Unidad 1- Fase 2 - Historia y corrientes de la psicología social

PRESENTADO A:
Tutora

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades – ECSAH
Programa de Psicología
Psicología Social
Marzo de 2021
Actividades a desarrollar
1. Del texto de Marin, M & Martínez, R (2012) Introducción a la psicología social.
Ediciones Pirámide, ProQuest Ebook. Central. (Cap. 1 Pp. 15 –30)realice el
siguiente ejercicio:

-Elabore una línea de tiempo donde incluya el devenir histórico, el concepto de la

psicología social, los enfoques teóricos de la psicología social y la psicología social
como interacción”.

2. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis
científica: la propuesta de Ignacio Martín-Baró desde la psicología social, Cap2.
Constitución y crisis de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y
2.2. (p. 43 a la 55), conteste las siguientes preguntas:

2.1. ¿Cuáles fueron los tres factores que señala Ibáñez que hicieron posible la
creación de la psicología social?

 Primero, la creencia en que la racionalidad científica podía aplicarse a los objetos

sociales, así como la creencia en que la sociedad podía ser gobernada
mediante decisiones humanas, iniciaron la creencia del conocimiento social.
 Segundo, el nacimiento del estado moderno parlamentario y la democracia que
se legitimaban con la opinión pública, hizo necesario el estudio de ésta.
 Tercero, la generación de la economía de mercado, hizo necesaria la
psicología social para conocer las necesidades, crear necesidades y
conquistar las preferencias de los consumidores. Estos aspectos político-
sociales no fueron tomados en cuenta por los primeros psicólogos sociales.
 2.2. Los primeros psicólogos sociales debían encontrar teorías que fomentaran el
modelo mecanicista y racional ¿Cuáles fueron los dos modelos fundamentales
explicativos de la conducta humana que marcaron el nacimiento de la
psicología social?
La época en que la psicología comienza a dar sus primeros pasos estaba claramente
definida por la física newtoniana y la teoría de la evolución de
Darwin.
Según Montero (1994b), fueron dos las líneas que marcaron el nacimiento de la
psicología social: "La psicología social se estructuró como disciplina, sobre la
base de dos modelos fundamentales explicativos de la conducta humana.
 Uno de esos modelos seguía unas líneas de pensamiento; se refieren a la
consideración de que los seres humanos son básicamente animales irracionales a
quienes la vida social otorga un cierto domino sobre sus impulsos, que
permite establecer las condiciones necesarias para la construcción de una
sociedad; esta tendencia, de la cual Freudy el psicoanálisis dan la máxima
representación en la psicología, si bien tuvo un enorme efecto sobre las
ciencias sociales en general, muy pronto hubo de ceder terreno ante los
atavares de la corriente opuesta, igualmente de larga prosiga, que propugna
la supremacía de la racionalidad, el racionalismo, y como objeto de la
psicología, el estudio de la conducta racional" (Montero, 1994b: 109).

2.3. Describa el panorama de la situación ideológica con que se encontró la

psicología social en sus inicios.

Se señalan “cuatro hechos históricos que marcan el nacimiento de la Psicología Social:

a. Una mayor diferencia entre los grupos humanos.
b. La concepción secularizada del ser humano.
c. La revolución industrial.
d. El desarrollo de una nueva metodología, hechos que de alguna manera u otra ya hemos
mencionado.
También dividió la historia en tres periodos el primero caracterizado por una visión
homogénea de la sociedad, el segundo se refiere a la americanización de la
psicología, y, por último, el cuestionamiento del orden social. Este último
protagonizado por tres aspectos: la visión de la realidad como una construcción
 histórica, el enfoque conflictivo del orden social y el papel político de la psicología
social” Martin Baró, 1983, p.48).

