Colegio Pukalán de Algarrobo

Lengua y Literatura
Profesora Loreto Contreras Godoy

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FICHA DE TRABAJO

GUÍA DE LECTURA - MANIFIESTO EXPRESIONISTA

Objetivo aprendizaje (OA) Analizar e interpretar textos literarios de carácter reflexivo- argumentativo (ensayos y
manifiestos) de autores chilenos y latinoamericanos de los siglos XIX y XX
Identificar, definir y comparar las configuraciones (estructuras) típicas o ideales de los
textos expositivos y argumentativos, en particular respecto de las secuencias
discursivas que incorporan: narrativa, descriptiva, explicativa, dialógica y
argumentativa
Contenido Literatura contemporánea, manifiestos artísticos
Habilidades Leen y comprenden textos complejos, extraen información explícita e implícita,
jerarquizan ideas principales y secundarias, infieren rasgos del género leído.

Antes de leer...

Respondan en sus cuadernos la siguiente pregunta:

¿Qué relación tiene el arte con la expresión? Argumenten sus hipótesis.

TEXTO 1. Lean con atención utilizando alguna de las estrategias de comprensión lectora (subrayar, resumir,
esquematizar, etc.)

En 1905 cuatro jóvenes estudiantes que vivían en Dresde, Ernst Ludwig Kirchner, Erich Heckel, Karl Schmidt-
Rottluff y Fritz Bleyl, formaron un grupo al que llamaron Die Brücke, "El Puente". Al año siguiente se les
unieron otros dos, Emil Nolde y Max Pechstein. No está claro, como casi siempre, el origen del nombre, y los
propios artistas han tenido cuidado en mantener una cómoda ambigüedad. "Nos preguntarnos durante
mucho tiempo cómo podíamos aparecer. Una tarde... Schmidt-Rottluff dijo que podíamos llamarle El Puente,
ya que era una palabra polisémica que no implicaría ningún programa, pero que en cierto modo llevaría de
una orilla a otra. Para nosotros estaba claro de dónde teníamos que alejarnos, pero a dónde llegaríamos
estaba más en el aire", decía Heckel. Lo que sí está claro son las resonancias nietzschianas de la palabra: "La
grandeza del hombre es que es un puente y no un fin; lo amable del hombre es que es un paso y una caída", se
lee en "Así habló Zaratustra". El Puente era un grupo abierto, sin dogmas políticos ni estéticos, abierto y
destinado a los jóvenes, cuyo programa es más bien un manifiesto: "Con fe en el progreso y en una nueva
generación de creadores y disfrutadores, convocamos a toda la juventud. Como jóvenes que somos, llevamos
en nosotros el futuro y queremos inventar libertad de vida y movimiento, frente a las viejas fuerzas
establecidas. Todo aquel que comunique con franqueza y autenticidad lo que le impulsa a la creación, es de
los nuestros", proclamaban en el texto publicado con motivo de su
exposición en Seifert, en 1906. Estas palabras introducen una novedad
respecto a escritos anteriores. Se tiene en cuenta a los disfrutadores, a los
destinatarios del arte. Hacen obras para alguien y quieren que esas obras les
lleguen de verdad; por eso no se limitan a los canales habituales de
exhibición y venta y buscan otros medios de promoción para liberar a los
miembros del grupo de toda preocupación material. Con ese fin inventan en
1906 la figura de miembro honorario o pasivo, que por doce marcos anuales
(veinticinco a partir de 1912) recibe un almanaque, un carnet de socio y una
relación de las actividades, todo ello con grabados originales. En 1907 eran
veintinueve y en 1910 sesenta y ocho. Otro de sus objetivos eran las
exposiciones: "Queremos -escribía Schmidt-Rottluff a Nolde en 1906
tratando de atraerle - presentar exposiciones, lo que nosotros sentimos y
cómo, sin hacer una selección de salón artístico". Y lo cumplieron, muchas de
Afiche de la primera exposición de Die ellas eran itinerantes y dieron a conocer sus obras en distintos lugares de
Brücke
Alemania, no sólo en Dresde. En 1913, en el momento de la disolución del
grupo, habían participado en unas setenta colectivas, sin contar las individuales. En noviembre de 1905
expusieron obra gráfica en Leipzig, en otoño de 1906 en Dresde, en una fábrica de lámparas, desde 1907 en la
sala Richter y en 1910 en la galería Arnold. Iban contra la gente mayor bien acomodada, contra la burguesía
como categoría moral, autosatisfecha y conservadora que, en la era guillermina, tenía como objetivo
prioritario enriquecerse mucho y rápido, bajo una apariencia de altos ideales. No había en los primeros años
entre los miembros de El Puente una voluntad personalista, de destacar sobre los otros (otra cosa sería más
adelante, cuando Kirchner en su "Crónica" falseara la realidad para salir beneficiado). Al contrario. Estaban
interesados por el trabajo en grupo y gran parte de las xilografías que conservamos son trabajos hechos por
uno de ellos sobre un cuadro pintado por otro. Prueba de su apertura constituyen también las adhesiones de
artistas -las que consiguieron y las que intentaron: Schmidt-Rottluff quiso atraer a Munch, y también hubo
intentos con Matisse. Sí se acercaron E. Nolde en 1906 y M. Pechstein, quien a su vez atrajo a K. van Dongen,
al que conoció en París en 1907; C. Amiet (1868-1961), de Suiza, colaboró en 1906, después de exponer en
Dresde; A. Gallen-Kalléla (1865-1931), de Finlandia, en 1907; F. Nölken, en 1908, y también B. Kubista (1884-
1918), un checo que haría una síntesis del expresionismo y el cubismo.Ellos mismos eran un grupo de jóvenes,
amigos sin una formación académica en bellas artes. Kirchner y Bleyl estudiaban arquitectura cuando, en
1901, empezaron a pintar y dibujar juntos. Schmidt-Rottluff y Heckel se conocían de Chemnitz: Heckel era
hermano de un amigo de Kirchner. Los cuatro decidieron formar una especie de comunidad y el 7 de junio de
1905 iniciaron sus actividades como grupo.

