Schlick

proveniente de una familia rica de Berlín, estudió física en Heidelberg, Lausana y, finalmente, en la
Universidad de Berlín con Max Planck. Tras escribir algunos ensayos sobre estética, Schlick volcó su atención
a los problemas de epistemología, sobre la filosofía de la ciencia, y las preguntas más generales sobre la
ciencia. Schlick se destacó al publicar en 1915 un artículo sobre la teoría especial de la relatividad de
Einstein, expuesta apenas diez años antes.

En 1922 Schlick fue designado profesor de Filosofía de las ciencias inductivas en la Universidad de Viena,
después de dos nombramientos insatisfactorios en Rostock y Kiel. Schlick y su grupo se vieron abrumados
por la obra y la convirtieron en tema de discusión en prácticamente cada reunión. Schlick luego manifestó
diversas discusiones relacionadas con el porvenir de dicha obra a Johan Craidoff quien propuso continuar el
Tractatus logico-philosophicus como método de estudio próspero. Schlick mismo entró en contacto con
Wittgenstein en 1924 y exaltó las virtudes del Tractatus con respecto a su círculo inmediato.

Eventualmente Wittgenstein accedió a reunirse con Schlick, Craidoff y Waismann para discutir el Tractatus y
otras ideas. Por medio de la influencia de Schlick, Wittgenstein empezó a considerar la perspectiva de
regresar a la filosofía después de unos diez años de ausencia. Se le debe en parte a Schlick y sus compañeros
el que Wittgenstein comenzara a redactar las reflexiones que dieron después lugar a sus Investigaciones
filosóficas. Las discusiones de Schlick, Craidoff y Waismann con Wittgenstein continuaron hasta que este
último se percató de que sus ideas habían sido utilizadas sin su consentimiento en un ensayo de Carnap.

Wittgenstein continuó correspondiendo con Schlick, pero su vinculación formal con el Círculo de Viena
terminó en 1932. Mientras tanto Schlick había estado trabajando en su Allgemeine Erkenntnislehre entre
1918 y 1925, y aunque desarrollos posteriores de su filosofía harían insostenibles varias de las proposiciones
de su epistemología, la Teoría general es quizás su mayor obra, por su agudo razonamiento contra el
conocimiento sintético a priori. Entre 1926 y 1930 Schlick trabajó para finalizar sus Fragen der Ethik , con el
cual sorprendió a sus compañeros del Círculo, al incluir a la ética como una rama viable de la filosofía.

Schlick, sin embargo, permaneció trabajando en la Universidad de Viena. Cuando fue visitado por Herbert
Feigl en 1935, Schlick expresó su consternación por los acontecimientos en Alemania. El 22 de junio de 1936,
cuando Schlick subía las escaleras de la universidad para ir a clases, un exalumno, Johann Nelböck,
desenfundó una pistola y le disparó en el pecho. Schlick murió poco después.

Philiph Frank
Al comentar esta formulación del principio, Frank señaló que Ernst Mach eligió el metro como ejemplo
porque éste muestra que los efectos inertes no están protegidos por la masa de la tierra. Es obvio que el
Principio de Mach, así expuesto, no encaja con la concepción de Albert Einstein sobre el retardo de toda
acción distante. Frank, además de ser un influyente filósofo como positivista lógico del Círculo de Viena, fue
un matemático físico que trabajó en una amplia gama de tópicos, como series de Fourier, funciones
espaciales, mecánica ondulatoria de Schrödinger y relatividad. Solía frecuentar a un grupo de estudiantes
con los que me reunía todos los jueves por la noche en una de las antiguas cafeterías vienesas.

