Las personas y su división en
el Derecho Romano |
Introducción
El origen etimológico del vocablo “persona” que más se ha difundido en la
comunidad jurídica, es el que deriva del latín personare, y se refiere a la
máscara que usaban los actores en las escenas teatrales (Talciani, 1990).
En el Derecho Romano, el concepto de persona más que hacer alusión a
una descripción jurídica, se utilizó como un adjetivo para nombrar a los
hombres, y a su vez, como un término, a través del cual, se podía identificar
y otorgar una posición clasista a cada miembro de su sociedad.
De manera que, la primera división que se realizó de las personas fue en
dos grandes rubros:
Esclavos o libres
ESCLAVOS
Concepto clave: Antes de continuar es necesario tener presente el
siguiente concepto clave de esclavo.
Condición impuesta a un hombre que lo priva de la libertad y lo hace sujeto
a la potestad de un amo o señor quién puede decidir sobre su vida o
muerte (Perfetti, 2011 & Padilla, 2004).
Ahora que ya conoces qué es un esclavo, vayamos a conocer las
causas. Perfetti, 2011 & Padilla, 2004; refieren las siguientes causas
de la esclavitud.
Por nacimiento:
El hijo que nacía de una madre esclava era esclavo. Sin embargo, si a la
mujer se le concedía la libertad en algún momento de su gestación, el hijo
nacería libre.
Por cautividad:
A las personas que capturaban como prisioneros por motivo de una guerra,
automáticamente se convertían en esclavos
Por causa de una pena:
Se esclavizaba a las personas por causa de una condena como resultado
de alguna desobediencia civil grave. A partir de ello, las personas
esclavizadas podían ser condenadas a muerte, a realizar trabajos forzados
o utilizadas como gladiadores.
CONDICION JURIDICA:
1. Era considerado como persona y a la vez como una cosa
2. No podía tener patrimonio propio
3. No podía contraer matrimonio.
4. No podía comparecer jurídicamente; es decir, no podía
actuar en un juicio.
Nota: los esclavos, no tenían ningún derecho consagrado en las
instituciones jurídicas romanas.
Y ¿cómo podía alcanzar la libertad un esclavo?
: Perfetti, 2011 & Padilla, 2004; refieren las siguientes
1.- Cuando su amo le otorgaba la libertad (manumissio).
2.- Cuando se pagaba un rescate por el esclavo que había adquirido esa
condición por cautividad.
3.- Por ley; es decir, el pretor podía conceder la libertad a un esclavo,
cuando este último descubría al asesino de su amo.
Reflexión.
A raíz de la esclavitud, en la época romana surgieron manifestaciones y
rebeliones que proclamaban la libertad, una de las que logró mayor eco fue
la iniciada por Espartaco.
En la actualidad, consideras que la esclavitud: ¿Ha sido erradicada en su
totalidad?
Las personas y su división en el Derecho Romano | Libres
Sabías que… en el Derecho Romano, hubo distintas clasificaciones de las
personas libres, como las que se exponen a continuación (Padilla, 2004):
Ingenuos y libertos:
Es importante señalar que, los libertos no gozaban de una libertad
absoluta como los ingenuos; es decir, su libertad estaba sujeta a los
lineamientos o mandatos señalados por la persona que le había
concedido la libertad.
Ingenuo. Persona que había nacido libre.
Liberto. Esclavo que había alcanzado la libertad.
Es importante señalar que, los libertos no gozaban de una libertad absoluta
como los ingenuos; es decir, su libertad estaba sujeta a los lineamientos o
mandatos señalados por la persona que le había concedido la libertad.
-Otra gran división que se realizó de las personas libres fue en: sui iuris y alieni
iuris (Padilla, 2004):
Sui iuris: Persona libre e independiente que no se encuentra bajo el dominio de
otra, y es también llamado paterfamilias (jefe de la familia).
Alieni iuris. Persona libre pero dependiente dado que se encuentra bajo el
dominio de un sui iuris.
Ejemplos de personas alieni iuris: hijos y mujer del jefe de la familia.
Esta división obedecía a una condición de jerarquía familiar, en donde
los alieni iuris tenían derechos limitados. Por ejemplo: no podían
ejercer plenamente su capacidad jurídica. De manera que, el sui iuris
era el único que tenía capacidad jurídica plena; por lo tanto, podía
gozar y ejercitar todos los derechos que le confirieran las leyes
romanas
Capacidad jurídica:
Facultad con la que cuenta una persona de ser titular de derechos y
obligaciones, lo que le permite ejercerlos por sí misma, a través de la
celebración de actos jurídicos.
