UNIVERSIDAD ANTONIO NARIÑO

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

ASIGNATURA

MODELO COMPORTAMENTAL

PRESENTA

YUKINY PAOLA MORENO MARTÍNEZ

TALLER SOBRE EL MODELO DEL INTROSPECCIONISMO

DOCENTE

JUAN CARLOS BORBÓN ARIAS

2020
 TALLER DEL MODELO DEL INTROSPECCIONISMO

1. ¿Cuáles son las características más importantes del modelo?

2. ¿Cuáles son las debilidades del modelo?
3. ¿Qué aporta el modelo al conductismo?
 1. CARACTERÍSTICAS DEL MODELO DEL INTROSPECCIONISMO

El introspeccionsimo el antecedente de lo que es la postura cognitiva conductual,

básicamente en el introspeccionsimo yo me comporto de acuerdo a las circunstancias pero
tengo la posibilidad de reflexionar después de haber actuado. En este modelo se le da la
posibilidad a la persona de realizar un acto de autoconciencia que implica pensar y analizar
los propios pensamientos y conductas, es decir realizamos un ejercicio de introspección que
consiste en analizar los propios pensamientos y sentimientos de forma estructurada y
rigorosa.

Smith nos dice que la introspección contiene aspectos especialmente metafóricos, ya que
es, literalmente hablando, un “mirar hacia adentro”. Todo aquello que nos enseña aquí la
introspección es un estado de auto-observación: una enseñanza fenomenológica. La
introspección dicen algunos filósofos es un estado próximo en cierta medida de la hipnosis,
agregaría yo, o que comporta en todo caso un fuerte elemento de autosugestión.

En la introspección la persona es un sujeto de expresión. En la introspección, todo pasa por

los juegos de lenguaje en donde lo incierto no hace parte. Según Peirce nuestro pretendido
poder de introspección está basado en realidad en las inferencias sacadas de los hechos
exteriores.

Una introspección verdadera y confiable debía ser aquélla que colocara la conciencia bajo
condiciones que permitieran el ajuste a prácticas objetivas, no al influjo de una subjetividad
descontrolada.

Para Wundt la introspección consistía en una técnica de autoobservacion experimental o

percepción interna es decir esta técnica consistía en entrenar a las personas de la forma más
sistemática y objetiva posible para analizar el contenido de sus propios pensamientos.

Wundt se centró en hacer que el proceso de introspección fuese lo más estructurado y

preciso posible pues él creía que había dos componentes clave que componen el contenido
de la mente humana: sensaciones y sentimientos y por tal razón se debía observar los
procesos y actividades que tienen lugar a medida que las personas experimentan el mundo
que les rodea.

Las características anteriores nos muestran que el introspeccionismo es en sí un proceso

que nos permite hacer una reflexión de nuestro comportamiento de manera objetiva,
analizando nuestros pensamientos y sentimientos de forma estructurada y rigorosa. Es por
esto que introspección como no lo menciona Wundt es hacer una autoobervacion de sí
mismo manteniendo siempre esa capacidad de objetividad pero siempre reflexionando y
tomando conciencia de nuestras actitudes frente a las circunstancias de la vida
 2. DEBILIDADES DEL MODELO DEL INTROSPECCIONISMO

Una de las debilidades del introspeccionismo es que las personas usualmente no son
capaces de separar lo objetico de lo subjetivo. La introspección no sabría enseñarnos nada
más de lo que nos da la gramática.

Para Auguste Comte una de las debilidades es el hombre no puede partirse en dos para
observarse él mismo. Peirce nos decía que este modelo era débil puesto que:

• No tenemos poder de introspección que garantice un acceso inmediato y

privilegiado a sí mismo, ni una facultad intuitiva como conocimiento directo y auto-
justificado, y que
• Nuestro conocimiento del mundo interno es extraído de la observación de los
hechos externos. Se pudiera creer que era el principio del final del mito de la
interioridad.

Para Wittgenstein las debilidades están en que cuando nos observamos a nosotros mismos

• No encontramos aquello que buscamos

• Su postura introspectiva corre el riesgo de crear espejismos
• Aquello que hacemos no se llama observar en el sentido científico, experimental del
término.

La tentativa del análisis introspectivo en este caso es como dejarse tomar de un trompo en
movimiento para sorprender el movimiento, o, tratar de poner luz rápidamente para ver a
qué se parece la oscuridad.

