La gran iglesia Simoniana y su terrible poder

mundial.
Los simoniacos eran un gnóstico secta del siglo segundo que
consideraba a Simón el mago como su fundador y trazó sus
doctrinas, conocidos como simonismo , de espaldas a él. La
secta floreció en Siria, en varios distritos de Asia Menor y en
Roma . En el siglo tercero todavía existían restos de ella, que
sobrevivió hasta el siglo cuarto.

Historia
La mención de los simonianos
Justino Mártir escribió en su Apología (152 dC) que la secta
de los simonianos parecía haber sido formidable, ya que
habla cuatro tiempos de su fundador, Simon.

Los simonianos son mencionados por Hegesipo ; sus

doctrinas se citan y se opusieron en relación con Simón el
Mago por Ireneo , por el Philosophumena , y más tarde por
Epifanio de Salamina . Orígenes también menciona que
algunos de la secta fueron llamados Heleniani.

Origen y desarrollo - Samaritano Bautista secta

De acuerdo con John D. Turner , los simonianos se originó
como una secta judía local en el siglo primero, que se centró
en un samaritano hombre santo. Este culto temprano era
sincretista, pero no gnóstico. En el siglo II, bajo la influencia
del cristianismo, Simon se transformó en un salvador
gnóstico. La influencia de la filosofía griega dio lugar a un
gnóstico "teogonía monista".

De acuerdo con Aldo Magris, sectas Samaritano Bautista

eran una rama de Juan el Bautista . Una rama a su vez fue
encabezada por Dositeo , Simón el Mago , y Menandro . Fue
en este ambiente que surgió la idea de que el mundo fue
creado por los ángeles ignorantes. Su ritual de bautismo
quita las consecuencias del pecado, y dar lugar a una
regeneración mediante el cual la muerte natural, que fue
causado por estos ángeles, fue superada. Los líderes de los
samaritanos eran considerados como "la encarnación del
poder, espíritu o la sabiduría de Dios, y como el redentor y
revelador de 'verdadero conocimiento'."

Dositeo , un samaritano, que murió de inanición, se dice

que ha sido originalmente el "pie uno", o líder, de Juan
Bautista secta 's, pero hizo a un lado a favor de Simón el
Mago. Orígenes , que fue ordenado sacerdote en el año
231, habla de Dositeo, y también menciona a Simón el
Mago. Todavía en el comienzo del siglo séptimo, Eulogio de
Alejandría opone Dositeanos, que consideraba Dositeo
como el gran profeta anunciado por Moisés.

Como Simón, Menandro , que fue alumno y, después de la

muerte de Simón, su sucesor más importante, también se
proclamó a sí mismo como el enviado de Dios, el Mesías .
De la misma manera que él enseñó la creación del mundo
por los ángeles que fueron enviados por el Ennoia . Afirmó
que los hombres recibieron la inmortalidad y la resurrección
de su bautismo y se practican las artes mágicas. La secta
que lleva su nombre, los Menandrians, siguió existiendo
durante un período considerable de tiempo.

Simonian influencias continuaron a través propios

seguidores de Menandro que incluyeron Saturnino de
Antioquía y Basílides , este último identificado por Ireneo
con el desarrollo posterior de las ideas de sus predecesores.
Carpócrates practicada en la tradición de Basildes, y su
propio seguidor, Marcelina , se convirtió en una de las pocas
mujeres líderes de los primeros cristianos en Roma del siglo
segundo.