QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO 10 DE ABRIL DE 2021 I N°491 I AÑO XXI PRECIO $45

ENTRE TODOS

FEDERICO GUTIÉRREZ
La luz que vence a las tinieblas
Resumen de la Semana Santa en Montevideo

ENTREVISTA
Comunidad
INFORME
Dialogamos Despedimos
Círculos Laudato con el Nuncio
apostólico Mons.
al P. Robin
Si´ en Uruguay Martin Krebs Traverso
PÁGINAS 2 y 3 PÁGINAS 10 a 12 PÁGINAS 26

2 INFORME
Círculos Laudato Si´ en Uruguay
AMPARO PLANELLES
En el año 2015, nace el
Movimiento Católico
Mundial por el Clima
(MCMC), como respuesta
a dos acontecimientos
transformadores ocurridos
el mismo año: la publicación
de la encíclica Laudato Si’ y el
Acuerdo de París sobre el clima.
L
a encíclica Laudato
Si’, del papa Fran-
cisco, se convirtió en
la primera encíclica
papal que insiste en el cui-
dado de la casa común, y
denuncia la crisis ecológica
actual. El papa realiza un
fuerte llamado a la Iglesia
y a “todos los hombres de
buena voluntad” a unirse sin
demora para dar respuesta
al “clamor de la tierra y al
clamor de los pobres”.
En el mismo año, líderes
de casi 200 naciones se reu-
nieron en la Cumbre Climá-
tica de París de las Naciones
Unidas (COP21) para acor-
dar y firmar el Acuerdo de
París, tras las permanentes
denuncias de los científicos
ante los estragos al planeta.
El acuerdo incluye com-
batir el cambio climático y
profundizar en las acciones
necesarias para un futuro
sostenible, bajando las emi-
siones de carbono.
Del MCMC, surgen los
Círculos Laudato Si’, que
son grupos reducidos de
personas, que se reúnen de
forma regular para ahondar
en su vínculo con Dios como
Creador y con todos los
miembros de la Creación.
Aquí en Uruguay están pre-
sentes desde el año 2016.
Representante de MCMC
en Uruguay
Entrevistamos a Roxana
Esqueff, representante del
MCMC en Uruguay, y le pre-
guntamos cómo se vinculó
con el movimiento, y cómo
llegó a ser su representante
en nuestro país. Roxana nos
cuenta:
“Lo conocí en julio de
2015, (5 meses después de
creado), cuando estábamos
organizando, con Cristia-
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
nos en Red, “El abrazo al
Palacio Legislativo”, previo
a la COP21 (Conferencia de
Cambio Climático) con el
impulso de Laudato Si, para
concientizar y concientizar-
nos en la urgencia de tomar
acciones concretas en lo
local, pero con la certeza de
que la reflexión tenía que
ser mucho más amplia. A
partir de ahí continué en
contacto y en 2016 me sumé
al curso virtual de Animado-
res Laudato Si´, para tener
herramientas para difundir
ese regalo del papa Fran-
cisco, que había tenido más
acogida fuera que dentro
de nuestras comunidades.
Así me convertí en una de
las primeras animadoras
certificadas de Uruguay y
creo que, por “antigüedad”,
me pidieron el servicio de
representar al MCMC en
Uruguay y coordinar el
Capítulo uruguayo. Gracias Descubrir que el cuidado de la Creación es parte de la fe. UNSPLASH
a Dios ya superamos los 40
animadores y en el curso “Se ha desplegado la
que comenzó hace unos creatividad en su máxima
días, se sumaron 15 más”. expresión, desde el ayu-
Círculos Laudato Si
Todos los círculos están darnos unos a otros a usar
la tecnología para seguir
Le pedimos a Roxana que nos
contara sobre los Círculos
promovidos por algún reuniéndonos, promo-
ver la contemplación y
Laudato Si y esto nos decía:
“Es una invitación del
animador laudato sí, valorización de las cosas
pequeñas y simples, que
Movimiento a conformar
pequeños grupos que bus-
pero son abiertos a la actividad nos invisibili-
zaba, plantar algo en casa,
can, desde la horizontali-
dad, y teniendo Laudato Si
que cualquiera pueda estar pendientes de acom-
pañarnos y contenernos,
como eje, revisar y reflexio-
nar su relación con Dios, con
integrarse» hasta cantar un párrafo de
una canción por audio de
los hermanos y con la Crea- WhatsApp y compartir por
ción, y a partir de ahí propo- Roxana Esqueff el mismo medio las reso-
ner acciones concretas. En nancias para la reflexión
un proceso de conversión compartida”.
integral que implica, como cambios reales en nuestro Es muy interesante que Cuando le preguntamos
dice Francisco: ´dejar brotar estilo de vida. el primero surgiera como cómo era el intercambio
todas las consecuencias del ”Todos los círculos están trabajo final de curso de con los diferentes Círculos
encuentro con Jesucristo en promovidos por algún ani- Josefina, una joven de 17 Laudato Si en el mundo,
esas relacioneś . mador Laudato Si´, pero son años, que integra la pasto- nos decía: “Una de las for-
”Es fundamental el énfa- abiertos a que cualquiera ral juvenil de San Carlos y talezas del Movimiento
sis en lo integral, en las tres pueda integrarse”. logró entusiasmar a tantos es la capacidad de arti-
dimensiones y en la circula- que se tuvieron que divi- culación entre todos, así
ridad donde, en el encuen- Círculos Laudato Si´ en dir para no ser multitud. que siempre están promo-
tro, todos aprendemos y Uruguay ¡Realmente precioso! viendo y alentando inter-
todos enseñamos, compar- “En este momento hay seis cambios. Se realizan por
timos experiencia y viven- círculos registrados: uno Los Círculos durante la lo menos tres actividades
cia, pero sobre todo descu- en Montevideo, cuatro en pandemia… generales en el año (con
brimos permanentemente San Carlos y Maldonado y Le preguntamos a Roxana, traducciones simultáneas)
que el cuidado de la Crea- uno que, por haber nacido cómo funcionaron los Cír- y otras tantas nucleadas
ción es parte constitutiva en pandemia, es virtual y culos Laudato Si durante por idiomas, además de
de nuestra fe, de nuestro ser está integrado por mujeres esta pandemia que lleva ya las que se dan espontá-
cristianos y no un llamado de Ciudad de la Costa y más de un año y esto nos neamente por intereses o
para algunos, y que implica Montevideo. contaba: temas comunes”.
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
PERFIL
ROXANA ESQUEFF
Representante del
MCMC en Uruguay,
Tiene 59 años y
vive en Solymar,
Está casada hace 33
años con Julio,
es mamá de Mauricio
y de Andrés
Desde hace casi dos
años es abuela de Tomás
Conciencia ecológica del
uruguayo
Nos interesaba saber las
repercusiones de los cír-
culos en nuestro país, y
cuál era su opinión sobre
la conciencia ecológica de
los uruguayos.
“Hay conciencia indivi-
dual gracias a Dios cada vez
mayor, pero a veces queda-
mos conformes si en nues-
tras comunidades alguien
propone orar por la crea-
ción alguna vez, a plantar
un árbol o no usar descar-
tables en la parroquia, y
hasta decimos: ´y bueno…
es su vocacióń , pero Fran-
cisco nos alerta de que
las ´exigencias de esta
tarea van a ser tan enor-
mes, que no hay forma de
satisfacerlas con las posi-
bilidades de la iniciativa
individual ni de la unión
de particulares formados
en el individualismo. La
conversión ecológica que
se requiere para crear un
dinamismo de cambio
duradero es también una
conversión comunitariá
(LS219) y esto nos implica a
todos y a todas en nuestras
acciones personales y pas-
torales porque ´todo está
conectado.
INFORME 3
EN LA VOZ DE_
SUSANA NAVIA
Fisoterapeuta. Brinda su servicio en la comunidad de
"Madres en Misión" de la Capilla Resurrección, en Malvín Norte
El cuidado de la Creación es un apostolado
L
os caminos de Dios se tra- Latinoamérica, cosa que nos intentamos formarnos e infor-
zan, se ven, y se viven, para enriquece mucho a todas, marnos de las realidades globa-
un cristiano, en el andar dándonos material para la les y locales, rezamos por ello,
—en la vida familiar, laboral, reflexión, y crecimiento… Así y nos estamos proponiendo
barrial—, con otros hermanos se extienden nuestros hori- alguna meta grupal posible.
y hermanas de comunidad, zontes… “Pensar de manera Aspiramos a difundir este
pequeña y grande, y especial- global, con una mirada local”… Movimiento (MCMC) den-
mente, en la naturaleza, gran haciéndonos parte de una red. tro de nuestras comunidades,
Casa que se nos ha regalado. En conjunto, con las lec- parroquias, grupos, familias y
Siempre disfruté mucho turas y material acerca del sociedad. Creo que es necesa-
de la vida al aire libre, campa- tema, con base en la encíclica rio integrar esta actividad a las
mentos, picnics. En una etapa Laudato Si´, profundizamos comunidades, permitiendo y
de mi vida que ronda alrededor y aprendemos, marchamos comprendiendo que el cuidado
de mis cuarenta y pico de años, hacia una conversión ecoló- de esta bella Creación, llena de
comenzó en mí un gusto por gica integral, sensible con la gracia, es un apostolado que
reconocer aves autóctonas, Casa Común, con los herma- no debemos dejar de lado. En
flora indígena. Y así comencé a nos y hermanas, y con Dios. ella hay un sendero trazado
realizar algunos cursos intro- Es muy bueno saber que desde siempre, de secretos
ductorios para aprender con somos muchas personas las que no estamos escuchando,
expertos, algo que me era que queremos rescatar el pla- que estamos enterrando bajo
grato, pero desconocido. neta, generar cambios indi- un consumismo feroz, que se
En mi andar familiar, des- viduales, familiares y cada vez van callando. Pero queremos y
cubrí a través de mi hija mayor más extendidos hasta una pro- confiamos que a través de este
los Círculos Laudato Si. Ella puesta global. De este modo, llamamiento que nos hace Fran-
está muy formada e informada desde nuestro pequeño Círculo, cisco, volvamos a escuchar.
en su país de residencia (Suiza)
al respecto, y buscó en internet
cómo estaban organizados aquí
en Uruguay. Al mismo tiempo,
y no por casualidad, un querido
hermano de comunidad, Jorge
Márquez, me pasó el contacto
de la Sra. Roxana Esqueff, por-
que él cree que sería un espa-
cio acorde a mis intereses,
integrarme a los Círculos Lau-
dato… Yo, sorprendida, ¡se lo
agradeceré siempre!
Así nos contactamos con
Roxana. Se inicia un Círculo
de Mujeres, por Zoom, ya que
esto fue en diciembre de 2020,
en plena pandemia.
Roxana es animadora Lau-
dato Si, y se encuentra muy
bien formada en el tema, está
integrada a la red Laudato de
«Pensar de
manera global,
con una
mirada local...»
 ENTRE TODOS
4 REPORTAJE 10 de abril de 2021

“Mantenemos la esperanza porque

estamos en manos de Dios”
Celebración de Domingo de Ramos en la Catedral metropolitana

E
l regreso a la presencialidad
en los templos comenzó a
partir del 10 de enero de este
año. Para Semana Santa, el
gobierno pidió el cumplimiento
estricto del protocolo sanitario esta-
blecido por el Ministerio de Salud
Pública: mascarilla, alcohol en gel,
registro de asistencia y distancia-
miento físico. De esta manera se rea-
lizó la primera celebración religiosa,
dando el puntapié inicial a la semana
más importante para los católicos.
Como es tradicional, el ritual de
bendición de los ramos comenzó en
el ingreso al templo, que permane-
ció con las puertas cerradas durante
toda la celebración. Los ramos de
olivo son símbolo de victoria y paz,
y las palmas de fecundidad y riqueza
para el pueblo judío. El Card. Daniel
Sturla, acompañado por el párroco
de la Catedral metropolitana, el P. Sin procesión y con protocolo por la Covid- 19 se celebró el Domingo de Ramos . A. MEDONE
Juan González, los maestros de cere-
monia Ramón Cuadra y Federico
Baltrons y tres ministros, bendijo los
ramos de los fieles presentes. Segui-
damente, el P. González proclamó el
evangelio según San Juan.
La celebración continuó rumbo
al altar mayor; el canto entonado
«Contemplemos
rememoraba la entrada de Jesús en la cruz y pidamos
Jerusalén. El Card. Daniel Sturla, con
una gran palma en la mano, bende-
el don de la
cía a los fieles a su paso. perseverancia»
Perseverancia para estos Cardenal Daniel Sturla
tiempos
Luego de escuchar las lecturas y
el canto del salmo, el Arz. de Mon-
tevideo, el P. González y un minis- estamos en las manos de un Dios,
tro, proclamaron el evangelio de la que nos ha amado como nadie pudo,
Pasión del Señor según san Marcos. ni puede amar; solo él lo puede
Luego, el cardenal se dirigió a todos hacer. Contemplemos la cruz y pidá- Comienzo de la Semana Santa en la Catedral. A. MEDONE
con un mensaje breve y cargado de mosle el don de la perseverancia”.
esperanza y confianza. La homilía culminó con un fuerte tario. La celebración finalizó con el vacunación, que nos agendemos, no
“Vivimos una Semana Santa invitación a no bajar los brazos: “Los canto Regina Coeli, dedicado a la solo para cuidarnos a nosotros mis-
especial. Este año lo podemos hacer que aclamaron a Jesús el Domingo Virgen María. mos, sino a los demás. Les he pedido
con la participación de los fieles, pero de Ramos, fueron los mismos que a los sacerdotes que exhorten a los
con todos los cuidados debido a la lo dejaron solo cuando subió al Lo espiritual es una necesidad fieles a vacunarse”.
pandemia. Contemplemos a Cristo madero de la cruz. Perseveremos, esencial El arzobispo hizo hincapié en la
crucificado. Él es nuestra paz; nadie acompañemos, tenemos lo que Luego del tradicional saludo a los confianza y en el inmenso amor que
nos ha amado como Él, todo lo hizo ellos no tuvieron, la fe en la resu- fieles en el atrio, el Card. Daniel Dios nos tiene: “Dios no defrauda
por amor a cada uno de nosotros”. rrección de Cristo; la muerte ha sido Sturla conversó con la prensa pre- nunca; en este momento difícil
El arzobispo hizo referencia a las vencida, el pecado y el mal no han sente en el lugar. Además de refe- para Uruguay y el mundo hay que
víctimas de la pandemia y exhortó tenido la última palabra. Cristo es rirse a la importancia de la Semana tener la confianza de que no sere-
a no perder la fe, porque Cristo es victorioso. Cruz de Cristo, salvación Santa, exhortó a vacunarse contra mos defraudados. Dios nos ama
quien nos acompaña. “En medio y esperanza nuestra”. la COVID 19. entrañablemente, saldremos de
del dolor por los que están enfer- En el momento de la comunión, “Este virus es muy peligroso y difí- esta situación confiando en él; los
mos, por los que han fallecido, por la procesión de fieles se organizó en cil, es caprichoso. Recibí la primera científicos están en esto, el gobierno
la situación del mundo y de nuestro dos filas, con una distancia conside- dosis hace dos semanas y el sábado es responsable y nosotros tenemos
país, nosotros mantenemos encen- rable, cumpliendo de esta manera 17 de abril recibo la segunda; es que cuidarnos, lo sabemos y lo tene-
dida la llama de la esperanza porque lo establecido por el protocolo sani- importantísimo que accedamos a la mos que hacer”.
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10 de abril de 2021 REPORTAJE 5

Card. Sturla: "fuimos creados

por amor y para amar"

La celebración incluye la consagración de los santos óleos que se usan en la diferentes parroquias . F. GUTIÉRREZ

Se celebró la misa crismal en la
Catedral de Montevideo. El año
2020, debido a la pandemia , la
celebración fue el 4 de junio, en la
Fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno
Sacerdote. igual que esta vez a
puertas cerradas.
sacerdotal para Dios, su Padre”.
“Esta palabra llena de alegría nues-
tros corazones, que se gozan de per-
tenecer al reino sacerdotal —que
cantábamos al inicio de la celebra-
ción—”, resaltó.
Como arzobispo de Montevideo,
capaz de llenar el corazón humano”.
Y exclamó: “¡Qué bueno descubrir la
alegría en el servicio al Señor!”.
Agregó que el celibato sacerdo-
tal significa “libertad para amar más
y a más”, porque si no es así, advirtió,
“se puede transformarse en solte-
palabras para los seminaristas,
tanto diocesanos como religiosos.
“Su juventud nos llena de aliento
a los que ya estamos veteranos”,
reflexionó. Y alentó a los futuros
sacerdotes, ya que “nunca ha sido
fácil este camino, pero parece

