REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA

ESCUELA DE PSICOLOGIA
SAN JOAQUÍN DE TURMERO - ESTADO ARAGUA
FILOSOFIA DE LA PSICOLOGIA

PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA PSICOLOGÍA DESDE EL ENFOQUE

FILOSÓFICO

Profesor: Autora:
Fabiana Fernández
Luis Melendez
C.I 27.921.079
Sección: 3

San Joaquín de Turmero, mayo de 2021.

 El alma ha sido un tema cuestionado por la filosofía desde el principio.
Grandes filósofos antiguos han adoptado posiciones acerca de su origen, su
significado e incluso acerca de su naturaleza. El alma es constantemente
relacionada como un soplo de vida, puesto que, el alma se caracteriza por
ser un algo exclusivo para todo ser viviente, el alma no es representativo de
algo inerte. Partiendo de lo mencionado el alma se puede definir como un
principio, un factor anímico y vivificador de todos los cuerpos vivientes, de
forma individual puesto que, un alma es independiente y único en que cada
cuerpo.

De acuerdo a platón bajo su concepción dualista, el alma representa una

sustancia totalmente dividida del cuerpo. En el cual, solo queda atrapado en
la materia hasta ser liberado. Identifica el alma como algo perteneciente al
“mundo de las ideas”, y el cual se divide en alma racional, irascible y
concupiscible (forma en cómo se justificaban las acciones conductuales del
ser). Por otro lado, Aristóteles no compartía la misma concepción exponiendo
que el alma perse, era parte del cuerpo, y que fuera de este carecía de
sentido e incluso representaba la esencia del mismo. Y lo dividió en 3 tipos
de alma de acuerdo al ser viviente, alma racional, alma vegetativa y alma
sensible.

Por otro lado, en consiguiente con el tema, animus, un concepto un poco

controversial por su comparación constante con el ánima, que traducido del
latín es alma. Cabe destacar que el animus, también dícese espíritu, se
puede definir como una representación de la responsabilidad que se le
asigna del control de la vida (De rer. III, 94-9510, libro III del De rerum natura
por Lucrecio). Es decir, el animus se caracteriza por ser la parte facultativa
principal del ser, ejerciendo un papel dominante en el aspecto corpóreo, que,
según Lucrecio en oposición al alma, esta solo ejerce su función de forma
total en el cuerpo en consecuencia de la acción dominante y proveniente del
animus.

Sin duda alguna, todo tema y objeto de investigación ha sido

cuestionados y debatidos en sentido filosófico y científico, cualquier
fenómeno, ¿son lo que en realidad aparentan ser, o son solo una ilusión de
la verdadera realidad?, es lo que se identifica como apariencia, aquello
oculto y desconocido que está detrás de lo verdadero, de su esencia. Así
mismo, que todos crean que algo es cierto, no necesariamente significa que
lo sea. Para platón, dentro de su concepción de la realidad sensible, todo lo
que se percibe entra en un marco de posibilidades constantes de ilusiones y
solo apariencias en sí mismas.

Cabe destacar, en este mismo sentido, la apariencia se caracteriza por

ser perceptible, observable, fenoménico, es la representación de algo que se
muestra, manteniendo la certeza que, dentro de los contextos generales,
existe algo oculto que definiría la realidad del mismo. En forma de
ejemplificar este punto, se puede nombrar una flor, las flores son proveniente
de la naturaleza, algo físico y palpable, pero al ver una flor, teniendo en
conocimiento que pertenecen a un plano natural, en esencia no significa que
sea flor sea de carácter natural, puede ser de plástico, artificial con
cualidades muy parecidas a lo natural, y es ahí donde se demuestra los
aspectos ocultos de la realidad, en una apariencia.

Por consiguiente, el conocimiento de la realidad, de la esencia en muchos

ámbitos puede llegar a ser algo complejo de obtener. Por otro lado, el
conocimiento científico, es alcanzable, sistemático, objetivo y veras; hablar
de conocimiento, es definir las posibilidades y los pasos para definir un
determinado fenómeno, existen varias formas para la obtención del
conocimiento, pero desde el enfoque científico no es más que ofrecer
explicación acerca de un determinado fenómeno, aplicando muchos estudios
de forma organizada, lógica, y constatable con la realidad. Esta se
caracteriza por alejar cualquier sentido de subjetividad y por la utilización de
diversos métodos para la obtención del mismo.

En otro sentido, el constructivismo como enfoque para el conocimiento de

las cosas, tiene su origen filosófico, partiendo desde los presocráticos; se
identifica como una corriente donde parte de la idea de que todo
conocimiento de la realidad solo es posible por la construcción misma que
hace el sujeto sobre el fenómeno que observa o experimenta, por lo cual,
deja a relucir una posible transformación sobre los hechos, basados en la
idea que desarrolla el ser de forma intrínseca sobre la experiencia.

Cabe mencionar que el constructivismo se caracteriza por crear

conocimiento partiendo de las ideas que construye el ser sobre su
experiencia reiterada en el mismo, recalcando que el conocimiento obtenido
puede no ser un producto verídico de la realidad perse.

Hablar de experiencia es un punto de partida para mencionar el

empirismo, como un tipo de concepción o doctrina en la cual muchos
autores, filósofos y científicos han partido para la obtención del conocimiento.
El empirismo parte de la idea, de que todo conocimiento solo puede ser
certero y fiable cuando es proveniente de la experiencia y lo sensible. Por lo
cual rechaza cualquier idea o hipótesis que no cuente con un hecho
observable y experimental.

En contra partida, con la apariencia la cual fue mencionada con

anterioridad, en presencia de un determinado fenómeno, de igual forma se
cuestiona lo que representa su esencia en ámbitos de búsqueda del
conocimiento verídico y absoluto. La esencia se identifica como la naturaleza
misma de dicho fenómeno, desde un marco observable el fenómeno puede
transformarse y adquirir diferentes modos de apariencia, pero en esencia
puede seguir siendo el mismo. Cabe destacar además que en medio del
descubrimiento de la esencia oculta en una apariencia de un fenómeno
permite conocer a ciencia cierta los fundamentos de un fenómeno.

Desde el enfoque filosófico, los fenómenos han sido los protagonistas

principales de todo proceso de investigación o cuestionamiento, pues,
descubrir los fundamentos del mismo, su significado, función y propósito
permite disipar la ignorancia de la humanidad sobre el sistema que los rodea.
Ahora bien, basado en esas situaciones, se desarrolló un movimiento
filosófico conocido como fenomenología, el cual consiste en comprender la
capacidad el ser humano para definir ciertos fenómenos y objetos de
acuerdo a como los experimentan cada uno, pues,

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