CEDULARIO DE DERECHO ROMANO UNIVERSIDAD ARTURO PRAT
1.- QUE SON LAS PERSONAS Y CUALES CONOCIO EL DERECHO ROMANO.
En el lenguaje jurídico, persona connota dos sentidos:
a.- Persona es todo ser real considerado como capaz de ser sujeto activo o pasivo de un
derecho y será capaz de tener derechos y obligaciones, denominándosele también
“singulares personae, certi homines o singuli”, Los esclavos no se cuentna dentro de
las personas, el derecho los catola dentro de las cosas mancipi.
En derecho romano existían dos clases de personas; Las Físicas y la Jurídicas o
Morales.
2.- SEÑALE LOS REQUISITOS DE EXISTENCIA DE LAS PERSONAS
NATURALES.
Gayo señala que es persona todo ser humano, sea libre o esclavo.
Sin embargo para que un ser humano fuese considerado persona en el derecho
romano era necesario que cumpliera tres requisitos, a saber:
a.-haber nacido. ( o sea estar completamente separado respecto de la madre)
b.- haber nacido vivo. ( Si no nace viva carece de personalidad) en cuanto a la prueba
basta con moverse según los sabinianos y dar el primer grito según los proculeyanos,
Justiniano se inclinó por los primeros.
c.- tener forma humana. ( dado que ellos creían en los seres mitológicos y los que no
tenían la forma humana o eran dioses o monstruos).
d.- ser capaz de seguir viviendo ( viable) discutido, vivir por si mismo.
3.- REFIERASE A LOS DERECHOS DEL QUE ESTA POR NACER.
El momento de la concepción de un ser humano fue de enorme importancia en el
derecho romano, sirvió para determinar en algunos casos si el hijo nacía libre o
esclavo y también se establecieron ciertos derechos a favor de esas futuras personas.
En cuanto a la determinación de su estado, el derecho romano estableció una regla
fundamental: el hijo concebido justa nupticia ( matrimonio conforme al derecho civil
romano) sigue la suerte del padre al momento de la concepción; el concebido fuera de
justa nuptia sigue la condición de la madre al momento del parto, si la madre es libre,
el hijo nace libre, si es esclava, nace esclavo.
4.- QUE ESTADOS CONOCIO EL DERECHO ROMANO EN CUANTO A LAS
PERSONAS.
El momento de la concepción de un ser humano fue de enorme importancia en el
derecho romano, sirvió para determinar en algunos casos si el hijo nacía libre o
esclavo y también se establecieron ciertos derechos a favor de esas futuras personas.
En cuanto a la determinación de su estado, el derecho romano estableció una regla
fundamental: el hijo concebido justa nupticia ( matrimonio conforme al derecho civil
romano) sigue la suerte del padre al momento de la concepción; el concebido fuera de
justa nuptia sigue la condición de la madre al momento del parto, si la madre es libre,
el hijo nace libre, si es esclava, nace esclavo.
5.- SEÑALE LAS CAUSALES DE ESCLAVITUD EN ROMA.
Justiniano distingue entre los esclavos a aquellos que nacen esclavos y los que s
vuelven esclavos por causa posterior, de estos últimos, unos llegan a serlo por derecho
de gentes y otros por el derecho civil.
a.- Por nacimiento: Cuando se desea saber si un infante nace libre o esclavo, es
necesario aplicar dos principios generales:
1.- Si el infante ha sido concebido iusta nuptia, sigue la condición del padre; el
concebido fuera de iusta nuptia sigue la condición de la madre.
2.- La condición del padre se mira en el momento de la concepción, la de la madre se
mira en el día del parto.
b.- Derecho de Gentes; las personas pueden ser esclavas por la cautividad, entre los
romanos y los pueblos que no son sus aliados el derecho más fuerte impera de manera
absoluta, si en tiempo de paz se hacen prisioneros, éstos son legalmente esclavos.
Fuera de esta hipótesis para que la esclavitud legal resulte de la cautividad se
requieren dos condiciones:
1.- Es necesario que el cautivo haya sido tomado en una guerra de nación a nación;
tomado por bandidos, por piratas o en una guerra civil permanecerá libre en derecho.