Frank fue discípulo de Boltzmann y amigo de toda la vida de von Mises y Einstein, a quien influyó con sus
ideas y de quien escribió una biografía que, aun hoy, es un clásico. Por recomendación de Einstein, lo
reemplazó en la cátedra de física teórica en la Universidad de Praga. Al igual que los demás miembros del
Círculo, salieron de Austria, huyendo a otros países. Ahí organiza un «Grupo de Discusión Intercientífica»
que podría considerarse una continuación del Círculo de Viena.Frank comenzó a planificar un nuevo
Instituto para la Ciencia Unificada, junto con sus colegas del grupo. El proyecto de unificación de la
cienciapresentado a la Fundación Rockefeller recibió el apoyo de Warren Weaver y el movimiento a cargo de
Neurath, Carnap, Frank y Charles Morris, a la muerte de Neurath al final de la guerra, quedo en manos de
Frank, quien quería que jugara un papel importante en «los movimientos estadounidenses sobre la
educación general». En carta a Weaver en 1947, Frank explica que su meta es inculcar un examen crítico que
prepare al estudiante de ciencia contra las interpretaciones pseudo científicas y pseudo religiosas de la
ciencia. Junto con un marco histórico de la ciencia, ganar una comprensión de las relaciones actuales entre
ciencia, religión y gobierno. Las ideologías, como combinación de credos filosóficos y políticos subyacentes,
tanto de la derecha con su metafísica como de la izquierda con su materialismo dialéctico, , impiden
comprender la unidad subyacente entre ciencia, religión y política.

Herbert Feigl
Feigl nace en Liberec , y se matrícula en la Universidad de Viena en 1922. En 1930, gracias a una Beca
Internacional del Rockefeller en la Universidad Harvard, Feigl conoce al físico Percy Williams Bridgman, al
filósofo Willard van Orman Quine y al psicólogo Stanley Smith Stevens, considerándolos a todos su alma
gemela. En 1931 contrae matrimonio con María Kaspar y juntos emigran a los Estados Unidos, asentándose
en Iowa para que Feigl trabaje en el departamento de Filosofía de la universidad de este mismo estado. En
1940 Feigl acepta un puesto como profesor de Filosofía en la Universidad de Minnesota, posición en la que
permanece 31 años.

En 1953, con una beca de la Fundación Hill, funda el Centro de Minnesota para la Filosofía de la Ciencia, y en
1967 se le designa Profesor Regente de la universidad de este mismo Estado. Feigl creía que el empirismo
era la única filosofía adecuada para la ciencia experimental, y aunque se convierte en filósofo en lugar de
químico, nunca pierde la perspectiva ni el sentido común de un científico práctico. Él fue, en sentido
paradigmático, un filósofo de la ciencia.

Hans Hahn
Desde 1921 fue profesor en la universidad de Viena, donde cultivó tanto los intereses científicos como
filosóficos, contribuyendo en forma decisiva en la conformación del Círculo de Viena. Las discusiones que
promovió en sus seminarios sobre las obras de Russell y Wittgenstein difundieron en el ambiente vienés la
concepción Tautológica de la lógica y de las matemáticas, favoreciendo la reelaboración del
Empiriocriticismo de Mach en la forma eopositivista del Empirismo lógico. Contra el empirismo extremo
reconoció la función esencial de las hipótesis en las ciencias, para lograr que a diferencia de las doctrinas
académicas, no resultara ajena a la realidad. Estuvo asimismo muy interesado en la Filosofía y fue miembro
de un grupo de discusión acerca del neopositivismo de Mach, con Otto Neurath y Phillip Frank, antes de la
Primera Guerra Mundial. En 1922, Hahn ayuda a Moritz Schlick a entrar en el grupo, formándose así el
Círculo de Viena y convirtiéndose este movimiento en el más importante respecto del Empirismo lógico
durante la década de los 1920. Su estudiante más famoso fue Kurt Gödel, cuya tesis fue completada en
1929.

