3.

La búsqueda del Arjé como

principio físico y vital del
cosmos.
El paso del Mito al Logos se inicia en Grecia con el
acontecimiento de lo que en Occidente se consideraba, el
nacimiento de la Filosofía.
 Los Sabios y el Logos

n Los sabios y la razón: La búsqueda del

principio vital.
n Tales de Mileto (Agua)
n Anaximandro (Indefinido)
n Anaxímenes (Aire)
Algunas características

1. El paso del Mito al Logos se inicia en Grecia

con el acontecimiento, de lo que en
Occidente se consideraba, el nacimiento de
la Filosofía.
2. Se trata de buscar cómo se forjó
(cosmogonía) y cuáles son las leyes que
ahora lo rigen (cosmología).
3. Momento en el que la razón se establece por
encima del mito.
4. A partir de ese momento se produjo la
paulatina transformación del logos, que pasó
de mera representación a concepto.
5. Les mueve la idea de repensar el mundo
desde bases racionales.
6. Así pues se centran en la investigación
natural naciendo, de este modo, filosofía y
ciencia de la mano como un mismo saber.
Los presocráticos
n El problema en torno al cual se movió toda su
especulación fue el tema del principio de todas las
cosas, de la sustancia primordial (arjé) que se halla
en el fondo de todos los seres naturales y que se
conserva a pesar de todos los cambios o
movimientos.
n No se trata de buscar la causa eficiente de todos
los movimientos o cambios, sino la causa material,
aquel sustrato del cual están hechas todas las cosas.
n Los primeros filósofos buscarán respuesta a
las preguntas por el origen del mundo
(cosmogonía), su composición y su
ordenamiento (cosmología), los fenómenos
meteorológicos, sin tener que acudir ni al
mito ni a las explicaciones dadas por
teogonías antiguas.
La búsqueda del arjé

n El Arjé es un principio físico del que se

origina el comienzo del cosmos en el tiempo
y en el espacio; una especie de
geometrización y racionalización del
Universo.
Los sabios y el principio vital.

n Para Tales de Mileto, el principio de donde

procede todo es el agua, esto es, el estado
de humedad.
n Dos afirmaciones:
n "La Tierra flota sobre el agua como un leño"
n "El agua es el principio (arjé) de todas las
cosas“.
Anaximandro (Indefinido, infinito, el
ápeiron )
n Sucesor de Tales. Escribió la primera obra
filosófica en prosa: Sobre la naturaleza.
n Cree que el arjé no es ninguna de las cosas
de la experiencia.
n Pensaba que una materia finita no podía
dar lugar a la sucesión de cambios.
Anaxímenes:

n el principio originario es el aire, esto es, el

estado gaseoso.
n Por condensaciones sucesivas del aire se
originan las nubes, el agua, la tierra; por una
mayor dilatación se produce el fuego.
n La naturaleza está animada, constituyendo el
aire, que es para Anaxímenes el verdadero
soplo de la vida.
Resumen de los primeros filósofos
jonios.
n su especulación tiene ya un marcado matiz
filosófico que la diferencia de las anteriores
especulaciones cosmogónicas (teogonías,
mitológicas).
n Prescinden ya de la apelación a las
divinidades para explicar los acontecimientos
de la naturaleza, para buscar únicamente lo
permanente en el cambio de los fenómenos.
n Si bien es filosófica su especulación en
cuanto al método, si nos fijamos en el objeto
se observará una reducción del problema
filosófico a lo puramente material y físico. De
aquí el nombre de fisiólogos con que se les
conoce desde Aristóteles.