Prólogo:

A través de un
Espejo Oscuro
Dicen que la magia ha muerto. Que es una falsedad conveniente, un
elemento de una historia que nunca existió, un cuento de hadas. Los
unicornios y los dragones, las espadas mágicas y los tomos antiguos
no son más que relatos infantiles. Nadie cree ni una palabra. Pero no-
sotros derribamos esta mentira al atravesar esta pared... así... Ah, y esos
pies planos del otro lado no tendrán ni idea de adónde hemos ido.
Venga, siéntate un momento; tendrás que asimilar todo lo que voy a decirte, y
necesitaré tomar aliento. No, no cojas ese tablero. No voy a matarte, hechizarte,
devorarte o alguna de esas cosas. Cállate y escucha, o tu vida no durará más que
unos breves minutos, y no será por culpa mía.
Espera un momento, tengo que hacer algo.
Bien. Podemos ocultarnos aquí un tiempo sin miedo de esos polis. Estarán ocu-
pados al otro lado de la manzana. Dame algo más de tiempo para ponerte al día.
2 Mago: La Ascensión
 El Mundo Mágico
Has pasado toda tu vida creyendo que el nuestro es un mundo ordenado y
racional, que la ciencia puede explicarlo todo y que los mitos y los cuentos
de hadas son para los niños. Cien años de historia de la ingeniería te han
puesto una venda en los ojos. Todo el mundo pica, y si no lo haces eres un
pirado, un psicópata o un tarado nueva era. El problema es que la gente
quiere comprar ese mundo, porque es seguro. Es racional y vulgar, y en él todo tiene
una explicación. Cualquiera puede conseguir comida basura y un trabajo aburrido
sin preocuparse por insensateces como demonios o hechizos mágicos.
Tú eres diferente. Creíste haber enloquecido esta noche al ver lo que sucedía en
realidad, ¿no es así? La presión incesante en tu cabeza tenía que ser un tumor, y
simplemente estabas teniendo una alucinación, claro. Es el modo conveniente de
evitar la idea de que quizá tu repentino reconocimiento de la magia sea un ines-
perado despertar a la verdad que se te ha ocultado toda la vida.
Sí, magia. El mundo está lleno de ella. Todo, desde los rituales neopaganos has-
ta el kung fu, pasando por la ciencia más puntera, deja su marca en el mundo. Sin
embargo, al contrario que antaño, esta magia es silenciosa, sutil, y se oculta con
cuidado de los ojos mundanos.
Mira, la gente normal no quiere un mundo mágico. Quiere un mundo seguro
en el que no tenga que enfrentarse al peligro de los demonios, los dragones, la
imaginación y los sueños. Algunos simplemente no entran en el molde “normal”,
como has aprendido recientemente. Nosotros abrimos los ojos a un mundo don-
de podemos crear nuestras propias reglas, eligiendo lo que queremos creer. Des-
pertamos a la magia que se ha ocultado frente a nuestras propias narices.
¿No me crees? Ya viste un poco de magia cuando atravesamos esa pared.
Apuesto a que también sentiste algo cuando tracé aquel símbolo con el amuleto:
el vello de la nuca erizado, la repentina sensación de tener un nombre en la pun-
ta de la lengua... ¿no es así? Eso también es magia. Que no sea visible no significa
que no sea poderosa. Está ahí, y una vez la veas algunas veces, creerás. Y una vez
creas, la verás siempre.
No, no estás loco, y yo tampoco. Simplemente acabas de entrar en un mundo
mucho mayor. Se tarda un poco en acostumbrarse a él, pero más te vale aceptar-
lo, porque ya no puedes dar marcha atrás. La repentina comprensión que explo-
tó en tu mente no desaparecerá jamás.
Sé cómo te sientes porque sé de lo que hablo. Lo menos que puedes hacer es escuchar.
Prólogo: A través de un Espejo Oscuro 3
Magia 101
No me mires así, estoy tratando de ayudarte.
Bien, has visto un par de trucos curiosos con tus propios ojos, simplemente
para llevarte más allá del límite. Voy a enseñarte lo que pasa de verdad. No te
muevas, no voy a hacerte daño. Simplemente mira lo que hago. Espera... los mal-
ditos elixires nunca están en el bolsillo en el que buscas.
Aquí. ¿Conoces ese tipo de vibración que solo puedes sentir en el cráneo, la
que te dijo que el tío de la tienda era peligroso y que te asustó cuando cruzamos el
muro? Concéntrate en esa sensación. Quiero que pienses en el poder que hay de-
trás de ella. Sé que eres escéptico, pero si no crees todo esto no valdrá para nada,
de modo que recuerda cómo atravesamos el hormigón como si fuera humo. Ins-
pira profundamente y cierra los ojos un instante. Piensa en el poder y ábrelos de
nuevo.
¿Lo ves?
Mola, ¿eh?

4 Mago: La Ascensión
 Lo que ves en mi mano es lo que llamamos Quintaesencia. Básicamente, es la ener-
gía de la magia misma. Toda la creación se compone de energía quintaesencial, pero
está configurada en lo que llamamos Patrones. Tú eres un Patrón. Yo también, y todo
lo que posee una representación que podamos sentir o a la que podamos afectar tiene
algún tipo de Patrón. Puede complicarse mucho, de modo que resumiré un poco.
Cuando te dan esa patada metafísica en la cabeza despiertas el potencial para
crear magia. Hay quien puede domeñarla sin ver realmente el mundo de este modo,
pero no tiene sentido preocuparse por ellos. Este Despertar a un mundo mayor, sin
embargo, señala siempre la capacidad para aprender magia. Has visto que el mundo
es distinto a como siempre te habían hecho creer, y puedes aprender a rehacer ese
mundo a voluntad.
Eso es lo que la magia refleja: deseo. Está templado por la voluntad y la ilumi-
nación, pero en realidad la magia aparece cuando decides realizar un cambio. La
magia nos proporciona todo tipo de modos de transformar la Quintaesencia del
universo. Alterando esa energía, recreamos, parimos y destruimos Patrones en el
mundo que nos rodea. Tu magia es una herramienta. Cada ritual, ceremonia o con-
juro concentra esa energía y la retuerce. Resultado: digo algunas palabras en un
idioma mágico y atravesamos una pared; te concentras en el poder de la magia y eres
capaz de verla; creemos con pasión y la hacemos real.
Hay muchos modos de hablar de la magia, formas de clasificarla y caminos para
aprenderla. Las jerarquías y las fórmulas complejas la codifican hasta el infinito,
pero nos ocuparemos de todas esas chorradas cuando comprendas algo más sobre
los asuntos básicos.
El Precio
Obviamente, nada en este mundo es gratis. La magia tampoco. Aunque nos
proporciona poder, no es todopoderosa. Un hechicero solo puede lograr aque-
llo que le permita su voluntad, sus creencias y su entrenamiento. Yo nunca he
aprendido a controlar el clima, por ejemplo, y se trata de algo tan complejo y
raro que queda totalmente fuera de mi alcance. Podrías desarrollar un conjuro
para volar, pero no conseguirás destejer por las buenas el concepto de la gra-
vedad. Recuerda que tu capacidad es limitada. Supongo que podría crear un
portal mágico hasta Tokio, pero el esfuerzo es tan enorme que sería mucho más
sencillo coger un avión.
El otro problema es que la magia tiene tendencia a salirse de madre. No es que
sea totalmente caótica, pero tiene efectos secundarios. Como refleja tus deseos,
delata de forma natural tus intenciones y emociones. Lanza un conjuro con la
Prólogo: A través de un Espejo Oscuro 5
intención de matar a alguien y tu magia lo mostrará; será intensa, violenta y
furiosa. Invoca algo con intenciones lujuriosas y obtendrás una imagen total-
mente distinta.
Las cosas más evidentes corren el riesgo de activar la Paradoja. Mira, por mi
entrenamiento y mi comprensión de la magia sé que puedo atravesar un muro
con altos rituales, aunque todo lo que sabemos sobre el mundo nos dice que es
imposible. ¡Es una Paradoja! Por tanto, cuanto más extravagante sea tu magia,
más te arriesgarás a sufrir sus efectos secundarios. Hacer algo que simplemente
encauza la realidad por un curso natural es sencillo. Destaparte con hechizos es-
pectaculares y crear toda clase de fuegos artificiales, sin embargo, no solo lleva
trabajo, sino que también consiste en cambios importantes. Cuanto más tratas
de cambiar el universo que te rodea, más probable es que te dé un buen golpe
en la cabeza. La Paradoja podría anular simplemente tu magia o hacer que te
suceda toda clase de espantos. En los casos más graves puede llegar a estallar. La
moraleja es que tu magia debe ser sutil y discreta. Confía en mí y vivirás más.
El Largo Camino
Dados los problemas y dificultades de la magia, podrías preguntarte por qué
nos molestamos. La verdad es que no hay vuelta atrás. Una vez Despiertas, no pue-
des volver a cerrar los ojos. La magia siempre existirá para ti, y te verás atraído ha-
cia ella. Además, una vez Despiertas también ves el mundo, de forma distinta. Los
magos solemos percibir cosas que los normales pasan por alto, y como resultado
somos atraídos hacia todas las rarezas que creíamos patrimonio de las novelas.
Por eso te estoy haciendo un favor. Al menos asiente y simula que prestas aten-
ción. Una vez Despierto te las tendrás que apañar en este mundo mágico, y eso
significa que puedes aprender a obrar la magia de forma responsable o saltar
hecho pedazos. Lo más probable es que, si la cagas, te lleves por delante a alguno
de mis conocidos. Llámalo egoísmo iluminado si te apetece, pero creo que será
mejor que te dedique un par de horas para que al menos comprendas este jaleo.
Una Lección de Historia
Yo descubrí la magia hace muchos, muchos años, pero la ignoraba como tú
haces ahora. Creía que me había vuelto loco, que había visto demasiado ho-
rror y que mi mente no lo había soportado. Tardé algunas semanas en toparme
con alguien que comprendiera mi situación y decidiera mostrarme la verdad.
De mi maestro aprendí los rudimentos de la magia, la historia y la sociedad, el
estilo místico. Ahora devuelvo el favor haciendo lo mismo contigo.
6 Mago: La Ascensión
 Los magos han existido siempre. Somos los pioneros y visionarios que hacen
lo imposible, los hombres y mujeres que exploran lo desconocido, toman causas
y buscan respuestas a los grandes misterios. Durante la mayor parte de, digamos,
diez mil años, esa gente desenterró extraños secretos, trató con extrañas entidades
y básicamente se implicó en toda clase de experimentaciones en busca del poder,
la sabiduría, la seguridad y todo aquello que un humano pudiera desear. Está
ahí, en la historia, si quieres mirar, en la épica de Gilgamesh, la Biblia, el ciclo de
Arturo. La gente obraba realmente todos esos milagros, y lo sigue haciendo hoy
en día.
Entonces, cuando de repente comprendes tu potencial para cambiar el mundo
y abres los ojos a la verdad, ¿cómo aprendes a usar ese poder? Los primeros ma-
gos probablemente tuvieran que improvisar por el camino. En algún momento
comenzaron a hablar entre ellos sobre el modo en que hacían las cosas. Compar-
tieron ideas y teorías, elaboraron razones para sus hechizos y transmitieron sus
creencias a sus estudiantes. De estas raíces nacieron las órdenes mágicas.
Prólogo: A través de un Espejo Oscuro 7
 Obviamente, si reúnes a un montón
de poderosos visionarios en un lugar no
conseguirás que se pongan de acuerdo en
nada. Estas fraternidades mágicas lucha-
ron como gatos histéricos por los detalles
más nimios de dogmas, teorías y prácticas.
Los maestros de las artes marciales apa-
learon a los Kerkovians resurreccionistas
mientras la Iglesia quemaba a las brujas
en la estaca. Los videntes y alquimistas de
Oriente Medio se enfrentaron a los caba-
lleros europeos, y las culturas chamánicas
fueron erradicadas en el fuego cruzado.
Lo más triste es que todos esos cabrones
estaban convencidos de que poseían “la
verdad”.
Estoy desbarrando. Vamos al grano.
Básicamente, los magos lucharon por
lo que era correcto o equivocado, y por
saber quién merecía guiar y pastorear a la
humanidad. Todos tenían una visión, pero
no se ponían de acuerdo. Los maestros y
los estudiantes formaron cábalas celosas
para defender sus tesoros ocultos, y cada
grupo tuvo disputas con todos los demás.
La humanidad logró salir de algún modo
adelante, temiendo y adorando al tiempo
a aquellos místicos que les traían nuevos
y poderosos métodos de pensar, pero que
también los encadenaba con ideas contra-
dictorias o con una simple y pura incredu-
lidad. Luego metieron todo esto debajo de
la alfombra por motivos que ahora te voy
a contar, de modo que ten paciencia.
Una Edad Oscura
Hacia la Edad Media, la gente había
desarrollado muchas sociedades dife-
8 Mago: La Ascensión
rentes. Europa trabajaba con un sistema feudal en el que la nobleza y la Iglesia
luchaban por el poder mientras los eruditos y místicos evitaban su escrutinio para
poder seguir investigando sin molestias. En Asia, grandes imperios que formarían
China, Japón, Corea y demás crearon complejos sistemas sociales impregnados con
las artes marciales y religiones filosóficas, como el budismo y el sintoísmo. África
tenía ciudades prósperas, reinos y consejeros mágicos antes de ser diezmada por las
plagas, el hambre y la colonización. Las Américas albergaban a nativos que cons-
truían sistemas matemáticos, grandes obras de ingeniería, complejas religiones y
mecanismos de temible ingenio. En cada una de estas culturas los magos estaban a
la cabeza de las innovaciones, desde los logros en la agricultura hasta la hechicería
mecánica y el cambio social. Así, algunos humanos normales también tuvieron un
gran impacto, pero fueron los magos, con mucho, los que inspiraron los cambios
más notables y radicales.
La ambición organizó a los europeos. No hay un modo mejor de decirlo; los ma-
gos chinos también se organizaron, pero nunca llegaron a extenderse, mientras que
los americanos estaban totalmente divididos y los africanos no deseaban el poder.
En Europa, los magos dentro de la Iglesia se encontraron en medio de guerras políti-
cas, mientras los más estudiosos investigaban su magia en un intento por compren-
der y controlar el universo. Por supuesto, se extendieron. Los hechiceros intentaron
un gran experimento que los uniera a todos bajo una bandera, pero cayeron ante sus
propias limitaciones y ante la tentación de los demonios, mientras los clérigos deci-
dían erradicar a cualquiera que no pensara como ellos. Todos los grupos se vieron
taxi inmersos en la lucha por establecer su propia superioridad que los humanos
que no habían Despertado se convirtieron en víctimas de las guerras místicas.
Aunque lograron grandes logros, dejaron a la gente atrás. Ese orgullo les costaría
mucho, muchísimo.
Razón Para las Masas
Algo importante que debes recordar: que hayas visto de repente el mundo como
es no significa que puedas obrar la magia con la misma facilidad. Todos Despiertan
al poder de un modo diferente. Para algunos es la capacidad de hacer que las cosas
sucedan de acuerdo a principios místicos estudiados, una gran fe o ejercicios bien
estudiados. Para otros, llega como un destello de genio intuitivo que lleva a grandes
proezas científicas. Lo importante es que despiertas y de repente crees que puedes
cambiar el mundo... Y puedes.
Teníamos a un montón de magos quemando herejes, invocando demonios, sa-
crificando vírgenes y arrollando el paisaje hasta tal punto que la gente normal no
podía hacer más que esconderse en sus casas. Más o menos a la vez, algunas perso-
Prólogo: A través de un Espejo Oscuro 9
nas comenzaron a pensar que el mundo podía ser explicado mediante pasos ra-
cionales y repetibles, que la razón podía llegar a todas las soluciones y que todos se
beneficiarían de la comprensión de las reglas por las que se regía el mundo. Combi-
na las dos cosas y tendrás, por una parte, a unos magos a los que no les importa un
bledo la gente normad, y por otro a magos que toman el estandarte del pensamien-
to racional y que realmente creen en él. Así nació la Orden de la Razón.
Aunque la ciencia y el pensamiento pueden parecer funcionar con principios
objetivos, la verdad es que gran parte de la ciencia no funcionó hasta que esa gente
la codificó y creyó en ella. Trabajando juntos y compartiendo ideas, estos pensado-
res establecieron un modo de observar el universo, pero postulando que debería
funcionar del mismo modo para todos. Sí, sus teorías eran disparatadas y se nece-
sitaba mucho esfuerzo para comprenderlas, pero el concepto era que, aunque no
entendieras el modo en que funcionaba el universo, lo hacía del mismo modo para
ti, para el profesor, para el sacerdote y para el noble. Los científicos conocían las
reglas, de modo que sabían lo que esperar.
La talentosa Orden de la Razón trabajaba como cualquier otro grupo de magos.
Obraba maravillas con la herramienta que había elegido, la razón, y logró gran-
des avances en el pensamiento. Luchó mucho con los demás hechiceros, y tuvo sus
problemas y reveses. Pero lograron algo que ninguno de los demás grupos había
conseguido: gran parte de sus políticas ayudaban inadvertidamente a la gente
normal. Los pensadores racionales construyeron un mundo en el que el hombre,
no Dios, era el centro. La razón pavimentó el camino para los elementos que cual-
quiera podía aprender a utilizar. Eran campeones de un mundo seguro y ordenado,
y asumieron la tarea de batallar contra los demonios y brujas que prosperaban a
costa de la comunidad humana.
Con el apoyo de esta gente detrás, los pensadores de la Orden de la Razón podían
diseminar sus ideas entre la población. La gente probó y usó sus teorías, librándose de
sus traumas. Los campesinos se alzaron para deponer a sacerdotes tiránicos o a magos
misteriosos y peligrosos. La revolución se convirtió en una bola de nieve, y de repente
lo magos se encontraron en la calle. La gente no toleraba a aquellos que habían abu-
sado de ellos. La Orden de la Razón aprovechó la ventaja, eliminando sin piedad a
cualquiera que pareciera peligroso para la sociedad, al tiempo que sus teóricos de-
cidían construir un nuevo mundo en el que la gente no tuviera que preocuparse por
espíritus o magias peligrosas. La tecnología y la ciencia se convirtieron en los faros.
Lo que ha Quedado Hoy
A lo largo de varios siglos, la Orden de la Razón estableció su control sobre la
sociedad. Tú estás en una ciudad iluminada por la electricidad, con modernos
10 Mago: La Ascensión
materiales de construcción, camiones
cargados de comida procedente de granjas
mecánicas, viviendo según sus principios.
No es una mala vida si no aspiras a nada
más. La Orden de la Razón tomó la tecno-
logía como salvadora de la humanidad,
adoptando un nombre: Tecnocracia.
Hoy en día, la Tecnocracia tiene todos
los ases. Aunque no controla el mundo por
completo, no hay duda de que lo observa y
de que tiene una gran influencia en todos
los lugares importantes. Protegieron al
hombre del exterminio a manos de fuerzas
sobrenaturales y construyeron este mun-
do seguro y próspero que ahora ves a tu
alrededor.
¿Y por qué no cree nadie en la magia?
Por qué los libros de historia la ignoran
por completo? En parte por el programa de
la Tecnocracia... o Pogromo, como lo lla-
man ellos. En sus comienzos, la Tecnocracia
decidió que la magia era demasiado peli-
grosa (y demasiado concentrada en manos
de gente irresponsable) como para permi-
tirla. Por tanto, instituyó una actitud de
búsqueda y destrucción. Grupos de agen-
tes, ya fueran caballeros en la Edad Oscu-
ra u Hombres de Negro en la actualidad,
perseguirían “manifestaciones anómalas”
y las “esterilizarían” (claro, a algunos de
los científicos más progresistas les gustaría
estudiar estos fenómenos, pero un encuen-
tro con una manifestación mágica fuera
de control o un demonio de los peores les
cura de eso). Bueno, la Tecnocracia decidió
que la magia era mala para el mundo y se
dispuso a sanar ese mal en particular. Si eso

Prólogo: A través de un Espejo Oscuro 11

 significaba matar o convertir a los magos,
aniquilando culturas y reescribiendo la
propia historia para eliminar cualquier
trazo de leyendas... que así fuera.
La magia está en horas bajas. Lo cientí-
ficos que creen que la razón es una herra-
mienta más segura se han encargado de ello.
Sociedad Mágica
Salgamos de aquí. Mi hechizo de pro-
tección no durará mucho, y no podrás ab-
sorber todo esto si nos pasamos la noche
sentados en un callejón lleno de basura.
Algún sitio donde podamos sentarnos un
rato... un restaurante será perfecto. Conoz-
co uno cerca.
¿Qué pasa? ¿Aún piensas que no te
estoy soltando más que chorradas? Muy
bien. Mira esto.
Bastante impresionante, ¿eh? Hoy en
día no es fácil ver a alguien conjurando
fuego, es demasiado difícil. Tú también
podrías hacerlo, pero hay un precio. Va-
mos. No puedo mantener esto, y si quieres
evitar a la Tecnocracia tendrás que escu-
char y aprender. Apuesto a que ahora mis-
mo hay algo dentro de tu cabeza armando
jaleo, diciéndote que me hagas caso. Más
tarde iremos a eso.
La Orden de la Razón se encargó de
aplastar a los magos de todo tipo, y dolió
bastante. La Edad Oscura dio paso a un
Renacimiento de infinitas posibilidades,
pero la Orden se puso realmente seria.
Los magos comenzaron a ver morir sus
culturas nativas y sus sistemas mágicos
a medida que crecía la hostilidad de la
gente hacia nuestro poder. Por supuesto,
12 Mago: La Ascensión
los hechiceros en el bando perdedor tenían que hacer algo, de modo que al final
optaron por imitar a la Orden de la Razón: se organizaron.
En esencia, una de las mayores cábalas mágicas de la época contactó con otros
grupos con una bandera blanca, lanzando un mensaje: “Esos tipos nos están dando
por culo, de modo que ha llegado el momento de dejarse de gilipolleces y poner-
se serios”. Se produjeron muchas disputas, pero a medida que un núcleo mágico
tras otro caía bajo la influencia esterilizadora de la Orden, los magos de herencias
dispares apartaron a un lado sus diferencias. Al final se pusieron de acuerdo en
un sistema coherente que todos usarían para trabajar juntos y discutir sus estilos
mágicos. Este nuevo grupo se conocía como las Tradiciones, y abrazaba la herencia
de culturas de todo el mundo.
El Consejo de las Tradiciones se dedicó a consolidar los recursos de sus miembros
y a propagar sus estilos mágicos. Combinando estos activos logró evitar la des-
trucción total, pero ya era demasiado tarde. Las Tradiciones aún no se habían con-
centrado en el hombre común, y la Orden de la Razón había puesto en ello todo su
ímpetu. Una derrota sucedió a otra, y las Tradiciones vieron a sus magos dispersos,
huyendo e incapaces de montar un contraataque organizado. La guerra de la magia
se convirtió en una de ideologías, ya que los hechiceros de las Tradiciones trataban
de convertir a la gente a su modo de pensar, con poco éxito. La pujante Tecnocracia se
dedicó a erradicar cualquier rastro de magia de cuanta cultura encontraba.
El Consejo de las Tradiciones sufrió altos y bajos, pero fue en la actualidad cuan-
do recibió los peores reveses. La mayoría de los Maestros han muerto o han desapa-
recido. La edad tecnológica se ha atrincherado firmemente en una descreencia de
la magia. El contacto con el mundo espiritual y las fuerzas de energía mágica se ha
ido haciendo cada vez más difícil, e incluso los mejores entre los que quedan no tie-
nen más que una comprensión moderada de lo que están haciendo. Deben dedicar
todos sus esfuerzos a la mera supervivencia.
Las Tradiciones tratan de mantener viva la magia en un mundo que ni siquiera la co-
noce. Si atiendes a esa llamada te convertirás en uno de nosotros y te unirás en la lucha.
¿Por qué subirte al carro de los perdedores?

Una Guerra Discreta

Puede que ya empieces a aceptar que existe algo parecido a la “magia”. La has
visto en acción y sientes esa inquietud en el alma que te dice que es real. A pe-
sar de todo, las Tradiciones parecen un montón de tarados que tratan de revi-
vir una fábula decrépita, mientras la Tecnocracia está a la última. Hasta cierto
punto, esa visión es incluso correcta.
Prólogo: A través de un Espejo Oscuro 13
 La lucha entre tecnócratas y Tradiciones se llamaba Guerra de la Ascensión. Se trataba
de una batalla sin reglas por ver quién lograba dar forma al destino de la humanidad.
¿Lograría convencer la Tecnocracia a todo el mundo de que la ciencia era lo único, o con-
seguirían las Tradiciones dejar que todos supieran que la realidad es tan fluida como el
aire que respiramos? De momento, puedes decir que las Tradiciones han perdido.
Ahí está el asunto. Antiguamente las Tradiciones lo tenían todo, y lo perdieron por
culpa de su orgullo. El Coro Celestial trató de comulgar con Dios, pero fomentó una
Iglesia ajena a las necesidades de su rebaño. La Orden de Hermes presentó una poderosa
versión formulaica de la magia, pero sólo estaba al alcance de unos pocos con talento.
Los Verbena practican una forma de magia sangrienta que es simplemente terrorífica.
Dada su relativa indiferencia hacia la gente normal, era lógico que perdieran cuando la
Tecnocracia lograra el apoyo de toda la humanidad.
Una vez, las Tradiciones quisieron recrear un modo místico de ver el mundo. Los he-
chiceros querían liberar sus poderes de nuevo y darle la vuelta al reloj. Esperaban abrir
las compuertas del misticismo y hacer aceptable la magia. Ahora es demasiado tarde
para ellas. No podemos ir para atrás, de modo que tenemos que conformarnos con lo que
tenemos. Fin del camino. La Guerra de la Ascensión ha terminado en todos los aspectos.
Orgullo Monumental
Sin embargo, la Tecnocracia ha caído en la misma trampa que las Tradiciones en
su día. Al principio no querían más que lograr un planeta seguro para la gente. Consi-
guieron mejores cosechas, sociedades más estables y un mundo en el que no podías ser
abatido por Dios o liquidado por una bestia perdida de los reinos dimensionales, donde
los muertos se quedaban en su tumba y donde todo encajaba en limpias categorías. La
Tecnocracia dio a probar a la humanidad un universo en el que nadie tenía que asumir
riesgos, usar la imaginación o preguntarse si había algo mejor. Y a la gente le gustaba.
Todo mago piensa que conoce un camino mejor. Yo puedo hacer cosas bastante im-
presionantes, no pienso negarlo. Sin embargo, los Tecnócratas se convencieron de que su
modo no solo era el mejor, sino que no era posible que hubiera otro que también fuera
bueno. Decidieron que sus juicios eran superiores y que tomarían por el hombre las deci-
siones sobre lo que era correcto, bueno y justo.
La gente ya no quiere cambios. No quiere tener que pensar, usar la imaginación, aspi-
rar a nada más que la mediocridad o abrir su mente a nuevas posibilidades. No quiere
más que tres comidas al día y una vida tranquila.
No es que lo de las tres comidas sea malo, pero el problema es que la Tecnocracia
no cree que el hombre sea lo bastante responsable como para decidir otra cosa por

14 Mago: La Ascensión
su cuenta. Creen ser los únicos que pueden decidir por nosotros. El verdadero pro-
blema es que, ahora, nadie quiere aceptar nada nuevo. Piensa en lo mucho que te he
insistido para que aceptes que la magia es real, aunque la estuvieras mirando con
tus propios ojos y tu consciencia te gritara que debías creer. Ahora imagina lo que es
convencer a seis mil millones de teleadictos subnormales. Buena suerte, chaval.
Y, sin embargo, ahí también está nuestra esperanza. La Tecnocracia no puede
crear cualquier superciencia enfrentada a esta oleada de apatía monolítica. La
gente no lo aceptaría. Mira las protestas contra la clonación, o la total falta de
interés en el programa espacial. La humanidad ha decidido vivir en un mundo
de mediocridad. Es la atrofia del mínimo común denominador, y ni las Tradicio-
nes ni la Tecnocracia pueden sacar a esos seis mil millones de montones de carne
de su complacencia programada.
Por eso terminó realmente la Guerra de la Ascensión, chico. Las Masas han ha-
blado, y han elegido la mediocridad más mierdera. Ahora mismo luchamos por
una simple cuestión de escala. La Tecnocracia aún quiere borramos del mapa, y no-
sotros aún no tenemos a nadie más a quien acudir que nosotros mismos. Por cómo
se han desarrollado las cosas últimamente, la mayoría de los Tradicionalistas ni
siquiera ven la diferencia. Aún siguen esquivando a la Tecnocracia como siempre
para impedir ser atrapados por los engranajes de la Máquina. Lo que ha cambiado
es que ya no tratamos de cambiar al mundo entero para que adopte nuestro modo
de pensar. Nadie podría convencerme de que eso siquiera siga mereciendo la pena.
Por lo que sí merece la pena pelear es por un mundo en el que puedas pensar y creer
lo que quieras. Ese es el secreto para descubrir lo que es la magia. Sin esa libertad, la
magia morirá y se llevará con ella toda la maravilla y la elegancia.
Al Grano
Ya hemos llegado. Siéntate en cualquier mesa; les da igual. Te reco-
miendo una esquina discreta donde no se me oiga demasiado.
Bien. Te he llenado la cabeza de prácticas mágicas, de Tradiciones y
Tecnocracias, de la guerra por la humanidad y por la forma de la reali-
dad. Por tu mirada vidriosa veo que vas a necesitar algo de café y unos
cuantos días para absorberlo todo, de modo que te haré un resumen.
Ahora eres uno de los nuestros. Puedes darle la espalda a la magia, pero siempre
te estará esperando en las bandas. Mejor aprender a hacer algo con ella que igno-
rarla y dejar que se te escape de las manos. No somos los únicos practicantes del
arte. El mundo está lleno de artificios y poderes, si sabes dónde mirar. La magia se
Prólogo: A través de un Espejo Oscuro 15
oculta, sí, y muere, sí, pero sigue ahí. A veces podemos mostrársela a la gente, apar-
tar un poco el velo y dejarles comprender que el mundo es más glorioso de lo que
quieren hacernos creer. Podemos proteger a la población de los poderes y criaturas
fantásticas. Podemos incluso decidir dejar el mundo atrás y dirigirnos hacia algo
nuevo. Pero no podemos abandonar la magia.
Todos nosotros tenemos el potencial para convertirnos en algo mejor. No sabemos
exactamente en qué, pero sentimos la llamada. Tú también comenzarás a recibirla
en sueños, en presentimientos o en visiones durante la vigilia. Puede que el resto de la
humanidad no despierte, pero, al contrario que el ganado, tú tienes la oportunidad
de elegir. Puedes optar por dejar que el “pensamiento racional” gobierne tu mundo o
aceptar los riesgos y recompensas de la magia. Lo único que tienes que hacer es creer.
Las Tradiciones pueden enseñarte, ayudarte a encontrar un modo de usar tu ma-
gia y desarrollar tu potencial. La Tecnocracia podría hacer lo mismo, pero solo según
sus reglas. No puedo tomar esa decisión por ti. El que hayas Despertado significa que
tienes la perspicacia necesaria para elegir, sea lo que sea, por tu cuenta.
Bienvenido a un mundo mayor, chaval. Espero que sobrevivas a la experiencia.
16 Mago: La Ascensión
 Maquetación: Aileen E. Miles

Créditos
Creadores de Mago: La Ascensión: Phil Brucato y Stewart Wieck,
con Kathy Ryan, Stephan Wieck, Chris Early, Bill Bridges, Andrew Green-
berg, Mark Rein*Hagen y Travis William
Autores de la nueva edición: Rachel Barth, Deird’re Brooks, John
Chambers, Ian Dunteman, Marty Hackleman, Jason Langlois, Angel Mc-
Coy, Kevin A. Murphy, John Snead, Scott Taylor, Rachelle Udel y Lindsay
Woodcock
Contribuciones Adicionales: Andrew Bates, Kraig Blackwelder, Bru-
ce Baugh, Phil Brucato, Jackie Cassada, Ken Cliffe, Richard Dansky, Geoff
Grabowski, Rob Hatch, Clayton Oliver, Kathy Ryan, Nicky Rea, Ethan
Skemp y Rich Thomas
Desarrollo: Jess Heinig
Edición: Carl Bowen
Dirección Artística: Aileen E. Miles
Ilustraciones Interiores: Richard Clark, John Cobb, Joe Corroney, Mike
Danza, Guy Davis, Steve Ellis, John Estes, Langdon Foss, Michael Gaydos, Re-
becca Guay, Jeff Holt, Mark Jackson, Leif Jones, Jeff Laubenstein, David Leri,
Vince Locke, Larry MacDougall, Matthew Mitchell, William O’Connor, Shea
Anton Pensa, Steve Prescott, Alex Sheikman, Christopher Shy, Ron Spencer,
Drew Tucker
Ilustración de Portada: Joshua Gabriel Timbrook
Diseño de Portada y Contraportada: Aileen E. Miles
La Advertencia (para variar)
Mago: La Ascensión es un juego, un juego sobre temas
maduros y complejos. Como tal, no sólo exige imaginación,
sino también sentido común. Éste nos dice que las palabras de
un juego imaginario no deberían ser reales. El sentido común
nos advierte que no intentemos “hechizos mágicos” a partir
de una creación surgida por completo de la imaginación de
alguien. Nos dice que no intentemos descubrir a agentes so-
brenaturales inspirados por una fuente ficticia determinada.
Nos dice que el juego es simplemente para divertirse, y que
cuando se acaba es el momento de dejarlo a un lado.
Si ves que comienzas a ignorar a tu sentido común, deja
el libro, aléjate con cuidado y busca ayuda profesional.
Para el resto de vosotros, disfrutad de las posibilidades
ilimitadas de vuestra imaginación.
Pruebas de Juego: Bruce Baugh, Jason Belanger, Deird’re Brooks, Ryan
Casper, Alex Caton, Scott “Bestia Macabra” Cihlar, Kwei-Cee Chu, Kieran
Dewhurst, Brian Goodson, Huey Hoague, Joseph M. Jones, Jesse Means,
Brook Miller, Bret Murphy, Charslie “Aquí” Patterson, Richard Scratton,
Chenaya Strutton, Eric Tolle, Dave Weinstein, Kathy Weinstein y muchí-
simos otros que no aparecen aquí, pero cuya contribución será recordada.
Dedicatoria
Para aquellos que aun hoy mantienen viva la magia. Ya sabeis quienes sois.
Créditos de la Edición Española
Directores Editoriales: Juan Carlos Poujade y Miguel Ángel Álvarez
Traducción: Manuel Mata, Carlos Lacasa y Marta Gordo
Coordinador de la Línea: Carlos Lacasa
Maquetación: Carlos Lacasa, Iván Carnero y Javier Pérez Calvo
Impresión: Graficinco
Filmación: Autopublish
Agradecimientos Especiales
Manuel: A Belén.
Carlos: Al Flogisto, fuente de todas las cosas.
La Biblioteca de la Hermandad
La Biblioteca de la Hermandad ha sido creada como una
forma de promover y rescatar el Viejo Mundo de Tinieblas
mediante el escaneo, traducción, recopilación, creación y
maquetación de manuales de todas sus líneas, incluyendo
tanto material oficial como no oficial.
El material incluido en la Biblioteca sólo pertenece a
la línea de Viejo (o Clásico) Mundo de Tinieblas. Nuevo
Mundo de Tinieblas NO tiene cabida en la Biblioteca de la
Hermandad, ya que está siendo publicado en estos momentos
tanto por White Wolf como por La Factoría, en su versión
española.
Este Proyecto se construye en base a colaboraciones,
por lo que buscamos Traductores para publicar libros nunca
llevados al español. Del mismo modo, cualquier colaboración
(manuales, recomendaciones de documentos que pululan por
la red, OCR de manuales ya escaneados en baja o mediana
calidad, escritos, maquetas…) será agradecida. Contáctanos
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ISBN:84-8421-953-4 Depósito Legal: M-38973-2000

18 Mago: La Ascensión
 Índice de Contenidos
Prólogo 1
Introducción 20
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 26
Capítulo Dos: Las Tradiciones 44
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 82
Capítulo Cuatro: Las Esferas 132
Capítulo Cinco: Reglas 210
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 220
Capítulo Siete: HIstoria de la Guerra de la Ascensión 250
Capítulo Ocho: Narración 258
Capítulo Nueve: Antagonistas 272
Apéndice 286
Epílogo 302
Introducción 19
 Introducción
Imagina un mundo donde los visionarios
tratan de llevar lo fantástico a lo mundano.
Imagina una guerra en la que los ganadores
deciden el destino del mundo, y donde los
perdedores son perseguidos por su presunción.
Ese mundo y esa guerra existen. El conflicto
ha terminado y le toca a los supervivientes
tomar el control. La vejez y la traición han
fracasado; es el momento de que la juventud
y la velocidad dejen su marca en un conflicto desesperado por
ganarse a toda la raza humana.
Durante diez mil años, la humanidad ha luchado para com-
prender el cosmos, la vida y la realidad mismas. Los buscadores
de conocimiento tratan de desentrañar las leyes del universo,
pero solo unos pocos Despiertan a la comprensión de que las
únicas reglas con las que crean las creencias. Forjando sus pro-
pias normas mediante la voluntad, estos pocos iluminados dan
forma al mañana. Al final tratan de superar las limitaciones del
universo, de trascender esta realidad mediante la Ascensión. Su
sabiduría especial los sitúa para siempre al margen: son magos.
Para el hombre normal, el mundo incluye los televisores,
los coches y la comida basura. Los hechizos mágicos, los vie-
jos pactos, las búsquedas espirituales y las visiones chamáni-
cas pertenecen solo a la ficción, a los libros y a las películas de
Hollywood. La gente narra sus relatos de magos y hechiceros,
imagina los conjuros de cultos perdidos y la sabiduría escrita en
tomos polvorientos, regresando después a su vida normal. La
magia no es más que una emoción fantástica. El universo es un
lugar ordinario donde solo es real lo que puedes ver.
Pero no es así. Bajo este cuadro cotidiano existe un mundo
de sombras. Los mitos y las leyendas dicen que solo aquellos con
la adecuada perspicacia pueden comunicarse con esta otra capa.
Mediante rituales transmitidos a lo largo de generaciones, en-
cantadores y hechiceros comulgan con poderes que ningún hom-
bre común puede ver ni comprender. Estos magos ven un mundo
muy diferente al percibido por los demás. Sus creencias dan for-
ma al mismo universo, aunque sus actos permanezcan ocultos.
En un mundo donde los magos tratan de imponer su visión
personal de la realidad, este conflicto se extiende a las creencias
de la humanidad. Los magos la han guiado desde hace mucho
con sus predicciones, pero también han batallado por el dere-
cho a decidir sus propios destinos. Para algunos, su propia magia
es suficiente. Para otros, suya es la responsabilidad de liderar a
toda la humanidad por una única senda definida. El foco de
Introducción 21
esta guerra es el propio derecho a creer. El futuro del hombre
descansa en el equilibrio mientras cada mago trata de alcanzar
la Ascensión, ya sea de forma personal o para el mundo entero.
Narración
Como un antiguo arte, la narración de historias es un asun-
to comunitario. La gente se reúne para narrar leyendas y apren-
der. Un juego narrativo como éste sirve para que tú y tus amigos
creéis vuestras propias historias. Mago: La Ascensión es un jue-
go de creencia, heroísmo, orgullo e iluminación. Con estas re-
glas podrás crear relatos sobre tus propios magos y sus destinos.
La información de este libro te permite crear un personaje
(tu alter ego en la partida) y contar un relato sobre él. Cada juga-
La Medida
En un mundo como el nuestro, los papeles más
apasionantes son los que se alejan de nosotros
en muchos sentidos, pero reflejando una par-
te de nuestras creencias y deseos básicos. Cada
jugador de Mago asume el papel de un hechi-
cero que puede plegar el mundo mediante sus
palabras y sus actos. Es un universo imaginario
no muy alejado del nuestro, pero los jugadores
asumirán el papel de los raros humanos capaces
de cambiar el mundo (y a sí mismos) mediante una consciencia
que está más allá de las capacidades normales.
El Despertar
Aunque mucha gente estudia durante años para desvelar
los secretos místicos del universo, sólo unos pocos abren los ojos
y Despiertan a su verdad personal. No existe una fórmula o
senda que dicte este momento: llega cuando quiere, sin distin-
ción. El mago descubre que posee la habilidad de dar forma a
su propio destino y volver el mundo cabeza abajo mediante una
mera orden de su voluntad y mucha práctica.
La iluminación puede llegar de forma gradual o repentina.
Algunos magos simplemente “despiertan” un día, disponiendo
de una nueva percepción por algún suceso traumático... o no.
Otros experimentan un paulatino aumento de su consciencia,
un serpenteante camino de presentimientos, destellos y sensa-
ciones que lo llevan al Despertar final. En cualquier caso, el su-
plicante entra en un mundo mucho mayor. Una vez Despierto,
no hay vuelta atrás.
Este acontecimiento concede al nuevo mago el poder de
dar forma a la magia mediante su Avatar, pero no concede nin-
gún conocimiento automático. Impulsados por sus visiones,
sueños o impulsos subliminales del Avatar, muchos de estos
magos buscan la comprensión de su nueva y extraña conscien-
cia. Mediante el aprendizaje autodidacto o el adiestramiento
con una Tradición, descubren técnicas y formas para contra sus
poderes mágicos. La magia, a cambio, deja su marca en el prac-
ticante. Los acontecimientos se tuercen de formas extrañas y
el hechicero se ve irrevocablemente transportado a un nuevo
camino, uno en el que los sucesos místicos y las casualidades se
convierten en la norma.
22 Mago: La Ascensión
dor asume un papel, de un modo similar a un actor en una obra.
Sin embargo, esta historia no está preescrita. Cada participante
describe lo que su mago hace y dice. En el mundo del juego,
todos comparten los triunfos y las tragedias. La narración es la di-
versión. Por supuesto, el resultado de la historia no está más de-
cidido que el tuyo. En algunos casos las reglas del juego ofrecen
consejos para resolver situaciones en las que puede intervenir el
azar. Lo importante es desarrollar la personalidad y las capacida-
des del personaje mediante el transcurso de los acontecimientos.
Recuerda: narración. Las reglas no son más que un invento
cómodo para adjudicar sucesos aleatorios con algo de justicia y
consistencia. No son el objetivo del juego, de modo que siempre
deberán ceder ante una historia mística y emocionante.
de un Mago
Búsqueda
Una vez Despierto, el Avatar de un mago no está dispues-
to a descansar. El hechicero se ve en su lugar arrastrado hacia
cotas cada vez más altas de iluminación. Enfrentándose a sus
propios miedos y fragilidades, acepta el reto y atraviesa el fuego
para convertirse `en un alma templada y forjada... o caer mal-
trecho por el intento. Mediante sueños y búsquedas, el mago
trata de forma instintiva de alcanzar conocimientos superiores.
Algunos se apartan de su Búsqueda por conseguir poder
temporal o ganancias materiales. Otros se aíslan de la sociedad
para poder explorar mejor sus naturalezas interiores. En cual-
quier caso, todos se ven necesitados de justificar sus creencias.
Aunque la magia tres poder, surge de la sabiduría. La magia
es cambio, tanto para el mundo como para el mago. De ese
cambio el practicante es afilado para alcanzar un estado más
sublime, voluntariamente o no. Mediante el Avatar, el mago se
ve atraído hacia una Búsqueda en cualquier momento, supe-
rando rompecabezas espirituales y reinos oníricos para dar con
el significado interior o para conquistar los defectos personales.
Al final, el mago aprende de la Búsqueda y trasciende las
frágiles preocupaciones de la existencia humana. Deja las viejas
fobias y preocupaciones a un lado en su persecución de la for-
ma perfecta. La Ascensión es el fin de este camino, pero pocos
magos llegan nunca tan lejos. Muchos nunca llegan a atravesar
los fuegos de sus propias miserias. Algunos se sienten tentados
de tomar el camino fácil hacia el poder. Otros mueren antes de
poder alcanzar la total comprensión. Los que no pueden dedi-
car tiempo a la práctica de la mafia pasan su vida sirviendo, pe-
leando u ocultándose. Algunos se olvidan de la Ascensión para
lograr una nueva existencia como espíritus o incluso dioses.
Como nadie regresa de esta trascendencia no se sabe adónde
conduce, pero las revelaciones gloriosas que proporciona cada
Búsqueda muestra que debe ser algo increíble. Quizá los magos
crean en este ideal porque, en un mundo de tinieblas, no hay
mayor encantamiento que la esperanza.
Sabio, Estudioso, Erudito
A menudo, los magos guían a la humanidad imaginando
modos nuevos y diferentes de dar forma al mundo. Al mismo
tiempo están aparte, marcados por sus excentricidades, imáge-
nes alienígenas y sucesos mágicos. La magia sigue a sus prac-
ticantes, retorciendo sus vidas a su paso. Hasta los magos que
ayudan a la humanidad o la guían, los que reúnen creyentes bajo
su estandarte, están eternamente separados del hombre normal.
Incapaces de relacionarse con las masas Dormidas de mortales,
consumidos por la necesidad de conocimiento y arrojados hacia
la cima de la excelencia, los magos se alejan de los humanos
como resplandecientes estrellas de nuevas posibilidades.
Muchas instituciones humanas se inclinan antes las ex-
trañas visiones y manipulaciones de los hechiceros. De hecho,
el mundo está cuajado de conspiraciones místicas que afectan
a prácticamente todos los aspectos de la vida del hombre. Al
mismo tiempo, los magos extraen sus filosofías de la cultura,
la historia y la sociedad humanas. Todos se cambian los unos a
los otros en una compleja danza. El legado de las innovaciones
pasadas colorea los poderes de la magia hasta del hechicero más
enclaustrado. La magia da a luz a nuevas formas mientras ,se in-
clina ante las exigencias de las viejas creencias. Por mucho que
a los magos les guste decir que controlan el destino del hombre,
la historia humana también les conforma a ellos.
La Guerra de la Ascensión
Todo mago aprende a manipular la materia del cosmos me-
diante agotadores estudios, prácticas y rituales. Por supuesto,
estas formas determinan lo que los magos pueden hacer, cómo
hacer esas cosas y qué consideran las “verdades” de la práctica
mística. Creen firmemente en la corrección de su visión, y esa
creencia canaliza su voluntad para transformar sus sueños en
realidad. Grupos de magos de ideas similares se reúnen para
modelar sus conciencias, mientras que las sectas opuestas se
acusan mutuamente de falsas prácticas.
Desde su aparición, los magos llevan discutiendo sobre la
doctrina mística. Cuando la fe, la ciencia y la magia se encuen-
tra las batallas se encienden. Todos los hechiceros están segu-
ros de que sus prácticas los llevan a un estado iluminado que
trasciende a la comprensión humana, pero no son capaces de
ponerse de acuerdo en un único camino hacia esa Ascensión.
Durante edades, los Despertados se han adherido a sus versio-
nes de la “verdad” y han peleado por el derecho a inculcarle a
la humanidad su dogma. El conflicto para llevar la iluminación
al mundo fue llamado Guerra de la Ascensión.
Durante los últimos siglos se ha librado esta lucha entre la
magia y la ciencia, mientras los defensores de la segunda exten-
dían sus costumbres por todas partes. Los magos ven que la gen-
te es cada vez más escéptica y hostil hacia sus costumbres. Los
místicos deben ocultarse para evitar la persecución de un mundo
paranoico que ni conoce sus ideas ni quiere oírlas. La magia está
muriendo en un universo estrangulado por constantes estáticas.
Introducción 23
La gente vende innovación a cambio de complacencia, y osadía
a cambio de comodidad. Una vez los magos lucharon por traer
de vuelta la magia a un universo en garras de la ciencia. Ahora
combaten simplemente para mantener con vida su propia magia.
La ciencia se estanca por el peso de su propia retórica, y la
verdadera innovación muere en las crueles manos de lo ‘`suficien-
te”. Las Masas han hablado, y han elegido el abandono. Sus pro-
tectores insisten con más ciencia mientras la chispa del misticismo
se apaga. Los idealistas que trataron de devolver la Ascensión al
mando, de dar a cada uno el don de esta superlativa comprensión,
ven que a la misma gente a la que pastoreaban ya no les importa
nada. La Guerra por la Ascensión del mundo entero ha concluido.
Y, sin embargo, algunos magos se aferran a la idea de devol-
ver la magia al universo. Algunos quieren abrir las puertas de la
posibilidad a las Masas. Otros quiere alzar a la humanidad con
el impulso de la exploración, la búsqueda y el aprendizaje. Los
hay también que desean un Renacimiento de la magia en el que
puedan crear una nueva frontera a la que llevar solo a los más
brillantes. Por su parte, el hombre parece feliz en su útero de la
tecnología segura y estéril. En un universo así, la batalla que se
desarrolla ahora es por la Ascensión del individuo... antes de
que la magia desaparezca.
Esperanza Entre los Escombros
Puede parecer que la de los magos es una causa perdida.
La Guerra de la Ascensión que expulsó a la vieja guardia ha
24 Mago: La Ascensión
terminado, parto la mañana ha traído una nueva dirección. Si
antes los magos luchaban por todo el cosmos por ideales efíme-
ros, ahora lo hacen en la Tierra por causas humanas. Aunque el
mundo no pueda regresar a los días de la magia, aún quedan co-
sas por las que combatir. Los jóvenes magos toman el manto del
liderazgo y en sus grupos; antes todo lo llenaban los planes de
las Tradiciones, pero ahora están los objetivos de estos grupos.
Todos los conflictos humanos que los hechiceros consideran
importante (familia, amistad, religión, comunidad, aprendiza-
je) siguen ahí, y aún hay lugares en los que los magos pueden
marcar la diferencia como ningún hombre puede conseguir. La
presa de la Tecnocracia no es tan fuerte como ésta se piensa;
los magos se escabullen entre las sombras de la superstición,
devolviendo las creencias a las masas y subvirtiendo el mundo
de la ciencia para sus propios usos. Con la Guerra de la Ascen-
sión terminada, cada vez más magos se preguntan si era una
batalla importante, si mereció la pena... o si es más importante
ayudar a cada persona en particular cuando sea posible, en vez
de intentar cambiar el mundo entero en un solo golpe. En este
nuevo conflicto se ven inmersos los magos del nuevo milenio.
Cómo Usar Este Libro
Cada capítulo de este libro de reglas describe un aspecto di-
ferente del juego, desde la narración de historias a la creación de
personaje, pasando por las propias reglas. Puedes echar una ojeada
para ver los contenidos y después leer con calma las secciones que
más te interesen. Deja que tu imaginación te guíe. Ninguna de
estas reglas es concreta, y todas pretenden inspirar, no constreñir.
El Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas examina el
universo en el que los magos luchan por la Ascensión. Sin em-
bargo, el Mundo de Tinieblas es mucho mayor de lo que vemos.
También incluye las zonas invisibles y los reinos espirituales,
donde los hechiceros pelean por principios mágicos abstractos
o lugares de poder.
El Capítulo Dos: Las Tradiciones explora la herencia de
los estudios mágicos transmitidos desde los tiempos antiguos.
Cada Tradición abraza un modo único de practicar la magia, co-
dificado a lo largo de siglos de práctica y refinamiento cultural.
El Capítulo Tres: Personajes y Rasgos explica las reglas
para construir un personaje y desarrolla los ladrillos que lo for-
man. Aquí encontrarás descripciones detalladas de los términos
de juego que forman a tu mago.
El Capítulo Cuatro: Las Esferas desarrolla los poderes de
la magia. Los practicantes suelen dividir su estudio en nueve
Esferas, cada una correspondiente a una faceta específica de la
realidad. Aquí se exploran las aplicaciones prácticas y abstrac-
tas de la magia.
El Capítulo Cinco: Reglas muestra las sencillas mecánicas
que se usan para moderar la partida. Este armazón te enseña a
usar los dados de diez caras para resolver sucesos aleatorios para
los que no hayas decidido un resultado.
El Capítulo Seis: Sistemas y Drama describe modos espe-
cíficos para aplicar las reglas a determinadas situaciones de jue-
go. Aquí tienes descripciones detalladas de los tipos de aconte-
cimiento que pueden aparecer durante la partida, con algunas
sugerencias sobre el modo de resolverlos.
El Capítulo Siete: Historia de la Guerra de la Ascensión
delinea las maquinaciones de los magos desde tiempos inmemo-
riales hasta los conflictos modernos. Estas grandes pinceladas
proporcionan un trasfondo para situar tu crónica en este con-
flicto milenario.
El Capítulo Ocho: Narración proporciona consejos para
que el Narrador cree relatos entretenidos y atrayentes. También
descubrirás modos de introducir a los personajes en el juego
yte daremos sugerencias sobre temas, ambientes y elementos
narrativos clásicos.
El Capítulo Nueve: Antagonistas muestra toda una serie
de problemas y enemigos presentes en el mundo moderno. Aquí
encontrarás la descripción de algunas de las demás criaturas
que se ocultan en la noche, así como de los terribles poderes
que pueden usar contra los obradores de la magia.
Por último, el Apéndice proporciona una serie de reglas
opcionales para sazonar el juego y darle aún más sabor.
Fuentes Recomendadas
Mago se inspira en incontables fuentes del misticismo, la
sabiduría, la erudición e incluso la charlatanería. Incluso en el
mundo real, en prácticamente todas las culturas ha existido una
corriente arcana más o menos fuerte. En las páginas de la histo-
ria tienes incontables ejemplos de creencias mágicas.
En la literatura, busca los libros que muestren el abanico
más amplio del comportamiento humano o que detallen arque-
tipos místicos o prácticas mágicas. Prueba El Zen y el arte del
mantenimiento de motocicletas, El libro de los cinco anillos, Rey hoy
y por siempre, Breve historia del tiempo y prácticamente cualquier
obra histórica que caiga en tus manos. Después de todo, la ma-
gia surge de la creencia.
Los magos no aparecen tan a menudo en el cine como en la
literatura, pero no faltan ejemplos de gente que puede cambiar
el mundo mediante la fuerza de la creencia o la percepción.
Echa un vistazo a Matrix, Prácticamente magia, Dark City, El
Cuervo, Rashomon o incluso cosas menos espectaculares como
Zardoz, Cuentos de la cripta: El Caballero Demoníaco, El mago
de la velocidad y el tiempo, Legend o Mundos cruzados. Las series
de televisión Kung Fu, G vs.E., En busca de, Poltergeist, Legado,
Viernes 13: la serie, Quantum Leap, La zona oscura y Los límites
de la realidad pueden ser inspiraciones interesantes (aunque en
ocasiones marginales).
El propio Mundo de Tinieblas queda muy bien capturado
en muchas de las películas mencionadas, así como en escenas
de cintas corno Batman, Nick Knight, Miedo y odio en Las Vegas
y Mission: Impossible.
Introducción 25
 El Hombre cruzó las piernas y dobló las manos. El cuaderno seguía cerrado
sobre su regazo, con un lápiz amarillo encima. Su expresión era de amistosa
extrañeza, y se limitó a valorar a su oponente durante unos instantes.
El prisionero decidió no hablar, prefiriendo mirar desde el confinamiento de
su silla. Bandas de color plata mate aferraban sus brazos y piernas, y las paredes
beige y la alfombra marrón de la estéril sala no ofrecían ni inspiración ni ayu-
da. Observó al Hombre.
Tras un largo momento de miradas indecisas por parte de los dos, el Hombre
cogió el lápiz, abrió el cuaderno y se aclaró la garganta.
—Comprenda que no estoy aquí para hacerle daño, para romperle o para
decirle que está equivocado. Está usted aquí porque tomó una importante de-
cisión: asumir el control de su propia vida. Al hacerlo, dio un paso vedado a la
mayoría de la gente.
Comprobó sus notas y buscó la mirada del prisionero.
—Eligió refocilarse en sus propias fantasías con este don. Tomó decisiones
que dañaron a otra gente e hizo cosas peligrosas para la humanidad e incom-
prensibles para las masas.
El prisionero enrojeció, pero no dijo nada.
—No le diré que estas cosas están mal —siguió el Hombre—. Para usted son
ciertamente reales. Sí le diré que lo que ha hecho es descuidado, y egoísta, y
dañino para los demás. Usó esta decisión para romper con las normas de la
sociedad, para atacar a nuestra Orden a expensas de la gente normal. Y yo le
pregunto: ¿fue porque estaba usted totalmente consumido por el asco ante estas
decisiones? ¿Necesitaba distraer su mente de su propio fracaso?
El prisionero sacudió la cabeza violentamente, pero no halló palabras.
 Capítulo Uno:
Un Mundo
de Tinieblas
Coge una silla y ponte cómodo. Vete también si
quieres a por algo para beber, porque esto podría
ir para largo. Incontables filósofos y poetas han
pasado su vida examinando el universo a nues-
tro alrededor. Hay gasolineras, árboles, subur-
bios, conciertos de rock, instalaciones científi-
cas y fenómenos inexplicables. En alguna parte
de esa amalgama hay algo a lo que denomina-
mos “el mundo”.
En Mago: La Ascensión, ese mismo mundo existe. Tiene
todas las comodidades modernas, los detalles históricos .y los
mismos debates. Sin embargo, es un reflejo oscuro de nuestro
universo, un lado de la moneda tocado por el susurro mancilla-
do de una realidad rota. Es un Mundo de Tinieblas en el que las
calles están un poco más sucias, las corporaciones son algo más
siniestras y la luz del espíritu humano es una llama mortecina.
En las grietas entre la cordura y la locura hay cosas que recorren
esas calles siniestras. Las historias populares y las leyendas son
todas ciertas. Cuando la gente guarda cola para ver una película
sobre naves espaciales, monstruos y gigantescas conspiraciones,
apenas comprende que esas cosas existen junto a ellos, ocultas.
Este Mundo de Tinieblas es el trasfondo para las mayores
guerras que nunca hayan visto los humanos. Mientras el hombre
pelea por sus fronteras mundanas y preocupaciones materiales,
el universo místico aguarda a su lado, invisible para todos salvo
para unos pocos dotados. Para aquellos que saben dónde mirar
28 Mago: La Ascensión
se abre todo un reino de espíritus, fantasmas, demonios, conju-
ros, viejas tradiciones y sabiduría oculta. Es un mundo de magia.
Con la presencia de los obradores de maravillas para plegar
el cosmos a sus caprichos, ¿extraña que la realidad misma sea el
premio? Mientras toda suerte de monstruos ocultos vaga ponlos
límites de la humanidad, los grandes logros siempre han sido
obra de los magos, aquellos con la voluntad, la iluminación y
la imaginación para aprehender lo invisible, buscar lo desco-
nocido y agudizar el filo del mañana. Estos guardianes de la
sabiduría libran su propia guerra secreta en la que determinan
el futuro de la humanidad (o eso esperan), luchando por el de-
recho de imponer sus creencias contra la corriente de la estéril
conformidad. Mientras tanto, deben equilibrar las demandas de
la magia con la maravillosa y terrible panoplia de un mundo en-
loquecido y decadente. Pueden ser las últimas chispas contra el
despeñadero de la historia... siempre que sobrevivan a su propio
Despertar en una fría y mágica noche.
El Mundo Tinieblas
de
Aunque el mundo de los magos se parezca al nuestro, que-
da oscurecido por la presencia de horrores acechantes que espe-
ran al otro lado de la imaginación. Los magos doblan las hebras
del universo a su voluntad, y su conflicto alcanza al corazón de
la sociedad humana. Con tantas visiones dispares tratando de
alterar el mundo y las opiniones, el conflicto es inevitable. A
medida que los magos reforman el cosmos para conformarlo a
su visión, éste se convierte en un instrumento para su guerra.
Las vidas de la gente y las naciones son devastadas, ya que la
ideología y las necesidades pragmáticas del conflicto retuercen
el tejido de la creación.
Gótico-Punk
El término “Gótico-Punk” describe, mejor que cualquier otro,
el ambiente decadente de fervor rebelde del Mundo de Tinieblas.
La violencia se pliega con elegancia cuando la riqueza y el privile-
gio se mezclan en un cóctel de miedo y conflictos culturales.
En las ciudades asoladas y escuálidas, la gente baila y deja
pasar las horas en brillantes discotecas, tratando de ignorar la de-
cadencia del centro urbano. Los inmensos edificios se aferran a
estilos anticuados. Como contraste, los suburbios están cuajados
de conflictos y guerras, ya que las masas desesperadas dan su vida
por defender un palmo de territorio. Más allá se encuentra la poca
naturaleza que queda inmaculada por la huella humana, prote-
giendo los pocos lugares prístinos que resisten en pie. La gente se
aferra a unos gobiernos sofocantes y protectores porque teme el
caos que late bajo la piel de la sociedad. Bajo los resplandecientes
pináculos de la Iglesia, las salas de justicia y las creaciones de la
sociedad, las masas tratan de vivir de forma cómoda y refinada.
La imagen gótica de una arquitectura siniestra está por todas par-
tes, recubierta de oro y plata mientras vigila a los desposeídos.
Como contraste a unos edificios que parecen colosales
testamentos de los logros humanos, un nihilismo punk resue-
na en la abrumadora desesperación de los sueños destruidos.
Ignorados por la sociedad, los menos afortunados se rebelan.
Las clases altas disfrutan decadentes de su riqueza mientras
las bandas, los criminales, los locos y los depravados merodean
por barriadas devastadas. El zumbido de la tecnología es casi
ensordecedor, y los grupos de parias protestan con asombrosas
demostraciones de brutalidad, arte, fe y misticismo. El mundo
les allana un rápido’ camino hacia la autodestrucción, y todos
buscan una escapatoria.
Mediante las descripciones del juego, la ambientación
Gótico-Punk proporciona un ambiente distinto. La narración
permite dar la sensación de un mundo desesperado y al lími-
te mediante la acción, mientras las reacciones de los jugadores
refuerzan su lugar en este entorno desesperado. Por supuesto,
cada grupo tiene una imagen del Mundo de Tinieblas, y la tuya
puede tener las partes de Gótico y Punk que tú desees.

Magos
La unión hace la fuerza... y la seguridad. Sin
embargo, quedan muy pocos magos en la Tie-
rra, especialmente con los cambios recientes
que han creado nuevos peligros en los mundos
espirituales. Expertos Maestros de todas las
facciones se han visto obligados a abandonar
el planeta, ya que cada vez es más peligroso
desarrollar su magia en un mundo de estulti-
cia. Los magos más jóvenes deben unirse para
tratar de sobrevivir, e incluso aquellos que no eligen bandos
descubren que su capacidad especial les hace sobresalir entre la
multitud. Los magos forman una sociedad en sí mismos.
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 29
 Al ser tan diferentes de los humanos normales que los ro-
dean, se polarizan de forma automática de acuerdo a sus propios
estándares. Se miden los unos a los otros por las capacidades mági-
cas, por la fuerza de su destino y por las ideologías que abrazan. La
habilidad de un mago en las artes determina el respeto que puede
lograr en la sociedad mística, mientras que su estilo de magia ayu-
da a determinar los grupos con los que trabaja. Los místicos que
mantienen vivas las creencias de sociedades antiguas o de teorías
descartadas caen bajo la égida de las Tradiciones, mientras que los
filósofos-científicos de la razón y el progreso acaban en las filas
de las Convenciones de la Unión Tecnocrática. Más allá de estos
límites, hay magos demasiado enloquecidos en sus propias creen-
cias como para relacionarse con este mundo (Merodeadores), o
que venden sus esperanzas de iluminación a cambio de poder para
conseguir la disolución de la realidad (los Nefandos). Por último,
quedan muy pocos magos que se aferran a sistemas de creencias
culturales o incluso a sus propios modos de desarrollar la práctica
de la magia. Estas Artes y Huérfanos son los menos numerosos de
todos, y quizá sean también los que corren un mayor peligro. Des-
pués de todo, con una organización mínima para protegerlos, son
los primeros en sucumbir cuando llegan los problemas.
En el mundo herético no queda sitio para los neutrales. Los
pocos magos que no han elegido bando están muy bien ocultos o
muertos. La mayoría de los independientes ha elegido unirse a las
Tradiciones, y muy pocos a las Convenciones... y sólo por protección.
Las Nueve Tradiciones
En muchas tradiciones mágicas se considera al nueve un
número afortunado. Para los seguidores de las costumbres her-
méticas, ese número representa al mago que porta la lámpara
30 Mago: La Ascensión
de la iluminación a través de la realidad. Nueve es tambiérí la
cima del poder y la experiencia en un ciclo de nueve fases, y
representa la perfección de la mente y el espíritu. Basándose en
símbolos tan propicios, la Orden de Hermes, un antiguo grupo
de hechiceros cuya historia se remonta a las magias de Egip-
to, Salomón, Thothmes y a fórmulas igualmente estructuradas,
unió a las Tradiciones místicas para formar una gloriosa unión.
El Consejo de las Nueve Tradiciones intentó estar a la al-
tura de su destino. Por desgracia, con el paso de los siglos no
consiguió llenar los nueve asientos de su liderazgo durante
demasiado tiempo. Lo habitual durante la mayor parte de su
historia ha sido contar con ocho miembros, representando al
mundo normal y sus engaños.
Durante un tiempo hubo esperanza. Hace poco, con la in-
corporación de los Adeptos Virtuales, las nueve presidencias es-
tuvieron ocupadas. El Consejo salió reforzado de aquel giro del
péndulo y sus miembros creyeron realmente que podrían vencer
a la oposición mediante la adivinación numerológica, a pesar de
ser superados en número y material. El Consejo creía que esta
superioridad, unida a su mayor flexibilidad mágica y al énfasis en
la libertad personal (más atractiva para los Durmientes que la
conformidad impulsada por la Unión Tecnocrática), les daría la
ven--taja necesaria para triunfar en la Guerra de la Ascensión.
El Consejo de las Nueve sirve como protección mutua ante
las amenazas externas, y como terreno neutral donde magos de
distintas Tradiciones pueden intercambiar ideas o trabajar uni-
dos para alcanzar metas comunes. El Consejo construyó lo que
debería haber sido una grandiosa alianza de Tradiciones mís-
ticas, trabajando para crear un mundo en el que todos fueran
libres para elegir su propio camino.
 comprenderán. El Consejo asegura que ningún mago tiene dere-
Tiempos Turbulentos cho a obligar a la humanidad a aceptar ningún paradigma.
Cuando la humanidad alcance la perfección (a su propio
El Consejo perdió a la mayoría de sus líderes en una de-
ritmo), la realidad avanzará hasta la siguiente fase.
vastadora invasión, sus colonias más alejadas han perdido toda
Durmientes
comunicación con la Tierra y la Celosía entre los mundos ma-
Los magos de las Tradiciones suelen sentir compasión por
terial y espiritual es demasiado peligrosa como para cruzarla a
los Durmientes. Todos, dicen, tienen derecho a alcanzar sus lo-
la ligera. El consenso global se ha endurecido contra la magia
gros personales sin interferencias externas. Todas las culturas
mística, obligando a los magos de las Tradiciones a recurrir a
merecen la iluminación.
aplicaciones más sutiles de sus artes.
Irónicamente, este sentimiento obliga a los magos a cam-
Lo que es peor, nadie ha sabido nada de los viejos Maes-
biar para proteger a la misma gente que termina reforzando el
tros y Archimagos desde el último comunicado de Horizonte.
paradigma de la Tecnocracia. Su escepticismo fortalece la cien-
Muchos de los que estaban en la Tierra simplemente se desva-
cia y hace aún más difíciles las obras místicas.
necieron. Se ha encontrado a unos pocos, pero la mayoría debe
Un aspecto de esa filosofía que incomoda a muchos magos
escapar de la Tierra, donde su mera existencia mágica puede
es que, si los Durmientes deciden apoyar a la ciencia, las Tradi-
incitar desastrosas consecuencias.
ciones deben proteger esa decisión. Estos descontentos prefie-
Los magos que han quedado en la tierra, en su mayoría
ren otras sendas más activas.
nuevos iniciados, discípulos y adeptos, deben apañárselas so-
La Capilla Horizonte
los. Estos místicos libran una desesperada guerra de guerrillas
El Consejo de los Nueve compartía una Capilla central
contra la Tecnocracia, esperando en vano asestar un golpe de-
llamada (hasta cierto punto, de forma errónea) Horizonte, en
finitivo y sobrevivir para alcanzar la Ascensión personal. Sin
la que celebraba las principales reuniones cada nueve años y
embargo, muchos han comenzado a perder la esperanza y a des-
encuentros menos formales con mayor frecuencia. Horizonte
aparecer para dedicarse a sus propios fines.
era la referencia para todos los magos de las Tradiciones y un
Los Lazos que Atan símbolo de la unidad del Consejo.
Toda esta seguridad y simbolismo cambió hace poco, cuan-
El Consejo nunca ha sido un poderoso pilar unificado. Más
do un revolucionario al que se creía muerto incitó a muchos ma-
bien, sus nueve columnas separadas han servido para sostener
gos jóvenes a atacar Horizonte abiertamente, llevando la lucha
un todo mayor. Cada una es de un estilo diferente, pero todas
hasta la misma Cámara del Consejo. El fortalecimiento de la Ce-
comparten elementos comunes, como la creencia en la Ascen-
losía agravó aún más los resultados del ataque. Sin prácticamen-
sión Personal y en la libertad de la humanidad para elegir su
te ningún contacto fiable entre los magos atrapados en la Tierra
propio camino. El principal objetivo del Consejo ha sido desde
y la Capilla, el símbolo ha perdido gran parte de su poder. La
hace mucho restaurar la magia en el mundo para devolverlo a
muerte de muchos Consejeros hizo pedazos el ideal de unidad.
la edad mítica de antaño. Sin embargo, la mayoría de los magos
Algunos tratan de restablecer el contacto con Horizonte
del Consejo son conscientes de que esto es imposible. El mun-
do se ha atrincherado hasta tal punto en la ciencia que ya no para poder reunirse de nuevo y coordinarse, o quizá para lograr
acepta magias de ninguna clase. éxitos mayores. El tiempo dirá si tienen éxito en este empeño.
Muchos jóvenes idealistas aún creen que hay esperanza, Rangos y Títulos
que existe un modo de explotar las grietas cada vez más eviden- En la Gran Convocatoria en la que se formó el Consejo,
tes en el Consenso y llenarlas con modos y filosofías mágicas, las Tradiciones acordaron crear un sistema de rangos y títu-
que es posible tomar ventaja de estos defectos para restaurar las los para reconocerse entre Tradiciones. Los rangos reflejan la
viejas épocas mágicas. Otros creen que es necesario encontrar iluminación relativa de un mago y su capacidad con determi-
un nuevo camino y un nuevo mundo. Comprenden que los vie- nadas Esferas. Además, se pueden conceder títulos por logros
jos tiempos ya han pasado para las Masas, aunque no para las extraordinarios, proezas mágicas, una edad venerable o el mero
Tradiciones. Estas voces disidentes creen que deben adaptar sus capricho. Sin embargo, un mago incapaz de respaldar su título
actos al Consenso para aprovecharse mejor de sus fallas. Así, el lo perderá pronto.
mundo resultante tendrá maravillas nunca imaginadas, y todos El método más común para ganar un título es tener aptitud
serán libres para buscar su propia senda hacia la Ascensión.
con una o más Esferas. Un mago recién Despertado suele ser
Muchos simplemente han abandonado toda esperanza y lu-
considerado Aprendiz o Iniciado, haya recibido instrucción o
chan por la mera supervivencia. La desaparición de los Maestros,
no. Cuando demuestre un mayor control de una Esfera será
la pérdida de contacto con Horizonte y el fortalecimiento del
elevado al rango de Discípulo. De ahí llegará al nivel de Adep-
Pogromo y la Paradoja han llevado a muchos a la desesperación.
Ascensión
Las Tradiciones creen principalmente en una interacción
equilibrada entre la Ascensión personal y el desarrollo general de
¿Qué significan estos títulos?
la humanidad (tanto espiritual como materialmente). Los magos A propósitos de juego, estos rangos reflejan la puntua-
deberían ser parangones de sus filosofías para servir de ejemplo ción de las Esferas: 1-2 (Aprendiz/Iniciado), 3 (Discípulo),
a los Durmientes. Si sus valores son ciertos, los Durmientes lo 4 (Adepto), 5 (Maestro), 6 ó más (Archimago).

Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 31

to. El rango exaltado de Maestro se concede a aquellos magos
que logran el mayor control sobre una Esfera. Uno que alcanza.
un refinamiento legendario del control de la magia recibe el
codiciado y raro título de Archimago. Este reconocimiento sólo
se concede si se acepta la grave responsabilidad que conlleva.
Un mago de gran edad podría ser reconocido como Maes-
tro de diversas Esferas, pero la mayoría de estos grandes pode-
res se han retirado de la Tierra desde el fortalecimiento de la
Celosía, huyendo de la prisión impuesta en el mundo material.
Estos títulos reconocen el poder sobre la comprensión, y hay
quien asegura que esta jerarquía fomenta el orgullo. Un mago
podría correr para dominar una Esfera por mera sed de poder,
sin preocuparse por la iluminación correspondiente.
El Consejo eligió estos términos en 1466 para que sirvieran
como modos de cortesía. Sin embargo, hoy en día solo los Co-
ristas y los Herméticos apoyan remotamente esa decisión. Cada
Tradición prefiere usar sus propios términos. Los Hijos del Éter
usan Estudiante, Científico, Profesor, Doctor y Maestro Cien-
tífico. Diversas Tradiciones (Cuentasueños, Verbena y Adeptos
Virtuales, por ejemplo) no conceden rangos de ningún tipo.

La Unión Tecnocrática
En los albores de este nuevo milenio, el mundo y su gente
están dominados por la Tecnocracia en cuerpo, alma y mente.
Los programas instituidos para subvertir y trivializar a bolsas ais-
ladas de “diferentes” han dado sus frutos, las Tradiciones están
rotas y ahora este monolito vuelve su atención hacia el proceso
de terminar con el trabajo. Los científicos dentro de la Unión
se ven como arquitectos del nuevo mundo, de una realidad que
han pasado seis siglos y medio construyendo. Cuando las demás
facciones juegan con las Masas, la Unión es la que más tiene
que perder. Por este motivo, los Tecnócratas reaccionan con
gran eficiencia para aplacar cualquier amenaza a su dominio.
Tiempos Modernos
La frenética velocidad del mundo moderno mantiene a la
Tecnocracia ocupada inventando nuevas teorías y dispositivos,
protegiendo a la población de los descubrimientos peligrosos y
expandiendo la esfera del conocimiento humano. Sin embar-
go, al mismo tiempo que las Tradiciones místicas desafían a la
ciencia convencional, la sociedad estancada de las Masas anula
cualquier creatividad o desviación, y la ciencia y la tecnología
caen ante el peso de su propia complejidad cuando las mane-
jan los torpes humanos. Los agentes Tecnocráticos responden
a esta presión con una acción fervorosa, ya sea cazando a los
místicos a los que no comprenden, buscando nuevos modos de
reconstruir tecnologías fallidas o incluso peleando contra los
excesos de los demás grupos de la Unión.
Con una vida así, ¿a quién le importa si algunos magos di-
sidentes son aplastados en el proceso? Quizá una vez la Tecno-
cracia fuera una organización noble, pero se fundó en el miedo,
la avaricia y el odio, y sus raíces han crecido largas y retorcidas
desde aquellas semillas corrompidas.
Procedimiento Científico
Para las Tradiciones, la aplicación de la ciencia y la tecnolo-
gía por parte de la Tecnocracia es magia; para el Consejo de las

32 Mago: La Ascensión
Nueve, la capacidad para cruzar la Celosía, leer mentes, volar o
trascender de cualquier otro modo los límites humanos es el acto
de ejercer la voluntad para manipular la realidad. Para la Tecno-
cracia, no hay nada más lejos de la realidad. Los científicos de la
Unión investigan, construyen y luchan para crear y preservar un
mundo en el que la magia no exista. Para ellos es una supersti-
ción, una involución del pensamiento, un fenómeno imposible de
reproducir y un experimento peligroso de fuerzas incontrolables.
La ciencia es la clave de todo por lo que la Tecnocracia
pelea. Abraza los resultados que se pueden probar y reproducir,
la tecnología que cualquier humano puede usar sin peligro y
la catalogación de las leyes científicas y naturales. La ciencia
es algo que no está gobernado por las creencias, sino que se
demuestra mediante un riguroso procedimiento experimental.
Del mismo modo, los Tecnócratas no aceptan ninguna de
las costumbres que rodean a las creencias mágicas. No creen en
la existencia de los Avatares, sino que reconocen el Genio. No
conectan con los Sueños de la humanidad cuando necesitan re-
cabar alguna información, sino que Estudian una:.base de datos.
Para un Tecnócrata, todo trabajo científico es ajeno a él. Puede
construir una plataforma teleportadora, pero nunca creerá que la
plataforma funciona porque él lo desea. Funciona porque ha in-
vestigado, la ha construido y la ha probado, normalmente con la
ayuda de asistentes. Los científicos Tecnocráticos se ven como las
mentes más iluminadas de la humanidad, capaces de comprender
ciencias demasiado esotéricas para que las Masas las empleen.
Cadena de Mando
La Unión es una vasta organización secreta con tentáculos
que se extienden hasta prácticamente cualquier aspecto huma-
no. La mayoría de los magos no suele encontrar a más de uno o
dos. A pesar de lo que parece, la Tecnocracia no es la entidad
omnipresente que los magos de las Tradiciones piensan.
La cúspide de la jerarquía de la Unión es el Círculo In-
terno, un misterioso consejo de científicos que muy pocos han
llegado a conocer. Para la mayoría de los Tecnócratas, el Círculo
Interno no es más que un encabezado en las circulares del gru-
po. Debido al reciente cierre de las operaciones en el espacio
profundo, las, comunicaciones con el Círculo han sido muy li-
mitadas, y la mayoría la mayoría de los Tecnócratas en la Tierra
confía más en la discreción personal que en las misiones encar-
gadas por este cuerpo exaltado. Este cambio de procedimiento
es un gran inconveniente, ya que se cree que solo el Círculo
Interno posee el Calendario completo que dicta cuándo deben
presentarse los nuevos descubrimientos a las Masas.
El Círculo programa simposios mensuales en los que los
líderes de cada Convención se reúnen para discutir los planes
y situación actual. Cuando se logra un consenso, se prepara un
anuncio y se distribuye por toda la organización. De nuevo, por
culpa de las comunicaciones limitadas, estos documentos no
siempre se distribuyen completamente en la Tierra. A veces
con son aplicables a los asuntos en el planeta y se ignoran a
favor de otras cosas más acuciantes.
A pesar de las apariencias, la mayoría de los agentes de la
Tecnocracia (a todos los niveles y de todas las Metodologías) no
son Iluminados. Son Durmientes que, como poco, poseen un
adiestramiento en técnicas avanzadas para permitirles hacer uso
de un equipo especial. La mayoría de los agentes del Nuevo Orden
Mundial en los gobiernos y medios de comunicación, o del Sindi-
cato en los grandes negocios, también son Durmientes. No hay
suficiente personal Iluminado para usarlo en trabajos tan vulgares.
Visión
Ahora que la Guerra de la Ascensión está prácticamente
concluida y que las Tradiciones huyen del campo de batalla, la
Unión dispone de más recursos y de más tiempo para dedicarse
a completar sus objetivos. Cada Convención tiene su propia vi-
sión sobre cómo lograrlos, pero todos trabajan para el mismo fin.
Primero, la Unión pretende hacer habitable la mayor parte
posible del planeta. El exceso de población lleva a la superstición,
a la falta de educación, a la rebaja de las expectativas, a un menor
nivel de vida y a la pobreza. Si todo el mundo tiene espacio para
vivir con comodidad (o al menos con una cierta intimidad), la
Tecnocracia espera conseguir que las Masas traten de mejorarse.
La Unión intenta fomentar y ampliar la educación en todas
partes, un objetivo unido al primero. Si los instructores tienen
más tiempo para dedicar a cada estudiante, éstos tendrán ma-
yores oportunidades de sobresalir en el campo de estudio elegi-
do. El Nuevo Orden Mundial ha desarrollado muchas técnicas
de instrucción que superan ampliamente a las usadas normal-
mente en los, países del Primer. Mundo.
Una vez la Tierra esté segura, la Unión pretende que la
humanidad salte al espacio, colonizando primero la Luna y des-
pués los otros planetas del Sistema.. Solar. Antes, los Ingenieros
del Vacío deben asegurar que la humanidad puede dejar la Tie-
rra con seguridad: los Nefandos, criaturas alienígenas, Mero-
deadores y otras amenazas deben ser derrotadas.
Los doctores Tecnocráticos reducen y eliminan la enferme-
dad los defectos de nacimiento y las minusvalías. Los Progeni-
tores se concentran en estos programas para mejorar la tecno-
logía sanitaria en todo el mundo. Hablan de presentar nuevas
medicinas y técnicas de diagnóstico y cirugía, fomentando una
mayor prevención de las condiciones peligrosas. Eliminando el
fantasma de la enfermedad y el dolor, la Unión espera liberar a
la humanidad de su miedo a la muerte.
Por ultimo, y más importante, la Tecnocracia tratará de activar
su visión de Mejora Global. Cada Convención tiene sus propias,
ideas sobre lo que podría suceder, pero parece que los Progenitores e
Iteración X son los que, con toda probabilidad, elaborarán la tecno-
logía necesaria para lograr esta exaltación de la Humanidad a la casi
divinidad. Tratan de aumentar la inteligencia mediante máquinas y
manipulaciones genéticas, logrando el mayor avance posible.
El resultado último de estos cursos de acción es que la
magia no solo quede olvidada, sino también superada. Todo lo
que los magos puedan esperar será más fácil de realizar con la
tecnología, que estará al alcance de todos. Sin la necesidad de
magia, la presencia de sus obradores simplemente desaparecerá.
Extendiendo la población por todo el globo, no habrá región al-
guna que se encuentre lejos del hombre, y por tanto no existirán
lugares seguros para que los Pretéritos visiten la Tierra. El mis-
mo razonamiento se aplica al viaje espacial y a la colonización
interplanetaria. Una vez la Tierra no les sea segura, los peligros
sobrenaturales del mundo tendrán que retirarse a alguna parte,
y los Ingenieros del Vacío pretenden cortarles la línea de escape.
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 33
 Con esta educación global en los principios científicos no habrá
necesidad de explicar ningún aspecto de la realidad mediante dioses,
magias y otras supersticiones. Con la Ascensión de la Humanidad, in-
cluso la Tecnocracia será irrelevante... algo que no a todos los Tecnó-
cratas les gusta. Otros científicos creen que la humanidad simplemen-
te entrará en la Unión. En cualquier caso, lo sobrenatural dejará de ser
una amenaza. Desde un punto de vista más ominoso, la individualidad
también podría convertirse en una reliquia del pasado. Quizá las crea-
ciones de la Tecnocracia desarrollen su propia inteligencia y reempla-
cen al hombre. Esto ultimo es una gran preocupación para muchos.
Merodeadores
Unos pocos magos se vuelven totalmente locos al Despertar,
o en algún punto posteriori Aunque la inestabilidad mental no es
en absoluto infrecuente entre los Iluminados:(dados los cambios
increíbles en la percepción, casi es de esperar), unos pocos quedan
afligidos por una demencia tan poderosa que afecta a toda relación
con la realidad: Su punto de vista cambia para siempre, y descu-
bren que el mundo que ven no es aquel en el que viven todos los
demás.
Estos seres son llamados Merodeadores, y proceden de cual-
quier parte, ya sean las Tradiciones, la Tecnocracia o los magos Dis-
pares. Por supuesto, la condición de un Merodeador no es siempre
evidente, y uno que parezca miembro de una facción determinada
podría hacer un inmenso daño exponiendo el funcionamiento in-
terno de ese grupo, o lograr una importante posición desde la que
establecer su retorcida agenda. Por estos motivos u otros, casi todos
los magos temen a los Merodeadores. Algunos llegan incluso a ca-
zarlos, considerándolos una amenaza para la magia “controlada”.
Aparte de sus mundos personales, en los que encapsulan su
propia visión de una realidad distinta a la externa, los Merodeado-
res no tienen demasiado que los separe de los demás. Sin embargo,
34 Mago: La Ascensión
con sus Avatares retorcidos por sus propios delirios, estas criaturas
cambian el mundo de modos que no son inconsistentes con sus rea-
lidades insondables, por lo que no suelen sufrir las consecuencias de
estos cambios. Un Merodeador puede atraer a la Paradoja (y cuanto
más cuerdos y estables son más probable es), pero a menudo ésta
“resbala” sobre ellos sin mayor efecto.
Por suerte, los Merodeador s son muy escasos en la actualidad.
Para aquellos con las visiones más dementes y con menor capacidad
para relacionarse con lo que les rodea, la Tierra es difícil de percibir.
Estos maníacos moran en los límites del mundo espiritual, y hace
mucho que dejaron atrás cualquier lazo con el planeta por el que
batallan los demás magos. Los que quedan son sin duda extraños y
peligrosos, pero están más en contacto con el mundo exterior que
sus salvajes y excéntricos primos de antaño.
Nefandos
Pocas palabras polarizan tanto b tan rápido a un mago como
“Nefando”. Los Caídos son los sirvientes del Olvido, de las pesa-
dillas y del caos primordial del :que fue Vomitado el Universo du-
rante su creación. Individualmente, cada Nefando sirve a un señor
o a un concepto maligno. Como grupo, no desean mas que la total
destrucción de toda la realidad. Su visión no es de Ascensión, sino
dé Descenso
Los Nefandos son aliados, perseguidos, y temidos no solo por
sus apetitos siniestros, sino también porque son la inversión de
todo aquello por lo que los magos luchan. Un Nefando vuelve lite-
ralmente su Avatar del revés, invirtiendo para siempre su destino y
convirtiéndose en un agente de la destrucción, no de la creación.
Peor aún, cualquier mago puede Caer, y los Nefandos siempre están
deseosos de reclutar nuevos miembros. Los traidores a las Tradi-
ciones o la Tecnocracia son denominados barabbi, y ambos grupos
los persiguen con absoluta ferocidad, dejando incluso a un lado su
enemistad para aniquilar a los Caídos. Quizá lo más horrendo sea
que el Avatar de un mago queda eternamente contaminado una vez
Cae. Sólo los Oráculos saben cómo podría salvarse un alma tan
vilmente retorcida.
Los Perdidos, las
Artes y los Dispares
Algunos magos eligen deliberadamente no unirse a las
filas de las Tradiciones o la Tecnocracia. Otros simplemente
Despiertan por su cuenta y aprenden estilos únicos de magia.
Otros proceden de pequeños entornos culturales que practican
magias menos amplias que las estudiadas por las Tradiciones.
Unos pocos llegan incluso a realizar una mezcla de enseñan-
zas, obrando magia a partir de este crisol. En conjunto se los
denomina Dispares, aquellos que no encajan en el orden de la
sociedad de los magos. Individualmente pueden ser Huérfanos
(magos que Despiertan y desarrollan sus poderes sin un men-
tor) o miembros de las Artes (pequeños grupos culturales).
Recientemente, elementos de la Tecnocracia se han fijado
en las Artes independientes y han actuado para erradicarlas.
Hasta un minúsculo grupo de magos que se concentre en una
herencia cultural determinada es considerado una amenaza
para el Consenso. La mayoría han sido dispersados o destrui-
dos, o se han unido a alguna de las Tradiciones para sobrevivir
a sus enemigos.
Huérfanos
Los que Despiertan por su cuenta han aumentado en nú-
mero, a pesar de dificultades como el Pogromo Tecnocrático y
los intensos métodos de reclutamiento de las Tradiciones. Cada
día despierta más gente de forma espontánea sin la guía de un
mentor, viéndose obligados a abrir su propio camino. Carecen
de un marco organizado o de contactos en la comunidad mági-
ca. Por ese motivo se los denomina Huérfanos.
Los viejos guerreros de la Ascensión ven a los Huérfanos
como armas cargadas: su falta de entrenamiento y coordinación
hace de ellos un peligro para todos los bandos, para ellos mis-
mos y para los espectadores inocentes. Por éste motivo suelen
ser buscados y asesinados o reclutados en las Convenciones o
las Tradiciones, según corresponda. La mayoría de los Huérfa-
nos prefiere seguir su propia senda, y a menudo se encuentra
como resultado con una muerte violenta.
En esta época herética, cualquier mago ajeno a las Tradi-
ciones, Convenciones, Merodeadores y Nefandos es un Huér-
fano.., o un Dispar, como se les llama cada vez más. De hecho,
algunos grupos antiguamente reconocidos como Artes se han
dividido hasta el punto de no tener más de media decena de
miembros con un cierto adiestramiento. Por tanto, también
ellos son Dispares con su propia cábala unificada.
Los Oráculos
Los poderes, objetivos e incluso existencia de estos magos
casi divinos suelen ser motivo de discusión. Algunos aseguran
que han ascendido a un plano superior de la existencia, pero
otros insisten en que no son más que mitos. Algunos de los pode-
rosos seres que gobiernan Reinos lejanos aseguran ser Oráculos,
pero podrían ser simplemente espíritus poderosos o archimagos.
Casi todos aceptan que los Oráculos existen. Se sabe que
muchos Archimagos y Maestros han partido hacia las zonas más
profundas de la Umbra para buscar un lugar entre ellos. Ningu-
no ha regresado jamás, de modo que no se sabe nada sobre su
destino. Supuestamente, los avatares rechazados son marcados
de algún modo grave y evidente, pero nadie ha visto nunca es-
tas señales o tiene la menor idea de cómo son. Algunos rumores
sugieren que hay un número limitado de Oráculos, y que uno
debe Ascender o morir antes de que otro pueda unirse a ellos.
Dadas las condiciones en la Tierra, no es probable que
ningún mago se encuentre jamás con uno de estos seres (o se
convierta en uno), de modo que casi todos consideran el tema
banal. Es posible que la misma naturaleza del Oráculo se vea
constreñida (o aniquilada) por el Consenso.
Cábalas
Unidos por una experiencia común y alejados del resto de
la humanidad por su percepción sobrenatural, los magos tien-
den a reunirse en pequeñas bandas llamadas cábalas. Históri-
camente, los magos que no rechazaban la compañía se reunían
con otros de ideas similares, a veces compartiendo conocimien-
tos o participando en la defensa común. Evidentemente, estas
reuniones solían caer en las disputas internas, el egoísmo y los
conflictos ideológicos. A pesar de todo, algunas de las mayo-
res victorias (y fracasos) han procedido de estas reuniones de
magos: mira a la Unión Tecnocrática, la Orden de Hermes o
incluso el Consejo de las Tradiciones.
En la edad moderna, las cábalas sufren cada vez menos las
disputas internas, simplemente porque hay menos magos y los
supervivientes deben aceptar cualquier ayuda. Bajo un mismo
estandarte de conocimiento compartido, a las Tradiciones no
les queda más opción que tolerar la diversidad; la Tecnocracia
ha desarrollado hace mucho su propia política sobre la ciencia
compartida. Por supuesto, que estas respectivas organizaciones
abracen tales innovaciones dentro de sus propias filas no sig-
nifica que cada uno no tenga problemas con sus compatriotas.
Las cábalas se forman por motivos muy diferentes. Eviden-
temente, los magos pueden relacionarse con mayor facilidad
con la gente si éstos comprenden su perspectiva sobre la vida,
aunque no es tan sencillo. Los magos se encuentran día a día
con situaciones extrañas, como si, una vez “sintonizados” con
el mundo mágico, el universo hiciera todo lo posible por arro-
jarlos a una vida interesante. Cuando varios magos se encuen-
tran en una extraña circunstancia mística, es natural compartir
su conocimiento para salir vivos (asumiendo que no se maten
antes por sus diferencias filosóficas). La compañía de otros que
realmente comprenden lo que está sucediendo es inmensamente
reconfortante para los nuevos, y muchos se unen a pesar de sus
diferencias de estilo o dogma. Enfrentarse a un enemigo común
también sirve para crear lazos de amistad.
Como unidad social básica entre los magos, las cábalas tie-
nen multitud de funciones diferentes. La mayoría actúa como
un grupo de iguales, aunque hay excepciones. Algunos magos
prefieren trabajar por su cuenta, o simplemente sobreviven so-
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 35
los. A pesar de todo, la unión hace la fuerza, y también propor-
ciona modos diversos de enfrentarse a las amenazas.
Otras Cosas
Que el mundo sea un lugar más amplio para los magos no
significa que siempre esté cumpliendo todos sus deseos. La ma-
El Cosmos
A por la gran pregunta: ¿qué es la Realidad?
Por una parte está el mundo, y por otra
el Mundo, y la diferencia entre los dos es más
que una letra mayúscula o un tono más gra-
ve al pronunciar la segunda palabra. En el
mundo,despiertas cada mañana y te vas al
trabajo. Esperándote al regresar está el pálido
fulgor del televisor y una cena congelada que
asegura “saber como en casa”. El Mundo, sin
embargo, es un lugar muy alejado de la monotonía estupefa-
ciente. Un lugar de milagros y maravillas se oculta detrás de la
frágil fachada de ladrillo y piedra. El Mundo es la Teluria, y es,
nada menos y nada menos, que todo lo que puedas imaginar.
La Teluria
“Teluria” es un nombre gracioso para la realidad, pero los
magos viven de la idealización y la identidad. Dando importan-
cia a algo, cobra poder. Eso ayuda a separar la colorida verdad
de la existencia del papel de envoltorio en el que todos nace-
mos. Y la Teluria es una verdad realmente colorida.
Es el universo, un lugar de vastas posibilidades y oportu-
nidades limitado solo por la imaginación de aquellos que lo
habitan. Cualquier cosa que pueda ser soñada, discutida o des-
crita tiene el potencial de existir en esta vastedad. Gran parte
de estas fantasías ya existe, y muchas, muchas más cosas están
todavía por tomar forma. La Teluria es la existencia sin límites
Profundamente Dormidos
La razón es la costra supurante que se ha dis-
puesto sobre la realidad. Está por todas partes,
presionando y asfixiando. Puede explicarlo
todo, pero no resuelve nada. Es la manta que
se tiende sobre la barbilla de la humanidad
para mantenerla profundamente dormida a la
verdad de la existencia. Es tanto una poderosa
herramienta como un límite constrictor.
El mundo de los mundanos, de los norma-
les, de los . Durmientes, es un lugar gris. Sí, hay amaneceres y
amapolas, arcos iris cuando llueve y hectáreas de césped cuida-
dosamente arreglado los fines de semana por gente para la que
un hierbajo es peor que un cáncer. Tenemos infinidad de colores,
pero no son más que un manto gris que oculta la verdadera pa-
leta. La magia es parte de los cuentos de hadas, o de esa extraña
señora con un montón de gatos en la tienda polvorienta en la es-
quina entre la calle Desesperación y la Avenida No Entres Ahí.
36 Mago: La Ascensión
gia lleva milenios formando parte del cosmos, así como las le-
yendas sobre lo místico: trasgos, hadas, zombis y cosas aún más
extrañas. Aunque muchos de estos Pretéritos han huido de la
Tierra, aún quedan bastantes, y los magos suelen toparse con
ellos con alarmante frecuencia.
Podrás encontrar descripciones más completas de algunos
“bichos” sobrenaturales en el Capítulo Nueve.
y con esperanzas encarnadas. Son los mundos material y espiri-
tual en uno, donde el pensamiento se convierte en acción y la
creencia cobra forma.
El Tapiz
No hay modo de comprender la Teluria en su estado bruto
de pura posibilidad. A pesar de los esfuerzos de los magos, todo el
mundo es de comprensión limitada, y por tanto nadie puede acep-
tar la pureza del caos definitivo. Mediante la metáfora, los huma-
nos aplican un orden y una estructura a la materia de la Teluria.
Crean el Tapiz. Cada posibilidad o sueño toma forma como una
hebra y es tejido en el paño del mundo. El talento de los Desper-
tados es retejer las hebras cuando deben o quieren, dando forma a
las posibilidades para sus fines. Fundamentalmente, la magia con-
siste en tejer la materia desnuda de la Teluria y cambiar el patrón.
El peligro es que una manipulación excesiva de los hilos
puede hacer que se descosan, que se rompan o que pierdan for-
ma. Lo que es más importante, los Despertados pueden cambiar
el Tapiz sólo cambiando su lugar en él. Por tanto, cada tirón’
de una hebra resuena en el mago. Alguien que tire demasia-
do fuerte puede caer al romperse el hilo, o puede perderse en
una repentina maraña. Debe tenerse siempre un gran cuidado
observando el patrón del Tapiz, y no cambiarlo demasiado al
mismo tiempo. Nadie sabe lo que podría suceder si se desgastara
o perdiera coherencia, pero lo más probable es que simplemente
llegara el fin de la realidad.
Ésta es la realidad del Mundo de Tinieblas: la mayoría de la
gente no cree en los magos. No cree en la magia, en cosas que se
arrastran en la noche, en que un hombre pueda convertirse en
un monstruo con un mero pensamiento, o en que los muertos
no siempre se quedan muertos y tranquilos en sus tumbas. ¿Y
por qué iban ‘a pensar lo contrario? Todo les dice que la magia
es cosa de leyendas, mitos e historias infantiles.
Pero no es así. Los Durmientes del mundo ni lo saben ni les
preocupa, Tienen bastantes problemas propios. Confiados en un
gobierno que demuestra su eficacia asegurando que la inseguri-
dad ha descendido; la gente se va a la cama por las noches tras
puertas cerradas y sistemas de alarma parpadeantes. El trabajo
no escasea, pero debes cruzar la calle para evitar al creciente nú-
mero de indigentes que trata de sobrevivir como puede. Todos
ganan muchísimo dinero, parece, salvo tú y tus vecinos.
No basta con que las ciudades se estén convirtiendo en
vertederos que necesitan ser “recuperados” de la densa huma-
nidad apiñada en sus torres grises. Las afueras, refugios para
están tan podridas como una manzana abandonada en un esca-
parate. Tras una fachada de césped perfecto y galletas casen un
corazón retorcido que induce a las violaciones, las c alcohol, los
malos tratos, la pornografía infantil y el asesinato. No hay segu-
ridad en el tablero de ajedrez de jardines verdes y piscinas azu-
les, ya que el monstruo de la realidad está llamando a la puerta
Puede que creas que el campo y la naturaleza o clave de la
paz y la seguridad. Te equivocas. La mancha de la destrucción y el
miedo alcanza incluso a los refugios más seguros. La Antártida es
estudiada como una fuente de recursos naturales. La Amazonia
sigue ardiendo. Las ballenas vuelven a ser pescadas en aguas que
habían sido seguras durante medio siglo. Aún vertemos veneno
en los ríos, las corrientes, lo los océanos que nos mantienen.
Este sueño de la razón no parece un cuadro tan agradable.