Otto Neurath
Antes de la primera guerra, elaboró teorías sobre «economía sin dinero»; trabajó para el gobierno durante
la Gran Guerra en la oficina central de planificación. Después de la guerra trabajó para los gobiernos de
Baviera y Sajonia en la socialización de sus economías, y a través de golpes de estado, se establecieron como
repúblicas soviéticas socialistas. El gobierno alemán restableció el orden y lo arrestó por alta traición, pero
fue liberado por la intervención de Max Weber y otros oficiales austríacos. De regreso en Viena, en 1924 la
ciudad le proveyó los recursos para montar una exhibición permanente sobre los problemas de vivienda. Así,
creó el Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum o «Museo Social y Económico» por medio del cual trató de
educar al público en complejos problemas sociales y económicos por métodos gráficos. Estos trabajos
conducirían a lo que se conocería como «Método de Viena de Educación Visual», y más tarde a la teoría de
los Isotipos , sobre la presentación visual de la información cuantitativa, y la educación por medio de signos
visuales de fácil comprensión. Durante este período colabora activamente en la Sociedad Ernst Mach , y es
el autor principal del manifiesto, junto con Carnap y Hahn, además de numerosas publicaciones sobre el
principio de verificación. Fue el motor de acción detrás del movimiento de «Unificación de la Ciencia» y su
Enciclopedia Internacional de Ciencia Unificada.La educación visual, la unificación de la ciencia, la liberación
moral y el socialismo se encontraban indisolublemente unidos en él. Su propósito en la unificación de las
ciencias era colocar a las ciencias sociales en el mismo nivel de capacidad de predicción que las ciencias
naturales.

Rudolf Carnap
Carnap nació en el seno de una familia germano-occidental que había sido humilde hasta la generación de
sus padres. Carnap entonces acudió a la Universidad de Jena, donde escribió una tesis estableciendo una
teoría axiomática del espacio y del tiempo. Carnap escribió entonces otra tesis, bajo la supervisión de Bauch,
sobre la teoría del espacio desde un punto de vista kantiano más ortodoxo, y lo publicó como Der Raum' en
un número suplementario de Kant-Studien . En 1921, Carnap escribió una carta decisiva a Bertrand Russell,
quien respondió copiando a mano largos pasajes de su Principia Mathematica en beneficio de Carnap, pues
ni Carnap ni Freiburg podían permitirse una copia de este trabajo trascendental.Carnap descubrió un
espíritu afín cuando conoció a Hans Reichenbach en una conferencia en 1923. Reichenbach presentó a
Carnap a Moritz Schlick, un profesor de la Universidad de Viena quien ofreció a Carnap un puesto en su
departamento, que Carnap aceptó en 1926. Carnap entonces se unió a un grupo informal de intelectuales
vieneses al que se acabaría llamando Círculo de Viena, guiado por Moritz Schlick y que incluía a Hans Hahn,
Friedrich Waismann, Otto Neurath, y Herbert Feigl, con apariciones ocasionales del estudiante de Hahn, Kurt
Gödel. Cuando Wittgenstein visitó Viena, Carnap se encontraría con él.Parece, sin embargo, que Carnap
pronto quedó algo desencantado con este libro. Es una posición conocida por la que Carnap fue
principalmente conocido durante muchos años. En febrero de 1930, Alfred Tarski dio una conferencia en
Viena y en noviembre de 1930 Carnap visitó Varsovia. En 1931, Carnap fue nombrado profesor en la
Universidad de Praga en idioma alemán.En esta obra, Carnap adelantó su principio de tolerancia, según el
cual no existe algo que pueda llamarse lenguaje o lógica «correctos» o «verdaderos». En 1933, Willard
Quine conoció a Carnap en Praga y discutieron la obra de este último con cierto detalle. Así comenzó un
respeto mutuo que duraría toda la vida entre estos dos hombres, uno que sobrevivió a los eventuales
desacuerdos de Quine con una serie de las conclusiones filosóficas de Carnap. Carnap, que no ignoraba lo
que ocurriría en Europa con el tercer Reich, y cuyas convicciones socialistas y pacifistas le señalaban
abiertamente, emigró a los Estados Unidos en 1935 y se convirtió en ciudadano naturalizado en 1941.Desde
1936 hasta 1952, Carnap fue profesor de filosofía en la Universidad de Chicago. Gracias en parte a los
buenos oficios de Quine, Carnap pasó los años 1939-41 en Harvard, donde se reunió con Tarski. Carnap más
tarde expresó cierta irritación sobre su época de Chicago, donde él y Charles W. Los años de Carnap en
Chicago fueron a pesar de todo altamente productivos. Escribió libros sobre semántica , lógica modal,
llegando muy cerca en Carnap a la semántica de mundos posibles actualmente considerada estándar por esa
lógica que Saul Kripke propuso a partir de 1959, y sobre los fundamentos filosóficos de probabilidad e
inducción .