E
ste Jueves Santo, por la
mañana, tuvo lugar la misa
crismal en la Catedral metro-
politana. Esta celebración
incluye la consagración de los santos
óleos que se usan para los catecúme-
nos, el bautismo, las confirmaciones,
ordenaciones, consagración de los
altares e iglesias y para la unción de
los enfermos. En la liturgia resalta el
tema del sacerdocio, y su institución
por parte de Cristo.
La misa fue presidida por el car-
denal Daniel Sturla, acompañado
por los obispos auxiliares Mons.
Pablo Jourdan y Mons. Luis Eduardo
González; y con la presencia de los
sacerdotes, diáconos y seminaristas
de la arquidiócesis de Montevideo.
Con motivo de la pandemia y para
respetar los aforos establecidos, al
igual que el año pasado, no hubo
fieles presentes en la celebración.
Fuimos creados por
el amor de Dios
Al comenzar la homilía, el Card.
Daniel Sturla recordó las palabras
del Apocalipsis cuando hace refe-
rencia a Jesús que “nos amó y nos
purificó del pecado por medio de su
sangre, e hizo de nosotros un reino
invitó a los sacerdotes a mirarse
unos a otros, “con la benevolente
mirada del Señor que nos ama, nos
purifica y constituye en nosotros
su reino sacerdotal para el culto de
Dios y el servicio de los hombres”.
“Él nos amó, subrayó, y este amor es
la primera afirmación que está en
el centro de la experiencia humana
y sacerdotal: el amor de Dios, crea-
dor y redentor. El amor que se nos
adelanta, que nos ama primero. Fui-
mos creados por amor y para amar.
Somos un pensamiento de Dios, un
latido de su corazón”, añadió.
Aseguró que solamente en este
amor de Dios “encuentra sentido la
existencia humana. Dios es Amor y
nos ha creado a su imagen y seme-
janza. Toda vida humana se hace
más humana en la medida que vive
por amor y para amar, porque para
esto fuimos creados”.
Ensanchar el corazón
Más adelante, el Card. Daniel Sturla
quiso ahondar en la vivencia del
ministerio sacerdotal. Mencionó
que “la vida de servicio que supone el
ministerio sacerdotal, con la opción
radical del celibato y en las diversas
formas de vida consagrada en la
Iglesia, no hablan de un amor que es
ría comodona que nos va secando el
corazón”. En definitiva, sostuvo que “se
trata de ampliar el corazón, de pedirle
al Señor que lo ensanche, como dice
san Pablo y lo repiten los Salmos”.
Siguiendo su alocución, el arzo-
bispo de Montevideo recordó a los
obispos, sacerdotes y seminaristas
presentes que “el Señor que nos amó
y nos eligió, es también —como nos
dice el Apocalipsis— el que nos puri-
fica del pecado con su sangre. Nos
confiamos a Él, nos fiamos de Él.
Recurrimos a Él en este día sacerdo-
tal”. También habló sobre la necesi-
dad del perdón de Dios para renovar
las promesas del día de la ordena-
ción. Llamó, además, a adentrarse en
el corazón lleno de amor de Jesús.
Manos que traen a Cristo
Luego, el Card. Daniel Sturla quiso
hacer mención de los sacerdotes
y seminaristas extranjeros. “Entre
nosotros —dijo— son muchos
los que han dejado su tierra. Están
entre nosotros para servir al Señor
y a su pueblo; para amar y hacer
amar al Amor. Han ensanchado el
corazón con espíritu misionero.
Gracias por venir a nuestra tierra y
a nuestra Iglesia”.
El arzobispo también tuvo
que hoy se necesita mayor coraje
aún, para vencer la hostilidad del
mundo, ante la opción vocacional
por la vida sacerdotal o consa-
grada. Su testimonio nos llena de
energía y deseo de renovarnos”.
Sobre el final de la homilía,
recordó un momento muy impor-
tante de toda ordenación sacer-
dotal: la unción de las manos del
nuevo sacerdote. “Estamos llama-
dos a mirar nuestras manos y agra-
decer su amor, porque son manos
ungidas para la entrega”, recalcó.
“Aunque no tengan visibles las
marcas de los clavos, son manos
del Señor Jesús Resucitado. Son
manos para bendecir, para per-
donar, para ungir, para servir a los
más pobres, para preparar una olla
popular, para atender a los enfer-
mos”, reflexionó.
“Están hechas —de un modo
especial— para tomar en ellas el
fruto de la tierra y el trabajo de
los hombres; y por nuestra voz y
nuestra intención ser Cristo, que
por la acción del Espíritu Santo,
realiza en ellas la transformación
más inaudita que hace de esos
dones nuestros el mayor don de
Dios, el Cuerpo y la Sangre de
Cristo”, concluyó.

6 REPORTAJE
El amor de Jesús hasta el extremo
La misa de la Cena del Señor , presidida por el Card. Daniel Sturla, se celebró en la Parroquia Tierra Santa
Un pequeño momento de oración junto al Monumento con el Santísimo Sacramento. F. GUTIÉRREZ
E
n la Parroquia Tierra Santa, en
la tardecita del jueves 1.° de
abril, se celebró la misa de la
Cena del Señor, comenzando
de esta forma el Triduo Pascual.
En el Jueves Santo se celebra la
institución de la eucaristía y del sacer-
docio. En la última cena Jesús dio a sus
apóstoles el mandamiento del amor
y lavó los pies de sus discípulos. Este
año, al igual que en 2020, el lavatorio
de los pies no se realizó, atendiendo
a las necesarias medidas sanitarias
tomadas para prevenir el COVID-19.
La celebración estuvo presidida
por el Card. Daniel Sturla, acompa-
ñado por el P. Miguel Hernández,
algunos seminaristas, y un grupo de
fieles por debajo del aforo permi-
tido, para mayor precaución.
"Nos amó hasta el extremo”
El Arz. de Montevideo comenzó la
celebración invitando a los fieles a
celebrar los grandes regalos que “en
la tarde de hoy Jesucristo hace a su
Iglesia: el mandato del amor que se
hace servicio, el regalo de la eucaris-
tía y del sacerdocio”.
En la homilía, comentando el
salmo 115 que se había se había escu-
chado poco antes, retomó la antífona
“con qué pagaré al Señor todo el bien
que me hizo”, y dijo a los fieles: “esta
frase del salmo nos hace percibir lo
que hoy celebramos, todos los dones
que recibimos de Dios en este día. El
primer gran don es el mandato del
amor. Cuando llegó ese momento cul-
minante de su vida, Jesús habiendo
amado a los suyos, los amó hasta el fin,
hasta el extremo. Jesús llega a entre-
garse totalmente y nosotros sabemos
que en la entrega de Cristo Jesús, está
todo el amor de Dios. Dios que nos ama
hasta el fin, hasta el extremo, hasta dar
su vida por nosotros. Esta entrega de
Jesús es. lo más palpable porque lo
vemos aunque quizás nos acostum-
bremos cada vez que miramos el cru-
cifijo, nosotros podemos decir hasta
dónde me ama Dios".
El cardenal añadió que "no es un
amor a la humanidad, es un amor a
cada uno de nosotros, y cada uno de
nosotros puede decir: “Mira hasta
dónde me amó el Señor, Dios real-
mente me ama más que nadie, está
conmigo, y ha dado su vida por mí”.
El amor cristiano se
hace servicio al otro
El arzobispo continuó su homilía
haciendo referencia a la escena en
que Jesús lava los pies a sus discípu-
los. “El amor cristiano se hace ser-
vicio al otro. Y tenemos tantísimos
testimonios de servicio. Aquí mismo
en la parroquia hace años funciona
una olla. Qué bueno que al menos
una o dos veces a la semana y en tan-
tas otras parroquias, se sale y se hace
un gesto concreto de entrega y de
servicio a los que más necesitan. Los
otros días pasé por las Misioneras de
la Caridad de la Madre Teresa; lo que
son los Cottolengos; lo que es el tra-
bajo de tantos hermanos y hermanas
en el servicio a los que más necesi-
tan. Hoy hablaba con dos semina-
ristas que iban a la Fazenda de la
Esperanza, a celebrar allí, por Punta
de Rieles, donde hay un trabajo estu-
pendo con chicos adictos. ¡Cuánta
manifestación de su Amor! Nosotros
somos no solo receptores del amor
de Dios —me amó y se entregó por
mí— sino que debemos ser manos,
corazones, que estemos para el amor
a los otros, empezando por los de
casa…. El mandato del amor".
« Dios realmente me
ama más que nadie,
está conmigo, y ha
dado su vida por
mí»
Cardenal Daniel Sturla
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
La cena pascual
Llegando al final de su homilía, el car-
denal Sturla recordó que en la euca-
ristía no solo el Señor nos da su gracia,
sino que se da a sí mismo. En la cena
pascual, “Jesús le da otro sentido a esa
cena, cuando él se transforma en el
cordero sacrificado, único sacrificio de
la Nueva Alianza, que se ofrece ya no
para liberarnos de Egipto, de la escla-
vitud, sino para liberarnos del mal, del
pecado y de la muerte y para darnos
una vida que no termina, para darnos
la salvación. Y el signo visible, patente,
es la eucaristía, memorial de la Pascua.
Celebramos la santa misa y en ella se
hace actual el sacrificio único de Cristo".
"El Señor instituye en esa noche
santa a los sacerdotes de la nueva
alianza. Todos los bautizados, goza-
mos del sacerdocio común de los
fieles, desde el día del bautismo, para
hacer de nuestra vida un culto grato
a Dios, pero entre todos el Señor
elige a algunos para que no sola-
mente sean miembros del Cuerpo de
Cristo, sino como él, sean cabeza de
este cuerpo, esposos de esta Iglesia
y celebren y renueven para todos el
santo sacrificio. Hoy también recor-
damos y celebramos la institución
del sacerdocio”, agregó.
Terminó su homilía recordando
que el Jueves Santo es la fiesta del
amor hasta el extremo, e invitando a
los fieles a llevar ese amor a otros.
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10 de abril de 2021 REPORTAJE 7

"Sí, mi servidor triunfará"

Pasión de Nuestro Señor Jesucristo en la Catedral metropolitana

E
n el desarrollo de la litur-
gia solemne de la Semana
Santa, este Viernes Santo,
en la Catedral metropoli-
tana, se celebró La Pasión del Señor
presidida por el Card. Daniel Sturla.
Es el día en el que se contempla el
amor infinito de Jesús por noso-
tros. De esta manera la Iglesia nos
invita a adorar la Cruz, símbolo de
redención. Jesús se entregó por
nosotros para salvarnos.

El silencio que contempla

El denso silencio es una de las
notas más sobresalientes del rito
de este día, el único del año en que
no se celebra la eucaristía. El arzo-
bispo de Montevideo, al llegar al
altar, se postró con el rostro en tie-
rra, recordando la agonía de Jesús.
Junto al párroco, el P. Juan Gonzá-
lez, y los ministros, se dirigió luego
al presbiterio, para que, luego de La entrega de Jesús en la cruz para salvarnos del pecado y la muerte. F. GUTIÉRREZ
una breve oración, se iniciasen las
lecturas (Isaías, el salmo y la Carta
a los Hebreos), que abriesen paso,
finalmente, a la proclamación de la
pasión de Cristo —esta vez según
san Juan—, que ya había podido
escucharse el domingo de Ramos
—pero según el relato de Marcos—,
el evangelista que nos acompaña
durante a lo largo de este año.

Tres frases para meditar

la Pasión
El arzobispo seleccionó luego tres
frases que compartió con los pre-
sentes. La primera hacía referencia
a las palabras que pronunció Jesús
en la Cruz: “Tengo sed”. Contó que
las Hermanas Misioneras de la
Caridad siempre tienen junto a la
Cruz esta frase. “La Madre Teresa
de Calcuta entendió que el dolor
de muchísima gente era el mismo
de Jesús. La sed del Salvador es
sed de amor. Su sed es de amor y
nosotros la podemos calmar en
aquel que necesita”.
Respecto a la segunda frase en
la que se detuvo —“Junto a la Cruz
estaba su madre"—, dijo: “En este
momento de la humanidad tene-
mos la seguridad y necesidad de
que nuestro consuelo es tener una
Madre, tener a María. Como huma-
nidad y como creyentes tenemos la
certeza que, en las cruces que atra-
vesamos, siempre está ella”.
La tercera frase que escogió —"Sí,
mi servidor triunfará"—, lo llevó a
mirar los frutos de esta hora oscura:
“Esta es la palabra que nosotros,
Un día para escuchar y estar en actitud de oración junto al Señor. F. GUTIÉRREZ
acompañando a Jesús y venerando
la Cruz, tenemos como certeza inte-
rior; esperamos en silencio y hasta
mañana, en la Vigilia Pascual, la resu-
rrección del Señor”, subrayó.
María, siempre junto a Jesús y a
nosotros
La celebración continuó con un
fuerte mensaje del arzobispo:
“Sabemos que él triunfará, y que la
vida lo hará sobre la muerte; el amor
sobre el odio; Cristo disipará toda
oscuridad con la luz que encendere-
mos con el cirio, como signo de esa
luz que nunca se apaga”.
Luego de unos minutos de silen-
cio se realizaron las peticiones por
la Iglesia, el papa Francisco, los
obispos y todo el pueblo. Seguida-
«La sed del Salvador
es la sed de amor»
Card. Daniel Sturla
mente, se entonó el cántico: "Este
es el madero de la Cruz, donde fue
clavada la salvación del mundo”,
“venid, adoremos al Señor".
El P. Juan González se dirigió
hacia el altar llevando la Cruz en
alto; seguidamente, los celebran-
tes y asistentes se arrodillaron
adorando a Jesús.
El Card. Daniel Sturla volvió
sobre la figura de María, que en la
Cruz aceptó ser la Madre de todos.
“La Virgen estaba en la Cruz acom-
pañando a su Hijo; la profecía del
anciano Simeón se cumplió; una
espada le atravesó el alma. Aquella
fue la hora de la que Jesús le habló
en Caná. María, la Nueva Eva, sos-
tenida por su fe, fortalecida por
la esperanza y llena de amor, es
modelo para toda la Iglesia”.
”Quédate de pie, de pie junto a
Jesús, que tu hijo vive en la Cruz",
cantaba el Stabat Mater (Estaba
la Madre), el antiguo cántico que
expresa el dolor de la Virgen junto
a su hijo en agonía.

