Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC)

Especialidad en Gerencia y Supervisión de Obras Civiles.

Ética Profesional
MAG-508 -01

Asignación grupal 1
Síntesis de las principales teorías éticas.
(Racionalismo ético, hedonismo, utilitarismo, relativismo, estoicismo y realismo ético).

Sustentantes:

Aunix Jhassell Pérez Agramonte 1101787

Adrian Emilio Pujols Polanco 1101791
Sheilla Alemany 1094140
Félix W. González Henríquez 1026033
India S. Martínez Diloné 1102470

Profesor:

Henry Rosa Polanco

Fecha

08 de marzo del 2021

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 Hedoismo.

o Definición.
“Termino de origen griego hedoné (placer).” (Parra, 2006). Esta doctrina ética
considera que se obtiene la felicidad a través del placer. Se fundamenta en que
el placer es el único y supremo bien.1

“Las dos escuelas clásicas del hedonismo, formuladas en la Antigua Grecia, son
la escuela cirenaica y el epicureísmo.” (Wikipedia, 2021)

“Aristipo de Cirene, discípulo de Sócrates y fundador de la escuela cirenaica

de filosofía fue uno de los máximos representantes del hedonismo. Él consideraba
el placer como principal objetivo, es decir, como fin que al ser alcanzado
rápidamente es posible llegar a la felicidad. Resalta más el placer del cuerpo
sobre los placeres mentales. La escuela cirenaica, fundada entre los
siglos IV y III a. C.” (Wikipedia, 2021).

“Epícuro de Samos, fundador de la escuela epicureísmo, cuyo objetivo en la

filosofía era evitar el sufrimiento procurando la felicidad.” (Wikipedia, 2021).

o Luces.
Esta teoría es considerada una ética solo de bienes, en esta doctrina predomina
los bienes inmediatos, busca el placer para obtener felicidad. Acepta las normas
porque tienen un valor útil.2

o Sombras.
No toma en cuenta la organización y las estructuras de la vida, se basa en el
placer que es efímero. Tiene una negación ante la moral y de la virtud, aunque
acepte las normas desconfía de ellas y no le presta atención a su valor ético.
Persigue los bienes fáciles a pesar de que carecen de virtudes.3

Bibliografía
 Wikipedia. (2021). Hedonismo. Wikipedia.
 Manuel Guillén Parra. (2006). Apéndice. En Ética en las organizaciones. Construyendo
confianza (350-351). Madrid: Pearson Educación, S.A.

1
Wikipedia. (2021). Hedonismo. Wikipedia.
2
Manuel Guillén Parra. (2006). Apéndice. En Ética en las organizaciones. Construyendo confianza (350-351).
Madrid: Pearson Educación, S.A.
3
Manuel Guillén Parra. (2006). Apéndice. En Ética en las organizaciones. Construyendo confianza (351).
Madrid: Pearson Educación, S.A.

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 Utilitarismo.

o Definición.

“La palabra utilitarismo es de origen latín, compuesta por los vocablos utilitas que
significa “cualidad de útil” y el sufijo -ismo que expresa “doctrina”
(significado.com, 2018).

“Es una doctrina moral que destaca la utilidad como el principio moral de las
cosas por encima de cualquier otra característica o cualidad.” (significado.com,
2018).

El inglés Jeremy Bentham, es el fundador del utilitarismo en el 1780, quien dice que
la felicidad se encuentra en el bienestar, entendiendo como diferencia entre
placer y dolor. John Stuart Mill es seguidor de Bentham y quien propone “el
principio de la utilidad”, la cual consiste en que las acciones de los hombres sería
buenas o malas, basadas si producen felicidad o pena y disgustos.4

o Luces.
Esta teoría trata diferenciar el bien del mal, enfocándose si en los resultados de las
acciones son correctas o no, si estas persiguen la felicidad o ausencia de pena.
Trata de garantizar la mayor felicidad para el mayor número de personas, a través
del bienestar.5

o Sombras.
Al enfocarse en el bien útil común de la mayoría, no siente ningún respeto por la
justicia y el derecho de las minorías.
Esto permitiría desigualdades sociales, ya sea que la minoría sean los
desventajados o no.

Bibliografía
 "Utilitarismo". En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/utilitarismo/
 Manuel Guillén Parra. (2006). Apéndice. En Ética en las organizaciones. Construyendo
confianza (350-351). Madrid: Pearson Educación, S.A.

4
Manuel Guillén Parra. (2006). Apéndice. En Ética en las organizaciones. Construyendo confianza (351).
Madrid: Pearson Educación, S.A.
5
Manuel Guillén Parra. (2006). Apéndice. En Ética en las organizaciones. Construyendo confianza (351).
Madrid: Pearson Educación, S.A.

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 Racionalismo

o Definición.

El racionalismo está sustentado en la creencia de que todo conocimiento puede

ser concebido a través de la razón. Que es posible generar las respuestas a los
problemas que aquejan al ser humano vía el conocimiento que, en teoría,
seríamos capaces de generar por nuestra propia cuenta. Sin tener
consideraciones más allá de la capacidad racional del individuo. Que, así como
los matemáticos son capaces de resolver problemas matemáticos con el poder
deductivo, así mismo seríamos capaces de resolver otras inquietudes con nuestra
capacidad deductiva sin ser necesario ningún otro tipo de conocimiento o
experiencia previa. La razón por sí misma es la única fuente de conocimiento.

“Todo lo complejo puede dividirse en partes simples” René Descartes.