Sus escritos sobre termodinámica y sobre las bases de la probabilidad y la inducción, se publicaron
póstumamente en Carnap . Carnap fue autodidacta del esperanto cuando sólo tenía catorce años, y siempre
sintió simpatía hacia este idioma . Carnap tuvo cuatro hijos de su primer matrimonio, que acabó en divorcio
en el año 1929
 Kurt Gödel
Aunque él mismo no fue un positivista lógico, participó en reuniones del Círculo de Viena con Moritz Schlick,
Hans Hahn y Rudolf Carnap, siendo estos dos últimos de quienes aprendió lógica. Después estudió también
la teoría de los números. Asistió a un seminario dirigido por Schlick, en que se estudiaba el libro Introducción
a la lógica matemática de Bertrand Russell, lo que le motivó a interesarse por la lógica matemática. Este fue
el tema elegido por Gödel para su disertación doctoral.En 1929, a los 23 años, completó su disertación bajo
la supervisión de Hans Hahn, en la cual Gödel estableció la completud del cálculo de predicados de primer
orden . Su tesis, junto a trabajo adicional, fue publicada por la Academia de Ciencias de Viena.En 1931 Gödel
publicó sus célebres teoremas de la incompletud en Über formal unentscheidbare Sätze der Principia
Mathematica und verwandter Systeme . Esencialmente, Gödel construyó una fórmula que asegura ser no-
demostrable para cierto sistema formal. Sin embargo, para precisar esto Gödel necesitaba resolver varias
cuestiones técnicas, tales como proposiciones de codificación y el concepto mismo de demostrabilidad en la
teoría de los números naturales. Esto último lo realizó mediante un proceso denominado numeración de
Gödel.En su ensayo de dos páginas Zum intuitionistischen Aussagenkalkül Gödel refutó la "valuabilidad"
finita de la lógica intuicionista. En la demostración empleó implícitamente lo que después se conoció como
la lógica intermedia de Gödel–Dummett . Gödel recibió su habilitación en la Universidad de Viena en 1932, y
en 1933 se convirtió en Privatdozent . La ascensión de Hitler en Alemania en 1933 afectó poco a Gödel en
Viena, ya que tenía poco interés en la política.

Hans Reichembach
Filósofo alemán, nacido en Hamburgo. Estudió en Berlín, Munich, Gotinga y Erlangen y fue discípulo de M.
Planck, D. Hilbert, A. Einstein, M. Born y E. Cassirer. Enseñó en la universidad de Berlín hasta 1933, en
Constantinopla y, desde 1938, en la universidad de Los Ángeles, California. Aun cuando no formó parte del
Círculo de Viena -era miembro del Círculo de Berlín, que seguía también las ideas neopositivistas de Mach-,
es uno de los principales filósofos del neopositivismo, y dirigió con Carnap la revista «Erkenntnis».

Sus principales aportaciones se centran en la filosofía de la ciencia y en la teoría de la probabilidad. Recurre

a esta teoría para corregir el principio de verificabilidad del positivismo lógico: un enunciado empírico
inductivo tiene sentido en la medida en que es probable. Esta teoría epistemológica la aplica igualmente al
terreno de la ética. En Experiencia y predicción (1938) promovió la distinción, clásica dentro de la
concepción heredada de la ciencia, entre contexto de descubrimiento y contexto de justificación.

Carl Hempel
Cursó sus primeros estudios en Berlín, y en 1923 fue admitido en la Universidad de Gottinga, donde estudió
matemáticas con David Hilbert y Edmund Landau, y también lógica simbólica y filosofía. Ese mismo año se
trasladó a la Universidad de Heidelberg para estudiar matemáticas, física y filosofía, y luego viajó de nuevo a
Berlín. Se trasladó a Estados Unidos en 1937, allí conoció a Reichenbach y tomó contacto con el llamado
Círculo de Berlín, muy relacionado con el Círculo de Viena; estudió además física con Max Planck y lógica con
Von Neumann.