8 REPORTAJE
"Este es el día en que actuó el Señor..."
REDACCIÓN ENTRE TODOS
En la noche del sábado 3 de abril,
en la Catedral metropolitana, se
celebró la Vigilia Pascual. La misa
fue presidida por el Card. Daniel
Sturla, acompañado por el obispo
auxiliar, Mons. Pablo Jourdan, y el
párroco, el P. Juan González.
C
on el templo a oscuras la
celebración comenzó con
la bendición del fuego con
el que luego se encendió el
cirio pascual. “En esta noche santa,
en la que nuestro Señor Jesucristo
pasó de la muerte a la vida, la Igle-
sia invita a todos sus hijos —disemi-
nados por toda la tierra— a que se
reúnan y permanezcan en vela para
orar (…). Esperemos con fe compar-
tir su triunfo sobre la muerte y vivir
siempre con él en Dios”, comenzó
diciendo el Cardenal. Luego, incrustó
cinco granos de incienso en el cirio,
en forma de cruz, significando las
llagas gloriosas del resucitado y ben-
dijo el cirio pascual donde figuran la
cruz, el alfa y la omega —primera y
última letra del alfabeto griego, es
decir, principio y fin— y el año en
curso. A continuación lo encendió.
Aún en la oscuridad se pro-
cedió a la liturgia de la palabra —
más breve de lo habitual— la cual
contó con lecturas del Antiguo Tes-
tamento que recorren los grandes
momentos de la historia de la salva-
ción (la Creación, la salida de Egipto
del Pueblo de Israel y los profetas).
Cada una estuvo acompañada de un
salmo cantado y de una oración. A
continuación, el Card. Daniel Sturla
anunció el Gloria; se escucharon las
campanas y comenzó el canto. Se
encendieron las luces y la Catedral
se iluminó con la alegría por la resu-
rrección de Jesús.
Luego, una lectura del Nuevo Tes-
tamento y nuevamente la alegría; el
pueblo de Cristo cantaba otra vez el
Aleluya. A continuación, el P. Juan
González proclamó el Evangelio.
La vida y alegría que
vienen del Señor
Compartimos con ustedes, íntegra-
mente, la homilía del Card. Sturla.
"Queridos hermanos, cuando
comenzamos el Gloria, sonaron
las campanas y se encendieron las
luces, todo nos hablaba de la ale-
gría de lo que estamos festejando:
la Pascua. Recién cantábamos: ´Este
es el día en que actuó el Señor...´.
Y en las lecturas fuimos haciendo
La Vigilia Pascual es la noche más importante del año. F. GUTIÉRREZ
La luz de Cristo vence a las tinieblas de la muerte. F. GUTIÉRREZ
un recorrido, más breve que otras
veces, por aquellos momentos de la
historia de la salvación que marcan
cómo el Señor ha actuado. Desde la
Creación, pasando por la liberación
de Israel —de manos de los egip-
cios que los tenían esclavizados— y
luego los profetas, hasta llegar, con
el Gloria, a la alegría, del nacimiento
Cristo. Cristo que viene al mundo.
”Pero el Señor ha venido, ha
muerto en la cruz y ha resucitado. Y
qué significa esto; no solo que ha
revivido, sino que es una nueva crea-
ción, un nuevo comienzo de todo.
Nosotros no tenemos la experiencia
de la resurrección, pero sí creemos
y confiamos en el testimonio de los
apóstoles, que nos dicen: ´Cristo, que
estaba muerto, está vivo. Y está vivo
para siempré . Y los apóstoles vivieron
la resurrección de Cristo Jesús como
el nuevo comienzo, la vida que había
triunfado sobre la muerte. Y todo el
mal y el pecado del mundo —el que
ellos vivían (pues habían dejado solo
al maestro y lo habían traicionado)—,
todo eso era nada comparado con
la alegría de Cristo resucitado, que
al volver a vivir —una vida distinta,
plena— les hacía patente que el mal
y el pecado no tienen la última pala-
bra de la historia, sino que la última
palabra es de Dios. Es el triunfo que
canta el Exultet, y que mañana ento-
naremos con la Secuencia Pascual de
la vida sobre la muerte.
”¿Y qué tiene que ver esto con-
migo?, ¿qué tiene que ver con noso-
tros, que estamos en este momento
difícil de la humanidad como pocas
veces se ha visto? Todos estamos
afligidos, esta catedral casi vacía
que nos habla de miedo, de angus-
tia, de enfermedad y de dolor. ¿Qué
tiene para decirnos la resurrección
de Cristo a nosotros? Lo explicaba
san Pablo en la lectura del Nuevo
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
«... queremos cantar
y caminar con la
esperanza puesta en
el Señor que disipa
toda tiniebla.»
Cardenal Daniel Sturla
Testamento: ´En el bautismo hemos
sido sepultados con Cristo y hemos
participado de su resurreccióń .
Entonces, tiene que ver con noso-
tros —bautizados— que hemos
participado de la Pascua de Cristo,
y por lo tanto, que somos criatu-
ras nuevas. Lo antiguo ha pasado y
Cristo me renueva.
”Por eso, el Papa Benedicto XVI
decía en una noche de Pascua la
fórmula de la existencia cristiana:
´Yo, pero ya no-yó . Desde el día del
bautismo Cristo vive en mí, como
dice Pablo. Entonces, hoy soy yo, en
mi identidad más propia, y también
soy yo hijo de Dios, y recibiendo de
pura gracia la vida eterna, la vida
para siempre. En el bautismo Dios
nos ha hecho hijos adoptivos suyos.
Por eso en esta noche santa la Igle-
sia renueva las promesas que hemos
hecho en el bautismo y recibimos la
bendición —con el agua bendita—
que nos recuerda ese día maravilloso,
en el que pasamos a ser herederos
de la gloria, hermanos de Cristo que
compartimos con Él el sumergirnos
en el sepulcro y resucitamos a una
vida nueva. Yo, pero ya no-yo.
”Para los que están enfermos,
para los que están sufriendo por la
enfermedad o la muerte de un ser
querido, para los que están solos,
para todos; Cristo se une de una
forma especial, en esta noche santa,
a nuestro dolor y nos llena de espe-
ranza en la victoria sobre la muerte,
en que nos ha asociado a su victoria
y nos ha hecho herederos de vida
eterna, de vida plena. Por eso canta-
mos aún en medio de la noche. Can-
tamos y caminamos, como decía
san Agustín: ´Canta y camina. Con-
suela con el canto la fatiga. Canta
pero camina.
”También nosotros hoy, reco-
giendo la alegría de esta noche y
transmitiéndola a los demás, que-
remos cantar y caminar con la espe-
ranza puesta en el Señor que es la
luz que disipa toda tiniebla".
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
Pascua es volver a empezar
REDACCIÓN ENTRE TODOS
"Con el gozo y con la alegría de la
Santa Pascua, ¡felices pascuas
a todos! Cristo ha resucitado,
verdaderamente ha resucitado.
Ha roto las ataduras de la muerte,
nos ha liberado del pecado y dado
nueva vida". Con estas palabras, el
Card. Daniel Sturla dio inicio a la
misa de Domingo de Resurrección
que tuvo lugar en la Catedral
Metropolitana. El arzobispo de
Montevideo estuvo acompañado
por el P. Juan González, párroco de
la Iglesia matriz, y seminaristas y
acólitos que brindaron su servicio al
altar durante la ceremonia.
C
omo ocurrió durante toda
la Semana Santa la con-
currencia de fieles fue
mínima, siempre respe-
tando los protocolos previstos y por
debajo del aforo permitido.
Esta celebración tiene como par-
ticularidad el canto de la secuencia
pascual, un antiguo himno poético
litúrgico, tal vez del siglo XI. La lec-
tura de esta secuencia se realiza
entre la segunda lectura y el canto
del aleluya.
La alegría de la Pascua
El Card. Sturla comenzó la homilía
deseando para todos, nuevamente,
unas “¡felices pascuas!” y, siguiendo
con la tradición, contó dos chistes
que provocaron la risa y los aplau-
sos de los presentes. Explicó que “no
se puede decir ´felices pascuaś con
caras largas. Por más que estemos
en un momento difícil, nosotros
tenemos la alegría de la Pascua; y
esta alegría tiene que ver con nues-
tra vida”.
Luego, meditando el Evange-
lio según San Juan, el arzobispo
destacó cómo van los discípulos
corriendo al sepulcro, ven y creen.
“Esto después se transforma en
una certeza cuando Cristo Resu-
citado, con sus llagas gloriosas, se
aparece a sus discípulos. Es verdad,
el Señor ha resucitado. Entre ellos
va corriendo esa noticia. Pero esta
noticia no es el "hecho sencillo" de
que alguien que está muerto vuelve
a la vida como que hubiera ´revi-
vidó . Los discípulos lo ven como un
nuevo comienzo, una nueva crea-
ción. Se trata de volver a empezar”,
dijo. Y recordó una frase de Jesús en
el Apocalipsis: "Vengo y hago nue-
vas todas las cosas".
REPORTAJE
"Los discípulos ven la resurrección como una nueva creación". F. GUTIÉRREZ
Cada Pascua es una oportunidad
para volver a empezar
“En la historia de salvación hay
muchos reinicios, comienzos de
nuevo”, reflexionó el Card. Sturla,
y recordó el relato del Génesis que
narra el diluvio universal y los suce-
sos del arca de Noé.
También trajo a la memoria el
acontecimiento central de la histo-
ria de Israel, cuando Moisés sacó a
los esclavos con el brazo poderoso
de Dios y de esta forma comenza-
ron una historia de libertad y de
riesgo. “Siempre que hay libertad
hay riesgo. Es un nuevo comienzo.
Eso fue lo que los discípulos vislum-
braron en la Pascua, pero ya no era
un nuevo comienzo dentro de una
historia que volvía a comenzar con
los mismos parámetros sino que
era una historia nueva, la historia
final en la que nosotros ya estamos
cuando el mal, el pecado, la muerte
han sido vencidos”, comentó.
Unidos a Cristo para nuestra
salvación
“¡Qué linda es la vida cristiana
cuando tomamos cada vez más con-
ciencia de que ya hemos sido salva-
dos! Que en el bautismo, cada uno
de nosotros ha sido unido a Cristo,
de tal forma que fuimos, como dice
san Pablo, sepultados con Cristo en
el bautismo para resucitar a una vida
nueva que es la vida plena y eterna”,
indicó el cardenal.
Luego, hizo mención al momento
que vive la humanidad debido a la
pandemia de coronavirus. “Estamos
en momentos difíciles. Necesitamos
«¡Qué linda es la vida cristiana
cuando tomamos cada vez más
conciencia de que ya hemos sido
salvados!»
Card. Daniel Sturla
la certeza, esa que los apóstoles
tuvieron viendo a Cristo resucitado y
con la que transformaron el mundo.
La misma que vemos en tantas
acciones donde la Iglesia se hace
presente dando vida”.
El arzobispo contó que actual-
mente hay dos seminaristas que
están sirviendo en la Fazenda de la
Esperanza de Punta de Rieles, obra
que atiende y rehabilita a jóvenes
que sufren adicciones. "¿Qué es lo
más importante de esta experien-
cia? Que chicos que estaban ´des-
hechoś por la droga, y que han
roto con sus familias, haciendo
esta experiencia, que es difícil,
retoman la vida”.
Más adelante dijo: “Hay que
escuchar los testimonios de lo que
significa este volver a empezar. La
resurrección ha sido un volver a
empezar para todos. El bautismo,
que me une a Cristo resucitado, es
un volver a empezar personal del
cual damos gracias a Dios”.
9
El pastor de la Iglesia de Mon-
tevideo señaló que hay salmos que
hablan de la fortaleza y citó casi
textualmente el salmo 17: "Tú eres
mi roca, mi baluarte, mi escudo,
mi refugio, la peña en la que me
amparo".
“Esta noche oscura pasará, ya se
vislumbra la luz”
Finalmente, el Card. Sturla exhortó
a los fieles a cuidarse, a vacunarse
contra la COVID-19 y confiar en el
Señor resucitado. "Todo volverá a
comenzar de nuevo", haciendo refe-
rencia a la vieja normalidad.
También dedicó su homilía a
los fallecidos en el último tiempo a
causa de la pandemia u otras enfer-
medades. "Están en la vida eterna.
Que el Señor los haya juzgado con
misericordia y les dé la plenitud de
la vida en el cielo. Hacia allí vamos
todos, nos encaminamos. Cristo
ha resucitado, verdaderamente ha
resucitado. ¡Felices pascuas!”.
10
ENTREVISTA
A: MONS. MARTIN KREBS
NUNCIO APOSTÓLICO EN URUGUAY
"Me alegró la
confianza que
el Santo Padre
ha depositado
en mí"
El pasado 3 de marzo, Mons. Martin Krebs fue
nombrado por el Papa Francisco Nuncio Apos-
tólico en Suiza y Liechtenstein.
CAMILO GENTA
Redacción Entre Todos
C
omo sucedió a su llegada a
nuestro país, en la segunda
mitad de 2018, Entre Todos
pudo entrevistar a Mons.
Krebs sobre su tiempo de misión
diplomática en nuestro país, entre
otros temas.
Mons. Krebs, usted ha estado en
Uruguay más de dos años, ¿qué
imagen se lleva de Uruguay, de
su Iglesia y de su gente?
Una de las imágenes más memo-
rables de mi estancia en Uruguay
tiene su origen, curiosamente, en
Buenos Aires. Para la asunción del
presidente Fernández, en diciembre
de 2019, llegaron juntos el enton-
ces presidente Tabaré Vázquez y su
sucesor designado, el actual presi-
dente Luis Lacalle Pou. El expresi-
dente José Mujica también estuvo
presente. Yo mismo asistí a la cele-
bración como representante oficial
del papa Francisco. Nunca olvidaré
el momento en que los presidentes
Vázquez y Lacalle Pou caminaron
del brazo hacia el nuevo presidente
argentino y le estrecharon la mano,
uno después del otro. A continua-
ción, se colocaron de nuevo a su
derecha y a su izquierda para la foto
oficial que siguió. El hecho de que los
dos presidentes uruguayos fueran
tan respetuosos e incluso fraterna-
les entre sí en público, a pesar de sus
diferentes orientaciones políticas,
me conmovió. Me dio la esperanza
de que, a pesar de la polarización
política, hay personas en la socie-
dad uruguaya que han decidido no
olvidar nunca que existe una pro-
funda solidaridad, pese a las dife-
rencias políticas, que hace posible
conservar la identidad de este país.
Otro ejemplo de esta solidari-
dad para mí fue la forma en que los
dirigentes políticos y los científicos
de Uruguay afrontaron la pandemia
del corona. Uruguay estuvo óptima-
mente preparado para el brote de la
pandemia en marzo de 2020, por-
que el gobierno y los especialistas
científicos trabajaron bien juntos,
Su próxima misión diplomática será como Nuncio en Suiza y Liechtenstein
«... a pesar de la
polarización política,
hay personas en la
sociedad uruguaya
que han decidido no
olvidar nunca que
existe una profunda
solidaridad...»
más allá de las fronteras de la orien-
tación política. Otro ejemplo más
práctico es que, durante los meses
de invierno, a veces veía en varios
lugares pequeños envoltorios con
comida, bien empaquetados, colo-
cados en la acera, donde las per-
sonas necesitadas podían servirse.
Tampoco olvidaré nunca las cenas
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
que compartí con personas sin
hogar después de la misa de Navi-
dad en la Catedral de Montevideo.
Estos son solo algunos ejemplos de
imágenes que se me han quedado
grabadas.
¿Cómo fueron estos dos años
de trabajo con el episcopado de
nuestro país?
Ha crecido una familiaridad frater-
nal y siempre respetuosa con los
obispos. He podido hacer una visita
oficial a la mayoría de las diócesis.
Por su parte, los obispos me visi-
tan en la Nunciatura cuando están
en Montevideo, lo que me permite
mantener un contacto personal con
ellos, ya que los contactos habi-
tuales suelen ser por escrito y por
teléfono. La colaboración con los
obispos ha sido bastante intensa
en la preparación de los recientes
nombramientos episcopales en
Salto y Canelones. Sin embargo, no
solo hubo una valiosa colaboración
de los obispos en la preparación de
estos nombramientos; también par-
ticiparon muchos sacerdotes y lai-

ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
«Las relaciones
diplomáticas se
desarrollan al
conocerse mejor»
n. F. GUTIÉRREZ
cos, a los que quiero agradecer una
vez más su cooperación, asumiendo
sus responsabilidades como miem-
bros vivos de la Iglesia. Se sabe
que en este asunto el Papa tiene la
última palabra. Pero, como se sabe
igualmente, es muy importante
escuchar lo que piensan y desean
los directamente implicados.
Por supuesto, fui invitado a las
reuniones plenarias de la Conferen-
cia Episcopal, y también me gusta-
ría despedirme de los obispos en la
reunión plenaria de la Conferencia
a mediados de abril, si la pandemia
lo permite. Además, tengo buenos
recuerdos de las celebraciones del
seminario en el día de san Juan
María Vianney. Y, por supuesto, de
grandes acontecimientos, como
la ordenación episcopal de Mons.
Fernando Gil en Salto y de Mons.
Pablo Jourdan en Montevideo.
Además, el funeral del inolvidable
Mons. Fernando Gil, y el servicio en
la fusión de las diócesis de Minas y
Maldonado - Punta del Este, con la
instalación de Mons. Tróccoli como
nuevo obispo.
¿Cómo es la relación diplomática
entre la Santa Sede y nuestro
país en la actualidad, luego de
dos años de labor?
Las relaciones se desarrollan al
conocerse mejor. Esto no es dife-
rente en la diplomacia que en otros
ámbitos de la vida. Sin embargo, el
nuevo embajador de Uruguay ante
la Santa Sede, el profesor Guzmán
Carriquiry, no necesitaba conocer a
los actores de la Santa Sede, porque
ya había desempeñado varias tareas
en la Santa Sede durante décadas.
Con motivo de la presentación de
sus cartas credenciales, el 9 de enero
de 2021, mantuvo un largo y amiga-
ble encuentro con el Santo Padre, y
posteriormente, también hubo una
reunión con el Cardenal Secretario
de Estado y el Secretario de Relacio-
nes con los Estados. Su revista Entre
Todos informó de ello con detalle en
el primer número de febrero.
Desgraciadamente, la pande-
mia del corona no permitió celebrar
tantas reuniones como hubiera
sido posible en condiciones norma-
les; pero, no obstante, más allá de
los contactos regulares cotidianos
hubo varios momentos particu-
larmente importantes. Entre ellos,
las recepciones ofrecidas por la
Nunciatura con motivo de la Fiesta
Nacional de la Santa Sede, el 13 de
marzo de cada año, aniversario
de la elección del Papa Francisco;
la iniciativa conjunta de evaluar el
material de archivo de la Conferen-
cia Episcopal y la Santa Sede sobre
los desaparecidos en la época de
la dictadura militar; la visita de tra-
bajo al Vaticano del vicecanciller
del gobierno Vázquez, Ariel Berga-
mino, en enero de 2019; los encuen-
tros realizados durante la impresio-
nante inauguración del presidente
Lacalle Pou con su gobierno el 1 de
marzo de 2020, así como la organi-
zación de la oración interreligiosa
por la Patria, el 2 de marzo de 2020
en la Catedral de Montevideo.
Al mismo tiempo, la Santa Sede
y Uruguay no tienen solo relaciones
bilaterales, sino también multilatera-
les. Uruguay es un valioso interlocu-
tor de la Santa Sede en las Naciones
Unidas, especialmente cuando se
trata de cooperación humanitaria y
de cuestiones de derechos humanos.
¿En qué ámbitos destacaría
los mayores avances en las
relaciones entre Uruguay y la
Santa Sede?
El progreso, como ya se ha dicho y
demostrado, consiste básicamente
en el mejor conocimiento mutuo
de los actores políticos y eclesia-
les. Este progreso también se debe
esencialmente a la forma en que las
sugerencias del Papa y de la Santa
Sede se aplican y experimentan con-
cretamente en Uruguay. Estas suge-
rencias se reflejan en los esfuerzos
de la iglesia local, es decir, de los
obispos, sacerdotes, religiosos y lai-
cos de Uruguay, que intentan hacer
«Uruguay es un
valioso interlocutor
de la Santa Sede
en las Naciones
Unidas...»
11
PERFIL
MONS. MARTÍN KREBS
Fue ordenado sacerdote el 10 de
octubre de 1983 en Roma. Recibió
la ordenación episcopal,el 16 de
noviembre de 2008 en Essen.
El 16 de junio de 2018 fue
nombrado Nuncio Apostólico
en la República Oriental del
Uruguay.
justicia a su tarea misionera, dentro
de las normas de una constitución
secular. En mi opinión, también
dan importantes aportes algunas
publicaciones como su revista, que
aprecio mucho. Ustedes informan
de las actividades del Papa y de la
Santa Sede; pero también de las
actividades de la Iglesia en Uruguay,
que directa o indirectamente tienen
también un significado político.
¿Cuáles son los temas en los
que más trabaja la diplomacia
vaticana en la actualidad; cuáles
son los desafíos más urgentes?
Hace algunas semanas, el Papa
invitó a una reunión, como hace
cada año, a todos los embajadores
acreditados ante la Santa Sede. La
reunión tuvo lugar el 8 de febrero
en la Sala de las Bendiciones del
Vaticano. El discurso que el Papa
pronunció en la reunión ofrece una
visión general de los diversos temas
de política internacional en los que
la Santa Sede está actualmente-
comprometida en forma especial.
El Papa los agrupó en los siguien-
tes cuatro campos: Crisis sanitaria,
Crisis ambiental, Crisis económica
y social y Crisis de la política. Al
final, el Papa ha mencionado "una
última crisis que, entre todas, es tal
vez la más grave: la crisis de las rela-
Continúa en la página 12
12
ENTREVISTA
Viene de página 11
ciones humanas, expresión de una
crisis antropológica general, que
concierne a la misma concepción
de la persona humana y su digni-
dad trascendente". De este ámbito,
menciona tres áreas en las que la
actual pandemia ha agravado las
dificultades: lo que llama la "catás-
trofe educativa"; luego, la vida de
las familias, donde el problema de
la violencia doméstica ha vuelto a
intensificarse; y el tema de la liber-
tad religiosa.
El acontecimiento más impor-
tante de los últimos tiempos para
la diplomacia vaticana fue la visita
del papa Francisco a Irak hace tres
semanas, del 5 al 8 de marzo de 2021.
El viaje tuvo una importancia con-
siderable para el camino hacia la
futura paz en Oriente Medio, para
abordar la crisis de los refugiados
y para el diálogo y la cooperación
entre cristianos y musulmanes. El
trasfondo de este viaje es la encí-
clica "Fratelli tutti", que describe de
forma impresionante los esfuerzos
del Santo Padre y de toda la Santa
Sede por la paz.
¿Cómo fue el momento en que
se enteró de su nuevo destino?
Por supuesto, me sorprendió un
poco, porque el período de servicio
de un nuncio suele ser más largo
que los dos años y medio que pasé
en Uruguay. Pero aún más me alegró
COMUNIDAD
Mons. Krebs llegó a Uruguay en 2018. F. GUTIÉRREZ
la confianza que el Santo Padre ha
depositado en mí con este nombra-
miento. Por supuesto, sabía que no
me enviaría a Suiza y Liechtenstein
para unas vacaciones....
Su nueva misión será como
Nuncio Apostólico en Suiza y
Liechtenstein, ¿que conoce de la
realidad de estos países, ambos
tan cercanos a su tierra natal y
que hablan su idioma materno?
Aunque Alemania y Suiza son veci-
nos, las diferencias entre ambos son
significativas. Alemania es miembro
de la Unión Europea, mientras que
Suiza ha dado gran importancia a su
independencia política y económica
durante muchos siglos. Una conse-
cuencia de la tradicional neutrali-
dad suiza es que muchas agencias
de las Naciones Unidas tienen su
sede en Ginebra. Por lo tanto, otro
nuncio trabaja en Ginebra para la
Santa Sede, ocupándose de asun-
tos multilaterales, en calidad de
"Observador Permanente" ante la
Organización de las Naciones Uni-
das. Tiene tareas similares al nuncio
acreditado ante la Organización de
las Naciones Unidas, en Nueva York.
Pero no solo el gobierno central
suizo da importancia a su indepen-
dencia frente a otros países. Los
2
y siete meses los que lleva Mons.
Krebs como Nuncio Apostólico en
Uruguay.
2008
el año de ordenación de Mons.
Martin Krebs .
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
«El viaje a
Irak tuvo una
importancia
considerable
para el camino
hacia la
futura paz
en Oriente...»
niveles regional y local también son
relativamente independientes del
gobierno central; los ciudadanos
tienen un alto grado de autorres-
ponsabilidad y su voz es escuchada.
De acuerdo con esto, hay cuatro
lenguas nacionales oficiales, que se
hablan principalmente en las dis-
tintas regiones del país y tienen el
mismo estatus: francés, alemán, ita-
liano y romanche.
Un tipo de autonomía similar
se encuentra también en la orga-
nización de las distintas iglesias
de Suiza. Algo más de un tercio de
la población es católica, alrededor
de una cuarta parte protestan-
te-reformista y un 6% pertenece
a otras iglesias protestantes. Alre-
dedor del 20% de los ciudadanos
son aconfesionales, y la mitad de
ellos se describen como ateos. En
general, el 75% de los suizos se
consideran cristianos, indepen-
dientemente de su pertenencia
o participación en la vida de una
de las iglesias cristianas. La fuerte
autonomía de las distintas locali-
dades y regiones provoca a veces
tensiones entre ellas, pero tam-
bién conlleva un gran sentido de
la responsabilidad compartida.
Al final, unas palabras sobre el
Principado de Liechtenstein, que
es tan neutral políticamente como
Suiza. Es una monarquía consti-
tucional y existe desde 1719. De los
aproximadamente 40.000 habitan-
tes actuales, tres cuartas partes son
católicos. Tradicionalmente perte-
necían a la diócesis suiza de Chur,
pero hace poco más de 20 años fue
fundada en Liechtenstein la arqui-
diócesis propia de Vaduz.
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
Fiesta de Divina
Misericordia en
Montevideo
MARÍA "CHULA" GARCÍA
Redacción Entre Todos
Con la consigna "La Misericordia
de Jesús quiere llegar a tu hogar", se
celebrará esta fiesta, a través de las
redes sociales.
L
a Fiesta de la Divina Mise-
ricordia fue instituida por
el Papa San Juan Pablo II
el 30 de abril del año 2000,
con motivo de la canonización
de Sor Faustina Kowalska, cono-
cida como la apóstol de la mise-
ricordia. Se celebra el domingo
siguiente a Pascua.
Siguiendo a Jesús
Misericordioso
La Pequeña Obra de la Divina Mise-
ricordia está formada por un grupo
de personas devotas de Jesús Mise-
ricordioso. Todos los años realizan
distintas actividades; debido a la
pandemia, desde el año pasado,
la fiesta se vive de forma virtual.
El domingo 11 de abril, a partir de
la hora 14:30 y con la consigna “la
misericordia de Jesús quiere llegar a
tu hogar” se realiza una nueva con-
vocatoria a confiar en el amor infi-
nito del Resucitado.
Domingo de bendiciones
Juan Carlos Martínez es uno de los
organizadores. Desde su experien-
cia invita a vivir este día con alegría
porque asegura que es una jornada
de bendiciones. “Jesús ha hecho
promesas concretas a las personas
que veneren, difundan y trabajen
por esta devoción; a nivel mundial
se producen milagros muy grandes.
Es importante que la gente se acer-
que; es un tiempo donde tenemos
que atenernos a la misericordia”.
Las actividades serán transmi-
tidas a través de las redes sociales
de la Pequeña Obra a partir de las
14:30 horas. Luego del rezo del Santo
Rosario se realizará el Vía Crucis y
COMUNIDAD 13
seguidamente la Coronilla. La Euca-
ristía estará presidida por el Carde-
nal Daniel Sturla.
“Exhortamos a todos a seguir la
fiesta por medio de las redes socia-
les. Es un momento complicado
donde todos tenemos que cuidar-
nos”, afirma Juan Carlos.
Con amor infinito
Martínez, quien ha experimentado
en varias ocasiones la misericordia
de Jesús, asegura que este es un
tiempo en el cual el mundo tiene
que pedir perdón por los pecados,
y comparte uno de los mensajes
que Jesús le dejó a Faustina, y que la
santa plasmó en su diario. Imagen de Jesús Misericordioso.
“A las almas que propagan la
devoción a mi misericordia, las
protejo durante toda su vida como
una madre cariñosa protege a su
niño recién nacido y a la hora de la
muerte, no seré para ellas un juez,
sino un salvador misericordioso.
En esta última hora, el alma no
tiene nada en su defensa fuera de
mi misericordia. Feliz el alma que
durante la vida se ha sumergido en
la fuente de la misericordia porque
no la alcanzará la justicia. Todas
las almas que adoren mi miseri-
cordia y propaguen la devoción,
invitando a otras almas a confiar
en mi misericordia, no experi-
mentarán terror en la hora de la
muerte. Mi misericordia las prote-
gerá en ese último combate”.
FACEBOOK
Y YOUTUBE:
PEQUEÑA OBRA
DE LA DIVINA
MISERICORDIA
 ENTRE TODOS
14 OPINIÓN 10 de abril de 2021

EDITORIAL EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA
Sacerdote Salesiano
CARDENAL DANIEL STURLA @fralezama
ARZOBISPO DE MONTEVIDEO
@danielsturla

Nombres y rostros
No cabe en un día
L
a pandemia nos viene Las cifras del último
dejando cien mil pobres más informe, si las empezamos
entre los uruguayos. Es una a desglosar, tienen además

S
es Toda una semana – la octava – prolonga solem- cifra redondeada, que brota de algunos detalles que impre-
nemente la alegría de la Pascua en nuestra litur- las estadísticas y su manera de sionan. La pobreza no solo
gia. Le siguen 6 semanas más de tiempo pascual. acercarse a la realidad, pero es afecta mayormente a hoga-
La alegría del acontecimiento no cabe en un día y, de muchísimo más que un número. res con jefatura femenina,
hecho, se reitera cada domingo, día del Señor, memoria Son personas, son rostros, son sino que además uno de cada
de la resurrección de Cristo. La liturgia nos dice que “el historias y familias. cinco menores de edad está
mundo entero desborda de alegría” y en el pregón pas- Al final, este número es el en esa situación. Las res-
cual, el “Exultet”, se alaba la noche más dichosa que vio producto de parámetros que se puestas que se organicen
el triunfo del Señor. han fijado para marcar el límite a estas problemáticas, en
Esta alegría pascual viene a nosotros y al mundo en entre tener o no lo esencial especial desde las impres-
un período oscuro, de dificultad, enfermedad y muerte. para vivir. Es verdad que en el cindibles políticas públicas,
¿Es posible hablar de alegría? No podemos abrazarnos, reciente informe del que surge deben indefectiblemente
reunirnos, celebrar juntos, hacer fiesta grande, visitar- esta cifra hay algunas cuestio- tener en cuenta estos sesgos
nos. No hay clases presenciales, ni actividades artísti- nes metodológicas que pueden de género y de edad, para que
cas o eventos deportivos. Aumenta el desempleo y la estar influyendo en el resultado. sean soluciones efectivas,
pobreza. Todo parece indicar que se viene un invierno De todas maneras, esta encuesta que incidan en la realidad.
duro. ¿Estamos para festejar? no ha hecho más que confirmar Y de nuevo: esta situación
Los cristianos celebramos y festejamos no porque lo que ya se puede intuir. Basta no son números y porcenta-
todo vaya bien en nuestra vida o en el mundo sino porque una mirada a la realidad para jes. Son personas: es Leticia
“Cristo ha resucitado, verdaderamente ha resucitado”. percibir la situación de quienes sola con sus cuatro hijos en
No se trata de un muerto que vuelve a la vida común y han perdido el trabajo o están Verdisol, es Martín que se
corriente sino de un acontecimiento totalmente nuevo en situación de precariedad, desenganchó de la UTU y está
que cambia la historia e ilumina definitivamente los cla- los que deben acercarse a las ahora en la esquina expuesto
roscuros de nuestro caminar sobre la tierra. ollas populares para proporcio- a tantos peligros, es Gustavo
El punto que nos toca a fondo (siempre pensando nar el alimento básico de cada que vive en la calle y pide
en nosotros mismos) no es tanto que Él haya resucitado día para su familia o no pueden en la salida de la parroquia.
sino lo que esto implica. Con la resurrección de Cristo asegurar la correcta atención Son rostros (y ojalá también
estos animalitos desarrollados que somos nosotros, de la salud de los suyos. Basta nombres) con los que nos
con un alma espiritual e inmortal, creados a imagen y caminar por las calles del cen- encontramos en las calles, en
semejanza de Dios, desfigurados por el pecado, somos tro de nuestra ciudad para que nuestras comunidades, en el
reconfigurados. Por medio del bautismo participamos salte a la vista la situación de semáforo o en la feria. Son
de esta victoria y nos transformamos en hijos adoptivos cada vez más compatriotas que hermanas y hermanos nues-
y herederos de esa misma vida eterna que venció a la están allí durmiendo, traba- tros: es ineludible que seamos
muerte. ¿No es como para festejar? jando, sobreviviendo. parte de la respuesta.”
No nos dan las palabras para decir lo que significa
este acontecimiento donde el pecado, el mal y la muerte
han sido vencidos. Es para nosotros: victoria, triunfo,
curación, sanación, liberación, redención, salvación.
La liturgia, en los prefacios de este tiempo, nos lo
dice: “Por Él los hijos de la luz amanecen a la vida eterna,
los creyentes atraviesan los umbrales del reino de los
cielos... En Él fue demolida nuestra antigua miseria,
reconstruido cuanto estaba derrumbado y renovada en
plenitud de la salvación.”
Precisamente por ello, porque son estos “tiem-
pos recios” de tristeza y dolor, aún más nos alegramos
en esta Pascua. La esperanza que nos da la victoria ya
obtenida nos compromete en la lucha contra el pecado,
la enfermedad y la muerte. No podrán con nosotros y se
lo tenemos que hacer saber usando toda nuestra inteli-
gencia y capacidad para vencer y amortiguar los golpes
que nos quieren propinar y que más afectan a los más
débiles. Sabemos que, tras las apariencias de triunfo
con que se pavonea hoy la muerte, es una derrotada.
“Cristo ha resucitado, verdaderamente ha resucitado”.
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
CLERO
CUMPLEAÑOS Y
ANIVERSARIOS
JUEVES 15
Pbro. Carlos Varela
SÁBADO 17
Pbro. Néstor Etchepare (aniv.)
Pbro. Washington Hernández
(aniv.)
DOMINGO 18
R.P. Edgar Olmedo O.P.
Mons. Luis Eduardo González
(aniv. ord. sacerdotal)
LUNES 19
R.P. Jorge Rafael Videla S.A.C
MARTES 20
Pbro. Carlos María González
R.P. Ricardo Pastorini S.A.C.
Pbro. Fernando Lema (aniv.)
MIÉRCOLES 21
Pbro. Álvaro Rodríguez (aniv.)
Pbro. Ricardo Villalba (aniv.)
JUEVES 22
Pbro. Ernesto Diano R.P. José
Luis Casañas O.F.M.Cap.
Pbro. Luis Ferrés (aniv.)
R.P. Alberto Pérez E.P. (aniv.)
R.P. Siby Thomas C.M.F. (aniv.)
VIERNES 23
Pbro. Sebastián Alcorta
SÁBADO 24
Diác. Carlos María
Saráchaga (aniv.)
R.P. Iván Núñez O.C.D. (aniv.)
DOMINGO 25
R.P. David Villarroel O.C.D.
Pbro. Pastor Cardozo (aniv.)
Pbro. Valentín Goldie (aniv.)
R.P. Mario Noguerol S.J. (aniv.)
VIRGEN DEL VERDÚN
19 DEABRIL
Día del desembarco de los
Treinta y Tres Orientales.
OPINIÓN
EN LA VOZ DE_
FERNANDO PEREIRA
Presidente del PIT-CNT
pitcnt@pitcnt.uy
¿Cuál es el pecado
de médicos y
científicos?
E
n estas horas ha surgido
una ola de ataques al SMU
que hicieron una declara-
ción en conjunto con socieda-
des científicas.
El pecado reside en aler-
tarnos sobre la situación de los
CTI, del crecimiento exponen-
cial de la Covid que estamos
atravesando.
Estos ataques emprenden
contra organizaciones históri-
cas, sin ponerse a reflexionar
si tienen razón o no. Se que-
jan de una campaña de videos
que evidencia la situación que
estamos viviendo, ¿cuál será el
pecado?. No dejemos que aco-
rralen a los médicos, a los tra-
bajadores de la salud y a cien-
tíficos uruguayos a empujones
poco reflexivos.
Hace pocos días el miem-
bro del GACH Rafael Radi,
manifestó —en una edición
nocturna de Telemundo—
que "estamos cerca de un
escenario de saturación si el
número de casos sigue así.
Es un escenario de semana
o semanas. Acá hay un pro-
blema sanitario y tenemos
que confiar en lo que nuestros
colegas nos están diciendo".
Estas afirmaciones hay que
tomarlas muy en serio.
En otro tramo de la entre-
vista, el científico manifestó "el
mes crítico es abril, hoy nues-
tro objetivo es llegar al otoño,
para pasar el invierno".
No se precisa censu-
rar o buscar enemigos entre
los médicos, se precisa diá-
logo para encontrar el mejor
camino.
El gobierno está a tiempo
de convocar a un diálogo, y
luego —con las facultades
que le dieron los ciudada-
nos/as con su voto— tomar
las acciones que entienda
pertinentes. Y no todos tene-
mos porque estar de acuerdo,
no somos amigos del pen-
samiento único, sino de las
sociedades plurales.
ING. GUILLERMO GARRONE
Presidente de ACDE
La pandemia y el reverdecer
de la responsabilidad social
L
levamos más de un año de
profundos cambios debidos
al COVID. Las restricciones
han provocado que tuviéramos
que reforzar nuestros lazos
comunitarios, así como la resi-
liencia a la soledad, el autolide-
razgo y la excelencia en virtudes
como la tolerancia, la paciencia,
la solidaridad, la productividad y
el ocuparnos de los demás.
Esta exigencia la vivimos
en la familia y en las organi-
zaciones. En la empresa, los
dirigentes hemos tenido que
incrementar la capacidad de
escuchar al otro y estar más
cerca de cada colaborador.
La responsabilidad social
empresarial (RSE) era vista
como filantropía, algo reser-
vado a grandes empresas que
tienen una “deuda” con la
sociedad. Sin embargo, hoy es
una realidad que todos vivimos
en las organizaciones. Supone
una filosofía de gestión cen-
trada en la persona y el bien
común, atenta a todos los
públicos de interés que tienen
relación con la organización,
internos y externos.
En muchos ámbitos empre-
sariales y académicos, la RSE
venía en decadencia, como
15
pasa con los conceptos que
tienen múltiples significados y
usos. Así, a una actividad de una
empresa con públicos que nada
tienen que ver con ella se le
llama actividad de RSE, cuando
es solo filantropía o incluso
marketing, si tiene la intención
de hacer un aporte genérico
a la sociedad para mejorar la
reputación de la empresa.
Tal fue la decandencia que
se usaron otros conceptos
como el de sostenibilidad o el
de los propósitos de la orga-
nización y su contribución a
determinados objetivos socia-
les como los de desarrollo sos-
tenible impulsados por la ONU
para atraer la atención prácti-
camente sobre lo mismo.
Las organizaciones volvie-
ron a tener que centrarse en sus
acciones con su público interno
y reformulando sus diversas
interacciones con los clientes,
usuarios, proveedores y veci-
nos. No dejaron la sostenibili-
dad ni los objetivos de desarro-
llo sostenible, por el contrario,
todos tienen que ver con la RSE,
pero digamos que “volvimos a
las fuentes”, a lo esencial y sim-
ple: atender la persona humana
y el bien común.
 ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 10 de abril de 2021

EN LA MIRADA DE_ 1.