Fuente: www.artehistoria.com

Texto 2. A continuación se presentan fragmentos de algunos manifiestos expresionistas. Léelos utilizando

alguna de las estrategias de comprensión lectora.
MANIFIESTO DE LA SECESIÓN VIENESA
Entre otros Otto Wagner y Josef Olbrich, 1897
Hemos arrebatado por fin la divinidad del arte y la arquitectura de la cárcel del arte oficial (la Academia, el Instituto
Nacional, la Künstlergenossenschaft) y ahora está con nosotros, en nuestro círculo. No dependemos ya del mecenazgo
de la nobleza, de los comerciantes del Estado ni de otros intereses extraños a nuestra divina eminencia. De ahora en
adelante, quien quiera bañarse en el divino esplendor del arte habrá de venir a nosotros, al seno de nuestro recinto, y
aceptar las formas que hemos creado. Ninguna alteración, ningún encargo especial, ninguna palabra más alta que otra
se permitirá al cliente. Somos nosotros los que decidimos. Somos los dueños absolutos de la auténtica visión del futuro
de la arquitectura.

MANIFIESTO DE FUNDACIÓN DEL MOVIMIENTO ARTÍSTICO DIE BRÜCKE (Expresionismo)

Fritz Bleyl, Erich Heckel, Ernst Ludwig Kirchner y Karl Schmidt. Publicado en la Gaceta de Heidelberg, 1906
Con la fe puesta en el desarrollo y en una nueva generación de creadores y consumidores, hacemos un llamamiento a la
juventud, y como juventud portadora del futuro, queremos procurarnos la libertad de vivir y actuar frente a las fuerzas
tradicionales. Todo aquél que refleje en sus obras espontánea y verídicamente toda su fuerza creadora, es de los
nuestros.

MANIFIESTO DEL NOVEMBERGRUPPE

Entre otros Moholy-Nagy y Walter Gropius, 1918
Pintores, arquitectos, escultores, vosotros a quienes la burguesía, desde su vanidad, esnobismo y aburrimiento,
recompensa con elevadas tarifas por vuestra obra, ¡escuchad! Ese dinero esta empapado con el sudor, la sangre y la
febril energía de miles de seres humanos pobres y acosados… ¡Escuchadme! Es una ganancia impura […] hemos de ser
auténticos socialistas, debemos propagar la más alta de las virtudes socialistas: la hermandad entre los hombres.
Actividades:

NIVEL DE COMPRENSIÓN LITERAL (N. 1)

1) Comenzaremos con las palabras claves. Escriban a continuación al menos quince (15) palabras que consideres
claves de los texto y que nos permitan definir las ideas principales.

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2) Jerarquización de la información. Determina las ideas principales y secundarias del manifiesto leído. Primero
discútanlo en grupo y luego con sus palabras las organizan en la siguiente tabla:
IDEAS PRINCIPALES IDEAS SECUNDARIAS
3) NIVEL DE INTERPRETACIÓN (N. 2). Determina a qué tipo de texto corresponden cada uno de los recién leídos
(informativo, argumentativo, narrativo, descriptivo, etc.) y argumenta tu respuesta. Si es argumentativo una buena
formar de argumentar es exponer la tesis de lectura y los argumentos que la respaldan; si es, en cambio, informativo
puedes determinar qué datos aporta y explicar si lo hace de forma objetiva.

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4) A partir de lo leído y considerando que el primer texto leído es un manifiesto ¿Qué características del manifiesto
creen que manifiesta este texto?

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5) Finalmente... ¿Cuáles son los rasgos esenciales de la vanguardia que les tocó? Describan DETALLADAMENTE estos
rasgos, pues les servirán para comprender y luego encarnar a los artistas de esta vanguardia.

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6) NIVEL CRÍTICO (N. 3) ¿Qué aspectos del manifiesto leído perviven o se mantienen hasta el día de hoy? Argumenten
su respuesta y luego consideren estos aspectos para poder encarnar o representar mejor a los artistas de esta
vanguardia.

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