Jorge Luis Borges

Esther Zemborain de Torres

Introducción a La Literatura
Norteamericana
(1967)
 Prólogo
El reducido espacio de estos esquemas nos ha obligado a resumir casi tres siglos de
actividad literaria en un apretado volumen. En lengua inglesa existen muchas y exhaustivas
historias de la literatura americana, encaradas desde diversos puntos de vista, sin excluir el
psicoanalítico. Abundan también las que quieren supeditar la literatura a la sociología. Tal
criterio no ha sido el nuestro; para nosotros, lo esencial es lo estético. En los Estados
Unidos, como en Inglaterra, los grupos y los cenáculos literarios son menos importantes que
el individuo. Las obras surgen como fruto natural de vidas diversas. Hemos preferido pues
dejarnos guiar por la atracción que ejercieron sobre nosotros las obras mismas. Desde
luego, la historia de una literatura no puede prescindir de la historia del país que la ha
producido. Hemos incluido, por lo tanto, ciertas referencias indispensables.
Acaso no es inútil señalar que este compendio abarca temas que no se encontrarán en
volúmenes más extensos. Por ejemplo, el género policial, la Science-Fiction, los relatos del
Oeste y la singular poesía de los pieles rojas.
Nuestra finalidad fundamental ha sido estimular el conocimiento de la evolución literaria de
una nación que forjó la primera constitución democrática de los tiempos modernos.
J. L. B. - E. Z. de T. D.
Buenos Aires. 1967.

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 Los Orígenes
Un crítico francés, Valéry Larbaud, amigo de Güiraldes, observó que la literatura
latinoamericana ha influido, a partir de Da río y de Lugones, en la de España, en tanto que la
de los lisiados Unidos ha influido, y sigue influyendo, en el orbe entero, más allá del vasto
ámbito del inglés.
En efecto, es lícito declarar, a la manera bíblica, que Edgar Allan Poe engendró a Baudelaire,
que engendró a los simbolistas, que engendraron a Valéry, y que toda la llamada poesía civil
o comprometida de nuestro tiempo procede de Walt Whitman, que se prolonga en Sandburgh
y en Neruda. Bosquejar, siquiera ligeramente, la historia de esa literatura es el fin de estas
páginas.
En el frontispicio grabaremos, a título de justo homenaje, el nombre del famoso filósofo
irlandés George Berkeley, razonador del idealismo. A comienzos del siglo XVIII, Berkeley
formuló en un poema una teoría cíclica de la historia; sostuvo que los imperios, como el sol,
van del oriente al occidente (Westward the course of Empire takes its way) y que el mayor y
último imperio de la hiato ria, concebida como una tragedia en cinco actos, sería el de
América. Lo atareó el proyecto de un seminario en las Bermudas, que adiestraría a los rudos
colonos ingleses y a los pieles rojas del continente para ese espléndido y lejano destino. Más
adelante, al hablar de Jonathan Edwards, volveremos a Berkeley.
Con un exceso perdonable diremos que la independencia de América empezó en aquella
mañana de 1620 en que los ciento dos puritanos de la Mayflower desembarcaron en un punto
de su costa oriental. Eran, según se sabe, disconformes. Teológicamente, eran calvinistas,
adversos a la Iglesia Anglicana; políticamente, fueron partidarios del parlamento, no del
derecho divino de los reyes. Quienes profesan la doctrina de la predestinación suelen creer, si
no los abruma el terror, que Dios los ha predestinado a la Gloria, no a los infiernos; era
inevitable que los colonos, fervorosos lectores de la Escritura, se identificaran con los
israelitas del Éxodo y se vieran como un pueblo elegido. Los guiaba un fin mesiánico, que
finalmente, en Massachussetts, los llevó a una teocracia. Un continente bárbaro los cercaba;
tuvieron que luchar con la soledad, con el indio y el bosque, y ulteriormente con los ejércitos
de Francia y de Inglaterra. Eran, como los primeros cristianos, hostiles a las artes, que
desvían al hombre del negocio fundamental de su salvación. En Londres, al promediar el
siglo XVIII, los puritanos demolieron los teatros; por eso hay una paradoja en el título Tres
comedias para puritanos de Bernard Shaw. Milton pudo reprochar a Carlos I la extraña culpa
de haber dedicado algunos de los días que precedieron a su ejecución a la profana lectura de
Shakespeare. En Salem los puritanos acusaron de hechicería a muchas personas, ya que en la
Biblia se habla de hechiceros. Es curioso observar que bastaba reconocerse culpable para ser
declarado inocente, pues el demonio no iba a permitir que sus poseídos confesaran su crimen.
Los insensatos que se obstinaban en defenderse eran ajusticiados.
Veamos ahora algunos nombres.
Los primeros historiadores de América habían nacido en Inglaterra: JOHN WINTHROP
(1588-1649), que fue gobernador de Massachussetts, redactó su constitución, que sirvió de
modelo a otras colonias; WILLIAM BRADFORD (1590-1657), que arribó en la Mayflower y fue
reelegido gobernador durante treinta años.

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Hijo de Increase Mather, presidente de la Universidad de Harvard, COTTON MATHER
(1663-1728), nacido en Boston, nos propone el singular ejemplo de un calvinista tolerante y a
veces inclinado al deísmo. La historia lo vincula a los procesos de hechicería de Salem y no
se opuso a las sentencias de muerte dictadas por los tribunales, pero creyó que los poseídos
podían salvarse mediante la oración y el ayuno. Su libro The Wonders of the Invisible World
(Los prodigios del mundo invisible) refiere y analiza casos individuales de posesión
diabólica. Dominó siete idiomas. Lector y autor infatigable, legó a sus hijos una biblioteca de
unos dos mil volúmenes y escribió más de cuatrocientos cincuenta tratados, entre ellos, uno
en español: La fe del cristiano. Quería que Nueva Inglaterra fuera lo que Ginebra y
Edimburgo no alcanzaron a ser: la cabeza de un mundo convertido a la doctrina de Calvino.
Pensaba que una página debe siempre comunicarnos algo, pero que las alusiones y citas
pueden aumentar su eficacia y embellecerla, "como las alhajas, que adornan el ropaje de un
embajador ruso".
Hombre de curiosidad científica, como Edwards, que estudió los hábitos de la araña, fue uno
de los primeros defensores de la vacuna.
JONATHAN EDWARDS (1703-58) fue el más arduo y complejo de los teólogos calvinistas.
Nació en East Windsor, Connecticut. Su vasta obra, sólo explorada hoy por algunos
historiadores, abarca diecisiete densos volúmenes en la edición de Londres, a los que deben
agregarse los que integran su diario. Dirigió, y después reprobó, el movimiento religioso que
se llamo el (irán Despertar (The Great Awakening) y que, al decir de uno de sus biógrafos,
empezó por el éxtasis y las conversiones en masa y degenere'), como en tantos casos
análogos, en desaforadas licencias. William James lo cita a menudo en sus Variedades de la
experiencia religiosa. Fue un predicador enérgico y eficaz, no exento de amenazas; el título
del más famoso de sus sermones: Sinners in the Hands of an Angry God (Pecadores en manos
de un Dios iracundo) nos indica su estilo. Citemos un párrafo ejemplar: "Ya está tendido el
arco de la ira divina, la flecha está en la cuerda y la justicia la dirige hacia tu corazón y sólo la
arbitraria decisión del Señor impide que la flecha se embriague con tu sangre". Metáforas
como ésta han sugerido la sospecha de que Edwards fue fundamentalmente un poeta,
frustrado por la teología.
Dotado de singular precocidad, ingresó en Yale a los doce años y fue ordenado pastor a los
catorce. Ejerció su ministerio hasta 1750; en esa fecha, los escándalos producidos por el Gran
Despertar lo obligaron a abandonar su cargo. Durante un año, con el auxilio de su mujer y de
sus hijas, fue misionero entre los indios. En 1757 fue nombrado presidente de Princetor;
murió un año después.
A la lectura prefería la escritura y a la escritura e] pensamiento y a veces la serena
contemplación y la fervorosa plegaria. En los libros no buscaba otra cosa que un estímulo
para su propia actividad. Fuera de Locke, parece haber leído muy poco a sus
contemporáneos. Supo de la doctrina platónica de los arquetipos eternos, pero nada de
Berkeley, con el cual concuerda en la afirmación de que el universo material no es más que
una idea en la mente divina, ni de Spinoza, que identificó, como él, a Dios y la Naturaleza. En
uno de sus últimos tratados dice de Dios: "Es todo y está solo".
La doctrina calvinista de que el Señor ha creado a una gran mayoría de los hombres para que
sus almas ardan en el Infierno, y a unos pocos para la gloria, le pareció al principio terrible.
Durante su juventud, tuvo una revelación. Sintió que esa doctrina es "placentera, clara y

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dulce". Asombrosamente halló en ella una atroz dulzura (an auful sweetness). En el
relámpago y el trueno, que antes lo estremecían, reconoció, nos dice, la voz de Dios. Pensó,
como Tertuliano, que uno de los goces de los bienaventurados sería el espectáculo del eterno
tormento de los réprobos. Rechazado el libre albedrío, extendió a Dios el concepto de
necesidad; escribió que los actos de Jesucristo eran necesariamente santos, aunque no menos
adorables. Edwards perteneció a la clase que en Boston apodaban Bracmanes (Brabmins)
aludiendo a la casta letrada y sacerdotal de la India.
El primer poeta americano de algún renombre, PHILIP FRENEAU (1752-1832), era de linaje
hugonote. Su abuelo, un comerciante francés, emigró a Nueva York en 1707. Los primeros
escritos de Freneau fueron, como los últimos, de carácter satírico, pero aspiró también a la
épica. Sus obras completas incluyen una precoz epopeya del profeta Jonás. Nació en Nueva
York. Fue periodista, granjero y marino, "urgido siempre por la bruja de la Penuria". Navegó
por los mares tropicales; conoció directamente el mar, como Melville. Durante la Guerra de
la Independencia, la nave comandada por él fue capturada por una fragata británica y e] poeta
conoció los largos rigores de un pontón en el puerto de Nueva York.
Adversario de Washington, fue partidario de Jefferson. Su complicada actividad política no
nos incumbe aquí.
Más importante es su obra lírica. En el más conocido de sus poemas, "The Indian Burying
Ground" (El cementerio indio), observa que instintivamente concebimos la muerte como el
sueño, ya que enterramos acostados a nuestros muertos, en tanto que los indios la conciben
como una continuación de la vida real, ya que los entierran sentados y provistos de arcos y
flechas, para que en el otro mundo prosigan el ejercicio de la caza. Encontramos ahí el
famoso verso The hunter and the deer, a shade (El cazador y el ciervo, una sombra), que
recuerda un hexámetro del undécimo libro de la Odisea.
Aun más curiosa es la poesía que se titula "The Indian Student". Refiere el caso de un joven
indio que vende todos sus bienes para instruirse en el misterioso saber de los hombres
blancos. Al cabo de una dura peregrinación, llega a la universidad más cercana. Se dedica al
estudio del inglés y, después, del latín; los profesores de la casa le auguran un porvenir
brillante. Algunos mantienen que será un teólogo; otros, un matemático. Gradualmente el
indio, cuyo nombre no nos es revelado, se aparta de sus compañeros y sale a caminar por los
bosques. Una ardilla, dice el poeta, lo distrae de una oda de Horacio. La astronomía lo
inquieta; las ideas de la redondez de la tierra y de la infinitud del espacio lo llenan de terror y
de incertidumbre. Una mañana, se va silenciosamente, como ha venido, y vuelve a su tribu y
sus selvas. El poema es a la vez un cuento. Freneau lo refiere tan bien, que nadie pondría en
duda que los hechos ocurrieron así.
El estilo, a veces alegórico, de Freneau, corresponde a la poesía inglesa de la época, pero su
sensibilidad ya es romántica.

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 Franklin, Cooper Y Los Historiadores
Una historia de las letras americanas no puede prescindir de BENJAMÍN FRANKLIN (1706-90).
Sus intereses fueron múltiples; la tipografía, el periodismo, la agricultura, la higiene, la
navegación, la diplomacia, la política, la pedagogía, la ética, la música y la religión atarearon
su enérgica inteligencia. Fundó el primer periódico y la primera revista de América. Ni una
sola de los miles de páginas que redactó fue para él un fin sino un medio. Los diez volúmenes
de su obra son circunstanciales; escribió siempre para lograr un efecto inmediato, ajeno a la
pura literatura. Esta índole práctica de su labor nos recuerda a Sarmiento, que tanto lo veneró,
pero en la lúcida obra de Franklin no resplandece la pasión que ilumina el Facundo.
En su Autobiografía están las etapas de tan versátil y admirable destino. Nació en Boston,
hijo de padres humildes; fue un autodidacto. Así, para aprender el arte de la prosa, releía,
olvidaba y reconstruía los ensayos de Addison. Un encargo oficial de adquirir materiales de
imprenta lo llevó a Londres en 1724. A los veintidós años fundó una religión, que no ha
prosperado, cuyo mandamiento esencial era hacer el bien. Proyectó asimismo una policía
urbana, un sistema de alumbrado público y planes de pavimentación de las calles. Creó
también la primera biblioteca circulante. Se lo ha llamado, no sin algún desdén, el profeta del
sentido común. Al comienzo se opuso a la desunión de Inglaterra y sus colonias; luego fue un
fervoroso partidario de la independencia de América. En 1778, el gobierno republicano lo
nombró ministro plenipotenciario en París. Francia vio en él un alto ejemplar del Homme de
la nature; Voltaire lo abrazó públicamente.
Le agradaban, como a Poe, las mistificaciones. En 1773 el gobierno británico quiso obligar a
sus colonias a pagar un impuesto; Franklin publicó en un diario de Londres un edicto
apócrifo del rey de Prusia, que exigía de Inglaterra un impuesto idéntico, ya que esta isla
había sido colonizada en el siglo v por tribus procedentes de Alemania.
Una de sus máximas era:
No dejes nunca para mañana lo que puedes hacer hoy.

Mark Twain la enmendaría de este modo:

No dejes nunca para mañana lo que puedes hacer pasado mañana.

Es sabido que inventó el pararrayos; esta proeza le valió el famoso elogio de Turgot:
Arrebató a loa délos el rayo, el cetro a los tiranos.
Franklin fue el primer escritor americano que logró una fama europea, si bien más como
filósofo, en el sentido que daba a esta palabra el siglo XVIII, que como literato; el segundo
fue el novelista FENIMORE COOPER (1789-1851). Sus libros, que hoy sólo cuentan con un
decreciente público juvenil, fueron vertidos a casi todos los idiomas de Europa y a algunos de
Asia. Balzac lo admiró, Víctor Hugo lo juzgó superior a Scott; otros se limitaron a darle el
título de Scott americano.
Nació en Burlington, New Jersey. Sus primeros años transcurrieron en una granja a orillas
del lago Otsego, muy cerca de la selva y de ]os indios. Se educó en la escuela local y después
en Yale, de donde lo expulsaron por una falta menor. En 1805 se alistó en la marina, donde

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sirvió cinco años. En 1813 abandonó esa carrera para contraer matrimonio y se estableció en
Mamaroneck como propietario rural. Hacia 1819 el azar o el destino determinó que Cooper
leyera con su mujer una mala novela inglesa. Cooper juró que era capaz de escribir un libro
mejor. Su mujer lo desafió a hacerlo; el resultado fue Precaution, cuya acción ocurre en
Inglaterra, entre gente mundana. Un año después publicó The Spy (El espía), que se
desarrolla en América y que prefigura su obra ulterior. Cooper, como tantos otros, tardó
algún tiempo en descubrir que ]o interesante puede no sólo ser lo lejano sino también
aquellas cosas que están aquí y ahora. El mar y la frontera, el marino, el poblador y el piel
roja, serían sus temas. En cinco sucesivas novelas, de las cuales la más divulgada es The Last
of the Mohicans (El último de los mohicanos), Fenimore Cooper ha legado a la imaginación
de los hombres el tipo de Leather Stocking, así apodado por sus polainas de cuero de ciervo.
En él se encarna el Backwoodsman, el hombre blanco que abre picadas en la selva y se ha
identificado con ella. Odia las poblaciones, es valiente, leal y baqueano; su hacha y su rifle
son infalibles.
A partir de 1826, Cooper vivió siete años en Europa. Fue cónsul de los Estados Unidos en
Lyon; tuvo ocasión de conversar con su probable maestro, sir Walter Scott, y con Lafayette.
Dirigió cartas a este último, que injuriaban gravemente a Inglaterra y que al fin irritaron por
igual, según Andrew Lang, "al león británico y al águila americana". A su vuelta, retomó su
labor de novelista, interrumpida por litigios y sátiras y por la redacción de una Historia de la
Marina. Su obra completa consta de treinta y tres volúmenes.
Su prosa palabrera, abarrotada de vocablos de origen latino, reúne todos los defectos y
ninguna de las virtudes del estilo de su época. Hay un contraste incómodo entre la violencia
de los hechos narrados y la lentitud de su pluma. Stevenson generosamente nos dice Cooper
is the wood and the wave (Cooper es la selva y la ola).
Contemporáneo de Cooper, fue el historiador y ensayista WASHINGTON IRVING (1783-1859).
Nació en Nueva York. Hijo de un comerciante adinerado, que eligió la causa de la
Independencia, Irving fue sucesivamente periodista, abogado y autor satírico. En 1809
terminó una historia burlesca de Nueva York que atribuyó a un pedantesco e imaginario
cronista holandés, Dietrich Knickerbocker. A diferencia de Cooper sintió cariño, nunca
hostilidad, por Europa. Viajó por Inglaterra, Francia, Alemania y, a partir de 1826, por
España. Al cabo de diecisiete años de ausencia, volvió a su patria y recorrió las fronteras del
Oeste. En 1842 fue nombrado ministro de los Estados Unidos en España. Vivió mucho
tiempo en Granada, que celebraría en Tales of the Alhambra (Cuentos de la Alhambra). En su
casa de Sunny Side pasó los últimos años de su vida, entregado a la redacción de libros
históricos, de los cuales el más ambicioso es una monumental biografía de Washington, en
cinco volúmenes.
Pensaba que su patria carecía de un pasado romántico y americanizó leyendas de otras
latitudes y épocas. Retomó, por ejemplo, la historia de los siete cristianos que, perseguidos
por el emperador, se tienden a dormir en una caverna, acompañados por su perro, y
despiertan, según las palabras de Gibbon, "de un momentáneo sueño de dos siglos".
Amanecen en un mundo cristiano; los asombra una cruz, signo antes prohibido, en la puerta
de una ciudad. Irving retuvo el perro, pero redujo los doscientos años a veinte y los siete
durmientes a un campesino que sale de caza y se encuentra con un desconocido trajeado a la
antigua usanza holandesa. Éste lo lleva a una silenciosa reunión, donde le ofrecen una bebida
de curioso sabor. Cuando despierta, ha transcurrido la Guerra de la Independencia. El