FEDERICO GUTIÉRREZ
Fotógrafo
fgutierrez1410

1. La luz del Cirio Pascual como sím-

bolo de la Luz de Cristo que disipa
las tinieblas de la muerte.
2. Detalle durante la celebración de
la Cena del señor, comienzo del Tri-
duo Pascual.
3. La Misa de la Cena del Señor, pre-
sidida por el Card. Daniel Sturla, se
celebró en la Parroquia Tierra Santa .

2.

3.
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
EN LA MIRADA DE_
L
a Semana Santa de este año,
al igual que en 2020, tuvo
un clima especial marcado
por la pandemia de Covid-19
que ya lleva más de un año aso-
lando a toda la humanidad.
Igualmente los cristiano
pudimos vivir la más impor-
tante de nuestra fe, poniendo
LA IGLESIA EN FOTOS
la esperanza en Cristo, a pesar
del dolor y la incertidumbre.
Gracias a los medios digi-
tales, la mayoría de los fieles
pudo seguir las celebraciones
a través de internet.
En esta galería fotográfica
acercamos algunas de las imá-
genes que dejó esta Semana
17
Santa en distintas comunida-
des montevideanas.
Agradecemos a las parro-
quias de San Cayetano, en la
Unión; Sagrados Corazones,
Possolo; Guadalupe, en Barrio
Borro; San Juan Bautista, Poci-
tos; y la Facenda de la Espe-
ranza en Montevideo.

18
“Es un tiempo de cambios profundos
que generan grandes preguntas”
El ministro general de la Orden de
los Frailes Menores Conventuales,
Carlos Alberto Trovarelli, se define
como un uruguayo más, ya que la
mayor parte de su ministerio lo
vivió en nuestro país. Actualmente
vive en Roma. La Iglesia hoy, la
pandemia, el afecto por nuestra
tierra y su gente, son algunos de
los temas que conversó con Entre
Todos.
MARÍA "CHULA" GARCÍA
Redacción Entre Todos
N
ació en la ciudad de Cinco
Saltos, en Río Negro,
República Argentina. De
padre italiano y madre
argentina (descendiente de eslo-
venos), vivió una infancia tranquila
en una familia muy marcada por las
costumbres europeas. Tiene una
hermana y dos hermanos, nueve
sobrinos y cuatro sobrinos nietos.
Su ciudad natal tiene la caracterís-
tica de poseer un canal de riego arti-
ficial que tiene cinco cascadas, de
ahí deriva su nombre. Está situada
sobre el Río Neuquén en una zona
de frutales. Entre muchos niños y
familias dedicadas a las tareas fru-
tícolas, dio sus primeros pasos el
sucesor número 120 de uno de los
santos más grandes de la histo-
ria. “Trabajábamos todos juntos y
hacíamos conservas de tomate y
dulces en almíbar para el invierno”,
recuerda Trovarelli.
ESPIRITUALIDAD
La Orden crece donde los cristianos son minoría. ORDEN DE LOS FRAILES MENORES CONVENTUALES
Con el sello de Francisco
“Siempre fui a misa; la fe la obtuve
de mi madre. En la niñez se me des-
pertó la vocación. Cuando estaba
terminando el liceo entré en un
grupo de la parroquia, junto con mi
hermana y dos amigos más, era el
Camino Neocatecumenal. Me metí
mucho a leer la Palabra. Hice tres
años de Facultad de Ingeniería, pero
en un momento sentí que la vida
no tenía sentido si no la dedicaba
a Dios, y si lo hacía, debía de ser en
forma total”, afirma con decisión.
Durante una actividad de convi-
vencia en la parroquia sintió la fuerte
presencia de Dios y así comenzó el
discernimiento acompañado por el
obispo de su diócesis. “Era un hom-
bre muy honesto; me di cuenta de
que lo mío era la vida religiosa. En
casa siempre hubo muchos libros, mi
madre era una gran lectora. Leí sobre
san Francisco, y también sobre los
monjes. No sé en qué momento Dios
me inspiró leer a Francisco; de chico
había visto la película “Hermano Sol,
Hermana Luna”, evoca el fraile.
A los 20 años, cuando comenzó
su búsqueda espiritual, terminó
tercer año de facultad e inició una
serie de averiguaciones que lo lle-
varon a encontrar la dirección de los
Franciscanos Conventuales. “Un día
fui a Buenos Aires a consulta con el
oftalmólogo y visité el convento San
Francisco en la ciudad de Moreno;
cuando entré dije: ´esta es mi casá .
Eso fue en 1983, y todavía lo sigue
siendo”, cuenta emocionado.
El santo de Asís ha cautivado y
sigue cautivando a miles de perso-
nas en todo el mundo. Su simpleza,
sencillez y amor por la Creación
despiertan una sensibilidad espe-
cial a quienes lo conocen y leen.
Dios se encargó de que Su mensaje
le llegara a este joven: “Me gustaron
mucho sus claves, empecé a enten-
der las intuiciones franciscanas: la
minoridad, la sencillez, la fraterni-
dad, el modo de relacionarse con
Dios; era un santo muy juvenil, la
figura presentada con los criterios
franciscanos fue algo que siempre
me atrajo. El todo o nada es de todos
los santos, pero en él era muy radi-
cal; cuando dejó su casa, cuando
decidió cómo vivir, cuando entendió
lo que Dios le pedía, todo esto fue lo
que me atrajo en ese momento y me
sigue atrayendo hoy”.
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
Con la camiseta puesta
Al ingresar a la Orden fue destinado
a Uruguay donde estuvo, en su pri-
mera etapa, un año, y luego, otros
diez. Recorrió el país en varias opor-
tunidades por lo que asegura que
los uruguayos son directos y sim-
ples. “Viví en Fray Bentos, en Mon-
tevideo y en San Carlos. Fui direc-
tor de la Residencia Universitaria
Franciscana en la calle Canelones.
Visité muchas familias, estoy muy
ligado a esa tierra. La mayor parte
de mi ministerio estuve ahí. Los uru-
guayos son directos, transparentes
y simples, comparados con el resto
de América Latina. Además, tienen
la característica de ser muy cívicos”.
Durante todo ese tiempo cultivó
muchas amistades, se hizo hincha
de un cuadro grande y aprendió a
compartir muchas ruedas de mate:
“Me gusta mirar partidos, pero no
soy fanático; soy hincha de Peña-
rol, y en Argentina, de Boca Juniors.
Tomo poco mate pero nunca solo;
ahora en pandemia tomo con los de
mi burbuja”.
Siempre tuvo un afecto especial
por San Carlos, ciudad ubicada en
el departamento de Maldonado:
“Siempre lo sentí como el lugar
donde nací. Muchas veces decía que
iba para Cinco Saltos y en realidad
iba para San Carlos”, manifiesta con
alegría.
Ve y repara mi Iglesia
Fue ministro provincial durante
dos períodos, casi ocho años. Fina-
lizando el último, lo eligieron para
suplantar al fraile que había dejado
el cargo de servicio de asistente
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
«Hay que llevar
el mensaje
del Evangelio
con un
lenguaje y una
metodología
que sea acorde
al mundo de
hoy».
para América Latina. “Me imaginaba
ser elegido provincial porque venía
trabajando mucho en el gobierno,
pero nunca intuí ser elegido general
de la Orden. Ni siquiera el mismo día
pensé que me iban a elegir. Algún
fraile me lo había dicho antes, pero
realmente no lo pensé; tampoco
me había preparado mucho. En
ese momento sentí una gran emo-
ción, no podía creer lo que estaba
sucediendo. ´Esto es una locura,
una locurá , fue lo único que le dije
al fraile que estaba a mi lado, nada
religioso lo mío” [risas].
Pasó el tiempo y se dio cuenta de
por qué había sido elegido; Carlos
entendió que todo tiene un sentido
y reconoció que posee determina-
das características para este tiempo
de la Orden. “Creo que tengo algunas
características que pueden ser opor-
tunas para este momento, como, por
ejemplo, la tarea de acompañar pro-
cesos. En el Capítulo General se elige
al nuevo gobierno y ese día mismo se
empieza a trabajar”, aclara.
Es la primera vez en la historia de
la Orden que un argentino es elegido
como sucesor del santo de Asís. Tro-
varelli asegura que la tarea implica
una gran responsabilidad, además
de que es un tiempo de grandes cam-
bios que le generan profundas pre-
guntas. “Me causa mucha emoción
ser el sucesor de san Francisco. El
general de los Conventuales lleva ese
título. Cuando estuve en su tumba, el
día en que me eligieron, le dije: dame
tu espíritu. Es lindo y simbólico a la
vez, porque todos somos sucesores
de él, llamados a encarnar el Evan-
gelio como él lo hizo. Soy símbolo de
que eso se puede hacer y es a lo que
estamos llamados”.
ESPIRITUALIDAD
Ministro general, Carlos Alberto Trovarelli. ORDEN DE LOS FRAILES MENORES CONVENTUALES
La Orden y las vocaciones hoy
Actualmente, la Orden de los Fran-
ciscanos Menores Conventuales
es muy pequeña, pero se ha man-
tenido. “Hay más inclinación hacia
el tema de la calidad de vida evan-
gélica. Todo nuestro esfuerzo es
para intentar que el carisma entre
en todos los aspectos de la vida de
los frailes. Veo que hay más con-
ciencia en apostar por la formación
permanente”.
Consultado sobre el fenómeno
de las vocaciones y las nuevas for-
mas de transmitir el mensaje de
Jesús, destaca que los parámetros
han cambiado en muchos aspectos:
“Las vocaciones y la Orden crecen en
Asia, África, India, Filipinas e Indo-
nesia. Son lugares donde la minoría
es católica pero el Oriente tiene una
sensibilidad religiosa muy permea-
ble al mensaje de vida consagrada.
El llamado religioso es considerado
como un gran honor”.
El General concluye que la situa-
ción en Europa ya no es como antes
y que las diferencias son notable-
mente visibles entre los distintos
continentes, regiones y países. Ade-
más, la edad del discernimiento
vocacional se ha elevado muchí-
simo. En los países más desarro-
llados y materialistas, Dios queda
un poco más escondido. América
Latina también tiene sus particulari-
dades: “Hay lugares más pobres que
otros, hay sociedades más raciona-
les y materialistas que se acercan al
estilo europeo; ahí hay menos voca-
ciones, por ejemplo en todo el Cono
Sur. En el norte y centro de Brasil
son florecientes”.
Es necesario hacer una reflexión
sobre el número y la calidad de las
«Intento explicarme desde
Dios y trato de leer desde él
la historia que nos toca».
vocaciones en el mundo. No necesa-
riamente el número es el indicativo
único o más importante. Todo esto
está muy relacionado a la vida de la
Iglesia. Si bien hay un contexto cul-
tural que te aleja, puede haber una
falta, en el buen sentido de la pala-
bra, de estrategia de la difusión del
mensaje eclesial; en algunos lugares
se tiene que actualizar. Aunque ya
hay quienes lo hacen”, sostiene.
La inesperada Hermana Muerte
La Orden no escapó de los estra-
gos causados por la Covid-19. Italia
fue uno de los países más perjudi-
cados de Europa debido a la alta
tasa de mortalidad y al inmenso
número de contagios diarios. Al
principio fue muy duro y muchos
frailes vivieron su Pascua antes de
tiempo. “No estábamos preparados
para enfrentar la pandemia, al prin-
cipio tuvimos muchos hermanos
infectados. Primero tratamos de
entender lo que estaba sucediendo
y luego, los hermanos comenza-
ron a responder con mucha crea-
tividad. Escribí algunas cartas a la
Orden tratando de interpretar la
situación; la respuesta de los her-
manos fue positiva, fueron muy
solidarios. Desde el gobierno pen-
19
samos que va a haber un cambio
bastante radical, todos estamos un
poco más pobres, lo cual creo que
es bueno para la Orden. Estas cosas
hacen surgir otros estilos de vida,
otro acercamiento con la realidad y
con la gente”, analiza.
“Pandemias hubo muchas veces,
son parte de la vida. Intento expli-
carme desde Dios y darle un sig-
nificado a todo esto, tratar de leer
desde él la historia que nos toca.
No me cuestiono si permitió que
esto sucediera. La pandemia nos
ha hecho cambiar varias dimensio-
nes de la vida; todos estamos cada
vez más cibernéticos, con sus cosas
buenas y no tan buenas. Hay que
prepararse para eso y hay que ser
maduro para estar en el mundo de
las redes sociales; no estoy divor-
ciado de ellas, pero alejan si les
damos un mal uso”, sostiene.
Desde el corazón
“No quiero terminar esta entrevista
sin dirigirme a todos los queridos
hermanos uruguayos, a los que van
a leer esta nota, y a los que no, tam-
bién. Los tengo presentes en mis
oraciones; me despido con el saludo
de paz y bien, y con la bendición
franciscana”.

