Cinco pasos para la transformación de tus obstáculos a tus

adicciones , ansiedades y temores, midos conflictos internos

Los demonios no son vampiros sedientos de sangre que nos esperan en lugares
oscuros ; están dentro de nosotros , las fuerzas que encontramos dentro de
nosotros mismos , cuyo núcleo es el aferramiento al ego .

Los demonios son nuestras obsesiones y miedos, sentimientos de inseguridad ,

enfermedades crónicas o problemas comunes como la depresión , la ansiedad y la
adicción. Alimentar nuestros demonios en lugar de luchar contra ellos puede
parecer contradictorio con el enfoque convencional de atacar y tratar de eliminar lo
que nos asalta , pero resulta ser una alternativa notable y una vía eficaz para la
liberación de todas las dicotomías .

Los demonios son generados en última instancia por la mente y , como tales , no
tienen existencia independiente. No obstante , nos comprometemos con ellos
como si fueran reales , y creemos en su existencia – pregunta a cualquiera que ha
luchado por superar una adicción o ataques de ansiedad. Los demonios aparecen
en nuestras vidas tanto si los provocas como  si no, los quieras o no ellos
aparecen. Incluso el lenguaje común se refiere a los demonios , como un veterano
de guerra  que está luchando contra sus demonios cuando aparece el  estrés post
-traumático despues de haber combatido en la guerra de Irak. Recientemente he
escuchado a una mujer decir que estaba luchando con su demonio de los celos.
Por desgracia , el hábito de luchar contra nuestros demonios sólo les da fuerza.
alimentandolos,no luchando contra ellos , estamos integrando estas energías , en
lugar de rechazarlos y tratar de distanciarnos de partes repudiadas de nosotros
mismos, o proyectarlas en los demás.

Este ejercicio se convirtió en un proceso de cinco pasos , que comenzó a ser

utilizado de forma independiente de la práctica tibetana Chöd . Mis estudiantes me
dijeron que este método los ayudó mucho con los problemas emocionales y físicos
crónicos como la ansiedad, el comer compulsivo , ataques de pánico , y la
enfermedad. Cuando me dijeron que el proceso de cinco pasos también ayudó en
el tratamiento de trastornos tales como el final de una relación , el estrés de perder
el trabajo , la muerte de un ser querido, e interpersonales problemas en el trabajo y
en casa, me di cuenta de que esta ejercicio tenía una vida propia . Cuando nos
obsesionamos con los problemas de peso o llegar a estar agotados por una
relación o anhelan un cigarrillo , le damos a nuestros demonios fuerza, porque en
realidad no estamos prestando atención al demonio .

Cuando entendemos cómo alimentar a la necesidad real del demonio con

generosidad sin miedo, la energía encerrada en nuestro demonio tenderá a
disolverse y convertirse en un aliado , como los demonios que atacaron Machig y,
posteriormente, se convirtieron en sus ayudantes .. Alimentar a un demonio te
llevará alrededor de media hora .

Elije un lugar tranquilo donde se siente seguro y cómodo, Encuentra  un momento
en que no seas interrumpido .Coloca de dos sillas o dos cojines opuestos entre sí :
uno para ti y otro para el demonio y aliado. Una vez lo tengas preparado tendrás
que mantener los ojos cerrados hasta el final de la quinta etapa,coloca los dos
asientos (sillas o cojines) lo suficientemente cerca uno del otro para que puedas
sentir al que está delante de ti. Mantener los ojos cerrados te ayudará a
mantenerte enfocado y presente en el  encuentro con el demonio. Sin embargo ,
hasta que no sepas los pasos de memoria , puede que tengas que hechar un
vistazo a las instrucciones. Comienza por generar la motivación para hacer la
práctica en beneficio de todos los seres. Luego toma nueve respiraciones
abdominales profundas , lo que significa respirar profundamente hasta que pueda
sentir que el abdomen se expande. Coloque las manos sobre el estómago y
observe como sube y baja . Al inhalar durante las tres primeras respiraciones ,
imagina como la respiración va hacia a cualquier tensión física que tengas en tu
cuerpo y que con cada exalacion la tension desaparece . Durante las próximas tres
respiraciones libera cualquier tensión emocional que te tengas y dirigela ha la
exalacion y en las últimas tres respiraciones libera cualquier tensión mental como
preocupaciones o conceptos que están bloqueandote . Ahora ya estás listo para
los cinco pasos.
Paso Uno
Encontrar al  demonio en el primer paso