Haciendo la Cama
Ahí fuera hay algo más. Casi parece que haya demasia-
da gente como para moverse sin llamar la atención de alguien
a quién le gustaría usar a un mago solitario como blanco de
pruebas. Por suerte, también hay lugares en los que relajarse u
ocultarse repartidos por la Teluria. Muchos de ellos están aquí,
en la Tierra, pero son algo más que refugios. Son repositorios de
conocimiento, terrenos neutrales y lugares para el avance de la
magia. En la antigua jerga, son Capillas.
Las Capillas
No descubrirás una Capilla por su aspecto. Vienen en to-
das las variedades, desde mansiones victorianas con un cartel
que reza “Encantada” hasta una furgoneta Volkswagen apar-
cada en un jardín. No busques torres sobre un acantilado
con relámpagos restallando al fondo... o al menos no en las
Américas. Antes las Capillas eran el hogar fortificado de los
magos, pero ahora son lugares secretos en los que esconderse,
o posiciones defensivas disimuladas en un entorno normal.
Una Capilla es un lugar en el que los magos puede escon-
derse, alejarse de la lucha y relajarse unos minutos. Algunas
especialmente raras y disputadas se construyen alrededor de
centros de poder, ayudando a la realización de la magia. La
mayoría no son más que lugares con una bolsa de patatas fri-
tas en un armario y cuyo alquiler mensual el mago ha pagado.
Nodos
Los nodos son lugares de poder, sitios donde el Tapiz
forma nudos y donde el poder del cosmos (la Quintaesen-
cia, como algunos la llaman) se acumula. Cuando los magos
montan una Capilla sobre uno de estos lugares, pueden tirar
de las hebras del Tapiz con mucha mayor facilidad. Estos si-
tios se revelan al facilitar la manipulación de los límites de la
magia en sus cercanías. Además, muchos nodos dejan restos
de poder accesibles en los objetos que los rodean. Ciertos
elementos sencillos de la zona se empapan del poder, convir-
tiéndose en Tas, energía mágica atrapada en forma material.
Es posible que los Nodos se formen para reflejar lo que les
rodea. Por ejemplo, Stonehenge podría ser el resultado de que
alguien realizara un inmenso esfuerzo erigiendo los monolitos
en aquel patrón. Es posible también que la gente lo construye-

Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 37

ra para reflejar de forma inconsciente lo que sentía en los límites
de sus sueños. Puede que se trate un poco de ambas cosas, y que
un mago use en ocasiones estas pistas sutiles para detectar un
Nodo con solo mirar un mapa. Disposiciones urbanas inusuales,
edificios que parecen fuera de lugar u otros elementos naturales
demasiado regulares pueden señalar estos sitios.
Construcciones
Por supuesto, los magos místicos no son los únicos que
buscan los Nodos. La Tecnocracia tiene sus propios planes, y
entre ellos está el convertir los Nodos en sus bases de opera-
ciones, llamadas Construcciones o Colonias. Estos lugares no
suelen ser agradables. Para empezar, la Tecnocracia “esteriliza”
la energía Cardinal de la zona, alejándola del potencial bruto de
la magia para poder emplearla en la ciencia estática. Además,
estas bases suelen ser laboratorios de investigación y fábricas
industriales sin mucho espacio para sofás y mesas de café. La
comodidad no suele ser una prioridad para estos tipos.
Como las Capillas, las Construcciones pueden ser detec-
tadas en ocasiones por su aspecto. Sí, la mayoría son labora-
torios, centros de estudios informáticos o plantas industriales,
pero también es probable que esa furgoneta de la empresa de
La Umbra Cercana
Dejemos de hablar de la Tierra; el universo es mu-
cho mayor. Ahí fuera hay un enorme trozo de la
Teluria que casi nadie llega a ver jamás. En las no-
ches pasadas, los magos solían recorrer los reinos
espirituales y las tierras perdidas con impunidad.
Sin embargo, como sucede con cualquier magia
potente, los días de estos viajes casi han pasado
a mejor vida. Puedes pensar en ello como en lo
que aparece en los tebeos: saltos dimensionales,
realidades alternativas y viajes en el tiempo. Sin embargo, los Rei-
nos son mucho más numerosos y complejos que cualquier sencillo
tebeo.
La Celosía
Cuando alguien dice “celosía”, lo más probable es que pienses
en esas verjas que se usan para separar estancias o jardines. Es un
modo de ver la barrera entre la Tierra y el resto de los reinos espi-
rituales. Sin embargo, es más correcto imaginar esa celosía cubierta
de rosales. Cruzar desde el mundo material hacia lo que hay al otro
lado te deja con la sensación de haber sido herido por infinidad de
espinas, y el dolor de cabeza resultante es aún peor.
Sin embargo, la barrera no solo está ahí para impedir que los
humanos salgan. Hay muchas cosas malas en los reinos espirituales
a las que les encantaría llegar a la Tierra y ponerse a consumir al-
mas. Funciona en ambos sentidos: la Celosía mantiene a los magos
en su pequeño jardín y fuera a las Cosas Malas. Eso no impide a los
magos cruzar al otro lado, por supuesto. El viaje espiritual puede ser
más peligroso que nunca, pero los magos siempre han sido héroes...
y locos.
Antes era bastante fácil atravesar la Celosía. Sí, eran norma-
les un dolor de cabeza y , algunos rasguños metafísicos, pero nada
puede preparar a un novato para el viaje en la edad moderna. Casi
38 Mago: La Ascensión
cable aparcada en la esquina y que nunca se mueve... Volve-
mos a hacer hincapié en que el aspecto no importa. Cuando
la realidad es mutable, la apariencia de las cosas no suele decir
nada sobre ellas.
Sanctus
Los magos que se hacen lo bastante buenos (o malos, se-
gún se vea) suelen construir sus propios retiros. Los más astutos
evitan cosas como torres o templos masónicos, ya que llaman
la atención, y eso es lo último que un mago de las Tradiciones
quiere con los ojos de la Tecnocracia escudriñando desde los
cielos. El truco está en encontrar algo que parezca discreto por
fuera y transformarlo por dentro.
Un sanctum es un espacio personal y un trozo de realidad.
Las obras del mago están en el interior, armonizando el lugar
con su estilo mágico y sus deseos, y vinculando su propia vi-
sión de la realidad. No tiene necesariamente que ser algo lujoso
o espectacular, pero sí cuadrar con la visión que el hechicero
tiene del mundo. Es el lugar donde un mago puede hacer su
trabajo mejor que nadie. Experimentos, estudios, viaje astral...
toda magia es más sencilla .en el propio sanctum, y más difícil
para todos aquellos que no encajan en el paradigma del mago.
se diría que alguien cerró de un portazo para impedir a los magos
escapar al otro lado... o quizá se endureció para impedir que algo
aún peor entrara. La barrera hacía difícil el viaje espiritual, pero
ahora es realmente doloroso. Aun antes de esta nueva “caracterís-
tica” de la Celosía, el viaje espiritual era complicado. Pocos magos
eran capaces de lograr el poder necesario para invocar espíritus de
la naturaleza o entrar en las tierras de los muertos. De estas excur-
siones proceden las búsquedas legendarias.
La Penumbra
Una vez atravesada la Celosía, el mago puede sorprenderse al
comprobar que las cosas son muy similares al mundo que acaba de
dejar. Es decir, notará las diferencias cuando termine de vomitar y de
luchar para no lanzar un alarido de dolor. Simplemente dar un paso
en los reinos espirituales más cercanos a la forma física de la Tierra
lleva al mago muy lejos de la Kansas que conocía. A este reino cerca-
no se le llama Penumbra. Es la cuasi-Tierra que existe más allá de la
percepción, pero siempre en el corazón.
La Umbra Astral
A un paso de la Penumbra está la Umbra Astral. Los magos
más viejos llaman a este lugar Umbra Alta, pero los nuevos no
piensan exactamente así. Igual que la Penumbra toma un contexto
emocional y lo mejora para crear un ideal de Tierra, la Umbra As-
tral amplifica el contexto racional.
Cualquier cosa que alguien quiera saber sobre el significado del
universo puede, teóricamente, hallarse aquí. Por supuesto, también
es posible descubrirlo con un montón de discusiones y búsquedas es-
pirituales. Cuando la creencia da forma a la realidad, la exploración
del pensamiento delante de una jarra de cerveza es tan válida como
cualquier Reino de conceptos abstractos.
La Umbra Oscura
Este Reino es al que van a parar los muertos, donde aparecen
los desaparecidos. La corrupción de la entropía lo infecta todo, y el
terrible peso de la podredumbre universal impregna el ambiente. Si la
Penumbra es lo que la gente quiere y la Umbra Astral lo que piensa,
este Reino es lo que teme. Las ciudades son ruinas putrefactas infes-
tadas de espíritus de los muertos. Todo está al borde del colapso y la
destrucción. Incluso huele mal. Vayas a donde vayas, los muertos en-
vidian la vida del mago visitante y harán lo que sea para arrebatársela.
El Horizonte
Volvamos un poco para atrás. Se ha mencionado que
la Teluria es todo lo que un mago puede imaginar. Es
todo lo que cualquiera pueda imaginar. Sin embargo,
hay límites a lo que la humanidad puede imaginar, y
en la frontera de esos límites está el Horizonte, el de-
sarrollo máximo de la imaginación, podríamos decir.
Se encuentra en las profundidades del espacio, sor-
prendentemente hasta los límites de Venus y Marte.
Igual que la Umbra Cercana es una especie de Tierra
paralela, el Horizonte refleja la exploración Durmiente del sistema solar.
Más allá del
Lo que se encuentra más allá de los límites de la ima-
ginación humana es la pregunta que parece llevar a la
mayoría de los Despertados más aguerridos (o locos) a
cruzar los límites del Horizonte y entrar en la Umbra
Profunda. Es un modo grandilocuente de decir que hay
algo ahí fuera, y nadie está seguro de que sea algo que
el Hombre deba conocer. Casi todas las informaciones
sobre los lugares más allá del Horizonte proceden de
rumores, ya que prácticamente sólo los Maestros se
atrevían a viajar allí. La supervivencia es complicada, y solo la magia más
poderosa puede mantener vivo a un mago tan lejos de la Tierra.
Dominios y Reinos
No todo lo que hay más allá de la Celosía es abstracto u horrendo.
Si todo fueran malas noticias, ¿por qué iban los magos a cruzar al otro
lado? A veces se pueden invertir pensamientos o emociones suficientes
en una esquina de la Umbra como para que permanezcan. Sólo los Orá-
culos saben cómo. Sin embargo, la creencia es lo bastante fuerte como
para crear un bolsillo en un pedazo de la Umbra y cambiar sus reglas.
Las cosas funcionan de un modo diferente, con frecuencia con ventaja
para los mágicamente activos.
Aquí es donde los magos más poderosos instalaron su base para pelear
entre ellos por el control del Tapiz. La verdadera lucha estaba ahí, y los
“proyectiles de Quintaesencia” volaban de un lado para otro.
Sin embargo, el espacio ya no es el jardín que fue antaño. No
solo la Celosía es más difícil de cruzar para los magos, sino también
para la Quintaesencia que la Tierra proporciona, lo que hace las co-
sas mucho más complicadas en el Horizonte. La magia que sustenta
la realidad ahí fuera se está deshilachando por los bordes. La mayoría
de los Reinos del Horizonte comienzan a parecer agotados, y es posi-
ble que no tarden en comenzar a colapsarse.
Horizonte
Otros Mundos
Como la Umbra parece tener correspondencia con la Tierra, es pro-
bable que se extienda por el espacio hacia otros mundos. ¿Quién
sabe lo que hay en realidad ahí fuera? Una vez superados los reinos
vecinos de la Umbra podría haber toda suerte de extrañezas. Tie-
rras alternativas. Un Marte gobernado por bichos verdes de cuatro
brazos. Un ser demente y gimoteante acechando más allá de Plu-
tón. Todo es posible. Peor aún, solo sugerirlo podría hacerlo real. El
universo es infinito... demasiado infinito como para ser seguro para
la exploración, o incluso para la cordura.
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 39
 Armagedón
Según la leyenda, el universo se dividió tras su
creación, destrozándose algunas piezas de la Esen-
cia Única primordial en fragmentos que se convir-
tieron en Avatares. En teoría, los magos buscan
la Ascensión de modo que puedan reunir esos
fragmentos con la esencia cósmica, sanando así
las heridas natales del universo. Algunos luchan
por una Ascensión global, de modo que toda la
humanidad pueda contribuir al esfuerzo.
Sin embargo, la leyenda también habla de un destino aún
más siniestro y terrorífico: la posibilidad del Armagedón. Quizá
el cosmos fuera creado de forma defectuosa. Quizá los fragmen-
tos de Cardinal nunca se reúnan. Quizá la misma Ascensión sea
Terminología
Los magos suelen conversar usando su propio
vocabulario, transmitido por la tradición y crea-
do en las calles. Algunos términos tienen raíces
claramente mágicas, mientras que otros no pa-
recen surgir de ningún lugar conocido.
Jerga Común
Acólito: servidor de un mago que no puede rea-
lizar magia, pero que cree en el poder de su señor.
Arcano: una especie de efecto inconsciente de “disimulo” que algunos
magos poseen, y que los vuelve inmunes al espionaje y la vigilancia.
Areté: el nivel de entendimiento místico y conexión a la Telu-
ria de un mago.
Arte: una facción de magos de naturaleza cultural.
Ascensión: un estado místico de iluminación más allá de la
comprensión humana.
Búsqueda: la persecución de un estado superior de iluminación.
Cábala: un grupo de magos reunidos por un propósito común.
Capilla: una fortaleza de magos.
Cardinal: la fuerza energética que describe la composición bá-
sica de la realidad.
Magia Verdadera
¿Qué fue de la distinción entre “magia verdadera” y
“magia falsa”? Muy pocos de los magos que han quedado
en la Tierra saben lo suficiente de teoría de Cardinal y de
Avatares como para advertir siquiera que existe una dife-
rencia entre la magia Despertada y la hechicería de los Dur-
mientes. Hablas en un tono extraño, realizas gestos con las
manos, y tus enemigos arden envueltos en llamas. ¿Ha sido
hechicería o magia Despertada?. ¿Quién puede decirlo?
Cuando alguien consigue cambiar el mundo a través
de la fuerza de voluntad y la práctica, eso es magia. Quizá
fue una presunción arrogante llegar a pensar que los magos
Despertados eran de alguna manera especiales, y superio-
res a los otros, con su “magia verdadera”.
40 Mago: La Ascensión
una mentira y no haya salvación. Al final, se dice, las fuerzas de
la magia batallarán y el mundo quedará en ruinas.
Existen pocas profecías y leyendas sobre el Armagedón.
Algunos magos piensan que llegará si la Tecnocracia consigue
eliminar por completo la maravilla del mundo. Otros creen que
es un estado inevitable, o quizá la obra de los Nefandos. Unos
pocos magos se aferran a la idea de que el Armagedón abre la
puerta a una nueva era, siendo destruido el viejo mundo para
dejar paso al siguiente.
El Armagedón sería un fin realmente desagradable, y con
la magia agonizante y la realidad en rumbo de colisión hacia un
fin inenarrable, el espectro de la aniquilación total acecha cada
vez más sobre todos los magos.
Celosía, La: la barrera que separa el mundo material de los
mundos espirituales.
Censura: una forma de castigo, similar a la libertad bajo pala-
bra, por la que el mago recibe una reprimenda formal por sus
delitos (y es advertido contra otros futuros).
Convención: uno de los cinco grupos que forman las Unión
Tecnocrática: los Ingenieros del Vacío, Iteración X, el Nuevo
Orden Mundial, los Progenitores y el Sindicato.
Demonio: una criatura peligrosa proveniente de los mundos
espirituales. Puede ser un espíritu u otra cosa.
Despertados, Los: término genérico que designa a las entida-
des sobrenaturales, incluyendo a los magos.
Despertar, El: el momento en que uno toma conciencia del
poder que posee para cambiar el universo.
Durmiente: una persona que no ha Despertado a la plenitud
del mundo sobrenatural.
Epifanía: una revelación mágica, o un repentino destello de
comprensión de la magia.
Esfera: un elemento particular de la realidad que puede ser co-
dificado y manipulado mediante la magia.
Espíritu de la Paradoja: una entidad espiritual que, acosa a un
mago como resultado de la Paradoja.
Familiar: un espíritu dotado de carne, al servicio de un mago
que le proporciona sustento.
Foco: un objeto, acto, frase, gesto o artificio similar requerido para
la realización de la magia. A través del foco, el mago concentra
su creencia y su voluntad, provocando que la magia se produzca.
Fórmula:, un proceso mágico validado por la práctica conti-
nuada. También conocidas como “Recetas”.
Gaia: la Madre Tierra, el espíritu de la Tierra reverenciado por
diversos magos
Gilgul: el rito por el que se destruye el Avatar de un mago, así
como su capacidad de realizar magia o de reencarnarse.
Guerra de la Ascensión, La: el conflicto que determinará si el
mundo abrazará la ciencia, la magia o la fe.
Horizonte, El: el límite mágico que separa la Umbra Profunda
de la Cercana.
Hubris: el orgullo abrumador que lleva a un mago a creerse
capaz de imponerse al cosmos entero, y que lo convence de
que el suyo es “el camino correcto”. Este hubris, normalmente
fatal, suele estar en el corazón de los conflictos que enfrentan
a los magos.
Huecos, Los: un grupo que se adhiere al post-modernismo, la
subcultura Gótica y la decadencia, en respuesta al desmorona-
miento del mundo.
Huérfanos: magos que han Despertado sin instrucción formal;
autodidactas de las prácticas mágicas. Cada uno de estos desa-
rrolla su propio paradigma con respecto a la magia.
Iniciación: una prueba por la que un mago joven abandona el
aprendizaje y se convierte en un miembro de pleno derecho de
una Tradición.
Magia: el acto de la alteración del mundo a través de la fuerza
de voluntad y la práctica de la creencia.
Magia coincidente: magia enmascarada por las circunstancias.
Sus resultados podrían haber ocurrido debido a una suma de
coincidencias.
Magia vulgar: toda magia que rompe las “leyes de la realidad”,
como por ejemplo arrojar lanzas de llamas, volar libremente por
el aire o convertir a alguien en un sapo.
Mago: término que designa al ser humano capaz de practicar la
magia de acuerdo a un conjunto de creencias y ritos, y por tanto
capaz de cambiar el mundo de acuerdo a sus deseos.
Maravilla: un objeto de poder mágico. Algunas Maravillas son
objetos simples que realizan sólo un pequeño truco o guardan
una diminuta cantidad de Quintaesencia, mientras que otros
son artefactos legendarios capaces de realizar verdaderas proezas
mágicas y almacenar inmensas cantidades de energía mística.
Marcar: una forma de castigo por la que el Avatar de un mago
queda marcado.
Merodeador: un mago entregado en cuerpo y alma al Dinamis-
mo, y dominado por la locura.
Metodología: un sub-grupo dentro de una Convención Tec-
nocrática.
Místico: todo el que tiene que ver con la magia.
Nefando: un mago Caído en siniestra esclavitud, consagrado a
devolver el mundo al estado de caos primordial.
Nodo: un lugar de poder en el que la Quintaesencia fluye libre-
mente y con fuerza.
Oráculo: un mago legendario cuyo entendimiento ha superado
con amplitud el de otros magos, quizá incluso hasta conducirlo
a la Ascensión.
Ostracismo: un castigo infligido a un mago, consistente en se-
pararlo de la sociedad de los magos.
Otros Mundos: los Reinos más allá de la Celosía.
Paradoja: la defensa y la oposición que la realidad opone al
cambio. Puede desencadenarse directamente sobre el mago, o
irse acumulando lentamente.
Patrón: la composición metafísica de un objeto, lugar, persona
o idea.
Pogromo, El: la purga de elementos sobrenaturales llevada a
cabo por la Tecnocracia.
Portal: una Puerta permanente, que permite acceder a una
localización particular (no siempre funcionan en dos direccio-

Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 41

nes). Se pueden programar los Portales para que permitan el
acceso sólo a determinadas personas o en ciertos momentos, o
de acuerdo a cualesquiera otras medidas de seguridad.
Pretérito: una de las bestias sobrenaturales, como los dragones,
que han desaparecido de la faz de la Tierra hace mucho tiempo.
Procedimientos: “magia” de la Tecnocracia.
Protocolos, Los: un código de honor y un conjunto de reglas
establecidas por las Tradiciones. En la actualidad, muchos
miembros de las Tradiciones están tan desesperados que no res-
petan todos los Protocolos.
Puerta: un pasadizo mágico que permite el tránsito instantáneo
entre dos lugares.
Puros: seres primordiales de leyenda que datan del alba de la
Creación: algunos magos creen que los Avatares son fragmen-
tos de los Puros.
Quintaesencia: la energía de la magia. Todas las cosas son crea-
das a partir de ella, y eventualmente acaban por regresar a ella.
La base de la energía Cardinal.
Realidad estática: el “curso natural” de la realidad, no afectado
por las intrusiones de la magia. A medida que el mundo se ha
ido uniendo bajo un único paradigma, la realidad estática se ha
vuelto más y más restrictiva, y más y más resistente a los cam-
bios provocados por la magia.
Reino de la Paradoja: un reino temporal creado por una in-
mensa Reacción de Paradoja. En su seno queda atrapado el
mago, que debe desentrañar los insólitos enigmas que este uni-
verso le presenta si quiere escapar.
Reino de Sombras: el componente en la Umbra de un Reino
Fragmentario.
Reino Fragmentario: un Reino o mundo que corresponde a
uno de los nueve elementos de la magia, separados de Gaia
hace muchísimo tiempo. Se supone que cada uno de ellos, go-
bernado por un Celestial, se corresponde con uno de los plane-
tas (incluyendo la Luna).
Reinos: los diferentes mundos de la Teluria.
Reinos Oníricos: mundos construidos a imagen y semejanza de
sueños vivientes.
Resonancia: rastros místicos y lazos unidos a las acciones mági-
cas, las emociones, los propósitos y el deseo. Toda magia provo-
ca Resonancia, y la Resonancia refleja la voluntad de un mago
a la hora de crear un Efecto.
Senda: en general, el destino; en particular, un tipo de práctica
mágica.
Silencio: un estado de ilusión mental temporal (habitualmen-
te) provocado por la Paradoja y la magia.
Simposio: una reunión de la Tecnocracia.
Tapiz, El: una metáfora para designar el conjunto de la realidad.
Tas: Quintaesencia con forma física. El objeto en cuestión pue-
de ser utilizado para un trueque, o para dar mayor fuerza a un
Efecto mágico.
Tecnocracia, La: la moderna organización que conspira para
imponer una base científica y racional al mundo. La Tecnocra-
cia aspira a hacer que la realidad sea “segura para la huma-
nidad”, eliminado los elementos fortuitos y las extravagancias
peligrosas. Es de la opinión de que la humanidad no es capaz
de enfrentarse a estos elementos por sí sola. Por consiguiente,
42 Mago: La Ascensión
la Tecnocracia, o Unión Tecnocrática, se esfuerza por eliminar
los fenómenos mágicos y detener a los magos, cuyos poderes no
alcanza a comprender.
Teluria: el conjunto de la realidad.
Tradición: una de las Nueve Tradiciones Místicas, grupos de
magos que comparten creencias, entrenamientos y puntos de
vista semejantes. Las Tradiciones luchan contra la Tecnocracia
para preservar la magia, y contra los Nefandos y Merodeado-
res para defender a la humanidad de sus depredaciones. Estos
grupos son los Adeptos Virtuales, el Coro Celestial, el Culto
del Éxtasis, los Cuentasueños, los Eutánatos, la Hermandad
Akáshica, la Orden de Hermes, los Hijos del Éter y los Verbena.
Trinidad Metafísica: la tríada de fuerzas universales de la In-
movilidad, el Dinamismo y la Entropía.
Tribunal: una reunión de magos de las Tradiciones para la dis-
cusión de asuntos importantes.
Umbra: los mundos espirituales.
Umbra cercana: aquellas partes de la Umbra que se encuen-
tran en tomo a los Reinos y a la Tierra.
Umbra Profunda: los aspectos de la Umbra que se encuentran
más allá de la Tierra, en el espacio.
Umbrole: cualquiera de las criaturas y espíritus que existen en
los reinos espirituales.
Wyck: un nombre común para la magia y los magos primordiales.
Títulos
Adepto: un mago con un cierto grado de poder y conocimien-
to. En la actualidad, uno de los magos más poderosos que que-
dan en la Tierra.
Aprendiz: un mago que estudia bajo la tutela de una Tradición,
pero que todavía no ha sido iniciado.
Bani: un término honorífico que indica la afiliación Tradicional
de un mago: “Nightshade bani Verbena”.
Barabbi: un mago que se une a las filas de los Nefandos. Celes-
tial: un gran espíritu. Esencialmente, un dios.., Centinela: un
mago que vigila y protege una Capilla, pero que no es miembro
de la misma.
Consorte: un aliado poderoso de un mago, pero no un mago.
Diácono: título común para nombrar al fundador de una Ca-
pilla establecida.
Discípulo: los novicios iniciados de las Tradiciones. Pueden
realizar magia limitada, y son aceptados como miembros de ple-
no derecho de las Tradiciones.
Errante: un mago cuya Capilla y cuya cábala han sido destruidas.
Esbirro: un espíritu Umbrole de bajo poder.
Incarna: espíritus poderosos; servidores de los Celestiales. Lite-
ralmente, semidioses.
Hermano: un miembro de pleno derecho de una Capilla, pero
no un fundador.
Maestro: un mago de gran poder y habilidad, que ha alcanzado
el penúltimo escalón del conocimiento en una o más Esferas.
Estos magos son extraordinariamente raros en la Tierra, puesto
que la mayoría de ellos se dedican a realizar peligrosas magias
en los más flexibles Reinos espirituales.
Mentor: un mago que enseña a otro.
Pedagogo: un tutor Hermético de gran prestigio, habitualmen-
te muy poderoso y rodeado de estudiantes.
Preceptor: un espíritu Umbrole menos poderoso que un Señor,
pero más poderoso que un Esbirro.
Primus: “el primero”. Utilizado para referirse a los fundadores
de las Tradiciones y los líderes actuales de las mismas. Tras la
destrucción de Doissetep y Concordia, muchas de las Tradicio-
nes carecen de Primus.
Renegado: un mago desleal.
Señor: un espíritu Umbrole menos poderoso que un Incarna,
pero más que un Preceptor o un Esbirro.
Tecnomante: miembro de una Tradición mística que utiliza
los aparejos de la tecnología, pero en combinación con un en-
tendimiento místico. No debe confundirse con un Tecnócrata,
mago que confía exclusivamente en las teorías científicas y en
la tecnología.
Tutor: magos que se han convertido en profesores expertos. El
uso del término denota cierto respeto.
Términos Arcaicos
Caído: un Nefando.
Certamen: duelo mágico formalizado y no ritual utilizado para
resolver las disputas entre los magos.
Custos: un no-mago que trabaja con o para una cábala o Capilla.
Grog: término familiar para “Custos”.
Magus: un mago. En plural Magi.
Telón, El: la realidad “falsa” en la que los Durmientes creen. Se
dice que una criatura que ha Despertado ha pasado “a través
del Telón” hasta llegar a un mundo más amplio.
Turba: una banda de Grogs.
Vis: Quintaesencia.
Argot Vulgar
Cara Gris: cualquier Tecnócrata; o un mago demasiado apega-
a do a la inmovilidad.
Copperfield: hacer pasar un Efecto mágico por un simple truco
o el resultado de una casualidad.
Chalado: un mago peligrosamente demente.
Desintegración: el ataque de un Espíritu de la Paradoja.
Dojado: haber acumulado demasiada energía de Paradoja.
Dracma: unidad de medida de Quintaesencia.
Fausto: un mago que tiene demasiados tratos con espíritus, es-
pecialmente con los más peligrosos.
Freír: atacar a alguien con magia, especialmente con la Esfera
de Fuerzas.
Magia sangrienta: cualquier magia que requiere gran esfuerzo,
o que necesita el uso de la sangre.
Merlín: un mago de edad, especialmente si se encuentra atra-
pado lejos de la Tierra.
Mundano: un humano normal.
Pit Bulls: término despectivo para referirse a los hombres-lobo.
Salvaje y Frito: un mago loco, generalmente un Merodeador.
Satanizarse: Caer y unirse a los Nefandos.
Sombreros Negros y gafas de sol: la Tecnocracia.
Tecnochorradas: término despectivo para referirse a la magia
de la Tecnocracia.
Vendecristales: brujos de la”nueva era” que no conocen la au-
téntica magia.
Zumo: Quintaesencia.

Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 43

 La ceniza del cigarrillo cayó a la acera gris para ser barrida de inmediato por
una ráfaga de viento. David tiró la colilla y la apago con la suela de la bota. Echó
un vistazo a la calle, más allá de la muchedumbre y de las luces parpadeantes, y
protestó con un gruñido.
—Sigo pensando que es una tontería. Conocemos tu reputación, Mark, pero
eso no significa que tengamos que saltar cuando quieras.
Mark rió entre dientes y mostró una sonrisa encantadora.
—Dios, David, no hay quien te gane en el departamento de cínicos amarga-
dos. En serio. Funcionará especialmente bien porque nadie creerá que tengamos
huevos para hacerlo... y porque Cathrine puede convertir sus ventajas en las
nuestras.
Con los brazos en jarras, Cathrine lanzó a David un reto con la mirada.
—Venga –dijo con energía—. No tienes nada mejor, ¿no?
David se negó a encontrar su mirada. Al final, se dio la vuelta para encararse
con los dos y bajó la vista a sus botas.
—Mierda —gruñó—. No hace falta que os diga lo poco que me gusta esto.
—Bien, sonrió Mark—. Cuando tengo razón, tengo razón. —Le dio a David
unas palmaditas en la espalda—. Eso significa que estáis dentro. Pongamos ma-
nos a la obra. Mark se frotó las palmas rápidamente.
Cathrine se apoyó despaciosa en la pared, observando a la multitud mientras
desaparecía detrás de un machón y comprobaba con cuidado la pistola bajo
su gabardina. El chasquido del cargador al alojarse en su lugar hizo que David
alzara la mirada.
—De acuerdo, voto sí —admitió—. Aparecemos, Cathrine organiza la madre
de todos los escándalos, cogemos al converso y hacemos que parezca una incur-
sión, ¿no?
Mark asintió y comenzó a caminar, con su abrigo golpeando sus talones.
—Tú creas el miedo, yo las luces, cogemos al tipo y Cathrine se carga el local.
Dentro y fuera. Sencillo..
David sacudió la cabeza y le siguió mientras Cathrine marchaba tras él —Ya
he oído eso antes —dijo disgustado—. Nunca parece salir como estaba planea-
do...
 Capítulo Dos:
Las Tradiciones
Es mucho más fácil ser diferente cuando tienes al-
rededor otras personas tan diferentes como tú. Por
supuesto, los magos no son una excepción; agru-
pándose para compartir principios místicos comu-
nes, desarrollaron su propio consejo y un sistema
de magia unificado. En los orígenes establecieron
Tradiciones mágicas. Aunque estas Tradiciones
tienen, como es normal, sus desacuerdos acerca
de la teoría y el estilo, han descubierto, sobre todo
últimamente, que suele ser más eficaz trabajar juntos —por lo me-
nos a nivel superficial— para lograr un objetivo común: la defensa
contra las fuerzas que pueden destruir la magia y el mito.
El Consejo de los Nueve, compuesto por un miembro de cada
Tradición instituida, sirve de fuerza de gobierno oficial de las Tradi-
ciones. El propósito del Consejo es dirigir las acciones de las Tradi-
ciones en conjunto, servir de organismo de control de las activida-
des de los magos y procurar el bienestar tanto de los magos como
de los Durmientes. En realidad, el Consejo tiene poco efecto en la
vida diaria de la mayoría de los Tradicionalistas, ya que sus ideales
tienden a filtrarse a los individuos y sus objetivos activos suelen ser
llevados a cabo por pequeños grupos de discípulos adiestrados por
magos cercanos al Consejo.
46 Mago: La Ascensión
En el ámbito individual, las Tradiciones sirven a varios pro-
pósitos en la vida de un mago: le ayudan a aprender, le ofrecen su
apoyo mágico y moral, socorren su entendimiento y determinan
la estructura de sus creencias. Además, un mago de la. Tradición
puede aspirar a formar parte de un grupo de personas que le res-
paldarán y protegerán en situaciones difíciles. Por otra parte, las
Tradiciones normalmente esperan a cambio que sus miembros
sean eficaces. En la edad moderna, las Tradiciones acogen gran
variedad de prácticas mágicas transmitidas por muchas culturas y
legados, ya que creen que es importante mantener viva la magia y
dar a los Durmientes la oportunidad de un mundo mágico. Desde
los más altos puestos de la Tradición de los Reinos del Horizonte,
hasta los aprendices particulares que sueñan con un mundo mejor,
las Tradiciones defienden un lugar en donde la gente pueda creer
en lo maravilloso, el misticismo y la espiritualidad. Pero la Unión
Tecnocrática no tiene sitio para tales caprichos y las Masas han
elegido vivir en un mundo seguro y estático.
Sin embargo, no todos los magos eligen formar parte de una
Tradición; algunos prefieren trabajar y vivir por su cuenta, solucio-
nando sus problemas y celebrando el éxito a solas. Esos Huérfanos
no se benefician de formar parte de un grupo, pero tampoco tienen
que ocuparse de los aspectos más difíciles de la sociabilidad.
 Ninguna Tradición refleja tan fielmente el mundo moderno
como los Adeptos Virtuales. Estos antiguos Tecnócratas aprove-
chan la tecnología y su capacidad para fomentar el progreso, y se
esfuerzan por poner esa tecnología a disposición de todos. Mien-
tras que la mayoría de los Tradicionalistas están interesados en
métodos anticuados y en la renovación de prácticas antiguas, los
Adeptos Virtuales tienen como horizonte la búsqueda de la van-
guardia. Se suben a la ola de la revolución informática y usan los
ordenadores para ampliar sus mentes, posibilitar la comunicación
mundial y presentar visiones nuevas de la realidad. Mediante la
difusión de la informática y de la tecnología de comunicación
de masas, los Adeptos Virtuales ayudan a la gente a enriquecer
sus mentes. La divulgación de la información y el conocimien-
to hacen prosperar a todos y conducen a versiones mejores del
mundo, dejando atrás ideas anticuadas, el sufrimiento físico y la
injusticia social.
Trasfondo
Como era de esperar, los Adeptos Virtuales surgieron de las
mismas raíces que los Hijos del Éter, comenzando como una Con-
vención Tecnocrática cuando los Ingenieros Electrodinámicos y
los Artífices de la Tecnocracia dieron origen a toda una disciplina
dedicada a la computación, el pensamiento lógico y al proceso de
almacenamiento e interpretación de la información. Estos cien-
tíficos desarrollaron máquinas para procesar información, para
guardar imágenes y palabras que la humanidad ha descrito, y para
ampliar la percepción, la memoria y el cálculo más allá de los lími-
tes normales de la mente. Emocionados por innovaciones como
el teléfono y la máquina diferencial, estos visionarios se convir-
tieron en los Ingenieros Diferenciales. Trabajaron con modelos
complejos de la máquina diferencial de Babbage, con la teoría
computacional de Lady Ada Lovelace y con los mecanismos de
comunicación a larga distancia de Bell. Al mismo tiempo, inclu-
yeron las teorías eléctricas de los Ingenieros Electrodinámicos y
asimilaron las ideas revolucionarias de genios como Nikola Testa.
El resultado, naturalmente, fue un grupo de científicos soñadores
que sacaron a la luz ideas a un ritmo vertiginoso, alimentaron sus
descubrimientos con su nuevo poder comunicativo y computa-
cional, y disfrutaron del lado salvaje de las teorías vanguardistas.
Por supuesto, la Tecnocracia en desarrollo necesitó los or-
denadores y las comunicaciones exploradas por los primeros
Ingenieros Diferenciales, pero deploró sus ideas anárquicas, su
crecimiento desordenado y su apenas accesible red de informa-
ción. El asunto alcanzó un punto crítico durante la Segunda
Guerra Mundial. Los Adeptos idealistas ejercieron presión para
lograr un compromiso tecnocrático con los Aliados frente a
Hitler a principios de la guerra, pero la Tecnocracia vaciló ante
esta responsabilidad. Los Adeptos Virtuales pusieron en juego,
de forma encubierta, sus recursos al servicio de las fuerzas alia-
das, sembrando así las semillas del desacuerdo. Tras burlarse de
la política tecnocrática, los Adeptos se reunieron en torno a sus
proyectos secretos después de la Segunda Guerra Mundial. La
investigación de los Adeptos culminó con la realidad virtual
al exponer Alan Turing sus teorías sobre el espacio virtual, la
inteligencia artificial y los dispositivos auto replicadores; sin
embargo, la Tecnocracia le inhabilitó permanentemente por su
investigación demasiado entusiasta.
La pérdida de Alan Turing hizo ver a los Adeptos Virtuales
la poca disposición de la Tecnocracia a acoger sus nuevas tecno-
logías. Ésta necesitó las técnicas de los Adeptos Virtuales, pero
quiso utilizarlas a su manera lenta y monolítica. Los Adeptos
Virtuales quisieron revolucionar la conciencia de la gente con
sus progresos y poner a disposición de todos su tecnología van-
guardista. Los Adeptos Virtuales de todo el mundo se tomaron
la desaparición de Turing como un mensaje de la Tecnocracia
que les exigía hacer lo que ellos mandaran e inventar lo que or-
denasen inventar, y de este modo no volverse prescindibles. Al
igual que los piratas informáticos, los Adeptos rechazaron la au-
toridad tecnocrática. Colectivamente, la mayoría de los Adeptos
huyeron, y la Convención solicitó el ingreso como miembro de
las Tradiciones. Éstas, que soportaban una gran presión, necesi-
taban información confidencial sobre la Tecnocracia y también
un ocupante para el Asiento de Correspondencia; los Adeptos
Virtuales, por su parte, necesitaban una organización protectora
donde ocultarse y libertad para continuar su ambicioso trabajo.
Los dos grupos hicieron un buen negocio.
Aunque dentro de las Tradiciones muchos desconfían de
los Adeptos Virtuales debido a que acuden a la tecnología, esta
Tradición constituye una piedra angular en el arsenal contra la
Capítulo Dos: Las Tradiciones 47
Tecnocracia, puesto que su comprensión de las comunicaciones
tecnocráticas y su habilidad para dirigir dispositivos contra sus
enemigos tecnológicos les hace inestimables en los conflictos.
Ideológicamente, los Adeptos Virtuales promueven constante-
mente nuevas visiones de la realidad, y las ponen en práctica
en el espacio virtual. En la Telaraña Digital, son los maestros en
todo lo que estudian y sacan a la luz toda idea que sirva para un
mundo futuro. Estos elementos les convierten en la verdadera
sangre tecnológica de las Tradiciones, y en muchos aspectos son
los que encajan mejor en el mundo moderno. A medida que más
y más Durmientes se conectan, la comunidad de Adeptos crece.
Más nuevo, más rápido, mejor... el ahora está grabado en los
corazones de los Adeptos, que traerán la inspiración desde los
mundos virtuales, o su llama de gloria se apagará en el intento.
Organización
Naturalmente, los Adeptos Virtuales son un grupo rebel-
demente caótico. Su única “organización” real está constituida
por sus diversos espacios en la Telaraña Digital y también por
una minoría que se molesta realmente en organizarse en grupos.
La mayoría se inclina a que no haya autoridad. En realidad, los
Adeptos reconocen a los otros sólo por “elitedad”. En la red, don-
de el género, la raza y el estado físico son irrelevantes, la única
cosa que importa es la calidad de las acciones. Los Adeptos de-
sarrollan reputaciones basadas en sus logros, por lo que los más
jóvenes podrían acudir en tropel a ayudar a un miembro verdade-
ro de la elite cuando lo reclame. A pesar de que las perspectivas
son buenas, algunos harán todo lo que puedan para sabotear un
montaje con el fin de conseguir notoriedad.
Como resultado de su desorganización casi completa, los
Adeptos Virtuales generalmente no se preocupan por los títulos
o por el reconocimiento de las acontecimientos oficiales. En
realidad, se burlan de los Tradicionalistas (como la Orden de
Hermes) que dependen de tal política. Se podría pensar que la
preparación y el desarrollo de un recurso base en tales circuns-
tancias será difícil, pero es tan sólo una cuestión de contactos
informáticos, de guiarse por lo más fresco y de un poquito de
fanfarroneo.
48 Mago: La Ascensión
Facciones
Las facciones adeptas cambian tan rápido como la tecno-
logía, así que puede ser difícil mantenerse al corriente de ellas.
Para complicar las cosas muchos grupos adeptos incluyen crac-
kers Durmientes y Despertados, así que no siempre se puede
distinguir a los magos de los que no lo son.
El agonizante movimiento Ciberpunk abraza una nihilis-
ta actitud apocalíptica: el futuro será más oscuro, más sucio y
más malo que el presente, si es posible. Estos crackers utilizan
armamento pesado, programación dura, la infiltración y a ve-
ces diferentes drogas para catapultarse a lo más alto antes de
ir como balas a sus distintos blancos: corporaciones, políticos,
compañeros... cualquiera que no les guste. Como era de espe-
rar, a menudo cuentan con las Fuerzas para hacer el trabajo.
Mientras los Adeptos Virtuales continúan perfeccionando la vi-
sión de un mundo mejor, la actitud derrotista de los Ciberpunk
desgrana su agonía en la cuneta. El movimiento Ciberpunk en
general parece estar madurando, se dirige hacia una elite más
educada e intelectual que adopta material de alta tecnología
y experimentación cibernética de una manera que recuerda la
Iteración X de la Tecnocracia.
Los Cifrapunks, más intelectuales, obran con la temeraria
entrega que se puede esperar de un típico cracker, pero en lugar
de adoptar una mala actitud y recurrir a pistolas, ellos intensifican
sus programas informáticos y sus técnicas de análisis de datos. Los
Cifrapunks disfrutan coleccionando trivialidades casuales, datos
esotéricos y secretos ocultos para divulgarlos después a todo el
mundo sin excepción. A menudo, son bastante tercos y obligan
a la gente con la. que se asocian a examinar todas las caras de un
problema. De esta manera los Cifrapunks esperan adquirir una
nueva penetración en varias direcciones. Naturalmente, dedican
una gran cantidad de tiempo a la Telaraña Digital y muchos estu-
dian ciencias de la Mente, además de Correspondencia.
Los Caóticos utilizan la Entropía para estudiar sistemas ex-
tremadamente complejos y caóticos. Estos Adeptos creen que el
proceso de información es inherentemente inestable y buscan
comprender los resquicios y fallos de los datos. Por supuesto, sus
estudios tratan los fractales, las matemáticas del caos, los siste-
mas inestables y los llamados “problemas duros”. A partir de este
tipo de premisas, descifran los fallos en el modo en que las co-
sas funcionan, o en el mundo mismo. También investigan cómo
cambios diminutos pueden dar lugar a efectos a gran escala, y
algunos se dedican un poco a la ingeniería social experimental.
La facción de los Piratas de la Realidad, que está en expansión,
cree que el universo mismo tiene un orden subyacente, un sistema
de almacenamiento de información y un lenguaje, y se introducen
en ese lenguaje para manipular la organización del universo. En vez
de contentarse con realidades virtuales y la Telaraña Digital, estos
piratas informáticos decodifican la estructura del cosmos. El espacio
curvo y la gravedad son las primeras expresiones de su trabajo, aun-
que los Piratas serios se meten en asuntos como la manipulación
de la materia y la alteración de las fuerzas universales,
cosas que los pequeños piratas traviesos no debe-
rían tocar. Si el universo está construido con el
“lenguaje informático” fundamental, se debe velar

toda una
vida para
piratearlo.
Los Nex-
ploradores, que expresan las
teorías más puras de la Corres-
pondencia, componen una gran
parte de los Adeptos Virtuales
modernos. La Telaraña Digital
es el principal territorio para
los Adeptos, pero los Ne-
xploradores esperan forjar
nuevas ideas para un mun-
do más brillante y mejor.
Mientras todos los Adeptos
quieren crear una “Realidad
2.0” en la que las Masas pue-
dan Ascender, los Nexplora-
dores están más preocupados en
hacerlo para mejorar el mundo corriente,
no sólo para un sistema que ellos controlen. Con este fin defienden la
construcción cuidadosa de Reinos Digitales y otros tipos de exploración.
Apuestan por los viajes espaciales y dimensionales, entre otras cosas, si
bien la Tradición cuenta con recursos limitados para ello.
Filosofía
La información es el poder y el instrumento definitivo. Los
dispositivos, la magia, los trucos, y las Tradiciones pueden hacer
grandes cosas, pero sólo si se dejan guiar por una adecuada infor-
mación. Por eso, los Adeptos Virtuales quieren aprender tanto
como sea posible para explorar y desarrollar todas las ideas que
puedan y abrir al mundo un nuevo conocimiento por medio del
descubrimiento de pasadizos, trucos, atajos, innovaciones y sue-
ños. Al final, la gente reconocerá que la información (y su com-
prensión o procesamiento) es la clave para percibir el universo.
Una vez que esto ocurra, será sencillo hacer un universo mejor,
una Realidad 2.0 que pueda ser configurada, modelada y simula-
da virtualmente y después aceptada y convertida en un mundo
real para todos. Los mejores y más brillantes (y la mayoría de las
elites) muestran el camino para que la humanidad se beneficie.
Fallos
El antiautoritarismo unido al respeto sólo hacia lo nuevo
significa que los Adeptos Virtuales no sólo rechazan la sociedad,
sino que también desdeñan a las mismas personas que quieren
ayudar. Tratan a los Durmientes que “no lo cogen” con condes-
cendencia en el mejor caso y con burlas en el peor. Las tensiones
estallan constantemente entre los Adeptos en competencia, ya
que se lucha por establecer quién está en lo más alto y quién es
agua pasada, además la Tradición no reconoce un liderazgo con-
sistente. Al final los Adeptos tendrán que cambiar o confor-
marse con un sistema en cuyo escalón más alto está la “elite”
y en el más bajo los “usuarios finales”. Necesitan madurar
y reconocer que el descubrimiento viene acompa-
ñado de la responsabilidad de
hacer efectivo dicho des-
cubrimiento de una
manera segura.
Con
el reciente
estallido de la Telaraña
Digital, los Adeptos han perdido mucho
terreno en la que es su zona de control más
prometedora. Aunque la Telaraña está defen-
dida, se ve desbordada por Durmientes que
se están aproximando cada vez más a igualar
a los Adeptos en el dominio de la técnica in-
formática. Los Adeptos, que una vez se vieron
como los maestros del reino, han recibido una
sorpresa desagradable, al darse cuenta de que
una vez que los Durmientes están dentro, no están para nada bueno.
Ahora que los Adeptos han abierto de par en par las puertas para
permitir a todos entrar en su patio de recreo, tiene que aceptar que la
gente va a hacer cosas que no les gustan. Muchos Adeptos están poco
dispuestos a permitir esto y han llegado a provocar accidentes o que-
mar a algunos Durmientes que entraron en la Telaraña. En lugar de
estancarse en la Telaraña y reclamarla como una propiedad exclusiva,
estos Adeptos deberían centrarse en el papel que tiene la Tradición
como precursora de lo nuevo, si no quieren convertirse en dictadores
insignificantes en un mundo que poco a poco escapa a su control.
Teorías y Prácticas
Naturalmente como expertos en informática, los Adeptos
Virtuales destacan en todo tipo de tele-técnicas, procesamiento
de información y exploración de la Telaraña Digital. Según los
Adeptos, la información tiene un flujo propio. Algunos Adep-
tos conceden información con algún propósito. En el fondo, las
realidades virtuales no son más que datos; la comunicación a
larga distancia es sólo distribución de información; incluso la
existencia física es explicada en términos de almacenamiento
de información. Si se manipulan los hechos, la realidad hará lo
mismo. Y siempre hay nuevos hechos de descubrir...
Capítulo Dos: Las Tradiciones 49

Estereotipos
Coro Celestial: Soy el Dios que hay en la máquina.
Culto del Éxtasis: Puedo irme de fiesta con esos ti-
pos, y, mejor aún, dejarles con la cuenta.
Cuentasueños: Sé realista. Nos olvidamos de las
cuevas cuando tenemos calefacción central.
Eutánatos: Estos tipos son horripilantes, pero en el
fondo despistados.
Hermandad Akáshica: Interesante disciplina men-
tal, pero demasiada confianza en el cuerpo como princi-
pio y final de todo.
Orden de Hermes: Un par de ellos prometen, pero
la mayoría están demasiado apegados a sus “listas de he-
chizos” como para aprender nuevos trucos.
Hijos de Éter: ¡Nuestros compañeros de armas!
Verbena: Tienen todo lo malo de la Hermandad
Akáshica pero ninguna de sus virtudes.
Huecos: Si se alegraran un poco estarían mejor.
Como resultado de su dominio de la información y la trans-
ferencia, los Adeptos Virtuales desarrollan potentes sistemas
para manipular su entorno. Aunque son más poderosos en el
ámbito de los datos efímeros, muchos Adeptos pueden desa-
rrollar hardware y programas para hacer cualquier cosa, desde
Hay un nuevo mundo allí fuera esperando a que lo toquemos.
Te daré los sentidos y te abriré la puerta...
tú sólo tienes que entrar.
50 Mago: La Ascensión
proyectar campos de fuerza hasta cambiar su apariencia. Tales
procedimientos funcionan mejor en la Telaraña Digital, pero
esa limitación no impide a los adeptos dedicarse a una sensata
piratería informática con la ayuda de los apropiados juguetes
tecnológicos. A los Adeptos les encantan los gadgets nuevos,
los dispositivos de alta tecnología y cualquier cosa que les ayude
a destacarse entre sus hermanos.
Como se podría esperar, las “reuniones” de los Adeptos
Virtuales se hacen mediante teleconferencias y proyecciones
refugios seguros de la Telaraña Digital. ¿Iniciación? Una vez
que un joven Adepto ha logrado un par de jugadas impresio-
nantes o forzado un buen código, es uno del grupo, siempre
que no sea un total atraso social para los tecnochiflados. ¿Prepa-
ración? ¿Qué preparación? Los Adeptos individuales unen las
técnicas que han aprendido con la experiencia, y las mezclan
con sus propias opiniones acerca de lo que es importante. No es
inusual que un Adepto Virtual tenga un determinado encanto
para traer suerte, un día dedicado a la memoria de un hacker
particularmente venerado (el cumpleaños de Alan Turing es
habitual) o incluso que hable al ordenador como si fuera un
amigo, una mascota o un Demonio encerrado en una caja.
Esfera especial: Correspondencia
Focos Comunes: Informática (por supuesto), implantes
cibernéticos, rituales de piratería informática, matemáticas,
programas, mecanismo sensorio, equipamiento de vigilancia
Conceptos: Anarquista, cracker, explorador, músico,
punk, científico, tecnófilo, escritor
 El Coro Celestial es una de las Tradiciones más incomprendi-
das. Aunque, sin duda, es una tradición religiosa, no pone ningún
credo por encima de otro, ya que el Uno y lo Cardinal que el Coro
venera trascienden la deidad de cualquier congregación concreta.
Toda la humanidad es parte de una canción cósmica, la irradiación
gloriosa de lo Puro y lo Cardinal. Cuando la humanidad se reúna
otra vez en esta veneración, lo Cardinal será un todo de nuevo, la
canción se manifestará y el universo quedará sanado.
Trasfondo
Al igual que la Hermandad Akáshica, el Coro Celestial sos-
tiene que es una de las primeras Tradiciones, no tanto en su for-
ma corriente como en cuanto encamación de una filosofía y una
exaltación que han sido parte del universo desde su creación. Las
raíces del Coro abarcan himnos y exaltaciones que se remontan a
cientos de años atrás; su existencia como Tradición data aproxi-
madamente del tiempo de Akenatón. Desde entonces, el Coro ha
tenido una influencia increíble sobre la historia de la humanidad
por todas una serie de razones, entre ellas que esta Tradición man-
tiene apasionadamente que su deber es proteger a los Durmientes
y guiarlos en la Ascensión a través del conocimiento del Uno.
Desde los primeros días, el Coro ha alentado a la gente a bus-
car la canción que los una en la contemplación, la armonía celestial.
En algunas épocas y lugares, el Coro se condujo ejemplarmente y
fundó religiones tolerantes, acogedoras y optimistas. En otras fra-
casó, presentando su visión del Uno como un único camino que
no permitía desviación. Alternativamente hierofantes y herejes, los
Coristas acudieron a la inspiración de algo suprahumano, una fuer-
za creativa que podía unir a todos bajo su influencia.
Desafortunadamente, el Coro no siempre es puro y recto, ni
siquiera en su deseo de ayudar. Sus numerosos experimentos para fo-
mentar el “camino verdadero” abrieron la puerta a cismas dogmáti-
cos a través de las intolerantes iglesias medievales de la Edad Oscura
del catolicismo y el Islam. Desde sus orígenes en los tiempos griegos
y romanos, el Coro fue evolucionando lentamente hasta una forma
cercana a la Iglesia católica. Todos los miembros del Coro aprendie-
ron de la implicación del grupo en la Inquisición y en ambos bandos
de las Cruzadas. Si bien el ideal —mantener el mundo a salvo de
influencias peligrosas— pudo haber contado para los inquisidores,
su creencia ferviente les impidió la visión y el buen juicio. Los nue-
vos miembros del Coro están advertidos de la conveniencia de tener
sus mentes abiertas, de mantener su atención fija en la unidad y de
recordar que todos los caminos son recorridos por el Uno y lo Cardi-
nal. Los Iniciados también aprenden de los vínculos de la Tradición
con la Cábala del Pensamiento Puro, un pequeño grupo dentro del
Nuevo Orden Mundial. Aunque los dos grupos empezaron siendo
uno, la Cábala del Pensamiento Puro rechazó la idea de que todo el
mundo, sin reparar en la fe, pudiera ser parte de su Mundo Único.
Muchos consideran que la ruptura de la Cábala del Pensa-
miento Puro con el Coro fue lo que provocó la ruina de la Tradi-
ción. Aunque su poder destacó en la Edad Media, muchos miem-
bros del Coro llegaron a ser considerados herejes por su aceptación
cismática de otras creencias como caminos igualmente válidos
hacia el Uno, mientras que otros se ciñeron tan cerradamente a
sus puntos de vista que lucharon incluso contra sus hermanos. El
intransigente comportamiento de la Iglesia, unido a su corrupción
por la codicia material, condujo al pueblo a adoptar las ideas de la
Cábala del Pensamiento Puro para hacer avanzar a la humanidad
en lugar de insistir en las esperanzas de una vida mejor después de
la muerte. Finalmente el poder de la fe disminuyó en la misma me-
dida en que creció la Orden de la Razón. Los miembros del Coro
abandonaron los desmoronados pilares de la Iglesia, acosados tan-
tas veces por sacerdotes persuadidos por los regalos materiales de
la Orden, como por los propios soldados de la Orden.
Cuando los nubarrones de la Razón y la Tecnocracia se junta-
ron, el Coro buscó cobijo en pequeños grupos, comunidades laicas,
cultos misteriosos y oficios menores. La maltrecha espalda de la
creencia religiosa no pudo soportar por más tiempo al Coro, cuyos
miembros tuvieron que ocultar sus milagros entre las Masas como
líderes o seguidores de pequeños grupos. La visión del Coro perma-
neció fija en la comunión santa, una Ciudad Sagrada en la cual la
humanidad entera pudiera unir su voz en armonía con la Canción
de la Creación, pero esta meta se fue alejando lentamente de su al-
cance. Irónicamente, sólo esta derrota común pudo unir realmente
a las distintas facciones del Coro, que todavía hoy conservan una
relación prudente y recelosa en el seno de la Tradición. La gente
todavía quiere creer, necesita algo más, y el Coro responde a esta
inquietud y, así, aviva las llamas de la fe.
Organización del Coro
El Coro observa una estructura más estricta que la de cual-
quier otra Tradición, salvo la de la Orden de Hermes. Su jerar-
Capítulo Dos: Las Tradiciones 51
quía está hecha a imagen de la de la primitiva iglesia católica, de Los Anacoretas, que viven en lugares apartados, buscan la
acuerdo a un sistema de rangos basado en la responsabilidad, la sabiduría individual y la salvación. Más que componer una fac-
habilidad mágica y la antigüedad dentro del grupo. La ción son un grupo de individuos que rechazan las estructuras
comunicación es fácil en el Coro, ya que cada nue- tradicionales y que buscan un compromiso personal con lo
vo Cantante sabe quienes son sus superiores y sus divino. Rara vez se relacionan con el “mundo real”, pero
inferiores y de esta manera el conocimiento puede cuando lo hacen, la mayoría encuentra que el mundo ma-
pasar de unos a otros. Sin embargo, muchos ad- terial es una influencia corrupta y regresa a sus ermitas.
versarios de esta Tradición señalan que el sistema Mediante la comunión con regiones salvajes y entidades
de rangos alienta a los Cantantes a estar pen- desconocidas, muchos Anacoretas desarrollan una in-
dientes de ascender en la jerarquía y olvidar su tensa comunicación con la magia espiritual.
propósito real. La apreciación es válida —al- Los Coristas conservadores tienden a trabajar de
gunos Coristas están más interesados en el re- acuerdo con los Septarianos: estos miembros censu-
conocimiento que en ayudar a los otros—, ran la actuación del Coro con las otras Tradiciones,
pero el Coro defiende su sistema dicien- ya que consideran que las influencias de otros
do que está diseñado para enseñar a magos adulteran la canción sagrada con tec-
los nuevos miembros y permitir nología discordante y magia herética. Para
a los más experimentados guiar ellos únicamente el Coro posee una vi-
sabiamente a la Tradición. sión verdadera de la unidad. Aunque
El Coro está lleno de voces no tienen una gran influencia dentro
de todas las esferas y rincones del de la Tradición —el Coro ya tiene de-
mundo. Cualquiera que tenga fe masiados enemigos como para andar
en el Uno y deseos de ayudar buscando más—, muchos Coristas
puede llegar a ser un Cantante. comparten algo de sus reservas ha-
Para empezar, no es necesario cia la actividad de otros magos. Los
que los Coristas sean religiosos, Septarianos estudian Magia Cardinal
basta con tener fe en que hay a la vez que purifican sus almas para
algo ahí fuera que es mayor que acercarse a su propia manera de ver
ellos. Es más importante para la unión con el Uno.
un Iniciado querer alcanzar la El grupo opuesto al de lo Septa-
armonía que creer en un deter- rianos es el de los Latitudinarios, que
minado dogma. De todas ma- defienden una reestructuración total
neras, hay algunas personas que de la Tradición de acuerdo a ideas
encajan mejor que otras en esta menos católicas. Creen que la estruc-
Tradición: enfermeras, traba- tura medieval del Coro es demasiado
jadores sociales, personas con rígida y excluyente y que la Tradición
hándicaps, clérigos y profeso- debe cambiar para dar cabida no sólo
res tienen más probabilidad de a otras religiones, sino también a las
hacerse Coristas. estructuras de las creencias de otras
Tradiciones. Cada Latitudinario tiene
Facciones una opinión personal acerca de lo que es
Muchas facciones se aceptable y lo que no lo es, por supuesto,
establecieron en el Coro. pero todos están de acuerdo en que la
Aunque la Tradición se divi- Tradición debería adoptar una estruc-
de según las religiones, ade- tura más abierta, un mayor grado de
más se subdivide conforme a libertad de discusión y de tolerancia
los diferentes modos de acer- ante otra magia tradicional.
carse a la religión o de buscar Los más abiertos del Coro
lo divino. Estas facciones, suelen pertenecer al grupo de los
como a menudo pasa con el, Monistas, que busca una igle-
resto de la Tradición, están sia única y unida. ¿Cómo va
formadas por un grupo de a lograr el Coro la unidad de
gente independiente que la humanidad si no puede
se pone de acuerdo sólo en lograrla dentro de sus pro-
algunos principios básicos, pias filas? Los Monistas
aunque cada vez son más intentan reconciliar las
los Coristas que rechazan diferencias entre las
hoy en día la división a fa- distintas facciones y
vor de una unidad verdadera religiones, haciendo conce-
entre todos los miembros de la Tradición. siones y comprometiéndose para

52 Mago: La Ascensión
construir una iglesia única. Su objetivo no es acceder a la divini-
dad de acuerdo con la estructura dogmática de un camino “co-
rrecto y verdadero”, sino más bien abrir las puertas a todas las
maneras de entender el Uno, considerándolas como igualmente
válidas. Aunque tropiezan con una oposición considerable, los
Monistas son muy persuasivos y tolerantes con su Tradición y
se destacan por su capacidad para encontrar aliados entre gru-
pos dispares. Trabajan con el elemento Cardinal como un medio
para ejemplificar las raíces comunes de toda la Creación.
La Sociedad Alejandrina persigue la reconciliación de la
religión con la ciencia, intentando llevar el pensamiento cien-
tífico al redil de la religión. Piensan que el proceso de investi-
gación y de descubrimiento es sagrado en sí mismo y que las
disciplinas científicas forman parte de la búsqueda de lo divino.
Aunque en ocasiones han sido acusados de simpatizar con la
Tecnocracia, los Alejandrinos creen en el derecho de cada in-
dividuo a encontrar el equilibrio entre la ciencia y la fe. Ade-
más, denuncian a la Tecnocracia como una creación estéril y
desalmada. Mediante el estudio de la ciencia, los Alejandrinos
desarrollan su comprensión de la Materia para aprender cómo
refleja cualidades propias de la divinidad.
Los Hijos de Mithras componen una facción pequeña pero
comprometida que sigue el primer culto romano del Mithraísmo.
Son soldados que aún guardan rencor hacia el Coro por la per-
secución del Mithraísmo que llevó a cabo la cristiandad, pero le
sirven como defensores incondicionales, puesto que creen que
todos tienen derecho a protección en la búsqueda de lo divino.
Los Hijos de Mithras son todavía un culto un tanto marginal,
pero, por lo menos, son reconocidos por el Coro moderno. La
mayor parte de los Hijos estudian las Fuerzas como una manifes-
tación de Mithras, el dios de la fuerza militar.
El grupo de los Hijos de Albi es lo que queda del movi-
miento Albigense desde los días de las Cruzadas. Siguen fieles
tanto a la idea de que lo material y lo divino constituyen mun-
dos separados, como a la de que sólo un rechazo de lo material
puede permitir la trascendencia del espíritu. Como otros grupos
que fueron perseguidos durante las Cruzadas, mantienen una
relación ambigua con los miembros del Coro. Defienden una
marcada división entre la Iglesia y el Estado y creen que éste
último es corrupto por pertenecer al mundo material. Siguen
las escrituras sagradas rechazadas por el Cristianismo tardío y
estudian la magia Cardinal para dominar los secretos del mun-
do sacro y oculto, opuesto al mundo material corrupto.
Los Nashimitas practican un culto gnóstico parecido al de
los Hijos de Albi, pero que lleva sus ideas aún más lejos. Creen
que el Uno tiene la capacidad para abarcar todos los elementos
de la creación y que el curso de las almas vivientes determina
su voluntad. Por eso aceptan la posibilidad de una divinidad
verdaderamente perversa, ya que si el alma humana se corrom-
pe, también el Uno pierde la pureza. Los Nashimitas trabajan
para propagar los ideales de la compasión y de la luz a tantas
personas como sea posible, con la esperanza de elevar las almas
de toda la humanidad, de manera que el Uno también alcance
un nivel superior y que, así, el universo mejore. Por eso, los
Nashimitas —igual que los hijos de Albi— estudian la magia
Cardinal para discernir el estado del Uno.
Los Caballeros Templarios, quizá el grupo más misterioso
y cismático de todos, se reincorporaron recientemente al Coro.
Protegen con ferocidad los viejos métodos del Cristianismo,
aunque también practican ritos inusuales transmitidos a través
de los siglos. Tienen una estructura conspiratoria, lo que no es
sorprendente si se tiene en cuenta el “final” histórico que tuvie-
ron a manos de una iglesia y un soberano que les denunciaron
simplemente para apoderarse de sus riquezas. Los Templarios
modernos son guerreros de la fe y van armados para defender a
los maestros cristianos luchando contra los enemigos de la Or-
todoxia y el Coro. Todavía hay algunos que rechazan asociarse al
Coro, debido a que acepta otras religiones, pero la mayoría en-
cuentra en la Tecnocracia la mayor traición a la capacidad hu-
mana de pensamiento y de libre albedrío otorgadas por la divini-
dad. Mientras otros Coristas se esfuerzan por lograr la unidad de
los hombres en la búsqueda de lo divino, los Templarios luchan
por la rectitud con un entusiasmo sin parangón, provistos de
espadas mágicas, armaduras hereditarias, ametralladoras e ins-
trucción militar. Como era de esperar, los Templarios dominan la
Esfera de las Fuerzas, manifestación de la verdadera Ira de Dios.
Filosofía
Nada define tanto a la humanidad como su aspiración a
lo divino. Todo individuo es consciente, hasta cierto punto, de
esta chispa, de este ideal superior, de este gran poder. Hasta la
monstruosidad más malvada reconoce la divinidad, aunque sólo
sea a través del rechazo deliberado: la unidad nos reclama a to-
dos. En el tiempo en que los fragmentos del Uno están dispersos
por todo el mundo, los humanos buscan un proyecto común que
los reúna. La pureza del canto junta muchas voces en una sola
armonía, creando así algo bello y nuevo, algo que una única voz
no podría conseguir. De tal coro procede la canción de la glorio-
sa unidad, que arrastra consigo incluso a la discordia y los con-
flictos. Por eso, cuando la gran armonía traiga paz, comprensión
y gracia para cada uno, toda la humanidad alcanzará la unidad.
Fallos
Los puntos débiles del Coro son tan evidentes como su po-
der. A primera vista, podría parecer que el Coro está formado
por una multitud de gente que canturrea y que está de acuerdo
en que hay una deidad, lo Uno y lo Cardinal, pero que a la vez
mantiene las divisiones religiosas: los católicos y los anglicanos
todavía discuten, los judíos y los musulmanes no confían entre
ellos... cada grupo tiene algún problema con otro. A la larga pue-
den decidir adorar al Uno, pero de lo que no son capaces es de
desprenderse lo bastante de sus ideas religiosas particulares. Esta
debilidad está directamente interpuesta en el camino hacia una
humanidad unificada, meta de la Tradición. Si no pueden poner-
se de acuerdo sobre su propia filosofía, ¿cómo va a ser posible
que guíen a toda la humanidad hacia la armonía? Resulta iró-
nico que una Tradición dedicada a unir tenga una historia tan
marcada por el conflicto y la opresión, que esté en desacuerdo
constante acerca de la forma que la unidad ha de tomar.
Teorías y Prácticas
El credo fundamental de esta Tradición es el del Aum univer-
sal, la canción que fue entonada antes del comienzo de los tiem-
pos. El Uno comenzó una canción que se dividió en una armonía
infinita: todos los hijos del Uno. Tanto los Durmientes como los
Cantantes (así llama el Coro a sus miembros) son hijos del Uno
y forman parte de la Canción. Aunque la Tradición parece estar
Capítulo Dos: Las Tradiciones 53
compuesta sólo por cristianos, también cuenta entre sus filas con
muchas otras doctrinas: judíos, musulmanes, budistas y paganos
también forman parte del Coro y todos continúan con sus prácti-
cas religiosas, aunque comprenden que sus dioses no son más que
parte de la fuerza del Uno, fuente de la luz y lo divino.
La fuerza de esta Tradición reside en su entrega a altas aspi-
raciones. El Corista ideal reúne las características que un buen
cristiano, un buen musulmán, un buen pagano o un buen judío
debería tener: es bondadoso, compasivo, fuerte, leal y altruis-
ta. Los Coristas se dedican a ayudar a sus semejantes, tanto
Durmientes como Despiertos, luchando contra la opresión y el
odio. La Tradición podría ser pacífica, pero, claramente, no lo
es. La guerra, aunque sea santa, sigue siendo guerra y sus gue-
rreros resultan aterradores en el campo de batalla.
La Magia es la voluntad del Uno y los cantantes, sencilla-
mente, se abren a ella, se convierten en cauces de la canción
y dejan que el fluir de la armonía llene sus voces y sus espíri-
tus. Los humanos no pueden hacer más que dirigir la magia;
los magos son sólo las manos y dedos de lo Uno y lo Cardinal.
La Canción es la gran sinfonía de la creación y un Corista pue-
de liberarla a través de un canal mortal, si es sólo durante un
momento, y así unirse a lo divino. Debido a que los Constas se
centran tan profundamente en una idea que está más allá de lo
religioso y lo mágico, su área de acción es lo Cardinal, la Esfe-
ra relacionada con la estructura del universo, la manifestación
mágica directa del Uno.
En un ámbito más físico, los esfuerzos del Coro toman la
forma de obras que habitualmente corresponden a la Iglesia,
tales como los comedores de beneficencia, las clínicas gratuitas
o el cuidado de los necesitados. Cuando las personas han satis-
fecho sus necesidades materiales —razonan los magos— están
más inclinadas a ser generosas con el prójimo. Por otra parte,
resulta más fácil propagar un mensaje si ese mensaje está ya pre-
sente en la gente. Está bien predicar desde el púlpito, pero eso
no va a ayudar a las personas que realmente necesitan escuchar
El Uno es glorioso e innombrable. El Uno tiene todos los nombres que se han cantado.
Escucha la canción creciendo dentro y alrededor de ti y conocerás
el Uno y lo Cardinal.
54 Mago: La Ascensión
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Inventan sin propósito alguno, ya
que no entienden la divinidad o la manera en que crean.
Tienen un don, pero no lo usan armoniosamente.
Culto del Éxtasis: Ven lo divino, pero escogen lo
profano.
Cuentasueños: Aunque el Uno lleve muchas más
caras, sigue siendo el Uno.
Eutánatos: La unidad reside en la vida, no en la
muerte.
Hermandad Akáshica: Sus cantos son poderosos in-
dividualmente, pero deben aprender a trabajar en conjunto.
Orden de Hermes: Por mucho que toquen los Cie-
los, eligen traficar con los poderes del Infierno. No res-
petan su poder, por eso abusan de él irresponsablemente.
Hijos de Éter: La creación es una noble tarea, pero
el hecho de construir cosas no te convierte en un Dios.
Verbena: Sus creencias están lejos del Uno. El cuer-
po quizá sea un templo, pero el alma es el instrumento de
la música suprema.
Huecos: Se amortiguan a sí mismos la Canción. Si se
puede llevar a estos hacia la luz, entonces hay esperanza
para todos.
la canción. El hecho de predicar con el ejemplo es un elemento
central del método de los Coristas para fomentar la Ascensión.
Esfera Especial: Cardinal
Focos habituales: Canción, velas, oración, campanas, in-
cienso, símbolos sagrados
Conceptos: Arqueólogo, diplomático, profesor de guar-
dería, guerrero errante, orador, miembro del Ejército de Sal-
vación, predicador callejero, estudiante de teología, buscador
 Espiritistas, amigos de los animales, hermanos del viento y
hermanas de la Tierra: estos magos caminan por las fronteras
entre el mundo físico y los reinos oníricos y adquieren técnica
y sabiduría de los espíritus de la tierra, el cielo y el agua. Los
Cuentasueños suelen ser encasillados, acertadamente, como
chamanes. Son los intermediarios entre la humanidad y el Es-
píritu, comunican los dos mundos, manteniendo el equilibrio y
conservando las relaciones entre los habitantes de ambos reinos
en su adecuado estado de flujo o inmovilidad. Los Cuentasue-
ños tienen el papel más difícil y la influencia más concentrada y
fundamental de todas las Tradiciones.
Trasfondo
Al principio había en todos los lugares personas que cono-
cían el camino para pasar a los territorios del espíritu y comu-
nicarse con el tótem, los protectores de la tribu o los espíritus
ancestrales. Estas personas compartían su saber con sus tribus o
familias y eran los magos o hechiceros de su grupo. No hablaban
de los otros caminantes de sueños con los que se toparon en los
reinos espirituales y normalmente no se juntaban en grupos.
Cuando la Convocatoria llamó a todos para formar las Tradicio-
nes, los magos reconocieron que estas personas tenían que ser
parte de la alianza que se estaba fundando, a pesar de su apa-
riencia primitiva. Los chamanes que respondieron a la llamada
se convirtieron en los primeros Cuentasueños.
Estos Cuentasueños que ingresaron en las Tradiciones
encontraron razones para arrepentirse. Desde el principio las
Tradiciones eurocéntricas, llevadas por los prejuicios de la Or-
den de Hermes metieron a los variados grupos espirituales en
un mismo saco. Los europeos no iban a tomarse la molestia de
entender los “primitivos e inferiores” caminos de los muchos
forasteros y los etiquetaban como Cuentasueños. Por su parte,
los Cuentasueños encontraron a las Tradiciones egoístas, ava-
riciosas y hambrientas de poder, indiferentes hacia los aspectos
sublimes de la espiritualidad y casi tan nocivos como la Orden
de la Razón. Sólo la rotunda visión de la aniquilación por parte
de la ciencia de sus culturas mantuvo a los Cuentasueños vin-
culados al Consejo, pero ni siquiera esto fue suficiente: hacia el
siglo XVIII estaban tan marginados por los tradicionalistas que
toda una mitad de la delegación se marchó para volver a sus
pueblos de origen. Este cisma dio lugar al fallecimiento de mu-
chos Cuentasueños y a una escisión, que aún no se ha subsana-
do, entre esta Tradición y el Consejo. Hacia la Edad Moderna
los Cuentasueños se han dado cuenta de que sólo podrán sobre-
vivir con la ayuda del Consejo, aunque éste haya hecho oídos
sordos a sus requerimientos durante mucho tiempo. La profecía
dice que el Consejo aprenderá de sus errores y que, al final,
llegará a aceptar a los Cuentasueños, aunque probablemente
no sea a tiempo para salvar todo lo que los soñadores aprecian.
Probablemente los Cuentasueños, entre todas las Tradicio-
nes, son los que menos cambios han sufrido. La mayoría de los
miembros del grupo sigue venerando a los antiguos espíritus,
los viejos ritos y los lugares sagrados y recuerdan los nombres
de los dioses y los rostros de las leyendas. La poderosa historia
oral junto a las vívidas artes del sueño les permiten conservar
un importante conocimiento heredado de sus métodos e inclu-
so algunas facciones se ven como reencarnaciones de grandes
chamanes o como personificaciones de espíritus encarnados.
Con tambores y fuegos, cánticos y fetiches, los Cuentasueños
se introducen en el mismo Sueño antiguo que los ha guiado en
la eternidad.
El papel de los Cuentasueños se ha hecho mucho más difí-
cil últimamente puesto que resulta mucho más arduo traspasar
la Celosía, la cortina que separa el mundo físico del espiritual.
En las ciudades y lugares donde impera la incredulidad es casi
imposible pasar a los mundos espirituales. Hasta en arboledas y
desiertos sagrados cuesta más esfuerzo que nunca entrar en el
sueño. Los Cuentasueños mayores están preocupados por este
cambio, y los más jóvenes ven flojear su espíritu de concilio
cuando se juntan para discutir cuál es la mejor manera de tratar
este nuevo problema.
Organización
El chamanismo no está limitado a los nativos americanos o
los aborígenes africanos. Cada cultura de la Tierra tiene algunas
personas que pueden comunicarse con los espíritus de su terri-
torio, y cada uno lo hace de maneras diferentes, aunque todos
sienten un amor profundo hacia su hogar, tanto si llaman así a
la Tierra entera o sólo a un rincón de ella. Muchos magos de
esta Tradición son conservadores activos que buscan preservar
lo que queda del terreno salvaje e incluso reclamar algo del te-
rritorio que ya se ha desarrollado. Su conexión con los espíritus
generalmente aparece por sí misma cuando los magos son jó-
venes, a veces bajo la forma de imaginarios amigos animales, o
empieza manifestarse en la pubertad del mago. Muchos jóvenes
Cuentasueños salen en la busca de alguien que puede enseñar-
les a comprender sus visiones y dar sentido a sus vidas.
Cuando los primeros Cuentasueños llegaron al Concilio, el
Capítulo Dos: Las Tradiciones 55
liderazgo todavía no era demasiado oficial. En el mejor de los deseo de permanecer en contacto con el resto de los aliados. Estos
casos, la Tradición ha estado vagamente organizada, otorgando el extremistas hacen la guerra directamente a sus opresores visibles
mando a sus miembros más respetables, por un acuerdo casi táci- y se revuelven contra cualquiera que pudiera destruir su modo de
to. Las reuniones en las que participa la Tradición entera son ra- vida. Dirigen sus energías primordialmente contra la Tecnocracia,
ras. Antes de que la Celosía se reforzara, estos encuentros tenían pero atacan a las Tradiciones e incluso a los Durmientes de con-
lugar en el mundo espiritual, con los tótems y los espíritus ances- ducta egoísta e insensible cuando lo dicta la necesidad.
trales asistiendo y aportando su sabiduría. Sin embargo, ahora los Por último los narradores errantes del Baruti mantienen con
Cuentasueños se reúnen en el plano físico haciendo saber a los vida los viejos mitos y leyendas. Antes de que la ciencia explicara el
otros el lugar y la fecha del encuentro mediante sueños y visiones. mundo, ya había narraciones que hablaban de la creación, los descu-
Facciones brimientos, el amor y las desgracias. Los Baruti retienen esas historias
y también memorizan el nuevo saber de los modernos Cuentasueños.
Los Cuentasueños se manifiestan en diferentes facciones Manteniendo viva la tradición y el saber de los antepasados, los Ba-
que son distintas formas de espiritualismo o chamanismo. Entre ruti guardan muchos secretos y conservan una visión diferente del
ellas están: m u n - do sin formar, antes de la llegada de la ciencia. Como ellos
Los Guardianes del Fuego Sagrado, que son en muchos dicen, incluso aunque las historias no puedan ser verda-
sentidos los Cuentasueños que mejor representan a la Tradición, deras, así fue como sucedieron las cosas.
permanecen en sus culturas nativas para mantener sus raíces con
vida. Aceptan que el mundo ha avanzado, pero siguen mante- Filosofía
niendo la herencia y las prácticas originales de sus hogares. En este mundo hay infinitas más cosas que las
Los Solitarios son aislacionistas que se que se pueden tocar. Más allá de los límites de la visión
retiran a los lugares desolados de la Tie- hay seres que han estado con nosotros durante la eternidad y
rra, donde sobreviven en comunión que están estrechamente relacionados con el funciona-
con la tierra. Hacen grandes esfuer- miento y la salud del mundo. Los Cuentasueños son
zos para separar el Sueño del mun- conscientes de este hecho y honran a los espíritus.
do moderno, que podría destruirlo. Son los guardianes del paso entre los dos planos,
Muchos llevan a jóvenes iniciados a haciendo de comunicadores y mediadores. Si cual-
lugares desiertos para enseñarles a quiera de los dos lados de la Celosía está desaten-
través de la búsqueda de visiones y dido, ambos lo sufrirán, por eso los Cuentasueños
que luego vuelvan a sus sociedades equilibran las dos partes. Lograr el equilibrio re-
nativas y las guíen en el camino ha- quiere a veces que el mago desempeñe acciones
cia los Sueños. que parecen irracionales o triviales; otras veces
La radical Sociedad de la Rue- el mago debe hacer un sacrificio para mante-
da Fantasma defiende que el mun- ner el mundo en armonía. Demasiadas perso-
do moderno es simplemente el nas han olvidado la existencia de los espíri-
progreso natural del mundo y tus de la tierra, por eso los Cuentasueños
que los Cuentasueños deben deben siempre recordársela a ellos mis-
aprovecharse de las conse- mos y a los demás.
cuencias del sistema. Buscan
los espíritus en la tecnología
Fallos
El chamanismo es una profesión
y en sus símbolos subyacentes.
solitaria casi por definición: no hay via-
Los tecno-chamanes de la Rue-
jes en grupo por el mundo del espíritu.
da Fantasma se aprovechan de la
Los Cuentasueños sufren esta ausencia
tecnología y sus beneficios, pero los
de cohesión, ya que como no hay una
unen a su propia visión de la espiri-
verdadera identidad de grupo, tam-
tualidad. Naturalmente, son tra-
poco hay metas comunes o movi-
tados, como poco, con recelo
mientos coordinados hacia un
por muchos otros miem-
único fin. El potencial de la
bros de la Tradición.
Tradición está repartido
Los activistas
en muchos recipientes
y guerreros más
pequeños, en lugar
abiertos consti-
de estar conteni-
tuyen la So-
do en un canal
ciedad de la
mayor y más
Lanza Roja,
eficaz. Por otro
que incluye a
lado, todos los
aquellos Cuen-
Cuentasueños se
tasueños que aban-
dedican en algu-
donaron el Concilio de la Tra-
na medida a con-
dición, pero que sienten el
56 Mago: La Ascensión
trarrestar el fortalecimiento de la Celosía, la otra debilidad que
atormenta a la Tradición. Con un acceso al mundo espiritual tan
limitado, los magos-chamanes no pueden disponer de gran parte
de su fuerza mágica. La incapacidad de los Cuentasueños para
comprenderse los unos a los otros, a pesar de su reunión en una
única Tradición, agrava su pérdida. Aunque todos veneran y tra-
bajan por un mayor equilibrio en el mundo, sus métodos son tan
intuitivos y variados que no pueden trabajar juntos eficazmente.
Teorías y Prácticas
Todos los Cuentasueños escuchan en sus corazones la voz
del mundo, su pulso invisible, la agitación de los espíritus, el rit-
mo de la naturaleza y el poder latente de la Gran Tierra. Algu-
nos escuchan a tótems, otros a caprichosos espíritus de lugares
naturales y otros comulgan con el espíritu moderno del hombre,
los símbolos y líneas que inspira la tecnología. Pero en todos los
casos, la magia procede del Sueño, sea cuál sea su nombre con-
creto. Los Cuentasueños sacan fuera las imágenes y arquetipos
conocidos inconscientemente por toda la humanidad.
La palabra “primitivo” no es ni ha sido nunca apropiada
para describir a estos magos. Pueden usar métodos que usaban
las sociedades pre-tecnológicas para comunicarse con cosas que
las otras personas no pueden ver, pero su enraizamiento en la
realidad y el mundo moderno es sorprendentemente fuerte. Para
comprender lo que pasa en los Reinos Oníricos y para interpretar
los mensajes de los espíritus, los Cuentasueños tienen que estar
íntimamente familiarizados con el funcionamiento del mundo fí-
sico. Además, no es bueno para nadie que un chamán en Alaska
tenga un mensaje de un Durmiente de Venezuela y no pueda co-
ger el teléfono o utilizar el correo electrónico para comunicarse.
Con un pie en este mundo y otro más allá de la Celosía. los
Cuentasueños tienen una comprensión única de las consecuen-
cias de sus actos: no sólo ven lo que pasa entre la gente y en las
sociedades, sino que también sienten los efectos causados en
el mundo espiritual, que casi siempre son más duraderos. Esta
visión confiere a la Tradición un profundo sentido del deber
Tengo un mensaje para ti. No es para tus oídos
es tu corazón el que debe escuchar, y tu espíritu sabrá que es cierto
¿Quieres oirlo?
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Ven el sueño, pero buscan reha-
cerlo con sus imágenes.
Coro Celestial: Es verdad que todos los espíritus son
Uno, pero no por ello su visión del Uno es verdadera.
Culto del Éxtasis: La sabiduría se deriva del propósi-
to; deben encontrar una tazón para romper las ataduras,
o la experimentación no tendrá sentido.
Eutánatos: Los Espíritus Oscuros guían sus manos,
pero actúan con una gran responsabilidad sin quejarse.
Hermandad Akáshica: Empiezan por el cuerpo,
cuando deberían empezar por el espíritu.
Orden de Hermes: Su supuesto Arte puede domi-
nar el espíritu, pero no el alma.
Hijos de Éter: Las máquinas no sueñan.
Verbena: Son nuestros hijos e hijas, pero dejan que
la carne mande sobre el espíritu.
Huecos: Su tristeza no tiene el fundamento de nues-
tro pasado de persecuciones. Deben aprender que los de-
más pueden tener más problemas que ellos y, entonces,
aceptar el mundo exterior.
hacia los Durmientes, los Despertados y los espíritus con los
que están en contacto. Con el peso del destino de dos mundos
sobre sus hombros, los Cuentasueños saben que deben elegir
cuidadosamente y con buen juicio al tomar decisiones.
Esfera Especial: Espíritu
Focos habituales: Percusión, cánticos, fuego, mandalas,
pinturas en la arena, huesos, amuletos, hierbas
Conceptos: Domador, chica urbana consumida, mediador,
intérprete de sueños, ecologista, naturalista, chamán, tecno-
fetichista, vagabundo
Capítulo Dos: Las Tradiciones 57
 Muchos Iniciados llegan al culto debido a que tiene la reputa-
ción de ser una fiesta continua. Según la opinión popular, el Culto
consiste en sexo, drogas y rock-‘n’-roll. pero cuando los magos lle-
gan al grupo se dan cuenta de que el desenfreno tiene uria finalidad
muy específica. Es verdad que el Culto del Éxtasis utiliza drogas,
música e incluso sexo, pero exclusivamente orientados hada un
fin: alcanzar un estado mental que trascienda el mundo físico. un
trance que permita al mago ver más allá de su experiencia normal y
traspasar todos los límites del pensamiento que mantienen encerra-
da a la mayoría de la gente. Los cultistas toman la palabra “éxtasis”
en su sentido original: una intensa y repentina corriente de emo-
ción que catapulta al sujeto a un estado de alteración. No tiene por
qué ser una emoción agradable, pero si les dan a elegir, la mayoría
de los cultistas prefiere claramente que sí lo sea. El Culto del Éxta-
sis rompe barreras y autolimitaciones para ofrecer a las personas la
ráfaga de una experiencia que les haga abrir los ojos.
Trasfondo
La búsqueda extática de la trascendencia (y el propio Culto
del Éxtasis) tiene una larga historia, desde las danzas de las Bacan-
tes y la danza giratoria de los Sufís, hasta las búsquedas visionarias
aborígenes. Las drogas, el dolor, el hambre, la intensa estimulación
sexual, la danza y la música son medios tradicionales para entrar en
trance y el Culto no ha tenido la necesidad de cambiar ninguno de
ellos. Los miembros del Culto siempre han sido visionarios y rebel-
des, incluso más que el resto de los magos. Proféticos e intuitivos,
expandieron sus mentes a través de rituales agotadores y peligrosas
sustancias en pos de una conciencia extrema.
Las primeras manifestaciones del Culto se propagaron a partir
de los visionarios de misterios de Oriente Próximo y la India. Allí
aprendieron el poder de los estados mentales alterados mediante la
danza, la música y las drogas sencillas. Comunidades enteras adop-
taron las fatigosas y vertiginosas prácticas de los videntes, mientras
que en otras zonas, los pseudoermitaños proto-extáticos vivieron
como hombres misteriosos que profirieron misteriosas manifesta-
ciones y vivieron aparte de la multitud mundana. En ambos casos,
los orígenes de la Tradición se encuentran en personas que derriba-
ron sus propios límites de percepción y renunciaron a la comodidad
en busca de la sabiduría.
Hacia el Renacimiento, los Extáticos habían llegado a ser re-
conocidos por las otras Tradiciones, que les pusieron la etiqueta de
“Videntes” Las prácticas extáticas, llenas de pasión frenética y de-
mente, destacaron al Culto entre el conservadurismo de la época, y
58 Mago: La Ascensión
su extraña destreza para la previsión le permitió estar donde debían
estar en el lugar y momento adecuados. Estos Videntes abarcaban
toda la experiencia humana, comparando la pasión con la divinidad
y renunciando a la sofocante moralidad de la Iglesia. Los Videntes
no aceptarían ningún límite, ni impuesto por ellos mismos, ni por
la sociedad, ni por ningún dios. Esta liberación fascinó y atemorizó
a la vez a las Tradiciones más conservadoras que, alternativamente
injuriaron y admiraron las prácticas y poderes de los Extáticos.
Aunque el Culto ha experimentado muchos cambios de nom-
bre (desde “Sahajiya” y “Culto de Baco” hasta “Culto del Éxtasis”),
su enfoque original permanece. Los Cultistas buscan sobrepasar las
nociones de sus cómodos límites para volar hasta un conocimiento
más allá del horizonte humano y elevarse hasta una trascendencia
extática donde su conciencia abarque todo tiempo y espacio. Hoy
en día los medios son diferentes, pero el resultado es el mismo. La
danza, la música, el sexo, el ejercicio y las drogas: todo lo que pueda
ser utilizado para alcanzar explosiones de emoción apasionadas y
agotadoras es válido. El Culto florece en el momento eterno de
la perfección de una danza elegante, en la vibrante sensibilidad
del agotamiento total y en los pensamientos laterales de la mente
abierta. El mensaje llega a través de la música, animando a la gente
a dejar a un lado sus nociones banales a favor del éxtasis, la experi-
mentación y las visiones dementes.
Organización
La flexibilidad es la ventaja más importante de la Tradición.
Como los Extáticos entienden que ningún límite es permanente,
son capaces de ver que siempre hay nuevos caminos para alcanzar
un fin y nuevas maneras de vivir. En conjunto, el Culto renuncia a
una estructura a favor de la rebelión creativa, que suele ser caótica.
Cualquier experiencia nueva es buena, porque aunque sea dolorosa,
el mago habrá aprendido algo acerca de cómo no hacer las cosas. Lo
más parecido a una estructura formal en el Culto es su Código de
Ananda, los proverbios de la felicidad que instruyen en la alegría, la
compasión, la emoción sagrada y el respeto hacia las pasiones de los
demás. Este Código resulta ser una especie de guía ética que anima
a cada Cultista a aceptar las diferencias de los otros.
No es de extrañar que esta Tradición tenga una estructura dé-
bil. Los magos no tienen problemas en trabajar juntos, pero tampo-
co ven la necesidad de que haya una jerarquía o una organización
estricta. Piensan que si algo tiene que pasar, pasará. Cuando algunos
Cultistas necesitan reunirse para resolver un problema o llegar a un
consenso, lo hacen durante una reunión poco común. Las Capillas
se parecen más a guaridas comunales, habitaciones de jam-sessions o
casas de fraternidad que a un lugar de trabajo mágico, y están a me-
nudo ocupadas por algunos Cultistas y un puñado de Durmientes.
Facciones
El Culto atrae a más magos que cualquier otra Tradición de-
bido a su reputación de pandilla de hippies, pero absolutamente
todos aquellos que permanecen son Visionarios. No hay una lista
de tipos de personas que se convierten en magos Extáticos, porque
cualquiera puede darse cuenta de que no está viendo todo lo que
hay que ver. El único rasgo común que comparten los Extáticos es
el hecho de que se dan cuenta, incluso si no se han Despertado
todavía, que las limitaciones pueden superarse.
Existen un par de pequeñas sectas en el interior del Culto,
principalmente de extremistas o de miembros que creen en la uti-
lidad de un poco de organización.
Los Aghoris son una pequeña facción centenaria cercana
a Bengali, en la India, que practican la mutilación, el dolor y la
destrucción como instrumentos para sobrepasar el cuerpo mortal.
Afirman que mediante la destrucción del caparazón pueden fo-
mentar el crecimiento del alma. Esta filosofía, bastante extrema,
va en contra del Código Extático de Ananda y muchos de los otros
miembros se mantienen alejados de estos peligrosos tipos.
En Europa y América algunos Cultistas continúan las prácti-
cas decadentes de los últimos clubes del Fuego del Infierno, que se
mueven en círculos secretos de “sociedades de caballeros”, practi-
can ritos iniciáticos de mutilación, juegos mentales peligrosos,
placeres emocionalmente manipuladores y consumen
drogas tóxicas y dañinas. Estos Acharne se mueven
entre las subculturas de la moda siniestra, especial-
mente entre el movimiento gótico moderno, que
promueve su particular gozo de la maldición con
una amoralidad que los aleja de los Cultistas o
los Huecos. También consideran el Código de
Ananda débil. Practican la Esfera de la Mente
en su búsqueda del
dominio emo-
cional.
Los Hagalaz son un grupo violento de Bersekers, magos de las
runas y estafadores, vinculados a veces a otras sociedades de hechi-
cería que comparten sus pasiones. Dedicados a sangrientas tallas de
runas y peligrosas trampas, con reminiscencias de la deidad nórdica
Loki, personifican la locura que corre a través del mito escandina-
vo. Consideran que el mundo moderno con sus religiones es débil e
intentan echarlo abajo con una sociedad Valhallan más militante.
Asociados con lo feérico mercurial, la Hermandad de Pan se
abandona a ritos de sexo, bebida, poesía inspirada por las Musas y de-
bate. Estos Cultistas mantienen vínculos con los descendientes moder-
nos de lo feérico e inician a sus miembros a través de fiestas de sátiros.
Los Cultistas activos políticamente a menudo acaban en la
Sociedad de la Disonancia, un pequeño grupo que enseña la res-
ponsabilidad personal y la ética como piedra angular de la sociedad
anárquica. Los miembros de la Sociedad se permiten un amplio mar-
gen de actividades criminales (a veces casi terroristas) y abogan por
la destrucción de las sofocantes cadenas de la sociedad. Los miem-
bros de este grupo tienden a tener una vena intelectual y utilizan el
debate y la discusión como medios en igual medida que la acción.
Los K’an Lu taoístas hacen contraste con la Hermandad
Akáshica como una secta que practica la pasión extrema y el placer
físico y que está en contra del ascetismo de los monjes. De todos
modos, los iluminados K’an Lu ven la necesidad de un equilibrio
entre la disciplina y el exceso, por lo que también practican las artes
marciales, la meditación, el trance y la disciplina. El contraste entre
orden y caos les permite escaparse de los límites de la experiencia
para abrir las puertas de la percepción de manera controlada.
Los modernos Klubwerks (o los “chicos del club”, o, simple-
mente “los del club”, dependiendo de a quién se pregunte)
son cultistas que se entregan a la con-
ciencia colectiva de
los clubes noctur-
nos y los concier-
tos. Entre la apre-
tada multitud que
comparte un úni-
co latido, estos
contempla-
dores al-
canzan la
pulsión pri-
Capítulo Dos: Las Tradiciones 59
maria de la muchedumbre. Según ellos, el latido del corazón de mu-
chas personas llega más lejos que la mente de una sola; las acciones
que se amparan en el calor del baile frenético reflejan el impulso hu-
mano básico, sin trabas de la razón o de una moral remilgada. Estos
bailarines se entregan a los ambientes de todos los clubes, creando
magia en las oleadas de humanidad que atestan estos lugares.
Filosofía
La filosofía extática mantiene que todas las limitaciones son
autoimpuestas. Los humanos construyen confortables domicilios
en el mundo físico y en el mental, pero para sobrepasar los pro-
pios límites uno debe ir más allá de las barreras de la comodidad
y la tranquilidad. Aunque la sensatez y la seguridad queden atrás,
tendremos por delante la verdadera experiencia. El conocimiento
proviene de las nuevas experiencias, no de repeticiones de los tó-
picos de siempre. Cada uno debe esforzarse por descubrir y sacar
fuera sus modos originales de conocer el mundo. El estado extá-
tico consiste precisamente en tener una mente abierta a nuevas
experiencias, liberada de la cárcel de nuestras autolimitaciones.
Una vez que los límites humanos se han superado, las personas van
más allá del horizonte de la penetración humana para alcanzar una
verdadera consciencia cósmica. El sexo y las drogas —el Kama-
marga, o los senderos hacia el éxtasis— tan sólo abren la puerta, el
individuo es el que tiene que traspasarla para ver que hay detrás, e
incluso, desprenderse de su apoyo para seguir más adelante, hacia
el corazón de Lakashim, el pulso que mueve el mundo.
Fallos
Toda la comprensión del Culto viene con un serio problema
técnico, por desgracia, que consiste en que los medios extáticos
generalmente acaban funcionando como muletas. Si el mago no
presta atención a lo que está haciendo realmente —buscar res-
puestas que están más allá de su vida y de su mente— corre el
grave riesgo de depender de sus focos de magia incluso para vivir.
Esta dependencia no es sólo psicológica: muchos Cultistas se hacen
adictos a las drogas o llegan a estar tan absorbidos por los focos que
han elegido, que no hay ruda mis en sus vidas. Los magos del Culto
también caen víctimas de su propio caos. Como se rebelan tanto y
tratan de ir en tantas direcciones a la vez, nunca consiguen nada.
El caos y la rebelión deben ser dirigidos de alguna manera, porque
si no, la energía simplemente se arremolinará alrededor en una es-
pecie de tomado que no hace bien a nadie.
Teorías y Prácticas
Cada Extático tiene sus métodos favoritos. Algunos funcionan
mejor para determinadas personas que otros, aunque la mayoría se
inclina por alguna combinación de música y drogas. Muchos magos
extáticos opinan que la música es el medio más poderoso de cam-
biar la percepción y, además, de entrar en contacto con las energías
primarias y espirituales internas y externas.
Aunque el Culto anima a usar medios para alcanzar estados
de alteración, ningún Cultista impondrá jamás las drogas, el sexo o
cualquier otra experiencia a nadie, ya que el objeto de estas prác-
ticas es incrementar la comprensión y la empatía, no acabar con
ellas. Ningún mago que haya sentido el sufrimiento de la Tierra o el
de los niños de la calle podría hacer daño a un inocente. Los Cul-
tistas no son camellos ni chulos. Por otra parte, si alguien acude a
un Extático buscando un nuevo modo de ver la vida, el mago esta-
rá más que contento de ayudarle a abrir sus sentidos de la manera
Ya has sentido esto. Cuando estás tocando o bailando, o lo que sea, y llegas justo a donde querías llegar y dejas
que las cosas sucedan, ¿Y no es eso lo mejor que has hecho? A eso se dirige nuestro tren.
60 Mago: La Ascensión
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Amplias posibilidades... El espíritu
está dispuesto, pero la carne es débil.
Coro Celestial: colgados del “poder de la abnegación”.
Cuentasueños: Un arte agonizante centrado sólo en el
pasado. Pero, tío, tienen una mierda realmente buena.
Eutánatos: Somos la otra cara de la moneda (o rueda).
Hermandad Akáshica: Se ponen límites innecesaria-
mente. Hay mucho que aprender yendo más allá de la mo-
deración.
Orden de Hermes: No puedes asignar números a la pa-
sión. Cuando redescubran el gozo de la creación crecerán de
nuevo. Y pronto.
Hijos de Éter: Hacen más ciencia, mejor y más rápida-
mente. ¡Sólo tienen que salir del laboratorio más a menudo!
Verbena: No hay necesidad de hundirse con el sexo y el
dolor cuando pueden elevarnos.
Huecos: Una Celebración Negra. Pero el morbo tiene
sus límites.
que prefiera. Una vez el Cultista está lo suficientemente iluminado,
puede alcanzar el estado trascendente sin ayuda externa. Empezará
a comprender que lo único que es realmente necesario para ir más
allá de las ataduras de la costumbre es la propia mente. Pocos Ex-
táticos abandonan verdaderamente sus focos, pero aquellos que lo
consiguen llegan a ser sabios: conocen lo que el futuro podría traer
y comprenden la totalidad del universo mejor que muchos magos de
las otras Tradiciones. El truco es apartar al mago de la idea de que las
drogas, la música o cualquier otro medio constituye la experiencia.
El corazón del enfoque que el Culto da a la magia reside en
la creencia de que los sentidos pueden extenderse hasta abarcar-
lo todo. Cuando el mago ha experimentado y comprendido una
cosa o una situación, puede tomarla y modificarla para adaptarla a
su voluntad. Las percepciones otras personas también pueden ser
alteradas. (Por supuesto qué esta posibilidad siempre había estado
ahí, no te habías dado cuenta antes, ¿verdad?) Cambiar el modo
en que una persona ve la vida o algún asunto en particular es una
de las mejores aproximaciones del Culto a la magia. La percepción,
después de todo, constituye la realidad.
Justo en el momento en que los Extáticos sobrepasan los límites del
pensamiento y la comprensión mundanos, se saltan las ataduras del tiem-
po. Comprenden que el tiempo es una idea construida por los humanos,
igual que la ética o el lenguaje. El tiempo permanece en el área particular
de la Tradición referente a la habilidad. Los Cultistas parecen tener el con-
trol y una innata comprensión de cómo ellos y los demás perciben el paso
de los segundos o incluso de los años. Como resultado de su contempla-
ción constante de los cinco minutos pasados y de los tres días siguientes,
han desarrollado un aspecto aturdido por el que la gente les toma por pa-
sados, aunque el Extático probablemente esté mirando a la persona con la
que estará comiendo al día siguiente.
Esfera Especial: Tiempo
Focos habituales: Música, baile, drogas, meditación, ayuno,
sexo, ejercicio
Conceptos: Calavera, deportista extremo, bailarín exótico,
músico, chico natural, trascendentalista, yogi
 Es duro aceptar el hecho de que algún día la conciencia,
como todo el mundo sabe, acabará. La muerte es para casi todos
una desconocida aterradora que debe ser evitada a toda costa.
No es de extrañar, entonces, que la gente sienta frío de repente
al mirar en el interior de los ojos de Eutánatos. Los miembros de
esta Tradición conocen la muerte, y saben que debe llegar y lle-
gará. Algunas veces estos magos traen la muerte consigo, aunque
más a menudo traen la posibilidad de renacer y las semillas de la
creación que hay en los restos del pasado.
Trasfondo
Las raíces proto-eutanatoicas se anunciaron en las primeras
ciudades que más tarde serían llamadas India. Los sacerdotes-filó-
sofos de la antigüedad siguieron el rastro de los ciclos de la reen-
carnación y condujeron a la gente a través de sus distintas vidas en
el giro de la Rueda eterna. Estos primeros magos percibían el gran
ciclo de la vida y la muerte y guiaron a civilizaciones enteras en su
ascenso, caída y renacimiento bajo nuevas formas. Finalmente, es-
tas filosofías se adaptaron a la religión hindú y a otras religiones de
la zona. Dispersos por numerosas ciudades, los primeros Eutanatoi
mantuvieron métodos y creencias parecidos, excepto algunos gru-
pos poco numerosos de curanderos, sacerdotes y sabios.
La Tradición de Eutánatos ha sido acusada durante toda
su historia de matar a sangre fría, por el placer de hacerlo, para
servir a sus propios fines y aumentar su poder. Uno de los mayo-
res conflictos en la historia de Eutánatos es la batalla contra la
Hermandad Akáshica, que duró 300 años. Aunque en el fondo
ambos grupos estaban enfrentados por la misma razón —la pro-
tección de la vida y la reencarnación—, los Akáshicos no podían
aceptar los métodos de Eutánatos. Según estos, la Rueda debe
girar, por lo que, algunas veces, es más acertado acabar un ciclo
improductivo o enfermo y hacer a un alma volver a reencarnarse,
que permitir que energías estancadas tarden en marcharse y re-
tengan el giro de las edades. De este pragmatismo vino la necesi-
dad de juzgar y guiar a la vida en tiempos de hambre o plaga, pero
la Hermandad Akáshica se opuso a tales métodos. Las Guerras
del Himalaya entre los dos grupos dieron lugar a una serie terri-
ble de muertes, y no precisamente de magos individuales, sino de
linajes reencarnados enteros. Al final, las sectas supervivientes se
unieron como frente de la oposición akáshica, lo cuál les obligó a
estar en contacto, y los grupos pequeños finalmente se reunieron
bajo la bandera de los Chakravanti.
El establecimiento del budismo cambió a los Chakravan-
ti, aportándoles un conocimiento nuevo de la compasión y del
sufrimien to: los diferentes grupos que, anteriormente, habían
trabajado como magos terribles con el poder de sanar o destruir,
aprendieron a valorar el miedo en toda su dimensión. A partir
de aquí los Chakravanti comenzaron ta elaboración de un códi-
go moral propio. Más tarde, durante la formación de las Tradi-
ciones, este código sirvió de base a los Eutanatoi como unidad.
Griegos, celtas, indios y todos aquellos que sirvieron al Gran Ci-
clo y creyeron en la necesidad de almas fuertes para aliviar el
sufrimiento de los demás se reunieron para formar la Tradición
de Eutánatos, y por ello sus miembros pudieron ser etiquetados
de “asesinos con conciencia” por las otras Tradiciones.
La verdad es que los Eutanatoi deben matar, pero no lo hacen
por diversión o poder. La Tradición está basada en sectas tana-
toicas —centradas en la muerte— de las culturas india, griega y
árabe. En la India, con sus frecuentes plagas y condiciones de vida
miserables ya antes de la era moderna, la muerte era a menudo la
respuesta mejor y más amable ante la enfermedad y el sufrimiento
de la gente. En Grecia y Oriente Medio, la muerte permitía a
estudiosos y médicos ampliar sus conocimientos y ayudar a quien
todavía vivía. Hoy, los Eutanatoi todavía se sumergen en antiguos
recuerdos y almas reencarnadas para encontrar la iluminación;
cruzan el Inframundo para experimentar la muerte y defienden
un código severo. Consideran que lo suyo es un deber sagrado que
debe ser llevado a cabo, pero que, al ser tan peligroso y terrible,
sólo los que tienen una voluntad más fuerte pueden realizarlo. No
es tanto que tengan cierto derecho, como que acepten una carga:
la responsabilidad del dolor, la liberación y el renacimiento.
Organización
Esta Tradición está bastante bien organizada, aunque también
tiene algo de flexibilidad, y cuenta con un sistema de aprendiza-
je, dominio y liderazgo. Hay fundadas Marabouts (Capillas) por
todo el mundo, aunque el centro de la Tradición en la Tierra se
encuentra en Calcuta. Los Paramaguru (líderes) a menudo sirven
como Acarya (mentores) de los nuevos miembros que llegan a la
Tradición, reconociéndolos a través de los auspicios del Destino,
mientras los Iniciados permanecen en la cúspide de la conciencia.
A partir de ahí la formación puede proceder de distintas maneras.
Algunos grupos de Eutánatos son famosos por su disciplina, mien-
tras que otros tienen una actitud muy relajada e igualitaria. En
cualquier caso, el Acarya es formalmente responsable del Iniciado
una vez que la estancia agama esté terminada, cuando es recono-
cido como un mago completo. Una vez dentro de la Tradición, hay
realmente solo tres rangos: aprendiz, miembro y líder. El reconoci-
miento depende de la sabiduría y la destreza mágicas, y los líderes
permanecen únicamente el tiempo que les apoyan sus seguidores.
Capítulo Dos: Las Tradiciones 61
 Los Eutanatoi creen que para entender realmente el poder
de la muerte, el mago debe haberla tocado. Todos los Eutanatoi
deben sufrir el agama, o muerte breve, cuando son iniciados en
la Tradición. Esta estancia es un breve viaje por el interior de su
propio Inframundo, supervisado por un mentor que es utilizado
como guía. A menudo, el Iniciado es atraído a la Tradición por-
que su Despertar supuso algún
tipo de experiencia próxima
a la muerte o la muerte de
62 Mago: La Ascensión
alguien cercano. Por lo tanto, los Iniciados tienden a ser gente
familiarizada con finales y sacrificios de una manera u otra.
Facciones
Las sectas de Eutánatos son tan flexibles como las de los Cuen-
tasueños o las del Culto del Éxtasis (ambos estrechamente vincu-
lados a Eutánatos). Es decir, Eutánatos tiene una gran variedad de
sectas y creencias, y, en gran medida, tiene una actitud abierta ha-
cia las diferencias filosóficas dentro de su propia sociedad.
El tantrismo y la cultura India forman la base de los comba-
tivos Natatapas, quienes, confinados en el interior de la India,
conservan los antiguos ritos de Eutánatos. Todos los Iniciados
de los Natatapas superan formalmente la morada agama para
ingresar en esta conservadora secta, y aprenden el hinduismo
histórico y el budismo. Naturalmente, su apartada cosmovisión
les hace desconfiar de otras Tradiciones, aunque los Natatapas
son un grupo razonable, a pesar de ser conservador.
De los complejos ritos de África provienen los Madzim-
babwe. Estos Eutánatos estudian sus vínculos culturales con
la espiritualidad y la curación. Suya es la herencia de la
invocación de los fantasmas, del alivio y de la compasión
propias de la cultura de las viejas ciudades de África
antes de la invasión europea. Aunque difieren de
otros Eutanatoi en cuanto a religión, los Ma-
dzimbabwe continúan siendo miembros de la
Tradición debido a su compasión y a su deber
de ayudar a los demás.
La herencia griega es patente en el Cul-
to de la Granada, que estudia los misterios
de Perséfone y el Inframundo griego. Estos magos,
fieles literalmente a los mitos griegos, son aho-
ra pocos y se encuentran lejos los unos de los
otros mientras su religión desfallece. Dentro
de unas pocas generaciones serán probable-
mente un recuerdo, al unirse los nuevos
Iniciados a sectas menos teológicas.
La facción más antigua es la Aided,
que procede de los magos de la muerte
de la Tradición céltica. Su orden estuvo
cerca de hundirse bajo las persecucio-
nes de la cristiandad durante la Edad
Oscura y la Edad Media, pero la leal-
tad de otros Eutanatoi les permitió
proteger a algunos de sus miembros
e ideales. Hoy, conservan sangrientos
ritos y sacrificios célticos necesarios
para una correcta matanza selectiva
del rebaño (sea humano o animal).
Al igual que las otras facciones
culturales, los Aided admi-
ten miembros sin una re-
lación directa con su
base, siempre que
estos Iniciados
tengan al-
gu-
na clase de elementos estilísticos o inculcados que les unan a los
métodos de la facción.
Del azar moderno y de la probabilidad se ocupan los Lhak-
smists. Estos seguidores de la suerte confían en la aleatoriedad ab-
soluta de casi todo: magia, vida, decisiones importantes, lo que sea.
Sin embargo, de buena gana se lanzan al interior de los entresijos de
la electrónica moderna y sienten afinidad con la teoría de la proba-
bilidad y la incertidumbre cuántica. Estos Eutanatos, los más cerca-
nos a la Telaraña Digital, vigilan el crecimiento de las redes caóticas
que proliferan junto a la expansión poco sistemática de Internet.
El exclusivo Cáliz Dorado sirve como grupo de asesinato
político, que se ocupa específicamente de seguir los pasos y eli-
minar a individuos peligrosos que ocupan puestos de liderazgo
e influencia. Sus raíces se extienden hasta el imperio bizantino
e incluyen elementos de varias culturas de la época. En la Edad
Moderna, sin embargo, están más que dispuestos a utilizar herra-
mientas de alta tecnología como un modo de vencer a enemigos
avanzados y así, mezclan distintos tóxicos y chismes con su magia
tradicional. La calidad de miembro se consigue sólo mediante
invitación y por esta razón, la secta, recientemente, ha sido so-
metida a un examen: si un miembro lo es sólo por invitación,
¿qué están escondiendo? Además ¿cómo pudieron permitir las
atrocidades de líderes como Pol Pot y sentir justificada la acción
contra un estadista menor?
Una de las sectas más populares de Eutánatos es la de los
Caballeros de Radamanthys. Estos guerreros se ofrecen como
mercenarios a las otras Tradiciones, aportando su dominio de En-
tropía y sus temibles destrezas como luchadores, pero sólo por cau-
sas que creen justas. De este modo, promueven el Consejo como
una unidad, trabajan para la causa de Eutánatos e incluso ganan
la comida de la Tradición. Esta facción, práctica y clarividente,
instruye en el combate moderno, en ética y en una multitud de
habilidades de espionaje, aunque internamente, la mayoría de Eu-
tánatos considera esto un simple campo de entrenamiento desde
el cual los veteranos pueden pasar a verdaderos niveles filosóficos
de investigación, en lugar de ser simplemente “asesinos a sueldo”.
El Albireo puede que sea el grupo más importante dentro de
la Tradición. Aunque cualquier Eutánatos puede unirse a ellos,
se llega a ser un verdadero miembro tras un trabajo de prueba.
Estos diplomáticos son los representantes de Eutánatos ante el
resto de las Tradiciones, explican el código tanatoico, trabajan
para mantener los ideales de la Tradición y vigilan a Eutánatos
para evitar la corrupción interna. Por supuesto, desde su privile-
giada posición como embajadores ante otras Tradiciones, es muy
posible que también husmeen en la corrupción de esas filas.
Filosofía
La muerte no es el fin; es un fin. Una existencia que no servi-
rá a ningún propósito no es buena, y aún menos una que produce
dolor y dificultades a todo lo que toca. En este caso, más vale
acabar que seguir; mejor dejar que alguien nuevo ocupe su lugar
antes que permitir que le quiten su legítimo espacio. Como flores
que crecen en el lecho de un bosque incendiado, estas hebras
serán retejidas dentro de El Tapiz. El Tapiz teje una gran esce-
na que el dolor y el padecimiento estropean. Todos los hombres
deben levantar su carga, superarla y aceptar la responsabilidad
de enfrentarse a lo inevitable. Esta responsabilidad llega a ser la
piedra angular del sostenimiento del mundo, de la buena volun-
tad para apoyar y proteger a los otros y también para cumplir con
el deber de liberar a aquellos que sólo conocen el sufrimiento o
lo provocan.
Fallos
Hay otra razón detrás de la cuidadosa atención que estos
magos rinden a la emoción: Jhor. Todos los magos ganan Reso-
nancia con sus actividades, pero esta Tradición reúne más Reso-
nancia porque sus magos tratan con las energías de la Entropía.
Jhor es un reflejo físico de la magia relacionada con la decaden-
cia. Es común para los magos de Eutánatos tener los ojos y las
mejillas hundidas o la piel pálida. Al canalizar Entropía, hasta
adivinar una muerte, el Jhor descansa en sus cuerpos. La acumu-
lación de Jhor no está siempre relacionada con el propósito del
mago cuando utiliza su magia, pero un Eutánatos que se parece
demasiado a un cadáver debe mantener la guardia. La Entro-
pía no es una fuerza para ser utilizada a la ligera o demasiado a
menudo porque el Jhor puede acumularse y causar Silencio, e
induce a Eutánatos a lo morboso y a una obsesión con la muerte.
Cualquier mago puede sufrir este mal, pero los Eutanatos son no-
toriamente propensos a ello. Los magos de Eutánatos se vigilan
unos a otros por si dan indicios de demasiado Jhor, puesto que
un mago que ha caído dentro del Silencio-Jhor se convierte en
una fría máquina de matar y debe ser reprimido. La mayoría de
los Eutanatos son perfectamente conscientes de la ironía de estar
apenas a dos pasos de ser asesinados por sus propios compañeros.
Teorías y Prácticas
Los magos de Eutánatos tienen distintos métodos de ejecu-
ción de su magia. La mayoría usa alguna clase de dispositivo para
analizar el equilibrio de una vida o de una situación, adivinando
las consecuencias probables de un determinado curso de acción.
Este dispositivo puede tomar la forma de una moneda echada al
aire —si sale cara, la persona puede sufrir un cambio; si sale cruz,
debe morir— o de un par de gafas por las que el mago mira para
ver qué contiene el alma. Muchísimas cosas dependen de lo que
los Durmientes podrían llamar una cualidad caprichosa y el Eu-
tánatos utiliza para su propio beneficio esa percepción. No obs-
tante, cuestionar la importancia del Efecto preguntándonos qué
probabilidades tenía de suceder es torpe y poco ingenioso. Un Eu-
tánatos inteligente comienza una serie de eventos perfectamente
verosímiles que conducen al resultado deseado (un hombre en un
bar bebe demasiado, decide no conducir hasta casa y llama a un
taxi … el Eutánatos consigue que le lleven eficazmente a donde
quiere ir). No toda la magia de Eutánatos implica el asesinato,
una situación puede cambiar a mejor sin que nadie pierda sangre.
Los Eutanatos deben apreciar las ganancias logradas por cau-
sar a alguien la Buena Muerte, pero no pueden ignorar el dolor que
conlleva. La curación se consuma por medio de la separación de la
materia dañada de la sana, se deja al sujeto sentir el sufrimiento del
cuchillo y producir luego un tejido nuevo, limpio para reemplazar
lo que fue extraído. Sólo experimentando cada fase del ciclo cura-
tivo —sufrimiento incluido— pueden ser eficaces los Eutanatos.
La dedicación de Eutánatos a fomentar el progreso de la Rueda
no se aplica sólo a las almas individuales. El mundo se está movien-
do y cambiando continuamente, y también se pone enfermo. Los
magos de Eutánatos localizan estas áreas afectadas de la sociedad y,
dirigiéndose a los componentes individuales del problema, intentan
Capítulo Dos: Las Tradiciones 63