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nombre de Rip Van Winkle es popular en todos los países de habla inglesa.
Irving no fue un investigador de las fuentes ni un intérprete origina] de los hechos historiados
por él. Así, su biografía de Cristóbal Colón se apoya en los trabajos de Navarrete; su
biografía de Mahoma, en un libro análogo del orientalista judeo-alemán Gustav Weil.
WILLIAM PRESCOTT (1796-1859) simio, como Irving, el encanto peculiar de lo hispánico.
Nació en Salem, Massachussetts. Perteneció a esa clase letrada que Boston apodó los
lirahminsy que nos ha legado tantos nombres ilustres. En L843 publico su historia de la
conquista de Méjico, tema que le fue cedido por Irving; en 1847, su historia de la conquista
del Perú. No alcanzó a terminar el tercer tomo de una historia de Felipe Segundo.
Sin desmedro de ]a severa precisión, concibió la escritura de la historia como una obra de
arte. Lo sociológico le importaba menos que lo dramático. En la conquista del Perú por los
españoles vio la aventura personal de Pizarro, y al describir su muerte llega a la épica. Sus
libros, pese a algún exceso romántico, se leen como buenas novelas. Ulteriormente se han
rectificado algunos detalles, pero nadie podrá negarle el título de gran historiador.
No menos merecedor de ese juicio fue FRANCIS PARKMAN (1823-93). Nació en Boston.
Hombre de precaria salud y, como Prescott, de escasa vista, superó valerosamente esos duros
obstáculos. Dictó a otros buena parte de su obra, que abarca muchos volúmenes, todos de
carácter histórico. Dos excepciones fueron la novela autobiográfica Vassall Morton y The
Book of Roses (El libro de las rosas), que refleja su pasión por las flores. Buscó sus temas en
América. Viajó por las diversas fronteras del vasto continente y conoció la vida de los
colonos y de los pieles rojas. Las sangrientas rivalidades de Gran Bretaña, de España y de
Francia por el dominio del Nuevo Mundo atarearon su pluma, tan elocuente como rigurosa.
Estudió así la acciones guerreras del Canadá, la labor evangélica de los jesuitas en el siglo
XVII y la victoria de los iraqueses paganos sobre las tribus conversas.
Su obra más conocida refiere la conspiración de Pontiac, famoso cacique de los Otawas que,
al promediar el siglo XVIII, buscó la Alianza de los franceses, usó las artes de la guerra y de
la hechicería contra el poder británico y murió asesinado.
Parkman murió un año después que Walt Whitman, pero espiritualmente está más cerca de
los Brahmins que de éste. Leemos en una de sus páginas: "Mi credo político oscila entre dos
extremos viciosos: la democracia y la autoridad absoluta. No me opongo a una monarquía
constitucional, pero prefiero una república conservadora".

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 Hawthorne Y Poe
El cuentista y novelista NATHANIEL HAWTHORNE (1804-64) es más importante que
cualquiera de los autores estudiados anteriormente. Nació en ]a aldea puritana de Salem, que
gravitaría siempre sobre él; su abuelo fue uno de los jueces que actuaron en los procesos de
hechicería; su padre, capitán de navío, murió en las Indias Orientales. Hawthorne tenía
entonces cuatro años. Se graduó en Maine, donde trabó amistad con Pierce y con Longfellow.
Obtuvo después un empleo en la aduana. Desde la muerte del padre, la familia llevaba una
extraña vida de reclusión. Entregados a la Sagrada Escritura y a la plegaria, no comían juntos
y casi no se hablaban. Les dejaban la comida en una bandeja en el corredor. Nathaniel se
pasaba los días escribiendo cuentos fantásticos; a la hora del crepúsculo de la tarde salía a
caminar. Ese furtivo régimen de vida duró doce años. En 1837 le escribió a Longfellow: "Me
he recluido, sin el menor propósito de hacerlo, sin la menor sospecha de que eso iba a
ocurrirme. Me he convertido en un prisionero, me he encerrado en un calabozo, y ahora ya no
doy con la llave, y aunque estuviera abierta la puerta, casi me daría miedo salir". Durante
aquel período, Hawthorne escribió un relato, Wakefield, que de algún modo refleja su curioso
aislamiento. El protagonista, un buen señor de Londres, abandona una tarde a su mujer y se
instala a la vuelta de su propia casa, escondido. Al cabo de veinte años regresa, sin saber por
qué ha obrado así. Estas palabras cierran la historia: "En el desorden aparente de nuestro
misterioso mundo, cada hombre está ajustado a un sistema con tan exquisito rigor —y los
sistemas entre sí, y todos a todos— que el individuo que se desvía un solo momento corre e]
terrible albur de perder para siempre su lugar. Corre el albur de ser, como Wakefield, el paria
del Universo". El misterioso mundo de que habla Hawthorne, regido por leyes inexplicables,
es manifiestamente el de la predestinación calvinista.
En 1841 participó durante unos meses en la colonia socialista de Brook Farm. En 1850
publicó la más famosa de sus novelas The Scarlet Letter (La letra escarlata); al año siguiente
The House of the Seven Gables (La casa de los siete tejados). Franklin Pierce, al ser electo
presidente de los lisiados Huidos, en 1853) lo nombró cónsul en Liverpool. Vivió luego «1
Italia, donde escribió The Marble Faun (El fauno de mármol). A las obras ya mencionadas
debemos agregar varias colecciones de cuentos; la más conocida es The Snow Image (La
imagen de nieve).
Por el sentimiento de culpa y la preocupación ética, Hawthorne se vincula con el
puritanismo; por el amor de la belleza y la invención fantástica, con otro gran escritor, Edgar
Allan Roe.
Hijo de actores pobres, EDGAR ALLAN POE (1809-49) nació en Boston y fue adoptado por un
comerciante, John Allan, cuyo apellido tomó como segundo nombre. Se educó en Virginia y
en Inglaterra; el colegio inglés fue descrito por él en el relato fantástico William Wilson, cuyo
protagonista muere al matar a su doble, a su otro yo. Poe fue expulsado de la Academia
Militar de West Point. Vivió azarosamente del periodismo; se enemistó con sus más ilustres
contemporáneos y acusó de plagio a Longfellow. Desde su juventud el alcohol y las neurosis
lo destrozaron. En 1836 se casó con su prima Virginia Clemm, de trece años; ésta murió
tuberculosa en 1847. Poe murió en un hospital de Baltimore; durante la fiebre de su agonía
revivió un episodio atroz de su libro The Narrative of Arthur Gordon Pym of Nantucket. Su
vida fue breve y desdichada, si es que la desdicha puede ser breve.

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Poe, hombre de débil voluntad y urgido por las más contrarias pasiones, profesaba el culto de
la razón y de la lucidez. Siendo, como era, fundamentalmente romántico, le agradaba negar la
inspiración y declaraba que la creación estética procede de la pura inteligencia. En un trabajo
titulado The Philosophy of Composition explica de qué modo escribió su famoso poema El
cuervo y analiza, o finge analizar, las diversas etapas de su labor. Empezó, nos dice, por
imponerse un límite de cien versos, ya que una cifra superior hubiera destruido la unidad del
efecto buscado y una cifra inferior hubiera sido insuficiente para su intensidad. (De hecho, El
cuervo constaría de 108 versos). Luego pensó que la belleza es indispensable y que de todas
las entonaciones poéticas la mejor es la melancólica. El estribillo, por su universalidad, le
pareció un procedimiento eficaz. Juzgó que la o y la erre son los sonidos más sonoros; la
primera palabra que se le ocurrió fue la palabra Nevermore (nunca más). El problema
inmediato era justificar la monótona repetición de esa palabra por un ser racional; un ser
irracional y capaz de habla podía resolverlo. Pensó en un loro, pero el cuervo se impuso por
su mayor dignidad y melancolía. Consideró después que nada es más melancólico que la
muerte y que la muerte de una mujer hermosa es el tema poético por excelencia. Se trataba
ahora de combinar los dos conceptos: el de un enamorado que llora la muerte de la amada y el
de un cuervo que al fin de cada estrofa repite Nevermore. La palabra, siempre la misma, tenía
que cambiar de sentido cada vez que la repitieran. El único medio era que el enamorado
formulara preguntas. Éstas, triviales al principio, tenían que ser extraordinarias al fin. El
amante, sabedor de antemano de la contestación ominosa, se atormentaría provocándola. Le
pregunta al fin si algún día volverá a encontrar a su amada. El cuervo le contesta Nevermore.
La estrofa en que esto ocurre, una de las últimas del poema, fue la primera que el poeta
escribió. En lo que a la versificación se refiere, buscó ante todo la originalidad. Combinó
versos de medida distinta y usó la aliteración y la rima.
¿Dónde unir el enamorado y el cuervo? Pensó en los campos o en un bosque, pero un ámbito
cerrado le pareció más apto para concentrar la impresión que buscaba. Resolvió situar al
amante en un cuarto poblado de memorias de la mujer ausente. ¿Cómo hacer que el pájaro
entrara? La idea de una ventana era inevitable. Para justificar que el cuervo buscara refugio
convenía que fuera tempestuosa la noche. Además, la tempestad externa contrastaría con la
serenidad de una habitación. El cuervo se posa sobre un busto de Palas Atenea. Tres razones
justifican el busto: el contraste del plumaje negro y del mármol, lo adecuado de semejante
imagen, símbolo de la sabiduría, en una biblioteca, y la sonoridad del nombre, con sus dos
vocales abiertas. Un poco en broma, el enamorado pregunta al cuervo cómo lo llaman en las
riberas plutónicas de la noche. El cuervo responde Nevermore. El diálogo prosigue; de lo
fantástico se pasa a lo melancólico. El cuervo sobre el mármol impresiona gradualmente al
enamorado, y también al lector, y prepara así el desenlace, que no tarda en llegar. El hombre
comprende que el ave sólo puede articular Nevermore, pero deliberadamente se tortura
haciéndole preguntas que admiten esa triste contestación. Hasta este punto, la composición
es concreta, pero el poeta ya había resuelto que fuera también alegórica. El cuervo simboliza
la memoria imperecedera de una interminable desventura. Tal es el análisis del poema que
nos propone Poe.
Los cuentos de Poe se dividen en dos categorías, que alguna vez se mezclan: los de terror y
los de raciocinio. En cuanto a los primeros, alguien lo acusó de imitar a ciertos románticos
alemanes; Poe respondió: "El horror no es de Alemania, es del alma". Los segundos
inauguran un nuevo género, el policial, que ha conquistado el mundo entero y entre cuyos
cultores están Dickens, Stevenson y Chesterton.

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Edgar Allan Poe aplicó a sus cuentos la misma técnica que a sus versos; juzgó que todo debe
redactarse' en función de la última línea.

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 Trascendentalismo
Uno de los acontecimientos intelectuales más importantes que se han dado en América fue el
trascendentalismo. No formó una escuela cerrada sino más bien un movimiento; incluyó
escritores, granjeros, artesanos, comerciantes, mujeres casadas o solteras. A partir de 1836,
floreció durante un cuarto de siglo. Su centro estaba en Nueva Inglaterra, en la ciudad de
Concord. Fue una reacción contra el racionalismo del siglo XVIII, contra la psicología de
Locke y contra el unitarianismo. Este sucesor del calvinismo ortodoxo negaba, según lo
define su nombre, la Trinidad, pero afirmaba la verdad histórica de los milagros obrados por
Jesús.
Sus fuentes fueron múltiples: el panteísmo hindú, las especulaciones neoplatónicas, los
místicos persas, la teología visionaria de Swedenborg, el idealismo alemán y los escritos de
Coleridge y de Carlyle. Heredó también la preocupación ética de los puritanos. Edwards
había enseñado que Dios puede infundir una luz sobrenatural en el alma de los electos;
Swedenborg y los cabalistas, que el mundo externo es un espejo del mundo espiritual. Tales
ideas influyeron en los poetas y prosistas de Concord. La inmanencia de Dios en el universo
fue acaso la doctrina central. Emerson repitió que no hay un ser que no sea un microcosmos,
un mundo minúsculo. El alma del individuo se identifica con el alma del mundo, las leyes de
la física se confunden con las leyes morales. Si en cada alma está Dios, toda autoridad
externa desaparece. A cada hombre le basta su profunda y secreta divinidad.
Emerson y Thoreau son ahora los nombres más conspicuos del movimiento, que influyó
asimismo en Longfellow, en Melville y en Whitman.
El más ilustre ejemplo individual del movimiento que estudiamos fue RALPH EMERSON
(1803-82). Nació en Boston, hijo y nieto de pastores protestantes. Siguió el destino de sus
mayores y, después de ordenarse, se hizo cargo de una iglesia unitaria en 1829. Ese mismo
año se casó. En 1832, al cabo de una crisis espiritual, en la que sin duda influyó la muerte de
su mujer y de sus hermanos, renunció al sacerdocio. Pensaba que "ya había pasado el día de
una religión formal". Poco después hizo su primer viaje a Inglaterra.
Conoció a Wordsworth, a Landor, a Coleridge y a Carlyle, de quien se creía entonces
discípulo. En realidad, los dos eran esencialmente distintos.
Emerson siempre se señaló como anliesclavista; Carlyle era partidario de la esclavitud. De
vuelta a Houston, se dedico a giras y conferencias que le hicieron conocer lodo el país. La
tribuna tomó el lugar del pulpito. Su fama fue extendiéndose, no solo por América sino por
Europa. Nietzsche escribió que se sentía tan cerca de Emerson que no se atrevía a elogiarlo;
porque ello hubiera sido como si se elogiara a sí mismo. Fuera de algunos viajes, Emerson
vivió siempre en Concord; en 1853 se casó por segunda vez. Murió el 27 de abril de 1882.
Emerson escribió que nadie ha sido convencido jamás por un razonamiento (Arguments
convince nobody) y que basta enunciar una verdad para que ésta se imponga. Esta convicción
da a su obra un carácter discontinuo. Abunda en memorables sentencias, a veces llenas de
sabiduría, que no proceden de la anterior ni preparan la que vendrá. Sus biógrafos refieren
que antes de pronunciar una conferencia o de redactar un ensayo, acumulaba frases sueltas
que ordenaba después, un poco al azar. Nuestra exposición del trascendentalismo resume sus