Vas a encontrar en qué parte de tu cuerpo esta tu demonio. Tu demonio podría ser
una enfermedad, una adicciines todas, una fobia , el perfeccionismo , la ira , la
depresión , emociones o cualquier cosa que te está arrastrando hacia abajo
,agotando tu energía. Así que primero decide en lo que vas a trabajar. Encontrar  el
demonio en tu cuerpo es una experiencia somática directa. Piensa en el tema o
demonio que has decidido trabajar y deja que tu conciencia ha un scaner de tu
cuerpo de la cabeza a los pies, sin ningún juicio , simplemente ser consciente de
las sensaciones que están presentes . Ubica el lugar donde estás sosteniendo esta
energía, notando donde tu atención se dirige en tu cuerpo cuando piensas acerca
de este problema . Una vez que encuentres el sentimiento, intensificarlo ,
exagerarlo . He aquí algunas preguntas que debe hacerse : ¿De qué color es?
¿Qué forma tiene? ¿Tiene una textura ? ¿Cuál es su temperatura ? Si se emite un
sonido, ¿cuál sería ? Si tenía un olor , ¿qué sería?

Paso dos
Personifica al demonio y preguntale que es lo que necesita

En el segundo paso invitas al demonio para pasar de ser simplemente un conjunto

de sensaciones , colores y texturas que se ha identificado dentro de tu cuerpo para
convertirse en una entidad viviente sentado justo en frente de ti . Como aparece
una forma personificada , una figura o un monstruo , observa el color , el tamaño,
la expresión y sobre todo la mirada en sus ojos. No trates de controlar o decidir lo
que estas viendo ; deja que tu mente inconsciente produzca la imagen . Si surge
algo que parece una tontería, como un cliché o un personaje de dibujos animados ,
no lo descartartes o trater de cambiarlo. Trabaja con cualquier forma aparezca sin
cambiarlo . Luego formula tres preguntas en voz alta en el orden siguiente: ¿Qué
quieres de mí? ¿Qué necesitas de mí? ¿Cómo se sentiría usted si usted consigue
lo que usted necesita ? Una vez que haya hecho estas preguntas , cambie
inmediatamente de lugar con el demonio . Usted necesita  convertirse en el
demonio para saber las respuestas .

Paso tres

Conviértete en el Demonio En el tercer paso

Va a descubrir lo que necesita el demonio poniendote en el lugar del demonio , en
realidad cambiando de lugar y permitiendote a ti mismo para ver las cosas desde el
punto de vista del demonio. Con los ojos todavía cerrados , cambiaal  asiento que
habias puesto en frente de ti,ahora imagina que tu eres el demonio . Toma una
respiración profunda o dos y siente como te conviertes en el demonio . ahora ponte
“en los zapatos del demonio” .Tómete un momento para adaptarte a tu nueva
identidad antes de responder a las tres preguntas .

Ahora responde las tres preguntas en voz alta en primera persona , mirando a una
forma imaginaria de tu yo ordinario en frente de ti , de esta manera: – Lo que yo
quiero de ti es . . . Lo que necesito de ti es . . . Cuando se cumpla mi necesidad ,
me sentiré . . .

Es muy importante ya que estas preguntas hacen distinción entre deseos y

necesidades, porque muchos demonios querrán tu fuerza vital , o todo lo bueno en
tu vida, o para tener control sobre ti, pero eso no es lo que necesitan. A menudo lo
que necesitan está escondido debajo de lo que dicen que quieren , por lo que
hacemos segunda pregunta ,indagando un poco más profundo . El demonio del
alcoholismo podría querer alcohol pero necesita algo muy distinto , como la
seguridad o la relajación. Hasta que no lleguemos a la verdadera necesidad que
subyace en lo profundo , el ansia continuará.