2.- Que esa guerra haya sido objeto de una declaración regularmente hecha o recibida
por los romanos.
c.- Derecho Civil Antiguo; según el derecho civil la libertad es un derecho inalienable,
nadie podrá ser esclavo por acuerdo privado o por
Abandono voluntario de la libertad; el derecho civil puede imponer la esclavitud como
pena cuando:
1.- los que no se inscribían en los registro del censo.
2.- los que rehusaban prestar servicio militar, eran bandidos del pueblo.
3.- el deudor condenado que no había cumplido la sentencia.
4.- el ladrón sorprendido infraganti.
d.- Derecho Clásico; Aquí las causales de reducción a la esclavitud son:
1.- la condenación a las minas o en internamiento en una escuela de gladiadores.
2.- Por disposición del senadoconsulto Claudiano, la mujer libre que conciente de su
condición tenía relaciones con el esclavo de otro y persistía en ellas, no obstante tres
advertencias que debía hacerle el propietario del esclavo, se hacía esclava.
3.- El liberto ingrato, podía ser reducido a la esclavitud.
4.- El mayor de 20 años que de dejara vender como esclavo, para cobrar el precio, se
le impedía reclamar su libertad.
6.- SEÑALE CUAL ES LA SITUACION JURIDICA Y SOCIAL DEL ESCLAVO EN
ROMA.
a.- Del amo sobre el esclavo:
a.- Dispone de la persona de sus esclavos, tiene sobre ellos poder de vida y muerte.
2.- El esclavo es incapaz de adquirir por si mismo, pero es un instrumento de
adquisición para su amo, a quien puede hacer propietario y acreedor.
3.- El esclavo no puede obligar a su amo, a no ser por delitos y aún en este caso la
obligación del amo se reduce a hacer abandono del esclavo a la víctima.
Por lo que respecta a los bines, todo lo que el esclavo adquiere, pertenece al dueño.
Pero este, les asignaba diferentes tareas y a alguno de daba un peculio, del cual
dispone en la medida que el amo lo autorizaba, pudiendo quitárselo en cualquier
momento.
La situación del esclavo en sociedad, era que la esclavitud se compara a la muerte en
el derecho civil, el esclavo se consideraba como la nada; el esclavo no es miembro de la
ciudad, por lo que no puede
aspirar a las magistraturas, ni aspirar al ejército, no tiene familia, ni puede contraer
matrimonio legítimo, no tiene derecho de propiedad, ni de crédito, no tiene
patrimonio pasivo, por lo que no puede contraer ninguna obligación personal; se
obliga sólo por sus delitos; y no puede figurar en justicia ni como actor ni como
demandado.
7.- QUE ES LA MANUMISION Y CUALES CONOCIO EL DERECHO ROMANO.
Es la acción de dar libertad, en tanto que el esclavo está bajo la mano y potestad del
señor, del poder de este se libra por manumisión.
Existen formas solemnes y no solemnes:
8.- SEÑALE LAS CLASES DE MANUMISION EXISTENTE EN ROMA.
Solemnes
La manumisión estaba sujeta a formalidades por parte del derecho civil sin las cuales
el esclavo no podía ser libre en derecho; tres partes estaban interesadas en la
manumisión; el amo que perdía su poder; el esclavo que mudaba su condición y la
ciudad que loa admitía en su seno como uno de su miembros.
La tres partes debía concurrir en el acto; la ciudad estaba representada por el censor
en la manumisión “censu”, por el pueblo mismo reunido en los comicios por curias en
la manumisión por testamento y por el magistrado en la manumisión vindicta.
La manumisión censu es la inscripción del esclavo como ciudadano romano en los
registros del censo, hecho que podía tener lugar cada 5 años.
La manumisión vindicta es la simulación de un juicio para que el esclavo adquiera la
libertad; intervienen el amo, el esclavo y un tercero llamado assertor libertatis y el
magistrado.
La manumisión por testamento se fundaba en la disposición de la ley de las XII Tablas
que establecía que como manifieste el paterfamilias su voluntad, así se cumpla.