12
doctrinas. Es curioso observar que el panteísmo, que lleva a los hindúes a la inacción, llevó a
Emerson a predicar que no hay límites para lo que podemos hacer, ya que en el centro de cada
uno de nosotros es la divinidad. "Debes saberlo todo, debes atreverte a todo". La hospitalidad
de su espíritu era asombrosa. Bástenos recordar los nombres de las seis conferencias que
dictó en 1845: Platón o el filósofo, Swedenborg o el místico, Shakespeare o el poeta,
Napoleón o el hombre de mundo, Goethe o el escritor, Montaigne o el escéptico. De los doce
volúmenes de su obra, acaso el más curioso es el que incluye sus poemas. Emerson es un gran
poeta intelectual. No le interesa Poe, a quien apodó, no sin desdén, the jingle man (el hombre
del retintín). Traducimos el poema "Brahma": "Si el rojo matador piensa que mata, o el
muerto que lo han muerto, no conocen mis sutiles caminos; yo paso y vuelvo. Para mí lo
remoto y lo olvidado están cerca, sombra y sol son lo mismo; los desvanecidos dioses están
presentes, la vergüenza y la fama son iguales. Calculan mal quienes me omiten; si huyen de
mí yo soy las alas; soy el que duda y soy la duda y soy el himno que canta el brahmán. Los
fuertes dioses anhelan mi morada, en vano los sagrados siete la anhelan, pero tú, humilde
amante del Bien, encuéntrame y da tu espalda al cielo".
El ensayista, naturalista y poeta HENRY DAVID THOREAU (1817-62) nació en Concord. En la
Universidad de Harvard estudió griego y latín, también le interesaron el Oriente y la historia
y hábitos de los pieles rojas. Quería bastarse a sí mismo; sin comprometerse a tareas de largo
plazo, fue constructor de botes y de cercos y agrimensor. Dos años vivió en casa de Emerson,
a quien se parecía físicamente. En 1845 se retiró a una choza en las orillas del solitario
estanque de Walden. La lectura de los clásicos, la composición literaria y la precisa
observación de la naturaleza ocuparon sus días. Le gustaba la soledad. En una de sus páginas
leemos: "El hombre que encuentro suele ser menos instructivo que el silencio que rompe".
Su más lacónica biografía ha sido trazada por Emerson. "Pocas vidas contienen tantas
renunciaciones. No ejerció profesión alguna, no se casó, vivió solo, nunca fue a la iglesia,
jamás votó, se negó a pagar impuestos, no comía carne, no probó el vino, no conoció el
tabaco y, aunque naturalista, prescindió de trampas y fusiles. No tuvo tentaciones que vencer,
no tuvo apetitos, carecía de pasiones, no le atrajeron las elegantes fruslerías".
Su obra comprende más de treinta volúmenes; el más famoso es Walden or Life in the Woods
(Walden o la vida en los bosques), publicado en 1854.
En 1849, un año antes de la aparición del Manifiesto Comunista de Marx, había publicado el
ensayo Desobediencia civil, que influiría en el pensamiento y el destino de Gandhi. Las
primeras líneas afirman que el mejor gobierno es el que gobierna menos y mejor aún es el que
no gobierna. Así como rechazaba la idea de un ejército permanente, rechazó la de un
gobierno permanente. Creía que el gobierno estorbaba el desarrollo natural del pueblo
americano. La única obligación que aceptaba era la de hacer en cada momento lo que le
parecía más justo. Prefería obedecer al derecho y no a las leyes. Creía que la lectura de los
diarios era superflua, ya que basta leer la noticia de un solo incendio, un solo crimen, para
conocerlos todos. Le parecía inútil la acumulación de casos esencialmente idénticos.
Dejó escrito: "Alguna vez perdí un lebrel, un bayo y una tórtola y todavía sigo buscándolos.
He interrogado a muchos viajeros; uno había oído el ladrido del lebrel, otro el galope del
caballo, otro había visto el vuelo de la tórtola, y todos compartían mi ansiedad". En estas
palabras, inspiradas acaso por la memoria de alguna fábula oriental, sentimos la melancolía
de Thoreau más que en sus versos. Los historiadores del anarquismo suelen omitir el nombre

13
de Thoreau; esto acaso se debe a que su anarquismo, como casi toda su vida, fue de orden
negativo y pacifico,
Ahora un poco olvidado, HENRY WASDWOKIM LONQFELLOW (1807-82) fue durante su
vida el poeta más querido de América. Nació en Portland, Maine. Dictó la cátedra de
Lenguas Vivas, en la Universidad de Harvard. Su actividad mental era Infatigable. Vertió al
inglés a Jorge Manrique, al poeta sueco Elias Tegner, a trovado res provenzales y alemanes y
anónimos cantores anglosajones. Versificó pasajes de la Historia de los reyes de Noruega, de
Snorri Stur luson. A lo largo de los azarosos años de la Guerra de Secesión, consoló su
espíritu ejecutando una de las mejores traducciones inglesas de la Divina comedia,
enriquecida de curiosas notas. Escribió en hexámetros el extenso poema Evangeline (1847)
y, con el metro de la epopeya finlandesa Kalevala, el Hiawatha, cuyos personajes son pieles
rojas que presienten la llegada del hombre blanco. Muchas composiciones de su libro Volees
of the Night (Voces de la noche) le valieron el afecto y admiración de sus contemporáneos y
perduran aún en las antologías. Releídas ahora, nos dejan la impresión de que sólo les falta un
último retoque.
Lejos del trascendentalismo, HENRY TIMROD (1828-67) cantó las esperanzas, las victorias,
las vicisitudes y la final derrota del Sur. Nació en Charleston, New Carolina. Era hijo de un
encuadernador alemán; se alistó en las fuerzas confederadas, pero la tuberculosis le vedó el
destino militar que anhelaba. En sus versos hay fuego y un sentido clásico de la forma. Murió
a los treinta y ocho años.

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 Whitman Y Herman Melville
Quienes pasan de la obra poética de Whitman a su biografía se sienten algo defraudados. Ello
se debe a la circunstancia de que el nombre de Whitman corresponde realmente a dos
personas: el modesto autor de la obra y su semidivino protagonista. Ya veremos la razón de
esta dualidad. Empecemos por considerar al primero.
De linaje inglés y holandés, WALTER WHITMAN (1819-92) nació en Long Island. Su padre era
constructor de casas de madera, oficio que él también ejerció. Desde niño lo atrajeron la
naturaleza y los libros. Así leyó las Mil y una noches, las obras de Shakespeare y,
naturalmente, la Biblia. En 1823, su familia se había trasladado a Brooklyn. Whitman fue
impresor, maestro de escuela, periodista y, a los veintiún años, director del Águila Diaria de
Brooklyn, cargo que desempeñó con algún desgano. Lo perdió en 1847. Hasta entonces, su
labor literaria había sido insignificante; sus biógrafos recuerdan una novela antialcoholista y
unos versos mediocres. En 1848 viajó con su hermano a Nueva Orleans. Allí ocurrió algo.
Hay quienes hablan de una experiencia amorosa, otros de una revelación que lo transformó
hondamente. En 1855 publicó la primera edición de Leaves of Grass (Hojas de hierba), que
constaba de doce poemas y que le valió una entusiasmada y justa carta de Emerson. A lo
largo de su vida, Whitman publicó doce ediciones de Leaves of Grass, enriqueciéndolas cada
vez con nuevas poesías. A partir de la tercera edición, que data de 1860, la obra incluyó
composiciones cuya franqueza erótica, acaso jamás igualada, escandalizó a no pocos
lectores. En una larga caminata, Emerson quiso disuadirlo; Whitman admitiría años después
que las razones de su amigo eran irrefutables, pero no se dejó convencer.
Durante la Guerra Civil, Whitman actuó como enfermero en los hospitales de sangre y aun en
los campos de batalla. Se cuenta que su sola presencia calmaba los sufrimientos de los
heridos. A principios de 1873 un ataque de parálisis lo postró. Hacia el 76 pudo viajar al
Canadá y al Oeste, pero el 85 su salud volvió a decaer. Mientras tanto, su renombre se
extendió por América y había llegado a Europa. Tuvo muchos discípulos, que anotaban sus
menores palabras. Murió en Camden, pobre y famoso.
Whitman se propuso una obra mesiánica, la epopeya de la democracia de América. El poeta
de su predilección era Tennyson, pero su obra exigía, le pareció, un lenguaje distinto: el
inglés oral de las calles americanas y de las fronteras. Intercaló además, en general de un
modo incorrecto, palabras de las lenguas indígenas, del español y del francés, para que su
epopeya abarcara todas las regiones del continente. En cuanto a la forma, rechazó el verso re
guiar y la rima y optó por largas estrofas rítmicas, Inspiradas por los salmos de la Escritura.
En la épica anterior un solo héroe predominaba: Aquiles, Ulises, Eneas, Rolando o el Cid.
Whitman resolvió, en cambio, que su héroe serían todos los hombres. Escribió así:

Estos son los pensamientos de todos los hombres

en todas las épocas y países—no me son propios;
si no son tan tuyos como míos, son nada o casi nada;
si no son el enigma y la solución del enigma, son nada;
si no son tan cercanos como lejanos, son nada.

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 Esta es la hierba que crece donde hay tierra y hay agua;
éste es el aire común que rodea la esfera.

El Walt Whitman del libro es un personaje plural; es el autor y es a la vez cada uno de sus
lectores, presentes o futuros. Así se justifican ciertas aparentes contradicciones; en un pasaje,
Whitman nace en Long Island; en otro, en el Sur. "Partiendo de Paumanok" empieza con una
biografía fantástica: el poeta refiere sus experiencias como minero, oficio que nunca ejerció,
y el espectáculo de las manadas de bisontes en las praderas donde jamás estuvo.
"Salut au monde" encierra una visión total del planeta, con el día y la noche simultáneos.
Entre las muchas cosas que ve, está nuestra llanura:

Veo al gaucho atravesando los llanos,

veo al incomparable jinete de caballos arrojando el lazo,
veo sobre las pampas la persecución de hacienda salvaje...

Whitman cantó como desde una aurora; John Brown ha escrito que Whitman y sus
continuadores representan la idea de que América es un nuevo acontecimiento que deben
celebrar los poetas, en tanto que Edgar Allan Poe y los suyos la ven como una mera
continuación de Europa. La historia de la literatura americana sería el incesante conflicto de
esas dos concepciones.
Como Mark Twain, como Jack London, como tantos otros escritores americanos, HERMÁN
MELVILLE (1819-91) llevó el tipo de vida aventurera que el sedentario Whitman soñó y que le
fue negado por su destino. Nació en Nueva York. La bancarrota de su padre, de antiguo linaje
escocés, dejó a Melville en la indigencia a los quince años. Fue sucesivamente empleado de
banco, peón, maestro de escuela y, en 1839, grumete. Así empezó su larga amistad con el
mar. En 1841 navegó en una ballenera por el Pacífico. Desertó en las Islas Marquesas, fue
capturado por caníbales y convivió algún tiempo con ellos. Se casó en 1847 y se estableció en
Nueva York. De esta ciudad pasó a una granja en Massachussetts. Ahí entabló amistad con
Nathaniel Hawthorne, que influyó en la escritura de su obra capital, Moby Dick. Durante sus
últimos treinta y cinco años fue empleado de aduana.
La obra de Melville consta de libros de navegaciones y aventuras, de novelas fantásticas y
satíricas, de poemas, cuentos y la prodigiosa novela simbólica Moby Dick. Entre los cuentos
recordaremos a Billy Budd, cuyo tema esencial es el conflicto de la justicia y de la ley;
"Benito Cereño", que de algún modo prefigura El negro del Narciso de Conrad, y "Bartleby",
cuyo ambiente coincide con el de ulteriores libros de Kafka. En el estilo de Moby Dick se
advierte la influencia de Carlyle y de Shakespeare; hay capítulos concebidos como escenas
de un drama. Abundan las frases inolvidables; en uno de los capítulos iniciales se habla de un
predicador que se arrodilla en el pulpito y reza con tal devoción "que parecía un hombre
arrodillado y rezando desde el fondo del mar". Moby Dick es el nombre de una ballena
blanca, emblema del Mal, y la persecución insensata de esa ballena es el argumento de la
obra. Es curioso observar que la ballena como símbolo del Demonio figura en un bestiario
anglosajón del siglo IX y que el concepto de que la blancura es horrible constituye uno de los
temas del Arthur Gordon Pym de Poe. Melville, en el texto mismo de la obra, niega que ésta

16
sea una alegoría: la verdad es que podemos leerla en dos planos: como relato de hechos
imaginarios y como símbolo.
La importancia y la novedad profunda de Moby Dick no fueron inmediatamente reconocidas.
En 1912, la Enciclopedia Británica no veía en ella otra cosa que una novela de aventuras.
El lustro 1850-1855 es uno de los más significativos de las letras americanas. En 1850
aparecen La letra escarlata de Hawthorne y Hombres representativos de límcrson; en 1851,
Moby Dick; en 1854, Walden de Thoreau, y en 1855, Hojas de hierba de Walt Whitman.

17
 El Oeste
A medida que los Estados Unidos crecen hacia el poniente y el sur, a medida que la guerra de
Méjico y la conquista del Oeste dilatan sus ya vastas fronteras, surge una nueva generación
de escritores, del todo ajenos al puritanismo de Nueva Inglaterra o al trascendentalismo de
Concord. Longfellow y Timrod pertenecen aún a la tradición de las letras británicas; los
nuevos hombres cuyas voces nos llegan desde el Mississippi o las soledades de California ni
siquiera tienen que rebelarse contra esa tradición. El primero fue SAMUEL LANGHORNE
CLEMENS (1835-1910), que dio fama mundial a su pseudónimo Mark Twain.
Clemens fue tipógrafo, periodista, piloto fluvial, subteniente de las fuerzas del Sur, buscador
de oro en California, autor humorístico, conferenciante, director de un diario, novelista,
editor, hombre de negocios, doctor honoris causa de universidades americanas e inglesas y,
los últimos años de su vida, una celebridad. Nació en Florida, pequeña aldea de Missouri. La
población era de cien almas; Mark Twain se jactó de haberla aumentado en uno por ciento,
"cosa que muchos personajes insignes no hubieran podido hacer por su patria". Poco
después, su familia se mudó a Hannibal a orillas del Mississippi. Durante su vida entera lo
acompañaron la imagen y la nostalgia del río, que le inspiró sus mejores libros, Tom Sawyer
y Huckleberry Finn. A los veintiún años concibió el proyecto de explorar las fuentes del
Amazonas, pero al llegar a Nueva Orleans, resolvió ser piloto del Mississippi. Esta época le
reveló los más diversos tipos de humanidad; años después escribiría: "Cada vez que en la
ficción o en la historia encuentro un personaje bien definido me intereso personalmente en él,
porque ya nos conocemos, porque nos hemos encontrado en el río". En 1861 la Guerra de
Secesión cerró la navegación fluvial; Mark Twain, al cabo de unos quince días de andanzas
militares, acompañó a su hermano al Oeste. Hicieron la larga travesía en diligencia. En San
Francisco de California, Brett Harte y el humorista Artemus Ward lo iniciaron en la
literatura; desde entonces usó el pseudónimo de Mark Twain, que, en el lenguaje de los
pilotos del río, significa dos brazas. En 1865, un breve relato, The Celebrated Jumping Frog
of Calaveras County (La célebre rana saltarina del partido de Calaveras), le dio fama
continental. Luego vendrían Las giras de conferencias, los viajes por Europa, por Tierra
Santa, por el Pacífico, los libros que se traducirían a (odas las lenguas, el casamiento, el
bienestar, los reveses económicos, la muerte de la mujer y de los hijos, el renombre, la
soledad secreta y el pesimismo.
Mark Twain fue para sus contemporáneos un humorista, un hombre cuyas menores
ocurrencias eran divulgadas por él telégrafo de un confín a otro del planeta. Esas bromas,
ahora, nos llegan un poco gastadas. Queda y quedará, sin embargo, Huckleberry Finn, de la
que surgió, según Hemingway, toda la novela americana. El estilo es oral, los dos
protagonistas, un chico travieso y un negro prófugo, navegan en una balsa, de noche, por las
anchas aguas del Mississippi y nos muestran así la vida del Sur antes de la Guerra Civil.
Movido por un sentimiento generoso que no acaba de comprender, el chico ayuda al esclavo,
pero lo acosa el remordimiento de hacerse cómplice de la fuga de un hombre que es
propiedad de una señorita del pueblo. De este gran libro, que abunda en admirables
evocaciones de la mañana, de los atardeceres y de las pobres costas del río, han nacido, con el
tiempo, otros dos cuyo esquema es el mismo: Kim (1901) de Kipling y Don Segundo Sombra
(1926) de Ricardo Güiraldes. Se publicó en 1884; por primera vez un escritor de América

18
usaba, sin afectación, el lenguaje de América. John Brown ha escrito: "Huckleberry Finn
enseñó a hablar a toda la novela americana".
El cometa de Halley brilló en el ciclo cuando nació Mark Twain; éste predijo que no
acabarían sus días hasta que volviera el cometa. Así ocurrió: en 1910 volvió la estrella y
murió el hombre.
El novelista Howell ha escrito: "Emerson, Longfellow y Holmes —los he conocido— se
asemejaban unos a otros, pero Clemens era único, incomparable, el Lincoln de nuestra
literatura".
La vastedad de las desiertas regiones ganadas para los Estados Unidos en el Oeste obligó a
sus pobladores a ejercer las más diversas actividades. Así BRETT HARTE (1836-1902), nacido
en Albany, amigo y protector de Mark Twain, fue sucesivamente maestro de escuela,
empleado de farmacia, minero, mensajero, tipógrafo, reportero, autor de cuentos cortos,
colaborador regular del Golden Era y, a partir de 1868, director de la importante revista The
Overland Monthly. En sus páginas aparecieron esas breves y patéticas obras maestras "The
Luck of Roaring Camp" (La suerte de Roaring Camp), "The Outcasts of Poker Fiat" (Los
expulsados de Poker Fiat), "Tennessee's Partner" (El socio de Tennessee), que el autor
reuniría bajo el título de The Californians Sketches (Bocetos californianos) y que fueron,
acaso, una primera revelación del Oeste. Un poema humorístico, The Heathen Chinee (El
chino pagano), lo hizo famoso desde el Pacífico al Atlántico. En 1878, a pedido suyo, fue
nombrado cónsul en la ciudad de Crefeld, en Prusia, y luego en Glasgow. Sus últimos años
los pasó en Londres.
Brett Harte y Mark Twain, típicos escritores del Oeste, procedían de otras regiones; JOHN
GRIFFITH LONDON (1876-1916), que tomó el nombre de Jack London, nació en San Francisco
de California. Su destino no fue menos heterogéneo que el de los anteriores; conoció la
pobreza, fue peón de granja, peón de estancia, vendedor de diarios, vagabundo, jefe de una
pandilla y marinero. No fueron extrañas a su experiencia la mendicidad y la cárcel. Resolvió
educarse, en tres meses dio las materias de dos años de estudio y entró en la Universidad de
California. En 1897 ocurrió el descubrimiento de oro en Alaska. London se lanzó a la
aventura y, en pleno invierno, atravesó el paso de Chilkoot. No halló el tesoro que buscaba y
emprendió con dos compañeros la travesía del canal de Behring, en un bote abierto. Publicó
en 1903 su novela The Cali of the Wild (El llamado de la selva), de la que vendió un millón y
medio de ejemplares. Es la historia de un perro que ha sido lobo y vuelve al fin a serlo. Un
libro anterior, The God of his Fathers (El Dios de sus padres), no había logrado un éxito
igual. Durante la guerra ruso-japonesa en 1904 fue enviado como corresponsal. Murió a los
cuarenta años, dejando unos cincuenta volúmenes, de los que recordaremos aquí The People
of the Pit (La gente del abismo), para el cual exploró personalmente los bajos fondos de
Londres, The Sea Wolf (El lobo de mar), cuyo protagonista es un capitán que predica y ejerce
la violencia, y Befare Adam (Antes de Adán), novela prehistórica. Su narrador recobra en
sueños fragmentarios los azarosos días que ha vivido en una encarnación anterior. Jack
London escribió también admirables cuentos de aventureros y algunos relatos fantásticos,
entre ellos "The Shadow and the Flash" (La sombra y el destello), que refiere la rivalidad y el
duelo final de dos hombres invisibles. Su estilo corresponde a la realidad pero a una realidad
recreada y exaltada por él. La vitalidad que animó su vida anima su obra, que seguirá
atrayendo a las generaciones más jóvenes.