20
Joseph en cuerpo y alma
Joseph Ratzinger, con trece años, durante su época de seminario. ALETEIA
P. GONZALO ABADIE
E
n apenas unos días Bene-
dicto XVI cumplirá 94 años.
Han pasado ocho desde su
renuncia, un tiempo simi-
lar al que lo tuvo como papa. Más
lejanos se asoman a la memoria los
muchos años que lo tuvieron como
el cardenal más renombrado e influ-
yente de la Iglesia —sumido con
frecuencia en sonadas controver-
sias—, junto al papa Juan Pablo II.
Y si miramos más atrás, lo
encontramos como uno de los pen-
sadores más jóvenes y brillantes de
entre los protagonistas que forjaron
el Concilio Vaticano II. Su nombre
está asociado a los acontecimientos
y cuestiones más importantes de la
Iglesia universal de los últimos cin-
cuenta años. Para millones de noso-
tros, para el mundo entero diría, la
verdadera imagen de Joseph Rat-
zinger emergió sorpresivamente
en las exequias del papa polaco, en
aquella hermosa y oceánica misa en
la Plaza de San Pedro el 8 de abril
de 2005, cuando la televisión hizo
entrar en la madrugada de nuestros
hogares su voz tersa y poética, su
figura enigmática y casi incorpórea,
su personalidad luminosa y afa-
ble, investida como de un aura de
pureza inocente, que poco se con-
decía con la fama demasiado gro-
tesca que le precedía toda vez que
ESPIRITUALIDAD
su nombre era pronunciado, tanto
fuera como dentro de la Iglesia, y
que todavía perdura, aunque muy
forzadamente, como pudo consta-
tarse en la película en que su per-
sonaje fue interpretado por Antony
Hopkins.
La fragilidad física, sin embargo,
lo acompañó desde siempre, aun-
que compensada por una fortaleza
y resistencia extraordinarias gracias
a las cuales pudo escapar de una
difteria que casi lo arrastró tem-
pranamente a la tumba. Su cuerpo
menudo y hasta demacrado —lle-
garon a diagnosticarle lesiones car-
díacas y desnutrición—, y el cuidado
especial con que por estos motivos
lo protegió María Rieger, su madre,
influyó decididamente en la reticen-
cia, o más bien, en la aversión que
Joseph tuvo hacia cualquier tipo de
actividad física, aversión con la que
tuvo que lidiar a lo largo y ancho
de su juventud, como en el Colegio
Seminario menor de Traunstein, al
que entró a la edad de doce años,
y donde debía afrontar —como el
resto de los seminaristas— la pesa-
dilla de dos horas diarias de gimna-
sia y de distintas destrezas atléticas
como salto alto, tiro de jabalina o
levantamiento de pesas… Sufría la
dificultad social de que nadie lo que-
ría en su equipo, porque si se trataba
de sumar compañeros para jugar
al fútbol, por ejemplo, no convenía
contar con él, porque era un inepto
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
consumado en materia de deportes.
Pero con seguridad los esfuerzos
físicos más exigentes y amargos los
habría de padecer sobre el final de la
guerra mundial, cuando Alemania
ya agonizaba, y Joseph fue convo-
«Su nombre está cado, en esta ocasión, como recluta
asociado a los de infantería, y sometido junto a sus
compañeros a intensas jornadas de
acontecimientos entrenamiento militar en las que
y cuestiones más nos resulta imposible imaginarlo
simulando ataques a puentes, cami-
importantes de la nando con una máscara antigás,
Iglesia universal de bastante más incómoda que nues-
tros fastidiosos barbijos, mientras
los últimos cincuenta cargaba con el peso de una ame-
años». tralladora trayectos nocturnos de
hasta 40 kilómetros, ejercitándose
en carrera con obstáculos o esca-
P. Gonzalo Abadie
lando paredes, o adiestrándose en
el uso de la bazuca o en el asalto con
bayoneta.
Su cuerpo macilento y esmi-
rriado, pero animado por una
secreta fuerza de entereza y humil-
dad, y de una fe indeclinable en
Dios, sobrevivió a todas estas prue-
bas y a la misma guerra, que se llevó
a un tercio de los jóvenes alemanes
y dejó muchedumbres de heridos y
mutilados, guerra a la que fue for-
zado a participar en agosto del 43
con apenas 16 años, siendo semi-
narista en Traunstein, para vestir
el uniforme de la Luftwaffenhelfer
—personal auxiliar de la Luftwaffe,
el Ejército del Aire—, como ayu-
dante en las baterías antiaéreas
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
«Apenas se ha
referido Ratzinger
a la guerra mundial
(...) no obstante el
decisivo influjo
que esta ha tenido
en su persona
y pensamiento
intelectual».
P. Gonzalo Abadie
que intentaban defender la ciudad
de Múnich —que finalmente fue
reducida a polvo—, de los ataques
de la aviación británica que durante
cinco o seis horas por las noches,
y con escuadrones de hasta 500
bombarderos, convertían la capital
de su amada Baviera en un arrabal
del infierno. Desde la periferia de
Ludwigsfeld, envueltos por la densa
humareda, el fuego, los escombros
y los estallidos salvajes y estreme-
cedores, los reclutas y soldados de
las baterías antiaéreas contempla-
ban aterrados las escenas que por
mucho tiempo regresaron, ya en
tiempo de paz, infiltrándose, sigi-
losas y turbulentas, en los sueños
de Joseph, despertándolo violenta-
mente, empapado en sudor. Muchos
compañeros cayeron heridos, pero
él, a quien le habían asignado calcu-
lar la ubicación precisa de los objeti-
vos y suministrar la correspondiente
información al artillero, sobrevivió a
aquellas tremendas jornadas.
Apenas se ha referido Ratzin-
ger a la guerra mundial, y menos
todavía a su experiencia en ella,
no obstante el decisivo influjo
que esta ha tenido en su persona
y pensamiento intelectual. Pero
parte del enorme atractivo de su
persona reside en este pudor res-
pecto a sus propios sentimientos y
sucesos biográficos que han jalo-
nado su existencia, y que quedan
resguardados detrás de un velo
de modestia extrema que lo man-
tiene a salvo en un mundo sutil de
notable vida interior y perspicacia,
que no puede ser fácilmente sor-
teado. Esta cierta propensión a la
soledad, que impone una impal-
pable distancia con sus interlocu-
tores o compañeros, agravada por
una embarazosa timidez, ha sido
fuente también de sufrimientos e
ESPIRITUALIDAD
El joven Card. Ratzinger con su familia. CNA
inquietudes para él, y un desafío
del que Joseph ha sido siempre
plenamente consciente. Su ingreso
adolescente al Seminario menor de
Traunstein lo arrojó a la conviven-
cia obligada con 120 seminaristas
más con los que debía relacionarse,
reto para el que los deportes no le
eran de mucha ayuda que diga-
mos. A ello se sumaba el corsé de
los horarios estrictos, el celo des-
medido de alguno de los “forma-
dores” (educadores), los madrugo-
nes… a él que le gustaba dormir. “Yo
soy de esa clase de personas —ha
dicho— que no están hechas para
vivir en un internado”.
Pensemos que Joseph había
vivido en pueblos muy pequeños,
donde había aprendido a amar la
naturaleza, el gusto por la compañía
de los animales, la lectura, los paseos
agrestes, las charlas familiares, el
silencio que le regalaban las mon-
tañas que veía desde su ventana en
el ranchito de Hufschlag, la amistad
fraterna de Georg, su hermano, las
horas pasadas en la intimidad de su
soledad, junto a un buen libro, las
pequeñas orquestas organizadas en
el seno familiar, cada cual tocando
un instrumento… El contraste con
la multitud del Seminario fue duro.
Joseph se preguntaba: ¿podré ser
sacerdote, sabré relacionarme,
tengo condiciones para vincularme
con los jóvenes? Por momentos se
sentía inhabilitado para el sacer-
docio. Estas preguntas lo acom-
pañaron hasta el día mismo de su
ordenación sacerdotal en el año 51,
mientras escuchaba la letanía de los
santos cuando yacía tendido en la
catedral de Frisinga, en la misa pre-
sidida por el legendario cardenal
Faulhaber, azote de los nazis.
«Yo soy de
esa clase de
personas
que no están
hechas para
vivir en un
internado»
Joseph Ratzinger
Ratzinger padre —de nombre
Joseph también— era un comisario
de policía al que destinaban unos
pocos años a un lugar para cam-
biarlo luego a otro distinto, pero
siempre dentro de Baviera. Había
conocido catorce viviendas diferen-
tes. Sobre el final de su carrera había
solicitado destinos ínfimos, remo-
tos, con el fin de esquivar a los nazis,
por los que sentía verdadera inquina
y consideraba un grave peligro, y
quienes lo miraban con creciente
rencor, desde que el comisario había
clausurado una asamblea de las SA
en Tittmoning, pueblo en el que se
encontraba destinado entonces.
Su mujer aguardaba con angustia
su regreso a casa, porque sabía del
riesgo que corría su marido, ya cono-
cido como antinazi, en momentos
en que el partido entraba en su apo-
geo y se acercaba al millón de afilia-
dos. No era tampoco un hombre de
21
componendas, sino de fuerte carác-
ter, reservado y estricto, salpicado
de arrebatos de cólera, sumamente
inteligente y lector, católico devoto
y al mismo tiempo una persona de
reflexión profunda y opinión pro-
pia, que sabía discrepar del parecer
de obispos e incluso del papa de
turno. Había llegado a la conclu-
sión de que Hitler y los suyos eran
unos desquiciados que llevarían al
país a la ruina, y de algo peor, que el
Führer era un verdadero Anticristo
que buscaría la ruina y aniquila-
ción de la Iglesia, cuando llegase el
momento oportuno (y no se equivo-
caba) y, como el resto de su familia,
deseó que los aliados neutralizasen
pronto su ascenso al poder. Los últi-
mos cinco años como gendarme los
había pasado en Aschau —adonde
había llegado con su familia a fines
del 32, pocas semanas antes de que
Hitler asumiera como canciller del
Reich— un pueblito de tan solo 600
habitantes y una sola calle. Desde
allí Ratzinger padre observó la vio-
lencia rampante del nazismo, y pro-
nosticó que la guerra aguardaba
inevitable. En previsión de lo peor,
había comprado un rancho des-
tartalado en medio de la nada, en
un paraje solitario, de apenas una
docena de granjas, llamado Hufs-
chlag, a un par de kilómetros de
Traunstein. Sabía que venía la catás-
trofe y decidió refugiarse en lo que
consideró el fin del mundo, sin saber
que bien cerca de allí, a 40 kilóme-
tros, el Führer estaba levantando
la fortaleza de su búnker residen-
cial de descanso, en las montañas
del Obersalzberg, conocido como
el Berghof, desde donde organizó
concienzudamente el comienzo de
la segunda guerra mundial.

22
Feuerbach:
El padre
del ateísmo
humanista
Lic. MIGUEL PASTORINO
Leer los textos de Feuerbach nos
ayuda a comprender los supuestos
de muchos ateísmos humanistas,
que ven a Dios y la religión como
enemigas de la realización y el
desarrollo humanos.
La historia del ateísmo contem-
poráneo hunde sus raíces en Lud-
wig Feuerbach (1804-1872), uno de
los grandes discípulos de Hegel
(izquierda hegeliana), menos cono-
cido de lo que merecería por su
fundamental influencia en los ateís-
mos de Marx, Nietzsche y Freud,
entre otros. Leerlo ayuda mucho
a comprender los supuestos de
muchos ateísmos humanistas, que
ven a Dios y la religión como ene-
migas de la realización y el desa-
rrollo humano. Muchas ideas que
uno puede encontrar hoy en boca
de personas críticas de la religión,
como “la religión es un invento para
no aceptar la limitación humana”,
o “Dios es una proyección de nues-
tros deseos”, “el deseo de que Dios
exista es la prueba de que no existe”,
son una simplificación de ideas pro-
fundamente debatidas hace ya más
de un siglo y medio. Feuerbach no
solo rechaza el cristianismo, sino la
religión en general. Dios no es para
el filósofo más que una proyección
del pensamiento humano, porque
el hombre tiene un deseo de felici-
dad y lo proyecta pensando en una
felicidad infinita que es Dios. Dios
es así la satisfacción fantástica del
impulso del hombre a la felicidad.
“Cuanto más vacía es la vida
tanto más pleno y concreto es Dios.
El vaciamiento del mundo real y la
plenificación de la divinidad es un
mismo acto. Solo el hombre pobre
tiene un Dios rico. Lo que el hombre
echa de menos, eso es Dios”.
ENTRE TODOS
SOCIEDAD 10 de abril de 2021
¿Cómo nace para Feuerbach la
idea de Dios?
La considera una proyección donde
el hombre saca de sí su esencia
humana y la ve como algo existente
fuera de sí mismo, proyectándola al
cielo como una figura autónoma a la
que llama Dios y le adora. La idea de
Dios no es más que una proyección
que hace el mismo hombre de su
propia esencia. Y así lo escribe: “La Para Feuerbach Dios no es más que una proyección del hombre. PIXABAY
religión, por lo menos la cristiana,
es la relación del hombre consigo
mismo, o mejor dicho, con su esen-
cia, pero considerada como una
esencia extraña. La esencia divina es
la esencia humana, o mejor, la esen- «Niego el fantasma de la
cia del hombre prescindiendo de los
límites de lo individual, es decir, del religión solamente para afirmar
hombre real y corporal, objetivado,
contemplado y venerado como un al hombre»
ser extraño y diferente de sí mismo.
Todas las determinaciones del ser
divino son las mismas que las de la Feuerbach
esencia humana”.
De esta manera, Dios aparece
como el universal humano pro- Matar a Dios para salvar al atribuye a Dios se le niega al hom-
yectado en un más allá ilusorio. hombre bre y viceversa, lo que se le da al
Las propiedades que atribuye a La creencia en Dios surge, en hombre se le quita a Dios… Cuanto
la esencia divina (amor, justicia, el fondo, de un engaño, y por ello, menos es Dios tanto más es el
etc.) son en realidad propieda- quiere restituir al hombre los atri- hombre, cuanto menos es el hom-
des del hombre idealizadas. Por butos de los que se había despren- bre tanto más es Dios. Si quieres,
otra parte, el hombre, al no poder dido, para proyectarlos en un ser por tanto, tener a Dios, renuncia al
dominar las fuerzas de la natu- imaginario: “Niego el fantasma de hombre; y si quieres tener al hom-
raleza, se refugia en Dios implo- la religión solamente para afir- bre, renuncia a Dios, de lo contra-
rando con su oración que le ayude mar al hombre”. Su ateísmo es rio, no tienes ni a uno ni al otro. La
a colmar las lagunas que a él le un intento de rescatar al hombre, nada del hombre es el presupuesto
resulta imposible llenar, siendo negando a Dios. Pretende que el de la esencialidad de Dios; afirmar
así “un dios tapa agujeros”. En hombre pueda alcanzar la felici- a Dios significa negar al hombre;
resumen, la creencia en Dios es dad en este mundo, sin engañarse adorar a Dios significa despreciar
fruto de la constatación de la fini- proyectando otro mundo de ilu- al hombre, alabar a Dios signi-
tud y de la impotencia humanas. sión. Cuando realicemos aquí la fica injuriar al hombre. La gloria
No es Dios el que crea al hombre, esencia del hombre, no tendremos de Dios se apoya únicamente en
sino el hombre el que crea a Dios. necesidad de la huida a Dios. El la bajeza del hombre, la felicidad
Así toda teología no es más que ateísmo se presenta como la con- divina, en la miseria humana…”.
una antropología, cuando habla- dición del verdadero humanismo, ”El propósito de mis escritos
mos de Dios en realidad estamos ser ateos en nombre de la humani- es convertir a los hombres de teó-
hablando del hombre proyectado. dad. Es muy claro en este sentido: logos en antropólogos, de teófi-
Esto lo ve Feuerbach particular- “Dios es y tiene aquello que el los en filántropos, de candidatos
mente en el cristianismo. hombre no es ni tiene. Lo que se del mas allá en estudiosos del
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
más acá, de ayudas de cámara de
religiosos y políticos de la monar-
quía y la aristocracia religiosa y
terrena en ciudadanos de la tie-
rra libres y conscientes de sí mis-
mos… yo niego únicamente para
afirmar”. Niega a Dios, para afir-
mar al hombre.
¿Demuestra algo sobre la no
existencia de Dios?
Es cierto que si analizamos la expe-
riencia religiosa nos encontraremos
con sentimientos como los que él
describe, como la conciencia de la
propia finitud, el deseo de felicidad
infinita, etc. Pero esto no agota todo
el fenómeno religioso ni su razón de
ser. Además su crítica a la religión
carece de profundidad metafísica,
porque concibe la religión como
la proyección de un deseo: “Lo que
el hombre echa de menos, eso es
Dios”, “el hombre convierte en su
Dios lo que él mismo desea ser”.
Del hecho de que exista ese
deseo, esa búsqueda de infinito,
no se deduce nada sobre la exis-
tencia real de lo divino, ni tampoco
de su no existencia. Podríamos
decir también que la no existen-
cia de Dios es también un deseo
en muchos ateos. El propio argu-
mento de su ataque a la religión es
el mismo que puede usarse con-
tra su ateísmo. Que uno desee que
exista o que no exista Dios no lo
hace ni existente ni no existente.
SOCIEDAD 23
«El problema de Dios siempre ha
sido un tema fundamental en la
historia del pensamiento y en la
vida cotidiana de las personas»
Miguel Pastorino
sigue siendo, porque como expre- Feuerbach denuncian la perma-
saba Kant en el siglo XVIII: aunque nente y real posibilidad de crearse
es el concepto más inalcanzable, dioses como proyección de los
es al mismo tiempo inevitable para propios deseos y como formas de
la razón humana. Aun los filósofos alienación que es preciso denun-
ateos, para rechazarlo, le dedicaron ciar si se quiere vivir una religión
gran parte de sus escritos. El tema que sea posibilidad de realiza-
de Dios es un problema primordial ción humana y no enemiga de
en la filosofía, porque lo es de la vida lo humano. Es significativo que
humana. Las preguntas fundamen- muchas sentencias del filósofo
tales de la vida desembocan en él, alemán se convirtieron en profe-
porque es inevitable tomarse la vida cías, aunque no en el sentido en
en serio y no hacerse la pregunta, el que él las entendía: “Lo que ayer
Dios no tiene por qué existir o no aunque sea para negarlo. era todavía religión ya no lo es hoy,
existir dependiendo de lo que los Es interesante también reco- y lo que hoy se considera ateísmo,
seres humanos piensen o sientan. nocer que las especulaciones de se considerará religión.
El ser humano busca en el fondo
aquello que le pueda calmar defi-
nitivamente sus ansias de felicidad
y hace experiencia de que en este
mundo nada ni nadie puede ser su
todo. Por ello, se pregunta si existe
ese Infinito que le colme definitiva-
mente. El deseo de infinito no tiene
por qué ser un autoengaño, por-
que nace de lo más profundo de la
experiencia humana. La pregunta
por la existencia de Dios perma-
nece abierta, porque con la demos-
tración del deseo de felicidad, del
deseo de creer y esperar, del deseo
de infinito, no queda demostrada ni
la existencia, ni la no existencia de
Dios. Lo que este deseo hace es que
todo hombre se pregunte por Dios,
ya sea que lo afirme o que lo niegue.
Ya san Agustín utilizaba este mismo
argumento, pero en sentido contra-
rio: es la búsqueda interminable de
felicidad la que le hace afirmar que
habíamos sido creados para Dios,
para ser colmados por el único que
puede saciar la sed de infinito que
existe en el corazón del hombre.
La pregunta por Dios siempre
queda abierta
El problema de Dios siempre ha sido
un tema fundamental en la historia
del pensamiento y en la vida coti-
diana de las personas. Creo que lo