En respuesta a la pregunta ¿Qué necesitas ? el demonio del estrés podría

responder : – Lo que yo realmente necesito es sentirme seguro.

Al tener conocimiento de que bajo el deseo del demonio del estrés de las prisas y
las mentiras ,radica la necesidad de sentirse seguro , todavía tienes que descubrir
cómo el demonio se sentirá si consigue lo que necesita. Esto te dirá lo que  el
demonio quiere comer. Por lo tanto , después de haber sido preguntado – ¿Cómo
se sentirá si usted consigue lo que  necesita ? el demonio del estrés podría
contestar : – voy a sentir que me puedo dejar ir y finalmente relajarme ‖ Ahora
sabescomo alimentar el demonio de ma relajacion. . alimentando al demonio, el
sentimiento emocional que subyace el deseo de la sustancia ,vamos a la raiz del
tema, en lugar de sólo los síntomas.

Paso Cuatro
Alimentar al demonio

Ahora que hemos llegado al momento crucial cuando realmente alimentamos al

demonio. Vuelve a tu posición original y ssientate frente del demonio. Tomate un
momento para sentirte de nuevo en tu cuerpo antes de que vuelvas a imaginar al
demonio delante de ti  otra vez. Comience por imaginar que tu conciencia se está
separando de tu cuerpo, es como si tu conciencia estubiera fuera de su cuerpo y
eres sólo un observador de este proceso. Luego imagina tu cuerpo fundiéndose
con el néctar, que consiste en lo que el demonio te ha dicho que en última
instancia va a sentir si consigue lo que necesita, por lo que el néctar consiste en la
respuesta a la tercera pregunta en el paso tres , por ejemplo , el demonio podría
haber dicho que se siente poderoso , o ser querido o aceptado cuando consigue lo
que necesita. Así que el néctar debe ser sólo eso : tu  ofreces el néctar de la
sensación de poder, de amor o aceptación .A la hora de  alimentar al demonio con
este néctar, da rienda suelta a tu imaginación,viendo como el demonio absorbe
el nectar.Mira como el demonio absorbe  por su boca o por su piel o de cualquier
otra manera, la ofrenda de nectar que le ofreces. Sigue imaginando el néctar que
fluye hacia el demonio ; imagina que hay una fuente infinita de este néctar , y que
tu se lo estás ofreciendo con un sentimiento de generosidad sin límites . Mientras
alimentas a tu demonio , mira con cuidado, ya que es probable que comience a
cambiar. ¿Se ve diferente de alguna manera? ¿Se pasará a ser un ser totalmente
nuevo? En el momento de su saciedad total, su aspecto normalmente cambia
significativamente . Puede llegar a ser algo completamente nuevo o desaparecer
como humo o  niebla. ¿Qué sucede cuando el demonio está completamente
satisfecho ? No hay nada que se supone que puedas hacer, así que simplemente
observa lo que sucede ; deja que el proceso se desarrolle sin tratar de crear un
determinado resultado .  el desarrollo surgirá espontáneamente cuando el demonio
este completamente satifecho. Es importante que el demonio sea alimentado y
quede completamente satisfecho . Si el demonio parece insaciable , imagína cómo
se vería si quedara completamente satisfecho ; esto  pasa por nuestra tendencia a
aferrarnos a nuestros demonios . La siguiente parte de la cuarta etapa es la
aparición de un aliado. Un demonio satisfecho puede transformar directamente en
una figura benévola , que puede ser el aliado. El aliado podría ser un animal, un
pájaro, un ser humano , un dios mítico o bodhisattva, un niño, o una persona
cercana .preguntale si es el aliado. Si responde que no es, invita a un aliado a
aparecer. O el demonio puede haber desaparecido, sin dejar figura detrás . Si es
así ,invita a un aliado a aparecer en frente tuyo. Una vez que veas claramente el
aliado ,pidele que conteste a las siguientes preguntas: ¿Cómo va a servirme ?
¿Que trato o  compromiso vamos  a tener? ¿Cómo vas a protegerme? ¿Cómo
puedo tener acceso a ti? A continuación, cambia de  lugar y conviertete en el aliado
, de la misma manera  en la que te convertiste en demonio antriormente.
Habiéndote convertido en el aliado , tomate un momento para habitar plenamente
este cuerpo. Observa cómo te sientes al ser el guardián protector. Luego , en
calidad de aliado , responde a las preguntas anteriores . Trata de ser lo más
específico posible en tus respuestas. Una vez que el aliado ha respondido como te
va a servir y proteger, y cómo puedes convocarlo , regresa a tu lugar original.
Tomate un momento para sentirte  de nuevo en tí mismo , viendo al aliado frente a
ti . Luego imagina que estas recibiendo la ayuda y el compromiso que el aliado te
ha prometido . Siente como esta energía de apoyo entra y tiene efecto sobre ti .
Por último , imagina al propio aliado fundiéndose en ti y siente como su esencia te
nutre profundamente y se integra en ti. Observe cómo te sientes cuando el aliado
se disuelve en ti . Date  cuenta de que el aliado es en realidad una parte
inseparable de ti y , a continuación, disuelvete en el vacío, que, naturalmente, te
llevará al quinto y último paso .