En 1929 tomó parte en el primer congreso de Filosofía de la Ciencia organizado por los positivistas lógicos ;
conoció entonces a Carnap y decidió trasladarse a Viena, donde además contactó con Schlick y Waismann y
participó en las reuniones del Círculo de Viena. Entre 1948 y 1955 fue profesor en la Universidad de Yale,
después en la de Princeton, y ya a partir de 1967 en las de Berkeley, Irvine, Jerusalén y Pittsburgh (en esta
última entre 1976 y 1985).
 Olaf Helmer
Nacido en Berlín , Helmer estudió matemáticas y la lógica en la Universidad de Berlín . Obtuvo su doctorado
allí en 1934, bajo la dirección del filósofo Hans Reichenbach . Ese año se trasladó a Londres, donde comenzó
un segundo estudio de doctorado, en la paradoja de Russell , bajo la dirección de Susan Stebbing en la
Universidad de Londres . Russell mismo era uno de los examinadores de Helmer.

Helmer se trasladó a Estados Unidos en 1937, primero como asistente de investigación para Rudolf Carnap
en la Universidad de Chicago , y luego como profesor de matemáticas.A partir de 1944, Helmer estuvo
involucrado en el trabajo para el Consejo Nacional de Investigación de Defensa bajo John Williams . Se uniría
a Williams en la recién creada Corporación RAND en 1946.

Los intereses de Helmer más tarde se volvieron hacia el pronóstico y predicción. Colaborar con colegas
Norman Dalkey , y Nicholas Rescher , su trabajo condujo al desarrollo de la DELPHI técnica de pronóstico.

En 1968, dejó Helmer RAND a co-fundar el Instituto para el Futuro . En 1973 fue nombrado profesor de
Futuristics en la Escuela de Administración de Empresas en la Universidad del Sur de California .

Bertrand Russell
En 1890, Russell ingresó en el Trinity College de Cambridge para estudiar matemáticas. Whitehead quedó
tan impresionado por el joven Russell que lo recomendó a la sociedad de discusión intelectual Los Apóstoles,
un grupo de jóvenes brillantes de Cambridge que se reunían para discutir cualquier tema sin tabúes, en un
ambiente intelectualmente estimulante y honesto. Finalmente, después de muchos años de soledad, Russell
pudo expresar sus opiniones e ideas a una serie de jóvenes inteligentes que no lo miraban con sospecha.
Russell concluyó sus estudios en matemáticas obteniendo un examen meritorio que lo colocó como séptimo
wrangler, una marca distintiva que era reconocida en el marco académico donde se movía.Durante su
cuarto año en Cambridge, en 1894, Russell estudió Ciencias Morales . Para entonces Russell ya se había
hecho amigo de George Edward Moore, un joven estudiante de clásicos a quien Russell había persuadido de
cambiarse a filosofía. Por esa misma época, Russell había conocido y se había enamorado de Alys Pearsall
Smith, una joven culta perteneciente a una familia de cuáqueros estadounidenses. Se casaron el mismo año
de la graduación de Russell.Las labores extraacadémicas de Russell le hicieron emprender numerosos viajes
en los cuales el filósofo observaba de primera mano la situación en diversos países y se entrevistaba con las
personalidades relevantes del momento. La estancia en China resultó muy provechosa, y Russell apreció en
su cultura valores tales como la tolerancia, la imperturbabilidad, la dignidad y, en general, una actitud que
valoraba la vida, la belleza y el placer de una manera distinta a la occidental que consideró valiosa.