Si incluimos en nuestra reflexión distintos elementos como el mecanicismo

newtoniano, el ser humano considerado un animal más de acuerdo al
darwinismo, la fe en la razón y método científico, la aceptación del
positivismo empírico como fuente de conocimiento científico, el descrédito
de elementos espirituales o subjetivos como base científica, la creciente
industrialización de la sociedad, el auge de la individualidad, el surgimiento
de Estados Unidos como una potencia industrial, económica, tecnológica e
investigadora, el protestantismo y sus consecuencias sobre los estados
modernos, las teorías reduccionistas, la secularización de la ciencia, y el
orden y la neutralidad como valores universales de la ciencia.
 Pueden intentar construir un pequeño panorama de la situación ideológica con
que se encontró la psicología social en sus inicios. Ello nos ayudará a
comprender que la llamada crisis no es algo reciente sino que persigue a la
psicología desde su inicio. Posiblemente ello se deba a que, según Crespo (1995),
las ciencias sociales en su conjunto surgen al hilo de la primera crisis de la
modernidad. Crisis caracterizada por la desconfianza en la razón como
fundamento de libertad y felicidad humana, provocada, en nuestra opinión, por la
falta de asimilación de las propuestas de la relatividad por el conjunto del
pensamiento psicosocial y el sentido común. Algo que todavía estamos
encajando dentro de nuestra mentalidad "racional".

2.4. ¿Cuáles hechos históricos menciona Martín-Baró que marcan el nacimiento de la

psicología social y las demás ciencias sociales a mediados del siglo XIX?

Martín-Baró (1983a), que recodamos será eje central en nuestro análisis, menciona
hay por lo menos cuatro hechos históricos que marcan el nacimiento de la
psicología social y las demás ciencias sociales a mediados del siglo XIX;
a. una mayor diferencia entre los grupos humanos.
 b. la concepción secularizada del ser humano.
c. la revolución industrial.
d. el desarrollo de una nueva metodología.

2.5 La psicología social surge a mitad del S. XIX en Europa pero surge trayendo como
lastre, tres obstáculos que influyen, hasta el día de hoy, muy profundamente en las
ciencias sociales y en especial en la psicología social ¿Cuáles son esos tres
obstáculos?

La coincidencia temporal de la consolidación del capitalismo y psicología hacen inevitable

su influencia ideológica, que se verá incrementada en la medida en que la
ciencia sea incluida dentro de la organización social de trabajo.
Woolgar (1991) divide la organización social de la ciencia en tres períodos;
 amateur, académico y profesional, que guardan relación con el sistema
económico de la época.
 Que implica? Que la psicología social sea psicología capitalista porque no existía
en otra época que no fuera la dominada por el capitalismo.

Pero en todo caso, señala Ovejero (1999), la psicología social surge en Europa en
la segunda mitad del siglo XIX sin tener un claro perfil como el actual. En un
contexto igualmente de luchas, con una fortísima polémica intelectual entre
naturismo-biologicismo, por un lado, ehistoricismo-hermenéutica, por otro.
Polémica de la que surgirán una serie de ciencias sociales con tres rémoras
cruciales que no dejarán, hasta el día de hoy, de influir profundamente en
las ciencias sociales y en particular en la psicología social:
 En primer lugar, la ruptura entre ciencia y filosofía.
 En segundo lugar, la ruptura de "la" ciencia social en un mosaico de
disciplinas específicas y separadas.
 En tercer lugar, la institución de la historia como una disciplina exterior a las demás
ciencias sociales, cuando en realidad es el material con que ellas se
construyen" (Ibáñez, 1994a: 44).
Estos tres escollos marcarán el desarrollo de la psicología social hacia una especialización
cada vez más alejada de sus otras disciplinas hermanas.
Esta absurda separación llevó, en palabras de Yela, a que:
"La falta de confrontación de cada teoría con los problemas que no es capaz de explicar, el
no reconocimiento de su carácter parcial, incluso cuando su valor está de
momento confirmado en algún campo o aspecto, lleva a la digresión de la
ciencia psicológica en doctrinas y parcelas inconexas y en las innumerables
micro teorías que inundan la bibliografía psicológica actual"( Yela, 1985: 21),.

3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis
científica: la propuesta de Ignacio Martín Baró desde la psicología social, Cap3.
¿Psicología de la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116), conteste
los siguientes interrogantes:

3.1. De acuerdo al autor, la utilización del sustantivo “liberación” hasta el

momento trae consigo cuatro (4) dificultades. Explique cada una de ellas.

Riesgo práctico: Advertencia de Montero (1998) sobre la necesidad de adoptar,

mantener y desarrollar una perspectiva crítica que ayude a salvar las
ritualizaciones alienantes y las transformaciones del calificativo "liberador" y del
apelativo "de la liberación", y lo conviertan en meras etiquetas destinadas a encubrir
las prácticas repetitivas de las que la psicología crítica pretende huir, en las cuales
se vuelven a guarecer el abuso, la opresión, y la exclusión del otro.