Paso cinco
El descanso en la conciencia

Cuando hayas terminado de alimentar al demonio y este  completamente

satisfecho y el aliado se ha integrado en ti , tu y el aliado os disolveis en el vacío . A
continuación, sólo descansa. Cuando la mente pensante se toma un descanso, ni
siquiera por unos segundos , una especie de conciencia relajada, reemplaza la
corriente habitual de pensamientos. Tenemos que alentar esto y no llenar este
espacio con todo lo demás ; simplemente deja que sea. Algunas personas
describen la quinta etapa como de paz , otros como la libertad , y sin embargo,
otros como una gran inmensidad . Me gusta llamarlo el vacío , o el espacio entre
los pensamientos . Por lo general, cuando experimentamos el vacio, tenemos una
tendencia a querer llenarlo inmediatamente ; nos sentimos incómodos con el
espacio vacío . En la quinta etapa , en lugar de llenar este espacio , descansa allí .
Incluso si esta conciencia abierta sólo se produce por un momento, que es el
comienzo de conocer tu verdadera naturaleza. Aunque el método de personificar
un miedo o la neurosis no es desconocida en la psicología occidental , el valor de
la práctica de cinco pasos de alimentar a tus demonios es bastante diferente ,
comenzando con la generación de una motivación altruista , seguido por la ofrenda
del cuerpo (que trabaja directamente con apego al ego ) y, finalmente, la
experiencia de la conciencia meditativa no dual en el paso final del proceso. Este
estado de conciencia relajada , libre de nuestra fijación habitual de uno mismo
frente a otros , nos lleva más allá del lugar donde los métodos psicoterapéuticos
normales terminan . Liberación directa de los Demonios Una vez que hemos
practicado la alimentación de los demonios por  algún tiempo , comenzamos a
tomar conciencia de como los demonios como se forman. Aprendemos a verlos
venir : Ah , aquí viene mi odio a sí mismo . Esto hace que sea posible con un poco
de práctica para liberar a los demonios a medida que surgen , sin pasar por los
cinco pasos , usando lo que se llama liberación directa. Esta es la via mas directa y
simple de liberar los demonios, te lleva directamente a la quinta etapa, pero
también es la más difícil de hacer con eficacia.Laliberación directa es
engañosamente simple. Se trata de darse cuenta de la energía o pensamientos
que surgen y luego convertir su conciencia directamente hacia ella , sin darle forma
como lo hacemos en los cinco pasos . Este es el equivalente energético de dirigirr
un barco directamente hacia el viento cuando se navega ; el barco se desplaza
debido a su resistencia al viento y se detiene cuando su fuente de alimentación ha
sido neutralizada . Del mismo modo, si le das vuelta a tu conciencia directamente a
una emoción hara que se detenga el desarrollo . Esto no quiere decir que se está
analizando o pensando en ello , sino más bien volviendo hacia ella con la
conciencia clara . En este punto , si usted es capaz de hacerlo correctamente , el
demonio al instante sea liberado y se desvanece en el acto. La técnica de la
liberación directa es comparable a tener miedo de un monstruo en la oscuridad y .
Cuando se enciende la luz vemos que nunca hubo un monstruo en primer lugar,
sólofue una proyección de nuestra propia mente. Tomemos el ejemplo de un
demonio de los celos . Me he dado cuenta , Ah , me estoy poniendo celoso, mi
ritmo cardíaco aumenta. Mi cuerpo se tensa . Si en ese momento me vuelvo hacia
la energía de los celos y traigo hacia a mi plena conciencia de ella, los celos