Estereotipos
Adeptos Virtuales: Hasta las ideas conocen la de-
cadencia del tiempo. Nada creado por el hombre puede
estar más allá del sufrimiento humano.
Coro Celestial: Son estrechos de miras; intentan li-
mitar a los otros con sus religiones pero rechazan hacerse
responsables de si mismos.
Culto del Éxtasis: Si miran lo suficientemente hon-
do comprenderán que la alegría es tan pasajera como el
dolor. La comprensión crece eliminando el dolor de los
otros, no dedicándonos a nosotros mismos.
Cuentasueños: Incapaces de superar su historia, es-
tán atrapados en su Gran Sueño.
Hermandad Akáshica: Su furia infligió sufrimiento
a muchos. Esas heridas todavía no se han curado.
Orden de Hermes: El orgullo les condujo al declive.
Sin embargo, una vez talado, el árbol crece con mayor
esplendor.
Hijos de Éter: Igual que nosotros destruimos aquello
para lo que ya no queda sitio, ellos hacen renacer de las
cenizas.
Verbena: Vemos el mismo ciclo de vida y muerte,
pero ellos ponen los derechos del ciclo por encima de los
derechos de las personas.
Huecos: Su abrazo simplista de lo malsano no es más
que una huida de la verdadera aceptación de la muerte.
Nueva vida, nuevas oportunidades: esto es hermoso y
milagroso. Pero no puede haber nada nuevo si lo viejo
no se va. No hay vida sin muerte;
éste es el mayor secreto: el secreto del cambio.
64 Mago: La Ascensión
acabar con ellos. Pero hacer esto se está volviendo más difícil confor-
me el mundo degenera más. Hay demasiados problemas y demasiada
gente involucrada como para que la Buena Muerte pueda aplicarse
persona por persona. Cada vez más a menudo los Eutanatos se en-
cuentran a sí mismos realizando delicados ajustes a personas y situa-
ciones, en lugar de acabar el ciclo y dejar que la Rueda siga girando.
Al igual que los Cuentasueños, los Eutanatos tienen un acusa-
do sentido del deber, pero en vez de sentir las consecuencias de las
acciones en el mundo espiritual, están íntimamente familiarizados
con las consecuencias humanas de todo lo que hacen. Cada vez
que un mago de la muerte toma una vida, debe estar seguro de que
hace lo correcto. La elección no es definitiva y la gente que se deja
atrás debe de vivir el resto de sus vidas con la pérdida de la víctima.
No es fácil para un mago tener que enfrentarse a esto. Por eso los
Eutánatos deben conocer las consecuencias para sopesar los pros
y contras de una Buena Muerte y, así, hacer la elección correcta.
Por mucho que el mago descubra la Tradición, debe compren-
der que la Rueda gira, que aunque pueda influir en algunos ciclos
durante un corto periodo, no podrá tener control al final. Los juegos
de azar son un ejemplo habitual para los nuevos Eutanatos: los magos
predicen el modo en que el dado caerá o el lugar donde la bola aterri-
zará e inevitablemente harán alguna elección injusta. Los Eutanatos
deben aceptar que sus propias muertes son inevitables y comprender
el miedo de sus víctimas antes de dar a nadie la Buena Muerte.
Esfera Especial: Entropía
Focos habituales: Armas, dados, balanzas, cenizas, mantras,
matemáticas
Conceptos: Asesino, jugador, médico, oficial de policía, sa-
cerdote, trabajador social, cirujano
 La mente, el cuerpo y el espíritu son parte del todo de la per-
sona, igual que la persona es parte del todo del universo. La iden-
tidad, la división y el conflicto sólo son ilusiones. Cuando mente
y cuerpo están en armonía, el alma les sigue; si lo individual no
opone resistencia al universo, sino que se mueve con él, abraza
su naturaleza. Estas son las raíces de la Hermandad Akáshica.
Adiestrando el cuerpo, los Hermanos construyen un templo para
la mente; con la mente purificada, alcanzan el entendimiento del
espíritu. La Hermandad utiliza instrumentos sencillos (ejercicio,
meditación, práctica y estudio) para convertir al hombre normal
en un hermano del conocimiento
aprobó a estos magos que ponían en sus propias manos el poder
sobre la vida y la muerte (magos que más tarde constituirían Eu-
tánatos) y guerreó con ellos durante trescientos años. La guerra
dejó a ambas Tradiciones llenas de cicatrices. Aunque ninguna ha
perdonado completamente los siglos de derramamiento de sangre,
han aprendido la una de la otra: ninguna Tradición entraría con
facilidad en conflicto.
Cuando las filosofías espirituales del budismo, taoísmo, sin-
toísmo y religiones parecidas se extendieron por Asia, la Herman-
dad les siguió. Los monasterios shaolin en China acogieron a sus
miembros, así como las ermitas de la montaña en Japón, los sacer-

Trasfondo
dotes ermitaños del Tibet y los místicos de la India. Mucha gente
adoptó las creencias de la Hermandad en la vida diaria, pero este
mar de fondo acabó siendo su ruina: las naciones organizadas, los
Los orígenes filosóficos e históricos de la Hermandad Akás-
gobernantes severos y las sociedades secretas se opusieron a la in-
hica yacen en el comienzo de los tiempos, cuando las personas vi-
fluencia liberadora de la Hermandad sobre las Masas. Con el tiem-
vían en armonía. Los primeros Akáshicos aprendieron su técnica
po, la Hermandad se vio enredada en guerras, ya que los ejércitos
en el Do de Dragón y Fénix y disciplinaron sus cuerpos y mentes
y los gobiernos buscaban destruir su influencia. Las Hermandades
mediante el equilibrio entre el movimiento y la quietud. Cuando
fueron rotas y sus miembros se dispersaron. Las sociedades jerár-
la tierra cambió y más personas vinieron a vivir cerca del Todo,
quicas y los sistemas de castas, unidos a la visión materialista de la
éste se fracturó y se volvió disonante. El equilibrio entre mente y
vida, pusieron a la gente en contra de los métodos de autodominio
cuerpo, movimiento y quietud, fue roto, y aquellos que llegarían a
de la Hermandad.
ser Hermanos Akáshicos se retiraron a montañas, cuevas y bosques
A pesar de todo, la Hermandad Akáshica sobrevivió como
para continuar su estudio del equilibrio a través del Do. Las artes
una organización dedicada a la mejora del individuo. Sacerdotes
marciales y el ejercicio perfeccionaban el cuerpo, a la vez que rigu-
nómadas mantuvieron vivas aquí y allá sus ideas, a la vez que las
rosas disciplinas, cantos y oraciones purificaban la mente.
enseñanzas de la Tradición siguieron siendo parte de muchas cultu-
Cuando el mundo se dividió y las personas tomaron senderos
ras y familias. La influencia tecnocrática podría haber destruido la
disonantes, el conflicto apareció de diversas maneras en la Her-
fuerza material de la Hermandad, pero ésta nunca fue su prioridad:
mandad. Los primitivos artífices trajeron los primeros vestigios de
su verdadero poder provenía del alma de la humanidad. Aquellos
la tecnología de la humanidad, cambiando así las relaciones de las
que necesitaron un guía, que sintieron la llamada del Do, hallaron
personas con el mundo inmaterial y fortaleciendo la barrera que
la Hermandad. Independientes de los deseos, estructuras y posesio-
separa los reinos de lo físico y lo espiritual. Los instrumentos em-
nes de la edad tecnológica, los Hermanos y Hermanas no pudieron
pujaron a las personas a fijarse sólo en las cosas que podían tocar y
ser atrapados o privados de la luz que llevaban dentro.
a olvidar que en otro tiempo hubo algo más; los bienes materiales
Para las Tradiciones modernas, la Hermandad encarna el
se convirtieron en la meta y reemplazaron el cumplimiento natural
equilibrio entre violencia y paz, entendimiento y conflicto, en que
del perfeccionamiento personal. Incluso dentro de la Hermandad,
siguen atrapadas. Como las raíces de la Hermandad son espiritua-
los jóvenes estudiantes se ocuparon de la investigación del Do,
les no pueden ser eliminadas con balas, dinero o leyes. Los Puños
pero no pudieron entender la relación entre la filosofía y la des-
Guerreros emplean su increíble habilidad para enfrentarse a los
treza física. Estos guerreros consideraron las técnicas físicas de la
enemigos de las Tradiciones, mediante sus enseñanzas predican la
Hermandad como su finalidad y trajeron la discordia al grupo y a
Ascensión de cada individuo mediante la acción justa. Cuando el
sus relaciones con los demás.
moderno renacimiento de las artes marciales y la filosofía asiática
Más tarde, los conflictos Akáshicos se extendieron hasta al-
se combinan con la cultura y la tecnología del siglo XXI, la Her-
canzar otro grupo de humanos Despertados, una banda de magos
mandad, una vez más, se siembra por todas partes en los corazones
que creía tener derecho sobre la reencarnación. La Hermandad no
de la gente.

Capítulo Dos: Las Tradiciones 65

 mientas promovidas por la sociedad científica. Aunque continúan
Organización la práctica del Do, renuncian a los elementos de la magia Akáshica
que proceden de la vieja tradición. En su lugar, persiguen convertir
La estructura de la Hermandad en flexible; aunque la ilumina- el Do y el Registro Akáshico en un acercamiento moderno y racio-
ción y el destino son reconocidos como pasos a lo largo del sendero, nal a la salud, moralidad y progreso personal.
todos los aspectos vitales tienen virtud y valor. Para la Hermandad Los Kannagara son ascetas que mantienen muchas prácticas
no es válido situar una cosa o una filosofía por encima de otra. antiguas de la Hermandad. Estos monjes realizan ordalías para pu-
Por eso, aunque los Maestros son respetados por su penetración, rificarse y fortalecerse física y espiritualmente. Todos los miembros
no ejercen ninguna autoridad real: su crédito proviene únicamen- de la Hermandad emplean tales técnicas hasta cierto grado, pero
te de dicha penetración. Aunque los acólitos Akáshicos llegan de los Kannagara creen que un alma y una mente justas sólo pueden
diferentes esferas, todos estudian el modo Akáshico de llevar un proceder de una acción justa, y que tal acción resulta del rito, del
estilo de vida puro y sencillo, al menos hasta cierto grado. Cuando sufrimiento y la práctica. La mayoría de los Kannagara permanecen
un Hermano alcanza un estado del Do más sencillo y libre, y una enclaustrados en retiros Akáshicos donde practican diariamente la
Areté más avanzada, sus logros son registrados y sus enseñanzas oración y los oficios, aunque a veces también salen al mundo ex-
distribuidas para que todos se beneficien. terior para contemplar aquello que esperan superar. Como la Her-
Facciones mandad está retrocediendo ante la expansión moderna y el turismo
y, además, el ascetismo pierde popularidad, los Kannagara están
La Hermandad Akáshica no está formada únicamente por
desapareciendo lentamente.
sacerdotes Shaolin, ni excluye a los caucásicos o a cualquier otro
Los Hermanos con inclinaciones místicas forman el Jnani, un
grupo. Aunque verdaderamente el foco de las Tradiciones es, en su
grupo de yogis que siguen varias formas del shinto y los ritos Tibe-
mayoría asiático, la búsqueda del equilibrio y el entendimiento es
tanos para desarrollarse espiritualmente. Como monistas, los Jnani
universal. Los budistas, los confucionistas y los taoístas componen
esperan reconciliar la consciencia de sí mismos con el Avatar (al
una buena parte de las filas de la Hermandad, pero ateos, paganos,
cual llaman la “Mente Buda”). A través de la práctica del yoga,
e incluso cristianos son bienvenidos: cualquier alma iluminada que
el tantra, el rezo, el canto, el omnipresente Do y la meditación,
se esfuerza en alcanzar la armonía y en estudiar el camino del Do,
los Jnani buscan la unión con el principio absoluto de la realidad.
puede llegar a ser un Hermano (a propósito, el término “Herma-
En lugar de considerar que la realidad es maleable, creen que es
no” no es una ofensa a los miembros femeninos de la Tradición.
el resultado de un principio esencial, y que la ilusión y sus velos
“Hermano Akáshico” es simplemente un nombre para alguien que
proceden de la incapacidad de uno mismo para reconciliarse con
estudia los caminos de Akasha, sin intención de encerrar ningún
el principio absoluto. Estos monjes se dedican a la búsqueda es-
prejuicio relacionado con el género).
piritual y persiguen la sabiduría interior para eliminar los límites
Aunque la Tradición parece pacífica desde fuera, no lo es
entre uno mismo y el Avatar. Naturalmente, dominan una potente
tanto vista desde dentro: los desacuerdos crecen en el interior de
magia Espiritual. Además, conservan muchas bibliotecas insólitas
la Tradición tanto como en el interior de los otros grupos. Las di-
y prácticas desconocidas por muchos Hermanos. Corre el rumor
visiones más importantes de las filas Akáshicas surgen entre los
de que han mantenido durante largo tiempo varios monasterios
miembros más jóvenes que quieren entrar en guerra con sus ene-
ocultos y que guardan catacumbas secretas bajo tierra, donde se
migos, entre los Maestros que buscan sólo la iluminación y entre
puede encontrar el pasadizo a los Reinos del Horizonte o descubrir
los miembros, recién iniciados, del arte Wu Lung.
antiguos lugares de poder que pueden introducirnos en la concien-
Elementos profundamente tradicionales componen el Shi-
cia de lo absoluto.
Ren o “Aristocracia de Socorro Mutuo”, cuya base está formada por
Los guerreros jóvenes e impetuosos de la Hermandad forman
componentes políticos y legales que desean una mayor influencia
los Vajrapani o “Portadores del Cetro de Diamantes”. Para ellos, la
Akáshica en los asuntos mundanos. Según el Shi-Ren, los caminos
iluminación es como un diamante: dura e inflexible y conteniendo
de la Hermandad sólo pueden continuar saliendo de la oscuridad
reflejos del mundo externo. Los Vajrapani aportan a la Hermandad
si las culturas que los engendraron se hacen un sitio en la historia.
el sobrenombre de “Puños Guerreros”. El nombre del grupo proce-
Aunque muchos Shi-Ren modernos no creen honradamente que
de de un término común para “diamante” y “rayo”, mientras que
una vuelta a la China Imperial sea posible, sí sienten que es impor-
el cetro de diamantes es la metáfora del poder sobrenatural. Estos
tante para la Hermandad tener un lugar en la política y culturas
Akáshicos mantienen que la Tecnocracia sólo puede ser derrotada
modernas. Dan mucha importancia a la enseñanza de la historia y
a través de una acción poderosa y usan el Do como un arma. Cu-
de las raíces de la Hermandad, y muchos tienen Esencias Patrón.
riosamente, los Vajrapani proceden en su origen de un principio
Estudian magia de la Mente, promueven una organización mejor y
metafísico femenino pero este hecho no limita su número de miem-
son la cara pública en los conflictos diplomáticos y políticos.
bros. En realidad, ser un Vajrapani depende a menudo de que un
En el extremo opuesto, están los Li-Hai, que siguen la filosofía
estudiante joven e impulsivo sea etiquetado como tal por su men-
de la moral utilitarista de Mo Tzu. Creen que las antiguas tradicio-
tor (o reconocido como un vástago por otros jóvenes guerreros).
nes encierran la mente en un falso sentido de la moralidad que no es
Los Vajrapani trabajan para desarrollar sus habilidades marciales,
guiado por el pragmatismo. Por eso, tradiciones sin fundamento em-
y a menudo buscan el conflicto con aquellos que son considerados
pujan a la gente a cometer acciones dañinas. Los Li-Hai defienden
enemigos de la Hermandad. Los miembros más viejos a veces van
que toda moral debe provenir de análisis razonados de lo que es útil
a parar a otras facciones, pero otros continúan activos como gue-
y lo que es perjudicial, y persiguen abolir viejas tradiciones que ya
rreros. La Tradición debe tener sus defensores, después de todo.
no tienen relevancia en la edad moderna. Sienten que la Herman-
Por último los Wu Lung, la “Familia del Dragón”, son una sec-
dad necesita modernizarse, aceptar nuevas ideas para abordar un
ta separada de magos que se han aliado muy recientemente con la
mundo cambiante y aprender a trabajar con los sistemas de herra-

66 Mago: La Ascensión
Hermandad. En el pasado los Wu Lung y la Hermandad Akáshica rrestar este mal Zen, pero están luchando contra el inmenso peso
lucharon por el dominio sobre la China tradicional. Hoy, con sus de una tradición largamente honrada. La creencia, muy individua-
líderes más importantes muertos y su herencia diluida por la China lista, de que cada cual debe encontrar su propio camino, tiene el
moderna, los Wu Lung han sido obligados a dejar de lado sus ren- paradójico resultado de dificultar a la Hermandad hacer algo más
cores y aliarse con los únicos herederos que quedan de la antigua que proporcionar a los aspirantes a mago n par de sencillos instru-
cultura china. Los Hechiceros del Dragón practican un estilo de mentos. Los Maestros no pueden enseñar el trayecto hacia la ilu-
magia riguroso y burocrático, reminiscencia de los días de la vieja miación, ya que creen que cada persona debe encontrar un cami-
China Imperial, completado con un culto ancestral y con el curioso no único. Los iluminados no pueden transmitir su entendimiento
apaciguamiento de los espíritus celestiales. Hermanos y Hechiceros supremo y los que no lo son, no saben como empezar. Los
todavía buscan un medio para reconciliar sus creencias dispares, Maestros señalan el camino, pero depende de los estu-
tomando sus raíces comunes como base. Pero aún queda un largo diantes el seguirlo (si son capaces de entenderlo).
camino por recorrer. Los Hechiceros todavía practican su propia
arte marcial separada del Do. Parece que su facción se quedará
algo apartada, obligada por las circunstancias a inclinarse ante el
mayor peso de la Hermandad en las Tradiciones. Los burócratas
imperiales estudian principalmente la magia Espiritual para poder
comunicarse con los antepasados y responder apropiadamente a los
mandatos celestiales.
Filosofía
El regreso a la sencillez yace en el corazón de
las creencias de la Hermandad. Los humanos pla-
gan sus vidas con objetos y deseos innecesarios y
extraños. ¿Cómo se puede comprender la armonía
natural del universo intentando agarrarlo, poseerlo
y controlarlo? El lugar natural de cada individuo (el
papel de Dharma) es manifiesto cuando no se está cegado
por las ilusiones de la codicia, el deseo y el poder. El ejerci-
cio de la vida proporciona al alma la oportuni- dad
de experimentar el universo de múltiples
maneras, por lo que el individuo podría
aprovechar la posibilidad de aumentar
su penetración mediante el desarrollo
de la armonía con el Todo. Cada vida
es sólo un paso en la gran rueda del
Dharma, hasta que el individuo se li-
bera de las cadenas que él mismo se
ha forjado con sus creencias y deseos.
Fallos
Lo enigmático y la calma Zen están
entre las fuerzas de la Hermandad, pero también cons-
tituyen un importante punto débil. Como la orden se
fija demasiado en el crecimiento e iluminación indi-
viduales, sus Maestros no conectan con los caminos
personales de los estudiantes hacia el entendimiento.
En lugar de ayudar a un iniciado a acercarse a la sabi-
duría con lecciones o sugerencias, la mayor parte de
los Hermanos Akáshicos sólo puede ofrecer un entre-
namiento físico maquinal, pasajes crípticos en libros
antiguos o idiomas enigmáticos que deberían conducir
al estudiante hasta su propia revelación. Algunos estu-
diantes necesitan un seguimiento cercano de su apren-
dizaje, mientras que algunos magos son incapaces de
ir más allá de cierto punto de su desarrollo sin ayuda.
Los Maestros no pueden decir a sus estudiantes lo
que deben aprender o donde e incluso como deberían
encontrarlo. Como resultado, la Hermandad pierde un ingente
número de magos jóvenes debido a la frustración. Aquellos que sí
permanecen en la Tradición están haciendo esfuerzos por contra-

Capítulo Dos: Las Tradiciones 67

Teorías y Prácticas
La Hermandad Akáshica guarda su alma en las páginas del
registro Akáshico, una colección de toda la experiencia de los Her-
manos Akáshicos a lo largo de los tiempos. Aunque sus páginas
sean de papel y tinta, el libro se refleja en todos los niveles del mun-
do, tanto espiritual como material. Dice la leyenda que el registro
fue iniciado por el Avatar Ascendido Akasha, de quien proviene
el nombre de la Orden. El registro sirve a la Hermandad como
inspiración y fuente de meditación y permite a los magos acceder
a la experiencia pasada y al saber. Sin embargo, no es un libro para
ser simplemente leído. Presente el conocimiento de tal modo que
el seguidor no olvidará, en enigmas, acertijos, koans o episodios
cortos que parecen mundanos. Buceando en el registro, un Herma-
no puede revivir experiencias del pasado, e incluso algunas veces,
encontrarse con elementos de sus propias vidas pasadas.
El alma de la Hermandad está en su Registro, pero del cuerpo
y la mente se ocupa el Do. Do, literalmente “el Camino”, es el
arte de entrenar el cuerpo para alcanzar una mente en paz. Es la
esencia de las artes marciales y la raíz de muchas artes mundanas.
Sus movimientos permiten a los Hermanos Akáshicos llevar a cabo
hazañas que combinan precisión física, mental y mágica. Pero el Do
es más que un estilo de lucha mortal y fantástica o una disciplina
física. Es un estilo de vida, una manera de desarrollar el potencial
total del cuerpo humano a través del movimiento armonioso en ci-
clos naturales. Los estilistas del Do mantienen un apropiado equili-
brio entre nutrición, ejercicio, sueño, pensamiento, creación y des-
trucción, todos ellos considerados partes importantes del Todo. Los
practicantes del Do ponen en armonía sus cuerpos y mentes con el
curso natural de la vida, apartados de las construcciones artificiales
del progreso de un mundo atestado de material extraño.
El Do impregna cada aspecto de la actitud Akáshica respecto
a la magia. Al igual que debe haber rectitud en el pensamiento, en
la forma de hablar, en el entendimiento y en la acción, también
debe haber una mente que sea recta para lograr un cuerpo y una
vida rectos. Por eso la Tradición estudia la Mente como su Esfera
principal, ya que sin esta pieza en su lugar, el cuerpo no sirve para
nada. Todos los Akáshicos estudian Do de alguna manera, ya sea
mediante las artes marciales, la búsqueda interior o la meditación.
Aunque el Do es la estructura principal de la magia Akáshica,
muchos Hermanos añaden otras prácticas para canalizar su energía.
Como el Do, estas prácticas suelen ser de origen asiático (el Feng
Shui, la meditación y la caligrafía son caminos excelentes hacia el
Chi), pero todas estás destinadas a unificar y dirigir movimiento y
pensamiento hacia una meta. Como los mundos espiritual y mágico
no están distanciados del mundo físico, el hombre equilibrado e ilu-
minado puede acceder, con el tiempo, a todas las leyes del universo.
Olvida tus pretensiones. Olvida mi mano. Equilibrio y Ser
68 Mago: La Ascensión
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Encuentran ilusiones novedosas
y diferentes, pero, ¿cuál es el valor de sustituir una ilusión
por otra?
Coro Celestial: Su penetración es loable, pero les
pierde la idea de que sólo hay un camino hacia el Todo.
Culto del Éxtasis: El cuerpo debe ser perfeccionado
antes de ser trascendido. Sin embargo, sus mentes no es-
tán atadas a lo material.
Cuentasueños: La danza-sueño resuena en todos
nosotros. Sus Avatares son puros y escuchan al Todo en
lugar de imponer su propio orden sobre él.
Eutánatos: No es tarea suya el determinar quien me-
rece la vida; todos los seres deben aprender la Drahma
mediante la experiencia.
Orden de Hermes: : ¿Cómo se puede entender el
universo intentando controlarlo y clasificarlo? El Todo
es demasiado grande como para ser definido con simples
números y símbolos.
Hijos de Éter: Están limitados por la idea de la ilu-
minación como instrumento, pero valoran el proceso de
aprendizaje por lo menos tanto como su resultado.
Verbena: El dolor y la lucha no son los únicos maes-
tros. La vida es algo más que sangre.
Huecos: El estudio de la armonía debe empezar con
la creencia de que la armonía es posible.
Muchos Hermanos Akáshicos no logran entender todavía
la dicotomía que enseña su Tradición. Convencidos de la justicia
de su causa, en armonía con el Do y el universo, los guerreros de
la Hermandad intentan imponer sus puntos de vista a los otros,
sin darse cuenta de que al hacer esto enfrentan a seres humanos,
creando discordia en lugar de sanarla. Los llamados, acertadamen-
te, Puños Guerreros libran así una guerra constante contra aquellos
que consideran repugnantes, pero, al hacerlo, fomentan la misma
violencia que desprecian sus enseñanzas. Para muchos monjes la
iluminación sólo llega más tarde, y se retiran para encontrar la paz
en lugar del conflicto.
Esfera Especial: Mente
Focos habituales: Campanas, incienso, meditación, fajas o
banderas de oración, armas
Conceptos: Estrella de películas de acción, atleta, explorador,
estudiante de artes marciales, sabio, héroe errante
 No toda la ciencia tiene que ser el proceso banal y estricta-
mente reglamentado que pregona la Tecnocracia. Eso dicen los Hi-
jos del Éter, y ponen en práctica lo que predican. Los Hijos del Éter
emplean de todo, desde la ciencia inspirada y demente de los fan-
tásticos trabajadores victorianos, hasta lo más vanguardista de la
teoría científica alternativa. Mientras otros tecnomantes promue-
ven nuevos mundos, los Hijos del Éter toman los desechos de la
tecnología y los convierten en creación de la imaginación. Ninguna
invención es demasiado extraña ni ninguna teoría es demasiado os-
cura como para que no tomen de ella un pellizco y encuentren una
manera de utilizarlo. ¿Contradicciones? ¿Imposibilidades? Tonte-
rías: tan sólo son puertas que no han sido abiertas por la ciencia.
Trasfondo
Con unos orígenes que se remontan hasta la Edad Media y
una serie de cambios en la Edad Moderna, los Hijos del Éter tienen
un trasfondo bastante sinuoso. Sus fundamentos estaban recogidos
en un documento conocido como Kitab al Alacir, el Libro del Éter,
en el que los primeros filósofos expusieron una ciencia basada no
en la observación, sino en la creencia. Basado, presumiblemente,
en las obras de los primeros filósofos y traducidos de distintas for-
mas secretas, el documento apareció en la España del siglo XII,
donde un par de místicos emprendedores (uno un artesano her-
mético, el otro un templario) infundieron vida a sus enseñanzas.
Crearon una Gremio Natural del Filósofo, dedicado al estudio de
la metafísica y el misticismo. Codo con codo con los investigadores
más racionales del Renacimiento, pasaron más adelante a promo-
ver nuevas invenciones t creaciones. Mientras que la Orden de la
Razón proponía un estado racional y discernible del universo, el
Gremio, sin embargo, sostenía que la creación funcionaba gracias a
la llama del genio en el individuo, que el universo no tenía limites
siempre que uno no se los reconociera.
El Gremio Natural del Filósofo sobrevivió discreto entre varios
grupos pioneros, sin ser una verdadera unidad desde el tiempo de
los fundadores. Sin embargo, el fin del Renacimiento anunció una
edad tecnológica llena de posibilidades hasta entonces ni siquiera
soñadas por la humanidad. Aquellos que abrieron sus ojos a estas
posibilidades, que se esforzaron por hacer algo lleno de sentido en
lugar de rechazar las oportunidades, llevaron la bandera del Gremio
hasta su formación como parte reconocida de la Orden de la Razón.
El chispazo llegó literalmente con el desarrollo de la electricidad, al
formar estos científicos el grupo de los Ingenieros Electrodinámicos.
Durante la mayor parte del siglo los Ingenieros abogaron por
las maravillas de la electricidad, el valor de la percepción en la ex-
perimentación y el poder del espíritu de búsqueda, y sus métodos se
opusieron abiertamente a los objetivos más racionales de la nueva
Tecnocracia. Al querer adentrarse en los aspectos desconocidos que
has detrás de las teorías extravagantes y las ciencias desacredita-
das, los Ingenieros pusieron en peligro la idea de la Tecnocracia de
un mundo científico metódico, estable y seguro. La Tecnocracia,
que desacreditaba los métodos de los Ingenieros, impuso sanciones
contra ellos, hasta llegar a denunciar públicamente sus teorías pre-
dilectas. La proclamación por parte de la Tecnocracia del éter como
una ficción fue el golpe definitivo. La Convención asumió el nuevo
sobrenombre de “Hijos del Éter” y pidió ayuda a las Tradiciones.
Durante las siguientes décadas, los Eteritas hicieron avanzar las
ciencias teoréticas de vanguardia y renovaron las antiguas. Desde
mochilas-cohete hasta mecánica cuántica, desde la matemática del
caos hasta las naves de éter, han demostrado su compromiso con la
ciencia basada en la realidad con muchos dispositivos ingeniosos. Sus
aventureros recorrieron el mundo como héroes cuyas hazañas, dema-
siado increíbles para ser asimiladas como reales, entraban a formar
parte de la ficción popular. Y ellos continuaron soñando y creando.
Hoy en día, los Hijos del Éter ocupan un lugar importante en
el Concilio de las Tradiciones. Aunque muchos consideran que es-
tán trastornados o que son francamente inestables, sus dispositivos
e invenciones a veces funcionan cuando tras magias fallan, y su fa-
miliaridad con la tecnología les da ventaja en el conflicto de la Tec-
nocracia. Como la ciencia se mueve por reinos infinitamente más
detallados, los Hijos del Éter encuentran más filones que explotar.
La teoría del cuerpo oscuro postula la existencia de una materia
invisible y sin embargo masiva: el éter. Los Hijos del Éter siempre
han renovado lo viejo y la vitalidad de la Tradición lo demuestra.
Organización
Dada la naturaleza rebelde y caótica de la mayoría de los Ete-
ritas, no es sorprendente que su Tradición también lo sea. Los Ini-
ciados son reclutados de las clases de ciencia y de las discusiones
filosóficas, a veces después de disertar acerca de la naturaleza del
Kitab al Alacir (una vez que un verdadero científico ha dejado caer
una copia en sus manos). Un estudiante que logra romper con las
barreras de la lógica convencional y desarrolla sus propias teorías
sobre las contradicciones inherentes al universo puede ser guiado
hacia el ingreso de la Tradición.
Una vez iniciado, el desarrollo del estudiante procede de modo
académico. Los Eteritas mantienen correspondencia y publican re-
vistas y artículos para dar a conocer sus teorías. Una publicación
en Paradigma, la revista de ciencia universal, es la más prestigiosa
de estas obras, aunque también otros artículos y tesis pueden tener
mucha importancia.
Aquellos que construyen teorías útiles e interesantes de una
manera consciente —especialmente aquellos que construyen dis-
positivos que funcionan y están fundados en ellas— se ganan la
aclamación. Cuanto más avanza el estudiante con sus teorías, ma-
Capítulo Dos: Las Tradiciones 69
yores son los premios. Los Hijos del Éter adquieren al final títulos El término Científico Loco se refiere a aquellos Eteritas con
como Doctor y Científico Maestro. una clara tendencia a la creación de peligrosos dispositivos de fi-
Mientras que hace tiempo la Gran Sala que dirige la Tradición nes dudosos. Es una afirmación triste pero cierta: el genio eterita
fue una Capilla del Horizonte fundada a las afueras de París, los Cien- suele estar relacionado con algún tipo de inestabilidad, o con una
tíficos se reúnen actualmente en edificios mundanos para discutir los tendencia a ver la “verdad” de una manera que pierde el sentido
adelantos de la Tradición. Según la tradición, los Científicos Maestros práctico. De estos Eteritas provienen las leyendas como la del Doc-
y Doctores establecieron la Gran Sala, que actúa en parte como par- tor Frankenstein, cuyos loables adelantos fueron desviados hacia
lamento y en parte como círculo académico. Sin embargo, aunque un fines desgraciados. Ellos no son tanto parte de una facción unida
estudiante podría hacer trabajo rutinario, todo verdadero científico como ejemplos de un fenómeno reco-
recuerda que la inspiración es un camino profundamente personal y nocido en el interior de
considera que las ideas de cualquier Eterita tienen mérito. En teoría. la Tradición.
Facciones
A pesar de que sus teorías son marcadamen-
te divergentes, los Eteritas tienden a avanzar juntos
pisando fuerte. A menudo, algunos científicos quieren
compartir el saber de sus respectivos campos para trabajar
conjuntamente en un proyecto más amplio que requiere
todos los conocimientos. Las facciones eteritas se forman
generalmente a partir de tales asociaciones , y algunas de
ellas son lo suficientemente estables como para atraer gente
nueva y permanecer uniformes.
Los Eternautas, pioneros del espacio, exploran los
confines del cosmos y de otras dimensiones en busca
de nuevas maravillas que traer a la Tierra. Visitan
otros mundos en sus poderosas naves de éter, sabo-
tean a los Ingenieros del Vacío y vuelven con mues-
tras de lo desconocido. Con su increíble dominio
de la Materia, algunos de estos pioneros han dise-
ñado teorías acerca de cómo proteger sus naves de
la tempestad que azota la muralla que separa las di-
mensiones, y su arte —que fue una vez ridiculizado— podría
llegar a ser un medio potente de exploración de la Umbra.
Los organizados Utópicos quieren construir un
mañana mejor para la Tierra mediante la ciencia. Es-
tos científicos propagan no sólo dispositivos poderosos
para mejorar la calidad de vida, sino también ideas po-
derosas, expresiones de lo maravilloso, la esperanza y la
unidad. Su conciencia social les lleva a ayudar al prójimo y
a poner al alcance de todos sus inusuales teorías.
Los pocos Cibernautas que quedan cruzan la Telaraña
Digital y la manejan a su antojo. Estos Eteritas creen fervien-
temente que la misma Telaraña es el futuro campo de batalla de
los iluminados, que las mentes de los Durmientes serán decididas
allí. Por supuesto, la mayoría de los magos —bueno, científicos—
tienen asuntos más importantes en la tierra estos días, por lo que la
facción Cibernauta está perdiendo popularidad. A pesar de todo la
Telaraña es un lugar perfecto para poner a prueba teorías, ya que
en el espacio virtual es menos probable que destruyan algún
mundo real circundante.
Los Progresistas quieren modernizar políticamente
la Tradición, comenzando por la política y la estructura
interna, hasta llegar a elaborar la teoría y la práctica. Esta
facción, femenina en su mayor parte, mantiene que la Tradi-
ción, en conjunto, hace un pobre trabajo para mantenerse a la
altura de los progresos sociales de la época, y que la tendencia ete-
rita a confiar tanto en anticuados constructos sociales como anti-
guadas tecnologías supone demasiada limitación para la Tradición.
La mayor parte de los Progresistas quiere empezar por renombrar la
Tradición e instituir un liderazgo más democrático.

70 Mago: La Ascensión
 Por último, los Aventureros son científicos que no sólo con-
fían en su dominio de la ciencia, sino también en su perspicacia
física, en ingenios y en su atrevimiento para explorar partes nuevas
del mundo, luchar contra los “villanos” y llevar a cabo acciones
heroicas. Mientras que muchos se burlarían de ellos por su inge-
nuidad, los herederos de John Carter, tienen un cierto atractivo
nostálgico. Los Aventureros modernos adoptan un planteamiento
más pragmático, empleando su fabulosa ciencia para construir ar-
maduras y armamento fantásticos (pero a menudo ocultos) con los
que proseguir sus cruzadas contra los criminales hipócritas y locos.
Pasa lo mismo que con los Científicos Locos: no son tanto una
verdadera fuerza dentro de la Tradición (no hay una “Legión” de
Superhéroes) como una nueva casta de científicos.
Filosofía
Mientras los Tecnócratas codifican el universo en un molde
estático explicable porla ciencia cerebral, los Hijos del Éter recha-
zan tal intención por considerarla una locura. El universo es dema-
siado vasto y sus permutaciones son demasiado variadas como para
que alguna ecuación pueda gobernarlo. Además, el mismo hecho
de la observación altera el resultado, como ha aceptado la Tecno-
cracia con su acogida de la teoría cuántica. De esta manera, el des-
cubrimiento y la invención son procesos personales conducidos por
lo prodigioso y la inspiración del individuo. Nada es “imposible” o
un “callejón sin salida”, sino simplemente un camino que otros han
decidido no explorar. A partir de las teorías “refutadas” del pasado,
los Hijos del Éter crean las maravillas del mañana.
Fallos
Si tenemos en cuenta su increíble variedad de teorías, resulta
sorprendente que los Hijos del Éter logren siquiera comunicarse. Por
definición, su concepto de ciencia está altamente individualizado,
más aún que la magia de las Tradiciones. Cada Eterita tiene su pro-
pia versión acerca, de... bueno, prácticamente acerca de todo. Como
resultado, puede resultar muy difícil para los Eteritas encontrar una
base común a partir de la cuál discutir sus obras, sobre todo cuando
dos Eteritas practican teorías contradictorias que son correctas, por
supuesto, como demuestra el hecho de que ambas funcionan. Puesto
que los Eteritas apenas pueden alcanzar un consenso interno, es casi
imposible que resulten comprensibles para las otras Tradiciones. Tres
Eteritas cualquiera que discutan sobre un tema de magia, podrán
cienco o seis teorías sobre la mesa, todas ellas igualmente inverosí-
miles. Este individualismo hace muy difícil a los Eteritas el extender
sus nociones más complejas y sus teorías más impresionantes, y aún
más difícil, el adaptarse a las otras Tradiciones.
Teorías y Prácticas
¡Con los Hijos del Éter toda la magia acaba en ciencia! La
percepción determina el universo y por eso cada científico crea su
propio modelo de realidad. De ahí que el individuo pueda postular
teorías acerca del funcionamiento de la realidad tal y como la ve,
y estas teorías dan lugar a creaciones. Con penetración intuitiva,
los científicos construyen invenciones, les otorgan una chispa de
poder y las entienden mejor que ninguna otra persona.
Las invenciones Eteritas están, por supuesto, altamente perso-
nalizadas. Algunas son extremadamente fantásticas, mientras que
otras son más prácticas y están basadas en la ciencia “real”, como
El verdadero prodigio de la ciencia no reside en su habilidad para explicar el universo,
sino en su capacidad de formular nuevas preguntas
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Tienen demasiada confianza en un
sueño, aunque hacen algunos juguetes útiles.
Coro Celestial: El respeto a la divinidad es bueno
mientras no eclipse el desarrollo personal.
Culto del Éxtasis: ¡Están bien para celebrar una nueva
invención!
Cuentasueños: Totalmente incomprensibles.
Eutánatos: ¿Quien podría estar tan interesado en la
muerte como para querer vivirla?
Hermandad Akáshica: Sus monjes enseñan disciplinas
y técnicas mentales útiles, pero deben reconocer la validez
de las ciencias materiales.
Orden de Hermes: Fórmulas repetibles, pero demasia-
do rígidas para una verdadera inspiración.
Verbena: ¿No desapareció la brujería en la Edad Os-
cura?
Huecos: No puede haber inspiración sin una chispa de
espíritu.
su sistema de defensa de puntos de energía progresiva. Cada ten-
dencia creativa particular de un científico influye en su estilo. Así,
algunos Eteritas utilizan voluminosas y amplias creaciones cons-
truidas en los años 50 o antes, mientras que otros inventan nuevas
revoluciones de la tecnología moderna y construyen dispositivos
increíblemente compactos y prácticos. Algunos Eteritas también
experimentan con los poderes mentales, los fenómenos psíquicos y
el pseudo-misticismo, especialmente los Aventureros.
Cuando un Eterita encuentra una nueva teoría y construye
una invención a partir de ella, es común que se publique el acon-
tecimiento en alguno de las revistas o periódicos de la sociedad.
De este modo, todo Eterita puede examinar la teoría, determinar
su validez personal y usarla o transformarla según deseé. Por esta
razón, una gran cantidad de invenciones sencillas son frecuentes
entre los Eteritas. Donde otras Tradiciones podían recurrir a las
recetas para generar Efectos repetibles, los Eteritas tienen fórmulas
y cachivaches comunes que han sido compartidos, perfeccionados
y puestos a prueba por el tiempo.
El uso de materiales especializados varía con cada científico.
Algunos basan sus trabajos en el uso de un material único —el éter
es el más común—, mientras que otros son más pragmáticos. Los
científicos han sido conocidos por utilizar todo, desde filamentos
construidos artesanalmente, elementos hechos de plutonio, pla-
ta, materia orgánica o sustancias desconocidas, hasta dispositivos
que simplemente recurren a tecnología anticuada y renovada para
cumplir una nueva función (por ejemplo, un robot construido a
partir de aparatos de cocina comunes).
Esfera Especial: Materia
Focos habituales: Ordenadores, anteojos de éter, ingeniería es-
quemática, herramientas de mano, constructos matemáticos, discipli-
nas mentales, contadores científicos, aleaciones especializadas, relojes
Conceptos: Astronauta, aficionado a los chismes, médico, fi-
lósofo natural, científico social, ingeniero teorético, conductor
Capítulo Dos: Las Tradiciones 71
 Abuelos de la Tradición, místicos sin igual, guardianes de las
llaves del Cielo... la Orden de Hermes reclama muchos títulos.
Sean verdaderos o hubris, la Orden ha aportado más a las Tradi-
ciones, ha instruido a más Archimagos y ha creado más teorías má-
gicas codificadas que ninguna otra de las Tradiciones del Concilio.
Estos trabajadores de la voluntad se encuentran orgullosamente
alzados sobre sus hazañas como hechiceros superiores, maestros de
rituales y encantamientos, sabios de renombre y doctos creadores
de artefactos y Capillas. Pero, a pesar de todo, su unidad oculta
poderosas intrigas políticas. Sus buenos tiempos terminaron, arras-
trados con los mitos de antaño, sus Capillas más poderosas están
destrozadas y los Iniciados más recientes abandonan los antiguos
códigos para tomar nuevos caminos. La Orden ha sobrevivido du-
rante siglos mediante su dedicación y su fuerza, pero en el nuevo
milenio posiblemente se oirán doblar las campanas por su muerte...
o por su renacer.
Trasfondo
Los historiadores Herméticos escriben tomos y disertaciones
enteras considerando la formación de la Orden. La mayoría están
de acuerdo en que los orígenes Herméticos surgieron del Antiguo
Egipto, donde la magia nativa y la Cábala Hebrea mezclaron una po-
derosa mística con la precisión matemática. Los únicos sacerdotes -
hechiceros de la época en Sumeria, Babilonia y Egipto sembraron las
semillas del misticismo con el lenguaje y la escritura. La magia de los
símbolos y sus significados trajeron a la conciencia humana un nuevo
modo de mirar el universo para juntar y transformar ideas separadas.
Los historiadores de la Orden señalan a un par de Archimagos como
la inspiración que está detrás de Troth, el dios egipcio de la sabiduría,
que fue llamado más tarde “Hermes Trimegistos” o Hermes Tres Ve-
ces Grande por los griegos de quen tomó el nombre la Orden.
Desde los orígenes egipcios, las ideas de los cultos misteriosos se
extendieron por Grecia y el Mediterráneo. Los escritos de pensadores
como Salomón y Pitágoras infundieron una combinación de misticis-
mo y precisión en las obras mágicas de varios grupos. Hermes, como
símbolo de la comunicación, el conocimiento, los viajes y la buena
fortuna, hizo de patrono popular de tales círculos. Los ideales her-
méticos y trothianos permanecieron dispersos en sociedades secretas
por Grecia y el Mediterráneo durante varios siglos, emergiendo de
repente en la conciencia de grandes filósofos como Platón. El giro
más importante llegó en el 332 a.C. con la unificación alejandrina de
buena parte de Persia, Grecia y Egipto. A partir de ese imperio, los
viajes y la comunicación permitieron la yuxtaposición de varios tipos
72 Mago: La Ascensión
de cábala, gnosticismo y religión persa, creando el primer engranaje
reconocido como perteneciente a la Tradición Hermética.
A pesar del declive de la civilización helenística, la caída de Roma
y similares catástrofes de civilizaciones, la Orden Hermética prosperó.
Densos textos codificaban la alquimia, la numerología, la teología y la
magia benévola. El Culto de Mercurio (versión romana de Hermes)
trabajó con magia muy potente de manera coordinada y propagó los
ideales herméticos entre la crema de la sociedad intelectual.
Finalmente, la Orden de Hermes se reunió bajo la dirección de
Trianoma y Bonisagus. Estos fundadores —un político y un inves-
tigador legendarios— se unieron para viajar por Europa y reunir a
los practicantes de los ideales mercuriales y herméticos. La habilidad
diplomática de Trianoma procuró ganarse a muchos seguidores para
el grupo, a la vez que la revolucionaria parma mágica de Bonisagus
(un escudo contra la magia) permitió a los magos independientes de
la época reunirse con relativa seguridad. Estos líderes se convirtieron
más adelante en los Primi, fundadores de las Grandes Casas, y trans-
mitieron sus estilos mágicos y tradiciones a través de sus aprendices.
Desde estos linajes, la Orden cristalizó como una unidad política
individual, con cada Casa compitiendo y contribuyendo en una so-
ciedad mágica que seguía la revolucionaria codificación hecha por
Bonisagus del Gran Arte.
Durante los siglos de éxito, la Orden experimentó importantes
triunfos y contratiempos. En la Edad Oscura se vio su talla como
consejeros y místicos, apartados de la sociedad pero influenciándola
sutilmente. Sin embargo, su Gran Experimento sucumbió a las lu-
chas internas, el elitismo y los escarceos con el Infernalismo. Ade-
más, la Orden se reestructuraba expandiéndose y sumándose aco-
giendo nuevos grupos constantemente. Las Antiguas Casas cayeron
o fueron reemplazadas. Los Druidas de Diedne fueron erradicados,
acusados de estar enteramente corrompidos por demonios. Los acu-
sadores, los Tremere, se adhirieron más adelante al vampirismo. La
Orden de la Razón, contraria al misticismo de Hermes, derribó mu-
chas Cábalas y Capillas Herméticas, pero la Orden reaccionó apor-
tando sus increíbles recursos y su apoyo para resistir en la formación
del Concilio de la Tradición. La Orden hizo que el reconocimiento
de las Esferas fuera el sistema mágico interno de la Tradición para
el estudio, pero también se vio apartado de su deseada importancia
en el interior del Consejo. El Renacimiento trajo nuevas ideas a la
Orden, pero a la larga marcó su hundimiento como fuerza abierta a la
humanidad. La destrucción de muchos bastiones de la Orden obligó
a los Herméticos a retirarse de la escena cotidiana y, a la larga, a ser
expulsados de las páginas de la Historia por la Tecnocracia.
 A través de sutiles influencias la Orden intenta hoy en día in-
troducir el misticismo menor y los secretos del Arte en la sociedad
de masas. Aunque esté lejos de ser un éxito absoluto, este proyecto
está recuperando una sorprendente cantidad de tiempo perdido, es-
pecialmente cuando la publicación en serie de la obras herméticas las
ha vuelto asequibles. Pero tal vez es demasiado tarde para que este
proyecto consiga algo bueno. Con la caída de Doissetep, la destruc-
ción de Concordia y la muerte o el exilio involuntario de la mayoría
de los grandes Maestros, la Orden se encuentra con sus instructores y
estructuras tradicionales amenazadas. Los Novicios, que apenas con-
tarían antes como Discípulos, deben ahora preparar a aprendices con
sus conocimientos parciales y rudimentarios. Los antiguos secretos
acumulados cuidadosamente, han desaparecido, en muchos casos
para siempre, a la vez que elementos místicos y poderosos patrones
han sido destruidos o guardados bajo llave más allá de la Celosía. Los
supervivientes sobre la Tierra tan sólo pueden aspirar a recordar sus
enseñanzas y aprender todo lo que puedan. La Orden sobrevivirá
pero posiblemente no vuelva ser la misma que fue una vez.
Organización
La Orden de Hermes es, sin lugar a dudas, la Tradición que tiene
una jerarquía más rígida. Los Iniciados y los Aprendices deben servir a
un mentor que les enseña lo fundamental de la teoría y la práctica má-
gica. Después de un duro periodo de aprendizaje (que tradicionalmen-
te duraba hasta siete años, pero que a menudo se acorta en el mundo
moderno), el suplicante realiza una prueba para ser reconocido como
mago. Este reto puede acabar en la vuelta al periodo de aprendizaje o
incluso en la muerte. Una vez aceptado, cada mago tiene su propio
sigil, un símbolo de sus logros individuales. Aunque todos los magos
tienen, en teoría, autoridad para votar en las reuniones herméticas,
la política marcha al ritmo que marcan los Maestros y los ambiciosos.
En más de una ocasión, por cuestiones políticas se ha desaprovechado
la posibilidad de un crecimiento moral o material. Cada paso hacia
el éxito en la Orden revela los más grandes misterios, pero también
hace al estudiante estar más obligado con la Tradición en su conjun-
to. Aquellos que logran la Maestría son elogiados por su alto rango y
reciben el respeto debido a sus poderes, pero también deben contar
con los adversarios políticos que se ganan. Se espera que cada Maes-
tro, por turnos, reclute y prepare a un nuevo aprendiz o a un grupo
de estudiantes. El círculo continua, pero cada vez más enredado en
conflictos internos.
La Orden de Hermes tiene un detallado código de conducta que
establece la base de las relaciones mágicas internas. Entre otras cosas,
los magos Herméticos consideran los sanctasanctórum inviolables, tie-
nen prohibido la aplicación de magia sobre otros Herméticos, se espera
que preparen al menos a un aprendiz y no les está permitido tratarse
con entes infernales. Por supuesto, todas estas reglas se someten a un
simple axioma: que no te atrapen. Diversos tipos de corrupción abun-
dan dentro de la Orden. Romper las reglas no es tan punible como
romperlas de un modo políticamente inaceptable.
Pero las cosas van a cambiar pronto en la Orden. Con la escasez
de instructores experimentados y Maestros en la Tierra, los nuevos ma-
gos deben aprender de los conocimientos, a menudo fragmentarios, de
los Discípulos que quedan. Privados del apoyo tradicional, las facciones
políticas de la Orden no tienen más remedio que dejar a un lado sus di-
ferencias, o si no, apagar su llama de gloria. La Orden se encuentra con
que no tiene otra acción que la de unir las fuerzas, por lo que sus nu-
merosos miembros se están creando una nueva visión de la Tradición.
Facciones
La Orden clasifica sus muchos estilos de magia diferentes por
Casas, que son grupos que siguen los pasos de un fundador con-
creto. Ha habido muchas Casas en el pasado y aunque un buen
número de ellas han caído, habrá más que las sustituyan.
Los magos de la Casa Bonisagus mantienen viva la erudición
base del fundador de la Orden. Estos magos investigan profunda-
mente la teoría mágica. Muchos de los grandes descubrimientos
de la Orden proceden de la Casa Bonisagus. Con su investigación
exhaustiva de los orígenes y causas mágicas, tales magos suelen
estudiar profundamente la Esfera Cardinal.
La Casa Ex Miscellanea —es decir, la “casa hecha de mez-
clas”— se desarrolló a partir de la necesidad creciente de acoger a
aquellos magos que querían aprender y compartir el estilo herméti-
co, pero cuyos estudios no cuadraban con ninguna otra casa. Este
grupo se formó en la Edad Oscura y hoy sigue siendo fuerte. Tiene
cabida para nigromantes, espiritualistas, estudiosos de lo feérico,
naturalistas, místicos de la física, artesanos y otros que consideran
que su talento podría desplegarse en la dirección de una Tradición
diferente, pero que desean la estructura y la penetración Herméti-
cas. Las Antiguas Casas, perdidas para la eternidad, también están
incluidas en esta formación.
Las armas tácticas de la Orden se encuentran en la Casa
Flambeau. Estudiosos sin par de las Fuerzas, los Flambeau provie-
nen de una mezcla de influencias árabes y españolas. Manejaron
fuego purificado en su cruzada por la venganza contra los enemi-
gos de la Orden.
La magia del azar y de la probabilidad se vincula a las mate-
máticas de la Orden mediante la Casa Fortunae. Esta Casa, bas-
tante moderna, se ocupa de la numerología avanzada, lo fortuito
y el botín de los juegos de azar: el dinero (pero a diferencia de los
Tecnócratas, consideran el dinero como un concepto mágico). Po-
nen en marcha un entendimiento intuitivo de los acontecimien-
tos azarosos que conduce a una manipulación de la casualidad y,
naturalmente, suelen renunciar al enfoque de la Orden sobre las
Fuerzas a favor de su propia línea de Entropía.
De la poderosa vigilancia interna se ocupa la Casa Jenízara.
Aunque los Jenízaros no establecen las reglas de la Orden, las
hacen respetar. Estos magos buscan constantemente indicios de
corrupción interna y magos que hayan mantenido tipos no permi-
tidos de relaciones o hayan quebrantado los ideales de la Orden;
entonces los Jenízaros se encargan del problema. Pero, ¿quién vi-
gila a los vigilantes?
La Casa Quaesitor, una de las Casas originales, supervisa la ley
hermética. Mientras que los Jenízaros funcionan más o menos como
controladores ambulantes, los Quaesitori ocupan Tribunales para re-
solver casos de derecho y castigo, para sentar nuevos precedentes o
desechar los antiguos y para determinar la suerte de los magos acu-
sados de las acciones criminales. Los Quaesitori rara vez obligan a
cumplir estos dictados directamente, pero se encargan de interpretar
las leyes humanas personales, herméticas y divinas. Algo bastante ate-
rrador: los Quaesitori tienen la dudosa distinción de ser los hechiceros
que descubrieron el rito Gilgul.
En el extrarradio de las prácticas de la Orden se encuentra la
Casa Shaea, un grupo que adopta la parafernalia de la Orden en
el Antiguo Egipto y promueve la base lingüística como la llave del
pensamiento comprensivo, de la percepción y, de esta manera, del
Capítulo Dos: Las Tradiciones 73
universo. A partir de estos elementos, los Sheshati se entregan a la grupo más reciente de la escena hermética. Algunos miembros se
enseñanza, el estudio y, con el tiempo, a la sabiduría. Aunque otros adhirieron a la Orden después de la disolución de su Tradición en
Herméticos a veces se burlan de ellos tratándolos de simples escribas, la Edad Media. Ahora, los Hijos del Conocimiento que quedan,
el grupo femenino predominan- junto a los estudiantes de la Ex Miscellanea, han reunido las fuer-
te conserva los archivos zas de la antigua Tradición y han logrado el reconocimiento como
con diligencia, y sin una verdadera Casa. Los Solificati son alquimistas que practican la
duda, guarda muchos transformación de la materia como una metáfora de la evolución
secretos que a las de lo humano hacia lo divino. También experimentan con la ilu-
otras Casas les en- minación química, en busca de una sustancia metafísica que abra
cantaría conocer ... las puertas a percepciones más elevadas. Como es de esperar, los
o ver destruidos. Solificati tienen una considerable riqueza de conocimientos sobre
La Casa Soli- la Materia, y estudian esta Esfera más que las otras.
ficati constituye el Quizá, la Casa más rara es la Casa Thig, también conocida
como los “Hijos del Rubí” o “Crisol de Thig”. Estos modernos tecno-
magos combinan el dispositivo tecnológico con el simbolismo de la
Orden. En lugar de construir un ordenador mejor, un Adepto Thig
hará uno mágico. Donde un Tecnócrata cuenta con la innovación
tecnológica, el mago Thig somete a los espíritus y poderes místicos
a las formas científicas. Aunque un tanto marginados entre las otras
Casas, los jóvenes y emprendedores Thig demuestran tener aptitud
para combinar los viejos métodos herméticos con el pensamiento
del nuevo mundo. Tal vez porque no confiaron demasiado en los
Maestros y viejos mentores, los Thig han prosperado mientras
otras Casas han recibido un duro golpe como consecuencia
del Balance.
Por último, la Casa Tytalus hace hincapié en el desa-
rrollo a través del conflicto. Todo el movimiento del uni-
verso proviene de la interacción de fuerzas antagónicas,
polarizadas. La Casa Tytalus lleva este principio a todos
los niveles de la existencia y sus miembros buscan cons-
tantemente problemas, retos y pruebas dignas de sus
técnicas. Ningún mago Tytalus se duerme en los lau-
reles ni tiene suficiente: siempre hay un misterio más
elevado que requiere un mayor grado de perfección y
erudición. Los Tytalus se esfuerzan verdaderamente
por mejorar la Orden, pero sus métodos resultan peli-
grosos a menudo. Algunos se preguntan si su presen-
cia no trae más conflictos de los que merecen la pena.
Filosofía
La filosofía hermética es compleja y tiene va-
rias capas. En el corazón, los Herméticos persiguen
la perfección. Este camino se manifiesta a través de
pruebas, exámenes, el descubrimiento de uno mismo y
la recomposición de patrones fragmentados, como lenguas dispares y
acertijos matemáticos. Idealmente, cada matemático tiene una Pala-
bra, un imperativo divino que guía las revelaciones de las cifras. Me-
diante la exploración de los vínculos de esa palabra y todos sus sig-
nificados, el individuo se eleva hasta su naturaleza interior, y luego
más allá. Cada paso del proceso es un reto y requiere un salto de la
perfección que también abre la puerta hacia el siguiente sendero.
Finalmente, el ser humano llega lo suficientemente lejos como
para convertirse en algo cósmicamente divino.
Fallos
Aunque la Orden tiene una gran unidad y un gran
corpus de conocimiento, su rebeldía política y su orgullo
son obstáculos para la iluminación. La historia hermética
está llena de decisiones tomadas por el orgullo, por interés
74 Mago: La Ascensión
político o por creer que sus estudios les elevan más allá de otras Tra-
diciones. Cada mago hermético tiene que pasar por el reto de la in-
vestigación para lograr el conocimiento y esa sabiduría, duramente
disputada, es guardada con celo y tratada como una joya de Verdad.
Cuando sus ideologías entran en conflicto, no hay nada que hacer.
En el pasado, la Orden luchó encarnizadamente por un mayor
reconocimiento dentro del Concilio de la Tradición, mencionan-
do sus numerosas contribuciones y su propia habilidad mística. Las
Casas se disputaban internamente los recursos, los estudiantes e
incluso algunos puntos de teoría mágica. A pesar de la creación
del certamen para acabar con los rencores de una manera que no
fuera fatal, los hechiceros rivalizaron y se mataron unos a otros,
cuando sus energías podían haberse empleado en la búsqueda de la
Ascensión o en la lucha de los enemigos de la Tradición. La Orden,
además, ha ocultado atrocidades y problemas únicamente para
guardarlos como fuerzas secretas en las maquinaciones políticas, y
ha intentado obligar a las otras Tradiciones a adoptar sus propios
puntos de vista. Con ninguna de estas acciones se han ganado la
simpatía de los otros magos.
Internamente, la Orden suele poner límites a sus propios
miembros de acuerdo a su talento político. Si un Maestro quiere
que determinada línea de procedimiento sea tomada o sea rechaza-
da, que un talismán cambie de dueño o que una Capilla ascienda o
caiga, la suerte de otros magos puede depender de si toman parti-
do por él o no. Un Discípulo bien intencionado puede encontrarse
censurado por poco más que un par de ideas sutiles, y la preparación
puede ser muy difícil de conseguir sin promesas de un pago posterior
en sa, esencialmente favores. Muchos Herméticos llegan a estar tan
absorbidos por sus propias agendas políticas y asuntos personales,
que pierden de vista el progreso hacia la Ascensión y la perfección
personal, mientras luchan en una guerra política que les desgasta y
les degrada. Con la destrucción de gran parte del peldaño superior
de la estructura hermética, esta trayectoria podría cambiar, o quizá
la sangre nueva simplemente se convierta en otra vieja guardia.
Teorías y Prácticas
La Orden prepara a sus miembros de acuerdo con el estilo de la
Casa, pero el entrenamiento moderno tiende a ser algo ecléctico y
a estar basado en situaciones de supervivencia. La teoría hermética
dice que cada individuo tiene la chispa de la divinidad y la potencia
del perfeccionamiento personal, pero que pocos son conscientes o
están preparados para ello. Por eso es importante separar el grano
de la paja. Dejan a los no-Despertados seguir con sus vidas banales
y centran la verdadera atención y el aprendizaje en aquellos que
pueden aprovecharlos. Sumamente interesados en la simbología, la
magia hermética invoca nombres angélicos para abrir las puertas de
la Creación, a veces mediante el lenguaje secreto Enochiano. Con
el lenguaje de los ángeles desencadenan sonidos y vibraciones que
resuenan en los elementos clave de la Teluria e imponen su volun-
tad sobre ella. Otros elementos herméticos son tanto las espadas,
báculos y varitas, instrumentos tradicionales para representar el
poder y la violencia, como los círculos, triángulos y otros símbolos
Nuestros son el trueno, la Palabra y la inspiración
Cuando toda la humanidad alcance la perfección, ¡Nuestra Orden alcanzará la gloria!
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Tan cerca de descubrir la magia
de los patrones, tan lejos de hacer algo con ella.
Coro Celestial: Su fuego nos hizo arder, pero nues-
tras búsquedas dejan atrás su dependencia de una deidad
externa.
Culto del Éxtasis: Sin enfoque ni disciplina, no son
más que chiquillos en el Arte.
Cuentasueños: Nosotros dominamos la lealtad de los
espíritus, no nos sometemos a sus caprichos.
Eutánatos: Simples asesinos cuyas obras destruyen el
poder sagrado de la magia.
Hermandad Akáshica: Aunque ambas Tradiciones
busquemos la perfección, ellos equivocan los instrumentos
y los signos que señalan el camino.
Hijos de Éter: Hay magia en sus juguetes, muy pareci-
da a nuestros artefactos de antaño, pero deben ir más allá
de lo material.
Verbena: Brujas y curanderas.
Huecos: Son el resultado de una magia sin verdade-
ros mentores.
geométricos que representan la dirección, la medida y la clausura
con su sencilla pureza y su precisión matemática. Parte de la ma-
gia espiritual recurre también a los antiguos pactos hechos en los
primeros días. De la misma manera que los magos herméticos son
aficionados al comercio de favores entre sí, a menudo hacen tratos
con espíritus para la tutela o el auxilio, invocando después a estos
espíritus con objetos y símbolos especiales. Algunos símbolos, como
el Sello de Salomón, incluso son considerados investidos de un po-
der perpetuo o descubrimientos divinos de claves universales, por
lo que pueden ser utilizados repetidas veces para realizar conjuros.
Los magos herméticos se recogen y estudian en Capillas como
otros magos, pero es digno de destacar que ellos son los pioneros de
esta idea entre las Tradiciones. La mayoría de los Herméticos tiene
una doble vida: por un lado una Palabra Hermética y un nombre
de arte, y por otro, una identidad mundana. Después de todo, a
pesar de la necesidad de dominar múltiples lenguajes, matemáticas
esotéricas y tomos de simbología, los magos herméticos deben ser
expertos en la sociedad mortal, especialmente cuando es tan arries-
gado entrar en el mundo espiritual. Por esta razón, mantienen una
filiación, un tipo secreto de lealtad muy parecida a la mayoría de la
corriente principal de las sociedades de masones y rosacruces.
Esfera Especial: Fuerzas
Focos habituales: Cánticos en enochiano y otros lenguajes
oscuros, pentagramas y círculos, Sellos de Salomón, números es-
pecíficos, báculos, varitas, espadas
Conceptos: Arcanista, hombre de negocios, oficial federal,
historiador, lingüista, político
Capítulo Dos: Las Tradiciones 75
 Llegamos al mundo ensangrentados gritando; nos alimen-
tamos de carne y frutos para sobrevivir; crecemos, aprendemos y
nos adaptamos; declinamos y morimos, contribuyendo a alimentar
nuestra vida. Verbena se ocupa de este círculo vicioso, su pulso
constante es el corazón de esta Tradición. Brujos primordiales, cu-
randeros poderosos, hábiles cambiaformas... Verbena se zambulle
en el sexo, la sangre y la carne sin inhibiciones. Su comprensión
apasionada de toda vida alimenta una magia primitiva.
Trasfondo
Al igual que los Árboles de la Vida que utilizan como símbolo,
los Verbena tienen profundas raíces. Según su propia Tradición,
la primera unión de los Puros (los Avatares) con el nuevo mun-
do de carne creó a los primeros chamanes de la humanidad. La
carne, recientemente formada, mantenía todavía los lazos con su
estado primordial. La combinación de dotación sentimental con su
capacidad de sensación y de crecimiento dio lugar a los primeros
hechiceros primordiales. Estos chamanes entendieron su posición
en el círculo de la vida. Su unión les permitió dar a sus cuerpos la
forma que quisieran, hacerse un lugar en los procesos de la vida y
entender los palpitantes hilos del Tapiz.
Más tarde, el avance de la civilización hizo que estos indi-
viduos se desperdigaran entre distintas culturas y grupos. Eran
portadores del conocimiento sagrado del mundo viviente y lo pro-
pagaron cuento podían. Aunque las personas han estado siempre
preocupadas por las ideas como la muerte y la enfermedad, que
son parte del ciclo natural tanto como la salud y la prosperidad, los
Audena (predecesores de los Verbena) tuvieron que ocultarse en
órdenes secretas. Haciendo esto disimularon elementos de su saber
en determinadas partes del folclore, en pequeñas tradiciones y en
sabiduría popular.
En Grecia, Roma, Inglaterra y otros lugares, los Audena pro-
pagaron sus métodos místicos. Las leyendas griegas honraron figu-
ras maternas y hablaron de la delgada línea que separa la vida de
la muerte; el paganismo inglés rindió homenaje a diversos dioses y
diosas de la tierra y el cielo con rituales y sacrificios; los romanos
otorgaron a la Tierra el título de “la que da la vida”. Los círculos
de danza y los ritos de fertilidad se fueron haciendo, poco a poco,
muy comunes.
La ascensión del poder eclesiástico en la Europa de la Edad
Media y de la Edad Oscura destruyó la organización Audena.
Campesinos asustados fueron adoctrinados para dar la espalda a
sus necesidades básicas y a sus deseos, y el populacho inculto buscó
la salvación en la Iglesia después de la caída de Roma. Los inqui-
sidores de la Iglesia persiguieron a las “brujas” y denunciaron sus
prácticas. Los magos, ya cautelosos, huyeron, se ocultaron, se con-
virtieron y murieron en tropel. Su poder se quebró, los pocos magos
que quedaban se retiraron a los Reinos del Horizonte, a laberintos
76 Mago: La Ascensión
submarinos y a claros secretos, o practicaron formas encubiertas de
su magia como sabios curanderos o herboristas, sin sacar a la luz
pública sus creencias. El mismo nombre “Verbena” es el nombre
de una hierba curativa que se impuso como sobrenombre debido al
célebre uso que la Tradición hace de emplastos, brebajes, bálsamos
y remedios herbóreos, y también por su afinidad con las plantas de
cultivo beneficiosas.
Celebraciones de las estaciones, paganas y naturalistas encu-
brieron a los Verbena a lo largo del Renacimiento, y en el siglo
XIX el rebrote de interés por el ocultismo contribuyó a estimular su
desarrollo. Sin embargo, muchas costumbres Verbena se han perdi-
do o diluido, y las aportaciones del Neo-paganismo y del moderno
Wicca sólo se introdujeron en el grupo de una manera vacilante y
bajo disensión. Hacia la época moderna, los Verbena que quedan
se han adaptado para incluir a tales miembros, aunque las enseñan-
zas de la Tradición siguen yendo mucho más allá de las ideas a las
que se adhieren estos grupos. Afortunadamente para los Verbena,
siempre han tenido un núcleo fuerte. Las pequeñas cofradías son
muy personales, y como los Verbena suelen ser más sociables (al
menos entre ellos) que otros magos, han sido capaces de conservar
muchos elementos de su herencia que, de otra manera, se hubieran
perdido. El interés en la magia de cristal, el herborismo, la aroma-
terapia y prácticas holistas similares contribuye a alimentar a la
Tradición Verbena y a aquellos que sienten que el latido de la vida
nos sigue uniendo.
Organización
En el ámbito local, Verbena tiende a reunirse en cofradías,
pequeños grupos de practicantes y fieles, a menudo en un número
que tiene un significado místico, como el 3 o el 13. Las cofradías de
Verbena incluyen, con frecuencia, familias enteras si es posible, y
pueden dividirse y reformarse si necesitan hacer grupos para distin-
tas zonas o para acomodar a nuevos miembros.
Las grandes reuniones tienen lugar en la temporada de va-
caciones, cuando muchas cofradías se reúnen para celebrar ritos
especiales. En tales reuniones, cualquier Verbena apropiadamente
iniciado podría intervenir, pero la mayor importancia suele conce-
derse a aquellos que tienen la sabiduría de la edad, penetración e
intensos recuerdos de vidas pasadas.
Como todo lo demás que concierne a la Tradición, el ser
miembro no resulta apropiado para aquellos que tengan un corazón
débil. Los Iniciados experimentan un rito de muerte y renacimien-
to simbólicos, después se someten a ordalías para poner a prueba su
valor y ser acogidos en la Tradición. Aquellos que no tienen la fuer-
za suficiente para recorrer todo el camino, deben quedarse como
suplicantes o abandonar. Con todo, es un alivio que los Verbena
generalmente no maten a aquellos que no pasan sus pruebas. A
veces hay algo de disensión entre las facciones cuando los Verbena
más progresistas pasan por alto los rituales que los tradicionalistas Las cofradías y cábalas individuales a veces pueden considerarse
consideran importantes, pero todos demuestran su dedicación des- facciones, aunque normalmente son demasiado pequeñas como para
pués de ser admitidos. poder compararse a los grupos más amplios.
Facciones Filosofía
Como creen que el Avatar encarna el reflejo de las energías La vida es el mayor misterio del
primarias, los Verbena tienden a dividirse de acuerdo a las Esen- universo. La materia inerte y la ener-
cias. Esta organización no es tanto una manera de catalogar el Ava- gía no crecen, piensan, reaccionan y
tar y sus manías particulares como una adaptación a las energías se multiplican. Toda la vida es un ciclo
naturales del alma del mago. Algunos Verbena siguen el rastro de que forma parte del latido de la Teluria.
líneas de sangre, ya que creen que los Avatares tienden a reen- En los fragmentos minúsculos de esta red
carnarse en grupos familiares, y hay algunas pruebas que podrían están entrelazados infinitos individuos por
darles la razón. Sin embargo, los Verbena no son forzados de modo sus adversidades y sus alientos compar-
alguno a entrar en un grupo como resultado de las predilecciones tidos. Reconocer la constancia de los
de un Avatar, sino que un mago siempre puede elegir una lealtad ciclos vitales es desarrollar su Patrón
basada en sus preferencias personales. para crecer más allá de toda expec-
La base de la Tradición Verbena está formada por los Jardine- tativa o límite, tomar cualquier for-
ros del Árbol, magos Patrón que intentan mantener los antiguos ma y lograr cualquier meta. El pro-
métodos vivos y puros. Estos magos conservan archivos, rastrean ceso nunca es sencillo, a menudo está
líneas familiares y siguen la herencia de los rituales Verbena y cómo lleno de dolor, degradación y muerte.
persiguen tales objetivos bastante tenazmente, su erudición es a La vida persevera.
menudo notoria. Los Jardineros conservadores consideran como
“verdaderos Verbena” sólo a aquellos que tienen una relación san-
guínea con alguna familia ancestral de los orígenes de la Tradición.
Los Jardineros más flexibles se contentan con no olvidar los ritos
antiguos y con propagar los elementos más fundamentales de la
herencia Verbena.
Más primarios todavía que los Jardineros son los Giros del
Destino. Los magos de la Esencia Primordial conocen viejas can-
ciones que no han sido escuchadas nunca más por ningún otro
Verbena. A menudo son considerados un poco raros según los
criterios Verbena y podrían ser vistos como un grupo
disidente si no fuera porque tienen poca unidad. Po-
seen una profunda sabiduría y muchos tienen pode-
rosos recuerdos de vidas pasadas. A menudo se sienten
llevados a restablecer caminos perdidos y a reducir los
rituales Verbena complejos a sus partes fundamentales.
Los Buscadores de la Luna entran dentro del ar-
quetipo Buscador. Son viajeros, exploradores, los que
acogen nuevos métodos en el redil. Un Buscador de
la Luna se servirá tanto de una ceremonia New Age
de cristal ondulante como de un athame tradicional
o un ritual de grabado de runas. Siempre van más allá,
introduciendo nuevas piezas en el repertorio de la
Tradición y buscando el reconocimiento de la vida
y la divinidad en los rituales sencillos que la gen-
te se inventa en el nuevo milenio. Estos Verbena
suelen mantener fuertes lazos con la comunidad y
disfrutan aprendiendo tanto como enseñando.
Por último, los Tejedores de Vida tienden a ser
Avatares Dinámicos. Estos Verbena van aún más lejos:
ignoran los viejos ritos e inventan a medida que avanzan.
Los Verbena más conservadores a menudo los miran con
recelo, pero los Tejedores de Vida aún reverencian la Vida y
reconocen el valor del sacrificio. Estos magos, disfrutan explo-
rando los límites de sus prácticas. Cambian formas, trabajan con
muchos patrones diferentes, y se manchan las manos manipulando
toda Creación que esté a su alcance. Suyo es el gozo del descu-
brimiento.

