1.

Definición del Arte Egipcio

Se considera que el arte egipcio era uno de los

movimientos artísticos más singulares de los estilos
artísticos. Este tipo de arte poseía una gran cantidad de
obras de gran magnitud y monumentales que normalmente
podían tener un gran simbolismo y sobre todo se optaba
por los temas funerarios o religiosos.

Es una arte exclusivo para la Iglesia y el Estado (en Egipto

ambas cosas son lo mismo). Ellos son los únicos clientes y
los que marcan todo el estilo general. El artista es un
ejecutor anónimo, es un artesano que cumple unas normas
preestablecidas, no es un creador. En el arte egipcio no se
estima la originalidad sino la precisión con la que el artista
realiza los encargos y la solidez de éstos.

El faraón, los nobles y los sacerdotes van a ser

los principales clientes. Se trata de un arte aúlico y oficial,
que se desarrolla en virtud de la religión fundamentalmente,
y a ésta está vinculado el faraón. No es por tanto un arte
autónomo.
El arte egipcio está siempre sometido a unas normas, por
esto es muy semejante y monótono, muy homogéneo. Es
un arte estereotipado en el que se valora más la precisión
del acabado que la originalidad. Además, tienen un gran
carácter simbólico y mágico.

2. Periodos del arte egipcio

Existen varios periodos en el arte egipcio, que

explicaremos a continuación, sus fechas son aproximadas
ya que varían según los autores.
- Predinástico ó Época Tinita: 3.300-2.660 a. C.
Abarca también la I y II Dinastías.
La aparición de la escritura jeroglífica como la
conocemos es uno de los logros que se atribuyen a las
dos primeras Dinastías. 

- Imperio Antiguo: 2.660-2.200 a. C. Abarca de la III a

la VI Dinastía, con capital en Memphis.
Es conocido como “la era de las pirámides”. En esta
época se construyó el complejo funerario
de Menfis en Saqqara, con la famosa pirámide
escalonada. Posteriormente se construyeron las 3
grandes Pirámides de Giza: Keops, Kefrén y Micerinos.
También se construyó la pirámide de Saqqara por orden
del rey Unas.

- I Período Intermedio: 2.200-2.040 a. C. Abarca de la

VII a la X Dinastías.
Durante este periodo los poderosos se enterraban
en mastabas (tumba egipcia antigua de base
rectangular, techo plano y muros laterales inclinados,
construida con bloques de adobe (barro del río Nilo) o
con piedra),  e hipogeos (galerías subterráneas o
pasajes excavados con
funciones funerarias (sepulcros) hermosamente
decorados) y varios reyes se hicieron
construir cenotafios (tumbas vacías o monumentos
funerarios erigidos en honor de una persona o grupo de
personas para los que se desea guardar un recuerdo
especial. Se trata de una edificación
simbólica) en Abidos.

- Imperio Medio: 2.040-1.700 a. C. Abarca las Dinastías

XI a XIV, con capital en Tebas.
De este reinado se conserva una curiosa muestra de la
mentalidad político-religiosa de los egipcios. Se trata de
unas estatuillas de barro cocido representando a
 prisioneros atados en las que se escriben los nombres
de los enemigos interiores y exteriores del rey
(habitantes de los países a los que se denomina Los
Nueve Arcos), cuya destrucción se propicia mediante la
execración con fórmulas mágicas. Se les denomina
impropiamente, Textos de maldición o execración y en
ellos aparecen citados príncipes de Nubia y de Asia. Con
la unificación del país, conseguida por los Príncipes
tebanos, la situación artística adquirió unos nuevos
caracteres que se aprecian tanto en arquitectura como
en escultu minadas artes menores. El Imperio Medio es
la época ra, pintura y en toda una serie de las deno de
esplendor y apogeo de la literatura egipcia. Su lengua es
considerada como clásica, siendo las obras de este
periodo copiadas sin cesar por los escribas y aprendices
de épocas anteriores.

- II Período Intermedio: 1.700-1.580 a. C. Coincide con

país. Introdujeron además las aleaciones de estaño, las
cuales sustituyeron por completo a las
de cobre arsenical para el Imperio Nuevo, dando inicio a
la edad del bronce tardío. Estos avances, junto al telar
vertical, son generalmente adscritos al Cercano Oriente.

- Imperio Nuevo: 1.580-1.090 a. C. Abarca las dinastías

XVIII-XX. Es el período de esplendor. Comienza con la
reunificación de Egipto bajo Amosis I y termina hacia el
1090 a. C. con la llegada al trono de los soberanos de
origen libio. Su capital está en Tebas.
Durante el reinado de Ramsés II, Egipto conquistó Nubia y
construyó los templos de Abu Simbel.
Hubo un crecimiento de la economía y una mayor riqueza y
prosperidad de la población, lo que se tradujo en un
aumento del lujo y de la construcción de monumentos y
edificios. Son espléndidos templos como Karnak, Luxor y
Deir-el Bahari que se edificaron a partir de la riqueza que
afluía al país en esta época.