El testador puede manifestar su voluntad de manumitir en forma de legado, en cuyo
caso tiene por patrono al difunto y se llama liberto del orco; o en forma
fideicomisaria, teniendo por parte patrono al heredero.
El esclavo a quien el amo ciudadano romano liberta por alguna de estas tres formas se
hace libre y ciudadano; no así, será libre de hecho, pero no de derecho.
Las no solemnes
Inter Amico; Per epistolam; Per mensam.
9.- SEÑALE LAS LIMITACIONES A LAS MANUMISIONES LAS LEYES QUE SE
DICTARON.
a) Ley Aelia Sentia; la que restringía las manumisiones y creó una nueva clase de
latinidad, la de los dedicticios.
También anulaba las manumisiones hechas en fraude de los acreedores ( cuando el
amo manumite a un esclavo por testamento y lo instituye heredero).
b) Ley Fufia Caninia, limitaba las manumisiones testamentarias en la siguiente forma;
no es aplicable al testador si no tiene más de dos esclavos; de dos a diez, no puede
manumitir más que la mitad; de diez a treinta, la tercera parte; de treinta a cien, la
cuarta parte; de cien en adelante la quinta parte, sin poder exceder de cien la cifra de
manumitidos: Si el testador sobrepasa el máximo autorizado obtienen la libertad los
que han sido nombrados en primer término hasta legar al límite; si para tratar de
eludir la ley el testador escribe los nombres en círculo de manera que no haya ni
primero ni último, todos permanecerán esclavos.
c) Ley Iulia Norbana, se ocupa de los esclavos libres de hecho pero no conforme a
derecho y los considera a todos libres de derecho, pero no ciudadanos, sino que los
asimila a los latinos de las colonias, reglamentando su situación y dándoles ciertas
facilidades para la
10.- QUE ES EL PATER Y QUIEN PODIA SERLO EN ROMA.
Patrefamilias; es aquel que tiene el señorío en su casa y se le designa correctamente
con este nombre aunque no tenga hijo, pues el término no es sólo de relación personal,
sino de posición de derecho.
Es Paterfamilias el varón que es sui iuris cualquiera sea sus edad.
El jefe de familia tiene su potestad a sus hijos y demás descendientes sobre los cuales
ejercerá la patria potestad. También se encuentra bajo su potestad su esposa cun
manus; sus esclavos y una persona libre cuando la tiene in mancipium.
Compartiendo el hogar con el paterfamilias, pero desempeñando un papel secundario
tenemos a la materfamilias, que es la que vive honradamente, pues se distingue de
otras mujeres por sus costumbres, dando lo mismo que sea casada o no, ya que ni el
matrimonio ni el nacimiento hacían a una mujer de familia sino las buenas
costumbres.
11.- QUE ES EL PARENTEZCO.
Parentesco ( Agnaticio y Cognaticio)
Parentesco viene de “parens”, el padre o la madre, el abuelo u otros ascendientes de
quien se desciende.
Los Romanos entendía el parentesco en dos sentidos:
a.- El parentesco civil y el natural.
Cuando concurren ambos derechos se contrae un parentesco natural y civil a la vez.
El natural es el que deriva de las mujeres cuando tienen hijos ilegítimos.
Es natural y civil cuando derivan de un matrimonio legítimo.
El parentesco natural se llama así o se le denomina cognatio y al civil es designado
corrientemente agnación, que es el que viene por la línea del varón.
La agnatio, es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paterna, ya que del
patrefamilias dependía la composición de la familia siendo libre cambiarla a su
arbitrio. Cuando muere el cabeza de familia, los que le estaban sometidos empiezan a
constituir distintas familias, pero continúan nidos por el parentesco agnaticio.
La cognatio, es el parentesco que une a las personas descendientes unas de otras en
línea directa o que descienden de un autor común, sin distinción de sexo.
12.- QUE ES LA ADROGACION EN ROMA.
Hay en roma dos clases de adopciones; una se llama adopción y la otra adrogación
Son adrogados los que son independientes Sui iuris.
La adrogación es designada así porque el que adroga es rogado. Es decir, interrogado
si
13.- QUE ES EL MATRIMONIO IUSTA NUPTIA REQUISITOS PARA
CONTRAERLO.