Capítulo Dos: Las Tradiciones 77

Fallos
Los sacrificios sangrientos y los ritos perturbadores no están
hechos para los espíritus delicados. Los futuros Verbena deben te-
ner el aguante necesario para adaptarse a la Tradición. En efecto,
los Verbena pueden estar franca e incómodamente abiertos a prác-
ticas que muchos considerarían repugnantes o tabú, por eso, el res-
to de las Tradiciones tiende a mantenerlos a distancia. Las Tradi-
ciones más asépticas, como los Hijos del Éter o la Orden de Hermes
consideran a los Verbena desagradablemente primarios. Los grupos
intuitivos, como los Cuentasueños y los Eutánatos sienten una ma-
yor afinidad con ellos, aunque siguen mirando con recelo la total
atrocidad con la que Verbena emula el ciclo vital. Ya que su magia
está tan ligada a su primaria naturaleza viviente, la Tradición suele
estar agrupada en la categoría de “Brujas Satánicas” incluso hoy en
día. Aunque la gente moderna podría no entender la tecnología de
los Adeptos Virtuales o las canciones culturales de los Cuentasue-
ños, se pueden avenir completamente a ellos, pero la brutal fami-
liaridad con la que los Verbena se acercan a las verdades de la vida
causa tanto malestar que los Durmientes que ven sus obras tienden
a estar asustados, y como resultado, los censuran enérgicamente.
Teorías y Prácticas
En muchos sentidos, los Verbena se consideran los guardianes
de los hilos míticos, es decir, de elementos de magia que permane-
cen entretejidos con los aspectos más mundanos de la vida. Los
primeros magos sienten naturalmente la interacción entre la vida y
el espíritu por medio de su fuerte conexión con la creación y los Pu-
ros. Aunque estos vínculos estén debilitados y extinguiéndose, los
Verbena todavía sienten una fuerza similar y trabajan para fomen-
tar estas relaciones en la medida en que pueden, mediante sencillas
acciones, creencias y costumbres que celebran el poder de la vida.
Por medio de ritos de fertilidad, danzas y la sencilla alegría de
vivir, los Verbena abren su percepción al pulso de la vida. Para esta
Tradición, los actos que reafirman la vida natural son sagrados, por
eso los Verbena reconocen y abrazan sumisamente las estaciones
cambiantes, la salud, el sexo y la sensualidad, las emociones prima-
rias y los instintos.
A pesar de sus vínculos con la vida, los Verbena también sa-
ben que la vida no siempre es sensata, hermosa o feliz. La sangre
tiene un poder puro debido a su clave natural y simbólica como
fundamento de la vida, y Verbena invoca este poder con la escarifi-
cación y los sacrificios. Los predadores cazan y matan a sus presas,
y Verbena cree en la sabiduría del ciclo natural en tales acciones.
El dolor es un medio de aprendizaje, no algo de lo que huir. Por
esta razón, estos magos están mucho más cómodos con sus salvajes
tendencias instintivas, con su naturaleza animal que puede resultar
desconcertante amucha gente. La mayoría de las otras religiones y
grupos tienen alguna línea que nunca traspasarán o alguna creen-
La vida nos rodea, en el agua, en los árboles, en la
contínua violencia del depredador y la presa, en tu sangre.
Es poderosa, húmeda, perturbadora, natural — Eres tú.
78 Mago: La Ascensión
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Su mundo estéril no puede sus-
tituir la carne en la que nacieron.
Coro Celestial: El descaro total de su insistencia en
un único Dios es repugnante. ¡Ya es hora de que afronten
al fuego de su propio Infierno!
Culto del Éxtasis: La vida puede ser estimulante,
pero no siempre lo es. Su camino es una evasión y no una
aceptación.
Cuentasueños: Su situación es muy triste y su llama-
da es muy parecida a la nuestra. Hablamos con la misma
voz, nosotros con el corazón, ellos con el alma.
Eutánatos: Ambos entendemos el origen y el final,
pero ellos necesitan ver lo que hay en medio.
Hermandad Akáshica: Aunque el alma llegue a ser
todo lo poderosa que puede, no es capaz de renegar del
cuerpo fácilmente.
Hijos de Éter: Un sistema viviente es la mejor má-
quina de todas.
Orden de Hermes: A veces aliados, a veces adver-
sarios. Han tomado muchos de nuestros caminos, aunque
todavía no reconocen los vínculos que nos unen.
Huecos: Un árbol hueco puede parecer magnífico,
pero está podrido por dentro.
cia que no violarán: la creencia de que la sangre es algo sagrado
que no debe derramarse, o que el sexo se supera con la abnegación.
Pero no pasa lo mismo con los Verbena, que se adhieren a todas las
prácticas intensas.
Verbena emplea en su magia desde la sangre y el grabado de
runas, hasta hierbas tradicionales, ritos de transformación e incluso
algunas técnicas New Age que se han adaptado a la Tradición. La
clave es encontrar un elemento natural que conecte con la volun-
tad de los Verbena. Consideran que la resonancia natural de la vida
nunca abandonará el mundo, incluso aunque la humanidad haya
alterado su equilibrio con un desarrollo excesivo y con la extinción
de muchas especies. Al escuchar este ritmo, los Verbena hacen lo
que es necesario hacer: condenar la moralidad y las convenciones.
Esfera Especial: Vida
Focos habituales: Altares, athame, sangre, calderas, cantos,
copas, baile, hierbas, incienso, pruebas, pentáculos, runas, sacri-
ficios
Conceptos: Artista, biólogo, artesano, buzo, curandero, her-
borista, activista político, sacerdote(-isa), guardabosques, especia-
lista en runas
 La gente, los ideales, la magia y el mundo, todo está mu-
riendo. Los Huecos lo saben desde hace bastante tiempo y lo
han aceptado. Saben que el mundo se está yendo cuesta abajo,
pero planean disfrutar del viaje. Los Huecos, que disfrutan con
el nihilismo y el rechazo a las costumbres sociales, se entregan
al lujo de la elegancia gótica y a una decadente y romántica
languidez.
Trasfondo
Debido a que no son funcionalmente una Tradición, los
Huecos no ocupan un lugar en el Consejo de los Nueve, ni tie-
nen reconocimiento entre las Tradiciones. Los otros magos les
consideran generalmente una molestia. Tampoco tienen el lujo
de una importante bibliografía histórica. En su lugar apuntan
como sus predecesores a los poetas románticos, los espiritistas
victorianos, la contracultura de los años veinte y la moderna
cultura gótica. Ellos mismos no están de acuerdo sobre sus fun-
dadores; sin embargo, están más interesados en lo que se han
quitado de encima. Como una subcultura de mezclas, toman lo
que les gusta y descartan el resto (esto se aplica por igual a la
gente, a las filosofías, a las magias y a las creencias).
De todas formas, los Huecos son un producto de la edad
moderna, o mejor, una reacción de repulsa ante ella. Despre-
cian el ritmo frenético de la vida moderna, la tecnología del
marketing de masas, demasiado brillante y vulgar, y la banal
estratificación de la sociedad. Sin embargo, siguen fieles a las
tendencias de una época más elegante. Los Huecos beben a
sorbitos absenta, interpretan poesía, se dejan llevar por moda
fetichista y siguen las tendencias que llevan a la puerta de la
muerte. El Juicio que tenemos cerca sólo concede crédito a sus
creencias: si el mundo está entrando en una espiral de destruc-
ción, ellos serán los únicos que estén listos para su desaparición
prematura.
Organización
Los círculos organizan la vida cotidiana de los Huecos. En
lugar de formar facciones filosóficas o grupos impulsados por
el Avatar, estos magos sencillamente frecuentan pequeños clu-
bes o grupos sociales. Los círculos tienden a ser competitivos
y celosos, pero en ocasiones pueden dejar a un lado sus dife-
rencias para trabajar juntos. Puesto que los Huecos a menudo
provienen de hogares rotos o familias disfuncionales (sean ricas
o pobres), condescienden con todo tipo de rebelión pasiva que
puedan encontrar, y eso significa frecuentar gente que ha sobre-
vivido a experiencias parecidas y empuñado el mismo candela-
bro. No hay jerarquía: hay góticos jóvenes y góticos muertos,
pero los góticos viejos sólo aparentan serlo. Los círculos sociales
que forman los Huecos son las únicas familias reales que co-
nocen y las protegen con ferocidad, pero, al carecer de visión
política, se encogen de hombros ante los intentos de una “orga-
nización” de verdad. Los momentos en que los Huecos pueden
llegar a estar más cerca de algún tipo de reconocimiento de
rangos se dan cuando eligen a alguien para hablar en nombre
de la camarilla, o cuando compiten por las piezas de un arcano
popular poco común o por las trivialidades en un intento de
parecer espeluznantes o entendidos en las ciencias ocultas o
esotéricas.
Facciones
Como los Huecos carecen de organización política, o casi,
no están rígidamente agrupados en facciones. En su mayoría
están divididos sencillamente según su relación con las otras
Tradiciones o con la sociedad mágica; lo demás es una cuestión
de preferencia personal.
El término Consejero se utiliza algunas veces para referirse
al miembro que expresa el deseo de ver a los Huecos unirse a las
Tradiciones, aunque más a menudo se elude a él con términos
como “vendido” o “imbécil fascista”. Algunos Huecos consi-
deran que hay mucho que aprender de las otras Tradiciones,
o desean sentir que forman parte de algo. Otros tienen amigos
en otras Tradiciones o están hambrientos de alguna influencia
política. Estos magos tienden a consumirse rápidamente, puesto
que el Consejo no les toma en serio y los otros Huecos a menu-
do ridiculizan sus ambiciones.
Aquellos que más violentamente se oponen al Consejo son
los Revolucionarios, que aunque podrían ponerse de acuerdo
en que la Tecnocracia apesta, consideran que el Consejo de las
Tradiciones no es más que otro sistema opresivo. Estos Huecos
quieren evitar totalmente a los grupos combativos y morir en paz.
La mayoría no tiene una facción reconocible. Salen, dis-
frutan del ambiente del club, pasan el tiempo con sus colegas
Capítulo Dos: Las Tradiciones 79
y mandan a la mierda diversos temas, desde la
economía moderna hasta los espíritus que su-
puestamente rondan el ce-
menterio local.
Filosofía
Aunque los Huecos no
creen que el mundo esté nece-
sariamente condenado, sienten
que es un lugar bastante chungo.
Como resultado, es poca la satis-
facción que pueden conseguir y
contagian a otros su propio pe-
simismo. Aún así, tienen una
curiosidad permanente, un de-
seo de escarbar bajo la super-
ficie y ver como funcionan de
verdad las cosas, como son de
retorcidas las tripas de la socie-
dad. Mientras que otros magos
se guían por un determinado
enfoque de la teoría mágica o
por cierto objetivo despertado,
lo más probable es que los Hue-
cos estén motivados por una
tarde gótica de relajación sibarita
o por la oportunidad de desenterrar una
pieza de las trivialidades esotéricas.
Fallos
Algunos días, los Huecos ni si-
quiera tienen ganas de levantarse de
la cama y esa es la actitud que les lle-
va al fracaso. Aunque son tolerantes
y flexibles resulta difícil motivarles
para que algo les importe. Por eso
llevan a cabo pocas cosas, son
niñatos inútiles que no quieren
encajar en la sociedad “normal”,
pero tampoco cambiarla para
acomodarse a ella. Son muy po-
cos los que consiguen algún nivel
de verdadera habilidad y encuen-
80 Mago: La Ascensión
tran un foco para conducirse hacia la Ascensión o ha-
cia alguna otra meta, pero son muchos los que des-
perdician sus noches sin hacer nada productivo.
Teorías y Prácticas
La gran fuerza de los Huecos puede ser re-
sultado de su falta de convicciones. Rechazan
aceptar cualquier valor establecido y desentie-
rran todo tipo de sabiduría, incorporándola a su
propio estilo. Aunque suelen centrase en temas
que están entre el espiritismo de finales
del siglo XIX y el moderno fetichismo
nihilista neopagano, están dispuestos
a probar casi cualquier cosa alguna
vez, especialmente si les confiere un
punto de vista único o una manera
de impresionar a sus colegas.
Para los Huecos, la Ascensión es
un objetivo remoto que tal vez nunca
sea alcanzado. Claro que pueden sen-
tir la fuerza del Avatar, pero si te vas
a morir mañana sin conseguir nada,
¿por qué molestarse? Esta lasitud
les proporciona tiempo libre para
explorar muchas vías diferentes, lo
que, irónicamente, conduce a algunos
a encontrar la iluminación en los más
extraños rincones y resquicios. Por regla ge-
neral, los Huecos no creen en ningún tipo de
Ascensión global porque piensan que la ma-
yoría de las personas son gilipollas que no se
molestan en conseguir nada mejor y que es
una pérdida de tiempo intentar cambiarlas.
Como desarrollan técnicas eclécticas
tomadas de muchos estilos diferentes, los
Huecos no tienen realmente una espe-
cialidad mágica o un foco característico.
Muchos se ponen en camino con un poco
de ocultismo ligero y evolucionan hacia
un estilo personal, estudiando cualquier
magia que se adapte a su imaginación.
Como resultado, los Huecos pueden
 Estereotipos
Adeptos Virtuales: Lindos juguetes. Pero el que se muere con los mejores juguetes, sigue muriéndose.
Coro Celestial: Como si yo no tuviera bastantes problemas con mis padres intentando enviarme a la iglesia y gente
diciéndome que voy a ir al Infierno.
Culto del Éxtasis: Levántate, agáchate, dóblate.
Cuentasueños: Al menos se dan cuenta de que el mundo se está muriendo. Deberían dejar de perder el tiempo.
Eutánatos: Estos tipos dan a las trincheras oscuras una mala reputación.
Hermandad Akáshica: Necesitan quitarse de la cabeza a sus Akashas y ver el mundo como el amargo agujero que es.
Orden de Hermes: ¡Que grupo de imbéciles engreídos! Ellos y sus símbolos fálicos.
Hijos de Éter: Ya sabes, el chic del científico loco no va conmigo.
Verbena: De acuerdo, yo no puedo llegar a la experiencia de Wicca, pero ¿por qué exaltarse tanto con todo eso?

emplear casi cualquier cosa como foco, siempre que tengan
alguna idea de lo que cree que van a hacer. Más vale que un
Hueco que utilice un ordenador tenga alguna comprensión de
la máquina, mientras uno que se meta en santería, debería por
lo menos haber leído un par de libros a propósito del tema. A la
larga, alcanzan una heterogénea aproximación a la magia que
les otorga una flexibilidad que las Tradiciones no pueden igualar.
Esfera Especial: Ninguna
Focos habituales: Arcanología, sangre, cristales, grimo-
rios, poesía, runas, sesiones de espiritismo, espiritualidad, ritual
victoriano... casi cualquier cosa, en realidad
Conceptos: Asiduo a los clubes, vampiro falso, miembro
de banda gótica, médium, ocultista, poeta

Pienso bailar sobre las cenizas de este mundo en llamas.

¿Porqué pierdes el tiempo con algo que desaparecerá mañana?
Capítulo Dos: Las Tradiciones 81
 John miró el espejo y lanzó un suspiro.
—Vaqueros negros, chaqueta negra, botas negras, gafas negras, camiseta blanca —mur-
muró—. Bueno, no es lo habitual, pero tendrá que valer.
Supervisó el pequeño apartamento en el que vivía ahora, desviando la atención hacia la se-
guridad del lugar. Nada comparado con lo que la Compañía me ha proporcionado en el pasado,
pensó mientras se acercaba a la cama y tomaba las llaves del coche. Lanzó una mirada asesina
a la radio cuando empezó a tronar Timebomb, de Rancid, y giró las llaves con un movimiento
habitual. Pero ya no trabajo para ellos. Probablemente sea mejor que deje de pensar en la Com-
pañía. No te dejaron marchar fácilmente... Tras echar un último vistazo, se acercó a la puerta y se
detuvo a mitad de camino. Vamos, John. No es nada, solo el primer día del resto de tu vida.
Al principio el sol resultaba cegador, pero las gafas lo compensaron automáticamente. Es
una locura. Soy un hombre de la Compañía, no estoy preparado para esto. Pero entonces su
mente regresó a aquellos niños muriendo en los tanques. No... la Compañía estaba involu-
crada. Corrupta. Nunca jamás.
Se acercó al coche y limpió el parachoques, quitando una ofensiva mancha de polvo antes
de entrar y arrancar, lanzando otra mirada a la radio mientras Timebomb seguía sonando.
—La calle Quinta, apartamento 5. Bien, mis nuevos amigos, ahí voy —dijo al aire.
Salió del estacionamiento y observó la calle, cuidando de conducir 5 km/h por debajo del
límite de velocidad. A mitad del giro de la calle Quinta, el mundo pareció inclinarse y estallar.
Aclarándose la cabeza, miró la puerta del pasajero y vio que estaba hundida hacia dentro.
¡Mierda, ahora no! ¡Aún no!, pensó, pero ya había actuado de forma refleja. Salió rodando
por su puerta y terminó arrodillado tras la rueda trasera. Debe ser un equipo de dos; uno para
comprobar el interior y otro para dar la vuelta y revisar los laterales. Espera... espera... ¡aho-
ra! Cuando el primer atacante dobló la esquina del coche, John se incorporó y lanzó su puño.
Sintió, más que vio, al hombre que empezaba a caer. Con un movimiento rápido y experto le
arrancó la pistola de la mano y se giró hacia el que sabía que estaría en la ventanilla del pasa-
jero. Sonrió al sentir cómo la empuñadura de su arma se acomodaba y apuntó a su oponente.
—¿Buscas a alguien?
El segundo hombre se dio la vuelta, encontrando la mirada de John.
—Hemos sido enviados para recuperarte. Por favor, ven con nosotros.
John sacudió ligeramente la cabeza.
—¿Cómo piensas conseguirlo? Tengo una pistola y tú estás ahí de pie como un cadete
de primer año, con la tuya aún en la cartuchera.
El hombre sonrió lentamente.
—Pero he leído sobre ti. Tengo tu archivo. No sabes usar una de esas.
Sin más palabras, el hombre lanzó su mano hacia la sobaquera. John pulsó el activador
con el pulgar y apretó el gatillo. Se produjo un destello y el otro cayó al suelo retorciéndose,
con los ojos blancos. John arrojó la pistola sobre el pecho de su enemigo.
—Nunca des nada por sentado. Los traicioné, imbéciles.
Comprobando la calle, lanzó un suspiro y comenzó a correr.
—¿Dónde estará la parada de autobús más cercana?
 Capítulo Tres:
Personajes
y Rasgos
Igual que el Mundo de Tinieblas proporciona
un reflejo retorcido de nuestro propio uni-
verso, un trasfondo oscuro en el que narrar
historias, está habitado por su propia gente.
Tú asumes el papel de uno de esos mora-
dores, contando la historia de ese individuo
excepcional. Este personaje servirá como pro-
tagonista, igual que el héroe de una novela o
película. Mediante tus descripciones, muestras
cómo el personaje se comporta y se relaciona con su mundo.
Junto con el Narrador y el resto de los jugadores, construyes un
escenario de la vida y la experiencia de ese personaje. Desde un
nuevo Iniciado hasta un experto Archimago, sigues los logros
y sueños de tu mago, viendo cómo aprende y sobrevive a los
éxitos y los fracasos.
Aquí encontrarás todos los pasos necesarios para construir
un personaje mago. Como cualquier buen novelista o drama-
turgo, comienzas con un concepto general, una idea de la per-
sonalidad del personaje, unas motivaciones y una historia. A
partir de este boceto podrás indagar más profundamente en los
puntos que definen al personaje. Mediante estadísticas de juego
asignarás las puntuaciones de tu mago para reflejar sus capaci-
dades concretas.
84 Mago: La Ascensión
Rasgos
Todo el mundo tiene capacidades y límites diferentes. Cada
persona es única, se dice, y lo mismo sucede con los personajes de
Mago. Los papeles que adoptarás en estas partidas son tan variados
como el tipo de gente que conoces cada día. Para comprobar estas
diferencias, para comparar el nivel de habilidad entre la gente y
determinar quién sabe hacer algo en especial (o quién no tiene
ni idea), defines a tu personaje mediante Rasgos. El personaje es
una idea o concepto, una descripción de la personalidad, historia
y motivaciones de tu alter ego; los Rasgos son la medida concreta
de estas cualidades.
Cuando generas un personaje para Mago, asignas valores en
puntos a los Rasgos, que lo describen todo, desde la fuerza innata
del mago hasta su conocimiento abstracto de la magia. Casi to-
dos tienen puntuaciones entre 1 (pobre) y 3 (bueno), pero algunas
personas especialmente dotadas pueden tener valores de 4 (ex-
celente) o incluso 5 (el límite de la capacidad humana). Ciertos
personajes de Mago han aprendido a mejorar místicamente sus
atributos más allá de estos niveles, y las entidades sobrenaturales
pueden exceder fácilmente los límites humanos. Algunos Rasgos
(en especial Areté, Quintaesencia/Paradoja y Fuerza de Voluntad)
trabajan con una escala diferente que describiremos más tarde. En
cualquier caso, el número de círculos indica la fuerza relativa del
Rasgo, y un mayor número de círculos indica que tirarás más dados
al usarlo (consulta las reglas del Capítulo Cinco).
 Naturaleza: este término refleja la verdadera personalidad
Rasgos y Términos Habituales de tu mago, las sensaciones y motivaciones que le hacen com-
Casi todos los personajes de Mago emplean los siguientes portarse de determinada manera.
Rasgos: Esencia: del Avatar, el personaje recibe una determinada
Nombre: el nombre del personaje, que puede ser tanto el Esencia, una unión específica con las fuerzas primordiales del
de nacimiento como un seudónimo, un “nombre del arte” o universo. Esta Esencia muestra el modo en que el Avatar inten-
cualquier otro apelativo a discreción del jugador. Algunos ma- ta estructurar la magia del personaje, llevándolo a la ilumina-
gos extraños usan raros términos, o incluso descriptores, en vez ción de diferentes maneras.
de nombres. Tradición: los magos
Jugador: el nombre aprenden su arte de la sa-
del jugador que interpreta biduría entregada por otros.
al personaje en cuestión, el El modo en que tu perso-
creador. Nombre: Naturaleza: Pedagogo Tradición: Orden de Hermes
naje aprendió, así como sus
Crónica: se trata de una
Jugador: Esencia: Patrón Concepto: Estud. de Historia creencias sobre el cosmos,
Crónica: Conducta: Perfeccionista Cábala:
serie de historias relacio- quedan afectadas por su
Atributos Tradición. Cada una es un
nadas en las que se narran Físicos Sociales Mentales
las aventuras y desventuras
Fuerza _____________ Carisma___________ Percepción___________ conjunto de magos unidos
Destreza___________ Manipulación__________ Inteligencia__________
Resistencia___________ Apariencia___________ Astucia______________ por una forma determinada
de tu mago. El Narrador te
Habilidades de obrar la magia.
proporcionará el nombre de Talentos Técnicas Conocimientos Concepto: una breve
la crónica, aunque éste pue- Alerta_____________ Armas C.C._________ Academicismo___________
Atletismo___________ Armas de fuego_______ Ciencia____________ descripción de la historia de
de verse afectado por el tipo Callejeo___________ Conducir___________ Cosmología___________
Consciencia__________ Etiqueta___________ Enigmas___________ tu personaje. A menudo, el
de historia que los jugadores Esquivar____________ Interpretación________ Informática________
Expresión___________ Meditación___________ Investigación__________ concepto está unido a lo que
deseen vivir. Intimidación_________ Pericias____________ Leyes______________
Liderazgo__________ Sigilo_____________ Lingüística__________ el personaje hizo en la “vida
Conducta: ésta es la Pelea______________
Subterfugio___________
Supervivencia___________
Tecnología__________
Medicina____________
Ocultismo____________ real” antes de Despertar, y
fachada que el personaje
Esferas puede ser lo que haga ahora.
presenta al mundo; no en Cardinal___________ Espíritu______________ Mente_____________ Los Conceptos pueden ir des-
el sentido literal, sino en el Correspondencia_______
Entropía_____________
Fuerzas____________
Materia_____________
Tiempo_____________
Vida______________ de “Erudito Excéntrico” hasta
modo en que se comporta Ventajas “Paria Solitario”, pasando por
con los demás. Lo más ha- Trasfondos Areté Salud “Megaluchador de Kung Fu”.
Contactos
_________________ Magullado
bitual es que la Naturaleza y Destino
_________________ Lastimado -1 Cábala: como los magos
Biblioteca
_________________ Fuerza de Voluntad Lesionado -1
la Conducta sean diferentes, Recursos
_________________ Herido -2 tienden a unirse por defensa
_________________ Malherido -2
ya que todos mostramos una _________________ Tullido -5 mutua y para estudiar, a me-
Incapacitado
imagen distinta de la verda- Quintaesencia
nudo forman sus pequeñas
Otros Rasgos Resonancia
dera, la que ocultamos. _________________ Dinámica___________
Entrópica___________
redes, llamadas cábalas. El
_________________
Atributos: los Atributos _________________
•
Instructiva
Estática_____________ nombre de tu cábala puede
_________________ Experiencia
definen las aptitudes y el po- _________________
_________________
ser cualquier palabra aleato-
Paradoja
tencial innatos del personaje. ria, o tener algo que ver con
Habilidades: las Habi- un poder u objetivo común.
lidades son las capacidades Areté: una medida de la
que el personaje ha aprendido o adquirido de forma intuitiva. iluminación que muestra hasta qué punto comprende tu mago el
Esferas: para mejor clasificar y explicar los fenómenos má- cosmos y la manipulación del Tapiz.
gicos, los magos catalogaron hace mucho los diversas tipos de Fuerza de Voluntad: Cuando las cosas se ponen difíciles,
magia en Esferas para describir las facetas de la realidad. Con la Fuerza de Voluntad mide la capacidad de tu personaje para
un suficiente conocimiento práctico de las Esferas, un mago darlo todo. Este Rasgo refleja la resistencia interior, la motiva-
puede alterar parte de la realidad y hacer que las cosas sucedan ción y el impulso.
mediante magia. Quintaesencia/Paradoja: la Rueda de la Quintaesencia y
Trasfondos: Estos Rasgos describen la red social y la po- la Paradoja es un Rasgo opuesto. A medida que ganas Quin-
sición del personaje, tanto en círculos mundanos como sobre- taesencia marcas cajitas en el sentido de las agujas del reloj des-
naturales. de el punto, mostrando que tu mago está impregnado del poder
Resonancia: Aquí se encuentran los tres Rasgos de Reso- de la creación. La Paradoja, por su parte, se acumula desde el
nancia de tu personaje, que determinan cómo la magia se “per- punto en el sentido contrario, a medida que las fuerzas de la
sonaliza” para él según los principios Dinámicos, Entrópicos y realidad alterada comienzan a pesar sobre tu mago.
Estáticos. Salud: los magos tienen tendencia a meterse en todo tipo
Experiencia: tu personaje obtiene experiencia mediante la de problemas, por lo que la tabla de Salud mide el bienestar
de tu personaje. Unos cuantos puñetazos, balas o rayos pueden
prueba y el error. Con experiencia podrás mejorar los Rasgos de
irte mellando, pero afortunadamente te podrás recuperar con
tu personaje, o ganar otros nuevos.
tiempo y magias curativas.

Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 85

 La Medida
Antes de que te sientes a diseñar un personaje de
Mago, ten en cuenta algunas cosas.
• Aunque los magos proceden de todas las
culturas, pasados y edades, el sistema aquí descri-
to genera personajes bastante inexpertos. Por lo
general, se supone que han Despertado hace muy
poco, en los años recientes. Estos novatos saben
un poco sobre la magia y sobre su propia Tradición,
y pueden tener algo de información dispersa sobre
otros fenómenos sobrenaturales, pero eso es todo.
El mundo es un lugar inmenso, maravilloso y peligroso. El encanto de
la magia aún no ha desaparecido, y queda muchísimo por ver.
• La historia de tu personaje debería definir los Rasgos, y no lo con-
trario. No tiene sentido entrar en un combate entre Características, ya
que ese no suele ser el mejor camino hacia la iluminación. Los personajes
deberían tener una historia, un trasfondo y unas motivaciones sólidas.
Será después cuando puedan asignarse Rasgos, según esas predilecciones.
• Tienes un número limitado de puntos para construir tu per-
sonaje, lo que impide que nadie comience con un súper Archimago
que domine todas las Esferas. Este capítulo te ofrece algunos con-
sejos para esta creación, pero el Narrador tiene siempre la última
palabra sobre los puntos de los que se dispone.
• Rasgos más altos significan mayores capacidades. Para la
Habilidad o Atributo típico, una puntuación de 1 es baja, y de 5 es
totalmente excepcional. A pesar de todo, que no tengas una buena
puntuación en un Rasgo no significa que tu personaje siempre la
pifie con él. Casi todos los personajes comienzan con una media de
86 Mago: La Ascensión
de un Mago
2-3 en sus características principales, con algún 4 ocasional. Más
tarde podrás desarrollar al personaje mediante experiencia, ganan-
do nuevas áreas de capacidad o mejorando las antiguas.
• Recuerda colaborar con los demás jugadores y el Narrador a
la hora de diseñar el personaje. Aunque el lobo solitario y vitriólico
puede ser divertido de interpretar, es un problema para el resto
del grupo si no tiene nada que ver con la cabala, y es peor todavía
si, además, molesta o actúa con hostilidad hacia los demás. Crear
un personaje que no encaja produce partidas aburridas (porque no
tendrás nada que hacer) o desgastará el juego (porque te pasarás
el día peleando con los demás jugadores). Busca un nicho para tu
personaje dentro del grupo y del relato.
El Narrador y la Creación de Personajes
Los magos no son una mera colección de números: son visio-
narios, creyentes, villanos y héroes. Construir un personaje así exige
atención a los detalles de la personalidad, la historia y la caracteri-
zación, no el desarrollo de una simple lista de Esferas y Habilidades.
Aunque los jugadores experimentados pueden crear persona-
jes por su cuenta, el Narrador siempre tendrá algo que decir en el
proceso. Después de todo, él será el guía para el mundo, y tiene que
asegurarse de que todo el mundo encaje. De este modo, la mano del
Narrador puede asegurar que todos los conceptos se complemen-
ten hasta cierto punto, y que cada personaje tenga algo que hacer.
Al mismo tiempo, el Narrador podrá inspirarse en las decisiones
inesperadas de cada jugador y añadir unos cuantos elementos argu-
méntales de acuerdo con las características especiales del personaje.
 Proceso de Creación
• Paso Uno: Concepto del Personaje
Elige concepto, Tradición, Naturaleza y Conducta.
• Paso Dos: Selecciona Atributos
Ordena las tres categorías: Físicas, Sociales, Mentales (7/5/3).
Tu personaje tiene automáticamente un círculo en cada Atributo.
Decide los Rasgos Físicos: Fuerza, Destreza, Resistencia.
Decide los Rasgos Sociales: Carisma, Manipulación, Apa-
riencia.
Decide los Rasgos Mentales: Percepción, Inteligencia, As-
tucia.
• Paso Tres: Selecciona Habilidades
Ordena las tres categorías: Talentos, Técnicas, Conoci-
mientos (13/9/5).
Elige Talentos, Técnicas, Conocimientos.
En este paso ninguna Habilidad puede ser mayor que 3.
• Paso Cuatro: Selecciona Ventajas
Elige Trasfondos (7).
• Paso Cinco: Toques Finales
Apunta el Areté (1), Fuerza de Voluntad (5) y Quin-
taesencia (igual al trasfondo Avatar).
Gasta los puntos gratuitos (15).
Elige las Esferas (5, más la especialidad de la Tradición).
Elige los Rasgos de Resonancia: Dinámica, Entrópica, Es-
tática.
Conceptos de Ejemplo
•Artista: músico, estrella de cine, pintor, adicto a las dis-
cotecas, modelo
•Animal Social: diletante, anfitrión, playboy, adulador,
soltero de oro
•Criatura de la noche: discotequero, cabeza rapada,
punk, borracho, raver, adicto
•Criminal: fugado, mañoso, camello, proxeneta, ladrón
de coches, matón, ratero, perista
•Chico: niño, fugado, proscrito, golfo, pandillero
•Errante: mendigo, contrabandista, prostituta, drogadic-
to, peregrino, motorista, jugador
•Extraño: primitivo urbano, refugiado, minoría, teórico
de la conspiración
•Intelectual: escritor, estudiante, científico, filósofo
•Investigador: detective, policía de paisano, agente gu-
bernamental, detective privado, cazador de brujas
•Operario: camionero, granjero, mano de obra, albañil
•Político: juez, funcionario público, consejero, asistente,
escritor de discursos
•Profesional: ingeniero, doctor, programador, abogado
•Reportero: periodista, reportero, paparazzi, presentador
de un talk-show, editor de revista
•Soldado: guardaespaldas, agente, mercenario, Boina Verde
Tradiciones
•Adeptos Virtuales: los pioneros de una nueva visión de
la realidad; tratan de abrir la mente de las Masas con sus actos
renegados como Piratas y constructores de mundos virtuales.
de Personajes
•Coro Celestial: los solitarios Cantores desean la renova-
ción del Uno original, restaurando la forma total y perfecta de
mundo mediante su fe dogmática.
•Cuentasueños: los que Hablan con los Espíritus encar-
nan las armoniosas (aunque a veces peligrosas y terroríficas)
costumbres de la existencia primordial, en concierto con la na-
turaleza y los espíritus. Siguen la senda de los chamanes y los
hombres de medicina.
•Culto del Éxtasis: los Extáticos, que persiguen una con-
ciencia alterada mediante la música hipnótica, el baile y la expe-
riencia, buscan la liberación de la carne y el alma.•Eutánatos:
inspirándose en las creencias hinduistas y respondiendo al su-
frimiento de un mundo insensible y superpoblado, los Hombres
(y mujeres) de la Muerte llevan la liberación a los afligidos y la
muerte al mal.
•Hermandad Akáshica: los Puños Guerreros, artistas
marciales y filósofos, buscan la unión de la mente, el cuerpo y
el espíritu mediante la disciplina personal.
•Hijos del Éter: los laboratorios de ciencias extrañas y la
tecnología más enrevesada encarnan la inspiración lunática de
los Doctores Locos, que investigan la ciencia desacreditada y
los sistemas más alternativos y sorprendentes.
•Huecos: aprovechando las esquinas nihilistas de una
cultura moribunda, los Sin Alma emplean una amalgama de
su invención en la búsqueda de una escapatoria mientras el
mundo se precipita hacia el Armagedón.
•Orden de Hermes: los Magos de la Alta Orden de Her-
mes, racionales y estudiosos, practican una magia formulaica
cuidadosamente refinada transmitida a través de los siglos. Su
poder deriva de un conjunto fijo de formas construidas me-
diante la rigurosa aplicación de principios místicos.
•Verbena: primordiales y letales, los mal llamados Paga-
nos de la Verbena indagan en la naturaleza básica de la vida,
el nacimiento, la sangre y el sacrificio en su comunión con po-
derosas fuerzas.
Arquetipos
(Naturaleza y Conducta)
• Ansioso de Emociones: la existencia sólo merece la
pena en el filo.
• Arquitecto: quieres dejar un legado eterno.
• Autócrata: necesitas tener el control.
• Bellaco: Tratas de acabar arriba por cualquier medio
necesario.
• Bizarro: las luces brillan más fuertes para ti, el centro
de atención.
• Bravucón: la fuerza impone las reglas.
• Bufón: la risa es la mejor medicina.
• Celebrante: algunas causas encienden tu pasión.
• Competidor: tratas siempre de vencer a los demás.
• Confabulador: ¿Por qué trabajar cuando los demás pue-
den hacerlo por ti?
• Conformista: eres el corazón de un grupo.
• Director: te haces cargo y organizas.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 87
 • Fanático: una causa te consume. • Materia: poder sobre los materiales básicos y los objetos.
• Hosco: Nada te complace, y no dejas de recordarlo. • Mente: mejora, telepatía y comunicación, control mental
• Juez: El equilibrio, la verdad y la justicia son tu búsqueda. • Tiempo: control sobre la percepción y el flujo de las
• Mártir: mediante tu sacrificio sobreviven otros. manecillas del reloj.
• Masoquista: solo el dolor te permite conocer tus límites. • Vida: la influencia sobre las cosas vivas y crecientes.
• Monstruo: la magia te condena, de modo que muéstra-
les el Infierno.
Trasfondos
• Niño: Nunca llegaste a madurar. • Aliados: ayudantes y amigos que te ayudan en determi-
• Pedagogo: el conocimiento es el fruto de la sabiduría, y nadas ocasiones.
se transmite a los que lo merecen. • Arcano: una capacidad mística para moverse invisible
• Penitente: hasta que expíes tus pecados, no eres digno a las masas.
de la salvación. • Avatar: la fuerza del alma mística.
• Perfeccionista: nunca estás satisfecho con tus logros. • Biblioteca: acceso a conocimiento metafísico.
• Pervertido: desafías todo concepto de “normalidad”.. • Contactos: fuentes de información y rumores.
• Protector: eres un pozo de compasión. • Destino: un propósito superior que mueve al mago.
• Rebelde: ¿Reglas? ¿Qué reglas? • Influencia: poder sobre el mundo mortal.
• Solitario: abres tu propio camino. • Maravilla: un Talismán o Dispositivo mágico.
• Superviviente: nada logrará acabar contigo. • Nodo: un lugar de poder mágico.
• Tradicionalista: las viejas costumbres son siempre buenas. • Recursos: dinero puro y duro.
• Visionario: el mundo es mayor de lo que todos creen. • Sueño: un vínculo con el subconsciente primordial.
• Vividor: Vives para el placer y la diversión. Puntos Gratuitos
Esferas Rasgo Coste
• Cardinal: comprensión del poder fundamental que hay Atributo 5 por círculo
tras la magia.
Habilidad 2 por círculo
• Correspondencia: la comprensión de las conexiones y
las distancias. Esfera 7 por círculo
• Entropía: el estudio del caos, la descomposición y el azar. Trasfondo 1 por círculo
• Espíritu: la sensibilidad al Mundo Invisible, a los lugares Areté 4 por círculo (máx. total: 3)
más allá de lo material. Fuerza de Voluntad 1 por círculo
• Fuerzas: el poder de los elementos deslumbrantes: fue-
Quintaesencia 1 por 4 cuadros
go, electricidad, luz y sonido.

Por supuesto, entrar en un juego complejo como Mago
puede ser intimidatorio para los nuevos jugadores. El Narrador
deberá entregar las hojas de personaje y explicar a cada jugador
cómo funcionan los Rasgos y dónde se encuentran. El jugador
deberá mirar la hoja de ejemplo y mirar por encima la descrip-
ción de cada elemento. Los que ya hayan creado antes persona-
jes de Mago deberán indicar a los nuevos qué elementos son más
importantes, señalando opciones que podrían pasar por alto.
rrador podría pensar en apartar toda una sesión para desarrollar
los personajes. Una vez resuelto el concepto básico de la histo-
ria, pasa una tarde con todos los jugadores, ayudándoles a cons-
truir sus magos uno a uno y mezclándolos después como grupo.
En este punto puede ser apropiado realizar un corto preludio,
una “pre-historia” que explique cómo se unieron los personajes,
cómo Despertaron y por qué se involucrarán en la historia que
se avecina.

Una vez todos sepan lo que están haciendo, ayudadles a dar
con un concepto adecuado para la partida. El Narrador debería
tener una idea del tema de la historia y de la dirección en la que
quiere encaminarla. Todo buen relato necesita un principio y
un fin. A partir de aquí, el Narrador puede determinar cómo
se involucra cada mago. Si el Narrador busca un thriller de alta
tecnología, podría rechazar cualquier Cuentasueños o Verbe-
na primitivo como concepto de personaje. Es responsabilidad
del jugador construir un mago que haga avanzar la historia, y
el Narrador tiene autoridad para determinar que un personaje
determinado no es adecuado para su partida.
Como explicar el proceso de creación de personajes y los
Rasgos es una ardua tarea, y como los jugadores pueden tardar
un poco en dar con un grupo de conceptos adecuados, el Na-
Paso Uno:
Concepto de Personaje
Un personaje comienza como una idea básica, quizá un im-
pulso o un elemento central de su identidad. A partir de ahí,
utiliza grandes pinceladas para llegar hasta el concepto, un tra-
zo en el que se apoyará el resto del personaje. Las ideas surgen
de esta base, quizá construyendo a partir de la idea inicial, quizá
haciendo notables excepciones.
Para formalizar la estructura básica del personaje, elige un
concepto sencillo, una Tradición, una Naturaleza, una Conduc-
ta y una Esencia.

88 Mago: La Ascensión
Concepto
Todo humano es único, pero el concepto de un personaje te
deja comprender las motivaciones principales y los elementos del
diseño. Recuerda que los magos surgen de las filas de los humanos,
Despertando a un mundo mayor. Por tanto, un mago es mucho más
que sus ideas sobre la magia. Recuerda definir quién fue (y es) esa
persona, cómo vivía y qué relación tenía (y tiene) con el resto del
mundo mortal. Comienza desde abajo, con una idea básica que te
dé una imagen sencilla o que muestre uno o dos de sus talentos. A
partir de ahí podrás refinar el concepto en una frase, usándola para
decidir en qué sentido progresará.
Una vez tengas un concepto, refiérete a él mientras construyes
el resto de tu personaje. Este concepto puede proporcionar ideas
para el desarrollo del mago y sugerir capacidades y problemas apro-
piados. La gente nunca deja de sorprendernos, y puede tentarte
hacer algo con el personaje por el mero hecho de ir contra las ideas
preconcebidas. El concepto también sugiere posibles ángulos de la
personalidad y sirve para estimular la imaginación. Puedes elegir
entre los conceptos de ejemplo de la página 87, pero esas ideas no
sirven más que para inspirarte. ¡Usa la imaginación, inventa algo y
dale a tu mago un lugar único en el mundo!
Tradición
Una vez Despertados, casi todos los magos se entrenan en un
estilo particular de artes marciales. Estas herencias determinan las
clases de magia que usarán, pero también dan forma a sus opinio-
nes sobre la ética, la filosofía, las creencias, la ciencia, los asuntos
mundanos y las teorías metafísicas. Los magos heroicos de las Tra-
diciones tratan de mantener viva la magia (al menos para algunos)
por un deseo de diversidad o maravilla, o simplemente por no pa-
decer un mundo banal. Consulta las Tradiciones en el capítulo Dos
y decide cuál parece más razonable para tu personaje. Recuerda
que esta decisión influye en las creencias del personaje y guía su
estilo místico, pero el personaje sigue siendo una persona única que
puede apartarse de la “norma” de su Tradición en ciertos aspectos.
Dependiendo de la naturaleza de la crónica, el Narrador pue-
de prohibir o recomendar la presencia de ciertas Tradiciones, de
modo que asegúrate de tomar esta decisión consultándolo con él.
Obviamente, no todos los magos pertenecen a las Tradiciones.
Las excepciones caen en diversos campos, incluyendo a la
Tecnocracia, los Merodeadores, los Nefandos y los Dispares.
Casi todos estos grupos son descritos en otros suplementos. Sin
embargo, si quieres inventar tu propio sistema de creencias má-
gicas, puedes determinar cómo aprendió y desarrolló tu personaje
su modo especial de obrar maravillas. Simplemente anota que tu
mago es un Huérfano, no un miembro de las Tradiciones.
Esencia (Arquetipo del Avatar)
Aunque los magos guían sus poderes mediante la voluntad y
la creencia iluminada, están influidos por los patrones del universo
que resuenan en sus propias almas. Cada Avatar Despertado con-
cede a su mago el don del poder místico, pero también da forma
a la aproximación que ese mago tomas hacia sus capacidades. Por
tanto, la Esencia es un aspecto interpretativo que determina la di-
rección del yo mágico interno. Esta Esencia afecta a la senda que el
mago tomará hacia la Ascensión. Elige una de la lista en las páginas
94-95, y fíjate en que las Esencias siguen categorías fijas. Es más
fácil elegir una de las indicadas que tratar de inventar una propia.
Naturaleza y Conducta
(Arquetipos de Personalidad)
Igual que el concepto del personaje describe su trabajo o su
lugar en la sociedad, la Naturaleza y la Conducta dan forma a su
personalidad y sus motivaciones. Evidentemente, la gente es de-
masiado compleja como para ser descrita con dos palabras, pero
puedes establecer algunos comportamientos básicos para tu mago
con estos Arquetipos. La Naturaleza del personaje representa su yo
interno, la persona oculta que refleja los verdaderos objetivos del
personaje y que se mezcla con la Esencia para llevar a esa persona
adelante. La Conducta es una máscara, una fachada que el perso-
naje presenta al resto del mundo. Consulta la lista que comienza en
la página 95 y elige un arquetipo para cada categoría.
Las Naturaleza y la Conducta son importantes porque se en-
cuentran en la raíz del comportamiento del mago. Tu personaje
deberá a menudo actuar de un modo que refleje su Conducta, o
intentar cumplir los objetivos de su Naturaleza. Cada Arquetipo
también posee fuerzas y debilidades de la personalidad. Un mago
puede lograr un mayor brío confiando en sus puntos fuertes, pero
para alcanzar la Ascensión deberá superar sus defectos. En las si-
tuaciones tensas, un mago podría recuperar Fuerza de Voluntad al
cumplir los dictados de su Naturaleza. Por el contrario, deberá en-
frentarse a los problemas de su personalidad durante las Búsquedas.
Consulta los detalles en cada una de las descripciones.
Paso Dos: Elige Atributos
Una vez has decidido la identidad de tu mago, puedes anotar
los números que definirán al personaje. Los Atributos representan
las cualidades inherentes y las características personales. Como
el resto de los Rasgos, su puntuación se expresa en círculos, nor-
malmente en una escala de 1 a 5. Los personajes de Mago tienen
nueve Atributos divididos en tres categorías: los Físicos son Fuerza,
Destreza y Resistencia; los Sociales son Carisma, Manipulación y
Apariencia; los Mentales son Percepción, Inteligencia y Astucia.
Evidentemente, los Atributos dependen del concepto base
que estableciste antes. Un trabajador industrial en una mina del
Tercer Mundo tiene todas las papeletas para ser fuerte y recio (con
buenos Atributos Físicos), mientras que un profesor de universidad
o un técnico informático probablemente tendrán Atributos Men-
tales elevados. Un político o un revolucionario suelen tener buenos
Atributos Sociales. A pesar de todo, algunas personas logran supe-
rar un talento natural limitado con un gran empeño, aunque nunca
conseguirás ser bueno en todo, elige con cuidado.
Salvo que tu mago sea excepcionalmente desafortunado, ten-
drá al menos un círculo en cada Atributo. Cuando comienzas el pro-
ceso de creación, tomas las tres categorías (Física, Social y Mental)
y asignas una prioridad a cada una. En la elección primaria asignarás
siete círculos adicionales; en la secundaria, cinco; y en la terciaria,
tres. Estos Atributos pueden elevarse hasta el nivel cinco, la máxima
capacidad humana, aunque es más normal tener un mago compe-
tente en casi todas las áreas y mejor que la media en unas pocas.
Paso Tres: Elige Habilidades
Tras asignar los Atributos, tu personaje necesita Habilidades.
Estos Rasgos representan las capacidades aprendidas o practicadas,
o la mejora de los talentos naturales. Los Talentos son las capaci-
dades innatas del personaje, mientras que las Técnicas son las fa-
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 89
cultades practicadas y aprendidas. Los Conocimientos representan
estudios académicos. El concepto de tu personaje debería guiar tu
selección de Habilidades. Un diplomático no solo necesita encanto
natural, sino conocimientos de etiqueta y modales, mientras que
un boxeador precisará de una gran habilidad en el combate sin ar-
mas, además de una buena firma física.
De nuevo, dividirás las Habilidades (Talentos, Técnicas y Co-
nocimientos) en tres categorías de distinta prioridad. Al contrario
que las Habilidades, no recibes un círculo gratuito en cada área, ya
que tu mago no lo sabe todo. En tu categoría primaria de Habili-
dades asignas trece, en la secundaria nueve y en la terciaria cinco.
Sin embargo, no podrás asignar más de tres círculos a ninguna Ha-
bilidad en este momento. Tendrás la ocasión de mostrar una capa-
cidad excepcional comprando más círculos con puntos gratuitos, y
podrás mejorar tus puntuaciones mediante la experiencia, una vez
comiences a jugar. Sin embargo, estas habilidades ejemplares son la
excepción, más que la norma.
Paso Cuatro:
Elige Ventajas
Aun dentro de un campo de experiencia dado, no hay dos
personas iguales. Aunque son de esperar algunas diferencias en
los puntos asignados a los Rasgos, lo que realmente separa a unos
personajes de otros son las Ventajas. Estos Rasgos representan los
beneficios especiales y las características inusuales del personaje,
como contactos sociales, herencias mágicas, estudios místicos o
simples riqueza e influencia. Tendrás diferentes puntos para cada
categoría de Ventajas, y más tarde podrás aumentarlas con puntos
gratuitos.
Trasfondos
Para medir la posición de un mago en los distintos grupos so-
ciales, comprueba sus Trasfondos. Un personaje puede tener pun-
tuaciones en diversas áreas del comportamiento humano (dinero,
propiedades, amigos, colaboradores, poder político, etc.) o de la
naturaleza mágica (un espíritu poderoso, acceso a objetos o ener-
gías mágicas, un fuerte destino o una conexión con el universo).
Basándote en el concepto, la Tradición y la Esencia de tu perso-
naje, elige algunos Trasfondos que sirvan para facilitar la interpre-
tación del mago. Puedes gastar siete círculos en Trasfondos, en la
combinación que desees. Recuerda que sólo tendrás los Trasfondos
en los que hayas invertido al menos un círculo; nada es gratis en
esta vida.
Focos
Cada mago tiene un modo distinto de observar y obrar la ma-
gia. Las Tradiciones enseñan teorías bastante unificadas, pero la
práctica individual separa a unos hechiceros de otros. La elección
de focos (las herramientas y técnicas empleadas en la realización de
la magia) es un paso bastante importante.
En los focos no se invierten puntos, sino que eliges uno para
cada Esfera. Ese foco será el método u objeto con el que tu perso-
naje se sentirá cómodo y tranquilo al invocar esa clase de poder. Por
tanto, tendrás un objeto diferente para cada Esfera, pero todos ellos
encajarán de algún modo en las creencias de tu Tradición sobre lo
que funciona y lo que no. La ventaja es que, al usar el foco elegido,
es un poco más fácil realizar la magia, siempre que ingenies el modo
de emplear el foco dentro del hechizo. Tu personaje podrá obrar
90 Mago: La Ascensión
magia sin utilizar el foco de una Esfera, pero tendrá que depender
entonces de otras costumbres de la Tradición. Si carece de todo
elemento necesario no podrá obrar magia alguna, ya que no creerá
posible lanzar hechizos de un modo distinto al que ha aprendido.
Paso Cinco: Toques Finales
Ya acabamos; has gastado casi todos los puntos del personaje,
y no te queda nada para terminar de darle forma. Ahora te ocupa-
rás de las últimas partes numéricas y gastarás unos cuantos puntos
gratuitos para individualizar aún más al personaje.
Esferas
Cada una de las nueve Esferas de la magia describe una llave
fundamental de la realidad. Estudiando las Esferas, un místico ob-
tiene poder sobre ella. El mago podrá realizar proezas de voluntad
que plegarán a las Esferas a sus caprichos. Combinando estos cam-
pos, el personaje podrá afectar a secciones mucho más amplias de
1a realidad.
Todos los magos comienzan con un círculo en una “Esfera
especializada”, que es la que mejor comprenden y con la que tie-
nen una mayor afinidad. Esta especialidad queda determinada por
la Tradición y facción del personaje (consulta el Capítulo Dos).
Además, podrás gastar cinco círculos adicionales para mejorar las
Esferas de tu personaje... pero espera un poco. La puntuación de
ninguna Esfera puede exceder el Areté del personaje, de modo que
primero deberás gastar puntos gratuitos para aumentar el mencio-
nado Areté si quieres saber algo más que los rudimentos de la ma-
gia. Fíjate en que, si tu facción enseña una Esfera distinta a la de tu
Tradición, deberás seguir poniendo un círculo en la especialidad de
la Tradición para representar el “entrenamiento básico”.
Algunos Huérfanos, en especial los Huecos, no tienen Esfe-
ra especializada. Estos personajes las aprenden todas del mismo
modo, recibiendo seis círculos en las Esferas que deseen.
Areté
Como voluntad, iluminación y conexión del mago con el uni-
verso, el Areté mide la comprensión fundamental y la capacidad
para controlar las fuerzas mágicas. Tras Despertar, todo mago gana
al menos una ligera visión iluminada. Refléjalo anotando que tu
mago tiene un punto de Areté. Podrás comprar niveles adicionales
con puntos gratuitos. Esta opción es importante, porque ninguna
de tus Esferas puede exceder tu Areté. La capacidad práctica de tu
mago para manipular la magia está limitada por su comprensión
básica teórica de los principios místicos.
Los humanos normales no disponen de puntuación en Are-
té. Tras Despertar, los magos aumentan su valor mediante visiones
especiales y Búsquedas. Esta senda hacia la iluminación es ardua
y peligrosa, de modo que solo los magos más ejemplares tienen un
Areté elevado. Por tanto, uno normal comienza con un único cír-
culo. No podrás elevar el total por encima de tres mediante el gasto
de puntos gratuitos.
Fuerza de Voluntad
Los magos son seres decididos y testarudos, ya que deben serlo
para poder cambiar el cosmos. El Rasgo Fuerza de Voluntad mide
esa confianza y motivación interior. Todos los personajes magos co-
mienzan con una Fuerza de Voluntad de al menos cinco puntos.
Podrás sumar círculos adicionales gastando puntos gratuitos, y ha-
cerlo puede ser crucial en la búsqueda de la Ascensión. Sin embar-
go, recuerda que la Fuerza de Voluntad, como otros Rasgos, debe
inclinarse ante el concepto del personaje. Solo las personas más
extrañas, devotas y fanáticas tienen puntuaciones de nuevo o diez.
Quintaesencia y Paradoja
La Quintaesencia, rara y preciosa, es la energía en bruto de la
Creación. Un mago puede canalizar Quintaesencia para ayudar-
se en numerosos actos mágicos. Tu personaje comienza con una
Quintaesencia igual a la puntuación de su Trasfondo Avatar, y sin
puntos de Paradoja. Por supuesto, una vez comience a meterse en
problemas, estos números cambiarán a toda velocidad. Puedes
comprar algo de Quintaesencia adicional con puntos gratuitos para
conseguir una pequeña ventaja mágica adicional. Más tarde podrás
recuperar Quintaesencia mediante el uso de las artes de Cardinal y
la meditación en Nodos.
Resonancia
En la parte inferior de la hoja de personaje hay espacio para los
tres Rasgos de Resonancia: Dinámica, Entròpica y Estática. Escoge
un Rasgo para un tipo de Resonancia y asígnale un círculo. Esta
puntuación refleja la clase de emociones y motivaciones que afectan
a la magia de tu personaje. Cada Rasgo necesita concordar con la
clase apropiada de Resonancia. Consulta la descripción de. Esencia,
Naturaleza y Conducta (las elegiste en el primer paso, ¿te acuerdas?)
para determinar la personalidad de tu personaje y sus motivaciones,
y elige después Rasgos para un estilo de Resonancia apropiado. Pue-
des inventar cualquier descripción, ya que no es más que un adjetivo
que colorea la magia de tu personaje. Más tarde, la Resonancia po-
drá aumentar a medida que tu poder aumente o te decantes hacia un
determinado estilo, pero de momento este paso no es más que una
pequeña caracterización de la magia (ver página 207).
Puntos Gratuitos
El último paso para dar forma a tu personaje es el gasto de
puntos gratuitos. Recibes 15 de ellos para comprar Rasgos adicio-
nales, pudiendo mejorarlos incluso por encima de los límites in-
dicados (hasta el valor máximo normal). Sin embargo, no todas
las mejoras cuestan los mismos puntos. Comprar nuevas Esferas es
mucho más caro que aumentar la puntuación de una Habilidad.
Consulta en la tabla de la página 88 el coste de comprar círculos en
los distintos Rasgos.
Presta especial atención al uso de puntos gratuitos en Rasgos
mágicos. Puedes aumentar de este modo el Areté, lo que desarrollará
los talentos mágicos. Sin embargo, ningún personaje puede comenzar
en modo alguno con un Areté superior a tres. Una vez fijas esta pun-
tuación, debes volver atrás y gastar los círculos de las Esferas. Si has
aumentado el Areté por encima de su valor inicial, abres la puerta a
que tu personaje tenga una mejor comprensión en algunas Esferas.
La Chispa Vida
de
Después de asignar todos los puntos y obtener la descripción
básica del personaje, es hora de trabajar los detalles que lo harán
único. Tu mago necesita algo más que una caricatura unidimensio-
nal o un esqueleto numérico. Insúflale vida y dale su propio lugar
en el mundo.
En este punto, busca ideas fijándote en el juego existente en-
tre los Rasgos. Comienza a apuntar las ideas o intereses que te lle-
guen a la cabeza. Trata de ver al mago como una persona completa
y desarrolla sus motivaciones empezando desde abajo. Explora sus
días como Durmiente, su crecimiento, su casa y su incierto futuro.
Sin duda alguna tu personaje se ve como una persona completa, de
modo que trátala como se merece. Indaga en su historia, psicología,
personalidad y trasfondo. Elabora una detallada descripción de su
aspecto y sus hábitos, y encaja las diferentes piezas.
Demasiados jugadores pasan por alto esta detallada fase del
proceso de creación, ya sea por falta de esfuerzo o porque la historia
y la personalidad no son “características” en la hoja de personaje.
Sin embargo, este es posiblemente el paso más importante en la ca-
racterización. Sí, tu personaje con Armas Cuerpo a Cuerpo 4 des-
tacará entre los demás por su habilidad con las espadas, ¿pero cómo
aprendió todo eso? ¿Qué clase de armas prefiere usar o emplea aho-
ra? ¿Cómo es su estilo? ¿Por qué se molestó tanto en aprender a
usar armas primitivas? ¿Hace alguna otra cosa? Tu personaje será
único no por un Rasgo particular (cualquiera puede tener muchos
círculos), sino por tener una personalidad única. Haz que destaque
en ese aspecto y también destacará en la historia.
Recuerda que los magos son gente decidida, apasionada y con-
sumida por su búsqueda de la Ascensión. Sí, varían en dedicación,
pero ninguno de ellos en un humano “normal”. Dale fuerza a la
voluntad indómita que llega con el Despertar.
Extrae algunas ideas finales para dar los últimos toques. ¿Qué
aspecto tiene? ¿Cómo funciona su estilo personal y qué clase de
focos lleva? Elige la especialidad de tus Rasgos (ver página 117) y
decide cómo las desarrolló. Habla con tu Narrador sobre las pose-
siones mundanas (y no tan mundanas) que pueda tener, y sobre los
detalles, manías y hábitos que lo harán más humano. Por último,
no olvides el importantísimo desarrollo de su vida mundana. El
mago no se pasa todos los días en una biblioteca rodeado por libros
místicos y otros magos, ¿no? Probablemente se relacione con gente
normal, tenga familia, amigos y un trabajo. ¿Es así?
El Preludio
Un personaje con una historia, trasfondo y estadísticas con-
cretas está bien detallado y puede empezar a jugar, pero se necesita
un gran esfuerzo para ver cómo se desenvuelve. El detalle más ni-
mio podría terminar asumiendo una gran importancia, y un perso-
naje que parecía divertido puede terminar siendo más difícil de lo
imaginado. Para limar estas asperezas, eliminar posibles arrugas y
conseguir una verdadera comprensión del personaje, es bueno co-
menzar con un preludio, una especie de “rodaje” en que construyes
los comienzos como mago.
Un preludio funciona de un modo similar a una sesión normal
de juego, pero es mucho más directo. En vez de arrojar al mago a
un conflicto total, el preludio ofrece al Narrador y al jugador una
ocasión para extraer algunas conclusiones acerca del personaje. El
jugador podrá tantear la interpretación y el estilo de juego, mien-
tras que el Narrador podrá ver cómo se mezclan el jugador y el
personaje para desarrollar algunas ideas en su crónica basadas en
ese mago en particular.
Interpreta el preludio como una sesión rápida que cubra algu-
nos momentos importantes o interesantes en la vida. Al contrario
que una partida normal de Mago, en el preludio no es necesario
preocuparse por tiradas de dados o puntuaciones; el objetivo es afi-
nar el personaje, no lidiar con situaciones peligrosas. Los preludios
funcionan mejor como una sesión del jugador solo con el Narrador,
y posiblemente con algunos personajes importantes en sus años de
formación. Aquí es donde representarás la caracterización de algu-
nas de las decisiones tomadas, y tendrás la ocasión de manipular
algo el personaje si encuentras cosas que no te convencen o no
funcionan como esperabas.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 91
 Para el Narrador, el preludio es la gran ocasión para ver al
personaje en acción. Aquí podrás ver cómo asume el jugador su
papel, cómo soluciona los problemas y cómo desarrolla al persona-
je. Lanza algunas bolas curvas, da algún detalle del futuro e incluso
siembra la semilla de una o dos tramas que germinarán más ade-
lante. El preludio dará al Narrador ideas para partidas posteriores
de la crónica normal.
El preludio funciona mejor si cubre parte de la vida pasada del
personaje, normalmente desde antes del Despertar o en ese preciso
momento. De este modo, el jugador indaga más en las experiencias
formativas del personaje y los nuevos jugadores tienen la oportu-
nidad de habituarse a la interpretación antes de sumergirse en las
complejidades de los sistemas mágicos y las tiradas de dados. Elige
uno o dos acontecimientos clave en la historia del personaje e in-
terprétalos durante más o menos una hora.
No te preocupes por dados y puntos en esta sesión; déjate lle-
var por la historia y deja que las decisiones del jugador guíen el jue-
go. Evita las mecánicas y lánzate al desarrollo de la interpretación,
a la toma de decisiones y al establecimiento de la historia del per-
sonaje. Éste también es un buen consejo para las partidas normales.
Preguntas del Personaje
Está muy bien advertir a los jugadores de que tienen que crear
personajes más detallados, pero es importante darles perchas de las
que colgar sus ideas. Lee las siguientes preguntas y respóndelas por
tu personaje mientras lo diseñas. Un mago no estará completo del
todo hasta que el jugador pueda responder sin problemas a estas
cuestiones. Alguien que diga “No sé” al preguntarle sobre la vida
de su personaje no lo comprende todavía lo suficiente. A menudo
ayuda que los jugadores escriban de forma escueta estas respuestas.
• ¿Qué edad tienes?
Algunos magos Despiertan a muy temprana edad, siendo
niños. Otros no lo hacen hasta ser mucho mayores. Tu personaje
podría ser una de estas excepciones, o quizá alguien que haya Des-
pertado a la edad normal. ¿Lleva mucho tiempo siendo un mago el
personaje, o todo es nuevo para él?
• ¿Qué tuvo de especial tu vida?
Aun antes de Despertar, los magos suelen llevar vidas extra-
ñas o experimentar sucesos inusuales en sus primeros años, espe-
cialmente si tienen destinos poderosos. ¿Fue normal la niñez de tu
personaje, o estuvo llena de extrañezas? ¿Cómo creció? ¿Notaron
tu familia o tus amigos algo raro en ti? ¿Eras consciente de estos
sucesos, o pensabas que le ocurrían a todo el mundo?
• ¿Cómo fue tu desarrollo?
Aparte de las dificultades del crecer, ¿cómo fue la vida de tu
personaje? Comprueba sus Habilidades y piensa en cómo las apren-
dió. ¿Estuvieron sus padres presentes, o procede de un hogar roto?
¿Fue a la escuela o aprendió en casa? ¿Qué tipo de valores morales
adquirió? Indaga en el lugar en el que creció y pregúntate si estaba
satisfecho con su vida y sus consecuencias.
• ¿Quiénes eran tu familia y amigos?
Como tu mago ha salido de alguna parte, es posible que haya
tenido amigos y familiares. ¿A quién considera sus amigos? ¿Cómo
eran sus familiares? ¿Siguen con él algunas de estas personas? Si no
es así, ¿por qué? Si es así, ¿saben algo de los poderes del personaje?
¿Los aprueban, los comprenden o los desprecian? Ya puestos, ¿sigue
teniendo contacto el personaje con ellos? ¿Mantiene buenas rela-
ciones con sus amigos o se dedica a utilizar a la gente? Comprueba
cómo esta red ofrece tanto oportunidades como obligaciones.
92 Mago: La Ascensión
• ¿Cuándo encontraste la magia por primera vez?
Muchos magos sufren extrañas experiencias antes incluso de
Despertar. ¿Tuviste sueños extraños o visiones antes de la llega-
da de la iluminación? ¿Te encontraste con criaturas misteriosas y
sobrenaturales? ¿Era mago, vampiro o algún otro ser sobrenatural
uno de tus familiares? ¿O llegó el Despertar como una repentina y
traumática sorpresa?
Desde el primer encuentro con la magia, contempla la res-
puesta de tu personaje a esta súbita revelación. Mucha gente se
niega a reconocer la existencia o la presencia de la magia, aunque
se les ponga delante. ¿Cuánto tardaste en aceptar que aquello era
“real”? ¿Tuviste siempre la sensación de que algo no encuadraba,
de que había un hueco que se llenó con la magia, o gritaste y lu-
chaste para impedir la ruptura de las seguras preconcepciones de
un mundo ordenado?
• ¿Cómo te uniste a las Tradiciones?
Una vez Despertado, el mago se encuentra a muchos grupos
que buscan su atención: Tecnócratas, Tradicionalistas, Nefandos y
otros. Asumiendo que tu personaje sea un mago de las Tradiciones,
¿cómo fue reclutado? ¿Qué lo llevó hacia ese grupo en concreto?
¿Pensaba que podría sacar algo de la Tradición, o creció respetando
las creencias de esa filosofía como resultado de su cultura y su estilo
de vida? ¿Tuvo un mentor específico, o simplemente “salía” con
magos de las Tradiciones y adoptó parte de su estilo?
Aquí determinarás si tu personaje tuvo o no un mentor, y la
relación entre los dos. ¿Era tu maestro severo y cruel, exigente,
dominador, obsequioso, compasivo, distraído, distante, iluminado?
¿Tenía tu personaje un contacto regular con él, o lo conocías por
cartas esporádicas y notas misteriosas? ¿Desarrolló el mentor a tu
personaje como un mago de pleno derecho, o desapareció por el
camino, quizá siendo capturado, asesinado o convertido a otra fac-
ción? ¿Comenzó tu mago en un grupo diferente, cambiando des-
pués a las Tradiciones debido a la influencia de un buen mentor en
un bando o uno malo en el otro?
• ¿Cómo te uniste a tu cábala?
Normalmente, un mago se reúne con otros de ideas similares.
¿Cómo conociste a los demás? ¿Te los presentó tu mentor? Si los
personajes son de Tradiciones diferentes, ¿qué vínculo común los
hizo acabar juntos? Si son de Tradiciones similares, ¿qué elementos
diversos los hacen únicos? ¿Se unieron debido á unos objetivos si-
milares, o se ha metido en una cábala que no tiene mucho que ver
con sus motivaciones? Buscar respuesta a estas preguntas es una
buena ocasión para hablar con los demás jugadores y desarrollar
algunos conceptos de grupo, logrando ideas para la unión de todos
los magos.
• ¿Cómo te relacionas con el mundo mundano?
A pesar de sus fenomenales poderes, los magos deben tratar
con el mundo normal. Hay seis mil millones de personas ahí fue-
ra, ¿no? Pocos magos tienen la capacidad de entrar en los mundos
espirituales y residir allí, lo que significa que deberán pagar un al-
quiler, buscar un trabajo y encargarse de las necesidades de la vida
diaria. ¿Sigue teniendo un empleo tu personaje, o trata de usar la
magia para satisfacer sus necesidades económicas? ¿Se relaciona
con los Durmientes, o los considera “tullidos”? ¿Qué hace para mi-
nimizar la exposición a la Tecnocracia mientras trata de mantener
algo parecido a una vida normal? ¿Es espectacular con su magia
frente a los Durmientes, o ha aprendido precaución? La cábala no
llegará a los diez miembros, mientras que hay cientos de mortales
ahí fuera con los que relacionarse todos los días.
Preguntas para Jugadores
Ahora que tú, como jugador, comprendes el pasado y las
motivaciones de tu personaje, es hora de echarle un vistazo a al-
gunas ideas. Conoces la historia del mago (normalmente el per-
sonaje también la conoce), pero ahora tienes la ocasión de di-
bujar un esquema de hacia dónde se dirigirá. El personaje puede
tener sus propias necesidades y deseos, pero eres tú quien decide
cómo los llevará a cabo. Como eres tú quien ha determinado lo
que el mago desea, cómo lo quiere obtener y cómo responderá a
los obstáculos, deberías hacerte algunas preguntas sobre lo que
quieres hacer con el personaje a partir de ahora.
• ¿Qué buscas como jugador?
Los juegos de rol sirven para divertirse, pero a cada uno le
gusta algo diferente. Examina los motivos por los que has cons-
truido al personaje. ¿Qué quieres sacar del juego? ¿Buscas drama
romance, relaciones sociales, acción pura y dura, rompecabezas,
disquisiciones filosóficas?
Una vez tengas algunos motivos básicos, decide cómo pue-
de tu mago cumplirlos. Tienes un matón bien entrenado o un
seductor diletante, pero ¿cuáles son sus trucos habituales y su
modus operandi? Lo que el personaje quiere es importante para
saber cómo lo conseguirá. La esperanza es que tu mago termine
alcanzando la iluminación, pero mientras tanto hay muchos mo-
dos de tratar con el mundo.
• ¿Tiene tu personaje un sentido sobre su propio futuro?
Algunos magos tienen un poderoso destino que los lleva
hacia un fin inevitable. Otros son de visión más nublada, y sim-
plemente van allá donde les llevan los vientos. Tu mago pue-
de tener alguna idea sobre su futuro, o trazar planes propios.
A algunos les gusta creer que están destinados a la grandeza, y
no siempre es posible separar el grano de la paja. ¿Tienes algún
objetivo en mente para tu personaje, algo que quiera lograr o
evitar, o se deja llevar con la corriente?
• ¿Cómo ve el personaje su senda mística?
La mayoría de los magos tienen una especie de plan para sus
vidas mortales antes de comprender su aspecto místico. Aho-
ra podría preguntarse por sus nuevos objetivos. ¿La Ascensión?
¿Alcanzar el rango de Archimago? ¿Desvelar algún misterio fun-
damental o una anomalía histórica? ¿Desarrollar la influencia de
su Tradición? Por otra parte, tu mago podría intentar rechazar
sus poderes mágicos, o simplemente ignorar su potencial. Al fi-
nal, el mago puede acabar abofeteado. ¿Cómo reaccionará a los
nuevos desarrollos en la magia, o a la falta de ellos, y cuál será tu
respuesta si las cosas no salen como esperabas?
• ¿Qué conflictos aguardan en el camino del desarrollo
mágico?
El mago terminará teniendo que elegir entre su herencia
mágica y su vida “mortal, si es que no lo ha hecho ya. El Avatar
también tiene tendencia a manifestarse en sueños o impulsos
subconscientes, mientras empuja al mago en direcciones ines-
peradas. Tu mago verá que los conflictos mágicos y morales le
son arrebatados de las manos por su Tradición, al tiempo que se
aleja de sus objetivos y se mete en peligros por sus debilidades,
cayendo en el fuego que forja a los verdaderos héroes. Tu mago
no verá lo que le aguarda, pero podrá hacer algunas suposiciones
y pensar en cómo se verá afectado por el inevitable conflicto.

Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 93

 Esencias del
Aunque normalmente se ve al Avatar como a un
fragmento de energía Cardinal con la conciencia
y las motivaciones de sus previas encarnaciones,
no se puede negar que parece tener ciertas ca-
racterísticas intrínsecas. Los magos clasifican a
los Avatares de acuerdo a estas diferencias, eng-
lobándolos en categorías amplias. Como sucede
con todas las cosas mágicas, existen numerosas
opiniones sobre la verdadera naturaleza de estos
elementos y sobre su catalogación (o la falta de
ella). A pesar de todo, casi todos los magos están de acuerdo en
cuatro direcciones generales: Dinámica, Patrón, Primordial y Bus-
cadora. Los teóricos suelen subdividir a su vez estos grupos en tipos
más precisos, y añaden una quinta Esencia que nunca ha llegado a
ser contemplada por ningún mago: Infinita. Se cree que estas ca-
tegorías dan una cierta comprensión del modo en que los distintos
avatares empujan a los magos hacia la Ascensión, así como del tipo
de objetivos que persiguen.
Los límites y funciones exactas del Avatar son desconocidos.
Los magos más fatalistas suelen asegurar que el Avatar llega a de-
terminar las acciones del mago, o que le dice a qué facción debe
unirse. Los Reencarnadores enseñan que es la fuente de las vidas
pasadas, y piensan que el avatar busca un hogar familiar, de modo
que un mago está predestinado a seguir los pasos de sus propias
vidas pasadas. Sin embargo, los magos que luchan por sobrevivir y
comprender su naturaleza única no suelen tener tiempo para estas
cosas. Toman el Avatar tal y como se les ofrece y tratan de forjar
como pueden su propio destino.
El Avatar de tu personaje tiene un importante (pero sub-
consciente) papel en su desarrollo., Psicológicamente, el personaje
es conducido por su Naturaleza y su Conducta, así como por los
deseos y motivaciones creados a lo largo de la vida, como sucede
con cualquier humano. Una vez Despertado, sin embargo, el Ava-
tar elige su propio camino mediante mensajes oníricos, ansieda-
des subconscientes y patrones emocionales. El mago puede tener
comportamientos indicativos de su Avatar, saltando de una cosa
a otra con un Avatar Dinámico, buscando el orden perfecto si es
Patrón, buscando el significado oculto de los sucesos cotidianos si
es Primordial o lanzándose adelante hacía nuevas aficiones si es
Buscador.
Lo normal es que los Avatares solo se muestren mediante su-
surros y destellos suaves e imperceptibles. El Avatar de un mago
podría sonar como una voz razonable dentro de la cabeza del perso-
naje, o llegar como una necesidad repentina de hacer algo. En raras
ocasiones los Avatares se manifiestan, creando una forma material
y relacionándose con el mago de forma directa. Al final, el mago
puede o no creer en la existencia del Avatar o ser o no consciente
de él, pero siempre existirá esa influencia invisible que los llevará
hacia una visión de la Ascensión.
Las diversas Esencias describen la composición específica del
Avatar en términos de Cardinal. Aunque los Avatares pueden te-
ner recuerdos y objetivos diferentes, casi todos (si no todos) pue-
den clasificarse por el modo en que operan. Estos métodos, por
muy fracturados que sean, forman Esencias. La Esencia de tu mago
determina los motivos y métodos básicos de su Avatar, y los siste-
mas metafísicos con los que se siente más a gusto.
94 Mago: La Ascensión
Avatar
Dinámica
Si los magos son fuerzas del cambio, las Esencias Dinámicas
son la encarnación de ese cambio. La Esencia Dinámica lleva cons-
tantemente al hechicero en nuevas direcciones, ya que es incapaz
de asentarse y sólo le interesa la creación bruta de nuevas ideas,
experiencias y horizontes. Aun los magos con un Des-
tino poderoso no son capaces de ver el camino de un
Avatar Dinámico. Las sendas tomadas por estos explo-
radores son muchas y variadas, y a menudo desafían
a la sabiduría convencional. Los magos dinámicos
son auténticos heraldos de la aleatoriedad y la
inspiración, ya que presentan conceptos nunca
imaginados. Mediante una poderosa imprevisibi-
lidad y la ruptura de las reglas, la Esencia Dinámica también tiene
dificultades para concentrarse en una sola tarea u objetivo.
El sutil dinamismo se manifiesta haciendo que el mago sienta
curiosidad, impaciencia y destellos de inspiración. Un Avatar así
puede aparecer como una extraña sombra, un concepto a medio
formar o una abstracción bruta que cambia de forma constante-
mente. A lo largo del tiempo, el aspecto, los fines y las herramien-
tas emocionales de la Esencia Dinámica suelen cambiar. Incluso los
magos que escuchan la dirección de estos Avatares descubren que
el cumplimiento de un objetivo no hace más que abrir la puerta a
otro nuevo. Las Esencias Dinámicas no descansan, y sus magos no
suelen estar a la altura.
Patrón
Mientras que los demás magos crean nuevos métodos, los de
Esencia Patrón refinan y reutilizan esos métodos hasta que se esta-
bilizan y quedan bien definidos. Esta Esencia cementa la magia en
la realidad, da forma a lo mal ejecutado y repara los defectos. En
vez de buscar nuevos y dinámicos modos de cambiar, estas Esencias
estabilizan los elementos y construyen metódicas sobre cimientos
sólidos. Por supuesto, estos Avatares son vitales para la estabilidad,
el aprendizaje y la sociedad. Como la Esencia más motivada por
una necesidad de formar conexiones, Patrón encaja perfectamente
en este papel.
Los magos que sienten el empuje de Patrón suelen experimen-
tar períodos de lucidez cristalina. Suelen ser pensadores racionales
motivados por un fuerte deseo de familiaridad, y la mayoría se sien-
te cómoda con arquetipos bien definidos. Estos Avatares pueden
manifestarse en sueños como figuras autoritarias, repitiendo patro-
nes o máquinas fantásticas, aunque normalmente siempre mantie-
nen el mismo aspecto.
Primordial
Todas las cosas proceden de una gran confusión de creación
informe en el principio del universo, ya sea la vacuidad ante una
génesis inspirada por la divinidad o un caos absoluto previo al big
bang. El universo terminará regresando a este estado. Las Esen-
cias Primordiales reflejan los elementos brutos de esta creación y
destrucción. Estos Avatares, movidos a buscar nuevas experiencias
pero comparándolas siempre con el pasado, resuenan en la vibra-
ción que subraya toda la creación. Conscientes de las claves del
universo, las Esencias Primordiales buscan de este modo la raíz de
todas las cosas.
 Lo más frecuente es que estas Esencias tomen arquetipos
claramente definidos, papeles fuertemente implantados en el sub-
consciente. Estos magos son motivados por necesidades o impulsos
emocionales ineludibles, pero también parecen experimentar las
cimas de la pasión más que cualquier otro. Cuando se manifiestan,
los Avatares Primordiales suelen tomar la forma de espíritus, ani-
males o dioses, representando los elementos básicos de la realidad
en la cáscara de formas reconocibles.
Buscadora
Como una especie de equilibrio entre las demás Esencias, las
Buscadoras persiguen el conocimiento y las nuevas fronteras con
decisión y un objetivo último en mente. No contento con descansar
en los cimientos ya tendidos, el Avatar Buscador trata de alcanzar
un objetivo y no vacila ni cambia de dirección. Una vez alcanzado
Arquetipos de Personalidad:
Naturaleza y Conducta
Todo el mundo asume constantemente papeles
y máscaras, e interpretamos según nos dictan las
circunstancias de cada día. Dependiendo de la
situación, podemos ser hijos, amantes, guerreros,
estudiantes o maestros. Incluso en los principios
básicos que forman el “tú” hay espacio para el
cambio. ¿Eres el mismo que ayer? ¿Qué el mes
pasado? ¿Qué hace un año? ¿Diez años? Ya pues-
su destino, se impone una nueva meta y marcha hacia ella. Los ma-
gos con esta motivación se sienten consumidos por la necesidad de
viajar, de moverse en busca de un objetivo. Estas Esencias buscan la
unión de los demás elementos, y tratan de encontrar un equilibrio
global recorriendo las sendas que cruzan el camino de las demás.
Emocionalmente, los Buscadores son decididos y visionarios.
Estos magos suelen concentrarse en una nueva idea y la persiguen
hasta su conclusión, imponiéndose después un nuevo proyecto. El
Avatar asegura la progresión constante, manteniendo al mago inte-
resado en los pasos finales con la necesidad conocer, comprender y
experimentar. En aspecto y comportamiento, estos Avatares suelen
manifestarse en una forma que porta elementos similares a los com-
pañeros del mago, o a él mismo. La Esencia conduce al mago a un
diálogo interno que abre la puerta a la comprensión, enviándolo en
búsquedas para entenderse a sí mismo y al universo.
tos, ¿eres el mismo cuando hablas con alguien que no te gusta que
cuando estás divirtiéndote con los amigos?
Como un modo de observar con mayor facilidad la personalidad
de tu mago, te proporcionamos a continuación diferentes Arqueti-
pos de personalidad, definiciones amplias de diversas motivaciones,
creencias y modos de lidiar con el mundo diario. Un mago suele te-
ner una sola Naturaleza que representa sus emociones más internas,
así como una Conducta, la máscara que presenta a los demás.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 95
 Los Arquetipos no están diseñados para limitar a tu perso-
naje o para hacerle pasar por un aro. Más bien son modos de
comprender con facilidad sus motivaciones, una especie de “con-
figuración por defecto” desde la que interpretar. Los Arquetipos
te permiten jugar con el personaje sin tener que trampear cons-
tantemente con sus objetivos. Te basta con echar un breve vista-
zo a su Naturaleza y su Conducta para decidir un curso de acción
apropiado para el personaje. Pero no te sientas limitado por estos
artificios. La gente nos sorprende constantemente, y tu personaje
debería ser más complejo que una sencilla palabra.
Cada Arquetipo tiene una fuerza y una debilidad particular.
La fuerza es en esencia “fuerza de carácter”, la pasión que mue-
ve al mago. El personaje puede sacar inspiración de esta pasión.
La debilidad es un defecto que debe superar si quiere alcanzar
alguna vez la Ascensión. A partir de esta tara el mago puede
encontrar una resolución interior mientras lucha para superar
sus problemas, pues de otro modo puede caer víctima del orgullo.
Como un mago extrae fuerza de sus convicciones, su Natu-
raleza también puede servir como un medio para restablecer sus
defensas internas. Un personaje que cumpla con su Naturaleza
de un modo significativo (¡esperamos que con una buena inter-
pretación y mucho trabajo!) puede recuperar puntos de Fuerza
de Voluntad, tal y como se sugiere.
Ansioso Emociones
de
Vives del siguiente subidón, de la inyección de adrenalina,
de la emoción de la victoria. En el siguiente horizonte y en la
siguiente batalla encontrarás el gozo que provoca el reto y la
emoción de sentirse realmente vivo. Sólo en el límite podrás en-
contrar la verdadera satisfacción, y ahí es donde vives.
Tienes la fuerza del Arrojo. Correrás a situaciones en las
que otros toman precauciones. ¿Peligro? ¿Riesgo? La vida no es
nada sin ellos, y tú estás a la altura del reto.
Tu debilidad es la Temeridad. Hasta que aprendas a valorar
los riesgos, lo das todo cada día de tu vida. Algunas cosas son
demasiado valiosas como para arriesgarlas por tan poco.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
tengas éxito en una tarea peligrosa, especialmente cuando te
juegues la vida, la posición o a amigos o posesiones importantes.
Arquitecto
Deseas dejar tú marca en el mundo construyendo algo per-
durable. Tratas de crear cosas de gran valor: objetos, edificios,
filosofías. No solo eres fundador y constructor, sino que tratas
de dejar un legado que dé fuerza y una vida mejor a aquellos que
vengan detrás.
Tu fuerza es el Propósito. Tienes una visión que hará del
mundo un lugar mejor (para algunos) cuando ya no estés. Tus
actos podrán perdurar y ayudar a los demás.
Tu debilidad es la Obsesión con tus ambiciones: te concen-
tras en tus planes y te ciegas a lo demás. Para Ascender, debes
superar esta fijación y abrirte a nuevas posibilidades y logros.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando esta-
blezcas algo de importancia o valor duradero.
Autócrata
Quieres el control. Con este fin te pones al mando, estruc-
turas los acontecimientos que te rodean y construyes rígidas je-
96 Mago: La Ascensión
rarquías y procedimientos. Firmemente convencido de que nadie
más tiene lo que hay que tener, das un paso adelante para guiar
y dirigir.
Tu fuerza es el Liderazgo. Tienes un aura natural de auto-
ridad, y esta confianza hace que los demás te reconozcan como
líder y te respeten o teman. Estás preparado para tomar las duras
decisiones que se esperan de los grandes dirigentes.
Tu debilidad es la Dictadura. Quieres dirigir a los demás,
pero no tienes necesariamente sus intereses en mente. Lideras
por el placer de hacerlo, no por un propósito determinado. Si
quieres que tu guía signifique algo, debes buscar una razón para
dirigir (o para seguir). Antes de que puedas dominar a otros de-
bes dominarte tú.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando logres
el control sobre un grupo u organización.
Bellaco
Aprendiste una importante lección: busca el Número Uno.
Nadie te va a dar nada y todos quieren ser el ganador, de modo
que consigue todo cuanto puedas. ¡Que les jodan a los demás!
No vas a permitir que jueguen contigo o que te den órdenes. Tie-
nes que asegurarte de que consigues tu propio pedazo del mundo.
Tienes la fuerza del Valor. Lucharás contra cualquiera que
trate de controlarte o de poner en peligro tu supervivencia, y te
enfrentarás a lo que sea para lograr tu propio espacio.
Tu problema es el Egoísmo. Para decirlo claramente, eres
un avaricioso. En tu mundo no hay lugar para el sacrificio o para
compartir con los demás. Necesitas abrirte a lo que los demás te
pueden ofrecer para comprender el amor y la comunidad.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando logres
algo importante gracias a tu naturaleza egoísta.
Bizarro
Tuyos son el donaire, el estilo y el glamour! Tratas de ser
el centro de atención, y eres un pavo real sinvergüenza en la
persecución de tu galantería amoral. Con la palabra y la acción,
te haces notorio y te ganas el afecto y la atención de los demás.
Tu habilidad es tu Arte. En tu búsqueda de atención, cru-
zarás fronteras y buscarás formas poderosas de expresión. Puedes
encontrar la llave del alma de tu audiencia y abrir las compuertas
de la adoración.
Tu debilidad es la Extravagancia. Para conseguir que los de-
más se fijen en ti, asumirás riesgos innecesarios, harás cosas estú-
pidas y por lo general te pondrás en ridículo. Necesitas calmarte
y dejar que la gente te acepte tal y como eres.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando logres
la atención de otros mediante alguna acción significativa.
Bravucón
El mundo es duro, pero el Bravucón se puso pronto en mar-
cha. Nadie más tratará de ser el número uno, de modo que cul-
tivas la fuerza y el poder. Con esas armas puedes hacer lo que
quieras, puedes sobrevivir y prosperar al tiempo que ganas respe-
to. Como el mundo gira alrededor de los poderosos, solo respetas
a aquellos con ideas similares. Podrías ser un matón que hostiga
a todo el mundo para probar su temple, o ser un cuidadoso ma-
nipulador que enfrente a sus enemigos entre ellos. En cualquier
caso, sobrevives manteniendo siempre la ventaja.
 Tienes una gran reserva de Fuerza. Las contrariedades que
amilanarían a otros no son más que un reto para que te pongas a
prueba. Como has aceptado que el mundo es duro, te endureces
de cualquier modo necesario.
Por desgracia, tu Furia suele meterte en problemas. Eres in-
capaz de ayudar a los demás porque quieres triunfar, de modo
que la gente se aleja de ti y te causa toda clase de problemas.
Debes aprender lo que es el compromiso y el acuerdo. La vida no
consiste en aniquilar al contrario.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
logres ventaja en un conflicto extenso, ya sea por fuerza personal
o por acumulación de poder.
Bufón
El universo no tiene significado; la vida es una comedia, y
la experiencia una procesión de lo absurdo. Te deleitas en este
caos, y te ríes por pura inconsciencia y para llevar la sonrisa a la
tragedia. No puedes enfrentarte a un mundo irracional y cruel,
de modo que inventas tus significados y muestras tu sonrisa a
todo el mundo. Mejor aún es convencer a los demás para que
vean esta mentira. Por mucho que intentes negar la verdad des-
organizada sigues percibiéndola, y esperas que los demás también
la vean. Les haces reír, pero como le sucede a todo buen payaso,
también les haces aprender y llorar.
La Empatía es tu fuerza; con ella puedes animar a los de-
más y encontrar la cáscara de plátano en el camino de tu cábala.
Cuando dejas de bromear, esta empatía puede usarse en otros
fines más constructivos.
Tu debilidad es la Hipocresía. Concentrar la atención de
los demás en la felicidad abre un potencial mortal para ignorar
el peligro. Debes asegurarte siempre de que tus trucos y bromas
enseñen e instruyan, en vez de limitarse a distraer.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
logres animar a los demás, especialmente si en el proceso logras
negar tu propio dolor.
Celebrante
En el centro de toda alma hay una causa, y es ésa la que te
hace feliz. El verdadero entusiasmo te lleva a amar, incluso con
pasión, la expresión que has elegido. Podrías ser un activista o un
artista, un erudito o un intérprete; tu vocación te proporciona
una profunda y total satisfacción. De este placer procede la mo-
tivación para marchar siempre adelante.
La Pasión es tu fuerza: adoras tanto tu causa que te forzarás
más allá de tus límites, hasta el punto de asombrar a los demás.
Disfrutas realmente y te preocupas de tu trabajo, e inspiras del
mismo modo a otros.
Tu debilidad procede de la Desmesura. Si se te da a elegir,
pondrás tu disfrute por encima de todo lo demás. Esta falta de
moderación puede ser poco saludable y distraerte para que no
puedas buscar horizontes y objetivos más amplios.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
persigas el corazón de tu pasión, especialmente si convences a
otro para que vea la fuente de tu gozo.
Competidor
La vida es un reto, y tú estás ahí para aceptarlos todos. No
tienes que “ganar” necesariamente (y puedes trabajar en equipo
para que se beneficien todos), pero al final buscas la emoción de
superar los obstáculos. Corres a enfrentarte a los problemas, y
tratas de vencerlos... y excederlos.
Tu fuerza procede del Esfuerzo. No te conformas con el “su-
ficiente”, y siempre quieres lo más nuevo, lo mejor, lo más rápido.
Todo es una oportunidad para ampliar tus talentos, aprender algo
nuevo, adaptarte y vencer.
Sin embargo, tienes un problema con tu Competitividad.
La vida no es un juego, y no hay ganadores y perdedores. Debes
aceptar que los acontecimientos pueden ser más que meros retos,
y que la experiencia de la vida puede ser estupenda limitándote a
vivir, sin tener que luchar constantemente. De otro modo, lucha-
rás tanto que nunca tendrás ocasión de pararte a tomar aliento.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
logres vencer en una prueba que requiera un gran esfuerzo por
tu parte.
Confabulador
No tiene sentido hacer todo el trabajo cuando algún otro
puede hacerlo por ti. Por tanto, se te da bien la planificación, la
manipulación y conseguir que los demás hagan las cosas por ti,
aunque sea sin su conocimiento o consentimiento. Podrías ela-
borar complejos engaños, o quizá prepares situaciones en las que
puedas evitar el trabajo duro o hacerlo recaer en algún otro.
Hace falta una gran Astucia para arreglar las cosas con tu
habilidad. Aunque no eres necesariamente un líder, consigues
mantener tus asuntos en movimiento y elaboras planes que pue-
den conseguir que hasta tus rivales trabajen para ti.
Debes superar tu Envidia si quieres alcanzar la verdadera
satisfacción. No es que seas perezoso, pero te es más fácil conse-
guir lo que quieres engañando a los demás. Sin embargo, de este
modo no logras una verdadera satisfacción, ya que no obtienes
nada por tu cuenta. Debes descubrir la alegría de conseguir las
cosas y aprender a ser feliz con tu propio trabajo.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
logres que alguien haga algo por ti o resuelva tus problemas.
Conformista
Los demás ya han abierto una senda segura hacia tu destino,
de modo que no tiene sentido luchar o arriesgarlo todo. Prefieres
tomar el camino trillado hacia el éxito, muchas gracias. No eres
contrario a algo de conflicto, pero sigues los planes y las huellas
ya tendidas, y tratas de encajar en el grupo. No tiene sentido
quedarse fuera o perderlo todo en una rebelión sin sentido. Te
contentas con seguir, con confiar en los viejos métodos y con
saberte dentro del grupo.
Tu mayor ventaja es tu Cooperación. Trabajas bien con los
demás, y animas a la gente a funcionar como grupos. En una co-
munidad puedes lograr más que cualquier persona por separado.
Tu verdadero problema es la Baja Autoestima. No estás dis-
puesto a salirte de los límites o a andar contra corriente. Haces
lo que hacen los demás, aunque sea peligroso o estúpido. A veces
tienes que dar con tu propio camino, y a veces el grupo no se
decide por el mejor curso de acción. Necesitas hallar la fuerza de
tus propias convicciones en vez de confiar en la visión de otro.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
apoyes la causa de tu grupo, especialmente cuanto consigas que
todos trabajen juntos.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 97

Director
Adoras el orden absoluto. Ya sea tomando el control, cons-
truyendo grandes organizaciones o educando a los demás, tratas
de eliminar el caos y la aleatoriedad. Quieres tener las cosas bajo
control para poder disfrutar de un mundo agradable y previsible,
en el que encajes fácilmente y en el que todo se conforme a tus
deseos. Uniendo visiones dispares, unificas un grupo en busca de
clasificación.
De la Organización desarrollas una jerarquía y un sistema
con el que todos prosperan. Ayudas a establecer liderazgos, obje-
tivos claros y un modo concreto para lograrlos.
Para poder unir de verdad a un grupo deberás superar tu
Intolerancia. Tu visión de orden no es la única que existe, y tam-
poco es necesariamente la correcta. Debes alcanzar compromisos
para aprender que no todo es como a ti te gusta, y que algo de
caos y creatividad es bueno.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando tu in-
fluencia guíe a un grupo hacia la consecución de un objetivo
especialmente difícil.
Fanático
El deber te impone grandes obligaciones. Por sentido del
amor o la devoción, apoyas una causa con total celo. La causa
elegida ocupa toda tu vida, y todo lo que haces sirve para cumplir
tus objetivos.
Extraes fuerza de tu increíble Dedicación. En la persecución
de tu causa abandonarás la vida, la esperanza, la moralidad... Ha-
rás lo que sea para alcanzar el triunfo.
Pero tu Testarudez te consume y te impide reconocer el
mérito de otros modos. Estás tan convencido de la bondad de
tu causa que no sabes alcanzar compromisos. Debes aprender a
abrirte a otras posibilidades si no quieres terminar quemado.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando logres
algún objetivo importante relacionado con tu causa.
Hosco
El mundo es imperfecto, y te gusta dejarlo bien claro. Exiges
mucho a todo el mundo, y no tardas en pedir a los demás un
esfuerzo cada vez mayor. Bajo tu escrutinio todo tiene defectos, y
no te asusta decirlo. ¡Nunca es perfecto, maldición!
Tu Ojo Crítico es tu principal fuerza. Se te da bien encon-
trar problemas o defectos e identificarlos. A partir de ahí puedes
mejorar o innovar.
Tu problema es tu Falta de Imaginación Estás tan ocupado
descubriendo fallos que no ves los aciertos, y no te preocupas por
cómo podrías mejorar las cosas. No reconoces que los proble-
mas indican a veces posibilidades para mejorar. Debes aprender a
abrirte a nuevas posibilidades, en vez de acribillarlas.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando des-
cubras un defecto o problema grave en algo, especialmente si
procede de que alguien haya hecho algo estúpido.
Juez
Con perspicacia y discernimiento, esperas hallar la verdad
entre las infinitas experiencias. Cuando se te presentan unos he-
chos sacas conclusiones precavidas, esperando mejorar el sistema
98 Mago: La Ascensión
para todo el mundo. Resolviendo problemas y evitando cuestio-
nes ajenas puedes llegar al corazón de las disputas, resolverlas y
ayudar a los demás a seguir con asuntos más importantes. Asegu-
ras la ecuanimidad, y en ocasiones también la justicia.
Tu fuerza procede de la Justicia. Cuando estás realmente
preocupado por algún asunto, aplicas la lógica y la sabiduría im-
parcial para buscar una verdadera resolución justa para todos los
implicados.
Sin embargo, debido a tu Falta de Visión debes superar los
límites. A veces las cosas no son blancas y negras, y la lógica y la
objetividad no pueden librarte de la necesidad de experiencias
personales y desarrollos subjetivos.
—Recupera Fuerza de Voluntad cuando logres unir diversas
pistas o exponer un argumento que permita resolver un misterio
o problema.
Mártir
Cuando la situación es tan terrible que solo el mayor sa-
crificio puede lograr nada, ahí estás tú, dispuesto a presentarte
voluntario. Te entregarás para lograr un mundo mejor para los
demás, sin pensar ni un solo instante en tu bienestar. Las pe-
nurias, el dolor e incluso la posible muerte no te disuadirán de
intentar crear un mundo mejor y de aliviar la carga de los demás.
Tu fuerza es el Sacrificio. Con tu devoción hacia los demás
creas un mundo mejor. Das oportunidades a los demás renun-
ciando a las tuyas.
Este mismo Desinterés te puede meter en problemas. Nece-
sitas desarrollar el sentido de tu propia valía, y no limitándote a
entregarte. Si no te controlas darás, darás y darás hasta que las
necesidades de los demás te hayan consumido.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando te sa-
crifiques de algún modo real y positivo en beneficio de otro.
Masoquista
Al infierno eso de ayudar a los demás mediante el sacrificio:
tú solo necesitas sentir el sufrimiento. Quizá te consuma la cul-
pabilidad, o puede que quieras llevarte hasta los últimos límites.
En cualquier caso, te deleitas en el dolor personal.
Tu fuerza es la Devoción. Puedes llegar a límites increíbles
con tal de ver de qué pasta estás hecho. Conoces mejor que na-
die tus propias capacidades, y las superarás siempre que puedas.
Tienes problemas con tu Destructividad. Si no tienes cuida-
do, un día te excederás y acabarás contigo. Debes aprender que
el dolor no es la única medida de tus logros.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
te lleves al límite de un modo nuevo, o descubras otra forma de
dolor.
Monstruo
En el mundo hay maldad... tú. Eres una bestia lo mires por
donde lo mires, y no te preocupan en absoluto las delicadezas
civilizadas. Tus mejores armas son el dolor y el sufrimiento, y no
dudas en usarlos para asegurarte tus propias necesidades básicas.
Tu fuerza procede de tu Escudo de Villanía. Como una
criatura malvada, expones por contraste la virtud de los demás.
Llevas a los otros a alzarse por encima de tu ejemplo y a luchar
contra la maldad que representas.
 Tu verdadero problema, por supuesto, es tu Depravación.
No tienes conciencia, ni aspiraciones elevadas o esperanzas. Ne-
cesitas conseguir una visión de un mundo mejor o Caerás.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
logres disfrutar de una atrocidad determinada.
Niño
Como respuesta al peligroso mundo, nunca creciste. Confías
en los demás para que se ocupen de ti. Podrías ser simplemente
incompetente, o quizá sigas de verdad siendo un niño. La inmadu-
rez es parte de tu naturaleza, así como la inocencia. Dependes de
los demás, pero también los inspiras para que sean fuertes por ti.
Tu fuerza reside en tu Inocencia. No te has expuesto a la
profundidad de la depravación del mundo y no estás dispuesto
a aceptarla, sacando lo mejor de los demás. A los otros les atrae
tu candor, a menudo para protegerte o cuidar de ti. Hasta las al-
mas más duras comprueban que les despiertas parte de su propia
compasión y confianza.
Como no aceptas el mundo, tu debilidad es la Inmadurez.
Eres incapaz de pensar de forma compleja, aceptas a la gente por
lo que parece y no estás preparado para tratar con el mundo si
alguien no te está dando la mano. Tendrás que aguantar solo si
quieres conseguir algún día algo de verdadero mérito.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
saques el lado protector de otro.
Pedagogo
Nada te llena tanto como enseñar a los demás. Quiere ele-
var a los jóvenes, informar a los ignorantes y extender el conoci-
miento y la iluminación. Mediante la palabra oral y escrita, espe-
ras llevar la experiencia del estudio a todo el mundo. Después de
todo, sabes tanto y estás tan bien informado que no sería justo no
prestar tu sabiduría a los demás.
Tu fuerza deriva de tu Conocimiento. Aunque no seas espe-
cialmente brillante, siempre estás dispuesto a compartir, a apren-
der más y a enseñar a los demás lo que desconocen.
Tu debilidad es la Logorrea. Una vez comienzas no puedes
parar, y aburres a todo el mundo hasta la muerte con información
inútil. Algún conocimiento es útil, ¡pero no todo a la vez!
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
veas que alguien se beneficia de forma importante de la sabiduría
que tú has compartido.
Penitente
Te consume la culpa. Para expiar tus pecados, reales o imagi-
narios, tomas todo tipo de cargas, tratas de enmendar tu existen-
cia miserable y por lo general sufres a gritos mientras te flagelas
por tus deslices. Pero nada puede borrar la vergüenza, y tratas
constantemente de lograr la absolución, tanto a ojos de los de-
más como de tu propia conciencia.
Ganas fuerza de tu Responsabilidad, aceptando cargas de
forma voluntaria. Cuando los demás se arrugan ante el deber, tú
estás dispuesto a aceptar lo que te venga.
Obviamente, tu problema es la Contrición. Hasta que lo-
gres asumir tu pesar, tu desesperada necesidad de expiar tu pa-
sado te distraerá y te impedirá obtener ganancias en el futuro.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
logres una importante absolución por un mal que hiciste o ima-
ginaste. Una redención lo bastante fuerte puede resultar en un
cambio de Naturaleza.
Perfeccionista
Por una parte está lo mejor, y por otra todo lo demás. Tú
buscas lo primero, y no aceptarás otra cosa en todo lo que hagas,
digas o experimentes. Sostienes los estándares más elevados, y
exiges lo mismo a aquellos que te rodean. Tu sello es una absoluta
atención en los detalles, y tratas siempre de llegar a la cima.
Tu fuerza es la Exactitud. Debido a tu absoluto deseo de ha-
cer las cosas perfectas, pones una increíble atención y un deseo
terrible de hacer lo mejor en toda situación que se te presente.
Sin embargo, tienes problemas con tu Insatisfacción. No
estás dispuesto a dejar algo hasta que sea perfecto o esté más allá
de toda solución. Tienes que aprender a aceptar la suficiencia
para que puedas avanzar, en vez de estar trabajando una y otra
vez en lo mismo.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando logres
un objetivo importante sin titubeos o defectos.
Pervertido
No hay un modo de catalogarte: eres una rareza, un espec-
táculo y un paria. Ya sea por elección o por naturaleza, no enca-
jas en nicho alguno. Eres incapaz de funcionar como todos los
demás. Y eso te hace único. Pero eso puede ser solitario, y te
arriesgas a sufrir la persecución por ser diferente.
Tienes el poder de Romper Barreras porque no estás sujeto
a los límites que los demás se han impuesto. Haces cosas en las
que otros ni siquiera pensarían, y como resultado forjas nuevas
sendas.
Sin embargo, tu Perversión te lleva a tantear los límites y a
salirte constantemente de las normas establecidas. A veces no es
malo ser normal. En vez de dar cabezazos contra el muro de la
sociedad, necesitas aprender a encajar de vez en cuando.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
pasees por el “lado salvaje” sin retribución y disfrutes de tu na-
turaleza.
Protector
El mundo es tan peligroso y dañino que has convertido en
tu deber cuidar de los demás. Quizá te hicieran daño alguna vez
o hayas visto mucho sufrimiento. En cualquier caso, no quieres
que nadie vuelva a sufrir ese dolor de nuevo. Te das para ayudar
a los demás, mitigas el dolor, asumes los problemas de los demás
y ofreces tu hombro a aquellos que lo necesitan.
Tu Compasión es tu fuerza. Tu voluntad para compartir
crea una comunidad, de modo que todos puedan apoyarse en los
demás. Aunque no puedas ayudarlos a todos, marcas una verda-
dera diferencia en los pocos con los que te encuentras.
Tu debilidad es la Asfixia. Aunque tus intenciones son bue-
nas, a veces el mejor modo de ayudar es dejar que los demás
acepten su carga y resuelvan sus propios problemas. Hasta que
aprendas a dejarlos marchar, tus protegidos no podrán conseguir
nada importante, ya sean éxitos o fracasos.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 99
 —Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
logres proteger o consolar a alguien.
Rebelde
El “sistema” es tu enemigo, de modo que has decidido romper
las reglas e intentar recrear la sociedad a tu imagen. Recorriendo
la delgada línea entre la perversidad y la anarquía, das a la vida
un punto de vista caótico y tratas de acabar con lo viejo, de modo
que se pueda construir encima algo mejor. Puede que no tengas
una idea de algo mejor, y que simplemente no estés satisfecho con
las cosas tal y como están, por lo que planees cambiarlas.
La Individualidad es tu punto fuerte. ¡Nadie te va a obligar
a entrar en un molde estático!
Sin embargo, tu debilidad es tu Falta de Dirección. Tu poder
no tiene foco, y no puede alcanzar su plenitud sin un objetivo.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
tu rebelión contra el status quo resulte en algo mejor.
Solitario
Ya sea por elección o designio, destacas entre la multitud.
Aunque no tienes por qué ser distinto de los demás, simplemente
no tienes nada en común con la gente, o puede que no te guste.
Estás cómodo cuando no tienes que tratar con nadie para hacer
las cosas.
La Confianza es tu principal virtud. Te las apañas muy bien
solo, gracias, y no necesitas ayuda de nadie. Es imposible llevar a
otro a la Ascensión, pues debe proceder de dentro.
Tu debilidad es tu Falta de Empatia. Todas las cosas y per-
sonas tienen un valor. Relacionándote con los demás puedes en-
contrar un lugar satisfactorio en el mundo.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando logres
algo por tu cuenta, especialmente si beneficia de algún modo a
tu Cábala o facción.
Superviviente
Pase lo que pase, siempre sales adelante. Sólo tienes un obje-
tivo, sobrevivir, y eres muy buen en ello. El mundo puede lanzarte
lo que sea, pero eso no te impedirá continuar adelante. No necesi-
tas nada ni a nadie, te las arreglas muy bien por tu cuenta. Cuando
vienen problemas, te enfrentas a ellos y sigues con tu vida.
Muy pocos tienen tu Perseverancia. No importa lo mal da-
das que vengan, siempre caes de pie, si no victorioso. ¿Cuántos
guerreros pueden decir lo mismo?
Tu debilidad es tu Desconfianza. Debes abrirte al mundo
para trascender.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando sobrevi-
vas a una situación peligrosa gracias a tu astucia y perseverancia.
Tradicionalista
Eres una persona ortodoxa y conservadora. Lo que funcio-
naba cuando eras joven funcionará ahora. Te opones al cambio
por el cambio, pues lo consideras un sinsentido. El status quo es
mucho mejor que un riesgo incierto.
La Consistencia es buena. En un mundo en un estado de
flujo perpetuo, alguien debe sostener el centro, y ese eres tú.
Sin embargo, la excesiva Complacencia es tu perdición. Un
mago debe invocar la energía para abrir nuevas posibilidades, en
vez de someterse al estatismo.
100 Mago: La Ascensión
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cuando logres
proteger el status quo y te resistas al cambio.
Visionario
Bailando en tu cabeza hay visiones realmente maravillosas,
mundos sin nombre y fantasías inacabables. Puedes ver estas ex-
trañas posibilidades y elucidarlas, abriendo la puerta a los demás
para que vivan en un mundo mejor y diferente. Quizá busques
algo más que lo mundano, o puede que tengas una idea particu-
lar que resuene llena de potencial. En cualquier caso, das a los
demás inspiración para el futuro de formas nuevas y distintas que
construyan sobre lo antiguo, aunque divergiendo. Estás tan deci-
dido a ver tu visión hecha realidad que luchas para imponerla en
el mundo, sean cuales sean los costes.
La verdad interior es tu búsqueda, y la Imaginación tu alia-
da. Con esta visión podrás guiar a otros que necesiten desespera-
damente esta sabiduría.
Tu debilidad es tu Orgullo, el orgullo en tu capacidad para
ver y comprender cosas invisibles para los demás. Debes apren-
der humildad para Ascender.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que
logres convencer a otro para que crea en tus sueños y siga un
curso de acción dictado por tu visión sobre el futuro.
Vividor
Hedonista, sibarita, sensual... estos nombres y otros muchos
te describen. Ya que sólo se vive una vez, ¡divirtámonos! No eres
necesariamente contrario a trabajar un poco o a perder tiempo,
pero cuando todo termina necesitas divertirte... mucho. Si pue-
des pasarlo bien todo el tiempo, mucho mejor. Todos deberían
disfrutar de la vida, y desde luego eso es lo que tú tienes en mente.
El Amor por la Vida es tu gran fuerza. Te aferras con tal
fervor a la vida que detestas rendirte, infectando a los demás con
tu felicidad y pasión.
Tu debilidad es el Hedonismo. Como dice aquella vieja cita,
puedes resistirlo todo salvo la tentación. Si no te lo estás pasando
bien lo intentarás, y este deseo de gratificación puede alejarte de
tu deber y de la iluminación.
—Recupera un punto de Fuerza de Voluntad cada vez que te
lo pases realmente bien y disfrutes de lo que haces, especialmen-
te si puedes arrastrar a otros contigo.
Atributos
Tu personaje de Mago: La Ascensión, como
cualquier otro ser humano (o casi humano),
tiene determinadas capacidades, debilidades,
limitaciones y ventajas innatas. Los Atributos
miden esos potenciales. Con una sencilla escala
de uno a cinco puntos, muestran no solo lo bien
que se desenvuelve un personaje en un aspec-
to determinado, sino lo elaborado que está un
potencial en relación con el de los demás. Casi
todo el mundo tiene puntuaciones en Atributos entre 1 (pobre)
y 3 (bueno), habiendo raras excepciones de valores 4 (excepcio-
nal) ó 5 (elite). En ciertos casos especiales, los magos heroicos o
las criaturas sobrenaturales pueden exceder los límites del poten-
cial humano.
 Para cada uno de los Rasgos indicados te ofrecemos
sugerencias de Especialidades. Una Especialidad define un
área de un Rasgo en la que el personaje destaca de forma espe-
cial. Eres libre para decidirlas junto al Narrador. Por lo general, tu
mago puede tener Especialidad en un Rasgo con una puntuación
de 4 ó más puntos. También puedes elegirlas con menos puntos,
aunque en ese caso sólo servirán para definir mejor al personaje.
Aunque en este último caso no recibirás bonificaciones es-
peciales a las tiradas de dados, la elección temprana de una Es-
pecialidad ayuda a definir mejor al personaje, sus objetivos y su
historia (ver “Especialidades”, página 117).