- Baja Época: de 1.090-330 a. C. Se divide en:

1. Período Saíta: Dinastías XXI-XXVI, capital en Saix.
2. Dominación Persa: Desde el 525 a. C. hasta el año
330 a. C.
No sólo el poder real era más débil, sino que hubo
invasores del sur y del oeste.
Construyeron muchos templos, la mayoría consagrados al
dios Amón y siguiendo el puro estilo egipcio.

- Período Ptolemaico: desde 330 a. C hasta en año 30 a.

C. Fundado por Ptolomeo I estableció la capital de este
reino en Alejandría, un pequeño pueblo en aquella época
que se transformó en el principal centro comercial e
intelectual de la antigüedad.
Esta dinastía adoptó desde el principio las costumbres
egipcias y fue una constante enemiga de la dinastía
macedonia seléucida. Durante el reinado de uno de sus
monarcas (Ptolomeo V) fue cuando se publicó (en
el 197 a. C.) un decreto en tres tipos de escritura sobre una
piedra negra que se conoce hoy en día como Piedra de
Rosetta. Durante el periodo ptolemaico se produjo un gran
desarrollo del arte, se construyeron nuevos templos, el
Museo y la Biblioteca de Alejandría, y el Faro de Alejandría.
Se helenizan las formas en la escultura.
Manetón escribió su libro sobre la historia de Egipto.
Destacan los templos erigidos o completados durante
la dinastía Ptolemaica
 Templo de Jnum en Esna
 Templo de Horus en Edfu
 Templo de Sobek y Haroeris en Ombos
 Templo de Isis en File
 Templo de Hator en Dendera
Su último gobernante fue Cleopatra VII. Tras su muerte y la
de su hijo, Cesarión (Ptolomeo XV), la dinastía concluyó y
Egipto fue anexionado por Augusto al Imperio romano.

- Período de dominación romana, aunque sin ser parte

del Imperio hasta el 30 d. C. Abarca desde el 30 a. C. hasta
el siglo IV d. C.
Egipto conservó sus formas artísticas tradicionales,
mantuvo sus costumbres y su lengua, que Roma, dada la
docilidad del país, respetó escrupulosamente. Los romanos
en ningún momento se desentendieron de la conservación
y mejora de los monumentos egipcios. Así, por ejemplo, el
templo de la diosa Hathor en Dendera, comenzado con los
Ptolomeos, fue terminado por Tiberio. Igual ocurrió con los
de Esna, Kom Ombo y, sobre todo, con el de Isis (Iseion)
en la isla de Philae. Estas restauraciones o ampliaciones se
realizaron siempre conservando el estilo tradicional egipcio.
3. Realiza un mapa del antiguo Egipto
4. Explique el sentido de su arte

El arte egipcio es, indudablemente, la manifestación

artística que más ha logrado atraer al hombre moderno.
La civilización egipcia no sólo creó una arquitectura,
escultura y pintura de impresionante belleza, sino también
toda una cultura que ha hecho soñar a investigadores,
literatos y personas corrientes, donde se funde lo histórico,
lo mítico y lo misterioso.
El sentido del arte egipcio está muy relacionado con el
medio en el que se desarrolla. El arte egipcio estuvo
vinculado desde el principio a la religión y al poder, al
servicio del faraón y de las clases dirigentes. Los artistas
no eran libres, se limitaban a seguir unas normas de
representación fijadas de antemano, dictadas por los
sacerdotes; eran considerados simples artesanos, aunque
gozaban de cierto reconocimiento social. Por eso apenas
hubo cambios estilísticos en sus más de 3000 años de
existencia, a lo que contribuyó la ausencia de influencias
culturales exteriores debido al aislamiento geográfico del
país, entre desiertos y el mar.
Por otro lado, el medio va a determinar unos materiales que
nos indican una despreocupación por la vida terrestre y un
deseo de eternizar la moral del difunto y del dios, por lo que
el arte muchas veces está en función de templos y tumbas.