Propone reducir a su parte mas ínfima cada problema para así dar solución al
mismo, desmarañando cada una de sus partes hasta ser capaces de darles
solución.

o Luces.
El racionalismo busca explicar los distintos fenómenos, hay una razón para todo lo
que sucede en el mundo y busca explicar estos fenómenos. Una manzana no cae
del árbol solo porque sí, hay una razón en ello y busca como explicar este
fenómeno en base a la lógica y solución de capaz de llegar a cualquier lugar
mediante el poder del pensamiento.

o Sombras.
El racionalismo no concibe otra fuente del conocimiento más que la capacidad
deductiva, aísla al hombre y su experiencia como fuente de conocimiento. No
cree en la capacidad del hombre y no es posible modificarla. Sustenta que el
conocimiento práctico es algo al azar y no genera un verdadero conocimiento
fiable. Está contrario a cualquier conocimiento que no haya sido obtenido
mediante la razón.

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 Relativismo

o Definición.

Es la teoría que sostiene el carácter subjetivo, relativo y condicional del

conocimiento humano. Esta define y sostiene que no hay nada de que se pueda
decir que sea bueno o malo absolutamente, terminando así en el << Todo
Vale>>.

o Propulsores principales:
 Pirrón
 Protágoras de Abdera
 Mandeville

o Luces
Da como acertado el que todos los puntos son igualmente válidos y por
consiguiente, que cada pensar personal está siendo tomado en cuenta como
verdadero

o Sombras.
“Ayer y Carnap consideran imposible incluso plantear la cuestión de la justicia o la
injusticia de la valoración moral.” 1 El relativismo ético tiene como consecuencia
la justificación de la amoralidad. Se pierde de vista que cada persona es dueña
de sus actos, y que no todos tienen el mismo valor ético. Sin el referente de la
norma y la puesta en práctica de la virtud, esta teoría presenta un enfoque
sesgado de la ética, y de la acción humana.

Estoicismo

o Definición

Fue fundada por Zenón de Citio próximo al año 301 a.c. El estoicismo buscaba
llegar al nivel máximo de plenitud del ser humano a base a una vida simple y
racional. El hombre debe alcanzar la felicidad conforme a su naturaleza
abandonando las pasiones que perturban al individuo. Lo material es superfluo, y
solo corrompe. La conducta pasional corrompe y aleja al hombre de su paz y
tranquilidad. Nos dice que el hombre debe lograr su independencia del mundo
que le rodea.

“Es rey quien nada teme, es rey quien nada desea; y todos podemos darnos ese
reino” Seneca. Nos dice que todos somos dueños de nuestra paz. Solo debemos
dejar detrás los prejuicios de la avaricia y el deseo de controlarlo todo. Incluso
aquello que escapa de nuestras manos.

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 o Luces.
Nos dice que no debemos perturbarnos por aquellas cosas que escapan de
nuestras manos. El mundo siempre traerá sus problemas, pero debemos ser
capaces de llevar esta carga sin que nos afecte como individuos. Lo externo no
debe afectar la paz del individuo. La avaricia nos aleja del estado óptimo y nos
hace menos humanos. La calma y serenidad se pierden en las garras del
consumismo y del afán de mostrar ostentaciones al mundo. El estoicismo tiene
como parte fundamental el control y dominio de las emociones. Evitando ceder
ante estas y de cualquier otro factor externo que nos altere. El ser humano es
infeliz porque nunca es feliz con lo que tiene y no es capaz de saciarse.

o Sombras
El estoicismo aleja al ser humano de los sentimientos. Le quita la parte humana al
individuo. Aunque existan sentimientos, no se debe ceder ante ellos y de este
modo mantener la paz del individuo. El estoicismo no cree en la superación
personal y nos llama a vivir una vida de conformismo.

Realismo ético

o Definición.

Es el enfoque propio de las tres dimensiones: bienes, normas y virtudes, las cuales
son importantes y necesarias. y su núcleo radica en una visión referencial o
intencional del pensamiento práctico-moral, consiste en demostrar que el fin es
un conjunto de virtudes a lograr, no una norma en sí, que es el bien, la norma es la
guía y la virtud su puesta en práctica. La norma es descubierta por la razón al
buscar el bien, y la virtud es el resultado del esfuerzo de la voluntad por practicar
el bien.

o Propulsores principales
 Aristóteles
 Kant
 Hobbes

o Luces.
En el planteamiento Aristotélico, Es una ética integradora, pues en la acción de la
persona estriba su felicidad, en cada acción de la persona, en cuanto ser
inacabado, se da la posibilidad misma de ser mejor. Este poder llegar a ser se
constituye en el deber ser que determina la voluntad hacia la perfección, hacia
su excelencia. Mientras que en el deber kantiano, este deber ser no es a priori o
arbitrario, sino que es el resultado de la búsqueda del bien.

o Sombras.
Para el realismo, las proposiciones éticas tienen un referente en la realidad,
aunque no necesariamente en la realidad dada fácticamente, objeto del

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conocimiento empírico-descriptivo (en este sentido es cierto que no existen
“hechos morales” en sentido fáctico), sino en una realidad de carácter práctico:
en la estructura relacional “sujeto libre - acciones humanas - bienes humanos”;
esta estructura es captada por el conocimiento práctico como algo que ha de
hacerse (o no hacerse o que puede hacerse), y esa captación da lugar a la
correspondiente proposición normativa: de deber, prohibición o permisión, para
limitarse a las relaciones deónticas fundamentales.

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