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FRANK NORRIS (1870-1902) nació en Chicago, pero su obra pertenece al Oeste. Se educó en
San Francisco, estudió arte medieval en París y fue sucesivamente corresponsal de guerra en
África del Sur y en Cuba. Sus primeros trabajos fueron románticos, pero a fines del siglo XIX
se convirtió al naturalismo de Zola y publicó la novela Me Teague (1899), cuyo escenario son
los bajos fondos de San Francisco. Dejó inconclusa una trilogía cuyo protagonista 68 el trigo,
desde su producción hasta las especulaciones de bolsa y su exportación a Europa. A
diferencia de su maestro, que se dócil mentaba en bibliotecas, Frank Norris, antes de
emprender la redacción de su triple novela, trabajó como peón en una chana californiana.
Creyó que ciertas fuerzas impersonales —el trigo, los ferrocarriles, la ley de la oferta y la
demanda— son más importantes que el individuo y acaban por dominarlo, pero también
creyó en la inmortalidad. Se lo considera precursor de Theodore Dreiser, a quien ayudó a
publicar su primera novela, Sister Carne.

20
 Tres Poetas Del Siglo XIX
La biografía de SIDNEY LAMER (1842-81) es menos memorable que su teoría poética y que el
ejercicio de esa teoría. Nació en el Estado de Georgia, en Macón. Descendía de hugonotes y
de escoceses. La música fue su primera pasión; en los últimos años de su vida se distinguió
como flautista. En la Guerra Civil militó durante cuatro años en los ejércitos confederados y
fue tomado prisionero por las fuerzas del Norte. Ya estaba tuberculoso; las privaciones del
cautiverio, donde su único solaz fue la flauta, agravaron el mal. En una de sus cartas leemos:
"Casi toda mi vida se ha reducido a poco más que a no morir". El magisterio, el derecho, la
música, la compilación de libros románticos y el estudio de la poesía anglosajona, atarearon
sus días. En 1879 dictó la cátedra de poesía inglesa en la universidad de John Hopkins.
Verlaine ha escrito: de la musique avant toute chose (ante todo la música), pero Sidney
Lanier fue aún más lejos; afirmó que la música instrumental y la música del verso son
fundamentalmente idénticas y aplicó a la segunda los métodos y las leyes de la primera.
Declaró que en la prosodia lo importante es el tiempo, no el acento. A su preocupación
musical unió una preocupación metafísica, que lo asemeja a ciertos poetas ingleses del siglo
XVII. Lanier acusó a Whitman de confundir la cantidad con la calidad y escribió: "Whitman
supone que porque las praderas son vastas, la orgía es admirable, y porque el Mississippi es
extenso, todo americano es un dios". No alcanzó a ser un gran poeta; quizá la voluntad de
escribir para ilustrar una teoría previa entorpeció su inspiración. Ha dejado estrofas
hermosas. A sus tratados de prosodia debemos agregar la novela autobiográfica Tiger Lilies
(1867) y un estudio sobre Shakespeare y sus precursores.
JOHN GREENLEAF WHITTIER (1807-92) gozó, en su tiempo y en el Norte, de una popularidad
casi igual a la del múltiple y erudito Longfellow. Nació en Haver Hill, Massachussetts.
Perteneció, como sus padres, a aquella Sociedad de Amigos, comúnmente apodados
cuáqueros, que, a partir del siglo XVII, se han negado al ejercicio de la violencia y sólo
participan en la guerra como enfermeros, a veces en los campos de batalla. Fue lo que hoy
llamaríamos un poeta comprometido; ahogo en versos generalmente sonoros por la abolición
de la esclavitud. Como sucede en tales casos, el triunfo de la causa auspiciada por el ha
disminuido el interés de su obra. En las antologías sobrevive su extenso poema Snow-bound
(Cercados por la nieve), que describe vividamente una nevada en Nueva Inglaterra. Whittier
fue tan americano que pudo prescindir de americanismos.
De EMILY DICKINSON (1830-86) es habitual afirmar que fue La última de los
trascendentalistas. Nació en Massachussetts, en el pueblo de Amherst, donde pasaron casi
todos sus días. Su padre era un puritano de la antigua escuela; Emily ha escrito que su
corazón era "puro y terrible" y lo amó con una reverencia que excluía toda intimidad. Edward
Dickinson era abogado; regalaba libros a su hija, con la curiosa recomendación de no leerlos,
para que no inquietaran su espíritu. La teocracia puritana ya no existía, pero había legado a
sus descendientes un estilo de vida, un hábito de rigor y de soledad. A los veintitrés años,
durante una breve visita a Washington, conoció a un joven predicador; instantáneamente se
enamoraron, pero Emily, al saber que estaba casado, no quiso verlo más y volvió a su pueblo.
Era bonita y no dejó de ser sonriente; buscó refugio en las amistades epistolares, en el diálogo
con personas de su familia, en la lectura fiel de unos pocos libros —Keats, Shakespeare, la
Escritura—, en largas caminatas campestres acompañada por su perro Cario y en la

21
composición de breves poemas, de los que dejaría unos mil, y cuya publicación no le
interesó. Alguna vez pasó años enteros sin cruzar el umbral de su casa. En una carta escribe:
"Usted pregunta por mis compañeros. Colinas, señor, la puesta del sol y un perro de mi
mismo tamaño, que me compró mi padre. Valen más que seres humanos, porque saben pero
no cuentan y el ruido del remanso a mediodía es más sonoro que mi piano". En otra: "No
tengo retrato, pero soy menuda como un pájaro y mi pelo brilla como las castañas, y mis ojos
son del color del jerez que el invitado deja en la copa".
Pese a diferencias notorias, la obra poética de Emerson y la de Emily Dickinson son afines.
No debemos atribuir esa afinidad a un influjo directo del primero sino al compartido
ambiente puritano. Ambos fueron poetas intelectuales, ambos desdeñaron o descuidaron la
dulzura del verso. La inteligencia de Emerson fue más lúcida; la sensibilidad de Emily
Dickinson, quizá más fina. Los dos abundan en palabras abstractas. Una labor que abarca mil
piezas y que no se escribió para la imprenta adolece fatalmente de desniveles, pero en sus
mejores páginas se conjugan la pasión mística y el ingenio, como en aquellos poetas ingleses
del siglo XVII que Johnson apodó metafísicos y que corresponden, de algún modo, a los
conceptistas de España. Emily puede tomar un lugar común —por ejemplo, la idea de que el
Hombre es polvo— y trasmutarlo en delicada poesía. Escribe así: This quiet dust was
gentlemen and ladies (Este tranquilo polvo fue caballeros y señoras). En otra poesía declara
que sólo quien ha sido derrotado conoce la victoria. En otra, que traducimos literalmente:
"Las únicas noticias que tengo son boletines que todo el día me llegan de la Inmortalidad. Los
únicos espectáculos que veo mañana y hoy, tal vez la Eternidad. A nadie encuentro sino a
Dios, la única calle, la existencia; cuando la haya recorrido, si otras noticias hay o algún
admirable espectáculo, ya te lo contaré". Además del episodio amoroso que mencionamos,
habrá habido otro, ya que escribió: "Antes de morir he muerto dos veces; falta ver si la
Eternidad me depara un tercer acontecimiento, tan vasto y tan inconcebible como lo ocurrido
dos veces. La despedida es todo lo que sabemos del cielo y todo lo que necesitamos del
infierno".

22
 Los Narradores
WILLIAM SIDNEY PORTER (1862-1910), cuyo nombre para la fama es O. Henry, nació en
Carolina del Norte, en Greensboro. Fue dependiente de farmacia y luego periodista; como
don Juan Manuel de Rosas, leyó el diccionario desde la primera página hasta la última,
creyendo acaso adquirir la suma de los conocimientos. Hacia 1895, era cajero del Banco de
Texas, en Austin; acusado de haber cometido un desfalco, huyó a Honduras, de donde volvió
cuando supo que su mujer estaba muriéndose. Vio su agonía y padeció tres años de cárcel.
Edgar Allan Poe había sostenido que todo cuento debe redactarse en función de su
desenlace; O. Henry exageró esta doctrina y llegó así al trick story, al relato en cuya línea
final acecha una sorpresa. Tal procedimiento, a la larga, tiene algo de mecánico; O. Henry
nos ha dejado, sin embargo, más de una breve y patética obra maestra como "The Gift of the
Maggi" (El regalo de los Reyes Magos), incluida en la serie The Four Million (1906). Su
obra, que comprende varias novelas y un centenar de cuentos, es espejo de una Nueva York
perdida en la nostalgia y de un Oeste de viejos aventureros.
Las novelas, cuentos y piezas dramáticas de EDNA FERBER (1887), que nació en Kalamazoo,
Michigan, deliberadamente constituyen una larga epopeya de los Estados Unidos y abarcan
sucesivas generaciones y diversas comarcas. Los personajes de Show Boat (1926) son
tahúres y actores trashumantes del Mississippi; Cimarrón (1930) nos cuenta de manera
romántica la conquista del Oeste; American Beauty (193D, las vicisitudes de un grupo de
inmigrantes polacos; Come and Get it (Ven y llévalo), la industria forestal en Wisconsin;
Saratoga Trunk (El baúl de Saratoga) (1941), las recíprocas intrigas de aventureros en la
estación termal de Saratoga; Giant (Gigante) (1950), el crecimiento de Texas. Gran parte de
su obra ha sido llevada al cinematógrafo.
El joven escritor STEPHEN CRANE (1870-1900) nació en Newark, New Jersey.
Contemporáneo y amigo de Wells, que lo recuerda con admiración en su autobiografía, ha
dejado, por lo menos, dos breves obras maestras: el relato The Open Boat (El bote
descubierto) y la novela The Red Badge of Courage (La roja insignia del valor). El tema de
esta última es la Guerra de Secesión, vivida por un recluta que no sabe si es cobarde o
valiente hasta que los hechos lo han puesto a prueba. La soledad de cada soldado durante la
batalla, su total ignorancia de la estrategia que dirige la acción, sus vaivenes de coraje y
miedo, su estupor al comprobar el poco tiempo que ha durado una carga de infantería, que le
ha parecido interminable, y el escaso terreno que ha conquistado, "el valiente sueño de
hombres cansados", son algunas de las muchas cosas que encierra este vivido libro. Su único
pecado es acaso algún exceso de metáforas.
Crane fue periodista en Méjico y corresponsal de guerra en Grecia y en Cuba. Murió en
Alemania, tuberculoso. Los doce volúmenes de su obra incluyen dos de versos: Black Riders
0inetes negros) y Waris Kind (La guerra es bondadosa).
El influjo de Crane ha sido advertido en ciertos hábitos estilísticos de THEODORE DREISER
(1871-1945), pero este influjo es accidental. Crane es vivido y breve y propende a lo
epigramático; Dreisér logra su efecto, que sin duda es considerable, por insistencia, por
acumulación y volumen. El primero imaginó la realidad; el último nos deja la impresión de
haberla estudiado. Hijo de inmigrantes alemanes, austeramente religiosos, Dreiser nació en

23
Terre Haute, Indiana. La penuria de sus primeros años lo llevó a anhelar la opulencia y el
poder que ésta da, anhelo que define al protagonista de las novelas The Financier, The Titán
y The Stoick. Ejerció el periodismo en diversas regiones del país. La lectura de Balzac, de
Spencer y de Huxley lo hizo concebir la existencia como un dramático pero insensato
conflicto de vastas energías. En 1900 publicó la novela Sister Carne, que fue retirada de la
circulación. Este ingrato episodio y la hostilidad e incomprensión de la crítica agriaron su
carácter. Sus obras ulteriores —Jennie Gerhard, The Genius (El genio), The Bulwark (El
baluarte), The American Tragedy (Una tragedia americana), acentúan el realismo de las
primeras y manifiestan un creciente desdén por la belleza, y aun por la corrección del estilo.
Creyó que dada la caótica índole del universo, toda satisfacción moral es imposible y que
tenemos el deber de ser ricos o de tratar de serlo. Su obra ilustra esta idea con desesperada y
poderosa sinceridad. Hacia 1927 se convirtió al comunismo y visitó a Rusia. Pese a la dureza
y violencia de sus doctrinas, hubo en él un fondo romántico.
El industrial SHERWOOD ANDERSON (1876-1940) descubrió su vocación literaria
tardíamente, casi a los cuarenta años. Nació en Camden, Ohio, que le Inspiraría I" más
perdurable de su obra. Sirvió como soldado en la guerra de Cuba. I lacia 1915 se estableció
en Chicago, que comenzaba entonces a ser un centro literario. Bajo el influjo del poeta Carl
Sandburg compuso su primera novela, Windy Mc Pherson's Son, cuyo tema, el hombre
Insatisfecho que, evadiéndose de su medio, busca la verdad, es el de toda su obra ulterior y
refleja su propio destino. Un crítico Inglés ha observado que Sherwood Anderson piensa por
medio de episodios, reales o imaginados; ello explicaría por qué sus cuentos son, en general,
superiores a sus novelas. La serie de relatos titulada Winnesburg, Ohio (1919), sigue siendo
su obra capital, pese a lo desparejo de ciertas páginas.
Se casó cuatro veces; durante muchos años fue simultáneamente director del diario
republicano y del diario democrático de Marión, en Virginia.
Hacia 1930, fecha en que le otorgaron el premio Nobel, SINCLAIR LEWIS (1885-1951) fue el
novelista más famoso de su país. Nació en Sauk Center, Minnesota. En su dilatada labor
abunda lo satírico; no faltaron quienes sospecharan que el premio de la Academia de Suecia
era menos en su favor que contra la sociedad por él fustigada. En 1926, Lewis había
rechazado el premio Pulitzer. Sin dejar de ser muy humanos y de abundar en verosímiles
contradicciones, los protagonistas de su obra son también arquetipos. Babbitt es el hombre de
negocios que vive entre amistades y afectos más o menos convencionales y a quien está
acosando la soledad; Elmer Gantry, el charlatán eclesiástico, inescrupuloso y rapaz, que
oscila entre el cinismo y la hipocresía; Arrowsmith, el médico entregado a su profesión;
Dodsworth, el hombre adinerado y cansado que quiere renovarse en Europa. Main Street
(1920) describe el tedio de los días en un pueblo perdido de la vasta llanura agrícola del
Oeste.
Lewis fue socialista; hacia 1906 participó en la colonia utópica de Helicón Home, fundada
por Upton Sinclair. Antes de abordar la novela de carácter realista, ensayó el teatro, el
periodismo y las ficciones románticas. Individualista al principio, socialista después y
esencial e irreparablemente nihilista.
JOHN Dos PASSOS, de quien Jean-Paul Sartre escribió que era el mayor escritor de nuestro
tiempo, nació en Chicago en 1896, de origen portugués y americano. Estudió en Harvard, fue
soldado durante la Primera Guerra Mundial y luego corresponsal de guerra en España.

