TEOLOGÍA IV

1. La naturaleza de
la Iglesia
1.1. Noción de iglesia
1.2. Lo que no es la iglesia
1.3. Lo que es la iglesia
1.4. Definición de iglesia

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TEOLOGÍA IV 1.1. Noción de iglesia

Etimología: Ekklesía Llamados a salir fuera

Vocablo usado en la LXX

• Ex = “Fuera/más allá” Kaló = Llamar

Antes de la cautividad se relacionaba

con la tierra (comunidad)
Ek-klesía
Después de la cautividad se
relacionaba con la Torah (asamblea)

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TEOLOGÍA IV

1.1. Noción de iglesia

Etimologías de la palabra iglesia en el A.T y N.T.

GRIEGO KOINÉ HEBREO ANTIGUO SIGNIFICADO

• Ekklesía • Qahal • Comunidad/Pueblo/Congregación

• Synagogué • Edah • Asamblea/reunión de tal comunidad

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1.1. Noción de iglesia

1.1.1. Acepciones de la palabra Iglesia

Como el Como una

Como una conjunto de los comunidad local o
Asamblea o reunión redimidos por congregación
Cristo particular
Hch. 9:4, 31
Hechos 19:32, 1.a Co. 15:9 Hch. 8:1; 13:1
39, 41. Ef. 1:22; 5:23-33 14:23; 15:41
Col. 1:18, 24 Ro. 16:5
He. 12:23. Col 4:16
1.a P. 5:13

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TEOLOGÍA IV 1.1. Noción de iglesia

1.1.2. La iglesia
es el pueblo de
Dios
• 1.a P. 2:9-10.

• Ap. 1:6

• Dan. 7:13-27

• Ro. 9:8; 11:1-5

• Gal. 3:29; 6:16

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1.1. Noción de iglesia

1.1. 2. Noción bíblica de Iglesia
De todo lo dicho se desprende que los términos iglesia de Dios o templo
de Dios se aplican en el Nuevo Testamento, tanto a la Iglesia Universal,
en sentido de realidad trascendente, como a una iglesia local.
• 1.a Corintios 3:16; 15:9

• 2.a Co. 6:16 “la iglesia local no puede decirse meramente que pertenece a la
Iglesia, sino que es la Iglesia...; no es una pequeña célula de un todo
• 1.a Tim. 3:5 mayor, como si no representara al todo... Es ella la Iglesia real, a la
que en su propia situación local se le ha dado y prometido cuanto
necesita para la salvación de los hombres en su peculiar situación”

H. Küng

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1.1. Noción de Iglesia

1.1.3. La Iglesia y el Reino de Dios

Así se percibe la analogía que hay entre entrar en el Reino de Dios y entrar en, o
adquirir, la vida eterna:
• Mt. 18:3; 19:17
• Mr. 9:43; 10:17
• Lc. 18:17-18, 29-30

Ambos (el Reino y la vida eterna) se han acercado, están ya entre nosotros, al
alcance de la mano (Lc. 17:21 y 1 Jn. 3:14) para ser introducidos silenciosamente,
por la fe, en nuestras almas, hasta prolongarse y perfeccionarse definitivamente
en la era escatológica (Mt. 25:34 y Mr. 10:30).
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1.1. Noción de Iglesia

1.1.3. La Iglesia y el Reino de Dios

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1.2. Lo que no es la iglesia

1.2.1. La iglesia no es un templo

En su discurso en el Areópago de Atenas, el apóstol Pablo destacó que «el Dios que
hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no
habita en templos hechos por manos humanas» (Hechos 17:24); y el mismo Señor
Jesús había dicho a la mujer samaritana que «la hora viene cuando ni en este monte ni
en Jerusalén adoraréis al Padre... los verdaderos adoradores adorarán al Padre en
espíritu y en verdad» (Jn. 4:21, 23).

Dialogar sobre el concepto Animista-Tribalista

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1.2. Lo que no es la iglesia

El templo vivo y verdadero del único Dios vivo y verdadero lo
constituyen las personas de los mismos creyentes (cf. 1.a Co.
3:16; 6:19; 2.a Co. 6:16; Ef. 2:21).

Entablar un diálogo sobre el “templo-centrismo”

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1.2. Lo que no es la iglesia

1.2.2. La Iglesia no es una confesión de fe

Pasado el tiempo de las grandes persecuciones, y en su lucha con las nacientes

herejías, la Iglesia comenzó a sintetizar sus creencias básicas en confesiones de fe
llamadas «credos», palabra latina que significa «creo», porque tales fórmulas
comenzaban de esa manera.