Físicos
Los Atributos Físicos de un personaje ayudan a determinar
lo potente, ágil y resistente que es. Si quieres un personaje orien-
tado a la acción, deberías elegir como primarios los Atributos
Físicos. Estos personajes pueden incluir a los que tengan expe-
riencia en el ejército o la policía, los Hermanos Akáshicos, los
atletas y los operarios manuales. La historia del personaje y la
importancia que dé a su salud te ayudarán a decidir cuántos pun-
tos asignar a estos Rasgos.
Fuerza
El humo caliente quemó las fosas nasales de Donald y llenó sus
pulmones de hollín. Las llamas decoraban las cortinas y arrojaban
tenebrosas sombras sobre las paredes. El fuego le lamía como un perro
famélico, y esperaba el mordisco en cualquier momento. Tenía que
salir de la estancia, pero el terremoto había hecho caer una viga sobre
la puerta. Un par de centímetros, eso era lo que necesitaba para poder
deslizarse por la grieta. Su magia no podía ayudarle, ya que había
usado toda su energía para sobrevivir al temblor, de modo que aferró
la viga con ambos brazos y comenzó a empujar.
Los puntos que asignas al Atributo de Fuerza del personaje
indican su potencia bruta. Fuerza determina el peso que puedes
levantar, llevar o empujar, e indica la longitud de tus saltos. Ade-
más, expresa la potencia con la que puedes golpear a otro perso-
naje u objeto, así como el daño que puedes infligir en combate
cuerpo a cuerpo. Al determinar este daño, sumas tu puntuación
de Fuerza a la reserva de dados de daño.
Especialidades: Agarre Fuerte, Brazos Poderosos, Reserva
de Fuerza, Puños como Yunques
X Abismal: puedes levantar 10 kg. Estás al borde de
la muerte.
• Malo: puedes levantar 30 kg. Un enclenque.
•• Normal: puedes levantar 50 kg. Un tipo normal.
••• Bueno: puedes levantar 125 kg. Eres recio.
•••• Excepcional: puedes levantar 200 kg. ¿Levantas
pesas?
••••• Sobresaliente: puedes levantar 325 kg. Eres como
una locomotora.
Destreza
El motor de la barca se detuvo con un tosido, y el silencio resultante
resultaba amenazador. Tanto esa sensación como el inconfundible sabor
de la magia oscura hicieron que a June se le erizara el vello de la nuca.
Ago había ido terriblemente mal. Alguien lo había hecho. Entonces oyó
el sonido, como un trueno lejano... el rugido de las cataratas. La barca
comenzó a acelerar, dirigiéndose directamente hacia la destrucción.

Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 101

 —¡Maldición! —siseó, corriendo a la cubierta para valorar sus
opciones. Quizá pudiera nadar hasta la costa. Quizá pudiera luchar
contra la corriente. No estaba segura de conseguirlo. Pero ahí, frente
a ella, divisó una rama colgando sobre el agua. Si pudiera saltar y
aferraría antes de que el bote se precipitara tendría una oportunidad.
Se agazapó en la proa con una mano en la barandilla y...
El Atributo Destreza determina la agilidad general del per-
sonaje. Expresa su capacidad física general, incluyendo la gracia,
la velocidad, los reflejos, la coordinación motora y la agilidad.
Los bailarines, mecánicos, artistas, patinadores, gimnastas, ciru-
janos y los buenos camareros tienen una buena Destreza.
Especialidades: Grácil, Veloz, Gracia Felina, Reflejos Eléc-
tricos
X Abismal: sin coordinación; tienes problemas para
levantarte.
• Malo: patoso; te tropiezas con tu propia sombra.
•• Normal: no está mal; no sueles hacer el ridículo.
••• Bueno: ágil; tienes potencial atlético.
•••• Excepcional: Increíble; impresionas.
••••• Sobresaliente: líquido; inspiras.
Resistencia
Las dunas se extendían más allá del alcance de la vista, pero Ha-
man sabía que al norte había una carretera. Ya había tenido muchos
problemas para escapar del loco Hijo del Éter que quería experimentar
con él y con todos aquellos aparatos zumbadores. La cabeza aún le
dolía por el estrépito, y el brazo por la inyección. Ya habría tiempo de
sobra para descubrir lo que le había hecho ese hijo de puta cuando
volviera a la capilla. De momento, tenía que resistir si esperaba re-
gresar alguna vez.
Nunca había comprendido el significado de la expresión “boca
de algodón” hasta ese momento. El viento soplaba fuerte, azotando
su piel con la arena. Un paso después de otro, levantar el pie, bajarlo.
Necesitaba detenerse a descansar. No tenía ni idea de los kilómetros
que había recorrido, o cuántos le quedaban todavía. Lo único que
sabía era que detenerse significaba morir.
El Rasgo Resistencia refleja la capacidad del personaje para
soportar las penurias físicas. Es una medida de la resistencia del
cuerpo, la dureza y la adaptabilidad. Expresa el tiempo que tu
personaje puede seguir esforzándose y cuánto castigo resistirá
antes de sucumbir al trauma.
Especialidades: Infatigable, Decidido, Duro como el Acero,
Resuelto
X Abismal: moribundo; tu cuerpo se deshace.
• Malo: endeble; te cansas al lavarte los dientes.
•• Normal: teleadicto; puedes correr un kilómetro si
es necesario.
••• Bueno: En forma; te ejercitas con regularidad.
•••• Excepcional: Duro; puedes andar en el Ártico.
••••• Sobresaliente: Formidable; ni siquiera la tortura
puede contigo.
Sociales
Por lo general, los magos son criaturas sociales que se nece-
sitan para sobrevivir. Tienen su política en las capillas y entre los
compañeros de Tradición. Cada personaje de Mago tiene Rasgos
Sociales que representan lo bien que maniobra en estas situacio-
102 Mago: La Ascensión
nes. Estos Atributos indican su capacidad social y su atractivo
general, por lo que sirven para dejar una buena impresión en
los demás. Los intérpretes, políticos, modelos y timadores suelen
tener puntuaciones altas.
Carisma
Tina siguió a su mentor al cónclave, observando todos los ros-
tros extraños con un gran nerviosismo. Se sentía como una debutan-
te apareciendo por primera vez en la despiadada y cruel sociedad de
los semidioses. Su maestro le había advertido sobre el riesgo de hacer
enemigos entre aquella gente. Con una profunda inhalación, alzó
la barbilla y mostró su sonrisa más encantadora. La primera pre-
sentación por supuesto, enfrentó a Tina al reto de ganarse al mago
Hermético Marcus.
— ¿Cómo está?—dijo, bajando deferente la mirada—. He oído
mucho sobre usted.
—Todo bueno, espero—respondió Marcus, aplastando a Tina
con el escrutinio de sus gélidos ojos verdes.
La joven no se molestó en mentir.
—Su... disciplina es legendaria, señor. —Alzó la mirada y captó el
más leve asomo de una sonrisa en sus labios. Había dicho lo correcto.
La puntuación de Carisma muestra lo encantador y agra-
dable que es un personaje. Representa la habilidad para flirtear,
agradar, hacer cumplidos e impresionar a los demás. Puede ha-
cerse con una mirada o una conversación, aunque tener este
Rasgo confiere automáticamente una lengua de plata. El perso-
naje podrá trabarse, aunque lo hará de un modo tan encantador
que todos se lo perdonarán, y le querrán más por su torpeza al
expresarse. También indica la capacidad para llevarse bien con
gente de todas las extracciones sociales. Una persona carismá-
tica no consigue necesariamente que los demás hagan lo que
quiere por su aspecto o su personalidad, sino que hace que le
quieran y quieran ayudarle.
Especialidades: Atractivo, Sonrisa Encantadora, Inspira
Protección, Flexibilidad Social
X Abismal: beligerante; la gente te rechaza abierta-
mente.
• Malo: inepto; ofendes con regularidad.
•• Normal: Aceptable; no provocas rechazo.
••• Bueno: Agradable; haces amigos con facilidad.
•••• Excepcional: Estupendo; impresionas inmediata-
mente.
••••• Sobresaliente: Irresistible; no puedes perder.
Manipulación
Charles frunció el ceño.
—No puedo creer que me hagas esto —murmuró a la joven. Le
dio la espalda y se protegió con los brazos—. Mierda, Geri.
— Yo... Charles... solo fue una conversación. Te juro que no le
dije nada que no supiera ya.
Charles reprimió una sonrisa.
—Pero se lo confirmaste, ¿no? —Charles necesitaba extender
una información especial entre la gente adecuada, y su bella mensa-
jera había cumplido su cometido. Pero aún no había llegado el golpe
maestro—. Estoy jodido —dijo cubriéndose la cara con las manos.
Sintió cómo Geri le tocaba el hombro con la mano y se obligó a
retirarse.
 La muchacha apartó la mano y dijo contrita:
—No quería meterte en problemas, Charles. Dime cómo puedo
arreglarlo.
Este Rasgo tiene muchos detalles. Cubre la habilidad de un
personaje para conseguir que los demás se plieguen a su volun-
tad, para enterarse de cuándo alguien intenta manipularlos y
para ocultar las verdaderas motivaciones. En muchos sentidos,
también representa la honestidad y la franqueza. Por una parte,
un personaje con una baja Manipulación tendrá más problemas
consiguiendo que los demás vean las cosas como él, o que hagan
lo que quiere que hagan. Por otra parte, ese mismo personaje pro-
bablemente parecerá más honesto porque no sabe cómo escon-
der sus verdaderos sentimientos. Puede querer marcarse un farol
con todas sus fuerzas, pero tiene una cara de póquer patética. Sin
embargo, un personaje con una puntuación alta usará el senti-
miento de culpa, el chantaje o los argumentos cuidadosamente
preparados para controlar a otro sin que éste lo sepa. Normal-
mente se emplean métodos deshonestos. Manipulación se usa
para engañar, farolear, confundir o guiar a otros personajes.
Si tu personaje está intentando manipular a alguien, su objetivo
no tiene por qué tenerle simpatía. Manipular a otro no es lo mismo
que usar el Carisma, ya que para lo primero no es necesario tener
el afecto del otro. El odio es un gran motivador, y un manipulador
habilidoso puede conseguir que hasta sus enemigos hagan lo que él
quiere usando métodos sutiles y engañosos. Un fracaso en una tirada
de Manipulación puede alertar al personaje del intento de engañarle,
lo que podría resultar en resentimiento y una posterior desconfianza.
Especialidades: Persuasivo, Seductor, Razonable, Falso,
Confabulador
X Abismal: soso; la gente te ignora.
• Malo: transparente; no tienes cara de póquer.
•• Normal: inconsistente; puedes engañar a algunos
durante un tiempo.
••• Bueno: artero; conoces algunos métodos y frases
eficaces.
•••• Excepcional: convincente; juegas con la gente, y
normalmente ganas.
••••• Sobresaliente: confabulador; siempre te sales con
la tuya.
Apariencia
Dewy tenía una misión en la Feria Mundial del Éter: necesitaba
ayuda para seguir investigando su descubrimiento, el supercondena-
sador de masa. Había llegado su turno en el estrado. Se tomó unos
segundos para ordenar sus papeles, se puso los gafas y observó a los
jueces.
—Buenas tardes, camaradas Eteritas —comenzó.
Fue entonces cuando Lana Tulane entró en la estancia, de-
jando clara su presencia tirando un libro por “descuido”. Todas las
miradas se volvieron, y al ver a todo el mundo mirándola, Lana se
sonrojó y se disculpó. Varios hombres corrieron a recogerle el libro
del suelo.
Dewy lanzó un suspiro. Una vez más, Lana había conseguido
robarle el ímpetu. Terminó su presentación, pero ya había perdido
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 103
el interés de la audiencia. Al acabar no hubo una sola pregunta. Le
dieron las gracias, le aseguraron que considerarían su propuesta y
llamaron a Lana Tulane para que subiera a presentar su proyecto.
Dewy se marchó echando chispas y planeó su venganza.
El Atributo Apariencia representa el atractivo general de
tu personaje. Incluye la belleza física, la gracia y las cualidades
indefinibles que hacen atractiva a una persona. Este Rasgo no
tiene mucha relación con la expresión verbal o la capacidad so-
cial, sino que define la primera impresión que deja el personaje,
antes incluso de que abra la boca. Aunque nos gustaría que no
fuera así, es aspecto de una persona afecta al trato que recibe
de los demás. Un personaje guapo no siempre recibirá favores
especiales de todo el mundo, por supuesto. Por el contrario,
puede haber quien aborrezca a la gente hermosa.
Este Atributo afecta no solo a la capacidad para flirtear con
el nuevo miembro de la Capilla hasta someterlo, sino que tam-
bién mejora las primeras impresiones, ayuda en una interpreta-
ción musical o teatral y aumenta la capacidad para convencer
a los demás en un debate. Sin embargo, una simple puntuación
alta en Apariencia no proporciona la gracia social para usarla
de forma apropiada. Alguien con un bajo Carisma tendrá buen
aspecto, pero en cuanto abra la boca lo echará todo a perder.
Algunas primeras impresiones pueden depender de una tirada
de Apariencia + Habilidad, mientras que en acciones posterio-
res se usará Carisma o Manipulación + Habilidad.
Especialidades: Sexy, respetable, expresivo, etéreo, terrenal
X Abismal: repulsivo apenas pareces humano.
• Malo: feo; necesitas careta para conseguir una
cita.
•• Normal: vulgar; te fundes con las paredes.
••• Bueno: atractivo; a veces vuelves alguna cabeza.
•••• Excepcional: hermoso; podrías trabajar como
modelo.
••••• Sobresaliente: exquisito; detienes el tráfico.
Mentales
Los tres Atributos Mentales definen el cerebro de tu per-
sonaje. Las puntuaciones que elijas revelarán la capacidad de
memoria, la inteligencia y la atención a los detalles del entorno.
Si tu mago es científico, profesor de universidad, doctor, perio-
dista, controlador aéreo, cómico u otro concepto que requiera
una mente rápida o una gran inteligencia, elige esta categoría
de atributos como primaria.
Percepción
El interlocutor dijo que se llamaba “X” y que tenía información
que Casey necesitaba. Había indicado el punto de encuentro e insistió
en el anonimato. Casey no podía dejar pasar la ocasión. Aguardó en
la fría escalera, esperando desesperadamente que no se tratara de una
trampa. Una oscuridad pesada se aferraba a su cuerpo, poniendo sus
nervios a flor de piel cuando comenzó a oír pasos acercarse. Aquel era
el momento de la verdad. X se detuvo en el descansillo inferior.
Una voz alterada electrónicamente le habló desde la oscuridad.
—Sé quien entró en tu sactum, Casey, pero necesito algo a
cambio de la información.
Desde abajo llegaba el olor de las lilas, tanteando suave en la
nariz y los recuerdos de Casey. Una sonrisa asomó a sus labios, y
104 Mago: La Ascensión
sus miedos desaparecieron como el barro tras una ducha. Conocía
aquel perfume.
—Dime qué puedo hacer por ti —respondió.
Este Rasgo expresa la capacidad de tu personaje para notar
los detalles de su entorno. A veces se aplica activamente, como
cuando se busca algo determinado. Sin embargo, la mayor par-
te del tiempo es una conciencia intuitiva que permite captar
detalles mediante alguno de los cinco sentidos. Aunque puedas
ver, oler, gustar, tocar u oír algo que los demás pasarían por alto,
eso no significa que se tenga la experiencia o el conocimiento
para identificarlo.
La puntuación de Percepción de un personaje ayuda a en-
contrar, detectar o reconocer cosas. Esta conciencia incluye
detectar una emboscada, ver que las llaves perdidas asoman de-
trás del mueble, hallar pistas entre montones de basura, notar
el titubeo en una contestación y captar miradas significativas
entre dos personas que ocultan algo.
Especialidades: Atento, Perspicaz, Cuidadoso, Astuto, Ex-
perimentado
X Abismal: en la inopia; no detectarías a un elefan-
te sentado a tu lado.
• Malo: despistado; no prestas mucha atención a
las cosas que te rodean.
•• Normal: desatento; captas lo más evidente.
••• Bueno: sensible; eres consciente de ambientes y
texturas.
•••• Excepcional: alerta; tienes una gran conciencia
de lo que te rodea.
••••• Sobresaliente: intuitivo; sientes cosas que los de-
más pasarían por alto.
Inteligencia
Mirando aún el fósforo iluminado de la pantalla, Catherine se
apartó un mechón de cabello por tercera vez antes de apartarse y fro-
tarse la sien. Los números y símbolos aún parpadeaban dentro de su
mente. Durante los dos últimos días había estado peleándose con aquel
código en su tiempo libre. Descifrar la clave original ya había sido
bastante difícil. Una vez abrió el archivo, no encontró más que una
masa de datos desorganizados. Tenía que ordenar todo aquello para
encontrar los números clave que le permitirían descifrar el significado.
Recostándose en la silla, pensó en algunos de los números par-
padeantes. Los patrones estaban ahí, pero más allá del alcance de su
mente consciente. Los números no habían sido codificados, o inverti-
dos o manipulados de ningún modo que ella reconociera... hasta que
se detuvo y pensó en lo que hubiera hecho un Tecnócrata. Ninguno
hubiera codificado jamás un archivo sin una corrección de errores.
Con un repentino destello de inspiración, giró la silla para encararse
de nuevo con el monitor y, flexionando las manos, se preparó para
una noche de trabajo.
Los círculos en el Rasgo Inteligencia del personaje indican
lo que mucha gente definiría como “luces”. Este Atributo repre-
senta la facilidad para solucionar problemas, recordar hechos,
evaluar situaciones, razonar y realizar saltos lógicos. Expresa la
capacidad innata, aunque no necesariamente se corresponde
con años de educación. Una persona puede tener una mente
absolutamente lógica y deductiva y no ser más que un depen-
diente que no acabó sus estudios. Hay otros factores que influ-
yen en la carrera de un personaje, aunque cualquiera que haya
acudido a la universidad o que esté en una posición que exija
cerebro debería reflejar esta capacidad mediante la Inteligencia.
Este Rasgo se encarga de las habilidades de cálculo y del
umbral de memoria. No implica necesariamente que el personaje
tenga sentido común o sabiduría. Una persona muy inteligente
podría también ser alguien que se fía de un tipo al que conoce
en un callejón siniestro, que saca la cartera para contar su dinero
frente a un grupo de desaprensivos o que no deja de perder las lla-
ves del coche. Por otra parte, la gente inteligente es la que da con
soluciones creativas y completas a los problemas, que ve las situa-
ciones desde múltiples puntos de vista y que aprende con rapidez.
Especialidades: Conocimiento Escrito, Creativo, Analíti-
co, Buena Memoria, Autoridad en una Materia
X Abismal: imbécil; no eres capaz de conectar tus
dos neuronas (CI 60).
• Malo: espesito; tienes problemas con las tapas a
prueba de niños (CI 80).
•• Normal: no eres tonto; un estudiante regular (CI
100)
••• Bueno: listo; haces los crucigramas difíciles para
divertirte (CI 120).
•••• Excepcional: cerebrito; tu intelecto deja a la ma-
yoría atrás (CI 140).
••••• Sobresaliente: genio; resuelves los misterios uni-
versales (CI 160+).
Astucia
La situación empeoraba rápidamente. Minx se acurrucó detrás
de un sofá con la chica recién Despertada, tratando de pensar rápi-
do mientras observaba aquellos grandes ojos azules. Está aterrada.
Habilidades
Durante la creación del personaje, también
eliges y asignas puntos a las Habilidades de tu
personaje. Estos Rasgos representan los Talen-
tos, Técnicas y Conocimientos más específicos.
Describen su nivel y campo de experiencia en
asuntos que le han interesado a lo largo de su
vida, así como los talentos naturales que ha de-
sarrollado. En las tiradas de dados utilizas estas
Habilidades en combinación con los Atributos
Físicos, Sociales y Mentales para crear una reserva de dados y
determinar el éxito que tu personaje logra en una tarea determi-
nada. Esta combinación representa de forma más precisa cómo
las capacidades innatas de tu mago mejoran o afectan a las cosas
que ha aprendido. Por ejemplo, una persona puede confiar en su
Destreza natural para caminar por la coronación de un muro,
pero si intenta deslizarse por ese muro sin hacer ruido alguno, sus
posibilidades de éxito aumentarán enormemente si ha aprendido
también a moverse en silencio.
Las 30 Habilidades aquí indicadas, divididas en tres categorías
(Talentos, Técnicas y Conocimientos), ofrecen un punto de partida
para hacer único a tu personaje. Muchas de ellas son categorías am-
plias y generales para que puedas individualizar al personaje eligiendo
una Especialidad, aunque no hayas asignado cuatro círculos al Rasgo.
Mierda, pensó. Tengo que sacarla de aquí. Un ladrillo atravesó la
ventana frontal, y los agentes no tardarían. Echó un vistazo a la casa.
—¡Por aquí! —susurró. Se escabulló hacia la puerta de la coci-
na, arrastrando a la chica de la mano. La puerta trasera era tenta-
dora, pero sabía que la atraparían si dejaba la casa. Abrió, pero im-
pidió a la muchacha escapar—. No, por ahí no —dijo dirigiéndose
al sótano. Las dos corrieron escaleras abajo, tratando de oír los pasos
de sus perseguidores por la casa. Minx y su protegida se escondieron
en una esquina oscura. Esperaron hasta la noche, momento en el
que se deslizaron bajo la cobertura de la oscuridad.
La Astucia representa la capacidad para pensar rápido,
para reaccionar con decisión ante situaciones críticas y para
encontrar soluciones creativas a problemas inmediatos. Este
Atributo revela la adaptabilidad del personaje ante las situacio-
nes cambiantes, y su ingenio para salir con bien de momentos
difíciles. Al contrario que la Inteligencia, expresa un proceso
mental más inmediato y acuciante. No indica lo que sabes o
pudieras saber, sino lo rápido que tu mente reacciona a las sor-
presas, emboscadas, comentarios ingeniosos y las situaciones
inesperadas en general.
Especialidades: Siempre Dispuesto, Comentarios Ingenio-
sos, Intuitivo, Reflejos Felinos
X Abismal: denso; no sabes reaccionar a los cam-
bios.
• Malo: lento; eres un blanco fácil.
•• Normal: calmado; al final te acabas enterando.
••• Bueno: listo; haces los crucigramas difíciles para
divertirte (CI 120).
•••• Excepcional: agudo; puedes manejarlo casi todo.
••••• Sobresaliente: instintivo; ni siquiera sudas en los
tiroteos.
Elegir una Especialidad al principio significa que tu personaje tiene
un interés especial en esa área, y (aunque no te dé ventaja alguna en
las tiradas) ayuda a definir los intereses y objetivos del mago más cla-
ramente. Además, con la aprobación del Narrador, puedes inventar
nuevas Habilidades y Especialidades que concuerden con tu persona-
je, pero que no estén representadas por las indicadas en este capítulo.
Talentos
Estas Habilidades representan los talentos intuitivos que
tu personaje tiene y ha mejorado a lo largo de los años. Habrá
desarrollado ciertas capacidades innatas en el desempeño de su
trabajo, su educación o su vida. Estas habilidades son naturales,
y normalmente no es necesario elegirlas o invocarlas de forma
consciente, aunque pueden emplearse de forma perspicaz en
ciertas situaciones. Los talentos resultan de los demás estudios, y
son efectos secundarios del modo en que ha desarrollado su vida.
La experiencia y la personalidad dictan cuáles posee. Por ejem-
plo, un antiguo pandillero estará más atento a su entorno que un
debutante en la vida social, aunque solo sea porque el primero ha
tenido que vigilarse las espaldas.
Al contrario que las Técnicas y Conocimientos, no sufres
penalización a la reserva de tu Atributo si tu personaje intenta
una acción con un Talento que no posee. Los Talentos no son
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 105
más que el desarrollo de los Atributos naturales del personaje
unidos a ciertos trucos, rasgos e instintos.
Alerta
Mark sintió algo extraño mientras abandonaba el edificio de
la gasolinera. Desde luego, aquellas instalaciones ruinosas no ins-
piraban comodidad, pero ese no era el problema. Se detuvo para
ordenar sus pensamientos y se preguntó qué le había hecho sentirse
tan nervioso. Se apretó aún más el abrigo.
Guiñó los ojos y observó a la mujer que había estado trabajando
en su coche en el estacionamiento, cambiando la rueda pinchada.
No podía distinguir sus rasgos, pero había... algo en sus movimien-
tos. El arrastre de la pierna... La mente militar de Mark reconoció de
inmediato la señal de alguien que lleva una cartuchera en el tobillo,
y se volvió silencioso para volver al edificio y encontrar otra salida.
La puntuación de Alerta de tu personaje describe lo intui-
tivo que es con su entorno. Estos personajes prestan atención
de forma natural a sus sentidos y han aprendido a notar los
cambios en lo que les rodea. Por lo general esto se relaciona
con el aspecto físico de la zona; un mago con una Alerta desa-
rrollada detectará mejor una emboscada en las sombras, notará
el perfume de una persona determinada, oirá una rama rota o
saboreará el veneno en la bebida. Ha afinado sus sentidos hasta
el punto en el que nota cosas de forma inconsciente sin tener
que preocuparse por ello. Normalmente se empareja Alerta con
Percepción para crear reservas de dados.
• Novato: percibes el coche que te va a atropellar
al oír el claxon.
•• Practicante: cotilla ocasional.
••• Competente: siempre tienes los ojos abiertos.
•••• Experto: no te pierdes casi nada.
••••• Maestro: sientes las variaciones de la presión ba-
rométrica.
Poseído por: Cazadores, Guardaespaldas, Detectives, Pe-
riodistas, Criminales
Especialidades: Emboscadas, Armas Ocultas, Seguidores,
Bosques, Ciudad
Atletismo
Jared había hecho salto de longitud en el instituto. Al borde del edi-
ficio, perseguido, sin más opciones que saltar o cagarla, esperó no haber
olvidado aquellas lecciones. Titubeó. Pensó. Retrocedió y contó los pasos.
Esto no es el colegio, se dijo. Se paró un mero instante para mi-
rar atrás y se concentró en el salto. Se preparó, enfocó su objetivo y
se puso en movimiento. Uno, dos, tres... seis, siete, ¡salto! Se lanzó al
aire. Sus brazos y piernas se agitaron mientras volaba. Todo terminó
en un breve segundo. Aterrizó con un giro en el otro tejado. Lo había
conseguido, pero esquivar las balas no iba a ser tan sencillo.
Este Talento describe la capacidad atlética básica que tu
personaje ha desarrollado mediante el entrenamiento físico, los
deportes o cualquier otra disciplina física rigurosa. Difiere de los
Rasgos Físicos (Fuerza, Destreza y Resistencia) en que toma la
capacidad atlética natural y suma el beneficio de cualquier en-
trenamiento o aptitud a esta potencia innata. Atletismo gobier-
na la capacidad de saltar, escalar, lanzar cosas, correr y realizar
cualquier otra función atlética necesaria para actuar de forma
específica y metodológica.
106 Mago: La Ascensión
• Novato: se te da bien ver los deportes.
•• Practicante: jugaste al baloncesto en el instituto.
••• Competente: aprendes nuevos movimientos con
facilidad.
•••• Experto: avergüenzas a la mayoría de los atletas.
••••• Maestro: desafías las leyes de la Física.
Poseído por: Atletas, Niños, Bailarines, Actores, Entrena-
dores
Especialidades: Acrobacias, Bailar, Carrera de Fondo, de-
portes específicos, Flexibilidad, Fuerza, Destreza, Resistencia
Callejeo
Un cigarrillo brilló en la oscuridad, y Andy se escabulló hacia
él. Se acercó a aquella rata de las calles y encendió su propio ciga-
rrillo.
—Ey—se limitó a decir, recibiendo una respuesta igual de taci-
turna. Lanzó una bocanada de humo al aire—. He oído que Cabeza
ha cogido a un huesos para el amarillo.
—Sí—dijo el joven desarrapado—. Eso se dice. Al chico lo
picaron. Sushi.
Andy asintió.
—Vaya mierda. ¿Algo de verde?
El chico pareció intranquilo y miró la salida del callejón.
—Ya te digo—murmuró—. El gigoló de Chotown llegó anoche.
La conversación se convirtió en un fumar en silencio, y Andy
se apartó de la pared.
—Me piro —dijo—. Paz, tío. —Refrenó su sonrisa hasta que
dobló la esquina. Así que Zafiro ha contratado a un matón para que
vaya a por Lu. Será interesante.
Las calles tienen un lenguaje y un ritmo propios. Este Talen-
to permite al personaje encajar en ese mundo, reunir informa-
ción de los rumores callejeros y aprovechar otros recursos. Da el
conocimiento necesario y la comprensión para acceder al merca-
do negro, no tener problemas y mezclarte con la gente de la calle.
• Novato: no confían en ti, pero puedes hablar con
la gente.
•• Practicante: eres aceptado, y acabas encontran-
•••
do lo que necesitas.
Competente: sabes cómo ganarte el respeto en
las calles.
•••• Experto: te confundes con las bandas y los came-
llos.
••••• Maestro: si no lo has oído es que no ha pasado.
Poseído por: Criminales, Indigentes, Reporteros, Detecti-
ves, Antivicio, Cultistas del Éxtasis
Especialidades: Perista, Drogas Ilegales, Armas Ilegales,
Rumores, Bandas, Jerga Local
Consciencia
Aunque estaba a punto de irse de la cafetería y volver a casa,
Lee Ann se detuvo cuando se le puso la carne de gallina. Las conver-
saciones se retiraron como un zumbido al fondo de su mente mientras
se giraba lentamente para supervisar la zona. Las plantas de fuera se
mecían en la brisa suave mientras la gente parecía dirigirse inocente
hacia sus asuntos, pero el frío le atenazaba. Sintió la presencia, más
que la vio. Había algo entre la multitud, algo invisible y silencioso, sin
sustancia pero terriblemente real... y posiblemente peligroso. Deslizán-
dose, se dirigió hacia la mesa de Kyle. No podía ver nada, pero si la
presencia le espiaba o intentaba algo malicioso, quería algo de ayuda.
Al contrario que Alerta, que mide la sensibilidad del per-
sonaje a los acontecimientos mundanos, Consciencia es una
reacción visceral a la presencia de la magia. Normalmente,
sólo los magos (y otras pocas criaturas, como los espíritus y los
fantasmas) poseen este particular Talento. Una vez en sintonía
con lo sobrenatural, estos estudiantes de lo arcano reciben pre-
sentimientos, escalofríos o repentinos destellos de inspiración.
La magia llama a la magia, y el personaje reconoce de forma
instintiva cuándo algo no marcha bien. Por supuesto, saber que
hay problemas no significa que se sepa qué sucede. Eso entra
dentro de un conocimiento apropiado.
Un mago puede usar Consciencia de forma deliberada si
sospecha que algo es místico, recibiendo así una impresión ge-
neral de un objeto o criatura. Sin embargo, el Narrador tira a
veces Consciencia para determinar si un mago nota un acon-
tecimiento extraño o un Efecto mágico que no sea evidente.
• Novato: a veces recibes vibraciones extrañas
ante ciertas personas o lugares.
•• Practicante: has sentido lo sobrenatural a tu alre-
dedor, y estás seguro de que hay cosas “ahí fuera”.
••• Competente: cuando te concentras, puedes sen-
tir el flujo de la magia en las cosas, y a veces lle-
gas a captar Resonancias determinadas.
•••• Experto: el mismo mundo que te rodea zumba
con el poder de lo sobrenatural, y tú estás en la
clave de sus armonías.
••••• Maestro: has sentido y visto a todos los espíritus,
desde el menor al mayor. Sientes el tirón de la
magia al otro lado de la ciudad, o detectas sabo-
res sutiles en un objeto encantado con un mero
roce.
Poseído por: Psíquicos, Cíngaros, Místicos, Nueva Era, In-
vestigadores de los Paranormal
Especialidades: Talismanes, Espíritus, Efectos, Lugares
Místicos, Resonancia
Esquivar
Cochrane lanzó un profundo suspiro mientras caminaba hacia
su coche por el estacionamiento desierto. No se había sentido tan
humillado en toda su vida. No entendía porqué Markov insistía en
tratarlo una y otra vez como su sirviente personal, pero ya había
aguantado demasiado.
El coche apareció de la nada, chirriando al girar y acelerando
hacia él. Cochrane se echó a un lado, alejándose. Aterrizó con un
fuerte golpe, pero el vehículo no le alcanzó. Así, pensó al ver la ma-
trícula, que Markov también se ha cansado de mí. Muy bien. Se
levantó, se limpió y se marchó a casa para llamar a Librescu. Puede
que los Huecos tuvieran más aprecio por sus particulares talentos.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 107
 Cuando alguien dispara, lanza un puñetazo o trata de pla-
car a tu personaje, la Habilidad Esquivar te indica cómo lograr
apartarlo del peligro. Representa la habilidad para lanzarte a un
lado, cubrirte o maniobrar para evitar el golpe.
• Novato: te agachas y te cubres la cabeza de forma
instintiva.
•• Practicante: has tomado una clase de defensa
personal y estás seguro de que hay cosas “ahí fue-
ra”.
••• Competente: sabes esquivar con gracia.
•••• Experto: no es normal que te hagan daño.
••••• Maestro: esquivas las balas agachando la cabeza.
Poseído por: Policías, Criminales, Matones, Boxeadores,
Habitantes de Barrios Conflictivos, Artistas Marciales
Especialidades: Cobertura, Juego de Pies, Salto
Expresión
Layton bajó la voz.
—Esta historia termina, mi querida Lisa, dos días después,
cuando Carma volvió en busca de su amante. Lo encontró en una
carretera desolada, tendido y con los pies en una zanja. Incluso a lo
lejos, Carma podía ver... Estaba totalmente quieto, vacío. El hombre
al que había amado se había marchado, y no quedaba de él más
que un cascarón vacío. No se atrevió a ahorrarse el horror de verlo.
Una pequeña esperanza la impulsaba hacia delante, pero la sangre
pintaba el hormigón negro a la luz de la luna, y sus ojos muertos
contemplaban el espacio, el universo que había explorado y amado.
En ese momento, Carma supo dónde encontrarlo. Alzó los ojos a
las estrellas.
El silencio tras la historia de Layton resonó en los oídos de la
mujer. Aunque trató de impedirlo, se le escaparon unas lágrimas que
cayeron sobre sus mejillas. Su corazón se había roto ante la historia
de aquella mujer. No conocía a Carma, pero sentía el dolor de su
pérdida como si hubiera sido el suyo.
—Veré lo que puedo hacer —dijo.
Los personajes con una alta puntuación tienen facilidad
para manipular las palabras. Este Talento cubre la capacidad de
usar la expresión (oral o escrita) para convencer a los demás,
para evocar emociones y para conseguir exponer una opinión.
Un político podría usar este Talento para hacer sus discursos
inspiradores y ganar votantes, mientras que un poeta podría
usarlo para escribir un poema que conmueva el corazón y haga
que los lectores sientan como él. Esta Habilidad se relaciona
directamente con los Atributos Sociales. La Expresión puede
ayudar a un personaje a motivar a los demás, a destruir un ego
con críticas mordaces, a encandilar a una audiencia o a mani-
pular a una persona para que haga algo impropio en ella.
• Novato: sabes expresarte.
•• Practicante: tienes un buen vocabulario.
••• Competente: eliges bien las palabras y te haces
entender.
•••• Experto: conmueves con tus palabras.
••••• Maestro: podrías fundar una nueva religión.
Poseído por: Actores, Escritores, Poetas, Políticos, Sacer-
dotes, Periodistas, Coristas Celestiales
Especialidades: Actuación, Poesía, Improvisación, Con-
versación, Inspiración, Diseño de Juegos
108 Mago: La Ascensión
Intimidación
Billy gruñó.
—Mira, de verdad, lo único que digo es que no creo que sepa
controlarse. No quiero pegar a tu novia. Es genial y todo eso, pero
nos van a dar a todos por culo por su culpa si sigue con esas idioteces.
¿Me entiendes, tío?
Su garganta se secó cuando Duke alzó la mirada y giró la cabe-
za lentamente... muy lentamente. Una sensación de terror ascendió
por la espalda de Billy hasta su cuello, como si las ratas abandona-
ran el barco hundido. Bajo el escrutinio de aquellos ojos severos, ex-
perimentó la clara necesidad de darse la vuelta y huir con las demás
alimañas.
—Escúchame —gruñó Duke—, Me importa un huevo lo que
pienses. ¿Me entiendes... tío? Lárgate de aquí.
La gente tiene muchos miedos, de modo que se la puede
intimidar de muchos modos. Puede lograrse de forma sutil, sin
que el personaje llegue a saber lo que hace. Quizá la mera fuerza
física le convierta en una figura intimidatoria. Quizá su estatu-
ra imponga. En ciertas circunstancias puedes tratar de intimi-
dar activamente a alguien, ya sea de forma verbal o física. Este
Talento representa la conciencia que el personaje tiene de su
capacidad para superar a los demás y su habilidad usando este
factor para salirse con la suya, conseguir información de alguien
poco colaborador o conseguir que alguien obedezca por miedo.
• Novato: ladras más que muerdes, y se nota.
•• Practicante: intimidas a los que son más peque-
ños que tú.
••• Competente: la gente se lo piensa dos veces an-
tes de actuar.
•••• Experto: no haces nada. La gente se limita a no
tocarte las narices.
••••• Maestro: asustas a un pit bull salvaje.
Poseído por: Matones, Ejecutivos, Oficiales Militares, Se-
cuaces, Gángsteres, Cíngaros
Especialidades: Amenazas Físicas, Faroles, Amenazas Ve-
ladas, Impavidez, Crudeza, Valor
Liderazgo
Marcia se incorporó lentamente y alzó la copa de vino en su
mano. Habló.
—Por Blackwell. Todos te echaremos de menos, cariño— Los
llantos se aplacaron un poco y todos se volvieron hacia Marcia, que
bebió de su copa y lamió la fruta amarga de sus labios. Su mirada
pasó de un comensal a otro, revelando abiertamente su pesar, su
simpatía y su fuerza. Todos levantaron sus copas y brindaron. Espe-
ró a que terminaran antes de seguir—, Y ahora tenemos que seguir
adelante. La crisis no ha terminado, no podemos permitirnos perder
a nadie más. Tenemos que permanecer juntos, trabajar juntos y ayu-
darnos los unos a los otros. Es lo que Blackwell hubiera querido.
—¿Qué haremos?—preguntó alguien.
Marcia sonrió.
—Tengo un plan.
Algunos personajes tienen facilidad para asumir el papel de
dirigente con los demás. Exudan una cualidad que hace que la
gente siga sus órdenes, escuche lo que tienen que decir y asuma
sus objetivos. Liderazgo tiene más que ver con el Carisma que
con la Manipulación, y representa las cualidades indefinibles
del aspecto, los modales, el tono de voz y la mirada que hacen a
un líder. No obstante, una puntuación elevada en este Talento
no significa necesariamente que el personaje tome decisiones
correctas por su grupo, sino que los demás le seguirán como
marionetas al borde del precipicio, sólo porque parece que sabe
lo que hace.
• Novato: podrías dirigir un grupo de boy scout.
•• Practicante: has tenido cargos en asociaciones
estudiantiles.
••• Competente: exudas un aire de confianza.
•••• Experto: inspiras lealtad y emoción en tus segui-
dores.
••••• Maestro: podrías liderar una nación.
Poseído por: Políticos, Jefes Pandilleros, Directores, Ejecu-
tivos, Jefes de Capilla, Policía
Especialidades: Oratoria, Experiencia, Nobleza, Situacio-
nes Tensas, Amigabilidad
Pelea
El idiota se lo había buscado. Michele le apresó el dedo con el
que la señalaba y se lo pasó por detrás de la espalda, moviéndose
a un lado y ampliando su base de apoyo. Con gracia y agilidad,
se situó y lanzó la muñeca del imbécil hacia los omoplatos. En un
parpadeo le había quitado la sonrisa de la cara y lo tenía tirado en el
suelo... donde merecía estar. Se sentó a horcajadas sobre él.
— ¿Tienes algo más que decir?
El hombre tosió y negó con la cabeza con un gruñido.
—No, señorita.
El Talento Pelea representa tu capacidad de combate cuer-
po a cuerpo. Lo cubre todo, desde arañazos, golpes con las uñas
y mordiscos hasta las artes marciales. El combate sin armas
adopta muchas formas, y tu personaje puede haber aprendido
su técnica en la calle, en peleas en los bares, en el cuadriláte-
ro o en un dojo. Puede haberse entrenado y estudiado, o quizá
la vida se haya limitado a darle la suficiente experiencia como
para saber defenderse. Esta Habilidad asume que tu personaje
no utiliza más armas que su cuerpo.
• Novato: sabes lanzar un puñetazo y meter un
dedo en el ojo.
•• Practicante: sabes defenderte.
••• Competente: has peleado mucho, normalmente
ganando.
•••• Experto: eres un serio peligro.
••••• Maestro: has convertido la lucha en un arte.
Poseído por: Militares, Policía, Matones, Asesinos, Akás-
hicos
Especialidades: Boxeo, Lucha Libre, Trucos Sucios, Des-
armar, Patadas, Defensa Personal, Artes Marciales Específicas
Subterfugio
—¿Me estás mintiendo? preguntó secamente Mary Joan, esti-
rándose la chaqueta de satén. Miró a su nuevo aprendiz, valorán-
dolo. ¿Cuántas veces se había visto en la misma situación? Sabía
mucho sobre secretos. Todo el mundo los tenía... hasta los Coristas
más distinguidos. Aquel “chico de altar” aún no había aprendido el
arte de ocultar los suyos.
—No, señora —replicó el joven mago, desviando su mirada.
Mary Joan decidió dejarle creer que la había engañado. Le puso una
mano en el hombro.
—Me alegro de oír eso —mintió con una sonrisa—. Creo que
tienes un brillante futuro en el Coro.
Este Talento representa la capacidad para ocultar las ver-
daderas motivaciones y actuar de un modo completamente di-
ferente a lo que se siente en realidad. Normalmente se usa para
manipular a los demás, para ocultar emociones que no serían
bien recibidas o para encajar entre quienes te rodean. Subterfu-
gio también permite reconocer cuándo los demás actúan de for-
ma contraria a sus propios sentimientos, o cuándo hacen cosas
por motivos distintos a los que aseguran. A los personajes con
una buena puntuación se les dan bien los secretos, los tratos a
varias bandas y las intrigas.
• Novato: puedes colar alguna mentira ocasional.
•• Practicante: ocultas bien tus verdaderos senti-
mientos.
••• Competente: eres capaz de representar un buen
papel.
•••• Experto: tu actuación no tiene fisuras.
••••• Maestro: eres la última persona de la que se sos-
pecharía.
Poseído por: Políticos, Abogados, Adolescentes, Timado-
res, Actores
Especialidades: Seducción, Mentiras Impecables, Emocio-
nes Ocultas, Política
Técnicas
Las Técnicas incluyen cosas que tu personaje ha apren-
dido mediante el entrenamiento y la práctica. Normalmente
incluyen una cierta interacción física con un elemento, o el uso
de un método aprendido. Estos Rasgos requieren un esfuerzo
consciente y práctica para mejorar. Si tu personaje intenta una
acción con una Técnica en la que no tiene puntuación, el Na-
rrador puede permitirte una tirada sólo con el Atributo apropia-
do, aunque aumentando en uno la dificultad.
Armas Cuerpo a Cuerpo
El vaquero anunciaba malas noticias. Estaba buscando pelea.
Se puso en pie frente a la barra, sacó una navaja automática y ex-
trajo la hoja.
Vern sabía que no tenía que enfrentarse a él, pero llamándose
Vern era necesario mantener alta la testosterona.
—Vamos—dijo, llamándolo con el dedo. Se retiró hacia la mesa
de billar y, cuando el hombre avanzó, cogió un taco.
La lucha duró más de lo que Vern había esperado, pero no po-
día usar allí su magia; demasiados espectadores. Confiando en su
entrenamiento, blandió el taco como un garrote y disuadió poco a
poco al vaquero de que le cortara en pedazos. Al final, el tipo acabó
boca abajo sobre la mesa de billar, y Vern no tenía más que un corte
en la cazadora de cuero. Eso dolía más que cualquier otra cosa, por
supuesto. La chaqueta tenía un valor sentimental.
A corta distancia, un arma cuerpo a cuerpo (como un cu-
chillo, un garrote o una espada) puede ser tan letal como una
pistola. Esta Técnica describe la experiencia de tu personaje
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 109
 con diversas hojas y armas contundentes. Incluye el uso de
porras, cuchillos, puñales, estoques, estacas, katanas, hachas,
cayados, nunchaku y otros artefactos similares. Las armas arro-
jadizas entran dentro de la competencia de Atletismo.
• Novato: sabes cómo blandir un cuchillo.
•• Practicante: te has metido en alguna pelea calle-
jera.
••• Competente: espada, hacha, garrote, miembro
amputado... si es un arma, sabes usarla.
•••• Experto: acabas con tus enemigos como si estu-
vieras trinchando el pavo de Acción de Gracias.
••••• Maestro: giras la muñeca y las cabezas ruedan.
Poseído por: Asesinos, Pandilleros, Artistas Marciales, Po-
licía, Duelistas, Aventureros
Especialidades: Cuchillos, Espadas, Armas Improvisadas,
Estacas, Hachas, Desarmar
Armas de Fuego
No sucedió nada. Reny volvió a apretar el gatillo. Igual. Obser-
vó la pistola en su mano como si fuera de otro planeta.
Susan se acercó y le quitó con precisión el seguro.
—Inténtalo ahora—dijo con una sonrisa—, así. —Alzó su pis-
tola y apuntó al objetivo. ¡Blam! ¡Blam! ¡Blam! Con tres rápidos
disparos, el hombre de papel acabó con un trébol en la cara. ¡Blam!
Sonrió y bajó el arma.
—Mi día de suerte. Un trébol de cuatro hojas.
La Paradoja impide a los magos usar su magia para enfren-
tarse a todas las situaciones. A veces, un buen revólver a la
antigua usanza sirve perfectamente para lo mismo. Al llevar vi-
das tan peligrosas, los magos aprenden a defenderse de distintas
maneras. Esta Técnica representa la familiaridad del personaje
con las armas de fuego, desde pistolas hasta ametralladoras. Sin
embargo, no incluye artillería pesada, como morteros o el ca-
ñón de los tanques. Alguien con este Rasgo puede reconocer,
limpiar, cargar y disparar casi todos los tipos de armas perso-
nales. También se usa para desencasquillar un arma (usando
Astucia + Armas de Fuego).
• Novato: las balas salen por ese extremo, volando
muy rápido.
•• Practicante: pasas de vez en cuando por el club
de tiro.
••• Competente: has tenido que usar la pistola una o
dos veces.
•••• Experto: el tiro es algo más que una afición; hasta
los expertos te piden consejos. La pistola es una
extensión de tu mano.
••••• Maestro: tu arma es una extensión de tu ojo. Si lo
ves, puedes acertarlo.
Poseído por: Policías, Militares, Cazadores, Fanáticos de la
Supervivencia, Pandilleros, Matones
Especialidades: Desenfundado Rápido, Fabricación, Pisto-
las, Tiro de Precisión, Revólveres, Escopetas
Conducir
Cuando tuvo que elegir entre un muro, un callejón estrecho y un
coche lleno de pistoleros, Missy eligió el callejón. Es como enhebrar
una aguja”, se dijo mientras conducía por aquella calle angosta. Las

110 Mago: La Ascensión

chispas saltaban por la ventana, ya que el costado izquierdo chocaba
contra la pared. Missy mantenía la mirada al frente y rezaba para
no encontrar contenedores o niños esperando para saltar frente a sus
faros. Por fin vio el fin del túnel, por así decirlo. La callejuela se abría a
un estacionamiento. Al tiempo que salía de su prisión, oyó a su espalda
el crujido del metal contra el muro. Miró por el retrovisor y vio el coche
de los pistoleros bloqueado en el callejón. Durante el agradable paseo
de vuelta a casa, pensó en qué coche se compraría a continuación.
Aunque un personaje puede conducir normalmente un co-
che sin entrenamiento especializado, actuar en situaciones pe-
ligrosas, recorrer terrenos escabrosos o evitar el tráfico requiere
una cierta puntuación en Conducir. Cuanto más alta sea, más
experiencia tendrá con distintas condiciones y tipos de vehícu-
los. Debes determinar con el Narrador tu experiencia previa, ya
que alguien habituado a llevar una moto no tendrá ni idea sobre
qué hacer con un tráiler de dieciocho ruedas.
• Novato: te manejas con la transmisión automática.
•• Practicante: sabes conducir un cambio manual y
controlas el tráfico de Nueva York.
••• Competente: chofer profesional.
•••• Experto: podrías ser especialista de cine.
••••• Maestro: tú y tu Porsche compartís una sola
mente.
Poseído por: Taxistas, Camioneros, Chóferes, Motociclistas.
Especialidades: Campo Traviesa, Motos, Maniobras, Per-
der el Rastro, Frenazos, Trompos
Etiqueta
—Y ahí estaba, tío, hasta el culo de Paradoja y con esos es-
píritus cabrones acercándose —señaló Brandon con la pipa que
sostenía. Las cosas parecían ir bien. Todos le miraban a través de
su trance narcótico, expectantes. Abrió la boca para seguir con la
historia, pero alguien le interrumpió.
—Colega —dijo el Cultista llamado Azul—, ¿te vas a quedar
toda la noche con eso en la mano? ¡Pásala!
Brandon se sonrojó hasta la raíz del pelo y le pasó la pipa a la
chica a su izquierda.
—Lo siento —susurró.
Otro saltó.
—Eh, ¿os he contado lo de aquella vez que...?
La Etiqueta da a tu personaje el conocimiento y el estilo
que necesita para hacer las cosas con corrección. Esta Habi-
lidad ayuda a tu personaje cuando intenta impresionar a los
demás, encajar sin resaltar, ser diplomático o regatear. Un per-
sonaje con una alta puntuación comprende los detalles del
comportamiento adecuado, tanto en la sociedad mortal como
en la mágica. Puedes elegir una Especialidad que represente la
cultura con la que estás más familiarizado.
• Novato: consigues no ponerte en medio.
•• Practicante: sabes parte de la jerga y no insultas a
nadie.
••• Competente: impresionas a los demás con tu fle-
xibilidad.
•••• Experto: epitomas el tacto.
••••• Maestro: harías que los demás se sintieran idio-
tas en tu presencia, pero eres demasiado educado
como para dejar que se enteren.
Poseído por: Diplomáticos, Debutantes, Líderes, Coristas
Celestiales
Especialidades: Alta Sociedad, Corporaciones, Negocios,
Cultura Callejera, Sociedad Mágica
Interpretación
—¡Y con todos vosotros... Mum!—gritó el presentador mien-
tras el grupo saltaba al escenario. Las luces parpadeaban y los lá-
seres recorrían los rostros anónimos de la muchedumbre extasiada.
Klaus se acercó a su micrófono y lanzó un beso a sus aficiona-
dos, junto con un grito.
—¡Hola a todos! ¡Somos Mum, y vamos a tirar este sitio abajo!
En ese momento el bombo comenzó a atronar como un latido
grave -que golpeó el estómago de todos los presentes. Los demás ins-
trumentos se unieron a la batería, proporcionando el zumbido de la
sangre y el crescendo de la adrenalina. Klaus se cogió el cuello de la
camiseta y la desgarró.
La gente enloqueció. En aquella mezcla de adoración, exulta-
ción y éxtasis rugiente había magia.
Cada vez que tu personaje intenta algo delante de una au-
diencia, esta Técnica indica si tiene éxito o no en su empeño.
Cubre todas las artes interpretativas, como el canto, la danza,
la música y la actuación. Sin duda se tendrá una Especialidad,
pero la gente con verdadero talento desarrolla su experiencia
en diversas áreas. Este Rasgo no solo indica la habilidad téc-
nica, sino también la capacidad de manejar a la audiencia. Si
se combina con Expresión, el personaje puede no solo cantar,
bailar o actuar, sino también evocar fuertes emociones e impro-
visar, o crear grandes mensajes para un medio determinado; con
Subterfugio es fácil fingir emociones o motivos específicos, algo
perfecto para un buen actor.
• Novato: no te abuchean cuando cantas
•• Practicante: estás tranquilo sobre el escenario.
••• Competente: Tienes varios groupies
•••• Experto: impresionas a la gente con tu talento.
••••• Maestro: tus actuaciones reciben ovaciones
asombradas.
Poseído por: Vocalistas, Actores, Músicos, Bailarines, Mi-
mos, Coristas Celestiales, Cultistas del Éxtasis
Especialidades: Bailar, Cantar, Rock & Roll, Actuar, Có-
mico, Instrumentos Específicos
Meditación
Beatíficamente quieta, Lee Ann inspiró profundamente y defor-
ma regular. A pesar de su atuendo ligero, el frío parecía no afectarla,
como si estuviera perfectamente aislada de los elementos.
—¡Sigo congelado! protestó Kyle, con los brazos alrededor de su
cuerpo—. ¿No hay otro modo de hacer esto?
—Silencio —dijo Lee Ann con un susurro sin siquiera abrir los
ojos-. Las cosas importantes no suelen ser sencillas. De momento,
La concentración y la dedicación son vitales en la forja de la
magia, y algo de serenidad tampoco viene mal. Gracias a la Me-
ditación, un personaje centra su mente, calma sus pensamientos
y se deshace por un tiempo de las preocupaciones del mundo.
Permite a los personajes enfocar sus ideas y concentrarse en pro-
blemas o tareas específicas. Además, retira su conciencia hacia
el interior para ignorar las condiciones severas o las heridas.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 111
 • Novato: los gurús esos de la calle hacen que pa-
rezca fácil.
•• Practicante: la meditación te ayuda cuando estás
nervioso.
••• Competente: la meditación forma parte de tu es-
tilo de vida y mantiene limpia tu mente.
•••• Experto: aun en las condiciones más adversas lo-
gras encontrar tu centro.
••••• Maestro: podrías practicar la arquería Zen en
medio de una tormenta de fuego... disparando
con los dientes.
Poseído por: Nueva Era, Artistas Marciales, Pacientes del
Psicólogo
Especialidades: Control de Estrés, Claridad, Biorretroali-
mentación, Zen
Pericias
La maquinaria en el taller no dejaba de zumbar y gruñir. Al
contrario que la mayoría de la gente, Rafter necesitaba el ruido de
fondo para pensary crear. Pasó la mano por la suave superficie de
acero, sintiendo cada pequeño defecto.
—¿Cómo te gustaría ser inmortal?—musitó ausente a la pie-
za—. Espero que estés lista, pequeña, porque voy a darte alas para
volar.
Se puso la máscara protectora y encendió el soplete. La primera
fase de su mayor obra había comenzado.
La Técnica Pericias incluye cualquier cosa relacionada con
el trabajo manual, como la reparación de motores, la electróni-
ca, la fontanería, la carpintería y las artes creativas. Tu perso-
naje puede llegar incluso a crear una gran obra de arte si logra
los éxitos suficientes. Si inviertes en Pericias, debes elegir una
Especialidad para tu personaje, aunque no logres bonificación
alguna de ella hasta que alcances una puntuación de 4. Como
esta Técnica es tan amplia, la Especialidad te ayuda a definir
exactamente lo que has aprendido.
• Novato: puedes desarrollar proyectos sencillos.
•• Practicante: sabes algunos trucos para mejorar tu
trabajo.
••• Competente: puedes hacer cosas que los demás
compren.
•••• Experto: sorprendes a los demás con tu trabajo.
••••• Maestro: tu arte te separa de las corrientes nor-
males.
Poseído por: Mecánicos, Artesanos, Artistas, Diseñado-
res, Inventores, Naturalistas Nueva Era, Hijos del Éter
Especialidades: Mecánica, Cerámica, Costura, Reparacio-
nes Caseras, Carpintería, Tasación, Acuarelas, Tallas
Sigilo
Oz se fundió con la oscuridad, buscando su cómodo abrazo
para la larga noche que le esperaba. Apenas respiraba, apenas par-
padeaba. A veces, especialmente cuando los gritos de furia y dolor
crecían como carbones en su garganta, su propia quietud le resultaba
insoportable. Pero, se recordó en silencio, era el ciclo de la reno-
vación, un mero paso en el proceso. Era un creyente. Observaba,
por su propio educación y porque ya era demasiado tarde para salvar
a la víctima.
112 Mago: La Ascensión
A pesar de todo, la demente crueldad del asesino le hacía sentir
mal. ¿Tan poco había cambiado el mundo que aún producía hombres
capaces de torturar y matar sistemáticamente a otros? La sangre ma-
naba sobre el suelo como una pequeña corriente, pasando a menos
de dos centímetros de los dedos de su pie. No se movió. No huyó. Y,
cuando llegó el momento, emergió de las sombras como la Muerte,
liberando el alma del asesino. Él, como su víctima, no tenía tiempo
para el terror y no sabía lo que era el dolor.
Los puntos que asignas a esta Técnica determinan lo capaz
que es tu personaje desplazándose en silencio y escondiéndose.
Se aplica, se mueva o no tu mago. En muchos casos, el Narra-
dor hará tiradas enfrentadas con tu oponente. El jugador con
más éxitos evitará la detección o descubrirá al otro. Sin embar-
go, para simplificar se puede asignar simplemente una dificultad
a la tirada del infiltrador igual a la Percepción del oponente. En
caso de éxito se consigue permanecer escondido. Si se falla o se
fracasa, la detección es inmediata.
Un Narrador especialmente exigente puede hacer por ti
las tiradas de Sigilo, de modo que no sepas si tu personaje está
bien escondido.
• Novato: puedes ocultarte detrás de cosas grandes.
•• Practicante: te escabulles como un adolescente
saliendo de casa.
••• Competente: las sombras son tus amigas.
•••• Experto: ni siquiera las hojas secas delatan tu
paso.
••••• Maestro: el ninja definitivo.
Poseído por: Asesinos, Ladrones, Espías, Reporteros, Co-
mandos
Especialidades: Ocultarse, Movimiento Silencioso, Seguir,
Multitudes
Supervivencia
Remy se ocupó del pequeño fuego y escuchó los sonidos de los
animales del pantano: el rugido lejano de los caimanes, los pájaros
llamando a sus parejas y el zumbido de los insectos. Casi no notó que
Shima se había marchado hasta que fue demasiado tarde. Incorpo-
rándose, corrió tras ella y la agarró del brazo justo a tiempo.
—¿Qué estás haciendo?—dio Shima volviéndose.
—¿Te has vuelto loca?—siseó el mago—. Te dije que te queda-.
ras conmigo.
—Vete ala mierda, tengo que mear. -
-Mearás donde yo te diga —dijo mirando alrededor y cogiere-
do una rama seca y gruesa. La tiro a la zona hacia la que se dirigía
Shima, fundiéndose poco a poco en las arenas movedizas-. ¿Alguna
pregunta? —dijo.
Todo el mundo tiene un entorno especial en el que se sien-
te especialmente cómodo. Con esta Técnica, tu personaje ha
aprendido todos los trucos necesarios para sobrevivir en él. Los
peligros abundan por todas partes, y a menudo los que no -están
familiarizados con el terreno no saben evitarlos. Ya sea este en-
torno natural (como la jungla o el desierto) o urbano (como las
ciudades o las alcantarillas), puede ser traicionero si no sabes
lo que estás haciendo. Deberías elegir una Especialidad para
reflejar el tipo de entorno que conoce el personaje. Cada vez
que éste use Sigilo en un entorno extraño, no podrá tirar más
dados que su puntuación en Supervivencia.
 • Novato: sabes que no debes beber agua estancada.
•• Practicante: has hecho varias acampadas y viajes
de supervivencia.
••• Competente: podrías dirigir a un grupo inexperto.
•••• Experto: evitas fácilmente los problemas más
graves.
••••• Maestro: conoces perfectamente tu entorno.
Poseído por: Exploradores, Soldados, Campistas, Cazado-
res, Guardabosques, Verbena, Nómadas, Montañeros, Indigentes
Especialidades: Urbano, Desierto, Tropical, Ártico, Medi-
cina, Rastrear, Bosques, Jungla, Trampas, Cazar, Medicina
Tecnología
Cerrando de un golpe la puerta de la caja de fusibles, Catherine se
echó hacia atrás, bajó la palanca y le dio a la caja una rápida patada.
Tras unos instantes, las luces de la sala volvieron a encenderse.
El generador dentro de la caja zumbaba alegre, y el resto de la gente
corrió a comprobar sus sistemas informáticos, monitores y altavoces.
—Es increíble lo quepuede hacerse con un poco de estaño, ¿eh?—
sonrió—. Es una pena que ya no hagan estas cosas como antes.
La habilidad con la Tecnología cubre toda clase de repa-
raciones, electrónica, aptitudes mecánicas y otras manipu-
laciones de dispositivos. Los personajes con esta Técnica-no
solo-pueden usar toda clase ‘de equipo, sino también repararlo
y modificarlo. Por supuesto, una herramientas y diagramas son-
muy útiles en estas cosas, pero a veces lo único que se puede
hacer es confiar en la suerte. Los personajes sin esta Técnica
podrán operar una tostadora o un microondas, pero no sabrían
por dónde empezar a cambiarle el aceite al coche.
• Novato: fusibles, tostadoras rotas y cambios de
aceite: no pases de ahí.
•• Practicante: has hecho alguna reparación eléctri-
ca y-mecánica, y tienes todo tipo de cosas inúti-
les en el garaje.
••• Competente: ‘la ingeniería eléctrica y mecánica
se te da bien, y puedes reparar muchos objetos, o
hacer otros nuevos.
•••• Experto: ¡sabes programar el vídeo!
••••• Maestro: si utiliza, principios tecnológicos, pue-
des romperlo, construirlo, repararlo o modificar-
lo.
Poseído por: Ingenieros, Reparadores, Tecnócratas, Inven-
tores “Saboteadores, Especialistas en Seguridad
Especialidades: Electrónica, Mecánica, Motores, Repara-
ciones, Seguridad, Tecnomagia
Conocimientos
Los Conocimientos representan las áreas de la experiencia
mental o de estudio de tu personaje. Normalmente es nece-
sario que la materia se haya estudiado, y por este motivo se
describen en términos académicos. Aunque la mayoría exige un
entrenamiento formal, tu personaje puede haberlos aprendido
mediante el estudio y la lectura. Debes decírselo al Narrador
si ese es ,tu caso, porque entonces el personaje se beneficiará
del conocimiento sin el prestigio de un título. En el caso-de
Medicina, por ejemplo, podrá saber cómo soldar huesos, pero
no tendrá un certificado que le permita ejercer de forma legal.
Tu Narrador puede limitar el número de círculos a comprar sin
una educación formal.
Si no tienes círculos en un Conocimiento, ni siquiera po-
drás intentar una tirada sin el permiso expreso del Narrador. Por
ejemplo, si tu personaje no habla ruso no podrá llevar a cabo
una conversación en ese idioma, por muy listo que sea.
Academicismo
—Y... ¿qué pensáis? —dijo Montreaux juntando los dedos nu-
dosos y observando con nervios a la gente que estudiaba su último
cuadro. Vio a Jack Black girarse con un gesto de desaprobación. Su
ilusión se vino abajo cuando comprobó cómo los demás seguían su
ejemplo. Todos salvo uno: Gerard.
Éste, con una voz profunda y académica, habló con autoridad.
—Montreaux, has capturado el capricho de la acuarela de
Monet, explorando los evanescentes efectos de la luz. Con el
uso de amplias zonas de color evocas la desolación y la soledad ex-
presadas por Munch. Tensas las líneas de la irreverencia sexual como
hacía Picasso durante el Periodo Rosa. Usas el realismo contra un
fondo Impresionista, especialmente en las palomas yen la fruta, lo
que me recuerda a las composiciones Expresionistas que encontra-
mos en Gauguin. Dime que has estudiado las grandes obras y que
has tratado de emularlas, o moriré maravillado.
Parpadeando confuso, Montreaux sólo pudo lanzar un gemido
confuso. Se volvió hacia los demás para que le explicaran lo que
Gerard acababa de decir, y vio que los otros contemplaban la obra
con renovado interés.
El estudio de Academicismo representa la experiencia del
personaje en las “artes y ciencias liberales”, Cubre muchos cam-
pos posibles, y debes elegir junto al Narrador una Especialidad.
Se incluye el estudio teórico, y en algunos casos prácticos, de la
antropología, la música, la historia, la sociología, la psicología,
la filosofía, la literatura, el arte y otras de las llamadas ciencias
“blandas”. Aunque puedes elegir una Especialidad, tu personaje
tendrá un conocimiento básico de todos estos campos, ya que
el aprendizaje de uno suele llevar a descubrir elementos de los
otros. Si tu personaje ha acudido a la universidad, habrá cogido
algunas asignaturas optativas. Además, este Rasgo representa
una educación general y una familiaridad con el mundo aca-
démico, así como con las tradiciones y políticas universitarias.
• Estudiante: has leído todos los libros, básicos so-
bre Arte.
•• Licenciado: el discurso intelectual ocasional no
te representa problema alguno.
••• Posgraduado: podrías publicar en un boletín aca-
démico.
•••• Doctorado: de tus estudios resultan nuevas téc-
nicas y teorías.
••••• Erudito: eres reconocido como uno de los princi-
pales expertos en tu área de estudio.
Poseído por: Profesores, Literatos, Artistas, Músicos, Es-
critores, Jugadores de Trivial, Críticos Literarios
Especialidades: Arte, Historia, Música, Literatura, Estu-
dios Medievales, Arquitectura
Ciencia
Habeb se ajustó con cuidado los guantes de goma, empujando
los dedos y subiéndoselos hasta las muñecas. El sonido le calmaba,
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 113
Era limpio y preciso. El científico había preparado las muestras y
las había sometido al equipo. Si no se había confundido, sabría con
seguridad si la tierra de la granja de Monchello estaba contaminada.
Llevó el portaobjetos al microscopio, se sentó y observó por el visor.
Los productos químicos señalaban deforma selectiva ciertas propie-
dades. Ahí, entre ellas, estaba el parásito. Lanzó un suspiro. Así que
era cierto. Alguien había provocado aquella enfermedad a propósito.
Este conocimiento describe la familiaridad de tu personaje
con las ciencias físicas, como la Biología, la Química, la Física y la
Geología. Si eliges especializar a tu personaje, seguirá teniendo una
amplia comprensión de todas las ciencias, pero estará muy centra-
do en un campo determinado. El Narrador fija la dificultad de cual-
quier tirada de Ciencia, según la complejidad de lo que se quiere.
Este Conocimiento cubre muchos temas, desde la Astronomía y
la Física hasta la Química y la Biología. Las aplicaciones prácticas
pueden requerir el uso de las Técnicas Tecnología y Pericias.
• Estudiante: sobreviviste al instituto.
•• Licenciado: tienes un conocimiento general y
conoces las teorías principales, así como algunos
procedimientos experimentales.
••• Posgraduado: eres capaz de supervisar o iniciar
nuevos proyectos y experimentos.
•••• Doctorado: el descubrimiento es tu arma, el pro-
greso tu objetivo.
••••• Erudito: pronto desvelarás los grandes misterios
de la ciencia.
Poseído por: Científicos, Diseñadores de Drogas, Ingenie-
ros, Técnicos, Tecnócratas, Pilotos, Hijos del Éter
Especialidades: Química, Biología, Geología, Física, As-
tronomía, Aeronáutica, Metalurgia y muchas, muchas más
Cosmología
Empujando a Kyle, Lee Ann trató de mantener el equilibrio
sobre aquel “suelo”, fuera lo que fuera. El terrorífico Reino al que
habían llegado no tenía nada de agradable, y si no encontraban
pronto una salida se enfrentarían a sus habitantes más hambrientos.
A pesar de la inexperiencia de Kyle, Lee Ann no tenía intención de
dejarle que la frenara.
—Espera un momento.., esa puerta... ¿no debería de ser al re-
vés? preguntó Kyle mientras trataba de incorporarse.
Lee Ann parpadeó y observó el portal. Desde luego, era más
ancho abajo que arriba, un cambio claro. Sabía que el simbolismo
del Reino conectaba los pasadizos, y sonrió inesperadamente.
—No —respondió—. Es exactamente lo que necesitamos.
Los magos pasan mucho tiempo estudiando otros mundos
y tratando con los espíritus. El Conocimiento Cosmología re-
presenta este tipo de educación. Por supuesto, las costumbres
de la Umbra sin diversas y extrañas, y no se puede garantizar
que lo que funciona en una lugar lo haga en el siguiente. A
pesar de todo, ciertos hitos y rasgos son bastante fiables, y al-
gunos espíritus tienen más costumbre de tratar con los magos
que otros. A partir de estos elementos, el mago puede hacer
suposiciones sobre los aspectos del universo y sus moradores.
• Estudiante: has oído que existe algo más que la
Tierra.
•• Licenciado: te sabes el nombre de algunos luga-
res y espíritus Umbrales.
114 Mago: La Ascensión
••• Posgraduado: has visitado la Umbra y no te sor-
prenden sus mundos y criaturas.
•••• Doctorado: los espíritus viajan para charlar con-
tigo.
••••• Erudito: los espíritus te piden consejo sobre la
Umbra.
Poseído por: Exploradores Umbrales, Chamanes, Hom-
bres Lobo, Teóricos de Sillón
Especialidades: Nombres de Espíritus, Reinos, Umbra Pro-
funda, Celosía, Nodos
Enigmas
El reloj siguió marcando los segundos mientras Mark sefrotaba
los ojos. Siempre había odiado los rompecabezas lógicos, pero sabía que
había visto antes algo similar. Aquel viejo rompecabezas sobre capturar
al zorro, al ganso y otras cosa al otro lado del río... o algo así...
Pensaba que no era más que una recursión. Había un patrón
oculto que podía repetirse para construir una respuesta. Comenzó a
escribir rápidas combinaciones en el dobladillo de su chaqueta, usan-
do el lápiz casi gastado que llevaba en el bolsillo. Entonces comenzó
a saltar de balcsa en baldosa, esperando que el espíritu guardián de
aquel lugar no tuviera ganas de divertirse.
Los misterios son el pan nuestro de cada día para los ma-
gos. Algunos llegan a estudiar toda clase de rompecabezas, acer-
tijos y circunstancias misteriosas. Cuando los instintos fallan
y la lógica no puede ofrecer una solución, el personaje con un
amplio conocimiento de Enigmas puede ver soluciones ingenio-
sas, significado ocultos y motivaciones detrás de estos trucos. El
Conocimiento de Enigmas puede usarse para descubrir el mejor
modo de abordar un rompecabezas, la respuesta a un acertijo de
un espíritu o incluso el crucigrama matutino.
• Estudiante: ¿cómo eran los acertijos de El Hobbit?
•• Licenciado: tienes la cabeza llena de Torres de
Hanoi, zorros, ocas y cosas así.
••• Posgraduado: puedes comprender los actos de los
espíritus y los locos.
•••• Doctorado: haces crucigramas con bolígrafo y en
diez minutos.
••••• Erudito: tú eres el enigma.
Poseído por: Detectives, Analistas, Jugadores, Filósofos,
Psicólogos, Tarados, Viejos Maestros Realmente Molestos
Especialidades: Deducción, Acertijos, Soluciones Rápi-
das, Rompecabezas Históricos, Códigos y Cifrados
Informática
Los dedos de Catherine volaban sobre el teclado, pulsando ór-
denes en cuanto el cursor aparecía en la pantalla. Reprimió las ganas
de utilizar alguno de sus increíbles juguetes. Esta vez no podía per-
mitirse usar la magia. Esta vez tenía que hacerlo del modo normal.
Por supuesto, todo era relativo, y sabía que seguía teniendo ventaja.
La pantalla se volvió azul y Catherine se detuvo sobresaltada.
Contuvo el aliento. ¿Había topado con un problema que no había
anticipado? Entonces el logo de Dextron Inc. se formó en la pantalla
y sonrió. Había entrado. Ahora sólo tenía que encontrar y borrar los
registros sobre Solomon. Cuando sospechaban de piratas nunca la
buscaban a ella. Comenzarían rastreando a un Durmiente, ya que
no había dejado huella alguna de hipertecnología.
 El uso y programación de ordenadores entra en este Cono-
cimiento. Aunque la Tecnocracia hace un gran uso de estos sis-
temas, la sociedad informatizada de hoy en día también confía
en ellas para casi todo. Los personajes con una baja puntuación
pueden saber cómo manejar programas sencillos, mientras que
los que tengan muchos círculos sabrán programar, construir sus
programas y piratear sistemas.
• Estudiante: sabes jugar con el ordenador.
•• Licenciado: con archivos de ayuda puedes insta-
lar y manejar casi todos los programas.
••• Posgraduado: la programación es uno de los ta-
lentos, y elaboras utilidades a medida de tus ne-
cesidades.
•••• Doctorado: no solo escribes en código, sino que
puedes romper o depurar el trabajo de otros, ade-
más de estar familiarizado con las innovaciones
más recientes.
••••• Erudito: tú has creado las innovaciones más re-
cientes.
Poseído por: Piratas, Oficinistas, Programadores, Adeptos
Virtuales, Estudiantes
Especialidades: Lenguajes de Programación, Internet, Co-
dificación, Virus, Recuperación de Datos
Investigación
—¿Lo has movido? —preguntó David, acuclillado junto al ca-
dáver. El olor de la sangre y otras excreciones corporales obligaba al
Verbena a torcer el gesto.
—No —respondió el otro—. Lo encontré así y te llamé de in-
mediato.
David asintió y señaló una extraña decoloración en el brazo
del muerto.
—Este brazo ha sido movido. Estas señales marcan la acumu-
lación de sangre en la carne muerta. Deberían estar abajo, pero no
es así. Le han quitado algo de ese brazo... Aquí, falta un anillo. ¿Ves
la marca que ha dejado?—Alzó la mirada para encontrarse con el
cañón de una pistola—. Hmm. Dime, Víctor, ¿qué tenía de especial
ese anillo para que mates por él?
Cada vez que tu personaje investigue la escena de un cri-
men, busque pistas o realice exploraciones forenses más deta-
lladas, se invoca el Conocimiento Investigación. Este Rasgo
implica que tu mago ha aprendido a leer pistas específicas que
le proporcionan información. Es algo más que la habilidad para
notar cosas, ya que muestra que el personaje ha aprendido mé-
todos específicos para descubrir la verdad. Puede haber estudia-
do Criminología o Medicina Forense, por ejemplo. Hace falta
algo más que detectar una pista: hay que saber interpretarla.
• Estudiante: has leído muchas novelas de detecti-
ves.
•• Licenciado: estás a la altura de un patrullero o un
acosador.
••• Posgraduado: conoces el trabajo avanzado de un
detective.
•••• Doctorado: podrías ganarte la vida haciendo per-
files criminales.
••••• Erudito: rivalizas con Sherlock Holmes.
Poseído por: Detectives, Policía, Forenses, Agentes del FBI
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 115
 Especialidades: Medicina Forense, Escenas del Crimen,
Venenos, Armas
Leyes
Las verdes enredaderas cubrían la casa blanca en la calle Mars-
hall, contrastando .con el negro de las limosinas. Los vehículos avan-
zaban en procesión por la larga avenida hasta llegara la puerta prin-
cipal. Uno tras otro, los jueces entraban en la casa. El último coche
traía al abogado defensor, a sus consejeros y a sus guardias.
Los jueces ya se habían sentado en la sala cuando el defensor
entró. Había uno por cada Tradición, y aguardaban con tensa impa-
ciencia-Parecía que ya habían decidido su veredicto, pero el abogado
merecía que se oyera su apelación. Era la ley.
Wescott depositó el maletín sobre la mesa y lo abrió. Sabía que
tenía un duro trabajo por delante. Liberara un hombre tan cuidadosa-
mente acusado bien podía ser el mayor reto de su vida. Ante la llama-
da para que presentara su caso, extrajo un corazón ensangrentado de
la bolsa de plástico que llevaba en el maletín y lo sostuvo en alto. Toda
la sala contuvo el aliento.
Un personaje con una alta puntuación en Leyes conoce la le-
gislación local o nacional lo suficiente como para manipularla en su
beneficio. Puede encontrar huecos legales, defender a alguien con
aplomo o aconsejar sobre los límites de la ley. Además, este Cono-
cimiento puede representar la comprensión de los Protocolos, per-
mitiendo al mago usar las leyes de las Tradiciones en su beneficio.
• Estudiante: has visto muchas series de abogados.
•• Licenciado: has realizado estudios de Derecho, o
has leído mucho al respecto.
••• Posgraduado: podrías ejercer la abogacía.
•••• Doctorado: tu reputación de ganador te precede
en los tribunales.
••••• Erudito: serías capaz de encontrar fallos en un
pacto con el Diablo.
Poseído por: Abogados, Policías, Jueces, Detectives, Legis-
ladores, Criminales, Cazarrecompensas, Quaseitori
Especialidades: Criminal, Civil, Tradición, Demandas, Cor-
tes, Contratos, Procedimiento Policial
Lingüística
El Eterita de París se incorporó lentamente.
—Je sus désolé, mais je vous trouve absolument bêtes. Vous ne
comprenez pas l’importance de mes travaux. —Salió de la estancia.
—¿Qué ha dicho? —preguntó Preston, mirando al intérprete.
—Dice que debe excusarse. No se siente bien. Y, si me disculpa,
creo que debería irme para ayudarle. —El hombre de la pata de palo
corrió tras su compañero.
Blandine rió entre dientes desde su extremo de la mesa. Hablaba
francés y sabía que el intérprete había cubierto con suavidad el insulto
de su amigo. Asumía que había ido a convencer al Eterita para que se
disculpara, para no perder toda posibilidad de sellar una alianza a este
lado del Atlántico. Momentos después, también ella se excusó._ Tenía
una carta que jugar en aquella pequeña partida.
Se asume que todos los personajes saben hablar, leer y escri-
bir en su propio idioma. Cualquier otro conocido se representa
mediante este conocimiento. Los círculos adicionales en Lingüís-
tica dan al personaje más lenguas. Tú determinas, con la aproba-
ción del Narrador, los idiomas que conoce tu personaje. Pueden
ser de cualquier país, ya sea moderno o antiguo, y por lo general
116 Mago: La Ascensión
incluyen su forma escrita. Un alto nivel en este Conocimiento
suele indicar una comprensión general de la teoría del lenguaje.
Tu personaje puede haber estudiado lingüística en vez de un idio-
ma, comprendiendo así las interioridades de la lengua.
• Estudiante: un idioma adicional.
•• Licenciado: dos idiomas adicionales.
••• Posgraduado: cuatro idiomas adicionales.
•••• Doctorado: ocho idiomas adicionales.
••••• Erudito: dieciséis idiomas adicionales.
Poseído por: Diplomáticos; Lingüistas, Embajadores, Viaje-
ros, Espías, Guías Turísticos
Especialidades: Jeroglíficos, Latín, Dialecto Local, Expre-
sión Escrita, Jerga, Cifrados, Cualquier Lengua Moderna
Medicina
—¡Es por mi conocimiento del cuerpo humano por lo que puedo
hacerlo, Maphis! ¿Lo dudas? —Jodi se mordía las uñas. Ya ves. Hay
ciertas zonas en las que, si alteras el orden natural, puedes matar a
una persona en instantes. —Sus ojos oscuros recorrieron el cuerpo de
Maphis hasta su pecho—. El corazón... Los ventrículos son como vál-
vulas. Ciérralos y todo el sistema se derrumba. ¿Lo sientes?—Sonrió
cuando Maphis tragó saliva y se apretó contra la pared—. Ese terror
en tus ojos... —dijo, liberando el órgano de su control mágico—. Así
debe ser. Puedo aplastar músculos determinados y hacer lo que me
plazca con tu cuerpo. O... puedo dejarte totalmente vulnerable. —
Con un gesto, obligó a su magia a cerrar la yugular del hombre. Los
ojos del mago se echaron hacia atrás y se derrumbó en el suelo, in-
consciente. Jodi rió mientras le desabotonaba la camisa. Eso era una
demostración. Seguía riendo cuando Maphis despertó.
—Y bien —preguntó—. ¿Comprendes ahora por qué debes pres-
tarme mucha, mucha atención cuando te hablo?
El Rasgo Medicina da a tu personaje la comprensión del
cuerpo humano, tanto con propósitos constructivos y reparado-
res como destructivos. Representa el conocimiento de las medi-
cinas, las dolencias y los primeros auxilios. En los niveles supe-
riores permite diagnosticar, tratar enfermedades, operar y usar
equipo médico avanzado. Un personaje con Medicina no tiene
por qué estar entrenado formalmente o tener licencia, pero sólo
podrá ejercer mientras nadie se dé cuenta de ello. Por supuesto,
este Conocimiento también puede representar a un personaje
que sea médico, doctor o ATS titulado.
• Estudiante: has dado un curso de RCP y primeros
auxilios.
•• Licenciado: puedes encargarte de traumas y diag-
nósticos básicos.
••• Posgraduado: puedes ejercer la Medicina General.
•••• Doctorado: sabes operar en especialidades lucra-
tivas.
••••• Erudito: te solicitan en todo el mundo, y estás a
la última en conocimientos médicos.
Poseído por: Estudiantes de Medicina, Doctores, Salvavi-
das, Padres, Enfermeros, Eutánatos
Especialidades: Documentación, Pediatría, UVI, Patología,
Venenos, Cirugía, Farmacéutica
Ocultismo
Xian hizo un esfuerzo consciente por liberar su presa sobre el yo-
¡ante, flexionando sus dedos temblorosos. Lanzó un vistazo al pasajero.
 —Tenemos suerte de seguir vivos, ¿no?
Terry asintió, fijando su vista en el paisaje.
—Nos han dejado vivir—respondió lanzando un suspiro-. Ya he
visto antes lobos gigantes como esos. Son sobrenaturales. No sé por qué
nos han perdonado. Nuestra magia no nos hubiera servido de nada.
—Sus ojos... —susurró Xian. Sintió un escalofrío, imaginando
por un momento que aún la observaba. Pisó más afondo el acelerador.
Este Rasgo describe la profundidad del conocimiento ocul-
tista de tu personaje, incluyendo misticismo, maldiciones, magia,
folclore, saber Umbral y otras disciplinas relacionadas con las
criaturas y sucesos extraños del mundo. No implica necesaria-
mente que todo lo que sepa es correcto, pero da una compren-
sión que permite desechar las tonterías evidentes (aunque pueda
pensar que el vudú es una patraña, por ejemplo, sabe cómo creen
los demás que actúa). Un personaje con un nivel elevado en
Ocultismo también sabe mucho sobre los magos y la práctica de
la magia, aunque, de nuevo, los datos pueden ser erróneos. ¡Ey,
pero es mejor que nada!
• Estudiante: tienes un par de amigos con gustos
raros.
•• Licenciado: la curiosidad te ha arrastrado al mis-
ticismo, pero el asunto es mayor de lo que creías.
••• Posgraduado: sucesos extraños te acosan en sueños,
y sabes situar el significado de símbolos y artefactos.
•••• Doctorado: eres todo un creyente, y sueles saber
cómo separar el grano de la paja.
Trasfondos
A lo largo de la vida de tu personaje, como se
describe en su historia, habrá adquirido contac-
tos, pertenencias y capacidades personales que
le ayuden. No son cosas que se aprendan o se
entrenen, Surgen de la casualidad, de los lazos
sociales y de la historia. Esta amplia categoría
de Rasgos lo cubre todo, desde los amigos que
haya hecho hasta el poder mágico innato. Es
una categoría muy general y asignas puntos a
los Trasfondos durante el proceso de creación igual que haces
con los Atributos y Habilidades.
Los Trasfondos tienen relación directa con la historia del
mago, por lo que te ayudan a definirlo mejor. A medida que los
eliges y asignas puntos, la naturaleza exacta del personaje se hará
más clara. Con la ayuda y aprobación del Narrador, puedes deci-
dir cómo encajan estos Trasfondos en su vida.
Aliados
William estornudó.
—Perdón. —Las oficinas del agente eran secas y polvorientas, y
no podía evitarlo—. Estoy interesado en echar un vistazo a esa vieja
plantación en Honeysuckle Lane —explicó.
—¡Ah, sí! —sonrió el otro—. Me llamaron ayer diciéndome
que vendría usted. Me encantará enseñarle la casa. Una estructura
magnífica, resistente y con un estilo sin igual por estos lares. Creo que
le gustará mucho.
William sonrió. Su amigo, que conocía al dueño de aquella agen-
cia, había trabajado rápido.
—¿Cuánto piden por ella?
Especialidades
Para representar una dedicación extrema a un cam-
po determinado, o simplemente para mostrar un interés o
concentración especial en una materia, puedes elegir Espe-
cialidades para los Atributos y Habilidades de tu personaje.
Se trata de una herramienta narrativa, pero si el personaje
tiene 4 ó más círculos en un Rasgo, también recibirá un
beneficio de juego. Cuando uses una reserva de dados en la
que se use la especialidad, puedes volver a tirar cualquier
10 e incluir los nuevos resultados en tus éxitos. Si las nue-
vas tiradas resultan en 10, se seguirá tirando (un fracaso
en una de estas tiradas cancela un éxito, como siempre.
Ése es el peligro de tener un orgullo excesivo en tus cono-
cimientos especiales). Como opción adicional, el Narrador
puede dejarte declarar especialidades adicionales por cada
círculo por encima de 4 que tengas en un Rasgo dado (de
modo que podrías tener 2 especialidades con 5 círculos).
••••• Erudito: ya queda poco que te sorprenda.
Poseído por: Ocultistas, Paganos, Parapsicólogos, Exorcis-
tas, Escritores de Ficción
Especialidades: Vudú, Brujas, Fantasmas, Mitología de la
Muerte, Infernalismo, Nueva Era, Sabiduría Popular
—Bien —dijo el agente con un guiño amistoso—: Tengo entendido
que podemos ofrecerle un trato que no podrá rechazar.
Los Aliados son gente (u otras cosas) dispuesta a ayudar a tu
personaje. Pueden ser amigos, patrocinadores anónimos o alguien.
a quien tu mago hizo un favor en el pasado. Cada círculo en este
Rasgo da a tu personaje un aliado, o aumenta la utilidad de otro.
Por ejemplo, si inviertes tres círculos puedes tener tres Aliados de
relativa utilidad o uno muy influyente. También podrás elegir un
Aliado de un círculo y otro de dos. Tú determinas este reparto con
el Narrador y les das nombres, profesiones y personalidades. Suelen
ser Durmientes, ya que las criaturas más esotéricas entran en otra
categoría. Además, tus Aliados pueden saber que estás metido en
cosas raras, pero no suelen saber nada de la sociedad mágica, o in-
cluso de hecho de que la magia existe. Son más útiles como alguien
que puede echarte una mano o darte un lugar donde dormir.
Un Aliado puede dar a tu personaje acceso a información que
de otro modo no conseguiría, o a productos, servicios y ayuda direc-
ta. El Narrador puede crear estadísticas para el aliado y llegar a inter-
pretarlo como un personaje. Ten en cuenta que tienen personalida-
des y objetivos propios, y de vez en cuando pueden darte problemas,
pedirte favores a cambio o hacer cosas que les convengan a ellos.
x Ningún aliado; no tienes amigos.
• Un aliado de poder moderado.
•• Dos aliados, o uno más poderoso.
••• Tres aliados, o una combinación de otros más pode-
rosos.
•••• Cuatro aliados, o una combinación de otros más po-
derosos.
••••• Cinco aliados, o una combinación de otros más po-
derosos.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 117