Requisitos para contraer Justa Nuptiae ( matrimonio legitimo
Cuatro son las condiciones requeridas para la validez del matrimonio:
1.- La Pubertad, con esta palabra se designa en el hombre la aptitud de engendrar y en
la mujer la de concebir. La edad de la pubertad se fijó para los varones a loa 14 años y
para las mujeres a los 12 años.
2.- Consentimiento de los contrayentes; el consentimiento recíproco de las partes es
necesario para contraer matrimonio.
3.- El consentimiento del paterfamilias; El derecho de los ascendientes para consentir o
prohibir el matrimonio de sus descendientes deriva de la potestad paterna, de la cual
es un atributo
La ley Iulia autorizó la intervención del magistrado a fin de forzar el consentimiento
del padre que se opusiera sin motivo serio al matrimonio de su descendiente.
4.- El Connubium, Que es la aptitud legal para contraer la iustae nuptiae connubium
est uxoris iure ducendae facultas.
Tendrán connubium los ciudadanos romanos, los latini veteres y aquellas personas a
quienes por concesión especial se otorgue esta ventaja.
14.- QUE ES EL MATRIMONIO CUN MANUS Y SINE MANUS.
Matrimonio Cum Manu y Sine Manu
La manus acompañaba casi siempre al matrimonio para que la mujer pudiera entrar
a la familia civil del marido, caer bajo su potestad y ocupar con respecto a él el lugar
de una hija, participar en su culto privado y poder heredarlo como “heres sui”
(heredera suya).
En el matrimonio sine manu, la mujer no salía de su familia natural, no haciéndose
agnada de la familia de su marido, éste no adquiría sobre ella ninguna potestad; la
mujer ocupaba ante el marido el mismo plano de igualdad, no se le consideraba con su
respecto a él ( como en el matrimonio cum manu - loco filiae) en el lugar de una hija.
15.- QUE ES EL PATRONATO Y CUALES SON LOS DERECHOS Y
OBLIGACIONES QUE CREA.
16.- QUE SON LAS PERSONAS JURIDICAS Y CAULES CONOCIO EL
DERECHO ROMANO.
17.- QUE ES LA HERENCIA YACENTE.
Entre la delación de la herencia y su aceptación por el heredero voluntario media un
espacio de tiempo más o menos largo, en el cual falta un titular de los derechos y
obligaciones hereditarios; en este espacio de tiempo las funtes dicen que la hereditas
iacebat ( herencia yacente).
Respecto de esta institución algunos jurisconsultos consideraban a la herencia res
nullis; otros para ciertos actos retroceden hacia el causante como si aún viviese y fuese
dueño de la herencia y otros por fin avanzan hacia el heredero considerándolo como
ya aceptante y por consiguiente dueño de la herencia.
Para los jurisconsultos clásicos la falta de un titular en los derechos y obligaciones
durante la yacencia, no tenía ninguna importancia porque bien comprendían que
alguien debía recoger los bienes hereditarios o él heredero que por fin aceptaba o los
acreedores para la conservación de sus créditos; por lo demás la yacencia no se
presentaba respecto del heredero necesario y en cuanto al voluntario ya nos referimos
a las instituciones destinadas a festinar su pronunciamiento por la aceptación o
repudio; la aceptación tenía efecto retroactivo al día de la muerte del de cuius.
A la herencia yacente se le daba un curador más que en provecho de la herencia
misma en beneficio de los acreedores.
18.- QUE SON LAS FUNDACIONES Y CORPORACIONES.
19.- QUE ES EL DERECHO HEREDITARIO.
Herencia: “Es un derecho real que recae sobre el patrimonio transmisible de una
persona”; los derecho personalísimos como el uso o la habitación que tenían el
causante y otros iguales no se transmiten a lo herederos.
Así le derecho hereditario tiene como finalidad establecer las relaciones jurídicas de
una persona cuando muera
20.- QUE SON LAS SUCESIONES UNIVERSALES.
21.- QUE SON LAS SUCESIONES PARTICULARES.