24
La belleza, ¿salvará al mundo?
ÁLVARO FERNÁNDEZ
TEXEIRA NUNES
¿Será cierto que “sobre gustos no
hay nada escrito”? ¿Será cierto que
la belleza es subjetiva, que el gusto
estético es arbitrario? ¿Cuál es la
causa de esa especie de culto al
feísmo que se observa a cada rato?
¿Es cierto que “la belleza salvará al
mundo”?
Sobre gustos… ¿hay algo escrito?
Sobre gustos sobre modas hay
mucho escrito. Quizá mucho más
que sobre la belleza en sí. Los
antiguos afirmaban que la belleza
consistía en la proporción de las
partes.
Dice santo Tomàs de Aquino,
en la Suma Teológica, que lo bello
y el bien son lo mismo, “de manera
que se llama bien a lo que agrada
al apetito, y bello a aquello cuya
sola contemplación agrada”. Para
el Aquinate, lo verdadero se rela-
ciona con la capacidad de la inte-
ligencia de conocer; lo bueno se
relaciona con la capacidad de la
voluntad de apetecer; y lo bello,
se relaciona con la capacidad del
espíritu de emocionarse, de sen-
tirse pleno, realizado, satisfe-
cho. Por eso, el Doctor Angélico
afirma que lo bello consiste “en
una adecuada proporción, porque
el sentido se deleita en las cosas
bien proporcionadas” (Tomás de
Aquino, Summa Theologiae, I, q.5,
a.4). En otras palabras, lo especí-
fico de lo bello, es deleite en cono-
cer y amar al ente, y disfrutar de su
perfección.
SOCIEDAD
Belleza en la Creación. UNSPLASH
Santo Tomás observa, además,
que hay tres tipos de belleza: la
belleza inteligible (vinculada con la
verdad y bondad moral); la belleza
natural, que procede de la natura-
leza de las cosas; y la belleza artifi-
«La Belleza de cial que se puede encontrar en las
la Resurrección obras humanas. También sostiene
que es posible contemplar la belleza
venció a la fealdad de tres modos distintos: el primero, a
del pecado y de la través de la sensibilidad (por la vista
y el oído); el segundo, mediante la
muerte » inteligencia; y el tercero, a través de
la inteligencia y la sensibilidad al
mismo tiempo.
Ahora bien, lo bello no depende
del deleite subjetivo del que con-
templa, sino de la belleza objetiva
de la cosa contemplada. Las cosas
bellas, siempre serán bellas, aun-
que nadie las contemple. De hecho,
por el solo hecho de ser, todas las
cosas poseen alguna perfección y
por tanto, algún grado de belleza.
Una cucaracha es menos bella que
un caballo, y un caballo es menos
bello que Dios, que posee la belleza
en grado sumo.
Contemplar la belleza
Toda persona, cualquiera sea su
sexo, edad, o ideología, es capaz de
admirar la belleza de una puesta de
sol en la playa, de un pájaro o una
flor. Así, el deleite que produce la
visión de un paisaje de montaña, la
escucha de una suave melodía clá-
sica, o la contemplación de unos
versos que llegan al alma, pueden
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
llevar al hombre a conocer la verdad
y a practicar el bien. De ahí a cono-
cer y amar a Dios, Creador de toda
belleza, solo hay un paso. San Fran-
cisco de Asís, que era un poeta y un
esteta de calidad excepcional, decía
que “en lo bello de las criaturas, veía
lo Bellísimo,”
Por supuesto que entre lo bello,
algunas personas pueden prefe-
rir unas vistas más que otras, unas
melodías antes que otras. Sobre
gustos, hay mucho ¡muchísimo!
que es opinable. Pero hay límites.
¿Dónde están? En la armonía: hay
formas de vestir, hay estilos musi-
cales, hay tendencias artísticas y
arquitectónicas, hay costumbres
sociales, que más allá de la moda,
son armoniosas; mientras que otras,
no lo son.
El diablo también existe
Esa belleza a la que nos venimos
refiriendo, está siendo hoy cues-
tionada. Hay personas y corrien-
tes ideológicas, que parecen estar
promoviendo adrede una especie
de culto al feísmo. A ello se suma
que a algunas personas –quizá
porque no conocen otra cosa
parecen gustar de cosas que son
objetivamente feas, inarmónicas.
¿Por qué ocurre esto?
Para santo Tomás, la fealdad se
define como privación de belleza,
y se identifica con el error, la igno-
rancia, el vicio, el pecado. Así, si la
máxima belleza podría identifi-
carse con Dios, la máxima fealdad la
absoluta ausencia de belleza, bien
podría considerarse diabólica. No
parece ser una coincidencia que en
un mundo que cada día que pasa,
se aparta más de Dios, la belleza
retroceda, y la fealdad avance; al
punto que a ciertas manifestaciones
de fealdad, hasta parece que se les
rinde culto.
No es este el lugar para discutir
qué cosas son bellas y qué cosas son
feas. Pero es bastante claro que la
elegancia en las formas se ha venido
perdiendo, desde la vestimenta
hasta los modales, desde la música,
hasta la arquitectura, e incluso,
hasta en ciertas formas de celebrar
la liturgia.
No cabe duda de que muchas
cosas han mejorado en el mundo
en los últimos siglos. La electrici-
dad, el agua potable y los electro-
domésticos hacen que nuestra vida
sea cada vez más cómoda. Pero
ello no implica, necesariamente,
que nuestra vida sea más bella.
Basta comparar la belleza hasta el
detalle que uno podía encontrar
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
«La fealdad es
la expresión
del nihilismo y
de la vaciedad
de nuestra
cultura»
Mons. José Ignacio Munilla
en los vagones de un tren antiguo,
con el minimalismo rampante de
cualquier ómnibus actual. Aquel
farolito de bronce quizá hecho en
serie, pero cuyo original era salido
de manos de un artista, no tiene
nada que ver con la moderna cinta
LED… que puede iluminar muy bien,
pero que es más monótona que
armónica. Y es que el interés prin-
cipal, no es la belleza, sino la ren-
tabilidad. Hay cosas que son feas,
o sin gracia, porque es más barato
hacerlas así.
Al decir de Mons. José Ignacio
Munilla, obispo de San Sebastián
(España), “la fealdad es la expre-
sión del nihilismo y de la vaciedad
de nuestra cultura”. (...) “La opción
por lo antiestético, es expresión de
la negación del sentido armónico de
la existencia y, en consecuencia, de
la posibilidad del gozo contempla-
tivo. La fealdad procurada es lo más
parecido que conocemos al placer
del pirómano, que disfruta con la
destrucción de la creación”.
SOCIEDAD
Acercarse a Dios es acercarse a la Bello. UNSPLASH
Ahogar el mal con el bien
Cuando se habla de la belleza,
generalmente se cita una frase
que Dostoyevski pone en boca de
uno de los personajes de El idiota,
quien dice haber oído al protago-
nista el príncipe Myshkin, decir que
“la belleza salvaría al mundo”. Con
menos frecuencia se cita un pasaje
magnífico por su actualidad de
Los demonios, una novela donde
el genio ruso intentó denunciar
las catastróficas consecuencias
del nihilismo político y moral que
se cernía sobre su patria. Aquí,
Dostoyevski presenta a un viejo y
refinado intelectual (Stepan Trofi-
movich), como el descubridor del
problema que afecta a su socie-
dad: Trofinovich dice que nada ha
cambiado en el mundo, salvo el
concepto de belleza.
“Toda la confusión proviene de
tener que decidir qué es más bello:
Shakespeare o un par de zapa-
tos, Rafael o el petróleo”. (...) “Y yo
declaro que Shakespeare y Rafael
valen más que la emancipación de
los siervos, más que el socialismo,
más que la nueva generación, más
que la química, más, casi, que la
humanidad entera, porque son
el fruto, el verdadero fruto, de la
humanidad entera, quizás el mejor
fruto que pueda dar. (...) Gente
miope, ¿qué os hace falta todavía
para entender? ¿Pero no sabéis (...)
que es posible vivir sin ciencia, sin
pan, pero que sin belleza es imposi-
ble vivir, porque entonces al mundo
25
no le quedará nada que hacer? ¡Ahí
está el secreto! (...) ¡Se hundiría en
la barbarie, no podría inventar ni
siquiera un clavo…!
En buen romance, si se elimina
la belleza... ¿qué sentido puede
tener la vida?
No faltará quien señale que la
imagen de un Cristo crucificado,
lleno de llagas sangrantes, marcas
de latigazos y con una corona de
espinas clavada a martillazos sobre
su cabeza, no es precisamente la
más bella del mundo. ¿Cómo con-
ciliar entonces la imagen del cru-
cificado con el concepto de belleza
propio del cristianismo?
A nuestro juicio, las llagas, los
latigazos, la corona de espinas,
son precisamente, la fealdad bajo
la cual el príncipe de este mundo,
pretendió ocultar la belleza del
hombre más perfecto que pisó la
tierra: la belleza de la carne en la
que habitó el mismísimo Dios. Por-
que además, lo que destaca sobre la
perfección física de Jesucristo, es su
belleza moral: si algo nos enseña el
sacrificio de la Cruz, es hasta dónde
puede llegar el amor de un Dios por
sus criaturas. Y hasta dónde debe
llegar el amor de los hombres por
sus hermanos.
La respuesta a la pregunta del
título es, por tanto, afirmativa: la
belleza salvará al mundo, porque
el Salvador del mundo es el autor
de la Belleza, y quiere que sus hijos
lo contemplen por toda la eterni-
dad. Dios soportó con paciencia
el odio de sus enemigos todos los
pecadores de todos los tiempos,
con el fin de salvarnos a todos,
para que tengamos vida eterna,
para que nos deleitemos en cono-
cer y amar a nuestro Creador, para
que podamos contemplar su infi-
nita Belleza.

26
P. Robin: una vida
con entusiamo y
alegría
REDACCIÓN ENTRE TODOS
La madrugada del pasado lunes 5
de abril, la Iglesia de Montevideo se
vio conmovida por el fallecimiento
del P. Héctor Robin Traverso Batto.
Tenía 82 años, y 48 de sacerdote.
Caracterizado por su bonhomía y
entusiasmo, muchos —católicos y
no católicos— lo conocían como el
sacerdote de la alegría.
E
sa misma noche, —lunes de
la octava de Pascua— se rea-
lizó una misa en su memoria
en el templo de la Parroquia
San Juan Bautista. La ceremonia fue
presidida por el Card. Daniel Sturla,
acompañado por algunos sacer-
dotes, entre ellos el P. Sebastián
Alcorta, de la parroquia de pocitos;
el P. Gonzalo Estévez, párroco de
Stella Maris; y el P. Daniel Kerber,
párroco de Punta Carretas; los últi-
mos tres lugares donde estuvo —
sirviendo y viviendo— el P. Robin
Traverso.
Muestras de cariño
La misa contó con un aforo limitado
y siguiendo estrictamente los pro-
tocolos. Además fue transmitida a
través del canal de Youtube de ICM
tv y por canal web San Juan tv.
Durante toda la jornada del lunes
y los siguientes días, fueron cientos
las muestras de cariño que se han
podido ver en las redes sociales y en
medios de comunicación.
Resurrección y gratitud
La homilía estuvo a cargo del P.
Sebastián “Cheba” Alcorta, quien
quedó a cargo en la Parroquia San
Juan Bautista de Pocitos el pasado
mes de enero el P. Robin Traverso
luego del retiro del P. Robin.
El P. Alcorta relató el momento
en que recibió la noticia “cuando
hoy temprano salgo de una misa
que estaba celebrando y activo el
celular, veo una llamada perdida del
celular del cardenal y ya sospechaba
por donde podía venir la mano.
Enseguida le escribo y me responde,
INTERNACIONAL
«Vos abrazate a
Cristo Jesús, es
lo que importa»
P. Robin Traverso
dándome la noticia que nuestro
querido Robin había vivido su pas-
cua”. Si bien sintió un profundo
dolor y tristeza en ese momento
compartió con los presentes que “la
alegría y la esperanza, que brotan
de la resurrección, me ayudaron a
digerir esta noticia”.
Añadió que “en la resurrección
de Cristo y en la gratitud a Robin,
encontré el deseo de predicar esta
homilía. Y fiel al estilo de nuestro
querido padre la escribí, porque
sabía que seguramente la emoción
me terminaría jugando una mala
pasada. Y también, fiel al estilo de
nuestro querido Robin, quería salu-
darlos: queridos pocitenses”.
Tres características del P. Robin
A la hora de hablar del P. Robin, el
sacerdote quiso destacar tres gran-
des características, aunque “segu-
ramente me quede corto”, admitió.
“En primer lugar —y sobre todas
las cosas— Robin fue y es un gran
sacerdote de Cristo, sacerdote para
siempre. Sacerdote, aquí en la tie-
rra, al servicio de Dios en la Iglesia, y
sacerdote, para siempre, en la eter-
nidad”, enfatizó el P. Sebastián. Y
añadió “estaba a punto de cumplir
sus 50 años de ministerio. A cuántos
hermanos habrá santificado a través
de los sacramentos, cuántas miles
de misas habrá celebrado, cuántos
habrá acercado al sacramento de
la reconciliación, a cuántos nuevos
cristianos recibió en el sacramento
del bautismo, cuántos casamientos
habrá presidido”.
El dibujo del P. Robin acompañó la misa. AGUSTÍN MEDONE
Y llamó a los presentes —y a
quienes seguían las transmisión
online—a pensar “a cuántos her-
manos santificó con su testimonio
de vida sacerdotal, sus enseñas, su
tiempo compartido con sus comu-
nidades y con el barrio”.
La segunda característica que
quiso resaltar el actual Vicario de
las Vocaciones fue el entusiasmo
del P. Robin. “El entusiasmo —y
la alegría— con la que vivió hasta
sus últimas horas de vida es admi-
rable. A pesar de las dificulta-
des él ponía la mejor cara, estaba
de buen humor, vivía con mucho
entusiasmo su vida. Le encantaba
celebrar la vida en cada una de
las comunidades donde estuvo y
estoy seguro que ahora también
seguirá celebrando la vida”, dijo
emocionado.
Después, en tercer lugar, el P.
Alcorta describió al P. Robin como
ejemplo de amor fraterno. “Yo he
visto en Robin uno de los ejem-
plos de mayor caridad cristiana, de
amor fraterno, en su cuidado con el
P. Ernesto Diano”, sostuvo.
Y concluyó diciendo: “Si hoy
queremos homenajear y recor-
dar a Robin, unamos nuestra vida
con la suya, haciendo nuestro su
entusiasmo y alegría por la vida,
tomando su ejemplo de amor fra-
terno en el servicio al prójimo. Para
eso, no nos queda otra que hacer
igual que él: tomar toda nuestra
fuerza de Cristo. Y recordó sus pala-
bras ‘Vos abrazate a Cristo Jesús, es
lo que importa’.
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
La vida de un sacerdote de Cristo
El P. Robin Traverso nació en Mon-
tevideo en 1939. Fue a la escuela
pública en Belvedere, y durante
sexto año comenzó a ir —con un
grupo de compañeros— a cate-
quesis. El liceo lo hizo en el Colegio
Maturana. Ya en tercero de liceo
sintió el llamado al sacerdocio, a
pesar de la no aceptación familiar.
Al terminar el liceo comenzó a estu-
diar magisterio, pero después de un
par de años —al cumplir los 21—
ingresó al seminario.
Terminado el seminario tuvo un
pasaje por la Iglesia del Cordón des-
pués por la Catedral Metropolitana.
Fue ordenado en 1972. Estuvo en el
Arzobispado de Montevideo, como
secretario de Mons. Carlos Parteli.
Más adelante volvió a la Catedral
y luego fue nombrado párroco de
San Miguel Arcángel —del barrio
Villa Muñoz—, en el año 1987. Llegó,
como párroco, a la Parroquia Ntra.
Sra. de Lourdes —de Malvín— a
principio de la década de los 90,
donde estuvo durante diez años.
De allí fue como párroco a Stella
Maris de Carrasco. En 2013, asume
como párroco de San Juan Bautista,
en Pocitos. Desde finales de enero
estaba viviendo en la Parroquia
Nuestra Señora del Sagrado Cora-
zón (Punta Carretas).
Fue Vicario de la Pastoral Fami-
liar, de la Pastoral Popular, Pasto-
ral Vocacional y director del quin-
cenario Entre Todos; entre otros
servicios que brindó a la Iglesia de
Montevideo.
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
Papa Francisco: "Jesús vive, el Amor ha vencido"
VATICAN NEWS
A la hora del rezo del Regina
Coeli, en el primer lunes, —
también conocido como el
"Lunes del Ángel"— después de
la celebración de la Pascua, el
Papa Francisco reflexionó sobre
el misterio de la Resurrección de
Jesús: "No nos cansemos nunca
de buscar a Cristo resucitado,
que dona la vida en abundancia
a quienes lo encuentran", dijo el
Pontífice haciendo hincapié en
que encontrar a Cristo significa
"descubrir la paz del corazón".
E
l Santo Padre profundizó sobre
el sentido de las palabras del
"enviado de Dios" a las muje-
res: "Yo sé que ustedes buscan
a Jesús, el Crucificado. No está aquí,
porque ha resucitado". Esta expresión,
"Ha resucitado", va más allá de las
capacidades humanas -dijo el Pon-
tífice y añadió: "Incluso las mujeres
que fueron al sepulcro y lo encon-
traron abierto y vacío, no podían
afirmar: "Ha resucitado", sino sólo
que el sepulcro estaba vacío. Que
Jesús había resucitado sólo podía
decirlo un ángel, así como un ángel
INTERNACIONAL
En Papa Francisco durante el Regina Coeli del lunes. CNA
pudo decir a María: "Darás a luz
un hijo [...] y será llamado Hijo del
Altísimo".
Por otra parte, el Papa hizo hin-
capié en que la imagen del ángel
sentado sobre la piedra del sepul-
cro, es una manifestación "concreta
y visual de la victoria de Dios sobre
el mal, de la victoria de Cristo sobre
el príncipe de este mundo, de la luz
sobre las tinieblas".
No nos cansemos de
buscar a Cristo resucitado
Asimismo, Francisco recordó que
de las palabras del ángel se des-
prende una preciosa enseñanza:
“No nos cansemos nunca de
buscar a Cristo resucitado, que
dona la vida en abundancia a
quienes lo encuentran. Encontrar
a Cristo significa descubrir la paz
del corazón. Las mujeres del Evan-
27
«Encontrar a Cristo
significa descubrir
la paz del corazón.»
Papa Francisco
gelio, tras su consternación inicial,
experimentan una gran alegría al
encontrar al Maestro vivo. En este
tiempo de Pascua, deseo a todos
la misma experiencia espiritual,
acogiendo en su corazón, en las
casas y en las familias el alegre
anuncio de la Pascua: "Cristo resu-
citado ya no muere, la muerte ya
no tiene poder sobre él" (Antífona
a la Comunión)”
Esta certeza —concluyó el Santo
Padre— nos lleva a rezar, hoy y
durante todo el tiempo de Pas-
cua: "Regina Caeli, laetare - Reina
del Cielo, alégrate". El ángel
Gabriel la saludó así la primera
vez: "¡Alégrate, llena de gracia!".
(Lc 1,28).