estallaran como un globo. Cuando alimentamos un demonio utilizando los cinco
pasos ,  el momento en que llegue a la quinta etapa que tanto usted como el
demonio se han disuelto en el vacío y alli solo existe una vasta conciencia . Aquí
estamos cortocircuitando el demonio , que surge a la superficie con tu energía
consciente , tan pronto como sale a la superficie , va directamente al quinto paso.
Otro ejemplo de una situación en la que usted puede practicar la liberación directa,
sería nteraccionando con otras personas. Usted podría estar sentado con su
amante , por ejemplo, cuando se descubre que algo se ha comprometido a hacer
aún no se ha iniciado . sientes como empiezas ha irritarte . Pero entonces, si le das
la conciencia ha esta sensación de irritación, mirandola directamente, desaparece.
Una forma de explicar la liberación directa en mis retiros es a través de un
experimento. Usted puede provarlo. Conscientemente genere una emoción
fuertede ira, tristeza , decepción , o deseo. Cuando llegas a este sentimiento,
intensificalo , y luego dale conciencia a esa emoción y descansa en la experiencia
que sigue. Liberación del demonio puede ser tan simple e instantánea que va a
desconfiar del resultado, sino compruevalo de nueo, y , si lo has hecho
correctamente, la emoción se habrá disuelto. Con la práctica considerable la
siguiente etapa se hace posible : la conciencia Aquí inmediata , clara y sin
modificar, ya es estable , no es algo que acabas de vislumbrar periódicamente. En
esta etapa, usted no necesita alimentar los demonios ‖ ;la conciencia gobierna las
emociones a medida que surjen para que sean liberadas de forma natural. El vacío
, la claridad y la conciencia son espontáneamente presente . Las emociones no se
apoderan de ti ; surgen y se liberan de forma simultánea. Esto se llama liberación
instantánea . Surge una emoción, pero no encuentra ningún punto de apoyo y se
disuelve . En este momento no tenemos necesidad de alimentar demonios , porque
estamos gobernados por la conciencia , y no por nuestras emociones. El proceso
de reconocimiento de nuestros demonios colectivos comienza con nuestros
demonios personales, miedos universales , paranoia , los prejuicios , la
arrogancia , y otras debilidades . Familias , grupos , naciones, e incluso la sociedad
en su conjunto pueden crear demonios que son la suma de los demonios
individuales sin resolver. Si no reconocemos estos demonios personales , nuestras
debilidades y miedos pueden unirse a las de los demás para convertirse en algo
monstruoso. A través cambiando nuestra perspectiva lejos de atacar a nuestros
enemigos y defender nuestro territorio para alimentar a nuestros demonios ,
podemos aprender a permanecer en diálogo con el enemigo y encontrar
soluciones pacíficas. De esta manera iniciamos una revolución silenciosa . Sobre
la base de la inspiración de las enseñanzas de un yogini del siglo XI , podemos
cambiar nuestro mundo. La historia de Chöd Práctica El gran siglo XI tibetana
yoguini Machig Labdrön (1055-1145) recibió el empoderamiento de su maestro ,
Kyotön Sonam Lama, con varias otras mujeres practicantes . En el momento
clave , cuando los Seres de Sabiduría descendieron , Machig mágicamente se
levantó de donde estaba sentada , paso a través de la pared del templo, y voló
hacia un árbol encima de un estanque . Este estanque fue la residencia de un naga
de gran alcance, o el espíritu del agua. Estos seres caprichosos pueden causar
trastornos y enfermedades, pero también pueden actuar como titulares de tesoros