24
Recorrió a Francia, Méjico y el Cercano Oriente. Su obra es multitudinaria, vertiginosa y de
algún modo anónima. Los personajes cuentan menos que las muchedumbres que los rodean;
los sentimientos íntimos del autor están relegados a esa sección titulada por él la cámara
obscura y los abruman las circunstancias ajenas. Según el juicio unánime de la crítica, su
obra capital es la trilogía de Estados Unidos, que deja una impresión final de tristeza y de
inutilidad, ya que adolece de falta de pasión y de fe. Dos Passos ha llevado a la novela los
procedimientos tipográficos del periódico y también su carácter misceláneo y superficial.
Menos importante que su prosa son sus ensayos dramáticos y su poesía. No sabemos si su
labor perdurará, pero su importancia técnica es innegable.
En este capítulo hemos hablado de escritores de indiscutible talento; arribamos ahora a un
hombre de genio, si bien de genio deliberado y casi perversamente caótico: WILLIAM
FAULKNER (1897-1964). Nació en Oxford, Mississippi; en su vasta obra, la provinciana y
polvorienta ciudad, cercada por rancheríos de poor whites (blancos pobres) y de negros, es el
centro de una nación que ha recibido el nombre de Yoknapatawpha, de presunta raíz
indígena. Durante la Primera Guerra Mundial, Faulkner se alistó en la Real Fuerza Aérea del
Canadá; después fue poeta, periodista en publicaciones de Nueva Orleans y autor de famosas
novelas y de guiones cinematográficos. El año 1950 le fue acordado el premio Nobel. Como
el hoy olvidado Henry Timrod, Faulkner representa en las letras americanas aquel Sur
agrario y feudal que al fin de tantos sacrificios y de tanto coraje sucumbió en la Guerra Civil,
la más encarnizada y sangrienta del siglo XIX, sin exceptuar las campañas napoleónicas y la
guerra franco-prusiana. A Timrod le fueron deparadas las iniciales esperanzas y las iniciales
victorias; Faulkner describe de un modo épico la desintegración del Sur, a lo largo de muchas
generaciones. El ímpetu alucinatorio de Faulkner suele no ser indigno de Shakespeare. Un
reproche fundamental cabe hacerle. Diríase que Faulkner considera que a este laberíntico
mundo corresponde una técnica literaria no menos laberíntica. Salvo en el caso de Sanctuary
(1931), la historia, siempre atroz, no nos es referida directamente; debemos descifrarla y
presentirla a través de sinuosos monólogos interiores según el incómodo modus operandi del
capítulo final del Ulises de Joyce. Así, en The Sound and the Fury (El sonido y la furia)
(1929), la degeneración y la tragedia de la familia Compson está dada en la lenta y alusiva
enumeración de cuatro horas distintas que reflejan lo que sienten, ven y recuerdan tres de los
personaje», uno de ellos Idiota. Olías novelas capitales de Faulkner son As i Lay Dying
(Mientras yo agonizaba) (1930), Light in August ( Luz de Agosto) (1930), Absalom,
Absalom! (1936), Intruder in the Dust (Intruso en el polvo) (1948).
Hijo de un médico rural de Illinois, ERNEST HEMINGWAY (1898-1961) nació en Oak Park,
Illinois. En su Infancia, Influyeron las largas vacaciones a orillas del lago Michigan y sus
bosques. Compartió con su padre los placeres de la caza y de la pesca. Si' negó a estudiar
medicina y fue periodista antes de alistarse como soldado en el ejército it Allano durante la
Primera Guerra Mundial.
Fue gravemente herido y recibió la Cruz de Guerra. Hacia 1921 se estableció en París, donde
se hizo amigo de Gertrude Stein, de Ezra Pound, de Ford Madox Ford y de Sherwood
Anderson, a quien parodió en la novela The Torrents of Spring (Torrentes de primavera)
(1926). Ese mismo año, The Sun Also Rises (También sale el sol) lo reveló como uno de los
primeros escritores de su generación. En 1929 publicó A Farewell to Arms (Adiós a las
armas). Fue corresponsal de guerra en el Cercano Oriente y en España, y cazador de leones
en África. Estas diversas experiencias se reflejan en su obra. No las buscó movido por fines

25
literarios: le interesaron íntimamente. En 1954 la Academia de Suecia le otorgó el premio
Nobel de literatura, por exaltación de las virtudes más heroicas del hombre. Acosado por la
incapacidad de seguir escribiendo y por la locura, se dio muerte al salir del sanatorio, en
1961. Le dolía haber dedicado su vida a aventuras físicas y no al solo y puro ejercicio de la
inteligencia.
Three Stories and Ten Poems (Tres cuentos y diez poemas) de 1923, y in our time (en nuestro
tiempo)1 de 1924, corresponden a recuerdos de su niñez en los bosques de Michigan; The Sun
Also Rises, a los años de bohemia de París; los catorce relatos de Men Without Women
(Hombres sin mujeres), de 1927, al coraje de toreros, boxeadores y "gangsters"; la novela A
Farewell to Arms, a sus campañas en Italia y a la desilusión de la posguerra; Death in the
Afternoon (Muerte al atardecer), de 1932, a la tauromaquia y al concepto de la muerte; los
catorce relatos de Winner Takes Nothing (El ganador no cobra nada), de 1933, a su nihilismo.
En The Green Hills of África (Las verdes colinas de África), de 1935, el análisis del arte de
escribir alterna con observaciones que inspirarán después los relatos The Snows of
Kilimandjaro (Las nieves de Kilimandjaro) y The Short Happy Life of Francis Macomber
(La vida breve y feliz de Francis Macomber). A partir de 1937 busca afirmaciones morales y
en 1940 publica For Whom the Bell Tolls (Por quién doblan las campanas), novela de la
guerra civil española cuyo título procede de uno de los sermones de Donne. Across the River
and Under the Trees (Cruzando el río y bajo los árboles), de 1950, narra el amor de dos
personas de edades dispares; The Oíd Man and the Sea, la denodada y solitaria lucha de un
hombre viejo con un pez.
Hemingway, como Kipling, se veía a sí mismo como un craftsman, un escrupuloso artesano.
Lo fundamental, para él, era justificarse ante la muerte con una tarea bien hecha.

1
La omisión de la mayúscula inicial se debe a una moda literaria de la época.

26
 Los Expatriados
El primero y más ilustre de loa expatriados fue HENRY JAMES (1843-1916), hermano menor
del filósofo y psicólogo William James (1842-1910), que fundó el pragmatismo. El padre
quería que sus hijos fueran, a la manera de los estoicos, ciudadanos del mundo y no formaran
hábitos prematuros de conducta o de pensamiento. No creía en las escuelas y universidades;
por lo tanto, William y Henry fueron educados en Italia, Alemania, Suiza, Inglaterra y
Francia por preceptores particulares, siguiendo los cursos que les interesaban. Hacia 1875, al
cabo de breves estudios jurídicos en Harvard, Henry partió definitivamente de Nueva
Inglaterra y se fijó en Europa. En 1871 había publicado su primera novela, Watch and Ward;
en 1877, The American, cuyo protagonista, hondamente agraviado, renuncia en el capítulo
final a una fácil venganza. James reescribió esa obra; en una versión, el acto se debe a la
nobleza del carácter del héroe; en la otra, al sentimiento de que la venganza sería un eslabón
que lo ataría aún más a sus enemigos, que ha resuelto olvidar.
Henry James fue amigo personal de Flaubert, Daudet, Maupassant, Turguenieff, Wells,
Kipling. A principios de nuestro siglo su situación era curiosa; todos lo alababan, todos lo
llamaban maestro y nadie lo leía. Harto de la fama, anhelaba la popularidad y la buscó en la
redacción de piezas de teatro, con adversa fortuna. En 1915 adoptó la ciudadanía británica
para significar así su adhesión a la causa de los aliados, ya que los Estados Unidos no habían
entrado aún en la guerra. Había nacido en Nueva York; sus cenizas descansan en un
cementerio de Massachussetts.
A diferencia de Emerson y de Whitman, James opinaba, bajo el influjo de Flaubert que una
civilización antigua y compleja es indispensable para el ejercicio del arte. Creía que el
americano era moralmente superior al europeo, pero intelectualmente más simple. El tema de
sus primeras obras (a una de las cuales nos hemos referido) es el contraste de ambos tipos
humanos. Lambert Strether, protagonista puritano de la novela The Ambassadors (1903),
emprende un viaje a París para salvar de su corrupción al joven Chad, a pedido de su madre
viuda, Mrs. Newsome, a quien discretamente festeja. Acaba por rendirse al encanto de
aquella ciudad y por comprender que ha vivido en vano. Vuelve a América sin embargo,
incapaz de vivir plenamente y olvidar su pasado. Harto distinta es la novela What Maisie
Knew (Lo que supo Maisie), de 1897, que nos deja entrever un conjunto de hechos
abominables a través de la mente de una niñita que los refiere y no los sospecha.
Los relatos de James son no menos densos que las novelas y de harto más interesante lectura.
El más famoso, "The Turn of the Screw" (Otra vuelta de tuerca), es deliberadamente
ambiguo y está lleno de horror sutil; ha suscitado tres interpretaciones, todas justificadas por
el texto. "The Jolly Córner" (La alegre esquina) es la historia de un americano que vuelve al
cabo de los años a su casa de Nueva York. La recorre y persigue en la penumbra a una forma
humana que huye. Esa forma doliente y mutilada y parecida a él es el hombre que él mismo
hubiera sido, de haber permanecido en América. "The Figure in the Carpet" (El dibujo en la
alfombra) refiere el caso de un novelista en cuya vasta obra hay un propósito central,
invisible al principio, como el dibujo de una intrincada alfombra persa; el escritor muere y un
grupo de críticos dedican su vida a descubrir esa forma secreta que nunca encontrarán. En
"The Lesson of the Master" (La lección del maestro) aparece también un gran novelista; éste
disuade a su secretario de casarse con una joven heredera australiana porque esa unión puede

27
alejarlo de la obra que debe realizar. El secretario asiente, el maestro se casa con la
australiana y no se sabe si el consejo ha sido o no sincero. "The Tree of Knowledge" (El árbol
de la ciencia) es la historia de un hombre que se dedica a impedir que el hijo de un amigo,
escultor, se dé cuenta de la extraordinaria mediocridad de su padre, que ha muerto; en el
último párrafo se revela que el hijo siempre ha desdeñado su obra. Es sintomático de James
que en "The Great Good Place" (El gran lugar bueno) nos muestre el paraíso bajo la forma de
un sanatorio costoso; evidentemente era incapaz de concebir otra felicidad. En "The Prívate
Life" (La vida privada) hay dos protagonistas: uno es un personaje que cuando no está
presidiendo un congreso o recibiendo delegaciones o pronunciando un elocuente discurso,
desaparece totalmente porque no es nadie; el otro es un poeta que lleva una activa vida social
y, sin embargo produce una obra considerable. El narrador descubre que el poeta ha
dominado el arte de estar, como Pitágoras, en dos sitios a un tiempo. Asiste a una fiesta y
mientras tanto está en su habitación escribiendo. De las perplejidades del americano en
Europa, James pasó al tema de la perplejidad humana en el universo. Descreyó de una
solución ética, filosófica o religiosa de los problemas esenciales; su mundo ya es el
inexplicable mundo de Kafka. Pese a los escrúpulos y delicadas complejidades de James su
obra adolecí' de un defecto capital: la ausencia de vida.
GERTRUDE STEIN (1874-1946) es quizá menos importante por su obra, ilegible a veces y
cuidadosamente obscura, que por su influjo personal y sus curiosas teorías literarias. Nació
en Alleglienny, Pennsylvania, fue discípula del psicólogo William James y estudió medicina
y biología. A partir de 1902 se estableció en París. Acompañó a su hermano Leo, entendido
en pintura, que la vinculó a Picasso, Braque y Matisse, que con el tiempo fueron famosos.
Sus cuadros le sugirieron que los colores y las formas pueden impresionamos de un modo
ajeno a los temas que representan. Gertrude Stein resolvió aplicar este principio a las
palabras, que nunca fueron para ella meros símbolos ideológicos. Las conferencias que dictó
en Estados Unidos, al cabo de treinta años de ausencia, explican su filosofía de la
composición y se basan en las teorías estéticas de William James y en el concepto
bergsoniano del tiempo. Sostiene que el propósito de la literatura es la expresión del instante
presente y compara su técnica personal con el cinematógrafo. No hay dos escenas de ]a
pantalla que sean exactamente iguales, pero su secuencia presenta a los ojos una continuidad
que fluye. Prodiga los verbos y se abstiene del uso de sustantivos, que pueden interrumpir esa
continuidad. Influyó en tres generaciones de artistas, entre los cuales nombraremos a
Sherwood Anderson, Hemingway, Ezra Pound, Elliot y Scott Fitzgerald. Su obra consta
principalmente de Three Lives (Tres vidas), de 1908, del libro de versos Tender Buttons
(Tiernos botones) (1914), de How to Write (Cómo escribir), de 1931, y de la Autobiography
of Alice Toklas.
FRANCIS SCOTT KEY FITZGERALD (1896-1940) nació en St. Paul, Minnesota, de origen
irlandés y católico. Se educó en Princeton, que dejó en 1917 para alistarse en el ejército
norteamericano. Una de sus primeras ambiciones fue la de ser valiente, pero la guerra
terminó antes que él pudiera entrar en acción. Su vida entera fue una busca de perfecciones;
las buscó en los conceptos de juventud, de belleza, de aristocracia y de riqueza, que permiten
a los hombres una mayor generosidad, un mayor desinterés y una más espontánea cortesía.
Sus personajes corresponden a su experiencia personal, a las primeras ilusiones y al
desengaño último. En su obra múltiple sobresalen dos libros: Tbe Great Gatsby (El gran
Gatsby), de 1925, la historia de un hombre que intenta en vano recobrar un amor juvenil, en
el cual se trasluce la nostalgia del antiguo sueño americano de un mundo nuevo. Daisy y

28
Buchanan, su marido, los muy ricos, los invulnerables, permanecen unidos; Gatsby es
destruido. Técnicamente superior, Tender is the Night (Tierna es la noche), de 1934, analiza
la vida de un expatriado que regresa a América para ocultar su fracaso íntimo. Más que
ningún otro escritor de su generación, Scott Fitzgerald representa los años que sucedieron a la
Primera Guerra Mundial.
Pariente lejano de Longfellow, EZRA LOOMET POUND (1885) ha suscitado los juicios más
contradictorios. Para Elliot, que lo ha llamado el mejor artífice —il miglior fabbro—, es un
maestro; para Robert Graves, un simulador. Nació en Haineiyen, en el Estado de Idaho. Se
graduó en la Universidad de Pennsylvania, donde fue profesor. En 1908 publicó en Venecia
su primer libro, A Lume Spento. Desde 1908 hasta 1920 vivió en Londres. Solía presentarse
en los círculos literarios vestido de cowboy, para acentuar su condición de norteamericano, y
armado de una fusta que hacía restallar cada vez que lanzaba un epigrama contra Milton. Fue
discípulo del filósofo Hulme, con el cual inauguró el imagismo, destinado a purificar la
poesía de todo lo sentimental y retórico. En 1928 le fue otorgado el premio Dial por su
contribución a las letras norteamericanas. Vivió en Rapallo, Italia, desde 1924, donde se
convirtió al fascismo y contribuyó por medio de conferencias radiales a la propaganda de esa
doctrina. Cuando los Estados Unidos entraron en la guerra, persistió en dicha actividad. En
1946 fue llevado a su patria y juzgado como traidor. El tribunal lo absolvió por irresponsable
y fue recluido durante años en un hospicio para enfermos mentales. Hay quienes han visto en
ese dictamen una estratagema para salvarlo; otros, un diagnóstico acertado. Pese a todo ello,
recibió en 1949 el premio Bollinger por sus Pisan Cantos, redactados mientras estaba
encarcelado en Italia por el ejército norteamericano. Extrañamente, Pound creía que la
democracia, tal como Jefferson la entendió, no es incompatible con el fascismo. Actualmente
vive en Rapallo, en el castillo de una de sus hijas, casada con un aristócrata it Allano.
La obra de Pound consta de poemas, ensayos polémicos y traducciones del chino, el latín, el
anglosajón, el provenzal, el it Allano y el francés. Estas últimas han sido severamente
censuradas por los eruditos, que parecen no haber comprendido los fines buscados por
Pound. A éste le importa menos el sentido del texto original que el sonido de las palabras y la
reproducción del ritmo. La obra capital de Pound son los Cien Cantos, que ahora está
concluyendo y de los que ha publicado mas de nóvenla. Según declaran
sus exégetas, la unidad del poeta era, antes de Pound, la palabra;
ahora puede ser un extenso pasaje ajeno. Así, el primer canto consta de tres páginas
traducidas, en admirable verso libre, del libro XI de la Odisea y de un juicio sobre Guido
Cavakanli, con interpolaciones de este poeta en it Allano. En los últimos cantos abundan
citas de Confucio, en caracteres chinos no traducidos. Este curioso procedimiento ha sido
definido como una ampliación de las unidades poéticas. Pound declara que le fue sugerido
por los ideogramas de la escritura china, donde una línea horizontal sobre un círculo
representa el ocaso. La línea horizontal es la rama de un árbol, y el círculo, el sol poniente.
Los últimos cantos son menos poéticos que didácticos. La obra es de difícil o imposible
lectura. Pound encierra ternuras imprevisibles y, a veces, reminiscencias de Whitman.
THOMAS STEARN'S ELIOT (1888-1965) nació en St. Louis, Missouri, a orillas del Mississippi,
del cual diría: The river is a strong, brown god (El río es un fuerte dios moreno). Su familia
procedía de Nueva Inglaterra. Eliot estudió en Harvard, en la Sorbona y en Oxford. Colaboró
en diversas publicaciones: The Harvard Advocate (1909-1910), Poetry (1915), el Egoist