La libertad (política, individual, democrática, de mercado, etc): es uno de los ideales

en que se basa el actual modelo neoliberal de organización económico-social. Entre
los ideales que heredó la modernidad de la revolución francesa, «libertad,
fraternidad, igualdad», y que la sociedad occidental hizo suyos como modelos a
 seguir, tienen en la libertad su estandarte colocando a ésta como eje articulador
alrededor del cual debe girar la sociedad moderna.

concepto de liberación: Según ámbitos del contexto latinoamericano, este concepto

tiene un sentido cercano a la teología de la liberación; Esta identificación puede
significar un problema para la divulgación de su pensamiento, por ejemplo en
Europa, para quienes defienden una ciencia agnóstica o independiente de la religión.

Psicología de la liberación: la liberación de las mayorías populares.

"liberado" de la opresión a que estaba sometida la psicología por parte del
modelo médico y psiquiátrico.

3.2. El término liberación es considerado por Martín-Baró como una característica

esencial en ACCION y no como un hecho. Esta acción liberadora se encuentra
en su obra de tres formas. Explique cada una de estas formas.

1. La consideración de la liberación como una acción, como un verbo, y no

como un hecho. La psicología de la liberación debe considerar la liberación
como una característica esencial en acción, muy distinto a lo que sería
considerarla como una motivación exterior.
2. la utilización de la psicología como herramienta para la liberación de las
mayorías populares; tomando conciencia del poder que tiene la psicología
social como área de conocimiento para transformar la realidad social.
3. La manifestación de la liberación ; posturas teóricas de la psicología
defendidas por Martín Baró y su deseo de construir una psicología social
emancipada de los EE.UU.

3.3. ¿Por qué se considera que la obra de Ignacio Martín-Baró es de inspiración

marxista? Argumente su respuesta.
En el texto podemos evidenciar que Martín Baró nunca se declaró marxista, y ni
quienes lo conocían de cerca pensaban que lo fuera. Pero en ocasiones su obra sea
considerada marxista , por su afinidad práctica en el análisis social y su naturaleza
netamente católica como sugiere la interpretación latinoamericana de la doctrina
cristiana (en defensa del oprimido).
La denominación marxista también guarda afinidad con la finalidad de su obra, ya
mantuvo, a lo largo de ésta; el propósito de la psicología social es una lucha
liberadora y, por tanto, es una lucha de clases.
De esta manera, no se cree que Martín Baró llegase a "ser" o a "sentirse" marxista
pero otra cosa muy distinta era su predisposición a la utilización el bagaje del marxismo
para el análisis de la realidad social latinoamericana por las razones que señalan.

3.3. Martín Baró desarrolla una psicología que tenga en cuenta el sentido común
muy similar a la propuesta europea de la psicología popular. Explique en qué
consiste la psicología popular.

La psicología popular pretende construir explicaciones psicológicas a partir del

sujeto de la calle. Considerando que..."las creencias cotidianas están gobernadas por
un vago conjunto de leyes y principios, en parte implícitos, acerca de las relaciones
entre circunstancias externas, estados mentales y conducta" (Ibíd.; 19).
La psicología popular o del sentido común reconoce, por un lado, la relatividad en la
construcción de la realidad y, por otro, la dificultad añadida de la explicación
psicológica bajo la perspectiva de un orden de leyes de la conducta.

3.5. ¿Cómo logra Martín-Baró superar la separación que hay entre ciencia y religión?
Los TRES ítems deberán desarrollarse en el Entorno de aprendizaje
Colaborativo.
Supera el primer a obstáculo de las separaciones del "ser" humano, mediante la
relectura crítica tanto de las Escrituras como de los postulados metafísicos
de la ciencia, nexos de unión que contradicen la naturaleza del
enfrentamiento.
Proponiendo una nueva forma de relación Dios-ciencia alternativa a las tradicionales que
tome en consideración religiosidad y espíritu como elementos especialmente
relevantes en la definición del ser humano y su conducta. Construye un ser
humano más complejo, aunque reconoce en la separación de la alienación un
problema mayor al dilema ciencia-religión que limita el alcance de la
complejidad.