Wittgenstein afirma que las pretendidas dificultades de la introspección son ilusorias,

creadas completamente por un giro tramposo de nuestro lenguaje: así cuando escudriñamos
nuestra memoria en la búsqueda de aquello que hemos pensado hay veces que parecería
casi que la dificultad consiste en acordarse exactamente de aquello que pasó cuando
pensábamos una cosa, una dificultad de introspección o algo de este género.

La introspección no me proporciona nada determinado, nada de aquello que busco en ella.

En rigor, se podría agregar que el yo que se observa, observa un yo observando, no
observado.

‘Yo pienso’ no describe ningún contenido o estado mental, no proporciona ninguna

información al otro sobre lo que me pasa a mí, la noción de estado mental objetivado,
identificable, para observar siendo de todas formas problemático.

Para Titchener utilizar el introspeccionismo era altamente equívoco, ya que el

procedimiento podría llegar a ser algo científicamente ilegítimo, y aun enteramente
imaginario.
Danziger considera que La dificultad se da en que el mismo concepto de introspección
resulta equívoco, porque cubre una serie de tradiciones distintas en la teoría y práctica de la
introspección.

Para Wundt el modelo se hacía débil puesto que en el sentido de la auto-observación, hace
naufragar la distancia elemental entre sujeto y objeto que debe presidir y mantenerse para
cualquier actividad metódica en la ciencia. Por consiguiente, no podría aplicarse como
estrategia válida. Incluso para Wundt la percepción interna no bastaba ya que ésta era
imprescindible.

Así para terminar decimos que el modelo de la introspección es débil en tanto que

• El uso de la introspección como una técnica experimental fue muy criticado,

especialmente, en el método de Titchener. Escuelas como el funcionalismo y el
conductismo consideraban que la introspección no tenía confiabilidad científica ni
objetividad.
• Diferentes observadores suelen proporcionar respuestas significativamente
diferentes a los mismos estímulos.
• Temas complejos como el aprendizaje, la personalidad, los trastornos mentales y el
desarrollo son difíciles o incluso imposibles de estudiar con esta técnica.

3. APORTES DEL INTROSPECCIONISMO AL CONDUCTISMO.

El introspeccionismo junto con el racionalismo y el empirismo hacen parte de las bases

epistemológicas del conductismo puesto que son una interacción del sujeto con el ambiente,
en el introspeccionismo se tienen 2 elementos que son la conducta y la reflexión y cuando
hablamos de conducta pues hablamos de conductismo puesto que este es el estudio
experimental objetivo y natural de la conducta valga la redundancia, de este modo el
conductismo y el modelo del introspeccionismo son un complemento.

El introspeccionismo hace sus aportes a los inicios del conductismo de la siguiente manera:

Wundt elabora sistemáticamente un cierto método introspectivo para el examen de la propia

conciencia y el análisis de sus contenidos, estados y procesos. La conciencia, así
examinada, aparece como una estructura de elementos -básicamente, sensaciones y afectos-
coordinados en diversos conjuntos mediante leyes de asociación y síntesis, al modo de una
física o una química mental.

La pretensión de Wundt es científica y objetiva. La introspección ha de articularse,

complementaria y congruentemente, con la observación de las condiciones externas y
fisiológicas, y todo ello someterse a los procedimientos usuales de la ciencia: observación
sistemática en circunstancias experimentales previamente preparadas y controladas,
públicas y repetibles, y admisión exclusiva de los datos, relaciones y leyes obtenidas en
estas condiciones y reiteradamente confirmados por los demás investigadores.

John Broadus Watson en la presentación de la teoría conductista propone que la

introspección es un hablar hacia adentro (intro=adentro), el hablar es hacer, por lo tanto
para él solo era una conducta.

Aun así, Costall hace la interesante puntualización de que el presunto carácter hegemónico
del introspeccionismo de Wundt como una tendencia dominante en la psicología
norteamericana fue, en gran medida, una invención de John B. Watson, en su esfuerzo por
delimitar una teorización psicológica contra la que el conductismo pudiera ser valorado
como alternativa genuina.
 BIBLIOGRAFÍA

• Chauviré, Christiane (2010). Los espejismos de la introspección: Wittgenstein

critico de James. Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, X(20-21),161-
174.[fecha de Consulta 29 de Agosto de 2020]. ISSN: 0124-4620. Disponible
en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=414/41418343008
• García, José E. (2017). A ciento cincuenta años del nacimiento de Edward Bradford
Titchener: Coincidencias y diferencias con Wundt.. Cuadernos de Neuropsicología /
Panamerican Journal of Neuropsychology, 11(3),78-112.[fecha de Consulta 29 de
Agosto de 2020]. ISSN. Disponible
en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=4396/439656187017