Arcano
Flynn estudió su reflejo en el cristal. Tras él, una interminable
riada de gente caminaba de un lado a otro, rozándose los hombros,
riendo, hablando, brillando. Notó nuevas arrugas en sus ojos alegres.
Se arregló los rizos azulados de la frente y el collar. Sólo estoy cansado,
se dijo. Sólo estoy cansado. Poco a poco, su mirada se desvió hacia el
anillo de diamantes expuesto en el escaparate. Lanzó un suspiro.
Sacó el pesado martillo del bolsillo y lo lanzó contra el cristal, en-
viando una descarga mágica para aumentar el impacto. El escaparate
se hizo añicos con un crujido satisfactorio y el grito de las alarmas. Se
acercó rápidamente y cogió el anillo. Estaba rodeado por los gritos,
pero se limitó a dar un paso atrás y mezclarse con la multitud. A
medida que se alejaba, oyó a alguien.
—¡Es ese tubo! ¡Ese tipo de ahí! Espera... ¿dónde se ha metido?
Lo estaba viendo hace un instante. Se fue por ahí.
Los magos caminan en el límite de lo que la gente normal
considera la realidad. Debido a su naturaleza, a veces escapan a
la atención de los Durmientes. Su mera existencia es anómala,
y algunos se evaden a la detección. Este efecto se manifiesta de
forma diferente en cada mago.
Aunque el Trasfondo Arcano no hace invisible a quien lo po-
see, sí lo hace menos notable. Sus rasgos se pierden de la memoria,
y nunca parece salir en las fotografías. Los registros desaparecen,
la gente olvida su nombre o incluso asume que se habla de otras
personas, y los testigos no pueden decir más que “Ese tipo. O tipa.
Lo que sea”. El mago no activa este efecto de forma consciente:
118 Mago: La Ascensión
simplemente sucede. Sin embargo, sí es posible reducir el efecto si
se desea, para dejar que los demás le observen como es.
Sumas la puntuación en Arcano de tu personaje a cualquier
tirada de Sigilo, y tus oponentes reducen sus reservas de Percep-
ción o Investigación en un número de dados igual a ese valor.
Arcano solo ayuda cuando el mago está ausente o actúa de forma
discreta. Si empieza a gritar, a blandir una espada o a llamar la
atención, el Trasfondo no le protegerá. Por supuesto, la gente po-
dría dar después descripciones contradictorias, o tener problemas
para recordar su nombre. Cuando tu personaje está en combate,
este Rasgo no ofrece beneficio alguno.
Además, un mago con características especiales y extrema-
damente raras (como el pelo púrpura, una pata de palo o un ta-
maño inmenso) no podrá ocultar esos rasgos; destacan demasiado
en la mente de la gente. A pesar de todo, “ese tipo... el manco... y
con el pelo de color.., de algún color...” es un comienzo.
x Se te percibe como a los demás.
• Te mezclas en las multitudes.
•• Eres fácil de olvidar.
••• No es fácil seguirte.
•••• Apenas hay fotografías, papeles y registros sobre
ti, y la gente no se pone de acuerdo en tu aspecto.
••••• Para los demás, ni siquiera existes.
Avatar
Azur se deslizó por la pared hasta que aterrizó sobre el frío suelo
de baldosas. En la estancia resonaba el sonido del agua goteando, y
el vapor caliente que surgía tenía un brillo etéreo. No se sentía bien.
Podría sentir los problemas en su cuerpo... heridas internas. No le
quedaba Quintaesencia. Ni Tas. Había regresado a casa para poder
regenerar su poder y curarse.
Cerró los ojos y se concentró en el cristal giratorio sobre su ca-
beza. Conocía los riesgos. La relajación podía traer la inconsciencia,
pero tenía que meditar. Concéntrate, se repetía una y otra vez, como
un mantra. Se preguntó por un instante si despertaría alguna vez de
nuevo. Concéntrate, concéntrate, concéntrate. El cristal explotó con
un arco iris y se expandió hasta consumirla conciencia de la maga,
que siguió el camino blanco bailando con las mariposas y los conejos,
siempre hacia el jardín púrpura que sabía que había al final.
Todos los magos tienen un Avatar Despertado, y gracias a
él alteran la realidad. Sin embargo, no todos los Avatares son
iguales. La fuerza de tu personaje afecta directamente a su pun-
tuación de Quintaesencia (ver “Quintaesencia”). También de-
termina cuánta Quintaesencia puede reabsorber en un momento
dado. Es inteligente poner al menos un círculo en este Trasfondo.
Los magos con Avatares extremadamente débiles no pueden ca-
nalizar Quintaesencia, lo que puede hacer difíciles o imposibles
sus obras mágicas.
Cada vez que la puntuación de Quintaesencia de tu persona-
je baja por debajo de su puntuación en este Rasgo, puede meditar
en un Nodo durante al menos una hora para intentar recuperar
sus niveles. Tiras una reserva basada en Meditación (Percepción
+ Meditación, dificultad 7) por cada hora pasada, determinando
el número de éxitos los puntos que se recuperan. Sin embargo,
por muchos éxitos que obtengas no podrás reabsorber más Quin-
taesencia que los círculos que hayas puesto en el Trasfondo Ava-
tar. Esta puntuación sirve como un techo a la Quintaesencia que
se puede absorber meditando en un Nodo. Por ejemplo, con una
puntuación de tres no se pueden absorber más de tres puntos “por
sentada”, por muchos éxitos que se obtengan.
La puntuación en Avatar también limita la cantidad de Quin-
taesencia que un mago puede canalizar en cualquier Efecto. No se
pueden emplear más puntos que el valor del Avatar, de modo que
los magos con almas débiles están limitados a Efectos menores.
La Quintaesencia almacenada en el Avatar es “personal” e
inviolable; no es posible robarla mediante la magia de Cardinal.
Fíjate en que el papel del Avatar puede variar según el estilo
del Narrador, de modo que este Trasfondo puede cambiarse para
representar otros poderes.
x Tu Avatar apenas es capaz de obrar magia.
• Puedes reconstruir una reserva/gastar un punto
de Quintaesencia.
•• Puedes reconstruir una reserva/gastar dos puntos
de Quintaesencia.
••• Puedes reconstruir una reserva/gastar tres puntos
de Quintaesencia.
•••• Puedes reconstruir una reserva/gastar cuatro
puntos de Quintaesencia.
••••• Puedes reconstruir una reserva/gastar cinco pun-
tos de Quintaesencia.
Biblioteca
Bárbara se dirigió directamente a la biblioteca como le decía la
nota, y encontró a Chin sentado en el suelo rodeado de libros. Asom-
brada, observó al diminuto anciano enfadarse con el tomo que reposa-
ba en su regazo. Tenía el aspecto de alguien que había estado toda la
noche levantado, lo que quedaba claro por la caja vacía de pizza y la
botella de refresco sobre la mesa.
—¿Qué haces? —preguntó la maga.
Chin levantó su cabeza redonda saliendo de su concentración,
pero inmediatamente las arrugas se extendieron y reformaron para
producir una amplia sonrisa.., incluyendo el diente perdido.
—¡Bárbara! Pasa, pasa, mira esto. ¡Lo he encontrado/Me llevó
toda la noche, pero al final di con ello. ¿Recuerdas el nombre que men-
cionó Mosha? Lo he buscado. Era un hombre tibetano de finales del si-
glo XVIII que supuestamente Despertó y se convirtió al lado oscuro. —
Chi adoraba las películas–. Ven, mira. Sigue vivo, y puedo demostrarlo.
Con este Rasgo, tu personaje tiene acceso a una gran fuente de
información. Esta “biblioteca” Puede tener la forma de libros, viejos
pergaminos, bases de datos informáticas o incluso amigos que lo
tienen todo en su cabeza y que están felices compartiendo contigo
lo que saben. Lo que es más importante, tu personaje tiene acce-
so a esa información cuando • desee consultarla. El conocimiento
contenido puede incluir elementos tanto mundanos como místicos.
Aunque no siempre será totalmente fiable, lo normal es que el per-
sonaje pueda tomarse su tiempo, cruzar la información y compro-
barla. Mejor aún: una biblioteca así suele ser una fuente de informa-
ción que tu mago en particular considera importante, de modo que
tiene cosas útiles sobre magia, lo sobrenatural y otros temas oscuros
que no suelen encontrarse en colecciones más mundanas.
Las bibliotecas son especialmente útiles descubriendo nue-
vos saberes, conocimiento sobre las Esferas o información espe-
cializada. Usa una tirada de Atributo Mental + Biblioteca para
buscar una información relacionada con un tema arcano u os-
curo. El éxito ayuda al personaje en este intento, posiblemente
justificando el gasto de experiencia en tales Rasgos.
Dependiendo de la naturaleza de la “Biblioteca”, tu persona-
je puede elegir guardarla en un lugar donde toda la cábala pueda
usarla. En este caso, los jugadores involucrados pueden unir sus
puntuaciones de Biblioteca y beneficiarse de un acceso a mucha
más información (siempre con la aprobación del Narrador). Sin
embargo, pueden acabar con información duplicada. Por tanto,
una biblioteca común es tan eficaz como la mejor puntuación del
grupo, más uno por cada Biblioteca adicional añadida.
x No tienes ninguna fuente particular de informa-
ción.
• Algunas revistas Nueva Era.
•• Un 90% de morralla y un 10% de “chicha”.
••• Tienes bastantes textos útiles.
•••• Tienes una colección envidiable, tanto mística
como mundana.
••••• Tienes acceso a sabiduría, secretos perdidos, sa-
biduría común y hechos oscuros.
Contactos
Deslizando la nota bajo el plato de donativos, el Padre Shelley si-
guió recorriendo los bancos, dirigiéndose hacia la entrada de la iglesia
mientras la anciana se marchaba. Desde la desaparición de su más
prometedora pupila, había estado trabajando para encontrar alguna
pista, algo que le indicara quién podría querer secuestrar a su aprendiz
o atacarlo a él. Aún tenía que terminar con sus obligaciones, pero
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 119
aunque no pudiera pasar todo el tiempo buscan- do a la pobre mucha-
cha, podía mantener un oído en las calles.
Conocía gente, y esa gente confiaba en él. Aunque su congrega-
ción era pequeña, se trataba de un barrio muy unido. Sabía que, si
alguien veía a Sybil, él lo sabría de inmediato.
“En la calle se dice...” Para un mago con contactos, la pala-
bra está en su misma oreja. Los contactos simplemente propor-
cionan información. No- son tan fiables como los aliados pero
están bien informados, y lo que no conozcan normalmente puede
descubrirse de otro modo. Llamando a los contactos podrás ente-
rarte de lo que sucede en una zona, de sus gentes o de los acon-
tecimientos extraños, aunque para ello tengas que gastar algunos
pavos y hacer un par de favores.
- Por supuesto, cuando elijas contactos deberás determinar
junto al Narrador la clase de gente a la que tu personaje cono-
ce. Se trata en esencia de conocidos, normalmente de la misma
extracción social que tu mago. Fuera de estas áreas, los contac-
tos pueden tener problemas para encontrar información, pero
normalmente pueden estar en contacto con alguien que sepa
lo que el personaje necesita. Por supuesto, los contactos no son
una excusa para cortocircuitar una aventura: no lo saben todo.
Peor aún, los menos fiables podrían vender la información que tu
mago busca a cambio de algo, o decirle a otros lo mismo.
Cuando accedas a los contactos, haz una tirada de Atribu-
to Social + Trasfondo (la dificultad depende de la información
deseada). El éxito suele dar algunos frutos, mientras que un fallo
indica que tu contacto no sabe lo que le pides y no puede descu-
brirlo. Un fracaso indica que te mienten o traicionan. -
Cada círculo representa un contacto importante, un per-
sonaje totalmente definido que puede ayudarte. El Narrador es
el encargado de diseñarlo. Tu personaje también puede avisar a
gente menor en otras localizaciones o con otros propósitos, pero
la dificultad de sacar algo de estos “contactos casuales” suele ser
algo mayor, y primero habrá que pagar o demostrar la valía.
x Sin contactos; tendrás que hacer tú mismo todo
el trabajo.
• un contacto.
•• Dos contactos.
••• Tres contactos.
•••• Cuatro contactos.
••••• Cinco contactos.
Destino
El extraño cilindro emitía un ruido pulsante y rechinante, apenas
audible. Medía tres metros de altura y menos de uno de diámetro, y
estaba cubierto de pequeñas grietas y protuberancias. Tenía el aspecto
-de una escultura moderna tallada con premura, pero Catherine sabía
que era mucho más que eso. Al acercarse pudo sentir las ondas sono-
ras que emanaban, recorriendo dolorosas todo su cuerpo. Cerca había
un cadáver derrumbado_ sobre el suelo, testamento del extraño poder
destructivo de aquella cosa.
Cuando la nariz le comenzó a sangrar, la visión se emborronó
y los oídos comenzaron a pitarle, se acercó para alcanzar el cilindro.
El dolor era casi insoportable, pero estaba decidida a conseguirlo:-
aún tenía trabajo que hacer en la Telaraña Digital, y ningún maldito
monolito de piedra la iba a detener. Sus dedos comenzaron a brillar
cuando la energía se concentró en sus guantes virtuales, y consiguió
120 Mago: La Ascensión
llegar para situar el anti-resonador en aquella cosa. Un alma menor
se hubiera quebrado, pero ella aún tenía una cita a la que acudir.
Algunos magos (¡incluso Durmientes!) destacan de forma he-
roica, manipulando las hebras del Tapiz a su alrededor a medida
que cargan sin miedo hacia un destino innegable. El futuro de esos
magos suele ser conocido, aunque de forma vaga. Una profecía,
una visión o incluso un sencillo “sentido de grandeza” sigue a esta
clase de magos. Sus camaradas sienten este destino, igual que él.
Aunque nadie sabrá qué futuro exacto es, deberás trabajar de for-
ma subrepticia para alcanzarlo, ayudado por el Narrador (que tam-
bién puede determinarlo en secreto). El destino final debería seguir
siendo misterioso (un enigma) dentro del contexto de la historia.
Saber que está destinado a grandes cosas dará a tu personaje
una fuerte voluntad de superación, aumentando su capacidad-
para lograr sus fines. Sabe que no sufrirá una muerte ignominio-
sa, y eso le da el valor para perseverar cuando las cosas se ponen
feas. Una vez por historia (no por sesión de juego), si tu personaje
se enfrenta a un fin que contradice su destino, puedes tirar su
puntuación de Destino contra una dificultad de 8. Cada éxito que
obtengas te - permitirá recuperar un punto gastado de Fuerza de
Voluntad. Puedes usar estos puntos para ayudar a tu personaje a
evitar una muerte estúpida. El Destino aparece y ayuda al mago
cuando más lo necesita.
Sin embargo, el Narrador puede decidir, en cualquier mo-
mento, que el peligro al que tu personaje se enfrenta cumple los
criterios de su sino, prohibiendo cualquier “tirada de salvación”.
El destino del mago, en este caso, ha -llegado, y éste deberá so-
brevivir por sus propios medios o encontrar el fin predicho.
Un mago puede cumplir su destino, desapareciendo el Tras-
fondo en ese momento. Este hecho suele terminar con un impor-
tante cambio en la vida del personaje. Del mismo modo, una per-
sona mundana podría descubrir de repente un poderoso destino.
El curso del futuro es caprichoso, y ni siquiera los magos puedei]
predecirlo con total certeza.
x Eres un engranaje más de la rueda.
• Destino menor; tira un dado.
•• Destino importante; tira dos dados.
••• Destino crucial; tira tres dados.
•••• Destino que afecta-al mundo; tira cuatro dados.
••••• Destino cósmico;-tira cinco dados.
Influencia
Nicky se sentó en el destartalado sofá y observó atónito a Pa-
tricia. —Es rarísimo —dijo—. Ayer los polis retiraron los -cargos
con- tra mí. Esta mañana han llamado del laboratorio para decir que
me devuelven el-trabajo. Y, esta tarde, el editor ese me pregunta si
estoy interesado en escribir un libro sobre mis..: ¿qué palabra usó...?
Tribulaciones.
Vio a Patricia agachando la cabeza para intentar ocultar su son-
risa. La bombilla sobre su cabeza se fundió.
—Has tenido algo que ver, ¿no?
La mujer se encogió elegante de hombros.
—No podía dejar que Dedmund te destruyera. No hice más que
tirar de algunos hilos. Dedmund es un gilipollas, un niño jugando a
cosas de mayores. En cuanto comprendí que era él quien te la había
jugado, simplemente... dije un par de palabras a-los oídos adecuados
y... —Sonrió con malicia y enarcó las cejas.
 Como visionarios y líderes, los magos suelen tener una cierta
influencia sobre el curso del mundo mortal. Puedes adaptar las
influencias de tu personaje a su pasado y decidir, con la ayuda del
Narrador, el tipo de poder que ostenta. Esta influencia puede ser
política, empresarial, basada en tu fama o de naturaleza religiosa.
Quizá tu personaje posea una gran empresa, sea un político im-
portante, cante en un famoso grupo de rock o tenga muchos se-
guidores que le oigan hablar todas las semanas en las reuniones de
padres. Sea como sea, puede dirigir ciertas corrientes de la socie-
dad en la dirección deseada. Puede usar su influencia para lograr
ciertos objetivos, o para bloquear las actividades de los demás.
Puedes usar la puntuación de Influencia de tu personaje junto
a los Rasgos Sociales para conseguir que tu mago obtenga favores
especiales. Si se combina con los Rasgos Mentales, podría repre-
sentar la búsqueda de información de tu personaje mediante sus
contactos en su área de influencia. Este Trasfondo también puede
ayudar al mago a conseguir nuevos acólitos. Tirando Carisma +
Influencia determinas tu éxito a la hora de convencer a otros para
que te sigan. Al contrario que Aliados, este Trasfondo sólo te per-
mite conseguir ciertas cosas, no te suministra “esclavos”. Además,
podrías oír algunos rumores importantes de tu campo de influen-
cia, pero para saber de verdad lo que se cuece necesitas Contactos.
x Nadie te presta demasiada atención.
• Tus iguales te reconocen.
•• Tienes muchos asociados locales, y sabes a quién
llamar.
••• Se te respeta en tu región; los demás quieren sa-
ber lo que piensas.
•••• Tu palabra es ley en tu país.
••••• Eres muy influyente en todo el planeta.
Maravilla
Aunque normalmente confiaba en sí misma, Lee Ann no
rechazaba una pequeña ayuda cuando se la ofrecían. No había
contado con encontrar... bichos... en la cocina de beneficencia,
así que no estaba preparada para los putrefactos pájaros zombi
que cayeron sobre ella desde todas las esquinas. La gente de-
pendía de aquel lugar, y por muy distante que la consideraran
los demás, Lee Ann hacía lo que podía por su comunidad. No
necesitaba más que un poco de ayuda mágica.
Se agazapó tras una escalera y buscó en su bolsa, tomando
con cuidado una vieja estatua de Kali. Había quien consideraba
a la diosa un mal augurio, pero ella no se dejaba engañar. Ade-
más, aquel sencillo objeto tenía un poder propio, si sabías cómo
acceder a él. Lanzando un profundo suspiro, dejó que las ener-
gías ambientales la rodearan, la inundaran con una sensación de
enormidad, de fines y comienzos cíclicos. Entonces, dejando que
el talismán guiara su conciencia, expulsó su poder para devolver
a los muertos a su lugar natural.
Las Maravillas son objetos como Talismanes y Dispositivos
Tecnocráticos que tienen poder y que pueden producir Efectos
mágicos (normalmente al ser empleados por un Despertado,
como un mago). Aunque son escasos, algunos brujos afortuna-
dos poseen objetos con poder propio: las leyendas sostienen que
los Maestros pueden incluso crear Maravillas. Por lo general, sólo
un Despertado es capaz de utilizarlas, aunque el Narrador pude
hacer excepciones. También puede limitar el número y el poder
de las Maravillas que permitirá en el juego.
Cualquier objeto puede ser una Maravilla si está imbuido con
magia. Ramas de árboles, mecanismos, joyería, varitas, huesos y
piedras pueden servir como objetos mágicos. Cuando se activan,
las Maravillas producen Efectos del mismo modo que los magos.
Cada una tiene un propósito especial. Un Efecto procede de una
de las Esferas mágicas, y debes determinar con el Narrador lo que
ocurre exactamente cada vez que se usa. A veces puede fallar, o el
Efecto puede no funcionar como se pretendía, pero por lo general
tu personaje sabrá lo que le espera.
Al crear una Maravilla, debes definir con precisión lo que
hace cada uno de sus Efectos, basándote en las Esferas. Tú eliges
la Esfera que representará los resultados, pero el Efecto está limi-
tado a un nivel igual al de la Maravilla. Fíjate en que el nivel de
este Trasfondo no se corresponde directamente con el de la Mara-
villa. Una Maravilla se puntúa por el poder de sus Esferas, pero la
puntuación de este Trasfondo simplemente indica una categoría
general de las capacidades del objeto.
Una Maravilla puede tener una puntuación de Areté que
permita a su usuario usarla al emplear sus Efectos, y puede al-
macenar su propia Quintaesencia (algunas Maravillas, llamadas
Periaptos, son poco más que pilas de Quintaesencia). Otras sim-
plemente tienen un Efecto mágico que está siempre activado, o
que funciona de forma automática cuando se invoca.
Las Maravillas espirituales, llamadas Fetiches, pueden fun-
cionar de otros modos desde el punto de vista Narrativo, pero se
adquieren del mismo modo. Estos objetos contienen espíritus que,
por fuerza o por elección, han entrado en los objetos para ofrecer
sus servicios. Algunos de estos espíritus tienen fuertes personali-
dades y pueden frustrar a su poseedor o causarle problemas, según
les trate el mago. Cuando el personaje use toda la Quintaesencia
de un fetiche, el espíritu se marcha. Tu mago no puede recargarlo,
aunque podría someterse a una búsqueda o negociar con un espí-
ritu para intentar mantener el fetiche en funcionamiento.
Muchos magos usan Maravillas como focos. Aunque esto no
tiene por qué hacer la magia coincidente, normalmente ayuda a
concentrar los pensamientos. Cualquier Paradoja producida por
el Efecto de una Maravilla se aplica directamente al objeto, pro-
bablemente destruyéndolo.
Como siempre, el Narrador tiene la última palabra sobre las
potencias y capacidades de cualquier Maravilla.
x No te has encontrado con ningún objeto mágico.
• Una Maravilla con un Efecto sencillo o una peque-
ña carga de Quintaesencia.
•• Una Maravilla con un Efecto útil o una carga razo-
nable de Quintaesencia.
••• Una Maravilla con un Efecto importante o un gran
suministro de Quintaesencia.
•••• Una Maravilla con un Efecto muy útil o usado a me-
nudo, o una generosa dotación de Quintaesencia.
••••• Una Maravilla con un Efecto asociado potente o
una fuente de poder legendaria.
Mentor
La sala de hormigón tenía barrotes de acero y otras protecciones
mágicas. Ashe no podía escapar, ni evitar el olor del alcantarillado
que emanaba del desagüe en el suelo. No podía hacer más que mirar
mientras el desagüe borboteaba y comenzaba a expulsar una fétida
agua parduzca.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 121
 No sintió pánico hasta que el agua le llegó al cuello. No podía es-
calar las paredes. No había escapatoria. La mente perversa de alguien
había imaginado así su muerte, y el plan estaba teniendo éxito. Flotó
hacia el techo y esperó a que el agua le cubriera la cabeza.
—Ashe.
La llamada llegó con suavidad a su mente, susurrando a través
de su conciencia. Conocía aquella voz. ¡Era Nicole! ¡Nicole! Nunca
antes se había alegrado tanto de saber de su mentora, pero la inmun-
dicia seguía ascendiendo, cubriéndola por completo.
—Ashe... bucea hacia abajo, aferra los barrotes... aguanta...
La chica hizo lo que se le ordenaba, aguantando la respiración
hasta que los pulmones comenzaron a dolerle.
—No te rindas, Ashe, no te rindas...
Como un torrente repentino, la presión del agua abrió de golpe la
puerta y se extendió por el pasillo, tratando de arrastrar a Ashe hacia
los engranajes del procesador. La maga se aferró como pudo, dando
agradecidas bocanadas de aire infecto.
Solo los Huérfanos más inocentes descubren la magia sin
alguna forma de ayuda, entrenamiento e instrucción. A menu-
do, el mentor del mago tiene una influencia más profunda en su
personalidad, sus creencias y sus conocimientos que cualquier
otra persona desde su Despertar. Alguien sin mentor no dispone
de los beneficios de un profesor. Si su instructor fue vil, dictato-
rial o sobreprotector, las cosas que aprenda podrían asustarle. Un
mentor puede ser un mago, un espíritu o cualquier otro ser Des-
pertado. Deberías trabajar con tu Narrador para darle al maestro
una identidad y una personalidad.
El personaje puede usar al mentor de muchos modos, aun-
que él le pedirá cosas a cambio. Esta relación puede ser algo muy
complejo, en especial si el maestro exige favores a cambio de la
sabiduría impartida. Además, los actos de tu personaje se reflejan
en su mentor, igual que la reputación de éste afecta al joven mago.
Si tu personaje cae en desgracia, su mentor puede aparecer y darle
una lección como venganza por la mancha a su propia reputación.
Los mentores son vitales para enseñar a los personajes
nuevas habilidades, conocimientos y saberes mágicos. Podrían
instruir al mago en algún conocimiento oscuro o una técnica
especial, ofrecer el consejo de la experiencia, prestar un objeto
mágico o intervenir en una situación desagradable. Evidente-
mente, un mentor es mucho más activo que una biblioteca, pero
su ayuda puede conllevar la devolución futura del favor.
x Sin mentor o maestro. ¿Cómo aprendiste a obrar
magia?
• Mentor lejano o poco importante.
•• Mentor útil, pero excéntrico.
••• Mentor bueno y notable.
•••• Mentor sabio y respetado.
••••• Mentor poderoso e influyente.

Nodo
El espíritu vibró y se manifestó, trayendo el hedor de la descom-
posición. Sus fauces se abrieron, mostrando una fila tras otra de col-
millos como cuchillas. Sus ojos latían con un enfermizo color verde.
—¡Intruso!—aulló con el timbre de un cristal roto.
Xavier se mantuvo firme, al igual que su cábala.
—¡No! —respondió a la criatura—. ¡Tú eres el intruso! ¡Recla-
mamos este Nodo, y lo defenderemos con nuestras vidas!

122 Mago: La Ascensión

 —¡Criaturas patéticas y diminutas!—chilló el espíritu—. ¡Que
así sea! ¡Hoy, pues, perderéis vuestras vidas! —El poder tembló en el
ambiente y las líneas mágicas prácticamente se hicieron visibles mien-
tras el hombre y el espíritu chocaban por las fuerzas de la misma
realidad.
Uno de los premios más codiciados y disputados en la guerra
entre los magos es la posesión de los Nodos. Un personaje con
un Nodo tiene acceso a un lugar de poder donde puede recargar
su Quintaesencia y reunir Tas. Tu Nodo puede estar situado en
cualquier parte (en un sótano, una arboleda, un otero, un claro,
una cueva cristalina o una vieja iglesia), pero los magos los pro-
tegen como los tesoros que son. Los ladrones de Quintaesencia
pueden intentar vencer a los defensores de un Nodo y reclamarlo
para ellos. Tu personaje podría tener que pelear para protegerlo.
Tus compañeros y tú podéis unir vuestras puntuaciones de
Nodo para aumentar el valor de uno en particular, en vez de tener
varios menores dispersos por la zona. La puntuación del Nodo
determina cuánto Tas produce el lugar, y cuánta Quintaesencia
“libre” se puede absorber de él por semana. Tu personaje puede
almacenar Tas, pero la energía mágica pierde su potencia tras un
breve tiempo si no se emplea. La forma que tome esta Tas refleja
la naturaleza del Nodo. Si éste está en un cementerio, puede
tratarse de líquenes pegados a las lápidas que los personajes tie-
nen que cocer para destilar la energía. O, si se encuentra en una
cueva cerca del océano, puede tratarse de depósitos de sal que tu
mago deberá reunir y tamizar para separarla de la arena.
La Quintaesencia disponible de un Nodo cuenta para todos
los usos de absorción. Por tanto, los personajes que mediten para
rellenar su puntuación de Avatar deben extraer la energía del
Nodo, que puede quedarse vacío temporalmente. La cantidad de
poder del lugar depende del Narrador. Para un juego con poca
magia, podría suministrar un punto de Quintaesencia semanal
por cada círculo del Trasfondo, mientras que un Narrador más
generoso podría dar diez puntos por semana y círculo. Cuanto
mayor sea la puntuación del Nodo, más energía tendrá y más
débil será la Celosía en sus cercanías.
x Sin acceso a un Nodo: como casi todos los ma-
•
gos, sólo dispones del poder que puedas apañarte.
Nodo menor, apenas digno de mención.
•• Nodo pequeño, con un caudal útil de energía.
••• Nodo respetable, capaz de alimentar a varios magos.
•••• Nodo grande y muy disputado.
••••• Nodo poderoso, uno de los pocos sitios mágicos
que quedan en la Tierra.
Recursos
—No puedes seguir viviendo así, Jamie —comentó Boyde. Se
apoyó en la mesa, pero ésta se bamboleaba tanto que casi se derrum-
bó—. ¡Dios! —dijo sacudiendo la cabeza.
—Tengo una entrevista de trabajo —respondió Jamie, mirando
el diamante en la oreja de Boyde, los gemelos de oro, la corbata de
seda—. Mañana, en Bateman.
—¿Bateman? Eso está muy bien. —Boyde estaba en el centro de
la estancia—. ¿Tienes un traje?
Jamie negó con la cabeza.
—No. Supongo que iré a la lavandería y lavaré los vaqueros, y
quizá la camisa azul.
Puso una expresión confusa cuando Boyde sacó la cartera del
bolsillo, y se quedó atónito al ver que sacaba cinco billetes de cien
dólares y los depositaba sobre la mesa. Nunca en su vida había visto
billetes tan grandes.
—Cómprate un traje —dijo Boyde, devolviendo la cartera de
cuero a su lugar.
Hasta los magos tienen que comer. Este Rasgo representa los
activos financieros y los ingresos con los que comienza tu perso-
naje. Describe su nivel de vida y ayuda a determinar el tipo de
propiedades que tiene. Si tu mago no tiene círculos en Recursos,
tendrá las ropas que lleve puestas, algunas pertenencias y una
pequeña reserva de efectivo. Puede que tenga que vivir con al-
guien, y no tendrá un trabajo. Debes decidir junto al Narrador de
dónde proceden los activos e ingresos del mago, qué posee y qué
debe hacer para mantener su nivel de vida.
Cualquier mago puede hacer dinero con algunos trucos inteli-
gentes, pero estas cosas suelen atraer la atención de otros como él,
especialmente del Sindicato Tecnocrático. Para los novatos suele
ser más fácil y seguro conseguir una fuente “real” de ingresos.
x Pobre como las ratas: sin dinero, sin trabajo, sin
futuro.
• Pequeños ahorros: apartamento diminuto, co-
che viejo. Si liquidaras podrías disponer de unos
1.000$ en metálico. Ingresos de 500$ mensuales.
•• Clase media: un piso, coche. Si liquidaras ten-
drías al menos 8.000$ en metálico. Ingresos de
1.200$ mensuales.
••• Grandes ahorros: casa pequeña, buen coche. Si
liquidaras tendrías al menos 50.000$ en metáli-
co. Ingresos de 3.000$ mensuales.
•••• Acomodado: casa grande, coche de lujo. Si liqui-
daras tendrías al menos 500.000$ en metálico.
Ingresos de 9.000$ mensuales.
••••• Rico: mansión, limosina. Si liquidaras tendrías
al menos 5.000.000$ en metálico. Ingresos de
30.000$ mensuales.
Sueño
Dakota se incorporó al filo del precipicio, observando el paisaje
enriquecido por la luz del ocaso. El viento jugaba con su largo cabello
y besaba el sudor que resbalaba por su frente. Extendió los brazos al
mundo para darle la bienvenida, respirándolo. Cerró los ojos...
Todos sus sentidos cobraron vida y oyó de nuevo el latido sincopado
del tambor de su corazón. Dejó que la música la inundara y siguió su
rastro hacia el cielo. Voló hacia su jardín onírico, con sus amigos de
sueños, con Águila. Más allá de las grandes aguas flotó, manteniendo
cerca la imagen de María. María, la dulce María, tenía un niño en sus
entrañas, -un bebé que padecía una extraña maldición. Aquella noche
voló en busca de esa aflicción, y la vio acechando en el horizonte. Sus
compañeros oníricos la dejaron, pues no querían acercarse a aquella si-
niestra entidad cancerosa. Siguió sola, hacia las respuestas que buscaba.
Con este Trasfondo, tu personaje tiene la capacidad de me-
ditar y acceder a la vasta información contenida en la mente uni-
versal. Debe concentrarse en un problema en particular mientras
medita, y la complejidad del asunto determinará el tiempo que
tarda en dar con la información buscada. Este proceso tiene sus
problemas. Podría no conseguir exactamente lo que busca, pero
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 123
 sí obtener una comprensión intuitiva que no esperaba. La mente
universal sabe mejor que el mago lo que necesita, pero eso no
significa que el personaje sepa cómo aplicar la información al
problema que tiene entre manos. Además, sólo tendrá acceso al
saber hasta que vuelva a dormir. Una vez duerma, el conocimien-
to escapará de su mente y perderá todo acceso a él.
El Narrador puede pedirte una tirada de Percepción + Sueño
para ver la concentración de tu personaje en su estado meditativo.
Cada personaje tiene su modo particular de acceder al sueño, que
no tiene por qué ser en la postura del loto frente a una barra de in-
cienso. Hay quien da largos paseos por la playa o vegeta escuchan-
do rock. Sea cual sea el método usado por el personaje, no debe
sufrir interrupciones durante el tiempo determinado por el Narra-
dor. La información recibida no es algo concreto, sino un sentido
intuitivo que guía al mago hacia una solución. No se puede usar
este mecanismo para conseguir la dirección de una persona, por
ejemplo, pero sí probablemente para sabe que el individuo vive
cerca del río. Haz una tirada de Percepción + Sueño (dificultad
6) para determinar hasta qué punto es útil la información recibida.
Una vez al día, después de que tu personaje haya medita-
do con éxito, puedes sustituir su puntuación de Sueño por una
Habilidad en una tirada de dados referente al asunto de su me-
ditación. Esto se aplica posea o no la Habilidad. Por ejemplo,
si trata de comprender las emociones de un amigo, puede tirar
Inteligencia + Sueño en vez de Inteligencia + Alerta. Si tiene
puntuación en Alerta, puedes seguir haciendo este cambio si lo
deseas. Sin embargo, no puedes sumar las puntuaciones de Aler-
ta y Sueño. En la tirada usas un valor o el otro.
x La intuición colectiva del cosmos te es ajena.
• Obtienes retazos confusos de información.
•• Logras datos útiles.
••• Puedes acceder a saberes valiosos.
•••• Vislumbras grandes cantidades de información.
••••• Tu intuición te permite llegar a conclusiones pro-
digiosas.

Areté
Muchos poseen voluntad, muchos, poseen una
visión, y muchos más un propósito definido.
Pero sólo unos pocos Despertados poseen ver-
dadero Areté, la conciencia intuitiva del flujo
y reflujo universal, el canal de la voluntad a
través del cual el mago comprende y dirige el
Tapiz. Una vez Despertado, la visión del mago
sobre el mundo se altera completamente y para
siempre. El Areté es la medida de este entendi-
miento y esta voluntad místicos. El Areté es, junto con la volun-
tad y la creencia, la herramienta que el mago utiliza para tomar
entre sus manos los Patrones de la Teluria y moldearlos.
No todo mago posee Areté. Los hechiceros, practicantes de
sendas estáticas de magia, conjuran efectos simples por medio de
rigurosos esfuerzos. Sin embargo, el Areté es imprescindible para
alcanzar todo el potencial de la magia dinámica. El Avatar se
agita y el Areté del mago enlaza su entendimiento mundano con
su yo místico para así permitirle cambiar el universo.
El Despertar puede producirse rápida o lentamente, pero
una vez que el mago por fin Despierta, experimenta un deste-

124 Mago: La Ascensión

llo de súbito entendimiento (el personaje gana un Areté de 1
a tres puntos). El desarrollo ulterior de este estado iluminado
requiere gran esfuerzo e introspección. El mago debe luchar por
comprender la Teluria, y para hurgar en su ser interior y superar
sus defectos. La experiencia forma parte del proceso de desarro-
llo del Areté, pero es más importante una sabiduría de lo etéreo.
Reforzando su resolución, desentrañando misterios sublimes y
atravesando las puertas de la Búsqueda, el mago refina-y desa-
rrolla su Areté, hasta que su voluntad mística llega a centellear
como un brillante faro que ilumina el camino de la Ascensión.-
La visón de cada mago del Areté es diferente. Algunos, como
la mayoría de los miembros de la Orden de Hermes, tratan de
definirlo como el cocimiento básico de unos principios místicos.
Otros, más sutiles, lo conciben como una especie de armonía,
una placidez del yo interior. El Areté puede ser visto como una
conexión del alma con el cosmos, o como un lazo con los poderes
elementales de la vida. En realidad, es todas estas cosas. Trascien-
de cualquier categorización o limitación, porque es una ilumina-
ción que sobrepasa el entendimiento de la mente humana.
El Areté sirve también como medida del poder místico del
mago. Si bien el conocimiento de las Esferas es imprescindible
para practicar cualquier cambio, la profundidad en este conoci-
miento que un mago puede alcanzar, y la amplitud de su poder
mágico dimanan directamente del Areté. El mago que posee un
alto grado de iluminación puede descubrir estructuras universa-
les más complejas y transformar con mayor fuerza la realidad en
su mente. A través de un intenso conocimiento de sí mismo, el
mago ejecuta un cambio mayor.
x Durmiente
• No instruido
•• Talentoso
••• Novicio
•••• Disciplinado
••••• Imponente
Fuerza de
Cuando el peso del mundo parece excesivo, y
uno sólo puede sobreponerse a la adversidad
recurriendo a esfuerzos heroicos, el verdadero
héroe debe recurrir a los últimos jirones de su
fuerza interior para prevalecer. Incluso el hom-
bre corriente puede llegar a un punto en el que
su espíritu lo impulse a la lucha. Cuando una
madre pelea para salvar a su hijo, cuando un
soldado hace un último esfuerzo para salvar a
sus compañeros. Cuando el mago pretende sobreponerse a la vo-
luntad de millones para practicar su magia, entonces ha llegado
el momento de recurrir a las reservas de Fuerza de Voluntad.
El Rasgo Fuerza de Voluntad mide la confianza, la resolución
y el impulso. Un personaje con una puntuación alta de Fuerza
de Voluntad es firme y confía en sí mismo; uno con una puntua-
ción baja tiene un autocontrol y una determinación limitados. La
puntuación de Fuerza de Voluntad oscila entre uno y 10, pero se
divide en dos diferentes valores: puntuación permanente y pun-
tuación temporal. Cuando realizas una tirada contra la Fuerza
de Voluntad, utilizas el valor permanente, en cambio, cuando
la utilizas para realizar alguna acción, gastas puntos temporales
de tu reserva de Fuerza de Voluntad. Los puntos de esta reserva
••••• • Consciente
••••• •• Sapiente
••••• ••• Sabio
••••• •••• Iluminado
••••• ••••• Trascendente
Efectos de Juego del Areté
• El Areté mide el poder mágico puro. Casi todas las tiradas
para acciones mágicas utilizan el Areté como reserva de dados.
• El verdadero entendimiento permite a un mago superar
-su dependencia de apoyos materiales y focos. Un mago con una
puntuación de Areté lo suficientemente alta (seis puntos o más)
comienza a comprender que es su voluntad, y no una forma par-
ticular de práctica mágica, lo que mueve al universo.- Una vez
que el mago alcanza una puntuación de seis-en Areté, deja de
necesitar los focos para una de sus Esferas. Cada punto adicional
de Areté permite eliminar los requerimientos de focos para dos
Esferas más. Naturalmente, el mago puede seguir utilizándolos, y
pueden resultarle de utilidad. Además, el mago debe llegar a este
conocimiento a través de algún tipo de realización personal; el
conocimiento no brota por sí solo en la mente del mago (además,
los Narradores pueden alterar este ritmo si así les place).
• El conocimiento práctico de un mago acerca del universo
no puede nunca superar su nivel de iluminación abstracta. Por
tanto, ninguna de sus Esferas puede tener una puntuación mayor
que la de su Areté.
• La capacidad del mago de practicar magia emana tanto de
su fuerza de voluntad como de su fe y su nivel de comprensión.
Por tanto, la puntuación de Areté no puede superar la perma-
nente de Fuerza de Voluntad. Si éste nivel desciende por alguna
razón, los niveles superiores de Areté y de las Esferas se vuelven
inaccesibles. El mago conserva su entendimiento místico pero no
puede obligar a su voluntad a utilizarlo.
Voluntad
van y vienen, pero la puntuación permanente suele permanecer
constante. La reserva temporal puede aumentar hasta alcanzar
la puntuación permanente, así que un personaje con una alta
puntuación de Fuerza de Voluntad no sólo tiene una capacidad
mayor de resistir las adversidades, sino que posee mayores reser-
vas de fuerza interior.
Cuando decide recurrir a la Fuerza de Voluntad, el personaje
está realizando un gran esfuerzo para completar alguna tarea o
sobreponerse a cierta adversidad. Este esfuerzo suele traducirse
en el gasto de un punto de la reserva de Fuerza de Voluntad. A lo
largo de las partidas, la reserva se irá rellenando o gastando. Un
personaje que gasta todas sus reservas de Fuerza de Voluntad se
encuentra en graves aprietos. Está exhausto, y su espíritu se nie-
ga a prestarle más energía. Volverá a recuperar su determinación
más tarde, pero por ahora no puede dar más de sí.
Puesto que los magos literalmente doblegan la realidad a sus
deseos a través del poder de sus voluntades iluminadas, tienden a
poseer elevadas puntuaciones de Fuerza de Voluntad. La mayoría
de magos comienzan con una Fuerza de Voluntad permanente
de cinco o más. Los Durmientes, por el contrario, pueden poseer
cualquier valor, de uno a 10, aunque la media ronda el tres, y
ambos extremos son poco habituales.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 125
 x Gusano
• Débil
•• Tímido
••• Indeciso
•••• Vacilante
••••• Seguro
••••• • Confiado
••••• •• Determinado
••••• ••• Controlado
••••• •••• Férreo
••••• ••••• Impasible
Uso de la Fuerza de Voluntad
• Gastando un punto de Fuerza de Voluntad, el mago consi-
gue un éxito automático en cualquier acción. Sólo puede utilizar
un punto por turno de esta manera, aunque una acción exten-
dida que se prolongase durante varios turnos podría beneficiarse
de múltiples gastos. Tal éxito se añade directamente a la tirada,
sin reemplazar a ninguno de los dados. Obviamente, tal gasto
garantiza que no se producirá un fracaso. Este uso de la Fuerza de
Voluntad debe declararse antes de que la acción se lleve a cabo,
pero entonces se considera una acción refleja.
• La Fuerza de Voluntad puede utilizarse para resistir la ma-
gia de Mente, habitualmente con una dificultad de 6. Cada éxito
conseguido en una de estas tiradas sustrae uno de los éxitos del
Efecto de Mente. En algunos casos, es posible que esta resisten-
cia no sea posible, o que no sea automática (a discreción del Na-
rrador). Las criaturas sobrenaturales cuentan automáticamente
con esta defensa, pero los mortales normales deben gastar un
punto de Fuerza de Voluntad para utilizarla.
• Un punto de Fuerza de Voluntad es suficiente para alejar a
un Grantrasgo o poner fin a un episodio de Silencio durante una
escena. Para conseguirlo, debes también realizar una tirada de
Fuerza de Voluntad (véase p. 201); de conseguirla, el fenómeno
desaparece y tu mago recupera el control por un corto tiempo; en
caso contrario, tu esfuerzo resulta vano. Este gasto elimina tam-
bién un punto de Paradoja, si el mago acumula todavía alguno.
Sólo puede gastarse un punto por día de esta manera.
• Cuando se enfrenta a un deseo o una compulsión abruma-
doras (“huyes horrorizado de la monstruosidad de la Umbra” o “las
artimañas del súcubo te atraen a pesar de tu voluntad”) puedes
gastar un punto de Fuerza de Voluntad para sobreponerte a ellos
y actuar con normalidad. Tu mago reúne el suficiente autocontrol
para afirmarse frente a un impulso monstruoso. No obstante, si
la fuente del impulso continúa, podría ser necesario que siguieras
gastando puntos de Fuerza de Voluntad para mantener el control.
Incluso, si ignoras la situación y pretendes que tu mago actúe a pe-
sar del impulso, el Narrador puede requerir de ti el gasto del punto
de Fuerza de Voluntad. Aunque como jugador no te preocupen
demasiado las consecuencias del enfrentamiento con ese horror
de la Umbra, ciertamente a tu personaje sí que le importan.
• El gasto de un punto de Fuerza de Voluntad permite a tu
mago ignorar durante un turno todas las penalizaciones por he-
ridas y lesiones (hasta el nivel Incapacitado, pero no incluyéndo-
lo). El personaje hace de tripas corazón para realizar un esfuerzo
supremo. Este gasto permite al personaje realizar una acción sin
penalizaciones a su reserva de dados, y también moverse a su
velocidad normal independientemente de las heridas.
126 Mago: La Ascensión
Perder Fuerza de Voluntad
Debido a que los magos enfrentan el poder de su voluntad
contra el peso de la realidad misma, es inevitable que algunas ve-
ces se lleven la peor parte. Además de ataques y compulsiones
mágicas, la humillación, la fatiga y la tortura pueden minar su vo-
luntad. Si experimenta el suficiente trauma, cualquier mente pue-
de ser quebrantada, como una rama que soporte demasiado peso.
La pérdida de Fuerza de Voluntad permanente no es habitual.
Sólo un esfuerzo titánico puede provocar que el ego se desnude, y
que la mente se desplome. Reparar este tipo de daño requiere mu-
cho tiempo y esfuerzo, puesto que el sujeto en cuestión debe sobre-
ponerse a terroríficas cicatrices emocionales. Así, un personaje sólo
sufrirá la pérdida de puntos de Fuerza de Voluntad permanentes si
el Narrador considera que ha afrontado pruebas lo suficientemente
terribles como para destrozarlo en espíritu y mente. En este caso,
los puntos de Fuerza de Voluntad perdidos sólo pueden recuperarse
mediante el gasto de puntos de experiencia (y la correspondiente
representación de las situaciones por parte del jugador).
Como recomendación, un personaje podría perder puntos
de Fuerza de Voluntad permanente cuando:
• Sufriera una terrible conmoción mental (como un ataque
de Mente, un trastorno emocional grave o algún otro desastre)
cuando en su reserva de puntos de Fuerza de Voluntad quedara
sólo un punto o menos;
• Soportara torturas prolongadas, lavados de cerebro, con-
dicionamientos, o cualquier otra forma de infierno personal;
• Fracasara desastrosamente en una Búsqueda, se sumiera
en un Silencio especialmente grave, o se viera atrapado en un
Reino de la Paradoja durante demasiado tiempo, o perdiera un
lazo mágico poderoso, como un familiar.
Recuperar Fuerza de Voluntad
Con el tiempo, se recupera la confianza y la fortaleza mental
se reconstruye. Un personaje que ha podido descansar y recuperar
las fuerzas puede recuperar los puntos de Fuerza de Voluntad tem-
porales. Asimismo, otros muchos acontecimientos pueden rellenar
la reserva de Fuerza de Voluntad del personaje, hasta el límite de su
Fuerza de Voluntad permanente. Aumentar la Fuerza de Voluntad
permanentemente es sólo posible a través de la experiencia.
• Al final de una narración (no una sesión), los personajes
recuperan toda su Fuerza de Voluntad si han alcanzado algún
logro significativo. No tiene por qué ser todo lo que se habían
propuesto inicialmente. En cambio, después de un fracaso, los
personajes pueden no recuperar toda la Fuerza de Voluntad, aun-
que ésta es una manera particularmente desagradable de con-
cluir una narración que ya ha sido de por sí dura.
• A discreción del Narrador, un personaje puede recuperar
un punto de Fuerza de Voluntad cada mañana (o cuando sea
menester; algunos Adeptos Virtuales tienen horarios realmente
extraños), al despertar después de una noche entera de sueño.
Descansado y dispuesto a afrontar un nuevo día, el personaje se
siente algo más capaz. Esta recompensa no debe ser concedida a
personajes que están sufriendo un alto grado de estrés, a los cau-
tivos en entornos hostiles, ó a quienes se encuentren sometidos
a una fuerte presión.
• Un personaje que realiza alguna acción especialmente
heroica o espectacular puede recuperar un punto de Fuerza de
Voluntad como resultado, a discreción del Narrador. El fenome-
nal éxito cosechado restaura parte de su confianza en sí mismo.
• Interpretar de forma correcta la Naturaleza de tu persona-
je te permite recuperar uno o dos puntos de Fuerza de Voluntad:
Aunque la Naturaleza es simplemente un asidero conveniente para
ayudar a que te formes una idea del personaje, yace en el corazón de
muchas de sus motivaciones. Por tanto, cuando el personaje actúa
de acuerdo a sus impulsos internos, reafirma su lugar en el mundo.
Esta recompensa debe ser sólo otorgada si el Narrador considera
Quintaesencia
Arquetipo de todas las cosas, la Quintaesencia
forma los Patrones de la realidad. La energía
Cardinal puede ser canalizada hacia la magia,
utilizada en defensa, aprovechada para alimen-
tar poderosos ataques e infundida en nuevos
Patrones de creación.
Se lleva la cuenta de la energía Cardinal
en la rueda de 20 casillas de Quintaesencia/
Paradoja. Cuando el mago gana Quintaesen-
cia, marca las casillas en dirección de las agujas del reloj, comen-
zando por la inicial. Cuando la gasta, la marca correspondiente
se borra de las casillas. Un mago comienza con tantos puntos de
Quintaesencia como el valor de su Avatar. Posteriormente, la
Quintaesencia se puede ganar en los Nodos, del Tas o incluso de
la reserva universal, si el mago posee el conocimiento y el poder
necesarios.
que has representado correctamente el proceso de auto-expresión y
exploración interior del personaje, no sencillamente por dedicarse a
realizar actos triviales más o menos relacionados con su Naturaleza.
• El Trasfondo Destino permite que el personaje recupere
algo de Fuerza de Voluntad. En efecto, se concentra en la cer-
teza de que está destinado para cosas importantes. Una vez por
narración, puedes realizar una tirada con tantos dados como la
puntuación de Destino del personaje (dificultad 8). Cada éxito
devuelve un punto de Fuerza de Voluntad a la reserva.
La Quintaesencia presenta numerosas peculiaridades, pero
suele obedecer a las siguientes reglas:
• Un mago no puede canalizar más Quintaesencia en un
turno que su puntuación de Avatar. Así, un mago que posea un
Avatar de 3 puntos puede canalizar sólo tres unidades de Quin-
taesencia, de cualquier fuente. Este límite se aplica también a la
recarga de su propio Patrón, a la creación de otros nuevos, a la
contramagia o a los ataques de Cardinal.
• La Quintaesencia facilita la magia. Cuando el mago refuerza
su conjuro con el poder de la realidad, puede moldear el cosmos
con más facilidad. Cada Tradición tiene su propia concepción de lo
que es exactamente la Quintaesencia, y de las razones por las que
sirve como fuente de poder. Pero el resultado en todos los casos es
que cada punto de Quintaesencia canalizado hacia un Efecto redu-
ce la dificultad del mismo en uno (hasta un límite total de tres, lo
que quiere decir que puedes utilizar más puntos de Quintaesencia
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 127
 para anular modificaciones negativas y reducir la dificultad hasta
en tres).
• La Quintaesencia puede ser guardada en el Patrón del mago
o canalizada directamente. Absorber Quintaesencia de un Nodo
requiere un conocimiento rudimentario de Cardinal (un punto);
hacerlo del Tas supone un grado de manejo de la Esfera bastante
más elevado (tres puntos); los Maestros de Cardinal (cinco puntos)
pueden absorberla de la propia reserva universal, por medio de un
Efecto vulgar. Cualquier absorción de Quintaesencia tiende a re-
sultar bastante evidente. El viento se agita, las luces trepidan, y un
aura palpable envuelve al mago, mientras el poder elemental de la
creación atraviesa el área.
• Aunque la Quintaesencia es invisible para aquellos que no
poseen Cardinal 1, sus efectos suelen manifestarse visiblemente de
alguna manera, debido sencillamente a su gran poder. La Quin-
taesencia canalizada hace más “reales” y “sólidos” a los objetos, y
casi siempre hace que la Resonancia se eleve hasta resultar mani-
fiesta. Las criaturas que poseen el Talento Consciencia pueden sen-
tir habitualmente el tránsito de la Quintaesencia (dificultad varia-
ble entre 6 y 10, dependiendo de la naturaleza de la canalización),
pero pueden no advertir inmediatamente lo que está ocurriendo.
• Cualquier Efecto que utilice grandes cantidades de Quin-
taesencia (cinco o más puntos en un turno, o 10 o más en total)
resulta inmediatamente vulgar y evidente. La monumental energía
descargada provoca manifestaciones pirotécnicas, desgarros en el
espacio-tiempo y auroras de poder.
• La Quintaesencia puede ser almacenada directamente en
el Patrón de un mago, bajo la “tutela” de su Avatar. Esta “Quin-
taesencia personal” no puede ser arrebatada del mago o utilizada
contra su voluntad. La cantidad concreta iguala la puntuación de
Avatar del mago. También puede recuperarse la Quintaesencia
personal meditando en un Nodo. El poder del Avatar del mago
absorbe la energía del Nodo hacia su interior, incluso si el mago no
está familiarizado con la magia de Cardinal. Una simple tirada de
Percepción + Meditación (dificultad 7) rellena la Quintaesencia
del mago (un punto por éxito, hasta el máximo habitual de la pun-
tuación de Avatar del mago o la capacidad de suministro de poder
del Nodo) después de una hora de meditación. Cualquier poder
más allá del propio poder personal del mago (su puntuación de
Avatar) debe provenir de otras fuentes, y- requiere el uso de magia
de Cardinal.
• En las circunstancias apropiadas, la Quintaesencia puede
contrarrestar la Paradoja (véase Cardinal 5) o combatir la magia de
otro mago (véase “Contramagia” en la p. 154).

Paradoja
Pesadilla de los magos, la Paradoja acaba por gol-
pearlos a todos ellos en algún momento de sus
vidas. Cuando el mago tuerce el universo para
satisfacer a sus caprichos, éste tiende a reaccio-
nar y a devolver el cambio al mago. Al igual que
la Quintaesencia y la Resonancia, la Paradoja se
explica en mayor detalle en el Capítulo 4.
La Paradoja se registra en la misma rueda
que la Quintaesencia, pero en el sentido con-
trario al de las agujas del reloj. Habitualmente,
grandes cantidades de Paradoja se desencadenarán de formas alar-
mantes, pero es posible también que un mago acumule simultánea-
mente cantidades significativas de ésta y de Quintaesencia. En este
128 Mago: La Ascensión
caso, la Paradoja tiene precedencia. Si el mago acumula demasiada
Paradoja, se ve imposibilitado para ganar más Quintaesencia, y la
Paradoja acumulada posteriormente va eliminando la Quintaesen-
cia que el mago conservaba. Cuanto más se enfrente un mago a la
realidad, menores serán sus posibilidades de blandir el poder de la
creación, al menos hasta que haya pagado el precio debido.
• Cada vez que un mago realiza magia vulgar, cosecha como
mínimo un punto de Paradoja.
• Intentar realizar magia y fallar de manera catastrófica (es
decir, un fracaso) puede indicar que el conjuro ha enloquecido, lo
que puede suponer también ganancia de Paradoja.
• A menudo, la Paradoja rebota y transforma el Efecto del
mago de alguna manera inesperada. En cambio, en otras ocasiones
espera, acumulándose como una distorsión casi palpable en el Pa-
trón del mago. Esta energía de Paradoja, registrada en la rueda de
Quintaesencia/Paradoja podría desencadenarse espectacularmente
en el momento en que el mago ganase más puntos, o podría sen-
cillamente seguirse acumulando. No hay forma de saber cómo ni
cuándo actuará la Paradoja.
• Un mago que acumula energía de Paradoja tiene la opción
de descargarla lentamente. Por cada semana de una vida relativa-
mente mundana (esto es, cada semana en la que el mago no haya
acumulado Paradoja adicional) un punto se disipa, a medida que el
Patrón del mago se armoniza con la realidad. Esto es cierto, incluso
si el mago está implicado en acciones “no normales”, siempre que
Resonancia
Cuando el mago crea Efectos mágicos, derra-
ma en ellos sus propios deseos e impulsos. Estas
poderosas emociones se manifiestan como un
sello personal en el acto de imponer su visión
del cosmos. Cada mago está definido por unos
pocos Rasgos de Resonancia, un conjunto de
adjetivos que describen la clase de Resonancia
que el mago suele provocar. Normalmente, co-
mienzan con un punto en un Rasgo de Reso-
nancia: un Rasgo Dinámico, un Rasgo Entrópico, o un Rasgo
Estático. Con el paso del tiempo y de sus acciones, el mago puede
desarrollar Rasgos adicionales de otros tipos o ganar puntos extra
en los que ya posee.
Durante la creación de tu personaje debes elegir la Resonancia
característica para cada Rasgo. Por ejemplo, la Resonancia Diná-
mica de tu mago podría ser Energético, Violento, o Fiero; su Reso-
nancia Entrópica podría ser Destructivo, Lánguido o Corruptor; y
la Resonancia Estática podría manifestarse como Preciso, Geomé-
trico, o Contenido. Estos Rasgos describen la manera en que la ma-
gia de tu personaje tiende a cambiar de acuerdo a sus emociones e
impulsos. Cada Efecto mágico que el mago realiza resulta afectado
de alguna manera por la Resonancia; cuantos más puntos tenga un
mago en un Rasgo, más fuerte será la manifestación.
La Resonancia Dinámica refleja la fuerza creativa pura del
universo, el impulso de realizar cosas nuevas y diferentes, la ac-
ción sin miedo a las consecuencias, y el movimiento y evolución
continuos. Tales Rasgos de Resonancia son rápidos y mutables,
pese a que el Rasgo en sí tiende a permanecer siendo el mismo
para un mago determinado.
La Resonancia Entrópica refleja el lazo que une al mago
con la energía primordial, el borboteante pantano que funde la
consiga evitar la ganancia de nueva Paradoja. Sin embargo, una
vez que el mago ha acumulado 10 o más puntos de Paradoja, ya
no puede liberarla de esta manera. La energía de Reacción está
tan enmarañada en su Patrón que algo malo ocurrirá más tarde
o más temprano. Un mago que llega a acumular veinte puntos de
Paradoja puede sumirse en un estado de Silencio permanente, des-
vanecerse por completo de la realidad o explotar de alguna manera
espectacular, a discreción del Narrador.
• Los magos con demasiada energía de Paradoja pueden al-
gunas veces sufrir Defectos de Paradoja permanentes, manifesta-
ciones del cambio que los afectan para siempre. Estos Defectos
podrían ser físicos, mentales o sobrenaturales: una mano marchita,
un zumbido constante a su alrededor, o un destello luminoso sobre
su cabeza. Tales cambio se convierten en parte del mago, y son tan
difíciles de eliminar o alterar como cualquier otro aspecto funda-
mental de su naturaleza.
• Los magos que acumulan grandes cantidades de Paradoja
tienden a llamar la atención. La gente, sensible siempre al hecho de
los magos “no están bien de la cabeza” se ponen aún más nerviosos
frente a aquellos individuos que atraen los subrepticios ataques de
la realidad. Aunque pocas criaturas, aparte de los propios magos,
pueden reconocer la sensación provocada por.la proximidad de la
Paradoja, la mayoría de los seres tienden a temer de forma instinti-
va tales fuerzas, y se muestran cautelosos frente al mago que posee
demasiada Paradoja.
Creación,convirtiéndola en una nada fluida, y haciendo sitio
para nuevos nacimientos. Los Rasgos Entrópicos muestran la
decadencia, la destrucción, y la muerte, aunque no necesaria-
mente de una manera negativa. El Jhor es una, clase especial de
Resonancia Entrópica asociada a una interacción excesiva con la
energía de la muerte (véase Capítulo Cuatro).
La Resonancia Estática se manifiesta en los esquemas, las
constantes, y en la solidificación de la Creación en formas per-
manentes o casi permanentes, y en ideas repetibles. Tales Rasgos
son a menudo intelectuales, altamente esquematizados, o alta-
mente organizados.
x Resonancia insignificante
• Peculiar
•• Extraña
••• Evidente
•••• Influyente
••••• Abrumadora
• Cada punto en un Rasgo de Resonancia indica un cierto
grado de Resonancia que se manifiesta en la magia del mago.
Aquellos que poseen altos niveles de Resonancia suelen conjurar
todos sus Efectos con una evidente deformación, reflejo de su
Resonancia personal. Un mago con niveles bajos de Resonancia
podría mostrar sólo pequeños cambios, y en sus Efectos más sen-
cillos podría no manifestarse Resonancia alguna.
• Para aquellos que saben lo que deben buscar, la Resonan-
cia puede ser rastreada. A menudo, un mago puede determinar
si una Resonancia particular se ajusta al estilo de otro. Con una
tirada de Percepción.+ Conciencia (dificultad 10 menos el valor
de la Resonancia) puede discernirse el tipo de Resonancia pre-
sente en un Efecto, si no resulta inmediatamente evidente (“Ajá!
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 129
Mi viejo enemigo, el Dr. Lugan, siempre utilizaba magia Vengati-
va, y este Efecto se ajusta perfectamente a su estilo”).
• Un mago que realiza un Efecto relacionado con su Reso-
nancia encontrará que le es más fácil llevarlo a la práctica. Por
ejemplo, un mago con el Rasgo de Resonancia Dinámica Fiero
mostraría una aptitud natural para tratar con la magia de fue-
go, un mago con la Resonancia Estática Perspicaz tendría más
facilidades para utilizar magia de Mente. En todos estos casos,
la dificultad se reduce en uno a la hora de realizar Efectos rela-
cionados con la Resonancia específica del mago, siempre que éste
Salud
Dado que son perseguidos tanto por la Tec-
nocracia, como por mortales temerosos, mons-
truos mágicos y otros místicos, los magos tie-
nen la desagradable tendencia a ser disparados,
apaleados, acuchillados, quemados, cortados,
arrojados desde las alturas, quebrados, hechos
pedazos y mutilados (y cosas peores). El Rasgo
de Salud registra los efectos de las heridas y le-
siones y aplica las pertinentes penalizaciones a
aquellos que se empeñan en seguir luchando mientras su cuerpo
se desmorona.
Los personajes básicos poseen siete niveles de salud, como
se muestra en la hoja de personaje. Cada vez que sufren daño,
pierden uno o más de estos niveles, hasta que la magia o el des-
canso les permiten recuperarlos. A medida que las heridas se
agravan, el mago sufre crecientes penalizaciones a sus reservas
de dados. En el caso de que una penalización llegue a elimi-
nar todos los dados de una reserva concreta, el personaje no
puede ni siquiera intentar la acción. Está demasiado malherido.
Incluso los expertos tienen problemas cuando les han abierto un
boquete en el torso.
Experiencia
La vida es un proceso de crecimiento y apren-
dizaje. A medida que avanzan por la senda de
la iluminación y el poder mágico, los magos se
embarcan en el descubrimiento de sí mismos
tanto como cualquier otra persona (si no más).
A través de las revelaciones del día a día de la
práctica mágica, los magos se desarrollan, espe-
rando aproximarse a la Ascensión... o al menos
sobrevivir un día más. La experiencia representa
la recompensa tangible de este crecimiento.
Pese a que los magos pueden hacer y aprender numerosas cosas
que no son reflejadas por los sistemas de juego, muchos Rasgos pue-
den mejorarse para que resulten más útiles. El sistema de experiencia
te permite mejorar a tu mago en áreas como sus Habilidades y sus
Esferas. En cambio, el desarrollar la personalidad del mago, y descu-
brir su lugar en el mundo es algo que te compete exclusivamente a ti.
A la conclusión de cada narración (o en algún punto inter-
medio en el caso de narraciones especialmente prolongadas) el
Narrador puede conceder una cantidad determinada de puntos de
experiencia. Estos puntos pueden utilizarse para mejorar capaci-
dades existentes o desarrollar otras nuevas. Los jugadores pueden
registrar esos puntos en sus hojas de personaje y utilizarlos entre
130 Mago: La Ascensión
describa una manera específica en que el conjuro utilice su Rasgo de
Resonancia. No basta con decir “tengo el Rasgo de Resonancia
Reflexivo, así que consigo una bonificación en todos mis Efectos
de Mente”. El jugador debe conseguir que alguna parte del Efec-
to refleje deliberadamente la Resonancia apropiada.
• La Resonancia de un mago cambia sólo cuando éste se ve
influido por poderosas fuerzas mágicas. De ocurrir, este cambio se
produce normalmente durante las Búsquedas, después de sufrir
un fracaso espectacular en un Efecto, o mientras se visitan extra-
ños Reinos del Horizonte.
Las tiradas de Areté son la excepción a esta regla. El poder
de practicar la magia iluminada es independiente de la salud del
cuerpo. No obstante, un personaje Incapacitado, o de cualquier
otra forma inconsciente, no puede realizar magia (excepto en el
caso de algunos extraños Efectos de Mente).
Dirígete al Capítulo Ocho para conocer más a fondo las re-
glas sobre el daño, pero ten siempre en cuenta lo siguiente:
• El daño contundente, marcado con el signo “/” representa
contusiones y magulladuras. Se cura rápidamente, y no suele re-
sultar fatal. Los magos pueden a menudo “rodar con el golpe” y
absorber parte de dicho daño.
• El daño letal, marcado con una “X” es provocado por pu-
ñaladas, cortes, aplastamientos, heridas de bala y otros ataques
severos y a menudo letales. Los magos, como todos los mortales,
no son demasiado resistentes a este tipo de daño, pero pueden
curarlo por medio de la magia.
• El daño agravado, marcado con un “*” se produce cuando el
mago sufre daño sobrenatural sobre su Patrón (como el que provo-
can los ataques de energía Cardinal) o por causa del fuego u otros
traumas extremos. Tales ataques no sólo destrozan el cuerpo del
mago, sino que son extremadamente difíciles de curar con magia.
las Narraciones. Naturalmente, los puntos de experiencia no son
obligatorios; el Narrador no tiene necesariamente que otorgarlos.
Pero, por otra parte, ¿quién quiere volver a sentarse a la mesa si los
personajes no van a ninguna parte, o no están aprendiendo nada
de sus errores?
De todas maneras, pese a que los puntos de experiencia pue-
den ser utilizados para numerosas mejoras, el Narrador siempre
tiene la última palabra a la hora de determinar lo que resulta apro-
piado. Un jugador no puede sencillamente ganar puntos de Areté
gastando puntos de experiencia. No es tan simple. En vez de eso, el
jugador puede hacer sugerencias sobre posibles mejoras de su per-
sonaje, y el Narrador decide si éstas son pertinentes. Es el Narrador
el que decide cuándo el personaje ha aprendido, luchado y sufrido
lo suficiente como para mejorar. Esta limitación no pretende im-
pedir que los personajes se desarrollen, sino que funciona como
un requerimiento de que tú, como jugador, te asegures de que tu
personaje se comporta de manera apropiada a su desarrollo.
En ningún caso debe un Rasgo cualquiera de un personaje au-
mentar más de un punto por sesión (o en el período intermedio, a
menos que éste sea particularmente prolongado). Conseguir mejo-
ras significativas, especialmente en un área tan compleja como la
magia, requiere mucho trabajo.
Rasgos Nuevos
Los magos que pretenden ganar Rasgos nuevos, como una
Técnica o una Esfera, deberían contar con un instructor apro-
piado. En algunos casos, este instructor puede ser el personaje
de otro jugador; en otros, un mentor o una biblioteca pueden
resultar adecuados. Como de costumbre, el Narrador es el árbitro
definitivo a la hora de determinar quién puede ejercer este papel.
A pesar del talento con el que cuentan, lo magos no ganan
nuevas capacidades de la noche a la mañana. Aprender un truco
nuevo puede llevar algún tiempo, tanto para el estudiante como
para el profesor. Un estudiante que sufriera constantes interrup-
ciones podría tener que gastar un punto de Fuerza de Voluntad
para justificar la compra de una nueva Habilidad. Por el con-
trario, un personaje que intentase cosas nuevas en el transcurso
de una narración podría encontrar más sencillo el desarrollo de
estas incipientes técnicas.
Resulta sencillo desarrollar Habilidades nuevas, siempre que
el mago consiga practicarlas, ya sea con un instructor o una bue-
na colección de libros. El período de desarrollo es de duración
variable, entre un par de días a varios meses, dependiendo de la
Habilidad concreta. Después de todo, aprender a utilizar el Win-
dows, es probablemente mucho más sencillo para un angloha-
blante que aprender chino cantonés.
Por otro lado, resulta bastante difícil aprender Esferas nue-
vas. El mago debe acometer una gran cantidad de estudio, proba-
blemente bajo la tutela de un miembro más experimentado de su
propia Tradición, si quiere desentrañar los secretos de una Esfera
que le está vedada hasta entonces. La visión de miembros de otras
Tradiciones podría aportarle elementos adicionales de compren-
sión, pero sus prácticas son tan diferentes que resulta complicado
que pueda convertir ese conocimiento en lecciones prácticas. Los
magos poco afortunados, o los solitarios, pueden no tener más
opción que aprender a través de la práctica o recurriendo a libros
antiguos. En tales casos, el mago puede tardar meses o incluso
años en desarrollar la más rudimentaria habilidad con un Esfera.
Como de costumbre, el Narrador es el árbitro a la hora de deter-
minar si el mago puede (o cuándo puede) desarrollar una Esfera.
Otorgar
Puntos de Experiencia
Los puntos de- experiencia representan un gran incentivo
para los jugadores, pero también suponen un acto de equilibrio.
Demasiados puntos de experiencia harán que los magos progre-
sen demasiado rápidamente, superando todos los problemas has-
ta convertirse en semidioses invencibles. En cambio, muy pocos
supondrán que en la práctica los personajes no mejorarán nada, y
los jugadores se sentirán decepcionados por este estancamiento.
El Narrador debe buscar el equilibrio entre ambos extremos y
otorgar los necesarios puntos que permitan el desarrollo de los
personajes, pero al mismo tiempo mantengan la avidez y tensión
de los jugadores.
La entrega de puntos de experiencia debe producirse al final
de una sesión de juego o de una narración. De esta manera resul-
ta más fácil controlarlos, y se cuenta con un momento adecuado
para discutir los posibles gastos.
Costes de Experiencia
Rasgo Coste
Nueva Habilidad 3
Nueva Esfera 10
Fuerza de Voluntad nueva puntuación
Habilidad nueva puntuación x2
Atributo nueva puntuación x4
Esfera de especialidad nueva puntuación x7
Otras Esferas nueva puntuación x8
Areté nueva puntuación x8
Trasfondo nueva puntuación x3
Final de Capítulo
Un capítulo es una parte de una narración, que habitualmen-
te se desarrolla a lo largo de una sesión de juego. Los fines de
capítulo suponen cesuras naturales, así que representan un buen
momento para recompensar a los jugadores con un par de puntos.
Un punto – Automático: en cualquier caso, cada mago adquiere
algo de experiencia y aprendizaje por el simple acto de sobrevivir.
Un punto – Curva de Aprendizaje: otorga un punto adicional
a aquellos magos que hayan aprendido algo realmente importante,
inspirador, o nuevo, para representar los nuevos puntos de vista
que se han abierto en sus mentes. El jugador debe explicar lo que
su mago ha aprendido.
Un punto – Representación del personaje: un jugador que ha
conseguido representar a su personaje de manera especialmente
notable, profundizando en sus peculiaridades y defectos, puede
merecer la recompensa de un punto adicional por haber contri-
buido a mejorar la experiencia de juego del grupo. No obstante, los
estándares de exigencia para tal recompensa deben ser muy altos.
Un punto – Heroísmo: un personaje que arriesga heroicamen-
te su vida y su iluminación puede verse fortalecido por la experien-
cia. Lo que no nos mata, nos da un punto extra de experiencia.
Final de Historia
Una historia suele concluir al cabo de varios capítulos y se-
siones de juego. En ese momento, se otorgan unos pocos puntos
adicionales (además de los correspondientes al final del último ca-
pítulo) a los personajes que han estado presentes en ella desde el
principio hasta el final.
Un punto – Éxito: si los personajes alcanzaron todos (o al
menos algunos) sus objetivos, deben recibir un punto adicional
por el avance en sus planes, y por llevar a buen puerto sus°tareas.
Un punto – Peligro: si la narración ha resultado particular-
mente angustiosa, y los personajes han arrostrado numerosos pe-
ligros, la simple supervivencia supone un importante aprendizaje.
Un punto – Sabiduría: si un jugador propuso un brillante plan
que salvó al grupo en medio de la narración, se adaptó a las cir-
cunstancias, ideó un nuevo e inteligente uso de las capacidades
de su personaje, o sencillamente demostró notable capacidad de
adaptación, otórgale un punto extra por su perspicacia.
Naturalmente, y de acuerdo a las necesidades de su crónica
o sus jugadores, el Narrador tiene siempre la potestad de otorgar
más o menos puntos de experiencia.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 131
 —Pero, ¿cómo lo haces exactamente? —preguntó Michael, frustrado, mientras
paseaba por la habitación—. Quiero decir... puedo ver el efecto, pero todavía no me
explico cómo se produce.
Walter se recostó sobre el asiento y observó a su nuevo estudiante, sonriendo ante
la desesperada necesidad de conocer que mostraba el joven.
—A través del poder de la voluntad. Pienso de una manera determinada, oriento
mi consciencia de una manera determinada y ocurre. Observa —levantó una mano,
y explicó con voz suave—. Primero, visualizo mi deseo en la mente: que aparezca una
pequeña llama sobre mi mano. No tiene que ser una visión perfecta, sólo lo suficien-
te para poder concentrarme sobre ella. Una vez que he hecho esto, digo las palabras
necesarias, recito la, formula. El ritual enfoca mi voluntad y le da forma a la visión. Es
mi voluntad la que crea el poder; el ritual simplemente moldea ese poder para otor-
garle la forma de mi visión.
Un pequeño resplandor hizo parpadear a Michael... y allí, sobre la mano de Walter,
danzaba una pequeña llama azul.
—Entonces, ¿qué es lo que hace que ocurra? ¿Todo ello? Me refiero a que el poder
viene de nuestro interior, no simplemente de las palabras y las fórmulas, ¿verdad?
—preguntó Michael, aparentemente un poco confuso.
—Sí... —replicó Walter, vacilando—. El poder viene de tu interior; el efecto es produ-
cido por la voluntad —Walter cerró las manos y volvió a abrirlas. La llama había des-
aparecido—. Pero necesitamos senderos para acceder a ese poder Las palabras, gestos
y símbolos son herramientas que nos ayudan a conseguir los efectos deseados. Todos
ellos son componentes muy importantes. La cajera de tu supermercado no posee una
voluntad iluminada, y no podría realizar este sencillo truco más de lo que podría
hacerlo un perro o, para el caso, un montón de barro.
Michael se sentó por fin. El silencio llenó la habitación por un breve instante. Al
cabo, volvió a mirar a Walter.
—¿Es todo ello necesario? La visualización, las palabras, las fórmulas. ¿No pue-
de sencillamente hacerse? —lentamente, Michael extendió el brazo, abrió la mano y
la mantuvo frente a sí, mirándola fijamente, muy concentrado. El sudor penaba su
frente y corría por todo su rostro. Sus facciones, tensas, revelaban un gran esfuerzo. Un
momento pareció extenderse por toda la eternidad y, entonces, arrancando a su sem-
blante una mueca, una pequeña llama roja apareció por un instante sobre la palma
de su mano—. ¿Así? —declaró cauta aunque triunfantemente.
Walter cerró los ojos, y se masajeó con ambas manos las sienes. La misma jaqueca
que acompañaba a la llegada de cada estudiante prometedor estaba volviendo a toda
prisa. Cuando al fin habló, su voz sonaba muy cansada.
—Sí. Supongo que esa es otra forma de hacerlo.
 Capítulo Cuatro:
Las Esferas
La magia define la existencia de los magos.
Pero, ¿qué es exactamente? Para algunos, es
el poder; la capacidad de hacer que las cosas
ocurran. Para otros, es la sabiduría, la ilumina-
ción que otorga la realización interior. Algunos
practican la magia como si fuera una fuerza
externa, a través de procedimientos y rituales,
mientras otros la consideran una energía que
fluye desde el interior del mago.
La magia es todo esto, y mucho más. Es una fuerza dinámi-
ca de cambio, un cambio que puede derribar la viejo, reforzar lo
nuevo, o dar vida a lo maravilloso. A través de la fuerza de vo-
luntad, la creencia, y una conciencia iluminada en permanente
diálogo con la Teluria, los magos rehacen el tejido del Tapiz.
La magia practicada por los magos va mucho más allá de
trucos menores y fenómenos sobrenaturales. Muchos hechiceros
se ven constreñidos por fórmulas rituales específicas y “conjuros”
concretos repetidos una vez tras otra. Un mago Despertado no co-
noce tales límites. Su aproximación a la magia viene atemperada
por las enseñanzas de su herencia y de la Historia. Aunque su po-
der no es infinito, es en cambio infinitamente diverso. El estilo de
cada Tradición (y cada Convención, y cada Arte), otorga al mago
las herramientas para modificar el tejido mismo de la realidad. Lo
que el mago puede hacer con estas herramientas está limitado en
134 Mago: La Ascensión
la práctica solamente por sus propios conocimientos funcionales
(las Esferas), su iluminada conciencia del universo (Areté), su
creencia particular en un estilo concreto de magia (paradigma),
y la fuerza con la que la misma realidad se opone al mago que
pretende cambiarla con demasiada violencia (Paradoja).
No hay “listas de conjuros” o “puntos de magia” a las que
los magos deban atenerse. El poder del mago proviene de su
interior, de su conciencia y de su voluntad, así que la magia
que puede convocar está limitada sólo por esta fuerza interior.
Potencialmente, cada mago existente podría llegar a crear cual-
quier Efecto; la imaginación alimenta infinitas combinaciones
del poder de las Esferas.
Compete a cada Jugador y cada Narrador el jugar con las
combinaciones de poder que la magia de las Esferas otorga.
Un mago poderoso puede, literalmente, rehacer la realidad de
acuerdo a sus deseos, y un mago poco sabio o demasiado impul-
sivo puede manejar una magia capaz de arrebatar la vida a sus
adversarios y de superar todos los desafíos a los que se enfrente.
Desarrollar una historia sobre la magia no es el burdo ejercicio
de mostrar los poderes de la hechicería; es un esfuerzo de grupo
que todos los implicados debieran disfrutar. En Mago, la natu-
raleza de los poderes debe ajustarse, en último caso, al deseo de
los jugadores y del Narrador y al objetivo de crear una historia
lo más entretenida posible.
 Caminos de
Nada define tan inmediatamente a un Maestro
como su habilidad para modificar la realidad a
través de la magia. Este poder, el de imponer su
propia visión sobre la realidad consensuada, es
el que le aparta por completo y para siempre del
transcurrir de la sociedad Durmiente. Concen-
trando su iluminada voluntad, un mago puede
alterar la naturaleza de la realidad al igual que
un Durmiente puede alterar la temperatura de
su casa ajustando el termostato. A pesar de ello,
el mago moderno no suele transformar a sus enemigos en cerdos,
separar las aguas de los mares, o hacer que se apague el sol del me-
diodía. Tales extravagancias son cosa del pasado.
El Maestro de hoy en día debe conducirse con sutileza, espe-
cialmente desde que ciertos hechos sobrenaturales ocurridos re-
cientemente han vuelto mucho más difícil la práctica abierta de la
magia. El mago sabio esconde sus Efectos detrás de la coincidencia y
las casualidades. La aparición, justo a tiempo, de un taxi con el que
el puede alejarse de los problemas, la multitud que inunda una calle
justo antes de que un sedán negro sin matrícula doble la esquina,
y otros acontecimientos similares no resultan de ninguna manera
increíbles para los Durmientes que los presencian. Evitando alertar
a los Durmientes con exhibiciones de magia vulgar, el mago reduce
substancialmente el riesgo de provocar la Paradoja. Fundiéndose
silenciosamente con el mundo que lo rodea, evita la atención de los
mortales suspicaces, los cazadores, otras criaturas sobrenaturales, e
incluso las fuerzas conflictivas de la misma Teluria.
Sin embargo, un mago moderno no es en modo alguno menos
eficaz que sus predecesores. El poder de alterar la realidad resulta
asombroso, incluso limitado como lo está por la necesidad de evitar
la Paradoja. Las hazañas llevadas a cabo por los magos contemporá-
neos no son menos legendarias que las de los magos de las Edades
Míticas, sólo porque se realizan subrepticiamente. En realidad, el
hecho de que un mago moderno tenga éxito, a pesar de sus incon-
tables enemigos y la hostilidad de la realidad, vuelve si cabe más
impresionantes a aquellas. En un mundo dominado por la ciencia y
la tecnología, la existencia la magia es en sí una hazaña.
Tipos de Magia
La magia no puede existir sin lo mundano. Como contraparti-
da a todo lo común, gana su definición en contacto con lo extraño.
Tales poderes misteriosos y hechos sobrenaturales existen más allá
del mundo cotidiano del hombre de la calle, más allá de la per-
cepción consensuada de la realidad “normal”. Usando la magia, el
Despertado impone sus deseos a la realidad, cambiando el mundo
para adecuarlo a su visión. Sin embargo, si no existiera una reali-
dad estática rígidamente definida, no existiría el sujeto sobre el que
imponer la voluntad del mago. No puede haber despertar a menos
que alguien sueñe primero.
La mayoría de la gente acepta las limitaciones de la reali-
dad estática. Creyendo que no ejercen control sobre su destino,
aceptan lo que el cosmos les ofrece. Son los Durmientes, la vasta
mayoría de la humanidad. En cambio, un pequeño número se da
cuenta de que las leyes de la realidad no son tan estrictas como el
resto cree. Encuentran que es posible ejercer ciertos poderes mági-
cos dentro de las limitaciones de la realidad recurriendo a rituales
Creación
elaborados y mucha perseverancia. A través de prácticas y ritos an-
tiguos, extraen el poder natural inherente a la Teluria y lo modelan
en pequeñas y sigilosas formas. Estas personas pueden estirar hasta
el límite los dictados de la realidad a través de sus encantamientos,
pero no tienen control sobre la realidad misma. Han llegado a do-
minar lo que algunas veces se denomina magia estática.
Lo que diferencia al mago Despertado de un hechicero, instruido,
pero no Despertado, es un conocimiento más profundo de la relación
que lo une con el cosmos. Los magos son aquellos pocos que se clan
cuenta de que no son definidos por la realidad sino que, al contrario,
ellos definen la realidad. Estos son los que han Despertado por comple-
to al potencial de la magia y pueden, a través de la voluntad iluminada
y la fe en su visión, practicar cambios sobre la realidad misma.
Magia Despertada
Expresado sencillamente, la magia Despertada es la capacidad
de rehacer la realidad a través de la fuerza de voluntad. Teórica-
mente no existen límites, más allá de los inherentes a la propia la
magia, a lo que puede lograrse con ella. Teóricamente, uno de los
que la practican podría hacer que los mares ardiesen, que se levan-
tasen montañas y que la vegetación brotara de los desiertos. Pero
en la práctica, el alto coste en Paradoja y la necesaria inversión de
tiempo y esfuerzo hacen casi imposibles tales acciones. El poder
del mago Despertado no requiere rituales o ritos específicos, pero
la mayoría de los magos todavía los utilizan e incluso creen en su
eficacia. Lo único que se requiere verdaderamente es una combi-
nación suficiente de conocimiento y determinación para forjar la
realidad de acuerdo a los deseos del mago. Con el adecuado enten-
dimiento de los diversos elementos de la realidad (dividida por los
magos en nueve Esferas), una fuerza de voluntad poderosa, y una
creencia en la propia capacidad, pocas cosas se encuentran más
allá de su poder.
En lo que se refiere al origen de esta habilidad de manejar la
magia Despertada, existen diversas teorías. Algunos magos sostie-
nen que son simplemente un conducto para poderes más grandes
que ellos mismos. Mantienen que, a través de sus Avatares, se co-
nectan directamente al Cardinal, a los Puros o a cualquier otro
poder elevado. A través de la conexión de sus Avatares, los magos
canalizan las energías de la magia Despertada y rehacen la realidad.
Otros creen que el poder de la magia Despertada es inherente
a todos los seres Despertados. Para estos, cada Avatar está com-
puesto de un fragmento de Cardinal moldeado por los Puros y an-
clado al cuerpo de carne y hueso del mago. Los seguidores de esta
teoría creen que todo lo que uno necesita para practicar la magia
Despierta es tener fe en su existencia, valor para abrazar lo divino
que se esconde en nuestro interior, y la voluntad necesaria para
imponer nuestro propio paradigma a la realidad estática.
Existen muchas otras teorías, pero el que una u otra de ellas
sea la correcta (asumiendo que sólo exista una respuesta) tiene
poca importancia en la práctica. Lo que sí importa es que el mago
puede alterar la realidad a voluntad, apartándose para siempre de
su hermano Durmiente.
Magia Estática
Al contrario que las asombrosas exhibiciones de la magia Des-
pertada, la magia estática, o hechicería, se adecua a la realidad con-
sensual del Mundo de Tinieblas. Esto no quiere decir, naturalmente,
Capítulo Cuatro: Las Esferas 135

Lo que No Sabes...
Pese a que hechicería, falsa magia, fenómenos psíqui-
cos y términos similares se refieren en términos de juego a
una diferente forma de magia, más simple, más ritualista (o
basada en Sendas), el mago típico no suele hacer distincio-
nes entre ésta y la magia Despertada. Como se dijo antes, el
hechicero agita las manos y canta en un lenguaje místico; el
mago Despertado hace lo mismo. Ambos obtienen un resul-
tado mágico. ¿Cuál es, pues, la diferencia?
Ciertamente, existe una distinción entre ambos grupos.
Los pocos magos que estudian con detenimiento los Avata-
res, las Esencias y la Esfera de Cardinal aprenden a advertir
la naturaleza de esta separación. Para la mayoría, sin em-
bargo, la magia es magia, sea realizada por alguien que ha
abierto los ojos y ha Despertado, o por alguien que practica
fórmulas aprendidas. La mayoría de los Efectos logrados por
los hechiceros serían igualmente considerados Efectos en el
caso de los magos Despertados. La magnitud de su poder los
diferencia, pero no el poder en sí. Si un hechicero intenta
conseguir una hazaña realmente asombrosa, sencillamen-
te fallará. La Paradoja sólo puede golpear a aquellos con la
audacia suficiente como para amenazar los límites mismos
del Tapiz, pero un hechicero no es, por definición, mejor ni
peor que cualquier mago Despertado. En último caso, sólo su
práctica mágica difiere.
que la magia estática corresponda en modo alguno al dogma científico
aceptado. Sin embargo, el subconsciente colectivo de la humanidad
acepta en cierto grado la posibilidad de la existencia de fenómenos
sobrenaturales inexplicables. La proliferación de los videntes telefóni-
cos y los telepredicadores demuestran que muchos Durmientes ponen
su fe en prácticas que podrían definirse como “mágicas”. Incluso los
refranes que se enseñan a los niños inciden a menudo en la existencia
de poderes mágicos, tanto protectores como maldiciones (“escóndete
bajo las sábanas y el monstruo no podrá cogerte”), reconociendo ins-
tintivamente su virtualidad. La Historia nos descubre la existencia de
rituales durante miles de años, y en muchas de las leyendas antiguas,
contadas por los abuelos a sus nietos, un mago sobrevive.
Los psíquicos, médiums y hechiceros (llamados “falsos magos”
en el pasado), usuarios de la magia estática, deben seguir a rajata-
bla reglas concretas para conseguir resultados determinados. lo que
pueden y no pueden hacer con sus habilidades está determinado
por caminos claramente definidos. Aunque ni remotamente tan
poderosas como las Esferas cuyo gobierno ejercen los magos Des-
pertado, las Sendas de los hechiceros no retuercen el Tapiz a través
de un Avatar Despertado. De esta manera, los hechiceros evitan lo
peor de la Paradoja. Algunos magos sostienen la teoría de que los
poderes que exhiben otros seres sobrenaturales (como los vampiros
y los licántropos) no son más que ejemplos de magia estática.
El tipo de rituales empleado para conseguir los Efectos mági-
cos no importa, siempre que el ritual contenga poder de verdad.
Un cartomante leyendo el tarot o un vitki interpretando las runas
pueden vislumbrar algo del futuro, pero un hechicero no podría
sencillamente reunir una colección de objetos arcanos e intentar
utilizarlos para conseguir el mismo resultado. Es la creencia del ofi-
ciante en su ritual, el uso constante que hace de él, y su fidelidad a
las todavía viables formas lo que importa. Del mismo modo, ritua-
136 Mago: La Ascensión
les diferentes deben ser utilizados para conseguir cada efecto mági-
co en particular. Un houngan, por ejemplo, no utilizaría el mismo
conjuro para bendecir a un individuo que para maldecir a otro.
Hay un límite a lo que puede conseguirse a través de la magia
estática. Un falso mago puede provocar alteraciones menores de la
realidad, pero no puede ni siquiera aproximarse a la reestructuración
fundamental de la misma que está al alcance del mago Despertado.
Ni siquiera los hechiceros de más fuerte voluntad, o los más decidi-
dos, pueden superar esta limitación. Sólo los Despertados pueden
llegar a detentar tal poder. A pesar de ello, la hechicería y los po-
deres psíquicos no son algo que pueda tomarse a la ligera. Muchos
hechiceros pueden conseguir Efectos potentes siempre que tengan la
precaución de mantener sus manejos apartados de ojos incrédulos.
Puesto que los rituales con los que trabajan no amenazan la factura
del universo, pueden evitar la temida amenaza de la Paradoja.
Resulta interesante el hecho de que los magos Despertados nun-
ca utilizan la (para ellos) insignificante hechicería (aunque algunas
Tradiciones, como la Orden de Hermes, preparan a sus aprendices
instruyéndolos en este tipo de magia). El mago Despertado rehace
la realidad a un nivel fundamental, mientras que el mago estático
opera sin llegar a modificar las hebras del Tapiz. Una vez que un mago
Despierta, sus poderes se extienden al cosmos en su conjunto. Aun-
que puede realizar algunos Efectos de poco poder, semejantes a la
hechicería, su poder es mucho mayor, y de forma concomitante, las
consecuencias de sus actos, mucho más severas. Del mismo modo, un
falso mago no alcanza a comprender, y mucho menos a manejar, la
magia capaz de alterar la realidad que utiliza el Despertado.
Cabe resaltar que las formas que adopta la magia de los hechi-
ceros remedan a menudo los rituales utilizados por los Despertados.
De hecho, éstos mantienen y cuidan su propia historia y sus propias
culturas, usando las creencias de su gente para formar su magia. El
mago se mantiene fiel a las antiguas formas, entona las palabras
secretas y produce los Efectos mágicos. ¿Quién puede pues advertir
la diferencia entre el mago Despertado y el Durmiente? Aunque
el mago Despertado reforma a su imagen la realidad, los discretos
poderes inherentes al hechicero son igualmente mágicos.
En el pasado, los magos Despertado y los hechiceros disputa-
ron sobre cuestiones de poder y dinamismo. Pese a que los magos y
los hechiceros comparten algunas técnicas y consiguen resultados
similares, el mago Despertado ha experimentado una iluminación
que el hechicero no conoce, y así sus ojos se han abierto a un mun-
do mayor. No obstante, como seres apartados de la humanidad que
ambos son, los magos, los hechiceros, así como los visionarios de
toda clase, han hecho algunas veces causa común. De hecho, son
pocos los magos que hacen distinciones entre la magia Despertada
y la hechicería. Pocos conocen siquiera la diferencia.
Los Límites de la
Magia Despertada
Desde el fin de las Edades Míticas, las restricciones impuestas
por la realidad material han venido a estorbar en gran medida los
esfuerzos de los magos. Se ha dicho en tono nostálgico que los pri-
meros magos no temían a la Paradoja porque entonces no existía
una única realidad consensuada. Se desconoce si existió verdade-
ramente tal era de beatitud. Ciertamente, un mundo como aquel,
libre y abierto para la magia, es el sueño de muchos magos. En los
tiempos posteriores, el incontenible crecimiento de la población
se alió con la aparición de los medios de comunicación de masas
para unir a todo el planeta, creando una sociedad verdaderamente
global y, asimismo, una realidad igualmente global. Si en el pasado
la existencia de la humanidad en enclaves aislados, con sistemas
inestables de creencia, permitía asombrosas exhibiciones de magia,
el mundo actual, al compartir la creencia de lo que es y no es posi-
ble, ha logrado obstaculizar el moderno ejercicio del Arte.
Magia Vulgar
La magia vulgar, también conocida como magia dinámica, tie-
ne lugar cuando un mago fuerza la realidad a amoldarse a su propia
concepción. Por medio de la magia dinámica, un mago puede hacer
que broten rayos de las puntas de sus dedos, o puede convertir a
sus enemigos en cristal. Durante el Renacimiento, tal magia era
definida como “fatua”, una descripción adecuada incluso hoy en
día, porque sólo un mago de incomparable arrogancia se arriesga
a acometer tales Efectos salvo en las más desesperadas circunstan-
cias. Tan imprudentes ejercicios de magia desgarran el Tapiz de la
realidad, provocando terribles consecuencias.
No existen explicaciones lógicas para la magia vulgar. Para los Dur-
mientes que la presencian, sus Efectos son manifiestamente imposibles.
El mago que emplea magia dinámica puede alcanzar resultados asom-
brosos, pero a costa de un riesgo terrible. La realidad estática aborrece
la magia vulgar y a quienes la practican. El mago que lo hace pagará el
precio más tarde o más temprano, en Resonancia si no en Paradoja.
El mago inteligente sólo utilizará la magia vulgar cuando se
encuentre entre la espada y la pared. Considera magia vulgar como
las armas nucleares de la sociedad Despierta. Es peligrosa y confusa,
y sus consecuencias son impredecibles. Los magos que utilizan tal
poder a la ligera no siguen siendo un problema demasiado tiempo.
Magia Coincidente
La magia coincidente es la única elección sensata para aque-
llos magos que quieren vivir muchos años. Cuando el mago que
actúa delante de testigos Durmientes puede conseguir que sus
Efectos sean atribuidos a los acontecimientos casuales, actúa con
gran sabiduría. Si, por ejemplo, un mago experimenta problemas
financieros (un problema habitual entre aquellos que llaman la
atención del Sindicato), le resultaría posible hacer que el dinero se
materializara en el aire. Sin embargo, no habría ninguna manera en
que la realidad estática pudiera aceptar como natural este hecho.
En cambio, una solución mucho menos peligrosa e igualmente efi-
caz sería recibir un cuantioso premio en la lotería justa antes de que
Hacienda comenzase a embargar sus posesiones. La realidad está-
tica, y los Durmientes, lo considerarían un hecho increíblemente
afortunado, pero en ningún caso mágico.
Considera la magia coincidente como el agua que fluye colina
abajo; seguirá su camino rodeando los obstáculos hasta alcanzar el
fondo. De la misma manera, la magia sigue el camino de menor re-
sistencia para alcanzar su objetivo si no se la obliga a asumir formas
determinadas y provocar resultados concretos. El mago moldea su
deseo, y lo alimenta con su poder, pero deja que el cosmos determi-
ne el Efecto concreto. Enfrentado a un enemigo, un mago podría
enfocar su voluntad y su odio, manipulando el fluido de Fuerzas
alrededor de sí en espera del conveniente evento desencadenante,
como la explosión de una tubería de gas defectuosa.
Las coincidencias más improbables vuelven el ejercicio de la
magia más difícil, puesto que la realidad ha de estirarse más para
acomodarse a los deseos del mago. Asimismo, cuantos más “acci-
Capítulo Cuatro: Las Esferas 137
dentes” ocurran, mayor será la tensión provocada, lo que puede
conducir a lo que se conoce como “el efecto Dominó”. De todas
formas, cuando un mago con inventiva usa la magia estática con
moderación, puede encontrar la forma de realizar sus Efectos de
manera coincidente, y de esa manera encontrará que la realidad
muestra mucha menor tendencia a rebelarse contra sus sutiles alte-
raciones. Envolviendo la magia en incidentes que los Durmientes
pueden creer posibles, el mago consigue que su magia sea aceptada
por el subconsciente colectivo.
El Despertar
Es el acto del Despertar el que abre las puertas de la percepción
a través de las cuales el nuevo mago contempla el mundo de la
magia. El mago observa el mundo con nuevos ojos, ojos que ya no
están oscurecidos por la niebla del sueño. Ahora, la verdad sobre
la naturaleza de la realidad se le revela, mientras las certezas de su
vida anterior se hacen pedazos. El mago recién Despertado tiene
que luchar para hacer que esta descarga de nuevas sensaciones co-
bre sentido. Aquellos sin un fuerte sentido del yo, ni una voluntad
poderosa, se encuentran a menudo abrumados por las impresiones,
incapaces de descifrarlas o controlarlas. En un mundo en el que la
realidad es definida por la percepción, ¿quién puede determinar si
un individuo está loco o simplemente percibe un cosmos diferente?
El Despertar puede ocurrir en cualquier momento de la vida. No
hay un único momento de crisis en el que cada individuo se enfrente
a la posibilidad de despertar a la magia. Puede ocurrir durante la in-
fancia, la juventud, la edad adulta o la vejez. La mayoría de los magos
relacionan el hecho con los inicios de su vida adulta. El Despertar
ocurre raramente en la infancia, aunque algunas veces lo hace. Los
padres cubren abundantemente las necesidades de la mayoría de los
niños, haciendo tan confortable su estatus que no tienen el ímpetu
necesario para Despertar. De la misma manera, no suelen tener lugar
a partir de la edad adulta. Los adultos, al contrario que los miembros
más jóvenes de la sociedad, han descubierto normalmente algo sobre
lo que construir sus vidas. Pueden ser cosas como concentrarse en
sus carreras, formar una familia, o incluso entregarse al alcohol. Pero
en todo caso, han encontrado una función en la vida que les hace
sentirse realizados y, en el proceso, los ha recluido en la confortable
familiaridad de la realidad estática. Incluso aquellos que carecen de
un sentido de propósito claramente definido, se han recluido normal-
mente en un nicho que les es familiar y del que tienen pocas razones
para aventurarse. El comienzo de la vida adulta, por el contrario, es el
momento en la vida de una persona en el que empieza a preguntarse
sobre el propósito y el significado de aquella. En algunas ocasiones
raras, esta búsqueda conduce al Despertar.
Los Despertares son habitualmente desencadenados por
acontecimientos traumáticos que alteran la vida de quien los sufre
(aunque hay excepciones). El Despertar coincide a menudo con
alguna necesidad por parte del mago en ciernes, el impulso de su-
perar algún problema inaccesible a los medios convencionales. En
el momento de la verdad, sin ningún otro lugar al que volverse, el
mago acepta el desafío, conmocionando a su Avatar, hasta enton-
ces sumido en un sueño inquieto, y obligándolo a asumir el poder.
Incluso si el nuevo mago niega este poder, su nueva conciencia
comenzará a moldear el mundo a su voluntad, algunas veces con
impredecibles y drásticos efectos.
Muchos magos desearían descubrir un medio fiable para
Despertar a otros, pero a día de hoy, ningún método como este es
conocido. Algunos magos que desean fervientemente adoptar un
aprendiz mantienen una estrecha vigilancia sobre individuos con
138 Mago: La Ascensión
voluntades fuertes y vidas fuera de los común, mientras otros, eru-
ditos de la magia, intentan enseñar sus caminos a novicios prome-
tedores. Ninguno tiene garantizado el Despertar. La Iluminación se
presenta a quien quiere.
Una vez que un mago experimenta el Despertar, no hay vuelta
atrás. La verdad de la subjetividad de la realidad se muestra des-
nuda a sus ojos, y no tiene otra opción más que continuar adelan-
te, intentando comprender lo ocurrido. Aunque puede que quiera
volver a su vieja vida, los acontecimientos se conjuran para hacer
imposible este curso de acción. Tanto la familia corno los amigos
advertirán un cambio en él. Aunque Durmientes, estas personas
no están muertas. El recién encontrado Avatar y la conciencia del
mago irradian positivamente un aura de “otredad” a aquellos más
familiarizados con el Durmiente que un día fue. Al mismo tiempo,
ambos comienzan a alterar la realidad de acuerdo a los deseos in-
conscientes del mago. Aunque en algunos casos puede ser capaz
de salvar algunas de sus relaciones mundanas, el Despertar cos-
tará invariablemente al mago la mayoría de sus contactos con la
humanidad. Incluso sus mejores y más viejos amigos comienzan a
encontrar peligroso y perturbador su contacto. Y los desconocidos
evitan la proximidad de “ese tío raro”. La caricia de la magia, aun-
que invisible, deja sobre él una marca imposible de ignorar. Instin-
tivamente, los seres humanos advierten y temen esta aura, así que
el mago debe ser sumamente cuidadoso y esconder completamente
su magia, o volverse hacia sus semejantes en busca de compañía.
Aunque acuciante, este problema de la alienación y el poder
incontrolado no es más que la punta del proverbial iceberg. El mago
pronto comienza a advertir que hay mucho más en el mundo de
lo que jamás se hubiera atrevido a imaginar. Espíritus, licántropos,
vampiros, hechiceros, y otras rarezas se convierten, no sólo en cria-
turas cuya existencia debe conocer, sino a menudo en los seres con
los que debe tratar, contra los que debe luchar, e incluso a veces con
los que debe aliarse. Su misma existencia le lleva a ser cortejado
por una docena de Tradiciones ansiosas por encontrar aliados. La
Tecnocracia querrá asimilarlo o destruirlo. Las responsabilidades
inherentes al hecho de ser uno de los que militan en primera línea,
protegiendo a un mundo inconsciente de la amenaza de peligrosos
dementes, no deja lugar a otras opciones. Todo el mundo quiere un
pedazo de su magia, y aunque el novicio pueda incluso ignorar lo
que es, más tarde o más temprano tendrá que definirse. La única
alternativa que le queda es cambiar o morir. Si pretende sobrevi-
vir, un nuevo mago debe aprender lo que es ahora, y lo que puede
hacer. Otros, un mentor o quizá una cábala, pueden enseñarle el
camino que debe seguir, pero el primer paso debe darlo él mismo.
Sólo aceptando su nuevo estado podrá progresar en el camino de la
iluminación y la Ascensión. (Información más detallada acerca del
Despertar puede encontrarse en Iniciados en el Arte).
El Avatar
En el interior de cada mago Despertado conviven dos diferen-
tes espíritus, o lados bien diferenciados: el Avatar y el yo mortal.
Ambas partes interactúan entre sí de diversas maneras, desarrollan-
do una mecánica compleja que puede compararse, según el caso,
a la que se establece entre el profesor y el estudiante, los mejores
amigos, o incluso los rivales. Sea cual se la forma que adopte esta
relación, su objetivo eventual es conducir la Ascensión del mago.
La función del Avatar es engatusar, coaccionar o arrastrar al
mago a la fuerza hacia la iluminación. Aquellos magos que posean
un Avatar más poderoso serán empujados a la acción con mayor
frecuencia que sus homólogos menos dotados místicamente. Aun-
que pocos de sus iguales envidiarían el constante aguijoneo de sus
insistentes Avatares, de hecho disfrutan de una ventaja sobre sus
colegas. El constante acoso que sufren sirve para empujarlos a la
excelencia. Se encuentran más preparados para enfrentarse a las
dificultades y dificultades que se les oponen durante las Búsque-
das y, consecuentemente, suelen encontrar iluminación con mayor
facilidad que sus hermanos más relajados, volviéndose sabios con
rapidez a lo largo de los años.
Otra propiedad del Avatar es la habilidad de conceder a su
poseedor recuerdo de sus pasadas vidas. El Avatar es la parte eter-
na de un artesano de la voluntad. En su interior se esconden las
experiencias de todas sus anteriores encarnaciones. Algunos magos
aprenden a acceder a esta fuente de conocimientos y utilizan sus
enseñanzas para obtener ventajas en el presente.
En tiempos pasados, muchos Avatares se aparecían a sus ma-
gos como entidades diferenciadas y tangibles. En forma de ángel,
djinn, héroe, o dios, el Avatar podía conversar con su mago, llegan-
do a comportarse como un amigo, o como un adversario material.
En los tiempos modernos, se ha vuelto mucho más raro que un
Avatar se manifieste físicamente. De hecho, como consecuencia
del Balance, tal acontecimiento resulta realmente insólito. Hoy en
día, se comunica utilizando medios mucho más sutiles, como sue-
ños o destellos de intuición. El tiempo de la materialización corpó-
rea pertenece al pasado.
Los magos, como acostumbran a hacer con muchas cuestio-
nes, discuten sobre si es el Avatar el que permite utilizar la magia,
o es la capacidad mágica innata de uno la que permite sentir la pre-
sencia del Avatar. Sea como sea, el yo de un Durmiente debe Des-
pertar antes de que pueda explotar todo el potencial de la magia.
Areté
El Areté es la medida de la voluntad iluminada del mago. Se
requiere un cierto grado de Areté para realizar cualquier magia
Despertada. El Areté es la medida de su comprensión del cosmos
a un nivel intuitivo. Esta conciencia intuitiva puede otorgársele al
mago de manera paulatina o en un acceso súbito de entendimien-
to. A menudo, se adquiere un alto nivel de Areté durante el Des-
pertar del mago. Más adelante, la progresión se vuelve mucho más
laboriosa, y habitualmente requiere la realización de Búsquedas.
Un mago con un alto nivel de Areté puede desentrañar los mis-
terios del cosmos (sean mágicos o mundanos) con gran facilidad.
Las Nueve Esferas
Para convertir sus deseos en realidad, el mago necesita algo
más que la simple fuerza de voluntad. Necesita también una pro-
funda comprensión de los elementos que subyacen en el funciona-
miento del cosmos. Mucho tiempo atrás, los predecesores quienes
practican actualmente la magia dividieron estos elementos com-
ponentes en nueve Esferas de Conocimiento, para así facilitar la
compleja tarea de estudiar la naturaleza de la realidad. Enfocando
su entendimiento hacia cada uno de los aspectos particulares de la
realidad que representa cada Esfera, en vez de tratar de afectar a la
realidad como un todo, el mago facilita su comprensión. Aunque
cada Tradición está predispuesta por su historia en favor de una Es-
fera en particular, cada individuo puede estudiar cualquiera de ellas.
A pesar de las muy diferentes maneras en que cada Tradición
interpreta las Esferas (utilizando a menudo símbolos y premisas
diferentes), el principio básico es el mismo para todas. En primer
lugar, una cosa es concebida, comenzando como un concepto abs-
tracto de Cardinal que encuentra su enfoque a través de Mente y