28
Respuestas concretas al fenómeno del
calentamiento global, imperativo moral
VATICANNEWS
Ciudad del Vaticano
Entre "Cambio climático y pobreza:
principios éticos y responsabilidad
científica”, tema del Mensaje del
Santo Padre a los participantes
en el Foro de la UNESCO sobre la
biodiversidad, con ocasión de los
50 años del programa "El hombre
y la biosfera"
“E
spero que este
coloquio, en la que
invoco la asistencia
del Altísimo, pueda
contribuir a fortalecer los proce-
sos de transformación necesarios
para contrarrestar el fenómeno del
cambio climático y al mismo tiempo
luchar contra la pobreza, promo-
viendo así un verdadero desarrollo
humano integral”, lo escribe el Papa
Francisco en su Mensaje a los par-
ticipantes en el Foro de la UNESCO
sobre la biodiversidad, con ocasión
de los 50 años del programa “El
hombre y la biosfera”, programa que
busca “establecer un punto de refe-
rencia para mejorar la relación entre
las personas y su entorno”, el mismo
que se desarrolló en línea el pasado
24 de marzo de 2021.
Se necesita redefinir un nuevo
modelo de desarrollo
El Mensaje – fue leído por Mon-
señor Francesco Follo, Observador
permanente de la Santa Sede ante la
UNESCO – se centró en el tema "Cam-
bio climático y pobreza: principios éti-
cos y responsabilidad científica”.
En este contexto, el Santo Padre
destacó la importancia por el debate
que la UNESCO pretende promo-
ver sobre uno de los problemas más
importantes y urgentes de nuestro
tiempo. “De hecho – subrayó el Pon-
tífice – la lucha contra el cambio cli-
mático y la lucha contra la pobreza
extrema son dos objetivos complejos
e interdependientes, a la luz de los
cuales es necesario redefinir un nuevo
modelo de desarrollo que sitúe en el
centro a todos los hombres y a todo
el hombre como el pilar fundamental
a respetar y proteger, adoptando una
metodología que integre la ética de
solidaridad y caridad política”.
Cambio climático, una cuestión
mucho más moral que técnica
Solo así, señaló el Papa Francisco,
INTERNACIONAL
El Papa impulsa acciones concretas contra el calentamiento global.CNA
será posible promover un bien
común verdaderamente universal,
una verdadera civilización del amor
donde no hay lugar para una pan-
demia de indiferencia y del derro-
«Dar che. Ya que, el impacto del calenta-
miento global sobre los más pobres
respuestas nos pide considerar la respuesta a la
crisis socioambiental actual como
concretas una oportunidad única para hacerse
cargo, de forma responsable, de la
al grave fragilidad de nuestra casa común,
mejorando las condiciones de vida,
fenómeno del la salud, los transportes, la seguridad
energética y creando nuevas oportu-
calentamiento nidades de empleo. En esta perspec-
tiva, en la que se inserta el Acuerdo
global es un de París, recordó el Pontífice, nos
hace tomar conciencia de que el
imperativo cambio climático es visto como una
cuestión mucho más moral que
moral» técnica, y que el punto de inflexión
decisivo que necesitamos solo será
posible si invertimos en la educación
Papa Francisco de las nuevas generaciones en estilos
de vida respetuosos de la creación,
hasta ahora inexplorados.
Formar a los jóvenes en la
salvaguarda de la creación
De aquí, el Santo Padre resaltó la
importancia de que los jóvenes
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
sean formados en la salvaguarda
de la creación y en el respeto de los
demás, para ser capaces de com-
prometerse en la promoción de
nuevos hábitos de producción y
consumo, a fin de generar un nuevo
modelo de crecimiento económico
que ponga el medio ambiente y las
personas en el centro. “Para ello –
exhortó el Papa – la Organización
que usted preside es de crucial
importancia y me complace que
este coloquio se base en las impli-
caciones éticas de la emergencia
climática, con el fin de profundizar
los aspectos científicos”.
Dar respuestas al calentamiento
global, un imperativo moral
Por ello, si queremos luchar eficaz-
mente contra el cambio climático,
agregó el Pontífice, debemos actuar
juntos, teniendo en cuenta la nece-
sidad de implementar un examen
detenido del modelo de desarrollo
actual, con el fin de corregir sus ano-
malías y distorsiones. “Dar respues-
tas concretas al grave fenómeno
del calentamiento global – subrayó
el Papa – es un imperativo moral.
La falta de acción tendrá efectos
secundarios, especialmente entre
las capas más pobres de la sociedad,
que también son las más vulnera-
bles a estos cambios”.
Buscar medio innovadores para
un desarrollo sostenible
Por lo tanto, el Pontífice destacó
que no solo los representantes
gubernamentales, sino también la
sociedad civil, el sector privado, el
mundo universitario y científico, las
comunidades locales y los pueblos
autóctonos estén llamados a hacer
su contribución. Estos actores no
estatales, a menudo al frente de la
lucha contra el cambio climático,
muestran especial sensibilidad en
la búsqueda de medios innovado-
res para promover un sistema de
producción y consumo sostenible
y así convertirse en intérpretes del
grito de la tierra y de los pobres. Por
tanto, su contribución merece ser
valorada y tenida en cuenta por los
líderes políticos, para que sus deci-
siones sean justas y previsoras. “Se
acaba el tiempo para la búsqueda
de soluciones globales y la actual
emergencia sanitaria – concluyó el
Pontífice – nos obliga a pensar en
los seres humanos, en todos, más
que en los beneficios de algunos”.

VIDA CULTURAL
La futilidad de una vida sin fe
LAURA ÁLVAREZ
GOYOAGA
El club de la pelea,
de David Fincher
D
irigida por David
Fincher (El juego
y 7 pecados capi-
tales), El club de
la pelea es una película muy
violenta del año 1999, pro-
tagonizada por Brad Pitt y
Edward Norton. Estamos
ante un drama intenso, de
mucha acción, visualmente
impecable, que de manera
magistral revela el lado
oscuro de nuestra sociedad
occidental, marcado por el
consumismo, los excesos,
el materialismo y la secula-
rización: un lado que no es
posible justificar mediante
respuestas simples.
Edward Norton inter-
preta con hiperrealística
intensidad a “El Narrador”,
un hombre atrapado en un
empleo que odia y descon-
forme con su vida en gene-
ral. Tras pasar por una serie
de grupos de autoayuda a
los que se vuelve adicto, sin
solucionar su problema, se
encuentra con Tyler (Brad
Pitt), un sujeto misterioso
con ocupaciones más que
extrañas y conspirativas,
que vive en una casa semi-
derruida en las afueras de
la ciudad. En poco tiempo
estos dos jóvenes aliena-
dos encuentran un escape
para sus frustraciones y su
furia acumulada: fundan
el Fight Club (El club de la
pelea), un sitio donde hom-
bres tan frustrados como
ellos pueden encontrarse
a la salida del trabajo para
pelearse a golpes de puño.
El emprendimiento es un
éxito, y los locales se van
multiplicando por todo el
país, para gradualmente irse
transformando en grupos
de guerrilla que se involu-
cran en actos de violencia y
vandalismo.
Sin dudas es una pelí-
cula que genera un cierto
grado de incomodidad, con
sus escenas brutales. Pero
en determinado momento
da un giro, cuando el perso-
naje de Norton se da cuenta
de que esta espiral de vio-
lencia solo profundiza las
divisiones, reconoce su
propio lado sombrío, y com-
prende las trágicas conse-
cuencias de sus acciones.
Es entonces cuando intenta
asumir responsabilidad por
29
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021
ellas. El problema es que ya
no es capaz de detener las
fuerzas destructivas que
ha puesto en movimiento:
esa epifanía que le permitió
comprender a él lo nefasto
de todo el problema que
ha creado, no sirve de nada
si no es capaz de iluminar
la oscuridad inserta en la
comunidad misma. Si no
es capaz de lograr que los
otros también se “convier-
tan” y reaccionen frente
a esa sociedad sin alma
que los impulsa a la vio-
lencia sin sentido, com-
prendiendo con claridad el
dilema espiritual que es el
sello de esta época. Porque
atrás de la frustración y la
violencia, está el vacío exis-
tencial. No hay otro diag-
nóstico posible. Es gracias a a ella, la película transmite totalmente consistente con
este giro que el film El club un mensaje complejo a la visión crítica del cristia-
de la pelea se transforma través de personajes pro- nismo a una sociedad de
en una brillante fábula con fundamente dañados. Es la masas donde el sentido de
moraleja, un producto cul- historia de un hombre que la vida se pierde cuando no
tural capaz de inspirar la desciende a abismos de queda lugar para la respon-
reflexión. locura tratando de encon- sabilidad y la ética. Al dejar
Por la vía de explorar los trar el sentido de su vida y claro que el secularismo no
problemas de la sociedad su propia identidad en un da respuesta a los proble-
moderna con inteligencia, mundo que no le permite mas de adicción que el film
mostrando las razones de encontrarlo. pone en evidencia, permite
fondo detrás de la violencia, El club de la pelea no es que el espectador encuen-
y los motivos que la vuelven un film informado por una tre por sí mismo estas res-
una salida atractiva para los visión cristiana, ni pretende puestas, comprendiendo la
individuos que sucumben darnos respuestas, pero es futilidad de una vida sin fe.
30
ENTRE TODOS

EVANGELIO
10 de abril de 2021

DOMINGO 11 DE ABRIL, II DE PASCUA

¡No seas incrédulo!

EVANGELIO SEGÚN
SAN JUAN 20, 19-31
Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana,
estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban
los discípulos, por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose
en medio de ellos, les dijo: «¡La paz esté con ustedes!» Mientras
decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos
se llenaron de alegría cuando vieron al Señor. Jesús les dijo
de nuevo: «¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envió
a mí, yo también los envío a ustedes.» Al decirles esto, sopló
sobre ellos y añadió: «Reciban el Espíritu Santo. Los pecados
serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán
retenidos a los que ustedes se los retengan.» Tomás, uno de los
Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando
llegó Jesús. Los otros discípulos le dijeron: «¡Hemos visto al
Señor!» El les respondió: «Si no veo la marca de los clavos
en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y
la mano en su costado, no lo creeré.» Ocho días más tarde,
estaban de nuevo los discípulos reunidos en la casa, y estaba
con ellos Tomás. Entonces apareció Jesús, estando cerradas
las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: «¡La paz esté
con ustedes!» Luego dijo a Tomás: «Trae aquí tu dedo: aquí
están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado.
En adelante no seas incrédulo, sino hombre de fe.» Tomás
respondió: «¡Señor mío y Dios mío!» Jesús le dijo: «Ahora crees,
porque me has visto. ¡Felices los que creen sin haber visto!»
Jesús realizó además muchos otros signos en presencia de
sus discípulos, que no se encuentran relatados en este Libro.
Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jesús es el
Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy
Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre.

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK de la Verdad, no dudan en dar la vida en Tocar el cuerpo y las heridas de
defensa de su fe. Jesús es signo de una relación perso-
Tomás tiene un corazón sensible a nal. Expresa cercanía, vínculo y con-

E
l Señor Resucitado se aparece a los
discípulos temerosos que se cie-
rran al mundo y están llenos de
miedo, dolor y desesperación. A ellos se
dirigen las palabras de Jesús: "la paz sea
con ustedes", que sirven para sacarlos
de la tumba de la muerte espiritual a la
vida verdadera. Al ver al Señor y reco-
nocer su identidad, los discípulos recu-
peran el gozo y la felicidad. ¡El Maes-
tro está vivo! Sus palabras y hechos
adquieren un nuevo significado en el
esplendor de la resurrección. Sus pro-
mesas no resultan ser palabras vacías,
sino que se cumplen en la realidad.
El Señor Resucitado envía a sus dis-
cípulos llenándolos con el poder del
Espíritu Santo. Los discípulos se con-
vierten en continuadores de la misión
terrena de Jesús. Se les da el poder de
perdonar y retener los pecados. Al estar
abiertos al Espíritu Santo, pueden com-
prender más profundamente la ense-
ñanza de Jesús y ser testigos de ella en
el mundo que los rodea. Como testigos
Jesús y sus secretos más profundos. Pero
también es un hombre realista y práctico.
Confía en su razón. A menudo reacciona
con pesimismo ante las palabras de Jesús.
Este pesimismo y fe en la razón se forta-
lecen en él después de la muerte de Jesús.
Tomás, como otros discípulos, tenía gran-
des esperanzas en Jesús. Unió toda su vida
a él y encontró en Jesús el sentido de esta
vida. Después de la muerte de Jesús, hubo
una decepción y quedó un vacío existen-
cial. Tomás se ha decepcionado de Jesús,
se ha decepcionado de su amigo y se niega
a correr el riesgo de su fe por segunda vez,
incluso ante el testimonio de diez hom-
bres que conoce desde hace años, realis-
tas como él.
Tomás esperaba pruebas racionales.
Jesús le permitió "tener razón" durante
ocho días. Esperó a que madurara y se
convirtiera en fe. Luego le reveló otra
realidad: puede ver sus manos y pies,
puede poner su mano en su costado,
puede ver la realidad de las heridas del
Resucitado al tacto.
fianza. En Tomás se derrite una actitud
excesivamente crítica. Ya no confía en
sí mismo, sino que se entrega comple-
tamente a Jesús, su Señor y Dios. Su fe
pasa de la razón al corazón, de la racio-
nalidad a la confianza.
La fe de los posteriores discípulos
de Jesús se basa en el testimonio de los
Apóstoles y en la experiencia personal
de Jesús en los sacramentos. Jesús llama
felices a todos los que no han visto, pero
han creído. Entre ellos también estamos
nosotros, que basamos nuestra fe en el
testimonio de los Apóstoles. Aunque no
vimos a Jesús en un cuerpo terrenal y
glorificado, creemos que Él es el Señor
y Dios de nuestras vidas. A través de la
Palabra de Dios podemos contemplar su
rostro y, mediante la participación en
los sacramentos, experimentar su pre-
sencia. Él nos enseña lo que es el verda-
dero amor y nos ayuda a vencer nues-
tro pecado. Solo con él podemos vencer
nuestra batalla espiritual con Satanás y
saborear la vida eterna con gozo.
 31
ENTRE TODOS
10 de abril de 2021

DOMINGO 18 DE ABRIL, III DE PASCUA

Tóquenme y vean
EVANGELIO SEGÚN
S AN LUCAS 24, 35-48

Los discípulos contaron lo que les había pasado en

el camino y cómo lo habían reconocido al partir el
pan. Todavía estaban hablando de esto, cuando Jesús
se apareció en medio de ellos y les dijo: «La paz esté
con ustedes.» Atónitos y llenos de temor, creían ver
un espíritu, pero Jesús les preguntó: «¿Por qué están
turbados y se les presentan esas dudas? Miren mis
manos y mis pies, soy yo mismo. Tóquenme y vean.
Un espíritu no tiene carne ni huesos, como ven que yo
tengo.» Y diciendo esto, les mostró sus manos y sus pies.
Era tal la alegría y la admiración de los discípulos, que
se resistían a creer. Pero Jesús les preguntó: «¿Tienen
aquí algo para comer?» Ellos le presentaron un trozo de
pescado asado; él lo tomó y lo comió delante de todos.
Después les dijo: «Cuando todavía estaba con ustedes,
yo les decía: Es necesario que se cumpla todo lo que
está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y
en los Salmos.» Entonces les abrió la inteligencia para
que pudieran comprender las Escrituras, y añadió: «Así
estaba escrito: el Mesías debía sufrir y resucitar de entre
los muertos al tercer día, y comenzando por Jerusalén,
en su Nombre debía predicarse a todas las naciones la
conversión para el perdón de los pecados. Ustedes son
testigos de todo esto.»

Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK La segunda forma es a través del tes- quisieron olvidarlo rápidamente. Cuando
timonio del Espíritu Santo. Jesús no nos la profecía se hace realidad, quedan com-
dejará solos cuando hablemos de él. Estará pletamente desconcertados. Realmente

E
n la liturgia de la Iglesia, continua-
mos experimentando el gozo de la
resurrección de Jesús. En el relato
pascual de hoy, Lucas recuerda cómo la
Iglesia de los primeros siglos trajo a la
conciencia la realidad de la Resurrección.
Señala cuatro caminos que también son
nuestros caminos hoy.
El primer camino es a través del tes-
timonio de los discípulos. Los apósto-
les fueron los primeros escépticos. No
creyeron a las mujeres que hablaron de
la resurrección. Tomás no creyó a sus
amigos. En el Cenáculo todavía dudaban.
Pensaban que Jesús era un espíritu, un
fantasma. Cedieron solo ante los hechos.
Jesús les mostró las manos, los pies y el
costado traspasado.
Ser testigo obliga. No se recibe a Cristo
para guardarlo solo para uno mismo, como
quería hacer María Magdalena. Se experi-
menta a Cristo para compartirlo con otros.
El testimonio debe ser auténtico y amable.
Ser testigo debe ser la fuerza que lleva a
otros a despertar del sueño.
presente a través de su Espíritu y en situa-
ciones difíciles nos dirá palabras y solu-
ciones. El Espíritu Santo nos recuerda las
palabras de Jesús: “Y el Consolador, el Espí-
ritu Santo, a quien el Padre enviará en mi
nombre, les enseñará todo y les recordará
todo lo que les he dicho” (Jn 14, 26). Durante
la contemplación y la oración, el Espíritu
Santo obra dentro de nosotros, modela y
esculpe la imagen de Jesús en nosotros y
recoge sus palabras. Cuando vivimos en el
Espíritu, Él mismo "saca" palabras de nues-
tro interior que dan testimonio.
El tercer camino es a través de la
palabra de Dios. Jesús Resucitado da una
"conferencia bíblica" primero a los dos
discípulos de Emaús, luego a los Apósto-
les en el Cenáculo. Parte de la incredu-
lidad de los discípulos se debe a su falta
de memoria. El hombre suele escuchar lo
que quiere oír y olvida fácilmente lo que
no le importa. El conocimiento de que
Jesús moriría en la cruz era inaceptable
para los discípulos. Y por eso no entendie-
ron el anuncio de Jesús sobre la muerte y
nunca creyeron en la Pasión y Muerte del
Mesías. Y se olvidaron de que Jesús tam-
bién predijo su resurrección. El impacto
de la muerte del Maestro rompió su fe
y causó pérdida de memoria. Detenerse
en la cruz, en la muerte es aceptar solo la
mitad de la Buena Noticia.
La cuarta forma de vida con perspec-
tiva de resurrección es la Eucaristía. Los
discípulos de Emaús reconocen a Cristo
en la fracción del pan. También en el Cená-
culo, Jesús entra en estrecho contacto
con sus discípulos a través de la comida
común, símbolo de la Eucaristía, la comu-
nidad que se reúne para partir el pan. Para
los primeros cristianos, cada Eucaristía
era un gozo de Pascua, un recuerdo de
la resurrección de Jesús. De ella sacamos
fuerzas para vivir con Jesús y dar testimo-
nio de él con esperanza. En la Eucaristía,
Cristo resucitado viene a nosotros y nos
dice: ¿Por qué surgen dudas en tu cora-
zón? Mira mis brazos y mis pies. Mira mi
corazón traspasado de amor. Tocame. ¡Ve
por ti mismo! ¡Créelo! Soy yo.
 ENTRE TODOS
32 INFOGRAFÍA 10 de abril de 2021

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Próximo número: Sábado 24 de abril