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Courtney Knight
SPA 360, Major Writers
Dra. DiFilippo
4/28/2019
Gestos grandes de honor:

El concepto de honor para los héroes Don Quijote y Cúchulainn

Una escena común de películas y novelas es cuando el héroe levanta su arma,

carga el enemigo, y grita su causa. Los héroes siempre tienen una causa para sus

actos de valor como amor, familia, venganza, o justicia. Estos temas de coraje, fuerza,

y justicia son reflejados por los textos literarios de Don Quijote y el Táin Bo Cuailnge.

Don Quijote por Miguel de Cervantes es una novela española de 1605 sobre Don

Quijote de la Mancha, un viejo obsesionado con libros de caballeros. El Táin Bo

Cuailnge es una colección de las mitas irlandesas precristianas del héroe Cúchulainn

que ocurren en el primer siglo. Estos textos comparten un concepto de honor y hay

vestigios de esto concepto en nuestro día. Don Quijote y las mitas irlandesas del héroe

Cúchulainn son dos textos literarios que exploran el concepto de honor en dos culturas

históricas. La conservación de los ideales de justicia, fuerza, y coraje en los héroes de

épocas distintas es un reflejo de la naturaleza duradera de ideas y valores.

Don Quijote establece su honor por actos valientes para las personas

desafortunadas y débiles. Para la personaje de Don Quijote, “cada uno es hijo de sus

obras” (Cervantes 44). Esta frase de la novela es sobre como una persona es definida

por sus acciones. Don Quijote cree que necesita demostrar su honor en una cruzada

donde el ayuda al gente desafortunado o en peligro. Por ejemplo, él se trata a ayuda a

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un labrador cuando su ama castiga el labrador en una manera cruel y excesiva. Don

Quijote ordena el ama a dejar de la castiga. Don Quijote dice, “Yo soy el valeroso don

Quijote de la Mancha, el desfacedor de agravios y sinrazones, y a Dios quedad”

(Cervantes 44-45). Don Quijote cree que tiene una responsabilidad a mantener la

justicia y la paz. Pero cuando departe Don Quijote, el ama regresa a la castiga con más

vehemencia. Don Quijote tiene intenciones honorables pero no tiene poder o respeto

en la sociedad cuando utiliza un método de paz. Por eso, Don Quijote recurre a

violencia para imponer sus deseos para justicia. En una escena en la venta un hombre

intenta a mover las armas de Don Quijote, y Don Quijote amenaza, “Oh, tu, quienquiera

que seas, atrevido caballero, que llegas a tocar las armas del mas valeroso andante

que jamas de cino espada, mira lo que haves y no las toque, si no quieres dejar la vida

en pago de tu atrevimiento” (Cervantes 37). En esta escena, Don Quijote hiere

gravemente a un harriero y mata a otro. Don Quijote usa fuerza y violencia para

defender sus armas después de una advertencia. Don Quijote trata de usar tácticas

pacificas pero no son efectivas como la violencia. En esta manera la violencia es

conectada al concepto de honor de Don Quijote. Para el, la violencia es justificado en la

búsqueda de justicia por los pobres.

Don Quijote demuestra valor por actos de violencia en defensa de honor.

Cuando Don Quijote no utiliza violencia, como en el cuento del labrador y el ama, su

meta de proteger los pobres desafortunados falla. Por ejemplo, “Yo soy el valeroso don

Quijote de la Mancha, el desfacedor de agravios y sinrazones, y a Dios quedad”

(Cervantes 44-45). Cuando el utiliza violencia, tiene poder y es más exitoso. “La

importancia está en que, sin verla, lo habéis de creer, confesar, afirmar, jurar, y
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defender; donde no, conmigo sois en batalla, gente descomunal y soberbia” (Cervantes

46). En esta frase, Don Quijote dice que si los mercadores no se renden a él sin

violencia, él va a encontrarlos en batalla. Don Quijote es viejo y no es un bien luchador,

y por eso él tiene mucha dificultad y es derrotado algunas veces. Por ejemplo en una

escena con los mercadores Don Quijote recibe una paliza, “con uno dellos comenzó a

dar a nuestro don Quijote tantos palos, que, a despecho y pesar de sus armas, le molió

como cibera” (Cervantes 47). En esta escena, Don Quijote es demasiado débil y no

tengo el poder que la violencia provee porque su adversario es más fuerte.

El honor de Cúchulainn es muy conectado a sus relaciones de familia y a su

responsabilidad al rey y patria. Cúchulainn tiene responsabilidades en conflicto porque

hay tensión entre distintos familiares. Cúchulainn ha criado por la tradición de

acogimiento y es adoptado por el rey de Ulster, su país. Cúchulainn tiene lealtad a sus

parientes consanguíneos y a su familiar de acogimiento. Durante las mitas, Cúchulainn

lucha a mantener su honor entre sus responsabilidades a familia y a patria. Es muy

complicado y difícil porque hay una guerra entre las dos familias de Cúchulainn. “No

matter who he is, wife, I must kill him for the honour of Ulster” (Kinsella 44). En un

cuento, Cúchulainn es obligado a combatir y, eventualmente, matar su hijo para el

honor de Ulster, su patria. Este cuento reflejo como el honor de Cúchulainn es

conectado a su patria y a su familia. En la sociedad de Cúchulainn, la gente valúa

responsabilidad a patria más de a su familia, pero los dos son importantes.