Capítulo Cuatro: Las Esferas 139


MENTE
FOCO
N
IÓ
PC
CE
N
CO
CARDINAL
RE
GR
ES
DESCOMPOSICIÓN
O
ENTROPÍA CORRESPONDENCIA
recibe sustancia por medio de Espíritu. Así se elabora un Patrón,
cuya forma se elabora a partir de las Esferas Elementales, Fuerzas,
Vida o Materia. Esta forma es entonces percibida a través de sus
interacciones con la Correspondencia y el Tiempo, antes de que
sucumba ante la Entropía y el proceso dé comienzo de nuevo.
Las Esferas son:
• Cardinal: esta Esfera se dedica al estudio de la Quintaesen-
cia, materia prima de la magia Despertada. Los magos instruidos
en el uso de esta Esfera comprenden y manipulan la creación en su
misma base, aprendiendo a detectar, absorber y alterar la misteriosa
Quinta Esencia.
• Correspondencia: todos los puntos del espacio son uno. El
gobierno de esta Esfera permite al mago trascender las restricciones
del espacio y la distancia.
• Entropía: todas las cosas están expuestas a la degradación.
La rueda gira inexorable, destruyendo lo que existe para que haya
lugar a un nuevo crecimiento. Esta Esfera incluye tanto el azar
como la destrucción.
• Espíritu: esta Esfera proporciona el conocimiento de la Um-
bra y sus habitantes. El mago que gobierna su poder puede conver-
sar con los espíritus y viajar a sus reinos (aunque no sin dificultad).
• Fuerzas: esta Esfera proporciona a quien la estudia el con-
trol sobre las fuerzas elementales del universo. El electromagnetis-
mo, el fuego, la gravedad, la energía cinética y la energía nuclear se
encuentran dentro de su área de competencia.
• Materia: esta Esfera se ocupa del estudio de los Patrones
materiales, inorgánicos. Todo tipo de acciones, desde el simple aná-
lisis de componentes químicos hasta la transmutación de materia-
les en oro, resultan posibles a través del uso de esta Esfera.
140 Mago: La Ascensión
ESPÍRITU
FO
RM
A
FUERZAS
MATERIA
VIDA
N
Ó
CI
EP
RC
PE
TIEMPO
• Mente: el estudio de lo cognoscitivo, separado del carácter
biológico del cerebro, es el objetivo de esta Esfera. Permite al mago
escudriñar las profundidades de su propia consciencia y desatar los
poderes que allí se esconden.
• Tiempo: esta Esfera proclama la subjetividad del tiempo.
Usándola, un mago puede alterar la percepción y el paso del tiem-
po, para sí y para otros.
• Vida: la biología de todas las formas de vida (desde los sen-
cillos virus hasta la complejidad del cuerpo humano) caen bajo el
control de esta Esfera. Las funciones biológicas pueden ser ace-
leradas, deceleradas, e incluso completamente transformadas de
acuerdo al capricho del mago que la domina.
Esta arbitraria división no es, en modo alguno, aceptada por to-
dos (de hecho, algunos magos de las Tradiciones sospechan que fue
originalmente desarrollada por la Orden de la Razón). A pesar de
ello, la división en las nueve Esferas continua siendo un modelo útil
con el que los magos pueden comunicar los componentes de su Arte.
¿Una Décima Esfera?
Algunos magos sostienen la teoría de que existe una décima
Esfera no descubierta, además de las ya mencionadas nueve. Creen
que esta Esfera podría unir a las otras e iluminar el camino a la As-
censión. Al margen del hecho de que la mayoría de magos tienen
esta teoría por falsa, cada Tradición tiene su propia décima Esfera,
lo que a menudo dificulta la cooperación entre Tradiciones en la
investigación y estudio de la naturaleza de la misma. Incluso la
Tecnocracia tiene su Teoría Unificada de los Campos.
Una hipótesis que perturba a numerosos magos es la de que
la eventual unificación de las Esferas podría conducir a la inmovi-
lidad o incluso al caos. Estos artesanos de la voluntad consideran
que, ante el actual estado de asedio que sufren las Tradiciones, esta
posibilidad debe ser evitada.
Las Sendas
Al contrario que las Esferas usadas por los magos Despertados,
extraordinariamente flexibles y capaces de provocar la Paradoja, los
hechiceros utilizan las Sendas, muy predecibles pero ajustadas a la
realidad. Senda es un nombre muy adecuado para las Artes de los he-
chiceros, puesto que están perfectamente definidas y se internan en
los caminos de la realidad estática sin perturbarla demasiado. Aun-
que carecen del poder de la magia Despertada, los hechiceros pueden
utilizar la magia de sus Sendas sin demasiado temor a la Paradoja,
siempre que sean cuidadosos. Operando dentro de los límites de la
realidad estática, los hechiceros trabajan de hecho bajo el radar de
la Paradoja. Aunque está más allá del alcance de este libro el definir
pormenorizadamente las Sendas de la hechicería, los jugadores inte-
resados en manejar personajes capaces de utilizarlas deben consultar
el suplemento Hechicero en busca de información más detallada.
Tecnomagia
Ningún Tecnócrata que se precie definiría sus habilidades como
“magia”, aunque esencialmente eso es lo que son. Para un Científico
Iluminado, lo que hace es aplicar principios científicos para resolver
los problemas que se le presentan. Investiga y prueba metódicamen-
te cada uno de estos principios, y entonces los difunde a una audien-
cia de Iluminados y no Iluminados a través de las revistas científicas
y los medios de comunicación. Este método permite insinuar tales
“adelantos” en el subconsciente colectivo de la humanidad, volvién-
dolos coincidentes para la realidad estática. Los Tecnócratas pugnan
así para mantener claramente diferenciados los resultados de su mé-
todo científico con las supersticiones de las Tradiciones.
Habitualmente, los Tecnócratas describen sus Efectos como
“procedimientos”. Algunos inconformistas provenientes de las fi-
las de los Ingenieros del Vacío y los Progenitores se refieren a sus
procedimientos como “conjuros” o “poderes psiónicos”, pero éste
no es más que un comportamiento heterodoxo tolerado de mala
gana por el resto de las Convenciones. Al margen de la semántica,
es importante resaltar el hecho de que, si bien los operativos de la
Tecnocracia pueden reformar la realidad a voluntad al igual que
cualquier otro mago, sólo lo hacen a través de la ciencia avanzada.
Ningún agente podría sencillamente arrugar la frente y hacer que
algo ocurriera. Sólo la aplicación de principios científicos apropia-
dos a su paradigma es lo que permite que las cosas ocurran.
Toda la tecnomagia opera exclusivamente a través de la ma-
quinaria. La fuente más común es la de los aparatos de alta tecno-
logía, aunque la cibernética, las drogas, la manipulación genética
y el entrenamiento avanzadó facilitan muchos de los procedimien-
tos. Los Dispositivos, equivalentes tecnocráticos de los Talismanes,
pueden producir Efectos muy potentes que todavía son inconcebi-
bles en la realidad estática. Al contrario que otras Maravillas, los
Dispositivos pueden ser utilizados igualmente por agentes Desper-
tados y técnicos Durmientes con conocimientos en ciencias avan-
zadas. En ocasiones, tales Dispositivos tienden a fallar cuando son
utilizados por estos últimos, pero su utilidad sigue suponiendo para
la Tecnocracia una tremenda ventaja sobre las Tradiciones.
Las Esferas de la Tecnocracia
Como las Tradiciones a las que se enfrentan, los Científicos
Iluminados dividen formalmente la “magia” en nueve esferas (no
se refieren a ellas en mayúsculas) de influencia. Manipulando tales
elementos, los Tecnócratas, al igual que los magos de las Tradicio-
nes, consiguen sus efectos.
De hecho, fueron las Convenciones las que establecieron la
primera codificación de las esferas. Para la Tecnocracia, cada una
de las nueve esferas representa una ley natural, no una división eso-
térica de la realidad. A pesar de las discusiones que enfrentan a los
miembros de los dos grupos, hay poca diferencia práctica entre las
Esferas de las Tradiciones y las esferas de influencia de las Conven-
ciones. Una fórmula y un procedimiento concebido para producir
el mismo resultado estarán constituidos habitualmente por muy si-
milares, si no idénticos, elementos. La única diferencia reside en los
métodos que ambos artesanos de la voluntad usan para prepararse,
los cuales se basan a su vez en sus respectivos paradigmas.
La única excepción a esta regla es la Esfera de Espíritu, cuyo
estudio es denominado entre las Convenciones como “Ciencia Di-
mensional”. Considerada extremadamente peligrosa en la Tecno-
cracia, la Ciencia Dimensional es raramente comprendida por sus
agentes (de hecho, su estudio le fue estrictamente prohibido a los
científicos de Iteración X). Sólo los Ingenieros del Vacío la practi-
can de una manera regular, y su comportamiento es vigilado muy
de cerca por los agentes del Nuevo Orden Mundial, en prevención
de anomalías provocadas por una posible contaminación.
Las convenciones desaprueban el uso de Efectos vulgares.
Tales técnicas son permitidas sólo bajo condiciones de completo
aislamiento o peligro extremo. Mostrar nuevas técnicas antes de
que las masas estén preparadas para aceptarlas supone arriesgarse
a la Paradoja o a ser descubierto, y ambas posibilidades resultan
inaceptables para la Unión Tecnocrática. Del mismo modo, los Dis-
positivos no deben ser utilizados delante de testigos Durmientes.
Los agentes que persisten en tales comportamientos se enfrentan a
multas, retirada de equipo, detenciones... o reeducación.
Tecnorenegados
La Tecnocracia no mantiene un monopolio sobre la
tecnomagia. Tanto los Hijos del Éter como los Adeptos
Virtuales son antiguas Convenciones de la Tecnocracia.
Cada una de ellas utiliza procedimientos prácticamente
idénticos a los de sus antiguos colegas, procedimientos en
los que abundan los aparatos de alta tecnología y los teo-
remas definidos rigurosamente. Aparentemente, resulta
fácil apartar a un grupo de la Unión de lo que es apartar
a la unión de un grupo.
La principal diferencia entre el científico iluminado
y su contrapartida en el seno de las Tradiciones a<N~
ignora por completo que está utilizando la magia. Para
él lo que hace es pura y simplemente ciencia. Si alguien
tratara de convencerlo de que lo que estaba haciendo
era practicar la tecnomancia, probablemente se enoja-
ría ante lo absurdo del concepto. No toleraría que sus
prolongados y complejos estudios fueran desacreditados
como alguna forma de superstición. La misma idea de la
magia es ajena a su paradigma. La aceptación de tan pe-
regrinas ideas por parte de los Hijos del Éter y Adeptos
Virtuales sólo sirve para demostrar cuán bajo han caído.
Incapaces de probar sus seudo-científicas hipótesis, han
acabado por denominarlas “magia”. Una lástima.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 141
 La Metafísica
Por todo el mundo, los niños son educados en una
visión pasiva y científica de la realidad. Se les en-
seña a utilizar las leyes físicas para comprender la
naturaleza que los rodea. Se les dice que, aunque
sean una parte de la realidad, no hay manera en
que puedan afectar las leyes naturales. A menudo,
estos niños se resisten a tal visión, de la misma
manera en que lo hacen los magos. En su mundo,
las “certezas” de la realidad cambian de un mo-
mento a otro. Manejan ejércitos de soldados de
plástico, construyen fortalezas inexpugnables con brillantes piezas
de Lego y se vuelven rápidos y diestros con unas zapatillas nuevas.
Los niños conocen instintivamente algo que sus padres olvida-
ron mucho tiempo atrás. Son capaces de imponer activamente su
voluntad a la realidad, aunque esa realidad consista principalmente
en héroes de acción y cómics. Desgraciadamente, esta concepción
les es rápidamente arrebatada a través de la lógica y el aprendi-
zaje, reducida a una nostálgica visión de fantasías infantiles. Los
magos, por. su parte, han de regresar a estos conceptos infantiles.
Para los Despertados, la realidad es puramente subjetiva. En vez
de construir su percepción y su creencia a través de una pasiva
comprensión del mundo que los rodea, comprenden que la fe y
el deseo construyen ese mundo. Esta premisa supone que la hu-
manidad representa un papel más activo en el universo del que la
doctrina de los Durmientes haría creer. Los individuos inteligentes
y conscientes son la causa, y la realidad es el efecto.
Realidad Estática
Después del Despertar, y de la correspondiente aceptación de
que el mundo puede ser amoldado a su voluntad, la mayoría de los
magos neófitos preguntan a sus maestros (los que los poseen) por
qué, teniendo en cuenta las ilimitadas posibilidades inherentes a
su magia, no pueden por ejemplo sacar a la Luna de su órbita o
por qué no pueden hacer hervir a los océanos, o qué es lo que les
impide convertir la atmósfera de la Tierra en cristal.
La respuesta a tales preguntas yace escondida en la misma
naturaleza de la realidad. La realidad estática es el resultado de
la creencia colectiva de la humanidad. Algunos aprendices con-
funden el concepto y suponen que cada Durmiente proyecta cons-
cientemente su realidad personal, y se preguntan por qué el mundo
no es una caótica colección de realidades en constante pugna. Sus
mentores explican a estos jóvenes que, en vez de una mezcolanza
de realidades en conflicto, la existencia se asemeja más a una alu-
cinación compartida, formada a través del consenso de una amplia
mayoría de la humanidad. Como tal, la existencia es definida a
veces como realidad consensuada.
Sólo una única realidad puede existir en un momento deter-
minado en un espacio concreto. La constancia de la realidad está-
tica es alimentada por la fe de los miles de millones de Durmientes,
cada uno de los cuales posee en su interior un Avatar no iluminado
que trabaja subconscientemente en favor del status quo, Aunque
individualmente tal creencia tiene escaso efecto sobre la naturaleza
de la realidad, los Durmientes ejercen a través de la combinación
de sus esfuerzos una considerable presión, y un considerable efecto
estabilizador. Cada vez que un mago intenta conseguir un Efecto
mágico, debe en efecto sobreponerse al subconsciente colectivo de
142 Mago: La Ascensión
de la Magia
la humanidad. Y desafiar una fuerza de tal magnitud es una hazaña
de increíble dificultad incluso para los mas capacitados.
Como estrategia para superar la resistencia de la realidad estáti-
ca, la mayoría de los magos (tanto los de las Tradiciones como los de
la Tecnocracia) intentan infiltrar sus ideas en las corrientes principa-
les de la cultura dominante. Por medio de esto pretenden conseguir
que otros acepten los principios de sus respectivos paradigmas, faci-
litándose de esa manera el imponer su voluntad al mundo.
Inercia Histórica y
Constantes Cosmológicas
Dos fuerzas adicionales contribuyen a la resistencia que
opone al cambio la realidad estática. Ambas dificultan la habi-
lidad del mago para afectar el mundo que lo rodea, volviendo
incluso imposible sus más ambiciosos Efectos. Estos baluartes
de la realidad son denominados de formas muy diferentes en
los diferentes círculos de magos, pero pueden ser definidos ade-
cuadamente como inercia histórica y constantes cosmológicas.
Algunas cosas han existido durante tanto tiempo que
poseen ya el peso de la Historia y de la creencia generalizada.
Nadie pone en duda su existencia. La inercia histórica que
esta creencia genera torna virtualmente imposible cualquier
intento de cambiarlas. Por ejemplo, un mago no podría elimi-
nar la capacidad de objetos más pesados que el aire para volar,
puesto que ésta ha sido parte del sistema de creencias de los
Durmientes desde que la máquina de los hermanos Wright
levantó por primera vez el vuelo. La creencia generalizada en
la existencia de los aviones, y su uso habitual, condenarían tal
intento al fracaso. La Tecnocracia utiliza la inercia histórica
en su provecho con gran habilidad, reescribiendo la Historia y
volviendo verdaderas cosas patentemente falsas.
Las constantes cosmológicas, por otro lado, son creen-
cias que siempre han sido tenidas por verdaderas. Ningún
mago, ni siquiera el más poderoso, puede reconstruir la Quin-
taesencia sobre una base de realidad completamente diferen-
te, o cambiar la constante gravitacional que rige el universo.
Tampoco es recomendable tratar de trastocar la Trinidad
Metafísica o la Maldición de Caín. Aunque nadie conoce
exactamente la razón, ciertos fundamentos del cosmos pare-
cen ser eternos. Parecen remontarse a la creación del mismo
mundo, sirviendo como las inmutables piedras clave de la
realidad (lo que en cada caso es considerado constante o no
queda a decisión de cada Narrador en particular).
Ciertos magos, habitualmente poderosos Maestros del
Arte, llegan a desesperarse por las restricciones que les im-
pone la creencia de los Durmientes. Con el suficiente tiempo
y esfuerzo, algunos de estos magos crean sus propios Reinos
privados más allá del Horizonte. En esos Reinos, el único
límite a la realidad es el que ellos mismos imponen, y por
tanto son ellos los que definen las constantes cosmológicas.
A pesar del inmenso poder del que gozan en tales lugares,
estos maestros se han perdido en su camino a la Ascensión,
por negarse a sí mismos la verdadera realidad a favor de una
falsa que refleja sus egoístas deseos.
 La Orden Tecnocrática se ha mostrado especialmente capaz en
el uso de esta táctica. Durante los últimos 150 años ha utilizado una
combinación de medios de comunicación, propaganda y sicología
para convencer a las masas, no sólo .de que el paradigma tecnológico
es efectivo, sino de que el desarrollo científico es sinónimo del progre-
so de la humanidad. Este acontecimiento es relativamente reciente.
Antes del siglo XIX, y a pesar de los esfuerzos de los predecesores de
los Hijos del Éter y otras Convenciones semejantes, los Dispositivos
tecnológicos tendían a funcionar mal, inundando a sus usuarios de
Paradoja. No obstante, con el tiempo la gente comenzó a creer más y
más en la validez de la ciencia, y a medida que lo hacían, más y más
“milagros de la ciencia moderna” resultaban posibles .bajo el para-
digma de la realidad estática. Pronto fue posible para los Durmientes
utilizar determinados aparatos científicos de la misma manera en que
podían hacerlo sus operarios Despertados. El proceso por el cual la
ciencia se convirtió en el paradigma dominante fue gradual, pero al
mismo tiempo altamente efectivo. Y continua siéndolo en el presente.
La Trinidad Metafísica
Los Durmientes sólo alcanzan a comprender una pequeña fracción
del conjunto de la realidad. Si uno de ellos intenta concebirla en su tota-
lidad, encuentra que es más de lo que la mente humana puede concebir.
Los magos, con la ayuda de sus Despertadas psiques, son capaces de
comprender una porción de la realidad mucho mayor que aquellos, pero
incluso ellos deben organizarla y clasificarla para facilitar su estudio. Los
tres elementos fundamentales de esta clasificación son Dinamismo, In-
movilidad y Entropía. Estas tres fuerzas forman un modelo místico cono-
cido en los círculos esotéricos como la Trinidad Metafísica de la magia.
Dinamismo
Dentro de la Trinidad Metafísica, el Dinamismo representa la
creación, el crecimiento y el cambio. Es al mismo tiempo el avance
y el impulso para adaptarse o morir. Aquellos que no la compren-
den ven el Dinamismo como una fuerza f01tuita de azar, una ele-
sordenada tormenta de caos. Aunque es, en efecto, una fuerza de
cambio, no trabaja invariablemente al azar. Muchos magos de las
Tradiciones creen equivocadamente que la Tecnocracia se opone al
cambio, razón por la que sus agentes son muy a menudo denomi-
nados “magos estáticos”. Como cualquier agente de la Unión Tec-
nocrática podría decir, la Tecnocracia está decididamente en favor
del cambio, siempre que se trate de un cambio controlado. Esta es
la razón para que los periodos de rápidos avances tecnológicos sean
denominados “revoluciones”.
Privado de la fuerza del Dinamismo, el universo caería en la de-
cadencia y la disolución. La necesidad del cambio y la adaptación es
una parte esencial de la vida. Tal cambio puede parecer desalentador,
incluso terrorífico a veces, pero debe continuar para que el universo,
y todo aquello que contiene, crezca y prospere. Nada personifica este
impulso de cambio mejor que el mago Despertado. A través de su
sola voluntad, altera el mundo que lo rodea. Cada vez que lo hace,
sea de forma sutil o de forma dramática, afecta a la totalidad de la
misma, trabajando para las fuerzas del cambio más de lo que advierte.
Inmovilidad
La Inmovilidad es el elemento que mantiene la cohesión del
todo, una especie de pegamento universal. Sin la estabilidad que esta
fuerza proporciona, el universo sería una confusa mezcolanza de rea-
lidades en conflicto, abrumadas entre sí. Un estado como éste impe-
diría incluso el reconocimiento del concepto del yo. Naturalmente,
un exceso de Inmovilidad provocaría exactamente el efecto contra-
rio, calcificando la realidad y haciéndola más resistente al cambio.
Los tiempos modernos han registrado un incremento gradual de la
influencia de esta fuerza. En el pasado, la Inmovilidad era menos do-
minante, y resultaba más sencillo para los magos imponer su visión.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 143
 A medida que la Inmovilidad refuerza su control sobre la Crea-
ción, la realidad se vuelve más estática y resistente. Paradójicamen-
te, la gran mayoría de los Durmientes entienden el efecto de la In-
movilidad como una especie de “progreso”, que les permite mayor
libertad y posibilidades más amplias. Esta creencia resulta patente-
mente falsa. Con cada nueva “ventaja” que la sociedad moderna
les ofrece, la Inmovilidad asegura un poco más su dominio de las
mentes de seres humanos, privándolas de su inherente creatividad.
Entropía
La Entropía representa al mismo tiempo el alfa y la omega
de la existencia. Es el estado del que todas las cosas surgen y al
que todas acaban por regresar, sólo para volver a surgir de nuevo.
Como tal, actúa como equilibrio entre las fuerzas antitéticas del
Dinamismo y la Inmovilidad, manteniendo en marcha el ciclo del
nacimiento, la muerte y la resurrección. Bajo la tutela de la Entro-
pía, tanto la Inmovilidad como el Dinamismo alcanzan un estado
de equilibrio que las deshace a ambas, enviándolas al olvido. Pero,
como señalan los Eutánatos, este olvido no es tanto el fin como un
nuevo comienzo. La Entropía devuelve lo que ha devorado para
que el ciclo pueda volver a comenzar.
Desde el punto de vista cultural, parece haber dos concepcio-
nes diferentes sobre la Entropía. Los occidentales la temen, con-
siderándola una fuerza destructiva que conduce a la muerte y a
la ruina. Prefieren contemplar la realidad como un conjunto de
unidades claramente diferenciadas. Un hombre que conduce su
coche es una entidad autónoma, que no tiene nada en común con
su vehículo. En cambio, tanto entre las culturas animistas como en
los laboratorios de todo el mundo, la línea que separa al hombre de
la máquina se difumina. Tanto en el Este como entre los chamanes
o los científicos cuánticos, no existe distinción entre la manifes-
tación energética que forma la materia del hombre y la que forma
su automóvil. Ambas son sencillamente remolinos de energía que
flotan en el infinito mar del espacio-tiempo.
Ambos conceptos resultan peligrosos si son llevados a sus últi-
mas consecuencias. El primero supone el riesgo de que el Dinamis-
mo quede inmovilizado en una matriz estática. El segundo, que la
Entropía reine cuando los límites se difuminan en el caos.
Sin la Entropía, aquellas cosas que han dejado de ser útiles
continuarían su existencia por toda la eternidad. Gracias a ella, las
cosas desaparecen para reincorporarse al ciclo. Sin embargo, existe
un número creciente de magos de las Tradiciones que sospechan que
la Entropía está comenzando a superar sus límites, operando sobre
algunas cosas que todavía no habían concluido su ciclo. Está por ver
si esta sospecha resulta o no cierta, pero muy pocos están dispuestos
a aceptar la visión de los Eutánatos, completamente opuesta.
Quintaesencia
La Quintaesencia es la unidad fundamental de toda la magia.
Toda energía, toda materia, todo espíritu y toda vida, literalmente
todas las cosas del universo, están formados en su nivel más bási-
co por Quintaesencia. Esta energía primaria no es material ni es-
piritual, ni puede ser tocada o dividida. Aunque entre los magos
se acepta universalmente que la realidad está formada de Quin-
taesencia, ni siquiera ellos pueden decir con certezas qué es exac-
tamente. La mayoría lo ve como una fuente de potencial en cons-
tante cambio de la que todas las cosas del universo surgen y a la que
todas retoman. Esta “bio-energía” básica se acumula a menudo en
episodios de fuerte emotividad y queda teñida por ellos a partir de
144 Mago: La Ascensión
entonces. Los magos han determinado que sus Avatares son con-
ductores naturales de Quintaesencia, y por tanto representan el
medio más sencillo de acceder a esta fuerza primordial.
Cada cosa que nace a la existencia obtiene Quintaesencia de
esta inagotable fuente. Del mismo modo, cuando las cosas viejas
desaparecen, su Quintaesencia regresa a la fuente, donde puede
volver a encontrar uso. La aceptación de este gran ciclo es la pie-
dra fundamental de las creencias de los Eutánatos. Algunos de los
magos de la muerte (y también muchos Nefandos) creen que si
la realidad alcanzase alguna vez un estado de pura entropía, los
marcos artificiales en los que se desenvuelve la humanidad deja-
rían de existir, revelando la gloria desnuda de la Quintaesencia. Tal
concepción les gana pocas simpatías fuera de su propia Tradición.
Tas
El Tas es la expresión física de la Quintaesencia. Estos peda-
zos de Cardinal en estado puro pueden utilizarse para alimentar las
empresas mágicas de los magos. Sin embargo, como acaba de men-
cionarse, la Quintaesencia es indivisible. Así que surge la pregunta:
¿cómo puede la Quintaesencia pura ser almacenada en una forma
física? En el pasado, los Maestros de las Tradiciones podían pasarse
horas arguyendo con sus menos experimentados camaradas sobre las
implicaciones filosóficas de la cuestión. Pero, desde que aconteci-
mientos recientes han colocado la sabiduría de los Maestros más allá
del alcance de los magos más jóvenes, una simple ilustración debe
bastar. Si uno se acostumbra a pensar en la Quintaesencia como en
una fuente, entonces puede pensar en el Tas como en Quintaesen-
cia congelada temporalmente como hielo. Con el tiempo, el Tas se
fundirá y volverá al depósito original del que brotó. Hasta que llegue
ese momento, puede ser utilizado por los magos para dar más poder
a su magia y para alimentar sus Talismanes místicos.
Los cuerpos de las criaturas mágicas (hombres lobo, hadas, y
similares) están empapados de Tas, que puede ser extraído de ellas.
No hace falta decir que estos seres no están demasiado dispuestos
a sacrificarse por la conveniencia de un mago. Tal presunción le ha
costado muy cara a más de uno.
También puede ser recolectado en ciertos Nodos, en los que las
energías cobran forma física. Algunas veces, la forma adoptada afec-
ta al Tas. La Quintaesencia contenida en las aguas de una fuente
sagrada puede resultar especialmente eficaz en tareas de curación,
mientras la que se encuentra en los champiñones de un círculo de
hadas puede provocar resultados impredecibles. Un mago debe ser
siempre consciente de la Resonancia y actuar en consecuencia.
A todos los efectos, el Tas es un recurso finito. Cuando un
mago utiliza el Tas contenido en un lugar u objeto particulares, éste
desaparece, volviendo a la fuente de Quintaesencia de la que ori-
ginalmente brotó. Los objetos mágicos cuyo Tas ha sido consumido
resultan ineficaces hasta que son recargados en un Nodo o a través
de cualquier otro suministro de Tas.
El Tapiz
El Tapiz es una metáfora utilizada por los magos para referirse
a la naturaleza y el funcionamiento de la realidad. Su tejido puede
ser concebido como una compleja suma de elementos físicos, espi-
rituales e intelectuales. Todas las cosas existentes tienen su propio
y único Patrón, urdido por hebras de Quintaesencia en forma de
energía, materia y vida. Estos Patrones individuales no son sino
partes de ese gran todo que es el Tapiz. Interaccionan los unos con
los otros, formando las cosas que percibimos como reales.
 Pese a que muy pocos magos alcanzan a distinguir los Patro-
nes individuales, todos ellos pueden ver su mutua interacción. Por
ejemplo, cada gota de lluvia que cae es un ejemplo de la interac-
ción entre los Patrones del agua y de la gravedad. La base de la
realidad es la magia, y sus formas, el resultado de la interconexión
de las hebras de Quintaesencia. Pese a las teorías de los científicos
sobre los enlaces moleculares, y la fe de los hombres santos en la
voluntad divina, lo que mantiene unida la energía vital que exuda
el Tapiz es la Quintaesencia. Privadas de esa bio-energía, las hebras
se soltarían. La mayoría de los magos están de acuerdo en que el
Tapiz representa tres tipos diferentes de Patrones de energía: los del
cuerpo, el espíritu, y la mente.
Cuerpo
El mundo material es el dominio del cuerpo. Es el mundo de la
experiencia que comparten los Durmientes y los Despertados. Los
magos de las Tradiciones definen al mundo material y al voluble
mundo espiritual que se encuentra inmediatamente adyacente a él
como la Teluria (ver Capítulo Uno). La mayoría de los artesanos de
la voluntad sostiene que las “hebras” puras de Quintaesencia que
forman el mundo espiritual se funden para dar lugar a los Patrones
sencillos y fácilmente comprensibles que pueblan los Reinos físicos
(de los cuales hay muchos, no sólo el experimentado por los Dur-
mientes). Cada uno de estos Reinos materiales, y los Reinos de la
Umbra Cercana que los rodean, forman parte de la Teluria.
Espíritu
El espíritu es posiblemente el componente más básico de la
realidad mágica. Cuando la Quintaesencia pura forma las “he-
bras”, se convierte en espíritu. Esta realidad substancial es dema-
siado evanescente como para ser comprendida o percibida por los
Durmientes, al menos conscientemente. Aquellos experimentados
en la Esfera de Espíritu se refieren a este nivel de realidad como
Umbra, o la Sombra. Como esta Umbra es el más elevado nivel de
realidad que los humanos pueden experimentar, los artesanos de la
voluntad afirman que es la más “verdadera” forma de realidad. El
mundo material, sostienen, no es más que el reflejo imperfecto de
su contrapartida espiritual.
Mente
De las tres partes que conforman la práctica totalidad del
Tapiz, la menos comprendida es la de la mente. Algunos magos
sostienen que la consciencia no es cuantificable, y que puede ser
una manifestación de la Quintaesencia pura. Otros creen que la
capacidad simiente se formó como reacción a la existencia del Ta-
piz. Sin embargo, ese mismo Tapiz no podría existir sin mentes que
le otorgasen el ser a través de la voluntad. Esta aparente paradoja
es un acertijo semejante a cualquier afirmación Zen.
Creencia...
La creencia es fundamental para toda magia. La mayoría de
magos es consciente de ·que, teóricamente, las limitaciones que le
suponen al cuerpo, el espíritu y la mente, no responden del todo a
la realidad. Sólo existen porque se asume, se cree, que son reales.
De este modo, los magos se imponen sus propios límites. Durante
años, la realidad estática supuso la existencia de una barrera impe-
netrable que impedía que los aviones volasen más deprisa que el
sonido. Entonces, el catorce de octubre de 1947, el piloto Chuck
Yeager rompió la barrera del sonido a bordo de un reactor Bell X-1.
Una vez que Yeager hubo logrado su hazaña, otros pilotos no tar-
daron en igualar y sobrepasar su marca. El propio capitán Yeager
volvió a establecer un récord el doce de diciembre de 1953, volan-
do a dos veces y media la velocidad del sonido. Hoy en día existen
aviones comerciales que superan rutinariamente esa barrera. La
creencia y el talento de Chuck Yeager superaron un principio de la
realidad estática, cambiando de esa manera el mundo.
Los artesanos de la voluntad aceptan que las creencias del
individuo moldean sus acciones de muchas maneras diferentes.
Los casos de ceguera histérica y enfermedades psicosomáticas son
buenos ejemplos de este concepto. Sin embargo, el poder de la
creencia va mucho más allá. A menudo, la creencia se convierte en
realidad. Si una persona tiene verdadera fe en un concepto, será
muy difícil que cuestione esa fe.
La mayoría de los Durmientes se aferra a creencias honda-
mente grabadas en su interior en busca de seguridad frente a lo
desconocido. Muchas veces, incluso creencias que pueden resultar
dañinas se sostienen celosamente por su familiaridad. Si el sufi-
ciente número de personas llega a creer en algo, ese algo se volverá
una parte del paradigma establecido que define la realidad estática.
La realidad consensuada empapa a todos los seres humanos,
tanto Durmientes como Despertados. La creencia estructura esa
realidad estática, pero al mismo tiempo, la realidad estática estruc-
tura también la creencia. Cada participante en este círculo vicioso
afecta a todos los otros, y finalmente a sí mismo. Sin embargo, los
magos son capaces de ignorar, o incluso de fracturar por completo
el paradigma de la realidad estática.
A despecho de argumentos sostenidos durante largo tiempo,
la mayoría de los magos está hoy de acuerdo en que las creencias
de cada persona conforman, no sólo su paradigma particular, sino
el gran Tapiz de la realidad consensuada.
...y Paradigma
El paradigma es la esencia definida de las creencias del mago.
Algunas veces ha sido definido como el lenguaje a través del cual
comunica su Arte. Las únicas cosas que el mago necesita absolu-
tamente para practicar la magia es la voluntad para imponer sus
deseos a la realidad, el conocimiento de las necesarias Esferas, y
el paradigma a través del cual enfocar ese deseo y convertirlo en
realidad.
Para que un Efecto mágico pueda llegar a ocurrir, debe estar
de acuerdo con el paradigma del mago. Una bruja Verbena no
puede sencillamente desear que la mala suerte se abata · sobre su
enemigo. Debe provocar que ocurra de manera apropiada a su pa-
radigma. Quizá realice un sacrificio de sangre e invoque a la dio-
sa Hécate para maldecido. Sólo a través del conocimiento de la
Entropía, y de acuerdo a su paradigma, podrá llegar la maldición a
tener efecto. La misma bruja no podría, independientemente de su
maestría en el manejo de las Esferas, transformar un hombre lobo
en la estatuilla de un gnomo de jardín, porque tan absurda creencia
es completamente ajena a su paradigma.
Uno de los problemas que siempre ha entorpecido la colabora-
ción entre los magos es la dificultad de traducir los conceptos mági-
cos a paradigmas que muchas veces son incompatibles entre sí. En el
pasado, algunos magos de las Tradiciones sugirieron que se estable-
ciera un paradigma artificial común a todas ellas, pero la idea siem-
pre fue recibida con desagrado y enojo, o carcajadas de burla. Dado
que cada paradigma se relaciona tan íntimamente con el sistema
de creencias de cada mago, es muy improbable que este “esperanto
mágico” llegara a tener más éxito que su contrapartida lingüística.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 145

Talismanes, Dispositivos,
Fetiches, Familiares y
Mascotas
Los Talismanes son objetos inanimados diseñados para producir
Efectos mágicos particulares. Durante su creación, una magia pode-
rosa se conjura en el interior del objeto. La Quintaesencia almace-
nada alimentará esta magia. Algunos objetos que suelen ser encan-
tados de esta manera son bastones, anillos, armas y ordenadores.
Los Talismanes requieren la inversión de mucho tiempo, es-
fuerzo, y habilidad artística en su manufactura. Cada uno de ellos es
único, y habitualmente muy poderoso, un raro y precioso tesoro que
no suele ser visto en estos tiempos. Estos Talismanes son creados
por magos de prodigiosa habilidad para ser utilizados en caso de
necesidad, o en beneficio de magos que carecen de la habilidad para
conjurar el Efecto concreto. En la mayoría de los casos, los Talisma-
nes sólo funcionan adecuadamente en manos de los Despettados.
Cualquier otro que tratase de usar, por ejemplo, una varita Talismán
conseguiría poco más que agitar una ramita a su alrededor.
Los Dispositivos son los equivalentes Tecnocráticos de los
Talismanes de las Tradiciones, y son mucho más comunes que
sus contrapartidas místicas. Cada uno de estos escáneres y AJG
(Armas Jodidamente Grandes) “opera” gracias a la ciencia de la
tecnomagia, dotada de un nivel técnico muy superior al de su con-
trapartida mundana. Aunque su uso suele requerir un cierto grado
de entrenamiento, suelen ser manejados con éxito por los Dur-
146 Mago: La Ascensión
mientes, puesto que la tecnología concuerda con las expectativas
consensuales.
Los Fetiches son objetos manejados por quienes dominan la
magia espiritual. Al contrario que los Talismanes, los Fetiches de-
ben sus poderes a espíritus esclavizados en su interior y a los que
se obliga a cumplir algún servicio. La mayoría sólo tiene un poder,
pero algunos, excepcionalmente, tienen dos o incluso tres. Puesto
que son, de hecho, espíritus aprisionados en la materia y forzados
a la servidumbre, a menudo exhiben extraños comportamientos, o
incluso resentimiento, o abietta hostilidad. Para muchos artesanos
de la voluntad, las ventajas que proporcionan no compensan los
problemas que causan.
Los Familiares, similares en algún sentido a los Fetiches, son
también espíritus con forma material. Sin embargo, en este caso
el mago y el espíritu han llegado a un acuerdo que beneficia a las
dos partes. El mago se aprovecha de los vastos conocimientos y los
poderes sobrenaturales del Familiar (incluyendo una impresionan-
te habilidad para anular la Paradoja), y a cambio ofrece al espíritu
Quintaesencia y camaradería. Desde que recientemente se produjo
el refuerzo de la Celosía, muchos espíritus menores, incapacitados
para acceder fácilmente al mundo material, se han mostrado muy
dispuestos a llegar a tales acuerdos con magos de valía. Pero un
Familiar no es un sirviente del mago, y de hecho puede ocurrir que
lo considere a su vez como su propio Familiar. Pueden adoptar cual-
quier forma , desde la de un animal mundano (como ocurre con el
típico gato negro popular entre los Verbena), hasta otras mucho
más inusuales (como los autómatas producidos por los Hijos del
Éter). Sin embargo, el tener un Familiar demasiado exótico supone
a menudo muchos problemas. La fuerza de la incredulidad es tan
grande frente a tan fantásticas criaturas que no pueden sobrevivir a
este lado del Horizonte, y enferman y mueren rápidamente. Por otro
lado, los familiares convencionales resultan muy leales y tienden a
mantenerse fieles a sus magos si se los trata de la manera adecuada.
La contrapartida de la Tecnocracia a los Familiares son las
Mascotas. Más raras entre los miembros de la Unión que aque-
llos en las Tradiciones, parecen estar poniéndose de moda entre los
Tecnócratas jóvenes. Aunque son creadas utilizando métodos cien-
tíficos de alta tecnología o biotecnología, hay poca diferencia real
entre estos y sus contrapartidas de las Tradiciones. También deben
Creación de Efectos Mágicos
Dentro de los límites que imponen las Esferas, la
variedad de la práctica mágica es infinita. Natu-
ralmente, el mago se ve limitado por su conoci-
miento y por la resistencia que opone la realidad.
Sin embargo, con el esfuerzo y el tiempo suficien-
tes, cualquier límite puede ser superado. Como
resultado, todo Efecto es único. Aunque cada fór-
mula o procedimiento puede ser utilizado como
una técnica ya probada, el paradigma del mago,
la Resonancia y su conocimiento de las Esferas
determinan la forma concreta que adopta incluso el más sencillo
de los Efectos.
Cuando realizas un Efecto mágico, sigues una serie de pasos
sencillos. Puedes crear un Efecto para llevar a cabo lo que quie-
ras, de forma amplia o de forma muy concreta. No estás limitado
por una lista estática de poderes. En vez de eso, tu mago utiliza lo
que ha aprendido para construir los actos mágicos en el lugar y el
momento en que los conjura. Los únicos límites para esto son tu
imaginación y la magnitud de los conocimientos de tu mago.
Cuando un mago crea un Efecto, literalmente altera la rea-
lidad a capricho. Puede crear algo nuevo, destruir algo, cambiar
el entorno, o producir cualquier clase de resultados extraños. Sin
embargo, la realidad no tolera fácilmente que se juegue con ella o
se cambie su forma. Es mucho más difícil conseguir Efectos a gran
escala, muy vulgares o de gran duración, que los simples y breves,
especialmente si pasan desapercibidos. Un mago puede cambiar
prácticamente cualquier aspecto del mundo que lo rodea, pero el
hacerlo puede requerir demasiado esfuerzo, tiempo y conocimiento
de la magia. Peor aún, las consecuencias del hubris (tratar de levar
a cabo un cambio demasiado drástico o demasiado rápidamente)
pueden ser letales. Más de un mago ha sido destruido por sus pro-
pios conjuros fuera de control.
Aquí se describirá la secuencia, paso a paso, del ejercicio de la
magia. Naturalmente, no siempre tendrás que utilizar cada modifi-
cador y cada regla. El Narrador decide qué modificadores se utilizan
en cada caso, e incluso cuando ignorar las reglas y dejar que el curso
de la historia determine el Efecto. Una vez que hayas construido al-
gunos Efectos, descubrirás que el sistema es muy sencillo de utilizar.
Paso Uno:
¿Qué Quieres Hacer, y Cómo?
Antes de utilizar la magia es conveniente que tengas un plan
en mente. Existen, no obstante, diversas maneras de conseguir un
resultado concreto. Imagina de una manera aproximada lo que
quieres hacer y luego trata de concebir una manera de conseguirlo
por medio de la magia.
ser alimentadas con Energía Primaria (Quintaesencia), y requieren
atención y cuidado. La mayoría de los operativos prefieren formas
de vida que concuerdan con la realidad estática. Los más comunes
son animales domésticos. Sin embargo, la gama de posibilidades es
muy amplia, desde programas de Inteligencia Artificial hasta ex-
traterrestres lampiños de piel gris y grandes ojos. No obstante, los
Tecnócratas que buscan compañía deben ser bien conscientes de
que la Unión es muy severa en lo que se refiere a las desviaciones
de la realidad. El agente es responsable de todos los actos perpetra-
dos por su Mascota.
Resultado Deseado
Obviamente, debes determinar lo que quieres hacer con exac-
titud. ¿Intentas electrocutar a un oponente, o curar una herida?
Imagina una manera de conseguir que los acontecimientos se ajus-
ten a tus deseos. Recuerda: con las Esfera s y el paradigma apro-
piados puedes conseguir casi cualquier cosa. Sólo necesitas decidir
cómo quieres llevar a cabo tu objetivo: usando un Patrón, alteran-
do un fenómeno ya existente, jugando con la energía Cardinal, etc.
Descripción del Efecto
Una vez que sabes lo que quieres lograr, piensa en cómo quie-
res que ocurra. Ajústalo a un Efecto particular, o incluso a una frase
como “quiero cambiar el curso de los acontecimientos para que ese
tío se electrocute”. El Narrador determinará si tu Efecto está suficien-
temente bien descrito para la historia. Define su forma concreta, ya
sea disparar un rayo o abrir una brecha en la Celosía. Buena parte de
esta decisión supone una práctica de rol, puesto que decides de qué
manera se enfrenta tu mago a los problemas. El tiempo y los recursos
con que tu mago cuenta determinan también la forma de esta aproxi-
mación. Asimismo, tus acciones mágicas dependen de tu paradigma,
así que esta decisión es una buena manera de mostrar las creencias y
la manera de manejar las Esferas que distinguen a tu mago.
El Efecto deseado también establece la dificultad básica. ¿Es
claramente visible o se basa en un sutil cambio de los aconteci-
mientos? ¿Es sumamente vulgar o suavemente coincidente? Los
Efectos humildes y estáticos resultan mucho más sencillos de con-
seguir que los grandes y vulgares, pero en algunas ocasiones tienes
que dejar de lado la sutileza y poner toda la carne en el asador. Las
circunstancias, la oposición y el uso de las herramientas adecua-
das pueden también afectar al resultado. Si el Efecto es demasiado
ambicioso como para que lo logres de una sola vez tendrás que
conseguir ayuda o realizar un prolongado ritual.
Efecto Paradigmático
Tu paradigma debe siempre influenciar el Efecto mágico. Es
raro que un mago levante sencillamente la mano y haga que las
cosas cambien. Al contrario, el mago se apoya en las herramientas
que ha aprendido a utilizar. Fíjate en las diferentes Tradiciones y sus
creencias. La aproximación a la magia que cada una de ellas repre-
senta debe determinar en buena medida la forma que adoptan los
Efectos de sus miembros. Utiliza esta individualidad para generar
una historia más colorista y rica. Después de todo, resulta mucho
más interesante decir que has enfocado la fuerza de tu chi o que has
descargado un virus neuronal espía, que sencillamente anunciar
que vas a destruir a tu enemigo utilizando Fuerzas, o que vas a leer
su sus pensamientos haciendo uso de Mente.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 147
 Algunas veces, un mago puede utilizar técnicas ajenas a su pro-
pio paradigma. Esto ocurre, por ejemplo, cuando magos de diferentes
Tradiciones trabajan juntos, o cuando varios Huérfanos comparten
técnicas. Sin embargo, la colaboración no es habitual, puesto que la
mayoría de los magos está condicionado a pensar que la suya es la
“manera correcta” de hacer magia. Establece esta “manera correcta”
para tu mago y darás más colorido a sus Efectos. Una llamada a la
Diosa mediante un sacrificio de sangre, o una salmodia murmurada
para convocar los poderes celestiales, o... tuya es la decisión.
Tiempo de Conjuración
Un conjuro puede llevar tanto tiempo como el mago requie-
ra para realizarlo. Una preparación elaborada puede modificar la
dificultad, aunque ciertas formas de magia (como la alta magia de
Hermes o el contacto con los espíritus) pueden requerir un tiempo
extra. En este último caso no existe modificador, a menos que el
mago invierta mucho más tiempo y esfuerzo de los habitualmente
requeridos. Recuerda ·que tu paradigma puede suponer que sólo
puedas conseguir ciertos Efectos con grandes costes de tiempo y es-
fuerzo, así que puede que no tengas elección. Al contrario, aunque
puedas conseguir un Efecto rápidamente, es posible que quieras
tomarte más tiempo para hacerlo más formidable.
Paso Dos:
¿Sabes Cómo Hacerlo?
Aunque en teoría un mago puede reescribir la realidad, debe
tener los conocimientos adecuados para conseguirlo en la práctica.
Una vez que has decidido realizar un Efecto, debes determinar has-
ta donde alcanza la capacidad de tu mago.
Las Esferas
Las Esferas místicas reflejan el entendimiento de un mago de
los elementos que conforman la realidad. Cuanto más alta sea su
puntuación en una Esfera, mayores serán sus conocimientos sobre
ese elemento. Si sabe lo que pretende, un mago puede hacer cual-
quier cosa que su puntuación de Esferas y su paradigma le permitan.
Los parámetros para determinar lo que las Esferas pueden y
no pueden hacer se detallan más adelante en este mismo capítulo.
Conocimiento Mundano
Algunas acciones realmente complicadas (fabricar un orde-
nador plenamente funcional utilizando chatarra) pueden requerir
conocimientos mundanos aparte de las habilidades mágicas. Si
quieres replicar con tus Esferas las funciones de aparatos aceptados
consensualmente, tales como coches, computadores o aviones, ne-
cesitas tener una idea de cómo funcionan normalmente. En otras
palabras, el simple conocimiento de la esfera de Materia no te ha-
bilita para crear un avión que vuele o un portátil que funcione con
software comercial.
Por lo general, tus habilidades como Armas de fuego o Com-
putadoras determinan cuánto sabes sobre cuestiones técnicas. El
Narrador debe establecer los conocimientos que tu mago necesita
para llevar a la práctica ciertas acciones. No hace falta que sean
reglas muy estrictas. Echa un vistazo a la lista de Habilidades y
utilízalas como guías del tipo de conocimientos que tu mago puede
necesitar para crear criaturas, objetos o Efectos complejos.
También puedes utilizar algunas Habilidades para mejorar las
acciones mágicas de tu personaje. Aunque cierto tipo de magia
puede no requerir necesariamente conocimientos especiales, hay
148 Mago: La Ascensión
veces en que la Habilidad adecuada puede facilitarla o mejorarla.
Si tu mago trata de curar a alguien, por ejemplo, un poco de Me-
dicina puede resultar muy útil. Por tanto, cuando decides utilizar
una de tus Habilidades, puedes conseguir reducir la dificultad del
Efecto. Consulta a tu Narrador.
Paso Tres:
¿Has Tenido Éxito?
Ahora que has determinado lo que quieres hacer, y cómo vas
a hacerlo, es el momento de intentarlo. Tengas éxito o falles, tu
magia tendrá probablemente algún efecto.
La Tirada de Areté
El Areté de tu mago, o la medida de su iluminación, determi-
nan su habilidad bruta para manipular la materia de la magia. Todo
lo que tienes que hacer una vez que has decidido cómo realizar un
Efecto es realizar una tirada de Areté. Al hacerlo, tu mago empuja
el Tapiz con su magia, su voluntad y el ritual. No es necesario que
utilices todo tu Areté, pero tendrás más posibilidades de éxito si
lo haces. Y también más de perpetrar un terrible fracaso. No tiene
mucho sentido intentar un Efecto gigantesco cuando uno pequeño
hubiera resultado suficiente, y además es mucho más arriesgado.
Demasiados magos se dejan arrastrar por el poder de cambiar las
cosas, en vez de por la sabiduría de cambiarlas sólo cuando es ne-
cesario.
Dificultad
La magia es difícil, y más cuanto mayor o más prolongado es
el uso que se hace de ella. Si tu místico intenta una humilde proeza
le será fácil, pero los Efectos fantásticos y grandes se vuelven rá-
pidamente muy difíciles. Cuando el peso de la incredulidad de los
no Despertados se opone a la manipulación del Tapiz, la Reacción
puede ser catastrófica. No quiere esto decir que tu mago no podrá
realizar jamás hazañas de gran poder, sino que, cuando pretenda in-
tentarlo, debe asegurarse de que las posibilidades juegan a su favor.
Por supuesto, en la era moderna la magia es una práctica rara
y preciosa. Actos que hubieran resultado simples incluso una dé-
cada atrás, son complicados hoy en día, y la magia legendaria de
las edades antiguas se ha perdido en la leyenda. En estos días de
incredulidad, ya no hay dragones ni cavernas de cristal. A menudo,
los magos se limitan a repetir los trucos clásicos de sus Tradiciones.
• La dificultad básica para la magia coincidente es igual a la
Esfera más alta involucrada en el Efecto +3. Si tu mago quiere
hacer que una herida aparente ser “meramente superficial”, utili-
zando Vida 2, la dificultad será 5.
• La dificultad básica para la magia vulgar que no se realiza
delante de testigos Durmientes es igual a la Esfera más alta involu-
crada en el Efecto +4. Si tu mago hace que una herida se cierre al
pasar su mano por encima, la dificultad será 6.
• La dificultad básica para la magia vulgar que se realiza a la
vista de testigos Durmientes es igual a la Esfera más alta involucra-
da en el Efecto +5. Si tu mago cura su herida mientras es observa-
do por los transeúntes, la dificultad será 7.
• La magia inherente, en cambio, funciona de acuerdo a sus
propias reglas. Si un vampiro hipnotiza a una persona o un hombre
lobo cambia de forma, deben utilizar las reglas descritas en los apar-
tados o libros correspondientes. Por simplicidad, o si desconoces
esas reglas, asume que tales poderes funcionan automáticamente
con un gasto apropiado de Tas, o realiza una tirada de la combina-
ción adecuada de Atributo + Habilidad contra una dificultad de 6.
Por ejemplo, utiliza Manipulación + Subterfugio para hipnotizar a
alguien, o Destreza + Atletismo para moverte a velocidad increíble.
De todas formas debes ser consciente de que cualquier uso de
magia vulgar acabará por volverse contra el mago. Cambiar el uni-
verso de una manera evidente provoca Paradoja; te remitimos al
apartado correspondiente para los detalles. La mayoría de Efectos
vulgares generarán como mínimo un punto de Paradoja, y cualquier
cosa que genere cinco puntos o más de una sola vez supone el ries-
go de una Reacción. Generalmente, un Efecto vulgar genera un
punto de Paradoja por nivel de la más elevada Esfera utilizada, y
uno más si existen testigos Durmientes. Y eso si tiene éxito.
Modificadores
Dada la dificultad de los actos mágicos, resulta razonable in-
tentar conseguir los más modificadores posibles. Los magos inte-
ligentes practican la magia en las condiciones que los favorecen,
utilizando en su favor ayudantes, tiempo y rituales. Si utilizas todas
las herramientas necesarias y te tomas el tiempo suficiente, puedes
conseguir diversos modificadores que faciliten tus Efectos.
La tabla de acciones mágicas, más adelante en este mismo
capítulo, muestran los posibles modificadores a la dificultad. Para
evitar que las cosas resulten demasiado complicadas, debes utilizar
tan sólo tres modificadores diferentes. Naturalmente, compete al
Narrador el decidir qué modificadores puedes utilizar, así que no
cuentes con tener demasiados bonos a menos que realmente te es-
fuerces para colocar a tu mago en una situación ventajosa.
Al margen de cuántos modificadores apliques, la dificultad de
tu Efecto nunca se desplazará más de tres puntos en cualquiera de
las dos direcciones. Después de todo, la cantidad de karma positivo
o negativo con que puedes contar tiene un límite.
Usando la Fuerza de Voluntad
Puesto que la magia es, por definición, un esfuerzo de la vo-
luntad, el Rasgo Fuerza de Voluntad resulta útil cuando se realizan
conjuros. En este caso, los puntos de Fuerza de Voluntad gastados
son temporales, no permanentes.
Gastando uno de tus puntos de Fuerza de Voluntad, consigues
un éxito automático en la tirada de tu mago. Un tremendo esfuerzo
de voluntad fuerza a la magia a cobrar forma. Pero debes hacerlo
antes de realizar la tirada de Areté. No puedes decidir concentrarte
en un conjuro después de que ha fallado.
En el pasado, era posible escudarse contra los efectos de la
Reacción de Paradoja por medio de la simple voluntad, pero hoy ya
no puede hacerse. Una vez que la magia está fuera de control, toma
su propia forma, y la Paradoja la arrastra consigo.
Usando la Quintaesencia
Como materia prima de la creación, la Quintaesencia alimen-
ta todos los Patrones, y es el combustible de la magia. Esta rara y
preciosa energía forma todas las cosas, así que resulta de enorme
utilidad en la construcción de la magia. Canalizar Quintaesencia
ayuda a la creación de nuevas “realidades”. En algunos casos, la
Quintaesencia debe ser utilizada para construir nuevos Patrones.
Tu mago puede utilizar tantos puntos de Quintaesencia como
sus puntos de Areté en apoyo de un Efecto determinado, reducien-
do la dificultad en uno por cada punto. Este modificador funciona
como cualquier otro, pero sólo dura mientras el artesano de la vo-
luntad continúe gastando Quintaesencia. Como en el caso anterior,
debes anunciar el gasto de Quintaesencia antes de realizar la tirada
de Areté, canalizando la energía para fortalecer el conjuro mientras
tu mago lo lanza. Por ejemplo, si tu mago conjura un Efecto normal
sin modificadores, puedes gastar Quintaesencia para reducir la difi-
cultad en 3 (asumiendo un nivel apropiado del Trasfondo Avatar).
Si sufres modificadores negativos, puedes gastar Quintaesencia para
cancelarlos y reducir la dificultad, hasta un límite de la puntuación
de Avatar de tu mago o un modificador de -3.
Recuerda en todo caso que el Trasfondo Avatar es el límite
máximo de puntos de Quintaesencia que tu mago puede consu-
mir de una vez. Un mago con un Avatar débil no puede canalizar
eficazmente la Quintaesencia, y si no tiene puntos en el Trasfondo
Avatar, no puede hacerlo en absoluto (véase el Trasfondo Avatar
en el Capítulo Tres).
Un mago puede utilizar de la manera descrita cualquier Quin-
taesencia personal para apoyar sus Efectos. Usar Quintaesencia
externa (Tas, Nodos, etc.) requiere un uso adicional de Cardinal
3 para poder canalizar el poder. Una vez que se conjura este Efecto
de canalización, no necesita atención adicional durante toda su
duración, aunque puede estar todavía sujeto a las reglas de concen-
tración para Efectos menores.
Éxitos Necesarios
El número de éxitos requeridos para producir un Efecto de-
pende de su magnitud. Los más grandes y más complejos requieren
un nivel de éxito superior a los más sencillos y breves. Las tablas
de referencia rápida dan una idea del grado de éxito necesario para
lograr cada Efecto determinado.
• Los Efectos simples, personales, requieren normalmente un
solo éxito, aunque funcionarán mejor en caso de obtener más. Un
éxito marginal (uno) proporciona una versión parcial o debilitada
de la magia deseada, mientras que un éxito completo (tres o más
éxitos en la tirada) significa que la magia hizo exactamente lo que
se esperaba de ella. Esta escala se aplica a alteraciones menores de la
percepción, adivinaciones, auto-curaciones y cosas semejantes, pero
no a cambios radicales de la mente, el cuerpo o el espíritu, como la
transformación corporal o la alteración de un alma. Las magias pode-
rosas suelen tener asociado un alto número de umbrales, y requieren
gran número de éxitos antes de conseguir siquiera algo productivo.
• Los Efectos que van más allá de los límites del Patrón de tu
mago y pretenden afectar a otros u otras cosas requieren al menos
dos éxitos. Asimismo, las victimas hostiles al Efecto pueden normal-
mente esquivarlos o resistirlos, y pueden ser necesarios más éxitos
para superar esta resistencia. Como de costumbre, el umbral de difi-
cultad se eleva a medida que lo hace la ambición del Efecto deseado.
• Los Efectos cuyas consecuencias pueden afectar al mundo
entero, aunque sólo jueguen con el pequeño rincón de realidad de
tu mago pueden requerir desde unos pocos hasta 30 éxitos. ¡Es la
hora de la alta magia ritual! El Narrador debe determinar la dificul-
tad final de tan poderosos efectos. En varias fórmulas y las tablas de
referencia pueden encontrarse algunas recomendaciones.
Umbrales y Aumento de la Dificultad
Algunas circunstancias pueden aumentar la dificultad de tu
magia por encima de 9. Como de costumbre, tales Efectos requie-
ren superar uno o más umbrales para tener éxito (véase “Umbrales”
en el capítulo de reglas). Resultan tan exigentes, o las condiciones
de su conjuración tan adversas, que necesitas éxitos múltiples para
conseguir alguna cosa. El umbral cuenta pues contra su éxito. Si
tienes en tu contra un umbral de uno, entonces pierdes el primer
éxito de tu tirada. Si el umbral cancela todos tus éxitos y te queda
Capítulo Cuatro: Las Esferas 149
algún uno sobre la mesa, entonces has sufrido un fracaso (aunque
no lo es si el número de éxitos supera al umbral, incluso si aquellos
son cancelados a su vez por los unos) ¿La moraleja? Cuando deci-
des intentar un Efecto particularmente ambicioso, consigue tanta
ayuda como puedas.
Éxito, Efecto e Interrupciones
La resolución de la mayoría de los Efectos es muy simple: tie-
nes éxito o no lo tienes. Todo o nada. Buenos ejemplos pueden
ser: arrojar una bola de fuego, determinar la verdad por medio de
un sondeo mental, o dilatar el tiempo. Tales Efectos requieren un
número determinado de éxitos para tener lugar. Las acciones sim-
ples son sencillas; las más complicadas requieren tiempo y esfuerzo
(esto es, tiradas extendidas). La tabla de Grado de Éxito, en la car-
ta de referencia de magia, detalla los diferentes casos.
Otros Efectos se conjuran con un propósito inmediato en la
mente: causar o curar daño, sentir alguna propiedad o elemento,
influenciar la mente de alguien o cambiar la forma de algo. La can-
tidad de daño, beneficio o influencia obtenidos depende de lo bien
que lo haga el mago. Cuanto mejor sea la tirada, más efectiva resul-
tará la magia. Y lo mismo rige para la duración: a más éxitos, mayor
duración. Acude a la tabla de Daño y Duración en estos casos.
Si uno de los primeros Efectos (como por ejemplo, incendiar
una conducción de gas) pretende causar daño o persistir por algún
tiempo, utiliza también la tabla de Daño y Duración para determi-
nar su grado. Divide tus éxitos entre daño y duración para determi-
nar la potencia del Efecto.
Muchos Efectos tienen también la posibilidad de alcanzar algún
grado de éxito, u ocurrir parcialmente. En tales casos, consulta la
tabla de Grado de Éxito y compárala con los éxitos requeridos para
el Efecto. Éste puede ser completado de una vez o tener lugar sólo
parcialmente. Por ejemplo, si tu mago trata de cambiar de forma,
pero no consigues los suficientes éxitos, entonces sólo se transforma-
rá en parte y tendrá que completar el Efecto con otro adicional. Si
no te importa llevar el registro de algunos datos, puedes hacer que el
Efecto tenga lugar lentamente por medio de tiradas prolongadas, y si
el Efecto acaba por fallar o resultar un fracaso, el mago se derrumba-
rá sobre el suelo agitándose horriblemente, deshaciendo el Efecto y
provocando cualquier caos que le plazca a la Paradoja.
Rituales y Tiradas Extendidas de Magia
Un mago puede lograr la mayoría de los Efectos menores con
poca dificultad (de uno a cinco éxitos). Sin embargo, muchos Efec-
tos son tan complicados o poderosos que el conjurador debe tomarse
tiempo para tener éxito. En términos de la narración, tiene que reali-
zar algún ritual mágico; en términos de juego, debes hacer una tirada
extendida, acumulando los éxitos suficientes para acabar el trabajo.
Entre los Efectos que requieren tiradas extendidas se encuen-
tran las invocaciones, las creaciones complejas, los que afectan al
clima, las maldiciones poderosas, las búsquedas de Corresponden-
cia, los sangrados de Nodos, las creaciones de Reinos del Horizonte
y otros actos poderosos de la voluntad. Dependiendo del tipo con-
creto de magia, el Narrador puede determinar que para cada tirada
hacen falta horas (en tiempo de juego) en vez de turnos.
Asimismo, el paradigma de un mago en particular puede re-
querir que algunos actos de magia sólo puedan ser realizados re-
curriendo a rituales, objetos, y acciones determinadas (focos). En
tales casos, tu mago debe consumir el correspondiente tiempo
puesto que no sabe hacerlo de otras manera. Estos requerimientos
no suponen necesariamente hacer uso de las tiradas prolongadas:
150 Mago: La Ascensión
podría llevarte varios turnos preparar un foco de la manera adecua-
da, pero sólo tendrías que hacer una tirada para el Efecto.
Las tiradas prolongadas siguen las reglas normales tal y como
son definidas en el capítulo correspondiente. Sin embargo, man-
tener la magia en funcionamiento puede ser un empeño difícil, así
que aplica también los siguientes modificadores:
• Cuanto mayor sea el Efecto, más terrible debe ser la poten-
cial Reacción. Cada tirada después de la primera añade un punto
más de Paradoja al total de Reacción, aparte de los provocados por
el fracaso. Esta Paradoja no se aplica si el ritual tiene éxito, o si falla
sin que llegue a ocurrir un fracaso.
• Si fallas una de las tiradas (esto es, no consigues éxitos ese
turno), puedes seguir tirando, con una penalización acumulativa a
la dificultad de uno por cada tirada fallada, hasta que el ritual sea
completado o la magia se disipe de alguna manera. Si esta penali-
zación provoca un umbral, el umbral se aplica a la tirada siguiente.
Podrías llegar a encontrarte en una situación muy comprometida,
en la que la dificultad incrementada y el umbral hicieran prácti-
camente imposible el concluir con éxito el ritual. Cabe resaltar de
nuevo que el modificador de dificultad para los rituales prolon-
gados no puede exceder el límite habitual de tres, pero todos los
bonos acumulados para la realización de un ritual bien planeado
podrían perderse si tienen lugar varios fallos durante su curso.
• Si la tirada es un fracaso, puedes gastar un turno (o la uni-
dad de tiempo que requieran las tiradas del ritual) y un punto de
Fuerza de Voluntad para impedir que se estropee del todo. Gastan-
do el punto de Fuerza de Voluntad, tu mago logra que el proceso
siga adelante (por los pelos) pero pierde en el proceso uno de los
éxitos acumulados hasta entonces, así como el punto de Fuerza de
Voluntad. En adelante la dificultad del ritual se incrementa en uno.
Un segundo fracaso destruye el Efecto por completo, y desencade-
na la Paradoja sobre el conjurador.
• Si el ritual es interrumpido por alguna fuerza externa (como
un ataque o una distracción), debes hacer una tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad 8) o todo el Efecto resultará en fracaso.
Como de costumbre, resulta aconsejable acumular todos los
modificadores posibles a favor del mago. La mayoría de los rituales
se realizan en el sanctum del mago, y con ayuda. Una vez más, los
modificadores no pueden reducir la dificultad más de tres puntos.
Nota importante: tu mago puede utilizar tiempo y precauciones
extras en la realización de un Efecto determinado sin hacerlo por
ello prolongado. Si haces múltiples tiradas para completar un Efecto,
tu mago acumula energía mágica hasta que alcanza el nivel requeri-
do. En cambio, si declaras que tu mago está invirtiendo mucho más
tiempo y precisión de los necesarios para realizar un Efecto simple (o
incluso cada paso de uno prolongado), entonces la actividad puede
llevar más de un turno, o incluso una hora, para completarse. En ese
caso la tirada recibe una bonificación a la dificultad de uno.
El Narrador puede prohibir que los magos realicen rituales
prolongados demasiado largos. Después de todo, permitir que un
neófito acumule 30 o 50 éxitos en un ritual puede hacer que los
Efectos se vayan de las manos. Un mago que sigue la pista y asesina
a sus enemigos de esta manera puede encontrarse un día con que se
le trata con la misma moneda, o sencillamente el Narrador puede
establecer que es imposible para un mago acumular tanta energía
mágica. Una buena recomendación podría ser limitar el total de
éxitos permitidos a un mago en ritual al producto de su Areté por
su Fuerza de Voluntad. Si utilizas esta regla no incluyas en el total
los éxitos proporcionados por los asistentes y acólitos; un mago con
los suficientes seguidores puede lograr hazañas espectaculares.
 A menos que el mago utilice algún tipo de magia especial para
aumentar su resistencia natural, no será capaz, sin mucha práctica
y trabajo, de prolongar un ritual mucho más allá de un par de horas.
Por sí sola, esta restricción puede limitar las acciones prolongadas
posibles con la magia.
Éxitos Automáticos
Un Adepto puede lograr cosas simples sin demasiada dificul-
tad. Si quiere producir algún Efecto que requiera sólo uno o dos
éxitos puede hacerlo sin necesidad de tirar, siempre que su Are-
té iguale o supere la dificultad requerida. Efectos coincidentes de
primer rango requerirían un Areté de por lo menos cinco, los de
segundo rango necesitarían seis, y así sucesivamente. Este tipo de
“magia instantánea” no duraría demasiado (un turno o dos a lo
sumo), pero en determinadas situaciones podría ser suficiente.
Para agilizar, el Narrador puede permitir a sus jugadores tener
éxito automáticamente con conjuros simples que hayan utilizado re-
petidamente y hayan perfeccionado, siempre que sean de bajo nivel.
Un mago podría “tener la suerte” de encontrarse constantemente
una tarjeta de crédito en su bolsillo, pero ciertamente no sería capaz
de escapar volando de una calle atestada de enemigos sin una tirada.
Recuerda que incluso los éxitos automáticos deben seguir los
dictados del paradigma. Un Adepto debe realizar los rituales apro-
piados para producir un Efecto, aunque no se requiera tirada alguna.
El Efecto Dominó
Los magos inteligentes que quieren evitar las desagradables
consecuencias de la Paradoja esconden su magia debajo de Efectos
coincidentes. Sin embargo, a medida que el número de asombro-
sas “coincidencias” aumenta, se vuelven cada vez más difíciles de
conseguir. Como regla opcional, el Narrador puede imponer una
penalización adicional de uno a las tiradas de dificultad de la magia
coincidente por cada dos Efectos realizados después del primero.
Los efectos de esta penalización son acumulativos. Después
de cinco Efectos de magia coincidente, la dificultad para este tipo
de magia aumentaría en dos. Sin embargo, los Narradores sólo de-
berían contar aquellos Efectos que causen cambios masivos, como
ruptura de tuberías, estallidos de ruedas, o explosiones de muni-
ción. Aquellas coincidencias que nadie puede ver (magia sensorial,
incremento de Atributos, objetos que desaparecen del interior de
los bolsillos) no deberían incrementar la dificultad.
Paso Cuatro:
¿Qué Ha Ocurrido?
La magia ha tenido lugar, los dados han rodado y el Efecto
está en pleno funcionamiento. Es el momento de determinar los
resultados de tu poder... o de tu arrogancia.
Alcance, Área, Daño y Duración
Normalmente, la escala de tu Efecto ya fue tenida en cuenta
a la hora de calcular el número de éxitos necesarios. Ahora debes
dividir estos éxitos para asegurarte de que el Efecto golpea a los
enemigos requeridos y llega tan lejos como quisiste.
• En circunstancias normales, el Arte de un mago puede afectar
a todo lo que se encuentra dentro del alcance de sus sentidos norma-
les. Para objetivos que se encuentran en el extremo de ese alcance, se
añade uno a la dificultad de la tirada. La magia de Correspondencia
puede expandir dramáticamente el alcance de los sentidos del místi-
co. De todas formas, un mago con menos de tres puntos en esta Esfera
debe contar con la penalización por conjurar a larga distancia por su
inexperiencia con la percepción extendida. La Esfera de Correspon-
dencia debe ser utilizada si el Efecto pretende superar un obstáculo
sólido existente entre el mago y su objetivo. Cuando se aumenta el
alcance de un Efecto por medio de la Correspondencia, el alcance de
la misma hace las veces de umbral. Así, los éxitos requeridos para el
alcance en esta Esfera se descuentan del total. Además, ningún mago
puede utilizar de manera remota ningún poder que supere su nivel
de conocimiento en Correspondencia. Incluso un Maestro en varios
tipos de Patrones podrá realizar tan solo manipulaciones limitadas a
largo alcance si no domina la Correspondencia. En estos tiempos, un
Efecto realizado a larga distancia, poderoso, duradero, y que pretenda
afectar a varios objetivos, resulta bastante complicado.
Advierte que los Efectos de Espíritu deben trabajar a menudo
contra la Celosía, y la fuerza de esta barrera es variable de un lugar
a otro. Usa la tabla de Fuerza de la Celosía cuando algún Efecto
pretenda atravesarla. Con la Esfera de Tiempo, un místico puede
escudriñar diferentes líneas temporales. Utiliza la tabla de Líneas
Temporales para determinar lo lejos hacia el futuro o hacia el pasa-
do que permite ver un Efecto de tiempo concreto.
• Como regla de anclar por casa puedes suponer que el conju-
ro puede afectar a un individuo a corto alcance por cada éxito con-
seguido, a menos que por naturaleza afecte a un área más grande
(como las explosiones, las emisiones de TV, y los Efectos que tienen
lugar en una red intercomunicada). Para conseguir resultados indi-
viduales sobre objetivos múltiples con un solo Efecto, cada Patrón
afectado por encima del primero requiere un éxito adicional que
funciona como umbral. Si tu mago intenta afectar a dos objetivos
en vez de a uno con un conjuro individual, elimina un éxito del
total. De esta manera, afectar a mucha gente con un Efecto resulta
menos eficaz y, al mismo tiempo, tiene más posibilidades de fallo.
• Para calcular el daño o el resultado provocado por un conjuro,
debes consultar la tabla de Daño y Duración. Aunque en el pasado
era perfectamente posible matar de un solo ataque, resulta mucho
más difícil hacerlo con la magia moderna. Generalmente, cada éxito
obtenido por el Efecto causa dos puntos de daño, curación, transfe-
rencia de Quintaesencia, variación de Atributos, etc. Consecuente-
mente, si tu mago conjura un Efecto para dañar y obtiene dos éxitos
(después de eliminar umbrales y otras substracciones), causará cuatro
niveles de daño. Puedes “pulir” el Efecto para que resulte menos da-
ñino, pero para ello debes especificar su límite antes de conjurarlo.
Por su naturaleza, algunas Esferas causan un daño diferente. Los
Efectos de Fuerzas añaden un nivel de daño cuando son utilizados
para atacar. Los Efectos de Mente no causan daño mortal, y la En-
tropía no causa daño hasta que se alcanza el cuarto rango (aunque
ataques indirectos, como provocar que una pared se derrumbe o que
ceda el suelo, pueden hacerlo). Cuando realizas un ataque directo,
utiliza la tabla de Daño y Duración. No necesitas consultar la tabla, a
menos que estés intentando un ataque particularmente espectacular.
• Como el daño, la duración se basa en la tabla. Naturalmente,
sus especificaciones sólo tienen valor cuando se está utilizando un
Efecto que puede prolongarse en el tiempo, como la magia sensorial,
los Efectos de Mente, las transformaciones y las transmutaciones. El
daño es habitualmente inmediato mientras que las creaciones, las
invocaciones o los objetos conjurados suelen ser de ordinario per-
manentes. La duración funciona como un umbral. Conseguir que
un Efecto dure más de una escena debilita el poder total del Efecto.
La mayoría de la magia se disipa con el tiempo si no se la re-
fuerza. Los resultados verdaderamente permanentes son posibles,
pero en Narrador puede requerir el doble de éxitos normales para
lograrlos. Algunos Efectos son sencillamente demasiado compli-
Capítulo Cuatro: Las Esferas 151
cados para resultar permanentes. La propia Teluria rechaza estos
intentos repentinos de alterar la realidad, y la inercia histórica se
encarga de desenmarañar las hebras de la magia (a menudo por
medio de la Paradoja).
Pueden combinarse daño y duración (esto es, causar daño a lo
largo de un período de tiempo) sólo con el permiso del Narrador. Si
añades un umbral de un éxito a un Efecto, el daño se extenderá a
lo largo de una escena completa. Esta extensión no provoca que el
daño se multiplique a lo largo de ese período de tiempo, sino que
detenga o frene su progresión. Así, puedes conseguir un veneno de
actuación lenta, una bomba retardad, o cosas así.
• Cualquier Efecto que ataca a un Patrón utilizando otro
Patrón (caso de los rayos, las balas mágicas, los virus mutantes,
etc.) puede ser resistido por el objetivo. Actos vulgares de pura
magia que atacan un Patrón a un nivel místico (transformaciones,
Desgarro del Cuerpo del Hombre, Uamas de Purificación, etc.)
no pueden ser resistidos, como tampoco pueden serlo los ataques
mentales. Puesto que los magos son mortales, su resistencia a la
mayoría de los ataques físicos depende de la armadura o del uso de
magia defensiva adicional.
La mayoría de los ataques mágicos causan daño letal; los ata-
ques débiles o menores pueden causar sólo contusiones y pérdidas
de conocimiento; los ataques que afectan al Patrón de la víctima
causan daño agravado.
Esquivar y Resistir
Un objetivo consciente de un ataque puede tratar de esquivarlo
(si el ataque es material) o resistirlo (si implica Mente). El primer caso
requiere una tirada de Destreza+Esquiva; el segundo, ‘una de Fuerza
de Voluntad. En ambos casos, la dificultad es 6, como en las tiradas
normales de esquiva o resistencia. Como en el caso de los ataques
convencionales, cada éxito de la esquiva substrae un éxito al ataque.
• Los ataques directos (rayos, edificios que se derrumban, des-
cargas de energía, balas, granizadas de piedras y demás) pueden
ser esquivadas como cualquier ataque físico normal, siempre que
la víctima sea consciente de que el ataque se dirige contra ella.
Sin embargo, una víctima puede detectar un ataque mágico que se
dirige a él con una tirada de Percepción + Consciencia (dificultad
8). Si la víctima no sabe lo que se le viene encima, la esquiva no
es aplicable; apartarse no es de mucha utilidad cuando un edificio
se derrumba sobre tu cabeza. Los rayos y las descargas de energía o
similares pueden requerir de una tirada para impactar (Percepción
+ Ocultismo, Destreza + Armas de fuego, o lo que el Narrador
considere apropiado) y pueden ser esquivados. Cualquier éxito ex-
tra, conseguido por la tirada, se añade al daño como ocurre con
los ataques convencionales. Los desgarros directos del Patrón no
pueden ser esquivados, y no requieren una tirada de ataque, pero
sólo causan el daño obtenido por el Efecto.
• Los ataques mentales tales como las posesiones, las destruc-
ciones de la mente, los lazos telepáticos y lo lavados de cerebro
pueden ser contrarrestados por tiradas de Fuerza de Voluntad si el
defensor es consciente de lo que está ocurriendo. Este hecho suele
tomar la magia de Mente un arte lento y sutil. Date cuenta, sin em-
bargo, de que la mayoría de Durmientes no sabrían en ningún caso
lo que está ocurriendo. Además, uno de estos debe gastar un punto
de Fuerza de Voluntad para tener siquiera la posibilidad intentar
la tirada, así que sus mentes pueden ser doblegadas con facilidad.
Contramagia
Esencialmente, la contramagia es una tirada que se realiza
para contrarrestar los Efectos mágicos. Los magos definen la con-
tramagia como el medio de bloquear los Efectos mediante el uso
152 Mago: La Ascensión
de Esferas similares, y la anti-magia, como el medio de escudarse
contra la magia utilizando Quintaesencia, o de destruir un Efecto
existente. Los métodos para conjurar ambas medidas son semejan-
tes, aunque su dificultad varía.
Para decirlo de forma breve, la contramagia requiere típica-
mente una tirada de Areté (dificultad 8). El resultado particular
depende de si el mago intenta contrarrestar un Efecto en el mo-
mento en que es conjurado o de si pretende destruir uno que ya
ha sido completado. Los detalles se explican en la sección de Per-
mutaciones.
Fallos
Cuando consigues menos éxitos de los necesarios para lograr el
Efecto de tu mago, o si el mago resulta incapacitado o impedido antes
de que pueda completarlo, la magia falla. El fallo es sencillo: la ma-
gia tiene poco o ningún resultado. Dependiendo de lo que tu mago
pretendía conseguir, el fallo puede suponer un éxito parcial (véase la
tabla de Grado de Éxito) o ningún resultado en absoluto. Recuerda
que aunque el Efecto falle, acumulas la pertinente Paradoja.
Fracasos
Si tu tirada es un fracaso (uno o más unos y sin éxitos), el
conjuro no tiene éxito y tu mago gana la correspondiente Paradoja.
• Si la magia era coincidente, tu mago gana un punto de Para-
doja por cada punto en la Esfera más alta que estuviera utilizando.
Si por ejemplo, trataba de conjurar un Efecto de Vida 4, Cardinal
2, ganaría cuatro puntos de Paradoja.
• Si el Efecto era vulgar y no había testigos Durmientes, gana
un punto por cada punto en la Esfera más alta, más uno. El caso
anteriormente mencionado supondría para el mago cinco puntos
de Paradoja.
• Si el Efecto era vulgar y se producía delante de testigos, el
mago gana dos puntos por puntos en la Esfera mayor, más dos pun-
tos. El desgraciado del primer ejemplo ganaría diez puntos.
Recuerda que un Durmiente (u otro ser) sólo cuenta como tes-
tigo si estaba presenciando directamente el Efecto en concreto, y si
no cree en la magia. De algún modo, los humanos pensantes son el
método que utiliza el universo para examinarse y comprenderse a sí
mismo. Sus creencias ayudan a determinar lo que puede y no puede
ser hecho. Un hombre normal de la calle cuenta como testigo para
la magia de la mayoría de las Tradiciones. Asimismo, un científico
no Despertado podría contar como testigo frente la mayoría de los
procedimientos de la Tecnocracia, puesto que sus conocimientos le
revelan que tales logros son “imposibles”. Los vampiros, los fantas-
mas y criaturas semejantes no cuentan como testigos, ni tampoco
los acólitos u otros humanos que crean en los poderes del mago.
Las cámaras y artilugios semejantes no cuentan. Los testigos deben
presenciar personalmente el Efecto para que su creencia reciba el
impacto. De todas formas, un Efecto que resulta grabado en video
puede acabar siendo visto por mucha gente, y revelar la realidad de
la propia naturaleza no es una buena idea para un mago.
Paradoja
Las reglas completas de la Paradoja y sus efectos tienen su pro-
pia sección en este capítulo, más adelante (pp. l94-197). Paso por
paso, el proceso de una Reacción de Paradoja puede ser resumido
de la siguiente manera:
• Cuando tu místico gana puntos de Paradoja, apúntalos en
la rueda de Quintaesencia/ Paradoja que se encuentra en la parte
baja de la hoja de personaje. El Narrador puede hacer una tirada
de Reacción, o la Paradoja puede simplemente irse acumulando,
como una amenaza sobre tus espaldas.
 • Cuando el Narrador realiza la tirada, utiliza toda la Paradoja
acumulada por el mago (tanto la apuntada en la hoja como la re-
cién ganada) como reserva de dados.
• El Narrador tira los dados contra una dificultad de 6; por cada
éxito obtenido, la Reacción expele un punto de Paradoja. Cuantos
más puntos consume la Reacción, más graves serán sus efectos:
• Los Defectos menores se manifiestan cuando se consumen
cinco puntos o menos. En niveles más altos de Paradoja pueden
aparecer los Defectos mayores u otros efectos.
• El daño físico depende de la severidad de la Reacción. Una
Reacción realmente grave puede atravesar al místico, destrozándolo,
y afectar a cuantos se encuentran a unos pocos metros de distancia.
• Los espíritus de la Paradoja pueden manifestarse a cualquier
nivel. Como de costumbre, cuanto más grave sea la Reacción, más
peligroso será el espíritu.
• Si se despiden más de 10 puntos de Paradoja de una vez,
puede manifestarse un Reino de la Paradoja para castigar al mago y
probablemente a otros que se encuentran en el área.
• Los episodios de Silencio funcionan mejor cuando el Narra-
dor los prepara con antelación. Después de completar el proceso,
el Narrador sencillamente informa al jugador de cuántos puntos de
Paradoja fueron perdidos durante el proceso. Uno de estos episo-
dios es una excelente excusa para una partida de uno o dos jugado-
res, realizada entre las sesiones normales.
• Enviados y grantrasgos pueden aparecer como resultado de
la Paradoja. Tales apariciones no se manifiestan como consecuen-
cia de la Paradoja per se, sino que aparecen como respuesta al vio-
lento desgarro de la realidad.

Permutaciones
Hay unas cuantas maneras de utilizar la magia, y
algunas de ellas pueden producir resultados real-
mente extraños. Inspírate en las siguientes reglas
en busca de ideas sobre los límites de la magia
o sus efectos secundarios. Naturalmente, estas
permutaciones pueden complicar tus partidas, así
que utilízalas sólo en la medida en que te ayuden
a desarrollar una buena narración.

Magia Sensorial
El primer rango de cualquier Esfera permite detectar el elemen-
to a cuyo estudio está dedicada. Sus Efectos expanden la percepción
del mago mientras dura el conjuro. Si el fenómeno podía ser sentido
intuitivamente, podría requerir sencillamente una tirada de Percep-
ción + Consciencia. Si no podía ser visto o sentido por una corazo-
nada, el mago debe buscar activamente con la magia. Tales Efectos
suelen ser coincidentes, a menos que el mago vaya mucho más allá
y demuestre sentir o ver algo que ningún Durmiente podría percibir.
Extender la Percepción
Asignando parte de sus éxitos a objetivos adicionales, el mago
puede permitir que otros compartan sus percepciones mágicas.
Pero el hacer esto puede convertir un efecto coincidente en uno
del tipo “vulgar con testigos”, si el beneficiario resulta ser un Dur-
miente, y esto provoca los habituales modificadores a la dificultad
y las ganancias de Paradoja. De todas formas, un mago puede com-
partir un sentido mágico sin revelar su procedencia ni sus poderes.
Técnicamente, un artesano de la voluntad puede extender sus
sentidos a cualquiera que se encuentre al alcance de los mismos.