o protectores . Esta naga en particular fue tan terrible que la gente local ni siquiera
se atrevian a mirar al estanque  . Pero Machig aterrizó en el árbol por encima del
estanque , donde permaneció en un estado de profunda meditación
inquebrantable. La llegada de la  joven Machig en este árbol solitario por encima
de la laguna era un enfrentamiento directo para el espíritu del agua. Se acercó a
ella amenazadoramente , pero ella permaneció en la meditación , sin miedo . Esto
lo enfureció , por lo que reunió a un gran ejército de nagas de la región en un
intento de intimidarla. Ellos se acercaron a ella como una masa de terroríficas
apariciones mágicas . Cuando los vio venir , Machig instante transformó su cuerpo
en una ofrenda de comida , y , como dice en su biografía  , no podían devorarla
porque ella no tiene ego . No sólo la agresión de los nagas se evaporo , sinoque
ademas se desarrolló la fe en ella y le ofreció su esencia de vida ,
comprometiéndose a no dañar a otros seres y prometió protegerla. Al cumplir con
los demonios sin mi
edo, compasión, ofreciendo su cuerpo como alimento en lugar de luchar contra
ellos, Machig convirtio a los demonios en aliados . Hay una historia , también se
trata de una criatura de agua , en la mitología occidental que está en marcado
contraste con la historia de Machig Labdrön y los naga . El mito de Hércules es un
ejemplo de la heroica búsqueda en la cultura occidental . Acompañado por su
sobrino Iolaus , Hércules va al lago de Lerna , donde la Hidra , la serpiente de agua
de nueve cabezas , ha estado atacando a transeúntes inocentes. Hércules y Iolaus
lanzaban flechas de fuego llameante flechas a la bestia y harlo salir de su guarida .
Después, Hércules descubre que cada vez que destruye una de las cabezas de la
Hidra , dos más vuelve a crecer en su lugar. Iolaus utiliza una rama ardiente para
cauterizar el cuello desde la base de las cabezas, evitando con éxito que pudieran
crecer más . Finalmente sólo una cabeza permanece. Esta cabeza es inmortal,
pero Hércules atraviesa con su espada el cuello mortal que lo apoya. La cabeza
cae delante de él , silbando . Por último, entierra la cabeza inmortal bajo una gran
roca, el da por victoriosa la lucha contra el monstruo . Pero, ¿qué clase de victoria
ha conseguido Hércules? ¿Acaso ha eliminado el enemigo , o simplemente
reprimido ? Cabeza inmortal del Hydra, la fuerza gobernante de su energía ,
todavía está hirviendo bajo la roca y podría resurgir si las circunstancias lo
permiten . ¿Qué dice esto acerca de la mentalidad heroica,la matanza de un
monstruo que hasta cautiva e impregna nuestra sociedad? Aunque exisisten
aspectos positivos del mito, pueden conducir a importantes batallas contra el odio ,
la enfermedad y la pobreza , sino que también plantea peligros terribles y en gran
parte no reconocidos . Entre ellas, la inflación del ego de los que se identifican con
el rol de guerrero dragón y  héroe. El otro está proyectando el mal en nuestros
oponentes , demonizando , y tratando de justificar su asesinato, mientras que
nosotros pretendemos ser totalmente identificados con el bien. La tendencia a
matar en lugar de dedicarse al monstruo nos impide conocer nuestros propios
monstruos y transformarlos en aliados.
Tsultrim Allione es una ex monja budista tibetana y autora de Women of Wisdom .
Ella es la fundadora del centro de retiro Tara Mandala en Colorado
( taramandala.org ) . Este artículo ha sido adaptado de su nuevo libro Feeding Your
Demons , © 2008 . Reproducido con autorización de Little, Brown and Company ,
Nueva York , NY.