Cúchulainn también utiliza violencia en el nombre de justicia. En los dos

textos literarios, hay un concepto de podría es igual a derecha. Los dos personajes de

Don Quijote y Cúchulainn utilizan fuerza y violencia para la defensa de justicia. La

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violencia de los actos de honor de Cúchulainn no disminuye su estado en la

comunidad. La comunidad de Cúchulainn valúa la fuerza en batalla de Cúchulainn. Por

ejemplo, Cúchulainn se transforma a una forma monstruosa durante batalla. “Then a

great distortion came upon Cu Chulainn so that he became horrible, many-shaped,

strange and unrecognizable… and he was filled with rage as he wielded the shields and

urged on the charioteer” (O’Rahilly 187). Cúchulainn es representado como

monstruoso, violente, y rabioso. A pesar de eso Cúchulainn es respetado y querido. La

sociedad de Don Quijote es mucho menos violente, pero Don Quijote utiliza violencia

como una fuente de fuerza.

En un lado, Cúchulainn es celebrado por su comunidad porque es considerado

el hombre más honorable. Cúchulainn es aceptado en su comunidad por sus actos de

honor. “You will find no one there to measure against him- for youth or vigor; … for

voice or strength or sternness; for cleverness, courage or blows in battle; for fire or fury,

victory, doom or turmoil; for stalking, scheming or slaughter in the hunt; for swiftness,

alertness, or wildness… none like Cúchulainn” (Kinsella 140-156). Esta cita demuestra

como Cúchulainn es celebre y respectado por su gente para sus acciones de valor. La

comunidad de Cúchulainn valora fuerza en batalla, violencia, y victoria en un hombre.

En la opinión de la comunidad, Cúchulainn es el mejor ejemple de cómo debe

comportarse un hombre honorable. En contraste, Don Quijote es aislado por sus

nociones anticuadas de honor.

En el otro lado, Don Quijote es considerado loco y es aislado por su comunidad

porque ellos no compartan los mismos conceptos de honor. Don Quijote tiene las ideas

anticuadas de honor de los caballeros en sus libros. Su comunidad piense que Don
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Quijote es obsesionado con los libros y que tiene una enfermedad mental. “‘No,’ dijo la

sobrina, ‘no hay para que perdonar a ninguno, porque todos han sido los dañadores:

mejor será arrojallos por las ventanas al patio y hacer un rimero dellos y pegarles

fuego; y, si no, llevarlos al corral, y allí se hara la hoguera, y no ofenderá el humo’”

(Cervantes 53). En esta escena, la sobrina dice que todos los libros de caballeros

deben ser destruidos porque ella piense que los libros son la causa de la enfermedad

mental de su tío. La familia, amigos, y vecinos de Don Quijote se considera

mentalmente enfermo por sus cruzadas de honor. A pesar de un compartido concepto

de honor, Don Quijote es tratado muy diferente de Cúchulainn y es incomunicado por

su comunidad.

Don Quijote y Cúchulainn son dos héroes literarios con conceptos de honor muy

similares. Pero, los dos textos literarios tienen orígenes, más o menos, 1500 años

separados. Es muy interesante que las ideas de honor de la sociedad de Cúchulainn

son persistente en la época de Don Quijote. El concepto de un hombre poderoso y

honorable es semejante entre las dos épocas. Los dos valúan la fuerza física, justicia

para los pobres desafortunados, lealtad, y valor. La única diferencia es que Don Quijote

está aislado por su concepto de honor, mientras que Cúchulainn es venerado. Don

Quijote tomo elementos de honor por sus libros de caballería. En sus aventuras, Don

Quijote emula los héroes literarios de sus libros. Estos héroes son de la época

medieval y reflejan el ideal hombre honorable. Pienso que es posible que Don Quijote

sea un símbolo de las ideales anticuadas del mundo precristiano de Cúchulainn y del

Medioevo que son rechazados en un mundo cambiando del siglo XVII. La sociedad de
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Don Quijote empieza a rechazar el concepto de honor, y es por eso que Don Quijote es

aislado por su comunidad.

Además, pienso que podemos ver algunas de estas ideales en nuestro mundo.

El concepto de machismo en nuestro mundo tiene elementos similares al concepto de

honor para Cúchulainn y Don Quijote. En machismo, valuamos fuerza, estoicismo,

atletismo, y poder. Es mucho menos violente pero hay semejanzas entre estas temas.

El campo de batalla ha convertido a un campo de atletismo. Los chicos y hombres

demuestran su fuerza y atletismo en deportivos. La emoción no es masculina y es la

expectativa que hombres mantener calma y estoicismo. El machismo de nuestro día es

un reflejo de nuestras expectativas para hombres. Por la otra cara de la moneda, las

expectativas para mujeres son el opuesto absoluto. Creo que podemos ver los vestigios

del concepto precristiano de honor en nuestras vidas.

La evidencia ha demostrado la preservación de los ideales de justicia, fuerza, y

coraje entre las épocas, por el mundo precristiano del primer siglo al nuestro mundo

moderno. El concepto de honor en los textos literarios de Don Quijote y las mitas

irlandesas de héroe Cúchulainn comparte elementos con nuestro concepto de

machismo. La conservación de ideas entre épocas es muy interesante y pienso que es

importante que nosotros comprendamos el origen de nuestros ideales. Por ejemplo, el

machismo, la feminidad, y la jerarquía son todos afectados en parte por esto concepto

anticuado de honor. Un entendimiento de los vestigios de esto concepto puede

ayudarnos con la evaluación de los valores de nuestra sociedad. Una cita sobre esta

idea es, “History is who we are and why we are the way we are”, por David McCullough.

Necesitamos evaluar la implicación del pasado en el presente.

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Bibliografía

Saavedra, Miguel de Cervantes. Don Quijote: Legacy Edition. Edited by Tom Lathrop,

10 edition, European Masterpieces/Cervantes & Co., 2012.

The Tain. Penguin UK, 2008.

O’Rahilly. Táin Bó Cúailnge, Recension 1. Dublin Institute for Advanced Studies, 1976.