Una clasificación más, acerca de las personas libres fue en: ciudadanos y no
ciudadanos (Padilla, 2004):
Ciudadano. Persona libre, ingenuo y sui iuris con goce pleno de todos los derechos
que le otorga el ius civitatis (Derecho de la ciudad).
No ciudadano. Persona que no gozaba de los derechos establecidos en el ius civitatis.
¿Cuáles eran los derechos de los ciudadanos romanos?
De acuerdo a Padilla (2004), eran los siguientes.
-Ius suffragii. Derecho al voto.
-Ius honorum. Derecho a ocupar un cargo por elección.
-Provocatio ad populum. Derecho de apelación contra una pena que dictará
la muerte, o la pérdida de la libertad o de la ciudadanía.
-Servir en las legiones.
-Ius conubii. Derecho al matrimonio.
-Ius commercii. Derecho a realizar negocios jurídicos.
-Ius actionis. Derecho para ser parte en un proceso jurídico.
Y ¿cómo se perdía la ciudadanía romana?
1. Cuando una persona libre pasaba a ser esclavo por la imposición de alguna pena.
2. Cuando el ciudadano era expulsado de la ciudad
3. Cuando se adquiría una nueva ciudadanía por el cambio de residencia a otra ciudad
que no se encontraba bajo el dominio romano.
Capitis deminutio
En el derecho romano, para que las personas ejercieran enteramente su
capacidad jurídica, debían de encontrarse bajo los siguientes supuestos o
status: ser libre, ser ciudadano y ser sui iuris.
Si una persona perdía alguno de estos tres status, cambiaba su condición
jurídica y se encontraba ante la capitis deminutio; que significaba la
disminución de su capacidad.
Existían tres formas de clasificar la capitis deminutio, y era de acuerdo a los
tres status (ser libre, ser ciudadano y ser sui iuris) que condicionaban la
capacidad jurídica de una persona (Padilla, 2004).
Capitis deminutio máxima.
Pérdida de la libertad; por lo que, la persona pasaba a ser esclavo.
Capitis deminutio media.
Pérdida de la ciudadanía, lo que implicaba la pérdida de distintos derechos
inherentes a los ciudadanos.
Capitis deminutio mínima.
Pérdida de los derechos de familia, por ejemplo: el hijo que era entregado
en adopción, perdía los derechos de familia que le eran concedidos por sus
padres biológicos.
INFAMIA
Este término hacía referencia al quebranto o pérdida del honor y buen
nombre del que gozaba el ciudadano romano, por acciones contrarias a las
buenas costumbres, a la buena fe o a lo establecido en los lineamientos
jurídicos del Derecho Romano. Una persona infame, adquiría una mala
reputación ante la sociedad romana.
La infamia, se castigaba con la disminución en su capacidad jurídica
para celebrar actos inherentes a todo ciudadano; y el castigo podía ir
acompañado de una pena.
Quienes se consideraban infames ante el Derecho Romano?
Aquellas personas que cometían algún delito doloso (hurto, rapiña, injuria,
fraude, etc.), quienes se casaban nuevamente cuando aún no concluía el
tiempo en el que se tenía que guardar luto, las prostitutas, quienes
cometían bigamia o adulterio, los tutores que no actuaban correctamente
respecto del cuidado y bienes de su pupilo, entre otros (Marlasca, 2013).
La Familia
La familia se consideraba la base de la estructura social y jurídica en el
Derecho Romano; por lo que, al igual que otras instituciones jurídicas, la
familia también se encontraba delineada por elementos jurídicos.
El parentesco
El parentesco era un término utilizado para identificar el grado de relación que
existía entre las personas que tenían un vínculo familiar de índole consanguíneo,
civil o por afinidad.
A continuación veremos los tipos de parentesco en el Derecho Romano
(Valladolid, 2009 & Amunátegui, 2006)
-Agnatio: Se refiere al parentesco civil (se transmite únicamente
por línea masculina), a través del cual, se forma un vínculo
familiar entre el paterfamilias y las personas que se encontraban
bajo la potestad de éste.
Ejemplo:
Los hijos nacidos de un matrimonio legítimo, el hijo adoptado, la esposa
del paterfamilias, entre otros.
-Cognatio: Se refiere al parentesco consanguíneo (de sangre); a
través del cual se forma un vínculo familiar entre las personas que
descienden unas de otras respecto de un mismo tronco común.