5. Explique la arquitectura domestica

La información sobre la arquitectura doméstica egipcia nos

llega a través de los datos de las excavaciones y también
por las reproducciones a escala reducida o maquetas las
cuales se realizaban en terracota o madera y cumplían la
misión de preservar los elementos de la vida del difunto en
el más allá. En ellas se pueden apreciar la existencia de un
patio, de un hogar y, a veces, de una escalera que conduce
a un segundo piso o a una terraza.
El material empleado en la construcción de las viviendas,
tanto las de los nobles como las de los obreros, era
el adobe. Fabricaban estos ladrillos mezclando barro del
Nilo junto con arena y paja; con unos moldes de madera
daban forma a cada uno de los ladrillos; y después los
dejaban secar al sol, sin cocción alguna. En algunas
ocasiones, estos ladrillos de barro llevaban impreso el
nombre del rey gobernante.
Podemos encontrarnos diferentes tipos de construcciones:
refugios sostenidos por postes destinados a ofrecer
sombra, graneros con cubiertas en forma de bóveda de
medio punto o de cañón, casas de obreros y casas de
nobles. También había granjas con establos, gallineros,
lagares para hacer vino o talleres para actividades
artesanales (carpintería, tejeduría, alfarería).
Los nobles vivían en grandes villas con jardines
exuberantes y estanques repletos de peces. Las plantas,
los sicomoros y el agua embellecían las residencias a la
vez que daban sombra y frescor a los ambientes. Algunas
de estas casas contaban un segundo nivel habitable. Las
entradas podían estar marcadas por columnas
policromadas con capiteles en forma de flor de loto.
Las estancias principales eran una sala de representación,
las habitaciones privadas y los cuartos dedicados al
servicio, como cocinas, bodegas, despensas y lavaderos.
En el interior de una casa típica de un egipcio acomodado
la estancia principal estaba un poco alejada de la cocina,
para evitar los olores. Algunas habitaciones tenían su
propio baño y lavabo. Las paredes y los techos de estas
casas estaban pintados con dibujos alegres, a menudo
motivos geométricos o vegetales.
En las casas egipcias había pocos muebles.
Las mesas eran escasas y es frecuente ver en los frescos
personas sentadas en el suelo, sobre esteras, con las
piernas cruzadas. Solamente los ricos tenían sillas. La
mayoría dormía en bancos empotrados en las paredes;
solo los ricos tenían camas. Estas camas estaban hechas
con madera de ébano y con motivos florales.

Las casas obreras eran las más simples; tenían un patio

interior vallado y una única altura, aunque era muy habitual
que existiera una escalera que llevaba a la terraza, donde
solían dormir o tomar el fresco en las épocas más
calurosas. Las azoteas siempre eran planas. En el patio
solían guardar la comida y cocinar.

6. Describa la columna egipcia

Los modelos de columnas egipcias fueron muy variados,

entre los que se encuentran:
Cilíndrica, era la más sencilla, con el fuste circular y liso,
sin capitel.
Protodórica, considerada antecesora del orden dórico
griego fue usada en el Imperio Antiguo y Nuevo, se
distinguía por su fuste acanalado sin capitel.
Lotiforme, siendo las más usadas en edificaciones no
seculares, se diferenciaron porque la base del fuste era
ligeramente bulbosa decorada con tallos de loto y con
un capitel formado por cuatro o seis flores.
Papiriforme, tenía el fuste circular representando a una
planta con el capitel en forma de flor de papiro con el
capullo cerrado. Algunas de ellas se pueden encontrar en
la pirámide de Zoser, en Saqqara.

7. Explique la importancia de los templos y sepulcros

Al igual que muchas otras civilizaciones, los egipcios,

dentro de su cultura, adoraban a dioses y reyes que
pasaban por el proceso en el que se convertían en
deidades. Como requisito para adorarlos de una manera
correcta, construían recintos donde realizaban los
diferentes rituales en honor a estos personajes estos son
conocidos hoy como los templos egipcios. Los templos son
estructura de suma importancia para los egipcios más que
una estancia básica, el santuario o templo debía ser
indestructible y ser la morada de los inmortales.

La parte más importante del templo era el naos o sancta

sanctorum, que normalmente albergaba una imagen de
culto, una estatua del dios. Las estancias que rodeaban el
santuario crecieron en tamaño y lujo con el paso del
tiempo, y así los templos pasaron de simples santuarios en
el período predinástico (fines del IV milenio a. C.) a los
enormes edificios de piedra del Imperio Nuevo (1550-
1070 a. C.) en adelante.

Las tumbas eran muy importantes para las creencias de los

egipcios porque representaban la garantía del acceso del
difunto a la vida de ultratumba.
Sólo los faraones y los grandes dignatarios pudieron
construirse grandes tumbas.
En Egipto había diferentes tipos de tumbas:
▫Las primeras fueron las mastabas, unas construcciones
rectangulares sencillas y de poca altura.
▫De la superposición de varias mastabas surgieron
las pirámides.
▫El miedo a los saqueos llevó a la construcción
de hipogeos, que eran cámaras funerarias enterradas bajo
tierra muy lujosamente decoradas.