29
(1917), que corresponde al imagismo, y finalmente Criterion (1922-1939), que dirigió.
Trabajó en el Banco de Lloyd's. En 1918 trató de enrolarse, sin éxito, en la marina
norteamericana. En 1927 se hizo súbdito británico. Regresó al cabo de dieciocho años a los
Estados Unidos y dictó en Harvard la cátedra de Poesía. En 1922 recibió el premio Dial por el
poema The Waste Land (La tierra yerma); en 1947 el premio Nobel de literatura y la Orden
del Mérito.
Eliot ejerció la crítica literaria, el arte dramático y la poesía, pero al pensar en él tendemos a
olvidar lo múltiple de sus actividades y lo vemos ante todo como poeta y como crítico. En sus
primeros ensayos críticos, redactados en una prosa muy límpida, exaltó a Ben Jonson,
Donne, Dryden y Matthew Arnold, y atacó a Milton y a Shelley. Estos trabajos ejercieron y
siguen ejerciendo un influjo considerable, así como su largo estudio sobre Dante. Sirvieron
para que Eliot se descubriera a sí mismo y fueron un estímulo para los poetas más jóvenes. En
su ensayo sobre la posibilidad del drama poético, dice: "La labor de la inteligencia consistió
sobre todo en una purificación, en abstenerse de la reflexión, en incluir en la exposición lo
suficiente para que la reflexión sea innecesaria". Su teatro, acaso sin otra excepción que
Murder in the Cathedral, (Asesinato en la catedral), no deja en la memoria un solo personaje
vivido. Eliot, en sus piezas teatrales, ha querido crear para nuestro tiempo un verso de una
libertad casi oral, análogo al de la última época de Shakespeare y de sus continuadores,
Webster y Ford. Emplea también elementos clásicos como el mensajero y el coro. Este
último, en The Family Reunión, desempeña un curioso papel: corresponde a la
subconciencia. Los personajes, que hablan de manera realista, interrumpen su diálogo para
decir a un tiempo lo que sienten; luego retoman la conversación, sin darse cuenta de los
extraños versos que han recitado. En Murder in the Cathedral, el coro declara la impotencia
y el presentimiento del pueblo ante la obscura voluntad del rey y su trágica consecuencia. En
el prólogo de su antología de Ezra Pound, Eliot declara que éste partió de Whitman,
Browning y poetas provenzales y chinos, en tanto que él llegó al verso libre por la lectura de
Laforgue y Tristán Corbiére. La tierra yerma simboliza en The Waste Land (1922) un estilo
de vida del cual han sido excluidos los conceptos del bien y del mal, y corresponden a la
desilusión de los años inmediatamente posteriores a la guerra de 1918. Ash Wednesday
(Miércoles de Ceniza) apareció en 1930 y lo integran seis poemas. Las últimas líneas, que
nos muestran el viento y el mar pero no aún las naves, significan la entrega del alma a la
voluntad divina. Quizá la obra más importante de Eliot son los Four Quartets, reunidos bajo
este nombre en 1944. Si bien publicados aisladamente a partir de 1940, forman una unidad
que es de afirmación, no de negación. Los cuatro títulos son cuatro lugares de Inglaterra y
América. La palabra cuarteto no es arbitraria; la estructura de los cuatro poemas es la
equivalencia poética de una sonata en la que cabe distinguir cinco movimientos. El tema
central, ya prefigurado en Family Reunión, es la posibilidad cristiana de una fusión de lo
temporal con lo eterno.
Literariamente, Eliot se ha definido como clasicista, políticamente como monárquico; en
cuanto a religión, como anglicano.
El poeta EDWARD ESTLIN CUMMINGS (1894-1963) nació en Cambridge, Massachussetts, y
estudió en Harvard. Durante la Primera Guerra Mundial sirvió como conductor de
ambulancias en el ejército francés; un error administrativo lo condenó a sufrir injustamente
varios meses de encierro en un campo de concentración. Su libro más famoso, The Enormous
Room (El enorme cuarto), publicado en 1922, refiere su encarcelamiento como si fuera una

30
peregrinación y se basa, con acopio de circunstancias autobiográficas, en la alegoría puritana
El progreso del peregrino de Bunyon, compuesta en eh siglo XVII. La obra poética da
Cummings abunda en excentricidades de toda suerte y comprende muchos volúmenes.
Recordemos aquí el principio de uno de sus sonetos: "II terrible rostro de Dios, más brillante
que una cuchara, reúne la Imagen de una sola palabra fatal, hasta que mi vida, que gustó del
sol y de la luna, se parece a algo que no ha sucedido. Soy un collar en busca ele un perro, una
jaula sin pájaro".
Nacido en Brooklyn, suburbio de Nueva York, HENRY VALENTINE MILLER (1891) ha llevado,
como otros escritores americanos modernos, una vida llena de experiencias directas. Fue
empleado, sastre, mensajero postal, corredor de comercio, patrón de un bar clandestino,
cuentista, redactor de avisos y, paradójicamente, pintor de acuarelas. En 1928 fue a Europa
con su segunda mujer y volvió solo en 1930. A partir de entonces fue corrector de pruebas,
escritor a sueldo, profesor de inglés en Dijon. En 1932 escribió Tropic of Cáncer, que
aparecería en París en 1934 y cuya venta sería prohibida en los Estados Unidos, por su
exuberante obscenidad. En 1933 vivió con Alfred Pérlés en Clichy, donde escribió Black
Spring (Primavera negra), que se publicaría en París en 1936. Ya lo rodeaba un amplio
círculo de escritores, entre ellos Blaise Cendrars y Céline. En 1939 terminó y publicó,
siempre en París, Tropic of Capricorn. Ese mismo año viajó por Grecia que para él es un país
viviente, no un museo arqueológico. La segunda guerra europea determinó su regreso a
América en enero de 1940. Su viaje a Grecia le inspiró el libro The Colossus of Maroussi
(1941). Su vida oscila siempre entre el Viejo y el Nuevo Mundo; ahora reside en California y
se dedica plenamente a las letras y a la pintura.
Según su propio autor, Tropic of Cáncer no es un libro sino un libelo, un prolongado insulto
a Dios, al hombre y a su destino. Black Spring, que consta de diez capítulos inconexos, es una
serie de pesadillas, de exageraciones burlescas, de afirmaciones vanidosas, de exploraciones
de sí mismo y de nostálgicas memorias de Brooklyn. Tropic of Capricorn está dominado por
la negrura; Mará, su heroína, es morena y está vestida de negro: a un tiempo es Circe, es
Lilith, es América encarnada en una mujer erguida, alada y sexual, un demonio que lo mutila
y anula. La rodean serpientes, monstruos y máquinas. Miller se arroja a ese río de
destrucción, urgido por la esperanza de renacer. En The Air Conditioned Nightmare, América
es una pesadilla provista de aire acondicionado, el autor está enamorado de su reverso, París,
y de las regiones del Mediterráneo. La trilogía The Rosy Crucifixión (Sexus, Plexus, Nexus)
consta de cinco tomos a la vez mesiánicos y sardónicos; el tema general es la alegría y la
redención por el sufrimiento; el judaísmo es una de las muchas obsesiones que pueblan sus
volúmenes.
La obra entera de Miller constituye una vasta autobiografía fantasmagórica, no exenta de
voluntarias trivialidades y fealdades, entre las que se traslucen, a veces, destellos mágicos.
Miller fue anarquista, pacifista e incrédulo de toda política. ¿Seguirá siéndolo?

31
 Los Poetas
En 1855, Whitman había declarado que su obra no era Otra cosa que un conjunto de
sugestiones y de apuntes y que los poetas venideros la justificarían y cumplirían. Medio siglo
tardada SU patria arrebatada por la delicada música de Tennyson y de Swinburne en recoger
la herencia de Leaves of Grass.
Uno de los primeros innovadores fue EDGAR LEE MASTERS (1868-1950). Nació en Garnett,
Kansas, ejerció la abogacía en Chicago y a partir de 1898 publicó libros poéticos y
dramáticos, sin mayor resonancia. En 1915 lo hizo bruscamente famoso la Spoon River
Anthology, que le fue sugerida por una lectura casual de la Antología griega. Integran este
libro, que es una suerte de comedia humana, doscientos cincuenta epitafios o, mejor dicho,
confesiones de otros tantos muertos de un obscuro pueblo de provincia, que nos revelan su
intimidad. Ahí está Anne Rutledge, "adorada en vida por Abraham Lincoln, desposada con él
no por la unión sino por la separación"; ahí está el poeta Petit, que, insensible a la vida que lo
rodea, fabrica polvorientos triolets, "mientras Homero y Whitman rugían en los pinos"; ahí
está Benjamín Pantier, a quien ha sostenido siempre el amor de su mujer, que no lo quería. La
obra está escrita en verso libre y es la única importante que nos ha legado este autor.
EDWIN ARLINGTON ROBINSON (1869-1935) nació en Head Tide, Maine, se educó en Harvard
y fue inspector municipal. Teodoro Roosevelt, impresionado por la lectura de sus poemas, le
dio en 1905 un cargo en la aduana de Nueva York. Obtuvo tres veces el premio Pulitzer: la
primera en 1922, por una reedición de poemas anteriores publicados a partir de 1896; la
segunda en 1924, por The Man Who Died Twice (El hombre que murió dos veces); la última
en 1927, por Tristram, que forma parte de una serie de obras sobre la leyenda del rey Arturo.
Muchas de sus poesías son, como las de Masters, retratos psicológicos de personas
imaginarias, pero ejecutados bajo la compleja influencia de Browning. Su estilo es
tradicional; Robinson es un poeta elocuente en el buen sentido de la palabra. Ahora, casi
olvidado, salvo por las historias de la literatura, ha sido juzgado por el crítico John Crowe
Ransom uno de los tres mayores poetas de Norteamérica entre 1900 y 1950. Los otros dos
eran T. S. Eliot y Robert Frost. En su obra perdura la severidad puritana, que lo llevaría
después a un pesimismo materialista.
Sin duda, el más respetado y querido de los poetas de su patria, ROBERT LEE FROST
(1874-1963) no pertenece a la efusiva tradición de Walt Whitman sino más bien a la reticente
pero no menos sensible de Emerson. Aunque nacido en San Francisco de California, es por
su linaje, por su carácter y por los temas de su obra un poeta de Nueva Inglaterra, es decir de
aquella región de los Estados Unidos de cultura más antigua y más asentada. Trabajó en una
hilandería, estudió en Harvard, donde no se graduó, fue sucesivamente maestro, zapatero,
periodista y, al fin, granjero. En 1912 se estableció con su familia en Inglaterra, donde se hizo
amigo de Rupert Brooke, Lascelles Abercrombie y otros poetas. Descubrió tardíamente su
vocación. Su primera obra importante, North of Boston (Al norte de Boston), data de 1914 y
se publicó en Inglaterra. A este libro, que fijó su fama, siguieron muchos otros. En 1915
regresó a los Estados Unidos y fue nombrado profesor de Poesía en Harvard. Norteamérica
ya reconocía en él a su poeta. Recibió cuatro veces el premio Pulitzer de poesía; en 1938, la
medalla de la Academia Americana de Artes y Letras, y en 1941, la de la Sociedad de Poesía
de América. Dieciséis universidades lo hicieron doctor honoris causa.

32
Frost se ha definido como poeta de la sinécdoque o sea de aquella figura retórica que usa la
parte por el todo. En efecto, hay composiciones de Frost, a primera vista triviales, que
encierran un sentido complejo. Pueden leerse así, en varios planos, el de lo declarado y el de
lo sugerido y latente. Ese procedimiento corresponde al understatement, al no decir del todo
las cosas, que es tan característico de Inglaterra y de Nueva Inglaterra. Lo rural y lo cotidiano
le sirven para la suficiente y lacónica sugestión de realidades espirituales. Es a la vez
tranquilo y enigmático. Desdeñoso del verso libre, ha cultivado siempre las formas clásicas y
las maneja con secreta maestría y sin apariencia de esfuerzo. Los poemas no son obscuros;
cada uno de los planos que encierran y que podemos interpretar de diverso modo satisface
nuestra imaginación, pero su número es indefinido. Así, para un lector "Acquainted with the
Night" (Que ha conocido la noche) es una confesión de antiguas experiencias clandestinas en
barrios bajos; para otro, la palabra noche puede no ser un emblema del mal sino de la miseria,
de la muerte o del misterio. "Stopping by Woods on a Snowy Evening" (Detención entre los
bosques una tarde de nieve) refiere un episodio verdadero o Imaginarlo, de Innegable gracia
visual; es lícito leerlo literalmente, pero también como una larga metáfora. Lo mismo cabría
decir del poema "The Koail no Takm" (la senda no tomada), cuyo primer verso nos muestra
un bosque amarillo, que empieza por ser real, y que al fin es también un símbolo de la
nostalgia que hay en toda elección.
Muerto Robert Frost, CARL SANDBURG (1878), que de algún modo es su reverso, es ahora el
poeta más conocido de los listados Unidos, si bien una parte de su nombradla se debe a la
monumental Vida de Abraham Lincoln en seis volúmenes, que le valió en 1950 el premio
Pulitzer. Hijo de inmigrantes suecos, nació en Galesburg, Illinois. Fue sucesivamente
repartidor de leche, camionero, albañil, cosechero, lavaplatos, soldado en Puerto Rico
durante la guerra con España, periodista y estudiante de letras. Su primera obra In Reckless
Ecstasy (En intrépido éxtasis), publicada en 1904, no halló eco. Diez años después le dieron
fama sus colaboraciones en la revista Poetry de Harriet Monroe en Chicago. En 1916 dio a
conocer sus Chicago Poems. Fue premiado por la Sociedad de Poesía de América en 1919 y
1920. Recorrió luego el país cantando, recitando y recogiendo coplas populares que reuniría
en 1927 en el American Song Bag (Bolsa de los cantares americanos). Entre sus muchos
libros citaremos Smoke and Steel (Humo y acero) (1920), Good Morning America (Buenos
días, América) (1928), The People, Yes (El pueblo, sí) (1936). En 1950 sus Poesías
completas merecieron el premio Pulitzer.
En toda su obra es evidente el influjo de Whitman. Ambos manejan el verso libre y el slang,
si bien éste último, en Sandburg, es más espontáneo y más rico. Al principio fue poeta de la
energía y aun de la violencia y la vulgaridad; después lo fue de la melancolía y la nostalgia.
Este proceso se cifra en una de sus páginas más famosas, "Cool Tombs" (Frescas sepulturas).
Como Masters y Sandburg, NICHOLAS VACHEL LINDSAY (1879-193D nació en Springfield,
Illinois, patria de Lincoln, cuyo ferviente culto compartieron. Siguió clases en el Instituto de
Arte de Chicago; de día trabajaba en una tienda. Continuó esos estudios en la Facultad de
Arte de Nueva York sin lograr vender sus dibujos. Abordó entonces la poesía. Hasta 1913,
fecha de la publicación de su más famoso poema, General William Booth Enters into Heaven
(El general Booth entra en el reino de los cielos), por Harriet Monroe, recorrió a pie el Oeste,
ganándose la vida como juglar, recitando sus propios versos a cambio de comida y de teatro.
En 1925 se casó y vivió en Spokane, Washington; seis años después se dio muerte en
Springfield. Sus obras incluyen Handy Guide for Beggars (Guía para mendigos), The

33
Chínese Nightingale (El ruiseñor chino), The Golden Whales of California (Las ballenas de
oro de California) y Every Soul is a Circus (Cada alma es un circo).
Lindsay quiso ser el poeta del Ejército de Salvación. Fue versificando una mitología de
personajes populares: Andrew Jackson, héroe de la Guerra de la Independencia y de las
guerras contra los indios; el abolicionista John Brown; Lincoln y Mary Pickford. Su obra es
muy despareja; influyeron en ella el fervor religioso de los spirituals y el jazz. En ciertos
poemas el autor indica los instrumentos y la melodía que deben acompañar las palabras.
Hasta ahora, la contribución de los negros americanos a la poesía ha sido menos importante
que su contribución a la música. Citaremos en primer término a JAMES LANGSTON HUGHES
(1902), nacido en Joplin, Missouri, que, como Sandburg, desciende literariamente de
Whitman. Su obra, que usa ritmos de jazz, incluye Dear Lovely Death (Querida hermosa
muerte), The Dream Keeper (El guardián de sueños), Shakespeare in Harlem, One Way
Ticket (Pasaje de ida) y la autobiografía de Big Sea (El mar grande). Sus versos son patéticos
y no pocas veces sardónicos.
Más trabajada y más sensible es la labor de COUNTEE CULLEN (1903-1946), que estudió en
Nueva York, su ciudad natal, y en la Universidad de Harvard. Publicó entre otros libros,
Copper Sun (Sol de cobre), The Black Christ (El Cristo negro) y una versión de la Medea de
Eurípides. Compiló dos antologías de poesía negra, pero lo racial le interesó menos que lo
íntimo. La crítica ha advertido en sus poemas el influjo de Keats.

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 La Novela
A diferencia de otros escritores americanos que llegaron a la literatura por los caminos de una
vida azarosa, JOHN PHILIPS MARQUAND (1893), nacido en Wilmington, Delaware, se educó
en el ambiente intelectual de una familia distinguida de Nueva Inglaterra, Era sobrino nieto
de la trascendentalista Margaret Fuller. Estudió en Harvard. Su mujer pertenecía a una
antigua familia de Boston. Fue artillero durante la Primera Guerra Mundial. Ejerció el
periodismo. Su mejor novela, The Late George Apley (El finado George Apley), refleja con
ironía el ambiente refinado de Boston. Ensayó también el género policial.
Más variada fue la carrera de Louis BROMFIELD (1896-1956). Su padre fue un granjero de
Ohio. Bromfield estudió en Cornell y Columbia University. Residió en Francia, en una
propiedad rural de Senlis. Durante la Primera Guerra Mundial manejó una ambulancia y
ganó la Cruz de Guerra. Fue crítico dramático y periodista. En 1926 Early Autumn (A
principios de otoño), parte de la crónica de una familia de industriales, obtuvo el premio
Pulitzer. Su obra es copiosa; otras novelas son: The Rains Carne (Cuando llegaron las
lluvias) (1937), que fue llevado al cine, Night in Bombay (1940) y Mrs. Parkington.
De origen alemán e irlandés, JOHN ERNEST STEINBECK (1902) nació en Salinas, California.
Para costear sus estudios en la Universidad de Stanford ejerció diversos oficios; fue
empleado de laboratorio en una refinería de azúcar, albañil, casero y periodista.
A los veintisiete años inició su carrera literaria con la publicación de una novela sobre el
corsario Morgan, Cup of Gold (Copa de oro). De su copiosa obra ulterior recordaremos Of
Mice and Men (De ratones y de hombres) (1937), la serie de cuentos The Long Valley (El
valle largo) (1938), que incluye "The Red Pony" (El petizo colorado), "The Grapes of Wrath"
(Las viñas de ira) (1939), que obtuvo el premio Pulitzer, y "East of Edén" (Al este del
paraíso) (1952). Algunos inspiraron filmes famosos. El escenario de casi todos sus libros es
California; el ambiente humilde refleja las consecuencias de la depresión del año 30.
Steinbeck sobresale en el diálogo, en la descripción de la vida que ha conocido y en el relato;
es menos feliz cuando aborda consideraciones filosóficas o sociales.
De la novela picaresca se ha dicho que es una literatura del hambre; lo mismo, con mayor
intensidad, cabría decir de la obra de Erskin Caldwell, salvo que en ésta se unen el hambre,
un frenesí erótico y una suerte de inocencia animal, que excluye todo sentimiento de culpa.
Caldwell describe, como Faulkner, la decadencia del Sur, después de la Guerra de Secesión,
pero sus personajes no son aristócratas venidos a menos, sino poor whites (blancos pobres),
condenados al cultivo del tabaco o del algodón, en una tierra exhausta. Hijo de un pastor
presbiteriano, ERSKINE PRESTON CALDWELL (1903) nació en White Oaks, Georgia. Estudió
en las universidades de Virginia y Pennsylvania y ejerció diversos oficios, como tantos otros
escritores norteamericanos. En 1926 se retiró a una granja abandonada, para aprender el arte
de escribir. Ahí compuso su famosa novela Tobacco Road (El camino de tabaco) (1932), que
fue llevada al teatro y representada durante varios años. Esta obra nos muestra seres
reducidos a necesidades elementales: comer, cohabitar, trabajar la tierra. Lo atroz se mezcla
con lo cómico y lo grotesco. God's Little Acreha sido juzgada la mejor novela de Caldwell; el
lector puede simpatizar con sus personajes. En su libro de cuentos We are the Living (Somos
los que viven), el arte del autor se muestra más indirecto y sobrio, menos desenfrenado.