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1.2. Lo que no es la iglesia

1.2.2. La Iglesia no es una confesión de fe

Aunque no está en duda el valor que los credos han tenido a lo largo de la historia,
es de notarse algunos peligros:

• Que el credo no se ajuste al espíritu de las escrituras.

• que el credo conforme a los feligreses en su espiritualidad sin que ellos sientan la
exigencia de vivir la fe.
• Sustituir el estudio asiduo de la palabra en el laicado.

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1.2. Lo que no es la iglesia

1.2.2. La Iglesia no es una confesión de fe

Ahora bien, a partir de los diferentes y muy variados credos se fundan las muchas
denominaciones, la mayoría de las cuales son parte del cuerpo místico de Cristo. Sin
embargo, la iglesia excede el credo que profesa. Está muy claro que el credo NO es la
iglesia, pero nos podríamos preguntar…

• ¿la iglesia (en su sentido místico) necesita un credo?

• ¿se puede ser parte de la iglesia sin profesar un credo determinado?

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1.2. Lo que no es la iglesia

1.2.3. La Iglesia no es una denominación

En realidad, las denominaciones son el resultado de uno de estos tres factores:

• la tradición de siglos (en cuanto a doctrinas, estructuras, apelativos).

• El énfasis peculiar que cada grupo confesional pone en una parte del mensaje.

• La traición que algunas denominaciones o iglesias locales hacen a la Palabra de Dios,

lo que obliga a los creyentes verdaderos a una dolorosa, pero necesaria, separación.

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1.2. Lo que no es la iglesia

1.2.3. La Iglesia no es una denominación
El argumento principal que suele esgrimirse contra los evangélicos es qué «están
divididos, mientras que los católicos somos todos una misma cosa» de esta sentencia
nos podemos hacer las siguientes preguntas:

• ¿Las existencias de muchas denominaciones exhiben que no somos una iglesia unida?
• ¿La Iglesia Católica, al no tener denominaciones, es una iglesia más unida?
• ¿En qué sentido se da la unidad de la iglesia?
• ¿Qué se necesita para que exista una unidad? (en cualquier ámbito), una unidad metafísica.
• ¿Cómo afectan nuestras doctrinas cardenales y secundarias nuestra pertenencia a la iglesia mística
de Cristo?

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1.3. Lo que es la iglesia

1.3.1. Es un grupo de personas añadidas por Dios

Pero este «salir de» tiene como término un «entrar en». Por eso, después de la
segregación viene automáticamente la «con-gregación», es decir, la «reunión de
ovejas», como el término indica (V. Jn. 11:52; Hch. 12:12; 1.a Corintios 14:26; Ef. 1:10;
He. 10:33). Al ser «extranjeros y peregrinos» en este mundo, hemos adquirido una
nueva ciudadanía en los Cielos (Fil. 3:20).

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1.3. Lo que es la iglesia

1.3.1. Es un grupo de personas añadidas por Dios

Si la Iglesia es un grupo de personas que han sido llamadas por Dios y que han
experimentado un «nuevo nacimiento» por obra del Espíritu, es obvio que dichas
personas son hechas «cristianas» y añadidas a la Iglesia por Dios (H ch. 2:41, 47)

• ¿Se puede ingresar en la iglesia sin ser Dios quien nos añada? Es decir, seguir al
rebaño sin escuchar el llamado del pastor.
• ¿Se puede ser parte de la Iglesia de Dios sin pertenecer a una iglesia local?

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1.3. Lo que es la iglesia

1.3.1. Es un grupo de personas añadidas por Dios

Como pámpanos de una misma cepa, como piedras vivas de un mismo edificio, como
miembros de un mismo cuerpo, los cristianos han de vivir comunitariamente su
nueva vida, para poder formar realmente una iglesia. Ya Jesús había dicho: «Donde
están dos o tres congregados en Mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos» (Mat.
18:20).

Dialogo sobre la teología de la unidad

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1.3. Lo que es la iglesia

1.3.2. Tienen un programa bien definido

¿Y qué hacían juntos aquellos primeros cristianos? Hechos 2:42-47 nos ofrece escuetamente todo el
rico programa de vida cristiana comunitaria de la primitiva Iglesia:

1. Se reunían asiduamente
2. Recibían las enseñanzas de los apóstoles
3. Compartían bienes materiales y espirituales (fraternizaban)
4. Compartían el alimento (y realizaban la cena del señor)
5. Oraban juntos
6. Su actitud era de alegría y sencillez de corazón
7. Alababan a Dios (cantaban juntos)

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1.4. Definición de Iglesia

“La Iglesia es la comunidad viva del viviente Señor Jesucristo.”