22.- QUE ES LA SUCESION POR CAUSA DE MUERTE Y CUAL EN IN TER
VIVOS MENCIONELAS.
23.- QUE ES LA DELACION DE LA HERENCIA Y QUE TIPOS PUEDE HABER.
24.- QUE SON LOS PACTOS SUCESORIOS, SEÑALE CUALES SE CONOCEN Y
CUALES SON SUS EFECTOS.
25.- SEÑALE QUE DIEFERENCIA EXISTE ENTRE LOS HEREDEROS Y
LEGATARIOS.
26.- QUE SON LOS HEREDEROS Y QUE CLASES CONOCE.
27.- QUE SON LOS HEREDEROS NECESARIOS Y QUE ES LA BONORUM
SEPARATIO.
28.- QUE ES HEREDERO SUYO NECESARIO Y QUE ES EL IUS ABSTINENDI.
29.- QUE ES EL HEREDERO EXTRAÑO Y NECESARIO Y QUE ES LA
DELIBERACION.
30.- QUE ES LA DELIBERACION Y CUAL ES EL PLAZO PARA DELIBERAR
SEÑALE LAS PSOIBILIDADES EXISTENTES.
31.- QUE ES EL BENEFICIO DE INVENATRIO.
32.- QUE ES EL ACRECIMIENTO.
33.- QUE SON LAS LEYES CADUCARIAS Y QUE INCIDENCIA TUVO EN EL
ACRECIMIENTO.
34.- QUE ES LA COLACION Y QUE CLASES CONOCIO EL DERECHO
ROMANO.
35.- QUE ES LA PARTICION DE LA HERENCIA, DESARROLLELA.
36.- QUE ES EL TESTAMENTO.
37.- REFIERASE A LOS REQUISITOS DE FONDO DEL TESTAMENTO
(TESTAMENTIO FACTIO ACTIVA).
38.- REFIERASE LOS REQUISITOS FORMALES DEL TESTAMENTO.
39.- INDIQUE CUALES SON LOS CARACTERES ESPECIFICOS DEL
TESTAMENTO.
40.- REFIERASE A LOS TESTAMENTOS ORDINARIOS Y EXTRAORDINARIOS
CUALES CONOCIO EL DERECHO ROMANO.
41.- SEÑALE QUE TESTAMENTOS ORDINARIOS CONOCE.
42.- INDIQUE LOS TESTAMENTOS EXTRAORDINARIOS.
43.- QUE ES EL TESTAMENTO ABIERTO Y CERRADO, PUBLICO Y PRIVADO.
44.- QUE SON LAS INCAPACIDADES Y LAS INDIGNIDADES INDIQUE SUS
DIFERENCIAS.
45.- QUE ES EL AS HEREDITARIO.
46.- QUE PUEDE PASAR CUANDO TODOS LOS HEREDEROS TIENE
ASIGNADAS CUOTAS.
47.- QUE PUEDE PASAR CUANTO CIERTOS HEREDEROS TIENEN CUOTAS Y
OTROS NO.
48.- QUE ES LA DESHEREDACION.
49.- QUE ES LA LEGITIMA Y LOS LEGITIMARIOS.
50.- QUE ES LA QUERELLA DE INOFICIOSO TESTAMENTO.
51.- REFIERASE AL MONTO DE LA LEGITIMA.
52.- QUE ES LA NULIDAD DEL TESTAMENTO.
53.- REFIERASE A TRES CASOS DE BONORUM POSSESSIO SECUNDUM
TABULA Y TRES CONTRA TABULAS.
54.- QUE SON LOS LEGADOS Y CUALES CONOCE.
55.- QUE SUJETOS INTERVIENEN EN LOS LEGADOS.
56.- REFIERASE A LA ADQUISICION DE LOS LEGADOS.
57.- REFIERASE A LA LEY FALCIDIA.
58.- QUE SON LOS FIDEICOMISOS Y QUE PERSONAS INTERVIENEN.
59.- REFIERASE A LA FUSION DEL FIDEICOMISO Y DEL LEGADO.
60.- QUE SON LOS CODICILOS, SU ORIGEN Y CONTENIDO.