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Harto más complejo que los autores que hemos considerado anteriormente es ROBERT PENN
WARREN (1905), novelista, poeta, catedrático, crítico y narrador. Nació en Guthrie,
Kentucky; estudió en la Universidad de Yale y después en Oxford. Fue profesor de inglés en
las universidades de Luisiana y de Minnesota. En 1942 recibió el premio Shelley de poesía.
Dirigió la Southern Review; en 1950 fue profesor de Dramaturgia en la Facultad de Arte
Dramático de Yale. En su juventud perteneció a un grupo de escritores regionalistas. Su
poesía, admirablemente ejecutada, pasa de lo narrativo y popular a la reflexión filosófica. En
ella se ha advertido la influencia de los poetas metafísicos ingleses del siglo XVII. Sus novelas
incluyen All the King's Men (Todos los hombres del Rey) (1946), que mereció el premio
Pulitzer, Night Rider (Jinete de la noche) (1938), AtHeaven's Gatean la puerta del cielo)
(1943) y World enough and Time (Mundo que nos bastara y Tiempo) (1950), cuyo título
repite el primer verso de un poema de Andrew Marvell. Circus in the Attic (Circo en la
bohardilla) (1948) es una colección de cuentos.
El novelista negro RICHARD WWGHT nació en una plantación cerca de Natchez, en el
Estado de Mississippi, en 1908. El padre había abandonado a la familia; la educación de
Richard Wright se debió parcialmente a un asilo de huérfanos, parcialmente a parientes. A
los quince años fue empleado de correos en Menfis. Luego vive en Chicago, en Nueva York
y desde 1946 en París. En 1938 había publicado una serie de cuentos, The Tom's Children
(Los hijos del tío Tom), que le valió un premio de quinientos dólares. Sus mayores éxitos
fueron acaso Native Son (Hijo nativo) (1940), relato de un crimen involuntario y de sus
consecuencias tremendas, la autobiografía Black Boy (Muchacho negro) publicada en 1945 y
Twelve Million Black Voices (Doce millones de voces negras) (1941), que corresponden a la
técnica naturalista y a conflictos raciales. En 1940 recibió la medalla Spingarn, la mayor
recompensa que se otorga a una obra ejecutada a favor de los negros. En París publicó, entre
otros libros, How I Tried to Be a Communist (Cómo traté de ser comunista) y The Outsider
(El extraño), de 1952, donde bajo el influjo de Sartre pasa del problema específico de ser
negro al problema fundamental de ser hombre. Este tránsito no significa una ruptura con su
obra anterior; en ambas etapas, el tema sigue siendo el hombre acosado por una sociedad
hostil. Fue marxista en Chicago; su labor actual corresponde a la desilusión de su esperanza
de fraternidad universal, que creyó encontrar en el comunismo, y a la busca de otros ideales.
La novela Native Son ha sido llevada a la escena.
TRUMAN STRECKFUS PERSONS (1925), famoso bajo el nombre de Truman Capote, nació en
Nueva Orleans, Luisiana. Estudió en Connecticut. Fue sucesivamente libretista de
cinematógrafo, bailarín en un barco fluvial y cadete de la revista New Yorker. A los
diecinueve años ganó el premio O. Henry con su relato Miriam; el mismo premio le fue
otorgado en 1948 por Shut a Final Door (Cerrar una puerta final). La editorial Random
House publicó su serie de cuentos Tree of Night (Un árbol de la noche) (1949). Su primera
novela, Other Voices Other Rooms (Otras voces, otros cuartos), de 1948, que muchos
creyeron autobiográfica, lo hizo famoso. En 1951 publicó The Grass Harp (El harpa de
hierba), que había escrito en Sicilia y cuya parte de verdad no fue sospechada por nadie.
Abordó dos veces el teatro con escasa fortuna. En 1956 publicó Muses are Heard (Oídas son
las musas), que refiere su viaje a la Unión Soviética acompañando la producción de Porgy
and Bess.
Es curiosa la historia de su libro más reciente, In Cold Blood (A sangre fría) (1966). Un
cuádruple asesinato había ocurrido en un pueblo de Kansas. Truman Capote, cuya

36
preocupación esencial había sido hasta entonces el estilo, utilizó ese hecho atroz para crear
un género nuevo, que participa del periodismo y de la literatura. Se trasladó a Kansas, donde
permanecería cinco años. Interrogó al vecindario y ganó la confianza y la amistad de, los
asesinos, que asiduamente entrevistó hasta la hora de su ejecución por la horca y que se
despidieron de él con afecto. Quería saber de qué manera un hombre llega al crimen; intuyó
asimismo que el acto de tomar notas inhibe a la persona interrogada y se ejercitó en
memorizar cuanto le decían. In Cold Blood está redactada con una objetividad casi inhumana
que recuerda ciertos experimentos literarios intentados en Francia.

37
 El Teatro
Es curioso que en Inglaterra, patria de Shakespeare, el drama fuera singularmente pobre
durante el siglo XIX, tan rico en otros géneros, hasta que lo renovaron Shaw y Osear Wilde.
Algo parecido ocurre en Norteamérica. Había un teatro popular deleznable y obras de autores
distinguidos destinadas menos a ser representadas que leídas. Citemos en Inglaterra los casos
de Tennyson y de Browning, y en los Estados Unidos, el de Longfellow.
EUGENE GLADSTONE O'NEILL (1888-1953) nació en Nueva York, hijo de un actor romántico
que logró cierta notoriedad. De linaje irlandés, fue educado en pensionados católicos de
diversas ciudades y, finalmente, en Princeton. Su vida fue azarosa y contradictoria. Buscador
de oro en Honduras, marinero en barcos norteamericanos y noruegos, vagabundo del bajo de
Buenos Aires, obrero en Berisso, actor y periodista, fue asimismo asiduo lector de los
trágicos griegos, de Ibsen y de Strindberg. Obtuvo cuatro veces el premio Pulitzer y en 1936
el Nobel. Se casó tres veces y su hija Oona es la mujer de Chaplin.
No menos heterogénea que su vida es su obra, que consta de más de treinta piezas de teatro y
una autobiografía. Pasa del realismo al expresionismo y abunda en curiosos experimentos
cuya audacia suele justificarse por el éxito. Así, en Where the Cross is Made (Donde está
marcada la cruz) (1918), una visión alucinatoria del fondo del mar y de marineros muertos
aparece en una casa de Nueva Inglaterra. En The Great God Brown (El gran dios Brown)
(1925), el empleo de máscaras simbólicas que los personajes usan, se quitan y con las que
suelen hablar, sin darse cuenta de ello, produce un efecto de terror; la máscara reemplaza al
hombre y puede ser adorada o aborrecida. En Strange Interlude (1928), O'Neill ha renovado
el aporte o monólogo, haciendo que éste coincida con la corriente de la conciencia, a la
manera del capítulo final del Ulises de Joyce. Su trilogía Mourning becomes Electro. (El luto
le sienta a Electra) traslada la antigua leyenda griega a los años de la Guerra de Secesión. Es
indiscutible que más allá de nuestras preferencias o antipatías, O'Neill ha renovado la técnica
dramática de nuestro tiempo. Su atormentado espíritu se refleja en su obra, que siempre
excluye el happy ending, el final feliz. Ha sido traducida a casi todos los idiomas. Sus piezas
iniciales, que se limitaban en general a un solo acto, fueron estrenadas por pequeños grupos
innovadores, como los Washington Square Players, los Provincetown Players, y el
Experimental Theatre, de cuya dirección formó parte. Luego llegarían a Broadway y al
mundo entero.
Hijo de un periodista que llegó a ser cónsul general en Hong Kong, THORNTON NIVEN
WILDER (1897) nació en Madison, Wisconsin. Cursó extensos estudios en la China,
California, Oberlin y Yale. Después de graduarse, siguió cursos de arqueología en la
Academia Americana de Roma y en Princeton. Durante la Primera Guerra Mundial sirvió en
la artillería, durante la segunda en las fuerzas aéreas. Desde 1921 hasta 1928 fue profesor de
francés en Lawrenceville. Su primera novela, The Cabala, apareció en 1925; The Bridge of
Saint Luis Rey (El puente de San Luis Rey) (1927) le dio fama nacional y el premio Pulitzer.
Otras novelas suyas son The Woman of Andros (La mujer de Andros) (1930), Heaven is my
Destination (El cielo es mi destino) (1935) y The Ides of March (Las idus de marzo) (1948).
En la obra dramática de Wilder, las novedades técnicas que sorprenden al espectador son
quizá menos importantes que la emoción, el sentido humano, el optimismo y la inteligencia.

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Agreguemos a ello el sentido del transcurso del tiempo que le dieron los estudios de
arqueología. Comenzó con piezas muy breves que duran diez minutos cada una y que suelen
dar forma contemporánea a temas de la Sagrada Escritura. En Our Town (Nuestro pueblo)
(1938), el mundo de los muertos no es menos real que el de los vivos y el autor descubre un
valor esencial en los actos triviales y cotidianos. The Skin ofour Teeth (Salvarse raspando)
(1943), cifra en un solo plano acontecimientos prehistóricos y contemporáneos. El
dinosaurio y el mamut recorren la escena quejándose del frío y la familia Antrobus quema
sus muebles y papeles para calentar a los niños. Thorton Wilder observa que la novela
corresponde a un tiempo que pasó y el teatro a un tiempo presente. En el teatro "siempre es
ahora".
De estirpe armenia, WILLIAM SAROYAN nació en Fresno, California, en 1908. Llevó esa vida
heterogénea que parece una tradición de los escritores norteamericanos. Fue mensajero de
correos, mandadero de una oficina y peón de chacra. Luego se instaló en San Francisco.
Repartió su actividad literaria entre la novela, el relato breve y el teatro, al que debe
principalmente su fama. Los protagonistas de sus comedias —citemos My Heart is in the
Highlands (Mi corazón está en las montañas) y The Time of your Life (El momento de tu
vida), ambas de 1939—, son vagabundos, prostitutas, borrachos, desposeídos. A Saroyan,
como a Dickens, le interesa menos la desventura de la gente pobre, que su valentía, su
bondad, su esperanza y sus pasajeras felicidades. The Time of your Life le vale el premio
Pulitzer. No menos famosa es la comedia The Beautiful People (La hermosa gente), que
estrenó dos años después. Todos ellos fueron concebidos como poemas o como música. Casi
no hay argumento; lo esencial son los estados de ánimo, el romanticismo anárquico y
generoso. Hallamos esos mismos rasgos en sus novelas y en sus cuentos. Inició su carrera
literaria en 1934 con el libro de cuentos breves The Daring Young Man in the Flying Trapeze
(El joven audaz del trapecio volante) (1934), al que siguieron, entre otros, la novela The
Human Comedy (La comedia humana) y la autobiografía The Bicycle Rider in Beverly Hills
(El ciclista en Beverley Hills) (1952). Escribió que creía más en los sueños que en las
estadísticas. En su desdén por la obra bien construida se ha advertido el influjo de Sherwood
Anderson. Admiró intensamente a Bernard Shaw y escribió, como él, largos prólogos para
sus piezas de teatro. En uno de ellos dice: "Busca la bondad en todas partes, y cuando la
encuentres, desentiérrala de su escondite y déjala fluir libre e irreprimida... En el momento de
tu vida, vive. Y así en ese maravilloso momento no te agregarás a la miseria y al dolor del
mundo, sino que sonreirás a su deleite y misterio infinitos".
Hijo de un viajante de comercio, THOMAS LAMER WILLIAMS, que se haría famoso bajo el
nombre de Tennesee Williams, nació en 1912, en el Estado de Mississippi. Se educó en las
universidades de Missouri y Iowa. En 1940 recibió una beca de Rockfeller. Trabajó luego
para una compañía cinematográfica de Hollywood. Ahí escribiría sus primeras piezas de
éxito, The Glass Menagerie (El zoo de cristal) (1945), A Streetcar called Desire (Un tranvía
llamado Deseo) (1947) y Summer and Smoke (Verano y humo) (1947). De su múltiple obra,
que recurre a los temas de la decadencia, la pobreza, los instintos carnales, la codicia, la
mutilación, el incesto y la frustración que busca refugio en una vida imaginaria, sólo
recordaremos algunos títulos: The Rose Tattoo (La rosa tatuada) (1950), Caí on a Hot Tin
Roof (La gata en el techo de zinc caliente) (1955), Suddenly Last Summer (De pronto, el
verano pasado), Sweet Birds of Youth (Dulce pájaro de la juventud) (1959)- De todas ellas, en
las que el materialismo y la angustia conviven con el psicoanálisis sin un hálito de esperanza,
difiere o quiere diferir Camino Real (1953), ambiciosa tentativa alegórica cuyos personajes

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incluyen a Lord Byron, Casanova, Don Quijote, Sancho y la Dama de las Camelias. De estas
obras, muchas han sido llevadas al cinematógrafo. ARTHUR MILLER, cuyo nombre suele
asociarse al de Tennessee Williams, nació en 1915 en Nueva York. A fines de 1938 se graduó
en la Universidad de Michigan. Desde muy joven empezó a escribir para el teatro. A
diferencia de otros dramaturgos sociales, que todo lo atribuyen al medio, Miller cree en el
libre albedrío. Logró su primer éxito en All are my Sons (Todos mis hijos), que data de 1947.
El protagonista debe su fortuna a la venta de aviones defectuosos. Su hijo, que lo considera
culpable de la muerte de muchos soldados, resuelve estrellar su avión en el último vuelo; el
padre, al saberlo, elige también el suicidio. En 1949 estrenó la ahora célebre pieza Death of a
Salesman (La muerte de un viajante). Su héroe, Willy Loman, pierde su empleo, al cabo de
más de treinta años. Decide morir voluntariamente en un choque de automóvil para que su
familia cobre el seguro. En este drama se entremezclan, a la manera de Faulkner, el presente
y el pasado. En Croucible (Crisol), de 1953, Miller ensaya un doble juego: el tema ostensible
son los procesos de hechicería de Salem que ocurrieron en la última década del siglo XVII,
pero el auditorio siente que se trata asimismo de un alegato contra las persecuciones y
fanatismos del mundo contemporáneo. A View from the Bridge (Panorama desde el puente)
es una tragedia breve cuyo escenario son los muelles de Nueva York. La acción ocurre en la
memoria de uno de los personajes, el abogado Alfieri. A Memory of Two Mondays (Recuerdo
de dos lunes) se estrenó en 1955. Los actores vegetan en un sórdido ambiente de rutina y
pobreza y uno solo, un joven, logra evadirse y busca otros rumbos. Arthur Miller fue esposo
de la famosa actriz Marilyn Monroe. Se supone que el tema de The Fall (La caída) se inspiró
en el destino de su mujer. Sus piezas han sido objeto de otros tantos filmes. Escribió una
novela, Focus, en 1945, que combate el antisemitismo.