-Karl Barth.

EJERCICIO: Definir el concepto de Iglesia.

Cada alumno redactará su propia definición de lo que es la iglesia, dicha definición será leída
en clase y comparada con las definiciones propias de la teología.

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1.4. Definición de Iglesia

Definición esencial: «Una iglesia es una congregación de discípulos de Cristo,
bautizados, unidos en la creencia de lo que Él ha dicho y comprometidos a hacer
lo que Él ha mandado.»

Definición descriptiva: «Una iglesia es una congregación de discípulos de Cristo

bautizados, que le reconocen a Él como su cabeza, que confían en Su sacrificio
expiatorio para la justificación delante de Dios, que dependen del Espíritu Santo
para la santificación, que están unidos en la creencia del Evangelio y
comprometidos a mantener Sus ordenanzas y a obedecer sus preceptos,
reuniéndose para el culto y cooperando para la extensión del reino de Cristo en el
mundo.»

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1.4. Definición de Iglesia

1.4.1. Tres dualidades en el concepto Iglesia

IGLESIA INVISIBLE – IGLESIA VISIBLE

Son dos aspectos de una misma realidad, la cual es invisible en cuanto a su íntima
esencia espiritual, ya que es invisible la regeneración que nos imparte la vida divina,
como invisibles son también las operaciones del Espíritu en los creyentes y en la
Iglesia, y la comunión de los fieles con el Señor y entre sí. Pero esta realidad invisible
toma forma concreta visible en los hombres que la componen, en el lugar de reunión,
en los actos de culto y testimonio y en la organización y gobierno de las comunidades
locales.

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1.4. Definición de Iglesia

1.4.1. Tres dualidades en el concepto Iglesia

IGLESIA INVISIBLE – IGLESIA VISIBLE

• ¿Uno puede ser miembro de la iglesia invisible sin serlo de la iglesia visible?

• ¿Uno puede ser miembro de la iglesia visible, sin serlo de la iglesia invisible?

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1.4. Definición de Iglesia

1.4.1. Tres dualidades en el concepto Iglesia

IGLESIA ORGANISMO – IGLESIA ORGANIZACIÓN

En una perspectiva similar, vemos que la iglesia como organismo es algo vivo
espiritualmente, donde los diversos órganos y funciones esenciales vienen dados por
el hecho de la unión vital con Cristo y de la participación en los dones del Espíritu,
mientras que la iglesia como organización es como el andamiaje o caparazón por el
que dicho organismo se manifiesta al exterior en determinadas formas de
administración y de gobierno.

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IGLESIA COMO ORGANISMO IGLESIA COMO ORGANIZACIÓN

La iglesia es la comunidad de los Es una agencia divina para la

creyentes, conversión de los pecadores y la
unidos a Cristo por el Espíritu. edificación de los fieles.

Adquiere forma institucional y funciona

La iglesia está dotada de carismas o
a través de los oficios y demás medios
dones que posibilitan el ministerio
convenientes para su buen
común de cada miembro de iglesia.
funcionamiento.

La iglesia tiene dentro de sí misma el

objetivo de su constitución: hacer de
los inconversos (aunque ya elegidos
Es un medio para el perfeccionamiento
por Dios), por la Palabra y el Espíritu,
de los santos (Efesios 4:11-12).
cristianos que crezcan hasta la
medida de un varón perfecto (Ef.
4:13).

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1.4. Definición de Iglesia

1.4.1. Tres dualidades en el concepto Iglesia

IGLESIA ORGANISMO – IGLESIA ORGANIZACIÓN

• ¿Se puede ser un organismo desorganizado?

• ¿Lo organizado puede llegar a sustituir lo orgánico?
• ¿Lo organizado puede impedir lo orgánico?

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1.4. Definición de Iglesia

1.4.1. Tres dualidades en el concepto Iglesia
IGLESIA MILITANTE – IGLESIA TRIUNFANTE

La primera se refiere a la iglesia que transita en esta tierra hasta llegar a la tierra
prometida, que en su peregrinar tiene que lidiar con los embates del enemigo, las
tentaciones del mundo y los impulsos de la carne no glorificada, es la iglesia que
procura ganar iglesia y que vela por la implementación del reino de Dios en este
mundo caído. La Iglesia triunfante son esos santos militantes que han ganado la
batalla y han sido trasplantados al reino celestial con cristo.

• ¿Todos los que militan, triunfan?

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