La educación después de Auschwitz – Adorno

 Plantea que es en la educación donde se deben hacer mayores esfuerzos para prevenir
que un Auschwitz suceda de nuevo ya que considera la masacre sistemática del pueblo
judío como la barbarie total y es la educación el único campo que puede contra la
barbarie.
 Sugiere que, para evitar un holocausto, se deben descubrir los mecanismos que convierten
a los hombres en seres capaces de llevar a cabo tal atrocidad y exponerlos para que logren
tener conciencia de lo que supone llevar a cabo esos actos. Es así como el sujeto lograría
una autorreflexión critica y no realizaría atrocidades.
 El autor sostiene que lo cotidiano y dominante desintegra las individualidades. Es ahí
cuando los individuos se homogeneizan y piensan igual que todo el rebaño. Si se logra
esto, la población no reaccionará en caso de que ocurra una nueva barbaridad.
 En líneas generales, el autor sostiene que es en la infancia (sobre todo en la primera
infancia) donde se debe inculcar una ilustración general con características que den
cuenta de que no se debe permitir una repetición de Auschwitz.
 Introduce el concepto de atadura: la falta de limites/autoridad sobre el sujeto (lo que
permitió el holocausto) o, al contrario, limites que impone la sociedad a través de
mandatos, normas, etc. Que marquen el buen obrar del ciudadano. Aunque si estas
ataduras son falsas, no serán seguidas por el pueblo. En oposición, el autor propone a la
autonomía como respuesta a las ataduras, donde el sujeto usa la fuerza de reflexión y
autodeterminación para no dejarse regir por estas normas impuestas.
 Sostiene que lo más importante para evitar un nuevo Auschwitz es combatir toda forma
de homogeneización en lo colectivo ya que esto masifica al pueblo y lo hace más fácil de
controlar.
 La educación también debe dar cuenta a las emociones de los alumnos ya que una
persona que tiene indiferencia al dolor también es dura con las demás debido a que
reprime todas sus emociones, lo cual lo convierte en alguien con tendencias al sadismo ya
que no ven al otro como persona.
 Cuando una persona no ve a sus pares como tal, la técnica se apodera de los individuos. Es
en esto en lo que culminó Auschwitz, con personas que idearon sistemas para aniquilar
masiva y efectivamente a un pueblo entero sin siquiera pensar en que, a los que estaban
exterminando, eran humanos como ellos.