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 Novela Policial, "Science-Fiction" Y El Lejano
Oeste
En 1840, Edgar Allan Poe enriqueció la literatura con un género nuevo. Este género es, ante
todo, ingenioso y artificial; los crímenes, por lo común, no se descubren mediante
razonamientos abstractos sino por obra del azar, de informaciones o delaciones. Poe inventa
el primer detective de la literatura, el caballero Charles Auguste Dupin, de París. Inventa
asimismo el artificio, clásico después, de que las hazañas del héroe sean referidas por un
amigo, admirativo y mediocre. Recordemos al ulterior Sherlock Holmes y a su biógrafo, el
doctor Watson. Poe ha dejado cinco cuentos de índole policial, insuperados, según
Chesterton. En el primero, "The Murders in the Rué Morgue" (Los crímenes de la calle
Morgue), se investiga la muerte atroz de dos mujeres cometida en una bohardilla
aparentemente cerrada; el culpable es un mono. "The Purloined Letter" (La carta robada)
inaugura la idea de esconder un objeto precioso, exhibiéndolo a la vista de todos, para que
nadie se fije en él. "The Mystery of Marie Roget" (El misterio de Marie Roget) se reduce a la
discusión abstracta y a la solución probable de un crimen, sin aventura alguna. En "Thou are
the Man" (Tú eres el hombre), el culpable, como en cierto relato de Israel Zangwhile, resulta
ser el propio detective. En "The Gold Bug" (El escarabajo de oro), el investigador descifra un
texto criptográfico, que le revelará el preciso lugar de un tesoro escondido. Poe ha tenido
muchos continuadores; bástenos mencionar por ahora a su contemporáneo Dickens, a
Stevenson y Chesterton.
La tradición intelectual del género iniciado por Edgar Allan Poe ha encontrado
continuadores más puros en Inglaterra que en su patria. Recordaremos entre los
norteamericanos algunos nombres.
WILLARD HUNTINGTON WRIGHT (1888-1939) nació en Charlotiesville, Virginia. Estudió en
California y en Harvard, en París y en Munich. Dirigió, con Mencken, y con Nathan, la
famosa revista The Smart Set. Su destino literario es curioso: sus libros serios, Lo que
Nietzsche enseñó, Pintura moderna, El porvenir de la pintura, pertenecen hoy al olvido; las
novelas policiales que escribió para distraer una convalecencia lo hicieron célebre. Las
publicó bajo el pseudónimo de S. S. Van Diñe. Recordemos El caso Benson, El crimen de la
Canaria, El Crimen del casino. El héroe Filo Vanee es, por su urbanidad y pedantería, una
evidente proyección del autor.
ERLE STANLEY GARDNER nació en 1889 en Maiden, Massachussetts. Como Jack London, fue
minero en Alaska. Se recibió de abogado en California, donde ejerció con brillo su profesión
durante más de veinte años. También es abogado Perry Masón, protagonista de la larga serie
de sus novelas. Citaremos El obispo tartamudo, El canario rengo, La vaca musical, El
cadáver en fuga, Asesinato imperfecto, El cómplice nervioso. Su obras fueron traducidas a
dieciséis idiomas. Su fama en los Estados Unidos superó a la de Conan Doyle. Muchas veces
empleó el pseudónimo de A. A. Fair.
Frederick Dannay y Lee Manfred, su primo, han hecho famoso el pseudónimo de ELLERY
QUEEN, que es asimismo el protagonista de sus novelas, redactadas en tercera persona.
Iniciaron su conjunta carrera con The Román Hat Mystery (El misterio del sombrero romano)
(1929), que ganó un premio. De sus muchos libros mencionaremos The Egyptian Cross

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Mystery (El misterio de la Cruz egipcia), The Chínese Orange Mystery (El misterio de la
naranja china), The Greék Coffin Mystery (El misterio del féretro griego), The Siamise Twin
Mystery (El misterio de los hermanos siameses), The Spanish Cape Mystery (El misterio de
la capa española). Sus libros se distinguen por la escrupulosa probidad, los vividos rasgos
dramáticos y la resolución ingeniosa de los problemas. Han sido elogiados por Priestley.
DASHIELL HAMMETT nació en Maryland en 1894. Fue vendedor de diarios, mensajero,
estibador, agente de publicidad y durante siete años detective en la famosa agencia Pinkerton.
La novela policial, hasta él, había sido abstracta e intelectual; Hammett nos hace conocer la
realidad del mundo criminal y de las tareas policiales. Sus detectives no son menos violentos
que los forajidos que persiguen. Citemos Red Harvest (Cosecha roja) (1929), The Dain Curse
(La maldición de los Dain), The Maltese Falcon (El halcón maltes), The Glass Key (La llave
de vidrio), The Thin Man (El hombre flaco). El ambiente de su obra es desagradable.
La novela policial ha sido desplazada gradualmente por la novela de espionaje y por las
ficciones científicas (science-fiction). Ciertos relatos de E. A. Poe (El caso del señor
Valdemar, La mistificación del globo) ya prefiguran este último género, pero sus más
indiscutibles creadores son europeos: en Francia, Julio Verne, cuyas anticipaciones han
resultado, en buena parte, proféticas; en Inglaterra, H. G. Wells, cuyos libros tienen mucho
de pesadilla. K. Amis ha definido así la science-fiction: "es un relato en prosa cuyo tema es
una situación que no podría presentarse en el mundo que conocemos, pero cuya base en la
hipótesis de una innovación de cualquier orden, de origen humano o extraterrestre, en el
campo de la ciencia y de la tecnología, o, si se quiere, de la pseudo-ciencia o de la
pseudo-tecnología".
Los primeros medios de difusión de la science-fiction fueron revistas y no libros. En abril de
1911 aparece en Modern Electricsel folletín "Ralph 124 C 4: novela del año 1966". Lo
escribió el fundador de la revista, Hugo Gernsback y mereció el premio Hugo, creado
ulteriormente, que sigue recordando su nombre y que se destina a este género literario. En
1926 Gernsback fundó Amazing Stories, actualmente existen en los Estados Unidos más de
veinte revistas análogas. No se trata de un género popular; los lectores son, en general,
ingenieros, químicos, hombres de ciencia, tecnólogos y estudiantes, con un predominio
notable de hombres. Su entusiasmo suele llevarlos a agruparse en clubs que abarcan todo el
ámbito del país y se cuentan por decenas. Una de estas federaciones se llama no sin
humorismo "Los pequeños monstruos de América".
HOWARD PHILLIPS LOVECRAFT (1890-1937) nació en Providence, Rhode Island. Muy
sensible y de salud delicada, fue educado por su madre viuda y sus tías. Gustaba, como
Hawthorne, de la soledad y aunque trabajaba de día lo hacía con las persianas bajas.
En 1924 se casó y fijó su residencia en Brooklyn; en 1929 se divorció y volvió a Providence,
donde retomó su vida de soledad. Murió de cáncer. Detestaba el presente y profesaba el culto
del siglo XVIII.
Lo atraía la ciencia; su primer artículo trataba de astronomía. En vida publicó un solo libro;
después de su muerte, sus amigos reunieron en volúmenes su obra considerable, antes
dispersa en antologías y revistas. Estudiosamente imitó el patético estilo y las resonancias de
Poe y escribió pesadillas cósmicas. En sus relatos hay seres de remotos planetas y de épocas
antiguas o futuras que moran en cuerpos humanos para estudiar el universo o, inversamente,
almas de nuestro tiempo que, durante el sueño, exploran mundos monstruosos, lejanos en el

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tiempo y en el espacio. Entre sus obras recordaremos The Colour Out of Space (El color que
cayó del cielo), The Dunwich Horror (El horror de Dunwich), The Rats in the Wall (Las ratas
en la pared).
Dejó asimismo un epistolario copioso. Al influjo de Poe cabe agregar el del cuentista
visionario Arthur Machen.
ROBERT HEINLEIN (1907) nació en Bulton. Su vida es heterogénea; ensayó la aviación, la
marina, la física, la química, la venta de propiedades, la política, la arquitectura y, a partir de
1934, las letras. Su precaria salud lo obligó a esos cambios. Heinlein opina que, después de la
poesía, la science-fiction es e] más arduo de los géneros literarios y el único capaz de reflejar
el espíritu genuino de nuestro tiempo. Su obra múltiple está, destinada principalmente a los
jóvenes. Ha abordado la radio, la televisión y el cinematógrafo. De su labor, que ha sido
traducida a muchos idiomas, mencionaremos los siguientes títulos: Beyond the Horizon (Más
allá del horizonte) (1948), Red Planet (Planeta rojo) (1949), Farmer in the Sky (Granjero en
el cielo), The Man who Sold the Moon (El hombre que vendió la luna) (1950), Between the
Planets (Entre los planetas) (1951), Assignement in Eternity (Nombramiento en la eternidad).
De ascendencia holandesa, ALFRED ELTON VAN VOGT (1912) nació en el Canadá. Se crió en
las praderas de Saskatchawara; desde niño tuvo la extraña certidumbre de ser una persona
común, rodeada de personas comunes, lejos de toda posible grandeza. A los doce años inició
su carrera literaria con la publicación de un cuento autobiográfico al cual siguieron otros
análogos o de carácter sentimental. Siempre lo atrajo la science-fiction, pero sus primeros
ensayos en este género datan de 1939. Uno de sus temas preferidos es el de un hombre que no
sabe quién es y que va en busca de sí mismo sin lograr del todo su intento. Lo mecánico le
interesa menos que lo mental. Su obra se inspira en las matemáticas, en la lógica, en la
semántica, la cibernética y la hipnosis. Lo heterogéneo de estas fuentes ha hecho que los
puristas de la science-fiction lo acusen de heterodoxia. Van Vogt ha escrito que basta
liberarse de falsos preconceptos para lograr metas más altas. Ha publicado un libro sobre la
eficacia terapéutica de la hipnosis. Mencionaremos sus relatos Slan (1946), The Book of Ptah
(El libro de Ptah) (1948), epopeya de un orbe imaginario, The World of A (El mundo de A)
(1948), basado en la semántica general. En colaboración con Hedna May Hull, su mujer,
escribió Out of the Unknown (Desde lo desconocido) (1948).
Mayor renombre que los anteriores ha alcanzado RAY BRADBURY (1920). Nació en
Waulkegan, Illinois. Desde niño las aventuras de Tarzán y el ejercicio de la prestidigitación
lo habían acostumbrado a vivir en un mundo fantástico. La temprana lectura de Amazing
Storieslo llevó a la science-fiction. A los doce años le regalaron una máquina de escribir. En
1935, mientras estaba en el colegio, siguió un curso sobre la técnica del reíalo. Desde
entonces se habituó a escribir cada día mil o dos mil palabras. A partir de 1941 colaboró en
diversas revistas del género así como en el American Mercury. En 1946 ganó el premio de
The Best American Short Stories, que había sido el ideal de su niñez. Su primer libro, Dark
Carnival (Carnaval obscuro) data de 1947; Crónicas marcianas, de 1950; The Illustrated
Man (El hombre ilustrado), de 1951; Farenheit 451, de 1953; The Golden Apples of the Sun
(Las manzanas de oro del Sol), de 1953, título tomado de Yeats; Switch on the Night
(Encienda la noche), de 1955. Estos libros han sido traducidos a casi todos los idiomas.
"La science-fiction es un martillo maravilloso; me propongo usarlo para que los hombres
vivan como quieran", ha escrito Bradbury. Amis, que censura su sentimentalismo, admite su

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excelencia literaria y su fuerza irónica. Bradbury ve en la conquista del espacio una extensión
de la mecanización y del tedio de nuestra cultura contemporánea. En su obra asoman la
pesadilla y a veces la crueldad, pero ante todo la tristeza. Los porvenires que anticipa nada
tienen de utópicos; son más bien advertencias de peligros que la humanidad puede y debe
eludir.
Pasemos ahora al Western. Aunque de otro linaje, el cowboy no habrá diferido mayormente
del gaucho. Los dos fueron jinetes de la llanura; los dos lucharon con el indio, con los rigores
del desierto y con la hacienda brava. Fueron desangrándose en guerras que acaso no acabaron
de comprender. Pese a esta identidad fundamental, las literaturas que inspiraron son muy
distintas. Para los escritores argentinos —recordemos el Martín Fierro y las novelas de
Eduardo Gutiérrez— el gaucho encarna la rebeldía y no pocas veces el crimen; la
preocupación ética de los norteamericanos, basada en el protestantismo, los llevó a
representar en el cowboy el triunfo del bien sobre el mal. El gaucho de la tradición literaria
suele ser un matrero; el cowboy puede ser un sheriff o un hacendado. Ahora ambos
personajes son legendarios. El cinematógrafo ha difundido en el mundo entero el mito del
cowboy, curiosamente Italia y e] Japón se han dedicado a producir películas del Oeste, del
todo ajenas a su historia y a su cultura.
La literatura del cowboy tiene su humilde origen en los dime novéis o novelas de diez
centavos cuya circulación empezó hacia 1860 y duró hasta fines del siglo. Los temas eran
históricos, y en general su estilo se asemejaba a la manera romántica de Dumas. Agotada la
historia de ]a Colonia, de la Independencia y de la Guerra Civil, abordaron la conquista del
Oeste, the Winning of the West. Como figura representativa de la frontera surge entonces el
cowboy.
De los cultores de este género, el más conocido es ZANE GREY (1872-1939). Nació en
Zanesville, Ohio. Fue hijo de un hachero, se educó en una Universidad de Pennsylvania y
ejerció la profesión de dentista antes de dedicarse a las letras. Sus primeras publicaciones
datan de 1904. De las sesenta novelas que ha dejado mencionaremos El último de los llaneros
(1908), Oro del desierto (1913), El jinete misterioso (1921). Muchas de éstas fueron llevadas
al cinematógrafo. De su obra, que ha sido traducida a casi todos los idiomas y sigue siendo
muy leída, en particular por los niños y los jóvenes, se han vendido en conjunto más de trece
millones de ejemplares.
A diferencia de la poesía gauchesca, que nació poco después de la revolución de 1810, el
western norteamericano es un género subalterno y tardío. Fuerza es admitir, sin embargo, que
es una forma de la épica y que ha legado un símbolo al mundo, el cowboy solitario, justo y
valiente.

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 La Poesía Oral De Los Pieles Rojas
Es acaso una lástima que la mejor antología inglesa de esta poesía, The Path on the Rainbow
(El sendero sobre el arco iris) de George Cronyn, date de 1918, fecha que corresponde a la
difusión de la escuela imagista. El influjo de esta escuela sobre los traductores nos parece
evidente, salvo que postulemos un influjo retrospectivo de Ezra Pound sobre los pieles rojas.
Sea lo que fuere, traducir un poema es trasladarlo no sólo a un idioma distinto sino a otras
circunstancias históricas y a otra cultura.
La poesía que ofrece a nuestra curiosidad The Path on the Rainbow sorprende por su
contemplativa percepción del mundo visual, por su delicadeza, por su magia y por su
laconismo. Hay composiciones que constan de un solo verso; por ejemplo, este sortilegio de
un hechicero:

Mato, cantando.
O:
¿Son hombres o son dioses los que salen de la espesura?

O estas líneas dichas por un indio, al morir:

Toda mi vida estuve buscando, buscando.

En los cantares mágicos, el hombre se identifica con la divinidad.
Soy el que lleva en la frente el lucero de la mañana.

Los filólogos no han descubierto aún la métrica del indio; cada poema corresponde a una
danza e incluye sílabas sin sentido. Por su diverso ritmo, los oyentes saben si una canción es
amorosa, épica o mágica, aunque no entiendan el idioma. Sus metáforas no se justifican
lógicamente pero son eficaces; un cantar invoca los zorros de plata de la luna.
Hemos hablado de sortilegios que podían causar la muerte de un hombre; también los
irlandeses atribuyeron ese poder al género satírico. Los pieles rojas poseían canciones
curativas, canciones para alcanzar el amor o para alcanzar la victoria. Compusieron versos
que un hombre solamente podía confiar a otro en la hora de la muerte. Según la frase de
Baudelaire, estas cosas son como el eco de un mundo ausente, lejano, casi difunto.
Finalmente citemos este cantar de los indios navajos:

¡La urraca! ¡la urraca!

En la blancura de las alas están las huellas del alba.
¡Amanece! ¡Amanece!

A juzgar por el testimonio de Parkmang por las traducciones, los iroqueses cultivaron con
éxito la oratoria política.

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 Algunas Fechas Históricas
1584 Fundación de la malograda colonia de Roanoke (Carolina del Norte).
1607 Fundación de Jamestown por la Compañía de Virginia de Londres.
1619 Arribo de los primeros esclavos negros en un barco holandés.
1620 Fundación de la colonia de Plymouth (Massachussetts) por los Peregrinos de
la Mayflower.
1664 Los ingleses capturan New Amsterdam (Nueva York) holandesa.
1754-60 Guerras con los franceses y los indios. Derrota francesa. Cesión del territorio
francés.
1775-83 Guerra de la Revolución americana. Independencia de las colonias
1787 Congreso constitucional de Filadelfia.
1789-97 Presidencia de George Washington.
1801-09 Presidencia de Thomas Jefferson.
1803 Adquisición del territorio francés de Luisiana.
1812-14 Guerra contra Inglaterra.
1823 Doctrina Monroe.
1829-37 Presidencia de Andrew Jackson.
1836 Declaración de Independencia de Texas.
1845 Anexión de Texas a los Estados Unidos.
1846-48 Guerra de Méjico.
1856 Organización del Partido Republicano Nacional.
1861-65 Presidencia de Abraham Lincoln (asesinado). Guerra de Secesión. Derrota del
Sur.
1867 Adquisición de Alaska de Rusia.
1869-77 Presidencia del general Ulises S. Grant (republicano).
1896 Descubrimiento de oro en Klondike.
1898 Guerra de España.
1901-09 Presidencia de Theodore Roosevelt (republicano).
1913-21 Presidencia de Woodrow Wilson (demócrata). Entrada de los Estados Unidos
en la Primera Guerra Mundial (6 de abril de 1917).
1921-23 Presidencia de Warren Harding (republicano).
1923-29 Presidencia de Calvin Coolidge (republicano).

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1929 Crisis económica.
1933-41 Presidencia de Franklin D. Roosevelt (demócrata). New Deal. Entrada de
Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial (diciembre de 1941).
1953-61 Presidencia del general Dwight D. Eisenhower (republicano).
1961-3 Presidencia de John F. Kennedy (asesinado) (demócrata). Alianza para el
Progreso.
1963 Presidencia Lyndon B. Johnson (demócrata).

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