Formas del conocimiento

1. Conocimiento Científico:
 Popper (1934), este autor considera a el conocimiento científico "como el tipo de
conocimiento mejor y más importante que tenemos, aunque él está lejos de
considerarlo el único" (p.1).

 Kuhn (1962) sostiene que "el conocimiento científico no es el resultado de la

acumulación de saberes sino de los cambios de paradigmas, es decir, la adopción de
nuevos enfoques, conceptos y compromisos por la comunidad científica" (p.1).

 Bunge (1976) afirma que "el conocimiento científico es conocimiento racional,

sistemático, exacto, verificable, pero no infalible. Es un producto de la actividad
humana en la comunidad social y comunidad científica" (p.1).

2. Conocimiento Filosófico:
 Marx (s.f) sostiene que "la filosofía teórica debe ser esencialmente práctica.
Inseparable de una transformación radical de la sociedad, la filosofía y contribuye
convierte en praxis en la filosofía práctica de la energía humana y social debería
hacer posible el salto hacia el reino de la libertad" (p.1).

 Cortina (1947) afirma que “La filosofía es una necesidad. Toda sociedad que quiera
ser culta y construir su vida de forma razonable debe recurrir a esta rama del
conocimiento cuya tarea es saber cuáles son sus fundamentos y hacia dónde se
encamina” (p.1).

 Camps (1941) aporta que “El papel de la filosofía y de los filósofos en la sociedad de
hoy es ayudar a hacer preguntas, plantear correctamente los problemas, dar razones
de las decisiones que hay que tomar. En pocas palabras, ayudar a pensar” (p.1).
3. Conocimiento Teológico:
 Rahner (s.f) plantea que "la base de la teología de Rahner es que todos los seres
humanos tienen una conciencia latente de Dios en cualquier experiencia de
limitación del conocimiento o libertad como sujetos finitos" (p.1).

 Bernal (s.f) afirma que “El conocimiento teológico converge en un acto de

enseñanza que supone un ejercicio permanente de reflexión sobre el horizonte de
sentido de la vida, la concepción del sujeto y las relaciones de construcción, el
despertar de la conciencia de sí mismo, la percepción del universo, la revelación de
Dios en la historia, su actuación y las razones últimas de la vida, la muerte, el amor,
el dolor y la felicidad” (p.1).

 La teología es la ciencia o conocimiento superior, y ello, dice Santo Tomás De

Aquino (s.f), por dos razones: "por la dignidad de la materia que trata (Dios) y por la
certeza que contiene, pues se funda en la luz del propio Dios, que es infalible. Es
también sabiduría, y ello en grado sumo, pues la sabiduría es el conocimiento de
cada cosa concreta por las causas más altas, y Dios es la causa primera y más alta de
todo" (p.1).

4. Conocimiento Empírico:
 Según Cerezal y Fiallo (2005) "el conocimiento empírico es aquel tomado de la
práctica, analizado y sistematizado por vía experimental mediante la observación
reiterada y la experimentación" (p.1).

 Bunge (1976) sostiene que "el conocimiento que el sujeto obtiene de su interacción
con el medio a través de su experiencia cotidiana y a través de la interacción social,
se le conoce como conocimiento empírico" (p.1).

 Kant (1746) decía que "todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no por
eso todo él procede de la experiencia" (p.1).