Ejemplo: Los hijos nacidos de un matrimonio legítimo, el hijo adoptado,
la esposa
del paterfamilias, entre otros.
Adfinitas: Se refiere al parentesco que se forma entre uno de los
cónyuges y los parientes cognados del otro. Este parentesco era
importante dado que, marcaba limitaciones jurídicas en aspectos
como el derecho de pedir alimentos o algún impedimento para
contraer matrimonio.
La Patria Potestad
Es momento de hablar sobre la patria potestad, sabías que en el
Derecho Romano, el término patria potestas (patria potestad) se
refería al poder absoluto, originario y exclusivo que ejercía el
paterfamilias sobre sus hijos o adoptados; este poder lo desempeñaba
toda la vida, y a la muerte de éste, se transmitía por línea masculina y
en orden descendente (Suárez, 2014 & Padilla, 2004).
La patria potestad, implicaba una forma de sometimiento y dominio, a partir de un
orden jerárquico liderado siempre por una persona del género masculino y respaldado
por el Derecho Romano, que permitía el control social, político y jurídico de cada
miembro de la familia.
¿Cuáles eran algunas de las facultades o atribuciones de quien
ejercía la patria potestad? El paterfamilias tenía facultad para decidir
sobre la vida o muerte de sus hijos, también podía procesar jurídicamente
a sus hijos cuando cometían acciones que dañaban el honor familiar o que
iban en contra de las leyes del Derecho Romano, incluso podía vender a
sus hijos como esclavos, entre otras atribuciones.
PERSONAS MORALES
En el Derecho Romano, se establecieron las primeras bases o
lineamientos de esta figura jurídica. Si bien no existía una definición
especifica que hiciera alusión a la persona moral, la realidad es que
las leyes romanas, les otorgaban personalidad jurídica a las
instituciones creadas por los ciudadanos romanos con fines lícitos.
Para que una persona moral pudiera existir, se requería de al menos tres
ciudadanos que la constituyeran, el fin de esa institución jurídica debía ser lícito,
tenía que ser aprobada por el Estado Romano, contar con un estatuto que
regulara sus funciones, tener un representante común y contar con un
patrimonio propio (Moranchel, 2017).
Algunos ejemplos de personas morales fueron las asociaciones o fundaciones,
en donde ambas instituciones perseguían fines lícitos o de beneficencia
¿Cómo se extinguieron las personas morales? Cuando morían
todos sus miembros, por la decisión del Estado Romano, porque ya se
hubiera realizado el fin común para el cual fue creada, por un acuerdo
establecido por todos sus integrantes, o por algún lineamiento establecido
en su estatuto que marcará la pauta de su disolución (Moranchel, 2017).
Es importante hacer mención de que, el término persona fue
utilizado en el contexto jurídico del Derecho Romano como una
forma de referirse al ser humano, lo cual delimitaría el rol jurídico
que desempeñaría cada uno de los miembros de la sociedad
romana.
REFERENCIAS
Amunátegui, C. (2006). El origen de los poderes del "Paterfamilias" I: El
"Paterfamilias" y la "Patria potestas". Revista de estudios histórico-
jurídicos, (28), 37-143. Recuperado el 16 de junio de 2020,
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de un concepto jurídico-filosófico en el derecho romano. Revista de derecho
(Valparaíso), (45), 373-401. Recuperado el 9 de junio de 2020,
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Marlasca, O. (2013). Algunos supuestos de infamia y sus consecuencias
jurídicas en las fuentes romanas y medievales. Estudios de Deusto: revista
de la Universidad de Deusto, (61), 247-270. Recuperado el 15 de junio de
2020, de: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4357096
Moranchel, M. (2017). Compendio de Derecho Romano. Universidad
Autónoma Metropolitana. Unidad Cuajimalpa. Recuperado el 16 de junio de
2020, de: http://www.cua.uam.mx/pdfs/revistas_electronicas/libros-
electronicos/2017/Compendio/CompendiodeDerechoInteractivo.pdf
Padilla, G. (2004). Derecho Romano. (3ª. ed.). D.F, México: McGraw-Hill
Interamericana.
Perfetti, M. (2011). Historia de la Esclavitud en Occidente. Cuadernos
Unimetanos. (28), 38-45. Recuperado el 5 de junio de 2020,
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Suárez, G. (2014). La patria potestad en el derecho romano y en el derecho
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Talciani, H. (1990). Concepto Jurídico de Persona-Una Propuesta de
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Valladolid, M. (2009). La familia en el Derecho romano y en el
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view/10240/8978