Wittgenstein.
Udwig Wittgenstein nació en Viena el 26 de abril de 1889, de Karl Wittgenstein y de Leopoldine Kalmus. Fue
el más joven de nueve hijos, nacido en una de las familias más prominentes y ricas del Imperio
austrohúngaro. Sus abuelos paternos, Hermann Christian y Fanny Wittgenstein , eran ambos nacidos en
familias judías pero más tarde convertidas al protestantismo, y después de que se trasladaran de Sajonia a
Viena en los años 1850, se asimilaron a las clases profesionales protestantes vienesas. El padre de Ludwig se
convirtió en un industrial e hizo su fortuna con el hierro y el acero.

La hermana de Ludwig, Gretl, pintada por Gustav Klimt para su retrato de boda en 1905. Creció en un hogar
que proporcionaba un ambiente excepcionalmente intenso para la realización artística e intelectual. Sus
padres eran aficionados a la música y todos sus hijos tuvieron dotes intelectuales y artísticas. El hermano
mayor de Ludwig, Paul Wittgenstein se convirtió en un pianista concertista de fama mundial quien continu
su carrera como concertista incluso tras perder el brazo derecho en la Primera Guerra Mundial , motivando
que Maurice Ravel compusiera para él en 1931 su famoso Concierto para piano para la mano izquierda.La
casa de los Wittgenstein atraía a gente culta, especialmente a músicos. Toda la educación musical de Ludwig
sería muy importante para él. En esa misma escuela también estudiaba por entonces Adolf Hitler. Según
dicha escritora, el joven Ludwig era el niño judío al que posteriormente se referirá Adolf Hitler en su obra
Mein kampf , aunque esta teoría está en disputa.El primer interés intelectual de Wittgenstein no fue la
filosofía sino la ingeniería. Sin embargo este ambiente inglés es el que lanzó su carrera intelectual, con
amigos como George Moore o el economista John Maynard Keynes.

Nietzsche
Gracias a Ritschl, Nietzsche recibió una oferta extraordinaria de la Universidad de Basilea para ejercer como
profesor de filología clásica antes de licenciarse, siendo así el profesor más joven de la universidad.
Inmediatamente la Universidad de Basilea lo nombró profesor de filología clásica y al año siguiente fue
ascendido a profesor honorario. Después de trasladarse a Basilea, Nietzsche renunció a su ciudadanía
alemana, manteniéndose durante el resto de su vida oficialmente sin nacionalidad alguna. De vuelta a
Basilea, Nietzsche fue testigo del establecimiento del Imperio alemán y el auge de Otto von Bismarck, a
quien veía con escepticismo.En esta época conoció a Franz Overbeck, un profesor de Teología, cuya amistad
conservó durante el resto de su vida. El historiador Jacob Burckhardt, a cuyas clases magistrales Nietzsche
asistía frecuentemente, se convirtió en otro colega influyente. Nietzsche había conocido ya a Richard
Wagner en Leipzig en 1868, y a la esposa de Wagner, Cósima. Friedrich Nietzsche como profesor de filología
clásica en la universidad de Basilea de Suiza, diciembre de 1872.En 1872, Nietzsche publicó su primer libro,
El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música. Sin embargo el trabajo, en el cual siguió un preciso
método filológico para estructurar toda su especulación filosófica radicalmente novedosa, no fue bien
recibido entre sus colegas filólogos, incluido su profesor Ritschl. En respuesta, Rohde, por la fecha profesor
en Kiel, y el mismo Wagner salieron públicamente en defensa de Nietzsche. Los cuatro ensayos compartían
la orientación de una crítica general a la actualidad cultural alemana, en un intento por cambiar su rumbo,
que Nietzsche preveía como esencialmente falso y equivocado.Durante este periodo, en el círculo de los
Wagner, Nietzsche conoció a Malwida von Meysenbug y Hans von Bülow, y también comenzó una amistad
con Paul Rée, quien después de 1876 le influyó en la atenuación del pesimismo de sus primeros escritos. En
1879, después de un declive de salud, se vio forzado a abandonar su puesto como profesor. Desde su
juventud, Nietzsche había padecido frecuentes momentos de debilidad generalizada, con épocas de carencia
visual que rozaba la ceguera, fuertes migrañas y violentos ataques estomacales .