8. Dibuje una planta del templo egipcio

9. Explique la escultura egipcia

 La escultura egipcia surge como representación de la imagen como

un elemento de supervivencia. Es el medio para fijar la personalidad
del dios o del difunto. Además está escultura sirve para la
celebración de prácticas religiosas que requiere el difunto para su
peregrinación al otro mundo y la escultura divina para ofrecerle las
ofrendas.

10. Defina la piramide y diga las principales

La pirámide es un poliedro, constituido por un polígono simple y

triángulos que tienen un único lado que coincide con uno del
polígono base; todos los triángulos tienen un vértice común llamado
vértice de la pirámide. Los triángulos se llaman caras laterales.

Son tres pirámides; la de Snefru en Médium, que es

también escalonada, pero sólo se conservan tres escalones
y las otras dos pirámides, que están en Dahsur:
la pirámide acodada y la pirámide roja.
Las pirámides más importantes son las de GIZA: Keops,
Kefren y Micerinos.

11. El relieve y la pintura

La pintura egipcia experimentó su máximo apogeo

durante el Imperio Nuevo. Este relieve pertenece a los
relieves que narran las hazañas de un faraón. ...
Técnicamente, es un bajorrelieve con los contornos
marcados y hay una jerarquización por tamaños (entre la
figura del faraón y otros cazadores).

12. Describa la arquitectura egipcia

La arquitectura del Antiguo Egipto se caracteriza por crear un

sistema constructivo en sus edificios monumentales, con el empleo
de sillares tallados en grandes bloques, y sólidas columnas.
Para entender su magnificencia hay que tener en cuenta los
siguientes condicionantes ideológicos: el poder político fuertemente
centralizado y jerarquizado; y el concepto religioso
de inmortalidad del faraón en la "otra vida". En cuanto a los
condicionantes técnicos: conocimientos matemáticos y técnicos, a
veces desconcertantes para la época; la existencia de artistas y
artesanos muy experimentados; abundancia de piedra fácilmente
tallable.

13.Describa la arquitectura funeraria

Monumento funerario es el monumento que se dedica a

la conmemoración fúnebre. Dependiendo de sus
dimensiones y de que acojan o no un espacio interno,
 pueden considerarse arquitectura funeraria. Los más
ostentosos se denominan mausoleo (por la tumba de
Mausolo, una de las siete maravillas del mundo).

14. Diga las leyes que rigen la pintura egipcia

Ley de la geometría.

En Egipto, las figuras se simplifican en líneas  y formas

geométricas (cilindros, cubos, triángulos, círculos...). Las mismas
vestiduras u ornamentos se adaptan a un ritmo matemático que se
adecua a una forma geométrica o al paralelismo o a la simetría.
Las composiciones tienden a equilibrar las figuras y  los objetos en las
escenas de forma simétrica.

Leyes de la rigidez y de la frontalidad.

Las representaciones carecen de movimiento o el que aparece es

totalmente fingido.

Ley de la "transparencia" y de la superposición de vistas.

En relación con la ley de la frontalidad estaría el convencionalismo

siguiente: si un objeto o parte de él no es visible puede mostrarse
una falsa transparencia o mostrar el contenido del mismo buscando
otra vista. Así en una mesa de perfil sobre la que se depositan objetos
los que estuvieran delante taparían total o parcialmente a los de detrás, 
para evitarlo el artista egipcio los representa vistos desde un plano desde
arriba.

Leyes de la jerarquía de tamaños

Dentro de una figura, las partes aparecen en su proporción natural,  pero

en una escena con más figuras u objetos las composiciones se
organizan a escala en torno a sus figuras principales, según una
jerarquía de tamaños. El dios o el faraón domina y destaca sobre sus
súbditos. Un hombre por encima de su mujer y de sus hijos. Un señor es
mucho más grande que sus siervos. Compruébese esta ley en la escena
de cacería de la Tumba de tumba de Nebamum donde aparece el señor
acompañado de su mujer y de un hijo.

El color  y su significado simbólico.

Para el egipcio una figura sin color no estaría completa. El repertorio

básico de colores es reducido: negro, blanco, rojo, amarillo, azul y verde.
Los colores no se mezclan y se contrastan fuertemente a menudo a
través de gruesas líneas de separación negras.

El color además tiene un significado simbólico según sobre el objeto

sobre el que se aplique. Si se hace con objetos en relación con el poder
temporal del faraón el rojo simboliza el Alto Egipto y el Blanco el Bajo
Egipto.

Falta de perspectiva o de profundidad.

La forma de componer escenas en las que aparezcan muchos

personajes es la de disponer las figuras sobre unas líneas horizontales,
que pueden representar el suelo, y a los personajes sucediéndose
procesionalmente. La superposición de éstos sólo se permite en el caso
de personajes inferiores.

15. Evolucion artistica del arte egipcio