4. Después de que cada integrante del grupo desarrolla los ítems 1, 2 y 3, y teniendo en
cuenta las lecturas realizadas, cada estudiante deberá completar el siguiente cuadro:

 Psicología social de Ignacio

   Psicología social de Europa y USA
 Características más La psicología social surge en
sobresalientes Europa en la segunda mitad del
siglo XIX; En un contexto
igualmente de luchas, con una
fortísima polémica intelectual
entre naturismo-biologicismo,
por un lado, ehistoricismo-
hermenéutica, por otro.
Polémica de la que surgirán
una serie de ciencias sociales
con tres rémoras cruciales que
no dejarán, hasta el día de
hoy, de influir profundamente
en las ciencias sociales y en
particular en la psicología
social:
• En primer lugar, la
ruptura entre ciencia y
filosofía.
• En segundo lugar, la
ruptura de "la" ciencia social
en un mosaico de disciplinas
específicas y separadas.
• En tercer lugar, la
institución de la historia como
una disciplina exterior a las
demás ciencias sociales, cuando
Martín-Baró
Martín-Baró (1983a) menciona
hay por lo menos cuatro hechos
históricos que marcan el
nacimiento de la psicología social
y las demás ciencias sociales a
mediados del siglo XIX;
a. Una mayor diferencia entre los
grupos humanos.
b. la concepción secularizada
del ser humano.
c. la revolución industrial.
d. el desarrollo de una nueva
metodología.
En la obra de Martín-Baró
evidencian un esfuerzo
incansable por la liberación de
la psicología que, por un lado,
haga frente a las críticas que
desde los años sesenta afectaron
a la psicología social, y la
ciencia social en general, en su
ya mencionada crisis y, por
otro lado, acercara la psicología
no sólo a los problemas reales
sino a los problemas específicos
de la realidad latinoamericana.
Así, Martín-Baró pretende

en realidad es el material con
que ellas se construyen"
(Ibáñez, 1994a: 44).
La Psicología social Europea
tiende a brindar más valor al
nivel intergrupal y social, crítica
el individualismo dado por los
estadounidenses.
Proponen que el conflicto surge
de las percepciones erróneas de
las personas como de la lucha de
poder entre los grupos.
La psicología social
norteamericana se caracteriza
principalmente por su método
experimental, que tiene a favor
valor científico, el individualismo
y optimismo.
contrarrestar los efectos de la
crisis mediante la liberación de
la psicología alejándole de los
lejanos centros de producción
teórica acercándole a su realidad
relevante. Postura que, como
mencionan Páez et al. (1992), es
una de las características que
definen la psicología social
latinoamericana.
La psicología de la liberación
debe considerar la liberación
como una característica
esencial en acción, muy distinto a
lo que sería considerarla como
una motivación exterior.
Tratándose de una psicología
social más sociológica y
crítica que la
norteamericana y la
europea.

.
Psicología de la liberación concebida en función de las
necesidades de las sociedades latinoamericanas, expresada en
 Similitudes mutuas influencia.
Martín-Baró junto a una serie de psicólogos latinoamericanos
(Montero, Dobles, Lira, Lane, Salazar, Azún, etc.), se dieron a la
tarea de construir una psicología social latinoamericana que no fuera
un reflejo o un satélite de teorías hechas en otros contextos como
Norte América o Europa.

Dentro de este esfuerzo Martín Baró ocupó un puesto singular

en la lucha por "liberar" a la psicología latinoamericana de los
lastres que arrastraba en la teoría y en su acción al importar
acríticamente modelos, especialmente estadounidenses, para
su aplicación en contextos latinoamericanos; el cual tienen unas
necesidades sociales muy distintas a aquellos. 
 No tienen que ver ni cultural
 Diferencias  ni socialmente.
 REFERENCIA

Marin, M & Martínez, R (2015). Introducción a la psicología social. Difusora Larousse -

Ediciones Pirámide, (Cap. 1. Pp. 15 – 30) Recuperado de : https://elibro-
net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/49008?fs_q=Introducci
%C3%B3n__a__la__psicolog%C3%ADa__social&prev=fs

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta

de ignacio martín- baró desde la psicología social, Universidad Complutense de
Madrid. Cap 2. Constitución y crisis de la psicología social como área de
conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55). Recuperado de:
http://eprints.ucm.es/4396/

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta

de iganacio martín- baró desde la psicología social. Universidad Complutense de
Madrid. Cap. 3. ¿Psicología de la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a
la 116). Recuperado de: http://eprints.ucm.es/4396/