Capítulo Cuatro: Las Esferas 153

Como de costumbre, cada persona por encima de la primera requiere
un éxito adicional. Las percepciones mejoradas duran normalmente
un turno a menos que se utilicen éxitos para prolongar su duración.
Detectar la Magia
Un personaje puede sentir la presencia de la magia en su proxi-
midad inmediata teniendo éxito en una tirada de Percepción +
Consciencia (dificultad 6). Los Efectos realmente poderosos (10 o
más éxitos) pueden reducir esta dificultad hasta 4, mientras que otros
inusualmente sutiles (en los que el mago gasta algunos de sus éxitos
para ocultar la presencia de su magia) pueden aumentarla hasta 10.
El Efecto de Cardinal 1 Sentir Quintaesencia permite detectar
la resonancia remanente que despide la magia cuando se ejecuta.
Un Efecto es susceptible de detección durante el tiempo que señala
la tabla de Duración. De esta manera, un Efecto simple con un solo
éxito deja un rastro de magia que se desvanece al cabo de un turno,
mientras que las trazas de un conjuro con 10 éxitos se prolongan
en el ambiente durante meses. Cuanto más tiempo ha pasado desde
que el conjuro fue ejecutado, más difícil resulta su detección.
Actuar en Concierto
En algunos casos, un grupo de magos puede decidir colaborar
para alcanzar fines más ambiciosos. Estos grandes conjuros pueden
ser invocaciones, búsquedas, rituales elaborados, creaciones de Rei-
nos o esclavización de espíritus. Las colaboraciones resultan más efi-
caces en rituales prolongados. Resulta difícil coordinar la realización
de Efectos menores, y los resultados raramente merecen el esfuerzo.
En primer lugar, cada mago involucrado debe tener al menos
un punto en cada una de las Esferas involucradas. Alguien que no
sabe una palabra acerca del Arte de Materia no resulta de utilidad
para la realización de un Efecto que la afecta. Los colaboradores
deben asimismo ser capaces de comunicarse entre sí, a través de
lazos telepáticos, signos, o el simple habla, durante todo el proceso
del conjuro. Organizar esta comunicación puede requerir un turno
o más por cada conjurador involucrado.
En segundo lugar, todos los magos deben tener alguna manera
de comunicarse paradigmáticamente. Un Adepto Virtual Maestro
de Fuerzas no puede colaborar en el Efecto de Fuerzas de un mago
Hermético a menos que ambos se pongan de acuerdo en una forma
intermedia o común de realizar su magia. Este tipo de cooperación
requiere a menudo del uso de técnicas mixtas, un cierto regateo
sobre las formas de la magia, y mucha discusión metafísica.
• Cada mago debe participar por completo, tirando todos sus
dados y añadiendo los éxitos obtenidos al Efecto.
• Si uno o más magos con menores conocimientos ayudan a
otro más diestro, cada uno de ellos añade un éxito a los esfuerzos
del conjurador principal.
• Los acólitos no Despertados pueden también colaborar. El
grupo principal de conjuradores añade un éxito por cada cinco
de estos participantes en el ritual. La coordinación necesaria para
tan numerosas reuniones puede provocar que para cada tirada re-
quiera horas. Tales rituales debieran ser siempre escenificados para
obtener su máximo efecto (es un buen momento para utilizar Atri-
butos y Habilidades Sociales). Los acólitos que creen lo suficiente
como para participar en este tipo de ceremonias no cuentan, evi-
dentemente, como “testigos” en lo que a la Paradoja y la dificultad
de los Efectos se refiere. Si más de un centenar de personas se
encontraran presentes, algunos Efectos vulgares podrían llegar a
considerarse coincidentes, siempre que no hubiese otros testigos
presenciando el evento.
154 Mago: La Ascensión
Si el grupo principal de conjuradores sufre un fracaso (nadie
consigue un éxito en sus tiradas) el Efecto genera la paradoja nor-
mal para cada mago participante. A la hora de determinar si el
Efecto es o no un fracaso, no deben contarse los éxitos automáti-
cos añadidos por los acólitos o los magos menos hábiles. Los Dur-
mientes y acólitos involucrados no ganan Paradoja pero pueden
sufrir traumas psíquicos o místicos. Sólo en casos particularmente
desagradables, la Paradoja puede tomar la forma de una tremenda
Reacción que afecta indiscriminadamente a todos los presentes.
Contramagia
La contramagia es el acto de utilizar la magia para debilitar o
destruir otro conjuro. Cuando un mago advierte que está a punto
de ser golpeado por magia de otro, puede utilizar sus propios cono-
cimientos para detener o entorpecer el Efecto. Con suerte, puede
llegar diluirlo en una forma menos peligrosa o negarlo por completo.
El uso de la contramagia cuenta como una acción mágica. Pues-
to que cada mago sólo puede llevar a cabo una de éstas cada turno,
la contramagia es una acción puramente defensiva. De todas formas,
si tu enemigo se dispone a crear una bola de fuego y freírte con ella,
puede ser más sensato detenerla y vivir que tratar de contraatacar.
Un mago puede abortar cualquier acción (mágica o mundana) para
realizar contramagia. Esta acción se considera un fallo, y el mago lle-
va a cabo en cambio su tirada de contramagia. Si ya había realizado
su acción mágica del turno, debe soportar estoicamente el ataque.
Algunas entidades poseen contramagia natural. Los Disposi-
tivos y Talismanes que otorgan esta defensa funcionan de forma
refleja, activándose automáticamente para absorber el ímpetu de
los ataques mágicos. Otras criaturas sobrenaturales pueden a veces
realizar también contramagia, aunque normalmente no con la efi-
ciencia de un mago entrenado.
La contramagia requiere una tirada de Areté con dificultad 8.
Cada éxito cancela uno de los éxitos del atacante, asumiendo que el
mago posee la Esfera adecuada (al menos los rudimentos, es decir, un
punto, deben ser conocidos) y que es consciente de lo que va a ocu-
rrir. Es imposible contrarrestar un Efecto cuya inminencia se desco-
noce, y es difícil afectar a uno que no se comprende. Si de hecho se
poseen los conocimientos necesarios y se igualan o superan los éxitos
del Efecto, éste se disipa en el aire como un fallo normal. Incluso si
sólo consigues anularlo parcialmente, puedes mitigar parte de sus
resultados. Más aún, si lo contrarrestas el mismo turno de su eje-
cución, posees el primer punto de Cardinal, y consigues más éxitos
que tu oponente, puedes volverlo contra él. En este caso, cada éxito
por el que superas los suyos cuenta como un éxito dirigido contra él.
Si posees el conocimiento suficiente de las Esferas necesarias,
podrías decidir invocar un Efecto completamente opuesto. La mo-
deración de esta táctica corresponde al Narrador. La ventaja es que
puedes llegar a contrarrestar un Efecto que involucre varias Esferas
conociendo sólo una o dos. Si tu mago es un Maestro de Mente
pero no sabe nada de Correspondencia, puede escudarse contra
ataques mentales de larga distancia. Esta técnica se basa en tu ha-
bilidad para describir un Efecto que se oponga al del enemigo, y es
más que nada una mecánica de juego de rol.
La contramagia puede ser también útil para contrarrestar los
poderes de otras criaturas sobrenaturales. Si por ejemplo, quieres
romper el influjo hipnótico de la mirada de un vampiro, podrías
utilizar magia de Mente para ello.
Si no tienes conocimiento de las Esferas necesarias para compren-
der el conjuro de un enemigo, puedes tratar de defenderte utilizando
Cardinal. Puedes canalizar Quintaesencia para reforzar la realidad,
volviendo de esa manera más difícil el uso de la magia. Haz una tirada
de contramagia de la manera usual. Cada éxito te permite gastar un
punto de Quintaesencia (hasta el límite impuesto por tu Avatar, por
supuesto). Cada punto consumido de esta manera aumenta la dificul-
tad del Efecto del enemigo en uno, sin el límite habitual de tres. El
enemigo puede, por supuesto, gastar Quintaesencia y Fuerza de Volun-
tad para tratar de superar esta defensa. Esta táctica suele ser llamada
anti-magia, puesto que impide el uso de cualquier clase de magia.
Por último, puedes deshacer Efectos ya conjurados, ya sean
permanentes o de una duración determinada. Obteniendo un nú-
mero de éxitos en tu tirada de contramagia igual o superior al del
Efecto original conseguirás disiparlo por completo. También en este
caso necesitas una comprensión básica de las Esferas involucradas
(de manera que puedas saber cómo anularlas) y al menos una capa-
cidad de sentir el Cardinal (de manera que puedas percibir el Efec-
to). Una debilitación como ésta puede destruir por completo un
Efecto o reducir su duración de manera que llegue al punto en que
se disipa por sí solo. Funciona mejor contra las barreras, ilusiones,
y otras creaciones estáticas pero temporales. Un conjuro perma-
nente puede ser revertido y anulado, mientras que un conjuro que
provoca un Efecto instantáneo y que luego deja que la naturaleza
siga su curso (como la herida que causa un ataque), ya se considera
finalizado y no puede ser contrarrestado.
Habilidades y Magia
Puesto que la magia deriva de las creencias y las prácticas for-
mativas del mago, su aprendizaje resulta decisivo para determinar
la forma que la práctica de aquella adopta. Un mago que está ple-
namente convenido de que un ritual específico (como la lectura
del Tarot o la danza) es necesario para hacer que su magia funcio-
ne, hará bien en aprender a realizarlo de la mejor manera posible.
Y viceversa, la magia puede lograr que las acciones mundanas re-
sulten más sencillas y eficaces.
Como con todos los modificadores de la magia, el uso de las
Habilidades debe servir para mejorar el desarrollo de la narración,
no como excusa para obtener ventajas de juego. Y como de costum-
bre, su uso no puede cambiar la dificultad en más de tres puntos.
Habilidades en Apoyo de la Magia
Si un mago utiliza una Habilidad apropiada para una Esfera
(quizá como un foco, o como el proceso del uso de un foco) puede
conjurar sus Efectos con mayor fiabilidad. El tener la Habilidad
adecuada puede también ayudar a acertará un blanco con un Efec-
to, o a tener mejor idea de cómo conseguir un resultado óptimo.
Prácticamente cualquier Habilidad puede tener impacto sobre la
magia en un momento determinado, aunque las combinaciones
concretas dependerán en buena medida del paradigma del mago.
. Si un mago consume un turno completo (a veces más) utili-
zando la Habilidad adecuada justo antes de conjurar el Efecto, su
jugador podrá hacer una tirada (utilizando el Atributo apropiado),
con la misma dificultad y el mismo nivel de umbral que para la
magia. Cada éxito por encima del umbral reduce el umbral y la
dificultad en un punto, hasta un máximo de tres.
Algunas veces, la realización de un Efecto determinado puede
requerir el uso de una Habilidad específica. Resulta imposible crear
una computadora que funcione sin el conocimiento adecuado, e
influenciar las emociones de alguien puede basarse en un uso pre-
vio de la sicología. El Narrador debe determinar cuándo un Efecto
requiere el uso previo de una Habilidad, y si la Habilidad es peren-
toria o sólo reduce la dificultad. Un mago podría ser capaz de arre-
glar un coche con el uso de Materia, sin conocer demasiada me-
cánica, aunque le sería difícil. De todas maneras, intentar arreglar
un reactor nuclear de la misma manera no sería una buena idea.
Magia en Apoyo de las Habilidades
De la misma manera que el uso de Habilidad puede facilitar
la magia, un poco de magia aplicada juiciosamente puede volver
mucho más simple el uso de una Habilidad. La cantidad exacta de
magia puede hacerte saltar un poco más alto, moverte un poco más
rápido, ver un poco mejor... y cosas así.
El uso de la magia en apoyo de las Habilidades suele funcionar
a base de pequeños empujones coincidentes y de perspicacia, así
que es fácil de llevar a cabo. la tirada de magia se realiza como de
costumbre, pero por cada éxito obtenido la dificultad de la tirada
de Habilidad se reduce en uno, hasta el habitual límite de tres.
Dedicar algunos de los éxitos a aumentar la distancia o la duración
podría permitir que la magia compartiese parte de este bono, o que
se prolongase durante un rato.
La magia usada para mejorar las Habilidad debe ser conjurada
justo antes de utilizar la Habilidad, o incluso, según el caso, debe ser
mantenida mientras se realiza esta última. Pueden realizarse acciones
múltiples en combinación con la magia, pero el hacerlo resulta suma-
mente ineficaz y sólo tiene sentido si el mago se ve realmente apurado
por el tiempo. Después de todo, si vas a utilizar la magia en apoyo de
una Habilidad, no querrás acumular modificadores negativos.
Efectos Múltiples
Un mago sólo puede conjurar un Efecto por turno, aunque haya
utilizado su poder para aumentar su velocidad. Si quieres que tu mago
realice actividades múltiples a la vez, tendrás que hacer que conjure
un Efecto que realice varias cosas diferentes simultáneamente.
Efectos Simultáneos
Pese a que un mago sólo puede conjurar un Efecto cada vez,
puede mantener en funcionamiento varios de ellos. En este caso, la
dificultad varía en función del tipo de Efectos.
Un Efecto simple que sólo modifica al mago o su inmediata
vecindad, requiere apenas una pizca de atención y esfuerzo: Man-
tener el Efecto en funcionamiento es una carga constante para el
Avatar y la voluntad, pero sólo en pequeña medida, puesto que
en estos casos los Efectos tienden a sostenerse por sí mismos o ser
estáticos. Tales Efectos incluyen cosas como las mejoras del cuerpo
o de la percepción, o incluso pequeños cambios a ciertos Patrones
destinados a durar por un corto período de tiempo. Cada dos Efec-
tos completos de este tipo en uso simultáneamente imponen una
penalización de uno a la dificultad de conjurar uno nuevo.
Efectos más complejos como leer una mente, manejar inmensas
energías o manipular Patrones vitales requieren mayor concentración
por parte del mago. Estos Efectos necesitan una constante manipula-
ción y puesta al día, así que el mago debe distraer buena parte de su
Despertada voluntad para mantenerlos. Posiblemente no será capaz de
realizar ningún otro Efecto mientras lleva a cabo estas delicadas tareas.
El Narrador tiene la última palabra. Si te lo permite (o si tu personaje
posee Méritos o Efectos mágicos que le permiten mantener múltiples
áreas de concentración), deberás aplicar una penalización de uno por
cada dos Efectos adicionales que mantienes en funcionamiento. Esta
penalización es la misma para Efectos simples y para los complejos.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 155
 Los Efectos instantáneos reescriben los Patrones o alteran la
realidad, y entonces concluyen; no requieren mantenimiento. Si
transformas permanentemente un material en otro, o si creas un
Patrón nuevo de la nada, alimentándolo con energía Cardinal, esas
cosas entran a formar parte del Tapiz. Tales manifestaciones no re-
quieren tu concentración.
Fórmulas y
Conjuraciones Rápidas
La mayoría de Tradiciones enseñan a sus aprendices conjuntos
de Efectos comunes llamados fórmulas. Éstas permiten a un mago
utilizar técnicas que ya han sido probadas a lo largo de varios años
(o incluso siglos). Cada fórmula ha sido construida teniendo en
cuenta los focos y prácticas de la Tradición que lo ha dado a luz, y
se basa en principios bien asentados referentes a las Esferas involu-
cradas. En pocas palabras, es un conjuro.
Las Nueve Esferas
Hace siglos, los magos de las Tradiciones y las Con-
venciones acordaron la división en las nueve Esferas
como medio de describir los elementos del universo.
Cada Esfera cubre una amplia área de entendimien-
to y control. Pese a que los magos describen la magia
en términos de sus paradigmas particulares, las Esfe-
ras forman una base consistente; del común a todos
ellos. En conjunto, las Esferas engloban todas (o casi
todas) las facetas de la Teluria.
Cardinal
Especialidades: Artificio, Canalización, Creación,
Destrucción, Percepciones, Efectos Resonantes.
Por encima y más allá de las esferas de Patrón
se encuentra la Esfera de Cardinal, el estudio de la
creación básica y de la energía que otorga el movi-
miento a la Teluria. Cardinal representa él estudio
de la Quintaesencia, literalmente la “Quinta Esen-
cia”. Para todas las Tradiciones, este es un poder sa-
grado y muy respetado, puesto que con él, el mago
puede absorber y manipular las bases mismas de las
formas cósmicas. La Quintaesencia es también conocida como la Fuer-
za Odílica, la naturaleza subyacente del tejido de la realidad, la Esen-
cia Primaria, o Cardinal. A través de la magia de Cardinal, el mago
dirige el fluido de las energías universales para crear, destruir y rehacer
a voluntad. Mientras las otras Esferas tratan con la materia concreta
de la creación, Cardinal controla el poder del que todas ellas surgen.
De acuerdo tanto a las teorías de las Tradiciones como a las de
la Tecnocracia, la energía Cardinal alimenta todas las cosas. Está
en todas partes, fluyendo a través de los Patrones Vitales, arremo-
linándose en las fuerzas, y asentándose en forma de materia, sólo
para ser liberada de nuevo. El ciclo de la energía Cardinal nunca se
detiene. Este ciclo es el ciclo de la misma magia.
A partir de la energía Cardinal, un mago puede crear la materia
base de los Patrones, o puede reducir estos objetos a las sublimes
construcciones de Espíritu y Mente. Puede convertir la Quintaesen-
cia en poder mágico, y puede absorber el poder natural inherente
a otros lugares u objetos. Puede conjurar encantamientos de poder
156 Mago: La Ascensión
Prácticamente cada Efecto podría ser conjurado como fórmu-
la. Cualquier cosa bien concebida, probada hasta la saciedad, sobre
la que se ha reflexionado con detenimiento, y que ha sido utilizada
repetidamente en la práctica, puede pasar a ser considerada fór-
mula. Los magos que pertenecen a una misma Tradición suelen
comerciar con sus fórmulas a cambio de información o favores. Hay
que tener en cuenta que una buena fórmula puede facilitar el uso
de los Efectos, o que a veces, aunque el mago tuviera el poder sufi-
ciente para conjurarla, no se le había ocurrido.
Cuando un vago conjura un Efecto sin recurrir a una fórmula,
se dice que está llevando a cabo una conjuración rápida; es un poco
más tosca, y sufre una penalización de uno a la dificultad. Por ello,
muchos magos dedican buena parte de su tiempo a perfeccionar sus
Efectos favoritos, y así convertirlos en fórmulas. Decidir lo que ca-
lifica a un Efecto para convertirse en fórmula compete al Narrador;
pero puede asumirse que cualquiera de los efectos básicos descritos
para cada Esfera (a continuación) existen como fórmula para todas
las Tradiciones.
Muchos magos sostienen la existencia de una o más Esferas
adicionales. Cada Tradición tiene su propia teoría al respecto de
una “décima Esfera” y, por su parte, la Tecnocracia busca con celo
construir una Gran Teoría Unificada. No obstante, y a despecho de
muchos años de estudio, ningún grupo ha sido capaz de encontrar
una super-Esfera o un elemento capaz de lograr esta cohesión mís-
tica. Como el antaño célebre “Paso Noroeste”, la Décima Esfera
atrae la atención de los estudiosos, pero nunca se muestra.
permanente sobre las cosas, frustrar los empeños de otros magos y,
en los más altos niveles de maestría, usar el poder de Cardinal para
combatir la fuerza de la misma Paradoja. Este nivel de entendimiento
no se alcanza con facilidad, pero es la base de los más poderosos y
permanentes logros de cualquier Tradición y cualquier Esfera.
Los Maestros de Cardinal llevan consigo un reflejo de este
poder. Pese a que incluso los mortales pueden sentir la naturaleza
extraña de los magos, los Maestros de Cardinal superan amplia-
mente este nivel de energía. Casi parecen despedir algún tipo de
radiación, divina o mundana. El poder mágico que tiene a su dis-
posición un Maestro de Cardinal le otorga la definida y palpable
apariencia de una criatura de otro mundo.
• Sentidos Etéreos
Canalizar Quintaesencia Personal
Un Iniciado de Cardinal aprende a sentir y ver la Quintaesen-
cia, ya sea la contenida en Tas, la que emana de un Nodo, la que
se desplaza a través de una línea de poder, la que palpita en un
Patrón natural, o la que resplandece durante una Coyuntura de
poder. Su percepción de Cardinal le permite detectar el uso de la
magia, determinar si una coincidencia ha sido el resultado de un
acto mágico, y ver el fluido de la energía mágica en movimiento.
Aunque tales percepciones no son necesariamente suficientes para
determinar el Efecto concreto, alertan al mago de que se está pro-
duciendo, o se ha producido, una torsión del Tapiz.
De la misma manera que cada Tradición tiene su propia per-
cepción de Cardinal, cada mago posee un tipo diferente de sentido
etéreo. Algunos magos reconocen la energía Cardinal como una os-
curidad o blancura brillantes, un color que sobrepasa la intensidad
natural. Otros la perciben como una clase de música o melodía. Unos
pocos la sienten a través de sentidos específicos y diferentes, un tipo
de comprensión que no puede ser traducida a los sentidos normales.
Independientemente de que aparezca como una matriz de cristal puro
o una arremolinada oscuridad del Vacío original, representa poder.
Sintiendo las corrientes principales de la Fuerza Odílica, un mago
puede situarse de manera que fluyan sobre su Patrón, recargando su
Avatar. Antes de alcanzar el primer rango de Cardinal, el mago no pue-
de acumular Quintaesencia libre en su Patrón más allá de lo que reci-
be por su Avatar. Los magos que desconocen la magia de Cardinal no
pueden ganar puntos de Quintaesencia por encima de su puntuación de
Avatar. Incluso si alguien intenta obsequiar al mago con puntos adicio-
nales de Quintaesencia, éste debe tener por lo menos los conocimientos
rudimentarios de Cardinal para poder conservar el exceso de energía.
Utilizando el Efecto en conjunción con otras Esferas, el mago pue-
de ver la energía Cardinal que late en los diferentes Patrones o reconocer
tipos específicos de Resonancia, y su fuerza. También puede determinar
si un área es una fuente poderosa de Quintaesencia (como un Nodo),
o cuándo podría sobrevenir una Coyuntura que cree energía Cardinal.
•• Manejar la Fuerza Odílica
Aumentar Patrón
Encantar Patrón
Invocar Arma de Cardinal
Activar Patrones de Materia y Esta poética analogía esconde una verdad. A este nivel de en-
Fuerzas
Alargando metafísicamente las manos y tocando la energía Car-
dinal, el mago puede realizar diminutas manipulaciones en la energía
que alimenta al Tapiz. Puede manejar el poder de la Quintaesencia,
almacenándolo en un objeto, o utilizándolo en ciertos casos. Puede
también usar este poder para conjurar su magia con mayor poder.
Los Patrones de la materia física y de las energías pueden encan-
tados, para crear por ejemplo espadas mágicas que pueden dañar a los
espíritus, o láseres cargados de energía etérea que hacen arder a los vam-
piros. Más aún, la propia Fuerza Odílica puede ser concentrada para
descargar golpes sobre los Patrones, permitiendo al mago lanzar descar-
gas de Quintaesencia pura o fabricar brillantes armas de poder místico.
La materia base y la energía que ya están cargadas de Quin-
taesencia, las formas mágicas pero inertes del Tas, pueden también
ser activadas, estructurando su esencia en forma de pociones o en-
cantamientos temporales.
Utilizando otras Esferas, el mago puede conjurar materiales,
fuerzas o creaciones de todo tipo a partir del éter. Puede también pro-
vocar sueños o pesadillas, o construir fantasmas casi reales con magia
de Mente, o generar nuevas construcciones de energía de Espíritu.
Cada vez que un mago crea un Patrón “de la nada”, utiliza este
poder para distraer un poco de energía del Tapiz e imbuir con ella el
Patrón. Así, todos los Efectos que crean materia, fuerzas o vida de
la nada requieren que el mago utilice al mismo tiempo Cardinal 2.
••• Canalizar la Quintaesencia
Sublimar Patrones de Fuerzas
y Materia
Activar Patrones Vitales
Encantar Vida
Normalmente, un mago no puede obtener la Quintaesencia
directamente de la Teluria. Aunque su fluir es inmenso y constan-
te, también está íntimamente ligado a la forma del Tapiz. De todas
maneras, en algunos lugares (Nodos) y en algunos momentos (Co-
yunturas), un exceso de Quintaesencia brota de la estructura del
Tapiz. El mago con los suficientes conocimientos de Cardinal puede
absorberlo. Pese a que no puede robar la Quintaesencia directamen-
te de un Patrón, sí que puede aprovecharse de las raras ocasiones en
que la Quintaesencia se presenta desconectada de cualquier Patrón.
Como explican los Ahl-i-Batin, la Quintaesencia puede pre-
sentarse en forma libre o encadenada, y es como el agua en el de-
sierto, rara y preciosa. Los Nodos son las fuentes y los oasis, y las
Capillas de los magos las caravanas que se detienen a descansar en
ellos. Los Talismanes son !”as calabazas en las que se conserva el
agua, mientras que las Coyunturas son los insólitos días lluviosos.
Hay suficiente agua en el aire para que una palmera crezca, si le das
tiempo, de la misma manera que existe suficiente Quintaesencia
alrededor de ti para animar los Patrones de los elementos de la vida.
El resto de la Quintaesencia, como el agua, está aprisionada, dando
vida a las palmeras y los camellos, a las mujeres y a los hombres, y de
la misma manera que no puedes beber el agua del aire o la arena, no
puedes hacerte con ella. Pero el mago es un individuo afortunado,
porque cuenta con la alianza de un justo y poderoso djinn en la for-
ma de su Avatar, que le sirve agua dulce y fresca cuando la necesita,
y que la transporta para él como un esclavo mientras viajan de oasis
en oasis pidiendo hospitalidad. Sólo un necio o un hombre desespe-
rado asesinaría a su caballo para poder beber el agua que contiene.
tendimiento, el mago posee la habilidad de cambiar el agua de una
calabaza a otra, o de beberse la sangre de su camello. Esto es, la
Quintaesencia libre puede ser transferida de Talismán a Talismán,
o de una Talismán al Avatar del mago, o viceversa. Asimismo, el
mago puede absorber Quintaesencia del Tas para su uso personal.
A este nivel, el Tas inerte puede ser sublimado e inyectado en
Talismanes y Artefactos permanentes, de la misma manera que el
mago lo convertía en Encantamientos en el anterior nivel, y el Tas
viviente puede ser activado para crear un Encantamiento vivo. El
Tas quimérico y el efímero, como la sustancia de los sueños o el
ectoplasma de los fantasmas, siguen la misma regla que la materia
física; las quimeras inteligentes y los seres vivientes de lo efímero
son tratados como seres vivos, mientras que la materia inerte de
los sueños y los ectoplasmas siguen la misma regla del Tas creado a
partir de materia o energía.
Estereotipos
Los magos de la Orden de Hermes utilizan habitualmen-
te este esquema de colores para la percepción de cada Esfera:
Cardinal: Blanco Espíritu: Dorado Mente: Azul
Corresp.: Púrpura Fuerzas: Naranja Tiempo: Verde
Entropía: Índigo Materia: Marrón Vida: Rojo
Cabe resaltar, no obstante, que no todos los magos (ni si-
quiera todos los magos de Hermes) perciben la magia de acuer-
do a este esquema, o ni siquiera perciben la magia en términos
de color. Esta construcción no es más que una manera de ver
las cosas enseñada por la Tradición. Los magos que han sufrido
su Despertar de forma espontánea, y los miembros de las sub-
Tradiciones tienen formas diferentes de ver el mundo.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 157
 De la misma manera en que antes podía encantar espadas y
llamas, el mago gana ahora la habilidad de encantar seres vivientes,
de manera que ahora las garras y las manos pueden infligir daño di-
rectamente sobre los Patrones. En combinación con otras Esferas,
el mago puede crear objetos de poder, o recargar su energía. No
sólo puede crear objetos de la nada, sino que puede absorber parte
de la Quintaesencia de los Patrones a medida que degeneran. Tal
Quintaesencia tiende a retornar rápidamente al ciclo, así que es
mejor utilizarla rápidamente, pero puede proporcionar un poco de
poder adicional para los empeños del mago.
•••• Arrancar Energía Base de
Patrones de Materia y Fuerzas
Sublimar Patrones Vitales
Encantar Permanentemente la
Materia y la Energía
Alimentar la Materia y la
Energía
Crear Gema del Alma
Drenar Fuente
Al igual que los Discípulos de Cardinal aprendieron a distraer y
utilizar el fluido del éter a través de los Patrones de la existencia, los
Adeptos aprenden ahora a devolver la Quintaesencia a la Teluria,
al menos desde los Patrones establecidos e independientes (de Ma-
teria y Fuerzas). Hacer esto tiene la directa y terrible consecuencia
de borrar su existencia mental, física y espiritual. El objeto se des-
vanece para siempre, y la energía retorna al Tapiz, pero con el uso
adecuado de Cardinal, el mago puede algunas veces utilizar una pe-
queña parte de esta energía para alimentar algunos de sus Efectos.
Los Adeptos aprenden también a sublimar la Quintaesencia de
los Patrones Vitales para crear Artefactos y Talismanes, así como ese
tipo de maravillas inertes que se injertan en las criaturas vivientes,
como miembros cibernéticos o pendientes y joyas que no pueden
separarse de su portador hasta que éste muere. También aprenden
a infundir Quintaesencia de su Avatar en Patrones no vivos que
carecen de ella, creando de esa manera Tas, y a sublimar ese Tas e
introducirlo en un Talismán que resuene con el poder de su propio
Avatar. Este tipo de Talismanes son llamados Gemas del Alma.
En lugares con una acusada Resonancia, el Adepto de Cardi-
nal posee también la asombrosa habilidad de introducirse (meta-
fóricamente) en las profundidades de la tierra y hacer brotar una
fuente de Quintaesencia libre. Este acto es el-equivalente meta-
físico a abrir una boca de incendios en un día caluroso: pronto se
cerrará, pero puede resultar muy refrescante mientras dura. De esta
manera puede también recargarse la Quintaesencia de los Talisma-
nes con un Efecto controlado.
En combinación con otras Esferas, el mago puede encantar
objetos para dotarlos de cualidades específicas, aumentar poderes
mágicos e imbuirlos permanentemente en objetos materiales, o dis-
persar todo tipo de Patrones en el éter.
••••• Arrancar Energía Base de
Patrones Vitales
Alterar El Fluido de
Quintaesencia
Negar Paradoja
158 Mago: La Ascensión

Encantar Permanentemente
la Vida
Alimentar la Vida
Crear Flor del Alma
Crear Nodo
Fuentes del Paraíso
Los Maestros de Cardinal pueden expulsar a los seres vivos
de la existencia (en alma, cuerpo y espíritu), cortando el fluido de
Quintaesencia a sus Patrones, como se corta la energía a la ima-
gen en una pantalla al apagarla. El Coro Celestial define este poder
como “borrar un nombre del Libro de la Vida”. Afortunadamente,
el hacerlo no afecta al Libro de la Historia o al Libro del Destino
(aunque los Maestros de Entropía y Tiempo sí que pueden lograrlo).
De manera inversa y más misericordiosa, el Maestro puede in-
crementar el fluido de Quintaesencia a través de un Patrón Vital,
recargando instantáneamente su Avatar. En particular, los Maes-
tros del Coro saben cómo expiar sus pecados contra la realidad,
canalizando Quintaesencia para negar la Paradoja como una forma
de “penitencia”. El Papa Honorio, también un. Maestro de Tiempo,
usaba este Efecto para crear las afamadas “Indulgencias Perpetuas
del Papa Honorio”, que no sólo suponían el perdón de los peca-
dos pasados sino también, en buena medida, el de los futuros. Los
Cuentasueños son bien conocidos por su habilidad para cargar con
energía Cardinal cristales especiales diseñados para atraer y disipar
la Paradoja, mientras que los magos Herméticos crean elaboradas
barreras y símbolos de protección para reforzar sus Efectos con
energía Cardinal.
Los Maestros saben cómo encantar de forma permanente se-
res vivos o espíritus, o como obsequiarlos con bendiciones al modo
de las hadas y los espíritus de la Umbra. Las criaturas pueden ser
también cargadas con Quintaesencia para crear a partir de ellas Tas
viviente, y asimismo el mago puede inyectar la Quintaesencia de
su propio Avatar para crear lo que se llama una Flor del Alma, un
Talismán viviente (que no tiene por que ser una flor).
Ahora, el Maestro puede hacer brotar la fuente de Quin-
taesencia en cualquier parte, no sólo en las áreas de acusada Re-
sonancia, creando magia pura, sin colorear, a través del Efecto que
los Ahl-i-Batin llaman “Fuentes del Paraíso”. Más asombroso aún,
allí donde la Resonancia es especialmente fuerte, pueden utilizar el
poder de las líneas telúricas y las sendas de dragón para crear un
nuevo Nodo, o consagrar un ciclo de estaciones para propiciar una
Coyuntura. No obstante, este tipo de rituales poderosos no deben
ser emprendidos a la ligera.
Es generalizada la teoría de que los Oráculos de Cardinal pue-
den crear un Nodo o Coyuntura donde y cuando les place.
Efectos Cardinal
de
• Consagración: Un mago puede permitir que el éter se ex-
tienda por su aura, de manera que su Resonancia psíquica se de-
rrame sobre un objeto, formando un vínculo etéreo entre los dos.
Este fenómeno puede ocurrir de forma natural, y los Durmientes
incluso llegan a provocarlo inconscientemente, pero la magia de
Cardinal permite acelerar lo que normalmente es un proceso len-
to y prolongado. Este tipo de objetos consagrados resultan útiles
puesto que, como se consideran parte del Patrón de una persona, se
transforman y cambian junto al sujeto al que pertenecen. También
representan un peligro, ya que pueden hacer mucho daño a su po-
seedor si llegan a caer en manos de un enemigo. Una persona o un
lugar pueden también ser marcados de esta manera: el mago queda
enlazado a la persona o lugar, y el lugar o persona se enlazan con él.
Naturalmente, este tipo de magia simpática otorga al objeto
algunas de las características de la Resonancia del mago, y puede
parecer que cuenta con una “personalidad” propia, reflejo de la de
su poseedor. Un objeto imbuido de esta manera cuenta como una
conexión con el mago en la tabla de Alcances de Correspondencia.
Utilizando Cardinal 2, es posible forjar un vínculo de esta cla-
se con un ser viviente. Aunque este lazo no permite al mago sentir
los pensamientos o sentimientos de la persona sin recurrir a magia de
Mente, se utiliza típicamente para formar lazos con los Familiares y
algunas veces para establecer una especie de “conexión vital” con los
amigos más queridos o los seres amados. Mientras el lazo continúa
existiendo, el mago puede siempre seguir su rastro hasta su origen.
• Corazón de Sangre: Un Iniciado en Cardinal puede sentir
fácilmente el fluido de la Quintaesencia a través de su propio cuer-
po (esto es, su energía vital). Esta energía fluye desde la Teluria, a
través del Patrón vital, y de vuelta al cosmos. Cada punto corres-
ponde a un nivel de salud, salvo los tres últimos, por encima del
nivel Incapacitado, cuya pérdida supone la muerte.
En momentos desesperados, los magos entrenados en Cardinal
(típicamente los Verbena y los miembros del Coro Celestial) pue-
den realizar un esfuerzo supremo, superando sus límites, y consumir
niveles de salud a cambio de puntos de Quintaesencia. El daño
sufrido sólo puede curarse con tiempo y reposo, no con magia, de
manera que pocos magos se arriesgan a utilizar niveles por encima
del Magullado. Algunos magos del Coro Celestial, sin embargo, se
han inmolado en un autoimpuesto martirio para realizar un último
milagro, mientras que los Verbena con un con una baja puntuación
de Avatar suelen utilizar su nivel de salud Magullado como una
reserva de poder, considerando que el sacrificio de la sangre de su
propio corazón le otorgan a sus Efectos un carácter más santo que
la energía espiritual utilizada por la mayoría de los magos.
• Vigilancia del Tejido: Este Efecto no es tanto un conjuro
como un grado adicional de sensibilidad. Cuando cualquier Efecto
mágico es intentado en las proximidades de un mago de Cardi-
nal; éste puede realizar una tirada de Percepción + Consciencia
para detectar la manipulación de las hebras etéreas. Una vez que
el mago ha advertido el sutil aroma de la magia (o si sospecha que
algo está ocurriendo), puede ver o sentir la manipulación mágica.
La mayoría de los magos las perciben como Patrones de luz y color
en el aire, aunque las percepciones varían en función de la natura-
leza del mago concreto, la Tradición del conjurador, y el Efecto en
cuestión. De todas formas, el mago puede observar la manipulación
y tratar de identificar sus formas para averiguar las intenciones de
la magia, y quizá la filiación del conjurador.
Los magos de la Orden de Hermes utilizan un sistema estandari-
zado de matemáticas, en el que determinados colores y símbolos regis-
tran las formas de la magia desconocida. Cuando se encuentran con
una manipulación mágica, toman notas sobre ella. Estas notas son en-
tregadas a los Maestros de la Orden, quienes descodificarán las formas
e intenciones básicas de la magia. De esta manera puede discernirse,
al menos de manera aproximada, la intencionalidad de un Efecto con-
creto, y dejarlo pasar sin oposición si resulta beneficioso o útil.
Esta forma de advertencia permite también al mago realizar
contramagia si comprende todas las Esferas involucradas. Otros
magos, carentes de sentidos etéreos, pueden sólo reconocer aque-
llas magias que los afectan directamente. Por ejemplo, si un Ne-
Capítulo Cuatro: Las Esferas 159
fando intenta invocar a un demonio, la mayoría de los magos no
pueden oponerse a su empeño (incluso con el conocimiento de
Espíritu), puesto que el conjuro no los afecta directamente. Sin
embargo, un sacerdote del Coro Celestial con conocimiento de
Cardinal podría sentir la vibración producida en las hebras del éter
por las palabras del Nefando (y posiblemente incluso reconocer el
símbolo del demonio cuando apareciese en el aire). Asumiendo
que conociese también la Esfera de Espíritu, podría contrarrestar la
invocación mágica en el momento que comenzase.
La presencia de magia continua, especialmente las barreras y
las maldiciones, puede ser también detectada utilizando este Efec-
to, aunque una correcta comprensión requiere normalmente un
conocimiento de las Esferas involucradas.
•• Cuerpo de Luz: A este nivel de comprensión de Cardinal,
el mago puede utilizar su control sobre el ,éter para formar lo que
se conoce como un Cuerpo de Luz. Un Cuerpo de Luz es una cons-
trucción puramente etérea que adopta normalmente la forma del yo
idealizado de una persona (aunque puede adoptar cualquier otra que
el mago desee). Esta creación no posee contenido mental o emocio-
nal alguno. No es más que una cáscara vacía utilizada típicamente
para contener la forma astral de un mago que utiliza magia de Mente
para viajar. Sin contar con una de estas la psique se encuentra esen-
cialmente desnuda en sus travesías a lo largo de los Reinos Astrales.
El Cuerpo de Luz es mucho más que una fruslería de la vani-
dad. La forma sirve como armadura, y como forma física para atra-
vesar los Reinos de la Umbra Baja y la Umbra Media. Los viajeros
astrales que quieren cambiar de forma o realizar otro tipo de actos
en lugares en los que no cuentan con un cuerpo espiritual (como
los Reinos Oníricos) deben usar un Cuerpo de Luz. Además, el
viajero sin él es invisible a los habitantes del mundo físico, incluso
a aquellos que pueden sentir a los espíritus o la magia (Espíritu 1,
Cardinal, 1). Aunque aquellos que puedan sentir las emanaciones
mentales (Mente 1) sean conscientes de su presencia, no será capaz
de comunicarse con ellos sin recurrir al uso de la magia de Mente:
El Cuerpo de Luz suele ser utilizado en combinación ion Efec-
tos de las Esferas de Patrón para permitir al mago materializar su
forma idealizada como una ilusión de luz, como carne viviente, o
incluso como un gólem de piedra viva, mientras su verdadero cuer-
po, y su espíritu aguardan a salvo en otra parte.
La misma técnica utilizada para crear un Cuerpo de Luz si ve
para fabricar objetos etéreos que son a continuación transmitan ,s
en sustancia física utilizando magia de Patrón. Al contrario, puede
transformar objetos formados a partir de los elementos base en éter
puro, que puede ser manipulado por su forma del Cuerpo de Luz.
•• Encantamiento de Arma: El mago aprende ahora a reha-
cer la Quintaesencia, subyacente para clarificar e intensificar las
formas existentes, encantando de esta manera objetos y criaturas.
Las armas tratadas de esta manera no causan más daño que sus
contrapartidas mundanas, pero hieren directamente los Patrones
de sus víctimas, causando daño agravado.
Puede también construirse una forma etérea diferente de la
física, de manera que una mugrienta chaqueta vaquera tenga la es-
tructura etérea de un chaleco de Kevlar, o una daga rota Talismán
tenga la hoja completa en su forma subyacente. Este tipo de objetos
continúan siendo lo que aparentan en el mundo físico (la chaqueta
vaquera no detendría las balas, ni la inexistente hoja podría cortar
la mantequilla), pero para la realidad etérea, espiritual y astral, exis-
ten de verdad. Por tanto, la chaqueta sí que podría detener balas
espirituales, y la daga podría clavarse en el cuerpo de los espectros,
o incluso realizar cualesquiera funciones rituales o mágicas.
160 Mago: La Ascensión
A este nivel, el mago no puede todavía imbuir a las criaturas vi-
vientes con energía Cardinal estática, así que no puede lograr que su
propio Patrón afecte a otros Patrones (aunque un mago inteligente
llevaría guantes encantados en el caso de tener que combatir). Un
encantamiento de esta clase requiere que el Patrón sea imbuido con
al menos un punto de Quintaesencia. El encantamiento dura más o
menos tiempo, de acuerdo al nivel de éxito obtenido, pero no puede
llegar a ser permanente sin un suministro mayor de Quintaesencia.
•• Golpe Santo: Incluso los Iniciados de Cardinal pueden
defenderse utilizando energía Cardinal pura. Cuando no se tiene a
mano un objeto material para conjurar sobre él un encantamiento, o
cuando el mago necesita sencillamente realizar una demostración de
poder puro, sin recurrir a otros medios, este Efecto resulta muy apro-
piado. El mago dispara una energía crepitante a su oponente, o crea
una efímera y brillante arma de energía Cardinal. Una construcción
como esta debe ser, alimentada con Quintaesencia (típicamente un
punto por cada uso), pero inflige daño agravado utilizando las habi-
lidades de Cardinal del mago. La manifestación del ataque podría
ser un rayo, o una centelleante espada de sacra energía. Este tipo de
armas son particularmente eficaces contra enemigos sobrenaturales.
Por otro lado, el mago debe conseguir un número de éxitos suficientes
para causar el daño, mantener el Efecto y afectar al número deseado
de objetivos (atacar a un oponente con un rayo de energía Cardinal
cuenta como un objetivo; crear un arma blanca de Cardinal cuenta
como un solo objetivo independientemente del número de enemigos
que sean golpeados con ella. Esta es la razón por la que las espadas
de luz son más comunes en las batallas masivas que los rayos santos).
••• Lazo de Sangre: Los magos de cierto poder necesitan muy a
menudo transferir Quintaesencia entre diferentes Patrones. Utilizan-
do este Efecto, el mago puede absorber Quintaesencia del Tas de un
Nodo, o de otro individuo que la ofrezca voluntaria-:mente de hecho,
puede también entregar su propia Quintaesencia a ‘otros). Esta energía
puede ser almacenada en un Talismán o cualquier otro objeto. Con un
esfuerzo lo suficientemente poderoso, el mago podría incluso drenar la
Quintaesencia extra de otro mago, aunque la del Avatar es intocable.
El Efecto recibe su nombre de los Verbena, quienes utilizan la
sangre como un conductor de Quintaesencia. El Verbena en cues-
tión empapa el objeto con su sangre o la comparte con otra perso-
na para poder intercambiar Quintaesencia. Los magos de Hermes
utilizan un ritual semejante, pasándose entre sí un cáliz dorado del
que beben, o sumergiendo el objeto en él.
Aunque otro tipo de criaturas sobrenaturales suelen poseer su
propio poder, tratar de absorber su Quintaesencia es cuando menos
una práctica arriesgada. La mayoría tiene una forma de poder que no
se mezcla bien con la energía universal, y a menudo se encuentra liga-
da íntimamente a su naturaleza inherente (esto es, sus Avatares). En
los raros casos en que al mago se le ofrece esta energía en alguna clase
de contenedor (la sangre de un vampiro, por ejemplo, o a través de un
ritual que permite el intercambio de energía espiritual), puede cose-
char Quintaesencia de la fuente. Pero de todas maneras, ésta suele ser
bastante poco manejable y estar muy contaminada por Resonancia.
Una variante del Efecto es aquella en la que el mago canaliza una
pequeña porción de la Quintaesencia de un Patrón que acaba de des-
truir. Normalmente, un objeto que se quema devuelve su Quintaesen-
cia al Tapiz, pero el mago puede obligar a parte de aquella a tomar una
ruta ligeramente diferente para alimentar otro Efecto. Tanto el nuevo
Efecto como el de la canalización de la Quintaesencia deben ser reali-
zados en conjunción, pero el proceso permite al mago obtener un pun-
to de Quintaesencia del proceso de sacrificar o romper cosas (como
derramar un vino de sacrificio o quemar algunas barras de incienso).
 ••• Encantamiento de Vida: Debido a su carácter cambian-
te y constantemente fluyente, los Patrones Vitales son más difíciles
de afectar con magia Cardinal que los de Materia o Fuerzas. A
través de este Efecto el mago llena de energía el Patrón Vital, dán-
dole mayor solidez y anclándolo a la realidad. De esta manera se
consigue que la criatura parezca más “real”. A menudo, el Efecto
viene acompañado por una súbita descarga de energía o emoción.
De ahora en adelante, el ser vivo puede infligir daño agravado (di-
rectamente sobre los Patrones) con sus armas naturales. Los Hermanos
Akáshicos pueden causar increíble daño de esta manera, mientras que
las garras de un Verbena que haya tomado la forma de un animal re-
sultan extremadamente peligrosas. Como de costumbre, este tipo de
encantamientos requieren el gasto de un punto de Quintaesencia.
••• Los Corderos del Sacrificio: El sacrificio es un tipo de ri-
tual que tradicionalmente ha provocado mucha controversia. Denos-
tado por la mayoría de la sociedad (y no pocos magos), se asocia a me-
nudo con imágenes de Nefandos asesinando alegremente a vírgenes,
cabras, niños, transeúntes y cualquier cosa que se ponga a su alcance.
Sin embargo, el sacrificio es aprobado, e incluso alabado, por
todas las Tradiciones de una forma u otra. La más común (y la más
santa) es el sacrificio propio, como el que se practica por medio de
Corazón de. Sangre. Éste Efecto puede combinarse con un lazo vi-
viente (véase Consagración) para sacrificar la energía vital de uno
en apoyo de la magia de otro. La magia deriva de un sacrificio volun-
tario, que es el que le proporciona poder adicional y la Resonancia-
psíquica de la energía primaria en consonancia con el empeño má-
gico. De esta manera, una mujer que sacrifica su propia energía vital
para salvar a su amante, conseguirá que el poder de esa Quintaesen-
cia vibre con la Resonancia de su amor (y dependiendo del tipo de
magia, el sacrificio total de su vida no tendría por qué ser necesario).
En muchos otros conjuros, el mago sacrifica algún tipo de cosa
material: rompe, quema, entierra, o de cualquier otra manera destru-
ye un objeto de valor. En el caso del Tas, este acto libera el exceso de
energía Cardinal; para el mago entrenado en esta Esfera, representa
la oportunidad de canalizar un poco de la Quintaesencia mientras el
objeto se destruye (normalmente un punto). Pero tal Quintaesencia
retorna rápidamente al fluido natural (tan pronto como el objeto ha
sido destruido), de manera que debe ser utilizada inmediatamente.
El problema de la mayoría de los rituales Nefandos (y la razón
por la que la mayoría de ellos no gana poder adicional a través de
los sacrificios) es que las víctimas no se ofrecen voluntariamente.
Cada punto de Quintaesencia obtenido de la sangre de una víctima
genera una cantidad igual de Resonancia psíquica absolutamente
opuesta al asesino y a todo lo que éste pretende. Esta Resonancia-
cancela cualquier beneficio que pudiera obtenerse de la sangre del
altar (aparte de la satisfacción de los Maestros Oscuros).
Por el contrario, un sacrificio voluntario (como el de un sacer-
dote del Coro Celestial que se entrega al martirio para salvar a su
rebaño, o un Verbena que consiente en ser quemado en el Hombre
de Mimbre para poner fin a una hambruna, o un seguidor de los Ne-
fandos que de verdad cree que lo mejor que puede hacer con su vida
es derramarla sobre el suelo para mayor gloria de los Maestros Oscu-
ros) otorga mucho poder a un ritual. Este tipo de devoción no debe
ser inducida artificialmente si se desea que el sacrificio sea eficaz,.
pero puede conseguirse por medio de un cuidadoso engaño. Hay Ne-
fandos que crían niños como “inocentes corderos”, tratándolos bien
y diciéndoles: “Los Maestros Oscuros son tus amigos. Los Maestro
Oscuros son mejores que Barney. No hay nada más maravillosos que
ser sacrificado a los Maestros Oscuros. Pero no lo haremos todavía.
Esperaremos a una ocasión especial. Gloria a los Maestros Oscuros”.
Los Verbena, los Herméticos y los Eutánatos, así como miembros
del Coro particularmente tradicionales suelen entregarse a prácticas
similares... sólo que utilizan animales domésticos (particularmente
corderos, cabras, gallinas y becerros). Los crían con gran esmero y
cuidado y entonces los utilizan como la pieza central de determinados
rituales y fiestas de estación. Como los vampiros saben bien, la can-
tidad de energía que puede obtenerse de estas criaturas es sensible-
mente inferior a la que proporciona un humano, pero normalmente
provoca menos escrúpulos morales sacrificar una gallina o un cordero.
Mucha gente encuentra repugnante el concepto mismo del
sacrificio. Se incluye aquí tanto como un elemento de narración,
como un reflejo de una parte importante de la magia antigua y mo-
derna y la mayoría de las creencias religiosas. Naturalmente, el Na-
rrador es muy libre de descartar en sus historias esta práctica como
fuente de energías mágicas si no se siente a gusto con ella, si resulta
inapropiada para una ceremonia mágica en particular, o si los ri-
tuales no han sido debidamente observados por el personaje. Un
Verbena podría ganar de dos a cinco puntos de Quintaesencia del
holocausto de un cordero debidamente criado y sacrificado como
parte de la fiesta del Día de Mayo. Una vez más, el cordero no es
una víctima voluntaria, y cualquier beneficio potencial puede ser
desbaratado por la Resonancia negativa. El juicio y la opinión del
Narrador deben determinar si un sacrifica particular obtiene poder
alguno, más allá de las creencias personales de quien lo practica.
•••• Creación de Talismanes y Artefactos: Aunque técnica-
mente resulta posible crear algunos tipos de objetos mágicos meno-
res con un menor conocimiento de Cardinal, los objetos más poten-
tes requieren por lo menos el conocimiento de la Esfera propio de un
Adepto. Esencialmente, lo que el mago hace es concentrar energía
Cardinal y dirigirla al Efecto deseado (utilizando otras Esferas, o re-
curriendo a libros de magia especiales, o a mentores), imbuyendo el
objeto con un Patrón mágico además de sus cualidades naturales.
El Objeto gana ciertos poderes, y a veces llega a adquirir con ellos
algunos elementos de la Resonancia del mago, o su personalidad.
Un mago puede utilizar este Efecto para crear una Gema del
Alma, un Talismán especial que concentra Quintaesencia con la
Resonancia del mago. Un objeto de esta naturaleza está íntimamen-
te enlazado con el Avatar del mago y sólo puede ser utilizado por él.
•••• Llamas de Purificación: Por naturaleza, los magos del Coro
Celestial no suelen ser destructivos. Sin embargo, se sabe que han utiliza-
do el poder de Cardinal para limpiar de abominaciones la realidad. Enfo-
cando su magia sobre un objeto determinado, el miembro del Coro puede
invocar este Efecto, y hacer que el objeto arda consumido por llamas mís-
ticas. Este fuego no emana calor, pero consume rápidamente al objetivo.
De esta manera, el mago libera la Quintaesencia del objeto y
la devuelve al Tapiz. El objeto sufre daño agravado, y si se destru-
ye completamente, su Patrón se evapora en la nada. Sólo objetos
o fuerzas inanimados pueden ser afectado con este poder. Con la
variante de Lazo de Sangre el mago puede incluso canalizar una
pequeña parte de la Quintaesencia hacia otro Efecto.
•••• Manantial: Cuando un mago encuentra un lugar en el
que late una fuerte Resonancia semejante en naturaleza a la suya,
puede reafirmar su propio lugar en el Tapiz, y extraer fuerzas de
las emociones similares. El mago se limita a “abrirse” al poder que
transportan estas emociones, y dejar que su Quintaesencia se re-
ponga naturalmente. Es como una brusca descarga de energía que
se abate directamente sobre sus más profundos impulsos.
Lo que constituye una Resonancia aceptablemente intensa y
apropiada queda a discreción del Narrador. Generalmente, el mago
puede utilizar este Efecto en lugares cuya. Resonancia es tan pode-.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 161
rosa como para ser percibida por las personas normales. Incluso si
en el lugar no existe un Nodo, el mago puede obtener una peque-
ña cantidad de Quintaesencia de él. (generalmente un punto por
cada tres éxitos obtenidos en el Efecto, hasta el límite del valor del
Avatar del mago). Una vez que el mago ha rellenado sus reservas
de Quintaesencia (tantos punto de Quintaesencia como el valor
de su rasgo de Resonancia), ya ha utilizado hasta el límite el lugar
y tendrá que esperar a un momento futuro para volver a utilizarlo.
••••• Fuentes del Paraíso: La afamada fuente de los Akás-
hicos permite a los magos armonizar de nuevo su Patrón con res-
pecto a la Teluria, rellenando por completo sus reservas de Quin-
taesencia en cualquier parte y cualquier momento. Los Hermanos
Akáshicos realizan también este Efecto a través de la meditación,
mientras que los miembros del Coro rezan en busca de inspiración
divina. En la práctica, cada éxito supone un punto de Quintaesen-
cia recuperado por su Avatar.
••••• Barrera de Paradoja: Aunque sólo los Archimagos de
Cardinal pueden saberlo con certeza, muchos magos sostienen que la
naturaleza de la Paradoja resulta contraria a los efectos de la energía
Cardinal. Este Efecto se basa en esta teoría, negando efectivamente
las peores consecuencias de la Paradoja con una descarga de Quin-
taesencia. El mago imbuye con Quintaesencia algún símbolo de sus
empeños, demostrando que pone el mayor esfuerzo y cuidado en su
magia. Entonces, en vez de rebotar o torcerse de alguna inesperada o
inusual manera, la magia, alimentada por la Quintaesencia, funciona
exactamente como se deseaba. Cada punto de Quintaesencia canali-
zado a través de esta fórmula (hasta el número de éxitos conseguidos)
contrarresta un punto de Paradoja. Conjurándolo con la duración
Correspondencia
Especialidades: Distorsión, Espionaje, Teletrans-
portación, Guardia.
El espacio, las interrelaciones y los lazos sim-
páticos se vuelven comprensibles a través del es-
tudio de la Correspondencia. Curvando el espa-
cio, o ignorando sencillamente sus limitaciones,
el mago puede moverse a gran velocidad, volar,
o teletransportarse de un lugar a otro. Al invocar
otras localizaciones puede ver lugares lejanos o
dirigir su magia a gran distancia. Utilizando un
lazo entre una entidad y un objeto, puede conjurar Efectos sobre
aquella a través de rituales de conexión.
Para un maestro de Correspondencia, la distancia no supone
un impedimento. De hecho, la distancia e incluso el espacio no
existen para el estudioso de esta disciplina. A través del unificador
Punto de Correspondencia, los magos advierten que todas las cosas
ocupan el mismo espacio (o ningún espacio) simultaneamente. Los
Adeptos Virtuales, los más dedicados entre los modernos estudio-
dos de Correspondencia, sostienen la teoría de que todas las cosas
coexisten en un único Punto de Correspondencia o de Espacio, y
que superar las limitaciones del espacio no requiere más que asu-
mir esta unidad. Desde un punto de vista matemático, el espacio
es simplemente una ilusión, una construcción conveniente de la
mente. De acuerdo con tales teorías, los objetos, las personas y los
lugares no ocupan realmente un espacio. En vez de eso, cada uno
de ellos es simplemente un Patrón, y el concepto de espacio no
hace más que describir las relaciones entre los diferentes Patrones.
Desde un punto de vista místico, los magos ven la Correspon-
dencia a través de las leyes de la simpatía y el contagio. Dos cosas
162 Mago: La Ascensión
suficiente, el mago puede realizar este Efecto antes de la realización
de otro más poderoso, o también puede añadir esta precaución y este
poder extra a otro Efecto, en el momento en que lo conjura.
••••• El Encantamiento del Maestro: Este es el más podero-
so,. encantamiento conocido por los Maestros de Cardinal: el que se
realiza sobre un ser vivo, lugar o momento con el poder de Cardinal.
Encantar a una criatura viviente permite al mago crear una Reliquia,
un ser u otorgar una bendición mágica a una persona. Encantar un
área (a menudo estableciendo líneas de poder o canalizando energías
naturales) crea un Nodo. Consagrar, por medio de rituales y esque-
mas, un momento específico, crea una de las afamadas Coyunturas,
momentos en los que la Quintaesencia brota libre y poderosamente.
Naturalmente, tales encantamientos supremos, sumamente
vulgares, suponen el pináculo de la habilidad de un Maestro de Car-
dinal. Son muy pocos los magos que siquiera se atreven a intentar es-
tas proezas en la actualidad, y el número de los que podrían llevarlas
a cabo (o siquiera saber que es posible hacerlo) decrece día tras día.
Esencialmente, un mago que crea un Nodo o una Coyuntura,
practica un desgarro temporal en el Tapiz, haciendo que en un lugar
específico (usando Correspondencia) o en un momento específico
(usando Tiempo) broten libremente las energías Cardinales. El mago
debe satisfacer todos los requisitos de área y duración, y una obra
como esta requiere un éxito asombroso (por lo menos diez éxitos en
adición a los exigidos por la duración y el área) para ser completada
satisfactoriamente. Crear un Nodo permanente es una tarea digna
de un círculo completo de Maestros, y si sale mal puede volverse
contra sus conjuradores y destruirlos por completo. Tan raros como
son, los Nodos resultan más fáciles de encontrar que de crear.
cualesquiera que se han tocado, mantienen una cierta conexión,
a la que puede seguirse el rastro utilizando Correspondencia. Los
objetos o los lugares cuyos Patrones son similares pueden ser mani-
pulados por medio de esta similitud. Cualquier clase de conexión
abre la puerta a la manipulación de los Patrones. Después de todo,
es siempre más sencillo tratar con lo familiar que con lo extraño.
La Correspondencia es en sí y por sí una disciplina bastante
abstracta. Un mago diestro en su uso puede medir el espacio, en-
contrar conexiones entre los objetos y mover los Patrones por todo
el espacio. Combinada con otras Esferas, se convierte de hecho en
una herramienta formidable. El uso adecuado de esta Esfera permi-
te al mago superar los límites de sus sentidos, y extender su magia a
lugares y objetos distantes siempre que pueda trazar con ellas algún
tipo de conexión. La visualización de la Correspondencia permite
al mago ver lugares, cosas o personas lejanas, y quizá incluso to-
carlos, ir a ellos, o traerlos ante sí. No obstante, la puerta funciona
en ambas direcciones. Lo mismo que un mago puede utilizar una
conexión, la misma puede ser utilizada por otro para llegar hasta él.
Para determinar la clase de vínculos que se forman con Co-
rrespondencia, consulta la tabla de referencia rápida de distancias
en la página 209. Cuanto más ajenos sean entre sí una serie de
objetos, o cuanto más alejados se encuentren, más difícil será el
Efecto de Correspondencia. Tales Efectos pueden ser combinados
con los de otras Esferas. Al hacerlo, el Efecto concreto se vuelve
más difícil de conseguir, pero puede utilizarse a grandes distancias,
posiblemente más allá de los sentidos del mago, e incluso en lugares
que no conoce. Normalmente, un mago sólo puede proyectar su
magia hasta allí donde alcanzan sus sentidos, pero Corresponden-
cia permite ignorar esta limitación. La Esfera de Correspondencia
permite al mago realizar su magia más allá de su visión, de su oído
y, en todo caso, en lugares que no están normalmente a su alcance.
A pesar de su capacidad para curvar el espacio y la distancia,
la Correspondencia sólo funciona sobre Patrones completos a me-
nos que se combine con las diferentes Esferas de Patrón. Es decir,
es imposible teletransportar el corazón de una persona fuera de su
cuerpo utilizando sólo Correspondencia. En esencia, esta Esfera no
afecta directamente a los Patrones. Tales manipulaciones deben ser
acometidas con otro tipo de magia. Correspondencia sólo permite
que los Patrones sean afectados al completo, a través de la distancia
y el espacio. Si el mago quiere utilizar Esferas de Patrón para afectar
a algo utilizando Correspondencia, estará limitado por su nivel en
esta Esfera (siempre que sea menor que el de las Esferas de Patrón
involucradas). Así, un mago puede teletransportar algo utilizando
solamente Correspondencia, pero si quiere afectar al Patrón de ese
algo a distancia, su habilidad con la Correspondencia es tan impor-
tante como su habilidad con las otras Esferas involucradas.
A menudo, los estudiantes avanzados de Correspondencia
aparentan estar perplejos o atontados, puesto que no parecen pres-
tar atención a lo que les rodea. En realidad, son constantemente
conscientes de todas las áreas cercanas a niveles que otros no pue-
den siquiera concebir. A pesar de su aparente distracción, estos
magos ejecutan sus movimientos con una precisión absoluta, resul-
tado de su íntima comprensión de las distancias.
• Percepciones Espaciales Inmediatas
La comprensión básica de Correspondencia permite al mago desa-
rrollar una intuitiva y precisa medida de la distancia o del área. Un Efec-
to simple mejora su percepción del espacio para determinar las direccio-
nes y distancias exactas. El mago puede “sentir” los contornos y límites
del espacio que lo rodea, utilizando sentidos místicos para determinar la
localización de otros Patrones incluso más allá de sus sentidos normales.
Con el Efecto adecuado, el mago puede sentir anomalías en el espacio,
o la presencia de portales, agujeros negros, agujeros de gusano o cuales-
quiera otras inestabilidades o desgarros en el mismo tejido del espacio.
Combinada con diversas Esferas de Patrón, Correspondencia
permite determinar tamaños exactos, asó como las distancias a
criaturas, objetos o lugares. Con las Esferas de lo efímero, permite
al mago desarrollar una idea aproximada de la localización de seres
inteligentes, el aura de poder en un Nodo o la dirección y las dis-
tancia hacia una peculiaridad o una extraña coincidencia.
•• Sentir el Espacio
Tocar el Espacio
Utilizando la magia del espionaje y la proyección, el mago pue-
de enviar sus sentidos físicos a diversos lugares alejados de su forma
corporal. Podría tocar e incluso sentir físicamente algo a distancia,
o usar la magia para ver una panorámica de un lugar distante. El
mago elige un objetivo y construye un Efecto adecuado para poder
proyectar sus sentidos hasta él. Sentir un área distante establece
una especie de vínculo entre el mago y la localización (un desgarro
de Correspondencia provocado cuando el mago pone su Patrón en
contacto con el lugar) que puede ser detectado mediante la percep-
ción simple de esta misma Esfera. Esta conexión permite también al
mago utilizar su magia en el lugar. De modo inverso, puede levantar
barreras que impidan el espionaje, o proteger de la transportación o
la invocación a los Patrones que percibe, reforzando la estabilidad
del espacio y confundiendo las percepciones lejanas.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 163
 Combinando estos Efectos de Correspondencia con las Esferas
de Patrón, el mago puede afectar Patrones menores a distancia. Po-
dría alcanzar y tocar una piedra desde muy lejos v entonces utilizar
Materia y Correspondencia para ponerla en su mano y arrojarla
campo a través. Similarmente, podría apartar un animal del lugar
donde se encuentra, utilizando conjuntamente Correspondencia y
Vida. Como ya se ha dicho, el mago estaría limitado en todos estos
casos por el nivel de la Esfera en la que fuera menos diestro. En
conjunción con otras Esferas, Correspondencia permite buscar a
alguien para establecer un contacto metal o leer sus pensamientos,
manipular las mentes, buscar fuentes poderosas de Quintaesencia
e incluso escudriñar mundos espirituales lejanos.
••• Perforar el Espacio
Sellar Portales
Co-percepción
Desgarrando el mismo tejido del espacio, el mago puede abrir
por breve tiempo un Portal a otros lugares y atravesarlo. Mientras
que anteriormente sólo podía enviar sus sentidos a localizaciones
distantes, ahora puede viajar a las mismas utilizando la teletranspor-
tación; sólo necesita sentir previamente su lugar de destino (o in-
cluso, aunque resulta extremadamente peligroso, puede arriesgarse
y transportarse a un lugar a ciegas) y entones realizar el Efecto apro-
piado para cambiar el Patrón de la localización. También resulta
factible reunir conexiones entre varios Patrones (o cortarlas) para
.que los Patrones desarrollen más fuertes (o más débiles) vínculos
que más .tarde podrán ser utilizados mediante Correspondencia.
Reforzando la estructura del espacio en vez de desgarrándola,
el mago puede sellar Portales e impedir el paso de otros Efectos de
Correspondencia. De hecho, el mago puede bloquear por completo
el acceso, sea mundano o a través de Correspondencia, a un área
concreta. Tal Efecto impide la teletransportación, y puede exten-
derse a otros Patrones, aparte del suyo.
Finalmente, una moderada comprensión de Corresponden-
cia permite dividir las percepciones entre varias localizaciones al
mismo tiempo. Pese a que el mago puede abrir una puerta a un
lugar, o manipular Patrones individuales sin demasiada dificultad,
no puede vigilar varias áreas simultáneamente. La forma en que en
que esta co-percepción tiene lugar depende del paradigma parti-
cular del mago. Puede ver una colección de imágenes fantasmales
superpuestas o tal vez una serie de pequeñas imágenes simultáneas.
Con las Esferas de Patrón, el mago puede utilizar la Corres-
pondencia para teletransportar Patrones o mover objetos a distan-
cia. El mago evita el espacio para tocar el objeto desde lejos.. El
buscar en diferentes localizaciones a un tiempo le permite realiza
investigaciones muy exhaustivas, especialmente cuando utiliza
otras Esferas para conseguir resultados específicos.
•••• Rasgar el Espacio
Co-Localizarse
Los Adeptos de Correspondencia no sólo pueden doblar el
Tapiz para crear anomalías o desgarros en el espacio. También pue-
den producir tales distorsiones para no tener que enviar sus propios
Patrones a distancia. El mago puede crear un agujero de gusano
estable, o un puerta, que permiten a cualquiera transportarse a
otro punto del, espacio, o pueden doblar este espacio para eliminar
por completo algo del Tapiz. A este nivel, el espacio no es todavía
mutable, pero diversos puntos pueden conectarse entre sí, y los
Patrones pueden ser ubicados en nuevas localizaciones, o incluso
164 Mago: La Ascensión
fuera del mismo concepto de “espacio”. Se pueden crear Puertas
selectivas combinándolas con barreras específicas, dé manera que
sólo determinados tipos de Patrones puedan atravesarlas.
El mago-puede también aparentar existir en múltiples lugares
al mismo tiempo, causando que su propio Patrón se manifieste en
diversos espacios percibidos. Un uso juicioso de otras-Esferas puede
permitir pensar separadamente en cada uno de los lugares (con magia
de Mente) o incluso actuar de manera diferente (con magia de Vida).
La magia de Patrón utilizada por un Adepto de Correspon-
dencia no le permite sólo teletransportar o mover objetos, sino
establecer Portales ;que impiden el paso a determinados Patrones.
Un Patrón particular podría incluso ser encerrado en una burbuja
de no-espacio, quedando aislado del resto del universo. En una
burbuja como aquella el mago puede esconder o vigilar un objeto
para impedir que sea encontrado o manipulado.
••••• Mutar Localizaciones
Co-localización
El Maestro de Correspondencia no sólo puede reunir o mante-
ner apartados diversas localizaciones, sino qué puede doblar, estirar
y tensar el mismo espacio como si fuese arrope. Puede extender las
distancias, alterar los volúmenes, y superar los conceptos de arcos
o ángulos. Un camino de un metro de longitud puede, ser alargado
hasta aparentar tener tres metros, y un revolver puede ser plegado
de manera que sus balas salgan del aparentemente doblado tambor
en dirección al que ha disparado, puesto que viajan a través de un
espacio curvado y por tanto siguen en realidad, una trayectoria recta.
De la misma manera que un Adepto de Correspondencia pue-
de acumular sus percepciones o su presencia para ver e interactuar
con varios escenarios al mismo tiempo, el Maestro puede unir pe-
dazos completos de espacio, superponiendo las áreas unas encima
de otras. Los objetos y las criaturas pueden existir simultáneamente
en dos lugares, puesto que ambos son ahora una misma localiza-
ción. Las cosas pueden solaparse sin sufrir daño; de hecho, más de
una puede ocupar el mismo espacio en un momento determinado.
Los Maestros de Correspondencia pueden utilizar otras Esfe-
ras para conseguir que los Patrones interactúen de forma extraña,
para aparecer ellos mismo en diferentes lugares con cuerpos y pen-
samientos independientes, para conseguir que la anomalía espacial
de un objeto se refleje también en sus características físicas, y para
aislar áreas de los intrusos.
Efectos de Correspondencia
• Percepción de la Conexión: Los Efectos poderosos de Co-
rrespondencia solapan las localizaciones o envuelven el espacio como
el arrope. Los rituales adecuados pueden sentir tales distorsiones. El
Efecto es muy útil para determinar si existe un Portal en las cercanías,
si alguien trata de escudriñar el lugar, o si un objeto está siendo mani-
pulado desde lejos. El mago puede también determinar si un Patrón
está conectado específicamente a otro Patrón. Obviamente, este co-
nocimiento es muy útil para la práctica de la magia simpática, o para
determinar qué objeto o lugar serían los más adecuados a la hora de
intentar un Efecto determinado. El mago no tiene por qué saber a qué
está enlazado un Patrón concreto. El Efecto sencillamente indica la
presencia o la ausencia de Correspondencia inusual.
• Paisaje de la Mente: Este ejercicio, uno de los más básicos
de Correspondencia, abre la consciencia del mago a sus alrededo-
res, sin recurrir a los sentidos convencionales. A través de la con-
centración y el ritual, el mago puede “sentir” o percibir un área
grande. Sin embargo, resulta muy difícil afectar mágicamente (se
requieren muchos éxitos) y concebir mentalmente (generalmente
es necesario recurrir, a la ayuda de magia de Mente para un área
mayor aun bloque de una ciudad) un área enorme.
• ¿Dónde Estoy?: La percepción absoluta del espacio otorga al
mago la certeza de su localización relativa: En combinación- con- Es-
píritu, puede incluso permitirle situarse en los mundos espirituales, y
así orientarse en la práctica totalidad de la Teluria: La magia de Men-
te permite al mago determinar la validez de sus percepciones y esta-
blecer con claridad si sueña o está alucinando. Naturalmente, ciertas
barreras pueden-bloquear o alterar tales percepciones y la Paradoja o
el Silencio podrían confundirlas. En la mayoría de los casos, el Efecto
permite al mago determinar aproximadamente su posición con’ rela-
ción al mundo que le es familiar, de manera que pueda orientarse o
encontrar el camino de vuelta a casa. El nombre del Efecto es debido
a los Adeptos Virtuales, quienes suelen usar mapas computerizados y
localización por satélite para determinar su ubicación.
•• Aportación: Aunque los rudimentos de Correspondencia
son insuficientes, para permitir la Teletransportación de forma se-
gura, un mago puede a pesar de ello afectar algunos Patrones me-
nores. Un Efecto rápido causa que un objeto se transporte desde o
hacia el mago. El mago debe utilizar la esfera de Patrón apropiada,
habitualmente Vida o Materia. Aportación no pude afectar a Pa-
trones más complejos que el nivel de comprensión de Correspon-
dencia del mago. Por tanto, ni siquiera un Maestro de Vida puede
teletransportar Patrones vitales complejos a este nivel de limita-
do entendimiento de Correspondencia. Lo máximo que se puede
afectar son plantas y animales muy sencillos, en el caso de Vida, y
substancias básicas y homogéneas en el caso de Materia.
•• Percepción de Correspondencia: El antiguo arte del es-
pionaje adopta muchas formas. El mago puede utilizar una cámara
diminuta, un caldero lleno de agua, un espejo mágico o cualquier
otro medio. Los resultados son los mismos. El mago establece una
conexión entre sus sentidos y la localización deseada. Una vez allí,
puede utilizar sus sentidos convencionales y puede por tanto asistir
a los acontecimientos, escuchar las conversaciones, y cosas seme-
jantes. Con magia de Tiempo o Espíritu, el mago podría incluso
escudriñar otros mundos u otras épocas, aunque tales intentos re-
sultan mucho más complicados y tienen mayor tendencia a provo-
car interferencias o resultados inesperados.
Percepción de Correspondencia permite seguir el rastro
dejado por algún Efecto más sencillo, tal como Percepción de la
Conexión, de manera que el mago puede, no sólo saber si algo
es una Puerta o si alguien está espiando un área, sino también la
localización del otro extremo de la conexión. El Efecto permite de-
terminar dónde conduce una Puerta sin necesidad de atravesarla,
o encontrar el lugar desde el que el espía observa. Si la conexión
atraviesa la Celosía o se interna en ciertos Reinos protegidos, el
conocimiento de Espíritu es también necesario.
Una vez que un mago sabe cómo sentir un área, puede prote-
gerla de los espías, realizando contramagia con su conocimiento de
Correspondencia para bloquear las percepciones de éstos.
•• Barrera: De la misma manera que un mago puede percibir
lugares lejanos, puede también defenderlos contra tales percepcio-
nes. Una Barrera previene la intrusión sensorial por parte de la ma-
yoría de las variedades de percepción sobrenatural. El mago simple-
mente levanta un obstáculo contra las conexiones espaciales que se
formarían mediante Percepción de Correspondencia. En este caso
se comparan los respectivos éxitos de la Barrera y los de cualquier in-
tento de espiar. Los, éxitos de la Barrera se sustraen a los del intento
de espionaje. La pugna del espía contra la Barrera es susceptible de
detección, a menos qué sea lo suficientemente cuidadoso (y hábil)
como para reconstruir la. Barrera a medida que la horada.
Con el adecuado conjunto de Esferas, una Barrera puede ser
establecida con condiciones específicas o bloqueos. Una Barrera
formada con magia de Mente podría permitir el acceso de cierto
tipo de espectadores o los que se, encontrasen en un determinado
estado mental, o los que conocieran la contraseña. La magia de
Tiempo podría preparar la Barrera para que permitiese el acceso
durante períodos determinados. La Materia o la Vida permitirían
levantar Barreras sobre objetos o seres de un tipo concreto, dificul-
tando todo Efecto de Correspondencia dirigido a ellos.
Una vez que el mago puede efectivamente desgarrar o reforzar
el espacio (Correspondencia 3), puede levantar una Barrera que
impida físicamente el paso. Este obstáculo puede adoptar la forma
de un campo de fuerza, o unas runas grabadas, o puede no tener
manifestación visible alguna. Las Esferas implicadas en su cons-
trucción determinan lo que puede mantener fuera. Se podría es-
tablecer un Barrera de Materia para impedir el paso de las balas,
el hierro o las substancias radiactivas; una de Fuerzas bloquearía
ciertas energías; una de Vida, criaturas específicas o tipos de cria-
turas; una de Espíritu, demonios o entidades espirituales. El obs-
táculo, combinado con el poder de la apropiada Esfera de Patrón,
refuerza el espacio contra la criatura o tipo de criaturas indicadas,
pero cualquier otras u otras puede atravesarlo con normalidad Así,
un obstáculo construido con Espíritu podría mantener a raya a una
entidad etérea, pero no los conjuros de la criatura ni las armas que
pudiese arrojar. Así que extrema las precauciones. Las Barreras se
levantan habitualmente sobre un área, y a menos que el mago in-
vierta mucho tiempo y esfuerzo para aumentar la duración o añadir
Efectos adicionales, no suelen durar demasiado.
••• Cadena: Los objetos parecidos suelen poseer una Resonancia
similar, y cambiar a uno puede cambiar a otro. Utilizando magia de Co-
rrespondencia, un mago puede reforzar o debilitar los lazos entre objetos
o lugares. La Cadena es una poderosa herramienta a la hora de estable-
cer lazos mágicos, o una buena manera de defenderse contra ataques o
sentidos de Correspondencia. Un Efecto simple de Cadena permite al
mago cambiar el grado de enlace entre dos Patrones tal y como se expli-
ca en la tabla de Alcances de Correspondencia en la p. 209.
••• La Zancada de Siete Leguas: La leyenda dice que la Or-
den de Hermes fabricaba botas mágicas que podían atravesar siete
leguas con cada zancada de su portador. Pese a que tales botas son ar-
tefactos del pasado, este Efecto replica su capacidad, Un mago com-
petente puede moverse de un lugar a otro casi instantáneamente.
Dependiendo del tipo exacto de magia utilizada, la figura del mago
podría volverse borrosa un instante, o simplemente desvanecerse y
reaparecer en otro lugar. En cualquier caso, el mago se teletransporta
efectivamente al lugar que desea, aunque las localizaciones cercanas
y bien conocidas resultan, por supuesto, más fáciles de alcanzar.
De la misma manera que un mago puede teletransportarse ha-
ciendo un uso juicioso de Correspondencia, los objetos o las criatu-
ras pueden ser movidas utilizando el Efecto apropiado. Una Apor-
tación simple puede afectar sólo Patrones sencillos, pero a medida
que el conocimiento de Correspondencia del mago se incrementa,
puede transportar de la misma manera Patrones más complejos.
Variaciones de La Zancada de Siete Leguas permiten mover Pa-
trones vivientes sencillos u objetos compuestos. Los Adeptos y
Maestros de Correspondencia pueden llegar incluso a transportar
otras personas, o substancias inusuales u objetos muy grandes.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 165
 En combinación con Percepción de Correspondencia, el mago
puede viajar a cualquier lugar del espacio que haya visto (lo cual es una
buena cosa si no quiere aparecer en un entorno hostil por accidente).
Con Percepción de la Conexión, el mago podría detectar la vigilancia
de un adversario y teletransportarse hasta las inmediaciones del espía.
••• Filtración del Espacio: Extendiendo sus sentidos a lo largo de
la Teluria, el mago puede buscar objetos o criaturas específicas. Poderes
sencillos de: Correspondencia corroe Percepción de Correspondencia
permiten escudriñar lugares o Patrones específicos, pero con esta técnica,
más avanzada, el mago puede buscar en muchos lugares al mismo tiem-
po. El mago siente todo lo que ocurre en todos los lugares que examina,
por lo que puede serle, necesario el uso adicional de magia de Mente.
Un mago que no estuviese buscando algo en particular podría
extender sus percepciones en localizaciones múltiples y obtener
una mezcolanza confusa de percepciones. En cambio, un filtro -
adecuado, especialmente si utiliza la magia de Patrón adecuada,
permite registrar diversos lugares en busca de-un objetivo concreto
y particular. El mago puede entonces eliminar escenas de su visión
múltiple para concentrarse en la que le interesa.
•••• Burbuja de Realidad: Eliminando la interacción de un
Patrón con el “espacio”, el Adepto de Correspondencia puede con-
seguir que un objeto exista en su propia “dimensión de bolsillo”.
Realmente, el objeto no abandona los límites del espacio, pero la
distinción no resulta demasiado importante. Lo que importa es que
el espacio y la realidad normales no pueden interactuar con el ob-
jeto. De todas maneras, el mago puede todavía establecer conexio-
nes entre el espacio normal y el objeto de la Burbuja, así que le es
posible vigilarlo u observarlo. Normalmente, el objeto existe en su
propio no espacio y el mago establece las conexiones cuan- do lo
necesita. Si el mago desea mantener un vínculo permanente, hacer
que este vínculo se mueva o afectar un área grande, debe generar
un Efecto lo suficientemente poderoso.
•••• Portal de Hermes: Las Puertas o Portales que condu-
cen a otros lugares son los elementos básicos del viaje mágico. La
Orden de Hermes se jacta de ser la pionera de una versión espe-
cífica que crea una Puerta permanente que previene el paso de
cualquier otra cosa que no sea una criatura sintiente y que desee
atravesarla voluntariamente. Tal Puerta permite un rápido y senci-
llo tránsito entre dos lugares cualesquiera, y el mago puede hacerla
fácilmente accesible a otros.
Normalmente, una Puerta que cuenta con barrearas aparece
como una silueta oscura. Percepción de Correspondencia permite
al mago ver lo que hay al otro lado. La Puerta podría no interaccionar
con la luz, y en ese caso no sería visible nada más que el paisaje. Sin
una barrera, cualquier cosa puede atravesar la Puerta, lo que puede
provocar todo tipo de complicaciones (se sabe que los Wu Lung uti-
lizan un Efecto llamado tsuiho, que destruye a sus enemigo utilizan-
do los fuegos del Cielo —teletransportados desde el sol utilizando
una de estas Puertas—). En todo caso, cualquier tipo de Portal es
un Efecto vulgar, aunque una Puerta dotada de las barreras precisas
suele merecer el esfuerzo adicional por las seguridad que representa.
Naturalmente, establecer las barreras requiere el conocimiento de las
Esferas pertinentes (normalmente Vida, Mente y Materia).
Los Portales pueden conectarse a localizaciones múltiples y va-
riadas. Uno de estos podría ser codificado para funcionar mediante
pensamientos o contraseñas (con Mente), transportar a una secuen-
cia de lugares (con Tiempo), o a diferentes lugares según el objeto
que lo atravesase (Con Materia o Vida). Un Portal defensivo podría
hacer que alguien que no conociese la contraseña adecuada arribase
a un lugar concreto mientras todas sus posesiones lo hacían en otro.
166 Mago: La Ascensión
Tales Portales son habituales para el viaje entre Nodos fuertemente
custodiados y Capillas, puesto que las defensa mágicas permiten a
los magos decidir fácilmente quién los utilizará y dónde arribarán.
•••• Poliapariencia: En vez de desaparecer de un lugar y
aparecer en otro, un Adepto de Correspondencia puede decidir
aparecer en diversos lugares simultáneamente. El mago parece en-
contrarse en todos los lugares a la vez. En cada uno de ellos, los es-
pectadores le ven interactuar con todos los entornos. Así, el mago
podría reaccionar a la presencia de cosas que no se encuentran en
un lugar sino en otros El mago recibe las sensaciones de cada uno
de los lugares al mismo tiempo.
Sin embargo, el hecho de que el mago existe en múltiples lo-
calizaciones no significa que pueda conseguir que los objetos exis-
tentes en ellas puedan interaccionar entre sí. Podría coger o utilizar
algo en una de las localizaciones, pero no tendría efecto alguno
en las otras a menos que se utilizase magia de Correspondencia
adicional para teletransportar o co-localizar el objeto en cuestión.
El mago sufre también las consecuencias de todo cuanto ocurre en
todas las localizaciones. Si se encuentra al mismo tiempo en una
habitación pequeña y a campo abierto, las paredes de aquella blo-
quearían por completo su visión, (puesto que, en efecto, existe un
solo mago, aunque en diferentes localizaciones a un tiempo). No
es una buena cosa el ser atacado desde localizaciones múltiples...
Por otro lado, la poliapariencia puede resultar muy ventajosa.
Los Hermanos Akáshicos multiplican sus posiciones para golpear
desde diferentes puntos al mismo tiempo, mientras los magos de
Hermes conferencian con diferentes grupos simultáneamente.
Si el mago quiere procesar la información de más de un área,
la magia de Mente es un requisito imprescindible. Utilizando Car-
dinal y Vida, puede también fabricar diferentes cuerpos, y entonces
usar Mente para dividir su atención entre ellos, aunque sólo uno de
los cuerpos puede realizar magia (en efecto, la verdadera atención
del mago se enfoca sólo en uno de los cuerpos en un momento
determinado).
••••• Co-localización: Utilizando esta extraña magia, el
mago puede apilar diversas localizaciones y permitir que interac-
túen libremente. Los objetos que se superponen durante la co-loca-
lización no sufren daño, pero siguen siendo sólidos, incluso entre sí.
Una vez que se separan, no podrán volver a superponerse natural-
mente. Es posible incluso apilar áreas entras (en vez de simples ob-
jetos), pero resulta altamente vulgar y muy difícil, el tipo de Efecto
que sólo es intentado por magos desesperados o dementes.
••••• Mutaciones espaciales: Cuando alcanza la verdadera
Maestría de Correspondencia, el mago puede alterar la distancia y
la dirección a voluntad. Aunque no puede en realidad “crear espa-
cio” per se, puede lograr que las distancias percibidas cambien sin
afectar el mundo real. Puede curvar el espacio para modelar extra-
ñas formas que no estorban a los objetos o las criaturas que se en-
cuentran en su interior. Para éstos, el espacio parece perfectamente
normal, mientras los que se encuentran en el exterior lo perciben
distorsionado. Puede lograr que las cosas aparezcan más grandes,
más pequeñas, o sencillamente distorsionadas, pese a que este tipo
de magia no afecta directamente a los objetos. Simplemente los
hace aparecer diferentes con relación al resto del mundo.
Puesto que el mago puede modificar las distancias o las di-
recciones, puede hacer que un objeto se vuelva muy pequeño con
relación a sí mismo, aunque manteniendo su masa y su fuerza.
Podría hacer que algo fuera más grande, pero no adquiriría más
resistencia. En efecto, las propiedades de los diferentes Patrones no
cambian, sólo su apariencia en el espacio tridimensional.
 Entropía
Especialidades: Caos, Disolución, Destino, Azar,
Orden.
El azar, el destino, la suerte y el caos son los
elementos primarios de estudio de Entropía. A
esta Esfera compete la investigación del orden y
del caos y, por tanto, el estudio de la creación y
la destrucción fortuitas. Eventualmente, todas las
cosas acaban por disolverse en sus componentes
primarios, y de la misma manera todas las formas
se dividen en Patrones desconectados. Tanto
para la teoría termodinámica como para la metáfora metafísica, la
Entropía describe el simple hecho de que todas las cosas se disgre-
gan, y de esta disgregación y desorden surgen otras nuevas.
Para los magos interesados en la coincidencia y el azar, esta Esfera
ofrece grandes posibilidades. Los magos pueden sentir el flujo de las
probabilidades mismas. Para su estudioso, el determinismo y el caos son
compañeros constantes e igualmente importantes. El mago puede de-
tectar la acción de las posibilidades, reconociendo los puntos donde ex-
traños giros de los acontecimientos están a punto de producirse. Con la
suficiente maestría, puede influenciar las posibilidades para que ocurran
accidentes y cambios, de acuerdo a sus deseos. No puede estar seguro
del desenlace, pero puede provocar buena o mala fortuna a su capricho.
En términos prácticos, el estudio de Entropía se refiere también a la
comprensión del fallo de los sistemas. Aunque -el mago no puede afectar
directamente los Patrones hasta que alcanza un alto grado de conocimien-
to, los últimos niveles de esta Esfera permiten al mago desintegrar literal-
mente la Creación reforzando la tendencia natural (o antinatural) del caos
a extenderse. La materia se desmorona; la energía se disipa; las criaturas
mueren. Esta es la lección de la Entropía: todas las cosas tienen fin.
Los magos que estudian Entropía suelen especializarse en
el camino del orden o el del caos. Los estudiantes del orden se
concentran en los esquemas, en la manera en que los eventos se
suceden, o en cómo las nuevas cosas nacen a partir de las viejas.
Los estudiantes del caos se fijan en la disolución de los Patrones, la
de la materia, y los elementos fortuitos que gobiernan el azar y los
acontecimientos. Ambos tipos de magos comparten una compren-
sión intuitiva de las fuerzas de la construcción y la destrucción.
La Entropía no puede ser usada por sí misma para atacar Patrones
Vitales hasta el cuarto rango (esto es, sólo un Adepto o Maestro puede
infligir daño con la Esfera de Entropía). De todas formas, la Entropía in-
directa (mala suerte, edificios que se derrumban, o simplemente las he-
bras podridas de los acontecimientos) puede causar daño normalmente.
No resulta sorprendente que los Maestros de Entropía mues-
tren una gran Resonancia con las fuerzas que la .gobiernan. Estos
individuos suelen tener un aura altamente tangible que les presta
un aire de gran importancia. Normalmente parecen encontrarse
exactamente en el lugar apropiado en el momento justo (o todo lo
contrario, encontrarse por completo fuera de lugar). Los magos con
un alto nivel de consciencia, o la gente con una sensibilidad espe-
cial perciben en los magos de Entropía una especie de aire oscuro y
primordial que contradice su arremolinada y caótica esencia.
• Sentir el Destino y la Fortuna
La habilidad rudimentaria de percibir la entropía permite al
mago discernir el curso del destino. El mago puede investigar las
olas de la probabilidad, ver aquellos lugares en los que las posibilida-
des han sido alteradas o forzadas, percibir nexos de eventos impro-
bables y sentir la debilidad de los objetos. Puede además determinar
si algo posee una característica especialmente afortunada, y si una
cosa está a punto de romperse. Pese a que estas percepciones no son
en absoluto perfectas, convierten al mago en un notable jugador
y le permiten formarse una idea aproximada del flujo de la suerte.
En combinación con las Esferas de Patrón, le otorgan la habi-
lidad de percibir las debilidades en un Patrón, o de determinar de
qué manera o en que punto se fracturará naturalmente. El mago
puede también discernir si una criatura es o no afortunada. Corres-
pondencia combinada con Entropía permite al mago encontrar un
lugar donde ha ocurrido un hecho inusual, y Tiempo le permitiría
saber cuándo se producirá una manifestación del destino.
•• Controlar las Probabilidades
Después de conocer el modo en que las hebras del Tapiz se
entrelazan entre sí, el mago puede comenzar a manipular sutilmen-
te el Destino. Aunque esta habilidad no cambia directamente los
Patrones, permite al mago alterar lo suficiente las probabilidades
como para influenciar la dirección en que se desenvuelve el Tapiz.
El Discípulo puede aferrar las hebras más gruesas de la probabilidad
en los puntos donde se unen y alterarlas de acuerdo a su capricho.-
Pese a que una manipulación delicada está todavía más allá de sus
posibilidades, puede ejercer un cierto grado de control que le per-
mite determinar el desenlace de acontecimientos sencillos.
Observando eventos fortuitos, el mago puede distinguir los es-
quemas predeterminados de aquellos completamente caóticos. En
cualquier esquema de sucesos en el que la suerte represente un pa-
pel, el mago puede provocar pequeñas alteraciones, forzando al azar
a actuar de acuerdo a sus designios. Así, puede conseguir una buena
mano de póquer de una baraja recién revuelta, influenciar sutilmente
una tirada de dados, o encontrar el calcetín desparejado en el cajón.
Cuanto más se ajuste a un esquema, o cuanto más complejo sea el
evento, más difícil será afectarlo, así que el mago hará bien en intentar
sólo cambios sutiles o sencillos. El mago no pone un solo dedo directa-
mente sobre los Patrones que pretende afectar. Se limita, en cambio, a
influenciar las posibilidades de que cosas específicas lleguen a ocurrir.
En combinación con Esferas de Patrón, puede determinarse
algunas veces cómo interactuarán entre sí los objetos, las criaturas
o las fuerzas. Con las otras Esferas, podrá detectarse el orden que
se esconde detrás de fluctuaciones aparentemente fortuitas de la
Celosía, conjeturar quién será el primero en dar con una idea, o in-
fluenciar un evento para que ocurra en un momento determinado.
••• Afectar Patrones Predecibles
Cuanto más predecible es un Patrón, más fácilmente puede un mago
determinar sus funciones, y cómo bloquearlas o estorbarlas. El mago, por
fin capaz de manipular directamente otros Patrones con control entrópi-
co, puede provocar el caos en Patrones estáticos o impedir el comienzo de
su decadencia. Por supuesto, al final prevalecerá la mecánica de las cosas.
Es imposible esquivar al Destino y eliminar por completo la influencia del
azar. Pero el mago puede ejercer gran control sobre los acontecimientos
fortuitos, obligándolos a ralentizarse, haciéndolos manifestarse mucho
antes de lo normal o precipitando el fin natural de un Patrón.
A este nivel de conocimiento, el-mago sólo puede afectar Patro-
nes establecidos y predecibles, como los de la- materia o las energías
(Materia o Fuerzas). Los Patrones Vitales, fluidos y en constante cam-
bio, resultan demasiado complicados para manipularse directamente.
Puesto que el mago puede alterar Patrones estables, le es posi-
ble provocar o impedir averías y fallos en máquinas y sistemas. Pue-
Capítulo Cuatro: Las Esferas 167
de conseguir que un dispositivo falle, que sufra una avería peculiar,
o que continúe funcionando mucho después de que hubiera dejado
de hacerlo. Estas bendiciones y maldiciones acaban por disiparse a
lo largo del tiempo (y la entropía implicada “se pone al día”), pero
entre tanto pueden resultar sumamente útiles.
Utilizando las Esferas de Patrón, el mago no sólo puede afectar los
Patrones directamente, sino que puede controlar su interacción con
otros. Así, un mago podría conseguir que una computadora no fallara du-
rante años, o que sufriera una sobrecarga por un aumento de la tensión.
•••• Afectar la Vida
Los Patrones Vitales crecen, cambian, y se adaptan. Debido a
este movimiento constante, resultan impredecibles, y es muy difícil
leerlos o afectarlos con Entropía. Sin embargo, el Adepto de esta Esfe-
ra ha alcanzado un nivel de conocimiento en el que puede finalmente
habérselas con tan masivos y complejos desarrollos, para influenciar el
crecimiento y desarrollo de la vida. El Adepto aprende cómo las cosas
crecen, maduran, cambian, se adaptan, y mueren, cómo degeneran y
cómo se insertan en el ciclo de la vida y de la muerte. La complejidad
de este ciclo supone que los cambios sencillos serían eventual y natu-
ralmente corregidos, pero el Adepto de Entropía es capaz de provocar
sutiles modificaciones en numerosos puntos a lo largo del mismo, de
manera que puede guiarlo en nuevas y diferentes direcciones.
Un mago puede utilizar magia de Entropía a este nivel para influen-
ciar Patrones Vitales concretos, y sus sucesivos linajes, otorgando vidas
muy prolongadas, buena suerte y salud, o causando un rápido fallecimien-
to y el agotamiento de una dinastía. Aunque el Patrón Vital no es alte-
rado directamente, los eventos que lo rodean se modifican, forzándolo
lentamente en la dirección y hacia las circunstancias que el mago desea.
En conjunción con otras Esferas de Patrón, el mago puede afec-
tar directamente a los seres vivos, causándoles daño o recuperándo-
los rápidamente de la enfermedad y el daño. La buena suerte puede
influenciar una rápida recuperación de una enfermedad, mientras
que una maldición pudría provocar complicaciones en su curso.
••••• Afectar Pensamientos
De la misma manera que los Patrones físicos cambian, lo ha-
cen también los caprichos del pensamiento, el espacio, y el propio
tiempo. El Maestro de Entropía aprende a provocar cambios en los
mismos conceptos universales.
A este nivel, el mago puede influenciar la interacción de mu-
chas de las otras Esferas de magia. Aunque no necesita tener un
conocimiento extensivo de las otras Esferas, puede provocar que el
azar reúna los elementos o los aparte, según le plazca, para derribar
viejos conceptos o estructuras y reemplazarlos por otros.
A lo largo del tiempo, las ideas cambian, se imponen nuevas
creencias; los lugares pasan de moda o aumenta su preeminencia so-
cial; incluso el mismo tiempo atraviesa períodos de un letargo inmó-
vil, seguidos por otros de cambio y revolución. El Maestro es capaz
de percibir y afectar todos estos eventos. Las ideas pueden ser cam-
biadas, pueden ser forzadas a evolucionar, elevadas a la categoría de
axiomas, o descartadas. Se puede tirar de los hilos de la coincidencia
para provocar una crisis espiritual, o imponer una completa norma-
lidad. El mago puede hacer que cambie la importancia y naturaleza
de un lugar para la gente, alimentando algunas de sus cualidades.
Esta entropía intelectual crea una verdadera meme, una idea tan
intensa y persuasiva que provoca el cambio por su misma existencia. Al
hacer que esa idea se extienda, el Maestro puede lograr que otros cambien
sus puntos de vista, y alterar sus percepciones de la realidad. El Maestro
no reconstruye toscamente los Patrones en formas nuevas, sino que abre
las esclusas de la posibilidad y, al igual que un jardinero, poda y guía los
168 Mago: La Ascensión
acontecimientos para que crezcan en una dirección determinada.
Naturalmente un control de Entropía tan sutil como éste pue-
de ser combinado con la mayoría de las otras Esferas para conseguir
una multitud de resultados. El mago podría estar siempre en el lugar
adecuado en el momento justo. No sólo puede cambiar la mente de
otros,. sino que puede borrar sus anteriores pensamientos, condenán-
dolos al olvido del Lethe (N. del T.: en castellano Leteo, uno de los
ríos del Infierno. Sus aguas hacían olvidar su pasado terrestre a los que
habían bebido de ellas). Podría acelerar la evolución de los seres vivos
o la madurez de las ideas, o retrasarlas para un momento posterior.
Efectos de Entropía
• Detección del Desorden y la Debilidad: Utilizando su per-
cepción de Entropía, el mago puede localizar áreas de caos, desor-
den y decadencia. Un Efecto simple permite determinar por qué
punto será más probable que se rompa un objeto, dónde tiene más
posibilidades de ocurrir un acontecimiento fortuito o cómo se pro-
ducirá una secuencia de acontecimientos. Cuantos más éxitos logre
el mago, la información conseguida será más precisa y detallada.
Concentrándose en la estructura de una organización, el mago
puede encontrar su punto más desorganizado y caótico, lo cual
puede resultar sumamente útil a la hora de determinar las áreas
difíciles de comprender o los lugares donde unos pocos cambios
pueden pasar desapercibidos.
Enfocando su percepción sobre un Patrón, el mago puede de-
tectar sus zonas más débiles y lanzar ataques devastadores dirigidos
a ellas. Aplicar sus sentidos mágicos de Entropía le permite asi-
mismo aumentar sus tiradas de daño (véase “El uso de la magia en
apoyo de las Habilidades”, en la p. 155).
• Anillo de Verdad: Para aquellos que creen en él, el destino
tiene formas de manifestarse. El Profeta pronuncia las palabras del
destino, y las cosas ocurren; la gente hace sencillas afirmaciones
que resultan ser profundas verdades. Prestar atención al destino (o
al esquema de las cosas que indica si es más probable que alguien
diga la verdad o mienta sobre algo) puede ayudar al mago a deter-
minar la veracidad que esconden las palabras de alguien.
El Anillo de Verdad se basa en algún vínculo con el destino
para determinar la veracidad de una afirmación. Aunque este po-
derosos Efecto puede ayudar al mago a discernir si alguien dice la
verdad o si sus palabras contienen alguna parte de razón, tiene tam-
bién sus límites. El mago sólo puede investigar aquellas cosas que
tienen algún sentido para él o el objetivo del Efecto (una afirmación
carente de relevancia para el mago o el sujeto no puede ser analiza-
da). Así, el mago no puede simplemente interrogar a un transeúnte,
o incluso un compañero de cábala, acerca de diversos detalles de la
Tecnocracia, y esperar una respuesta que contenga un ápice de ver-
dad o razón si el sujeto no tiene conexiones o conocimientos con el
tema. Por lo tanto, el Efecto no es infalible, y a menudo obsequia al
mago respuestas incompletas o presentimientos crípticos. El destino
es voluble. “Respuesta imprecisa. Inténtalo más tarde”.
•• La Suerte del Principiante: Existe la posibilidad de que
cualquier intento al azar de lograr cualquier cosa tenga éxito. Puedes
conseguir un hoyo-en-uno la primera vez que coges un palo de golf, o
puedes acertarle al centro de la diana con un rifle la primera vez que
disparas. El problema es conseguirlo una segunda vez, puesto que las
posibilidades se vuelven altamente improbables. Un tiro afortunado
entra dentro de lo probable, pero cinco hoyos-en-uno conseguidos
consecutivamente por un aficionado resultan sencillamente increíbles.
La mayoría de los magos está de acuerdo en que la habilidad y la
práctica acaban más pronto o más tarde por superar a la mera suerte.
Sin embargo, cuando se enfrentan a algún tipo de acción que no han
intentado en el pasado siquiera una sola vez (o al menos que no han
conseguido jamás), los místicos pueden realizar este Efecto para con-
vocar en su auxilio la suerte del principiante; y conseguir lo imposible.
Por cada éxito conseguido con este Efecto, el Narrador puede
añadir un éxito a cualquier tirada de Habilidad para cuyo intento el
mago tenga dos o menos dados. Estos éxitos se añaden a los conse-
guidos normalmente por el mago. Los éxitos automáticos otorgados
por el Efecto duran hasta que sean utilizados en alguna acción real-
mente espectacular, y en ese momento la magia se disipa.
Cada intento de realizar una acción semejante en el futuro
añade uno a la dificultad. Aquellos magos que quieran seguir consi-
guiendo éxitos espectaculares deberían profundizar en su aprendiza-
je de la Habilidad. Nadie es un principiante durante mucho tiempo.
•• Juegos de Azar: Controlando la probabilidad localizada, el
mago puede influenciar el desenlace de prácticamente cualquier juego
de azar. Puede decir qué caballo vencerá en la carrera, quién ganará la
siguiente mano de póquer, o qué saldrá en los dados. Como con todos
los Efectos de esta clase, el éxito del mago se vuelve crecientemente
Improbable a medida que continúa. Con un nivel bajo de éxito, el mago
puede influenciar los eventos, pero no conseguir que se adecuen com-
pletamente a sus deseos. A alto nivel, el mago puede ejercer un delica-
do y fino control (aunque no exacto ni total) sobre el desenlace de los
juegos de azar. Aunque puede parecer que podría utilizarse este Efecto
para acumular cantidades fabulosas de dinero, de algún modo el azar
posee mecanismos para equilibrar las cosas. Aparte del hecho de que
sus maestros probablemente no estarían muy complacidos si tu Adepto
Virtual deja de lado las matemáticas para dedicarse a jugar al póquer.
••• Precisión de Reloj: Con este simple Efecto se pueden mejo-
rar y proteger aquellos Patrones que se basan en la precisión. Aislando
su Patrón contra las fuerzas de la entropía se puede conseguir que una
máquina funcione sin un solo fallo durante años y años. Obviamente,
el tiempo acaba imponiéndose a todas las cosas, así que el Efecto no
puede tener una duración permanente. Sin embargo, puede alargar la
vida y la precisión de todo tipo de dispositivos (especialmente relojes,
computadoras y esa clase de maquinaria de precisión), si se mantiene
con regularidad. La Tecnocracia utiliza, este Efecto de forma extensi-
va, sencillamente a través del mantenimiento de su maquinaria: Los
magos de las Tradiciones pueden conjurar pequeñas bendiciones en los
aparatos para conseguir resultados similares. La magnitud del éxito del
Efecto determina la duración y el tamaño del objeto qué puede afec-
tarse: Evitará tanto la natural degeneración de la maquinaria como
los eventuales ataques contra él por medio de magia de Entropía: este
tipo de ataques deben superar la defensa mágica (eliminado éxitos del
Efecto con los propios) antes de poder afectar al objeto en cuestión.
••• Destrozar Máquina: De la misma manera que la magia
de Entropía puede proteger un Patrón delicado del fallo y la degene-
ración, también puede inducir el caos para provocarlos. Acelerando
el proceso natural que conduce al mal funcionamiento y la pérdida
de precisión, el estudioso de Entropía puede convertir un apara-
to de tecnología moderna en un montón de chatarra... o al menos
provocar que la acumulación de sus averías lo conviertan en inútil.
El número de éxitos determina la magnitud del caos inducido
por el mago en un sistema determinado. En el caso de las máquinas
complejas, el mago puede lograr que las piezas se rompan, las correas
se suelten, los ejes se doblen y las varillas se quiebren. Los aparatos
electrónicos sufren aumentos bruscos de tensión. Los ordenadores y
las calculadoras dan errores de cálculo o sufren incompatibilidades
de sistema que impiden su funcionamiento. Los Patrones materiales
simples se descomponen en un proceso acelerado. El agua se evapo-
ra, el acero se oxida, la madera se pudre y el cobre se corroe. Utiliza
Capítulo Cuatro: Las Esferas 169
la tabla en la página 208 como guía para determinar la magnitud
del daño. Un par de éxitos bastarían para hacer que un ordenador
simple dejara de funcionar, pero harían falta por lo menos 10 para
convertir un motor industrial en un montón de piezas rotas.
•••• La Ruina de la Vejez: Insuflar un exceso de energía de En-
tropía en un Patrón Vital puede provocar todo tipo de efectos negativos.
El principal es la aceleración del proceso de envejecimiento. El conju-
rador no tiene necesariamente que especificar un problema concreto
que quiere causar. Se limita a maldecir a la criatura, provocando que su
cuerpo sufra una rápida degeneración y se vuelva más susceptible a la
enfermedad. Pese a que los Patrones Vitales tienen una gran capacidad
de auto-corrección, la combinación adecuada de factores de Entropía
puede lograr que el Patrón enloquezca y que acabe eventualmente por
destruirse a sí mismo. Los resultados son múltiples: un rápido envejeci-
miento, cáncer, fallos de todos los sistemas e infecciones múltiples.
Una maldición especialmente poderosa puede convertir una criatu-
ra en un cadáver putrefacto en cuestión de días. Maldiciones más sutiles
provocarán que la víctima sufra una recaída en una vieja enfermedad,
que las heridas ya curadas se reabran o que se deslice inesperadamen-
te en un coma. El mago no elige el resultado concreto. Simplemente
impone la maldición y asiste a sus consecuencias (como en la obra de
Stephen King Thinner). La adecuada atención médica podría ralentizar
el proceso de degeneración, pero la medicina moderna no tiene la ca-
pacidad de evitarla por completo. Las víctimas se marchitan y mueren
lentamente, o simplemente sufren alguna clase de secuela que las debi-
lita. Sólo un mago o un científico iluminado (con la suficiente habilidad
de contramagia) puede encontrar la manera de combatir la enfermedad.
Este tipo de maldiciones destructoras de vida son una forma
muy extendida de magia en la mayoría de las escuelas y tradiciones,
pero suelen ser consideradas arriesgadas y peligrosas. Practicarlas
de forma habitual es una forma rápida de caer en el Jhor.
•••• La Bendición de la Comadrona: ¿Recuerdas las historias
de hadas madrinas y niños señalados por la bendición? Con el sufi-
ciente conocimiento de Entropía, tales bendiciones resultan posibles.
No garantizan cualidades específicas, pero ayudan a asegurar que el
niño crecerá fuerte y saludable. La forma habitual en que los Verbena
realizan este Efecto supone una imposición de manos sobre el vientre
de la embarazada, y las siguientes palabras: “Crece alto, fuerte, y bien
parecido”. Se sabe que algunos magos de Hermes han conjurado cua-
lidades específicas en sus niños, utilizando formas específicas de vis
(Quintaesencia) con la Resonancia adecuada, para impedir que desa-
rrollen rasgos negativos. Los Progenitores actúan de forma más direc-
ta, utilizando la manipulación genética para crear seres más perfectos.
Evidentemente, resulta imposible asegurarse por completo de
que el desarrollo de la criatura será el deseado (siempre pueden
aparecer complicaciones fortuitas), pero los rituales adecuados
pueden impedir por lo menos los defectos de nacimiento y las en-
fermedades fatales. Proteger a un niño durante toda su infancia
requeriría un ritual demasiado poderoso (como puede verse en la
Espíritu
Especialidades: Manipulación de la Celosía, Na-
turalismo, Nigromancia, Posesión, Trato con En-
tidades Espirituales, Viaje Umbral.
Espíritu define la materia efímera que media
entre la Quintaesencia y lo material, y refleja el
mundo más allá de la simple percepción humana.
Lo espiritual es un todo homogéneo, una suerte
de energía conceptual con una forma específica
que puede reflejar o imitar los más mundanos Pa-
170 Mago: La Ascensión
tabla de Daño y Duración). El mago tampoco puede especificar
los presentes con los que su bendición obsequiará al niño; todo lo
que puede hacer es asegurarse de que las enfermedades o la mala
fortuna no se interpondrán en su camino.
••••• Juramento Inquebrantable: Los más poderosos ma-
gos de Entropía pueden hacer que el mismo Destino vigile el cum-
plimiento de un juramento, provocando que quienes lo pronuncian
queden comprometidos y marcados por él. Cualquiera que rompa
un compromiso de esta naturaleza se encontrará con que el curso
de los acontecimientos se vuelve en su contra. Incluso sin compul-
siones u obligaciones adicionales, el juramento tiene poder, senci-
llamente por el peso que el destino impone sobre el sujeto.
Un Juramento Inquebrantable no impone prohibiciones con-
cretas sobre el que lo suscribe. El individuo conserva su libre albe-
drío. Sin embargo, si decide romper voluntariamente el acuerdo,
sufre todo el peso de las consecuencias. La madeja del destino se
desovilla de manera que el desastre aflige al mentiroso, y cualquiera
que pueda sentir el peso del destino puede ver que está marcado.
Conjurar un juramento Inquebrantable es una tarea difícil,
puesto que si se quiere que sirva para algo, su duración debe ser muy
prolongada. Los juramentos típicos pueden durar una luna, un año y
un día, una edad del mundo o incluso toda la eternidad. Invocar una
prohibición sobre un sujeto sin su consentimiento es incluso más
difícil, especialmente si está marcado ya por un destino importante.
Por tanto, tales juramentos sólo se utilizan en situaciones de la máxi-
ma importancia y trascendencia, como la iniciación ceremonial en
los misterios de una Tradición o la fundación de una nueva Capilla.
••••• Mutación de lo Intangible: Los caprichos del azar
pueden afectar incluso al tiempo, el espacio, y el pensamiento, y los
Maestros de Entropía pueden tirar también de estas hebras. A me-
nudo, este Efecto se utiliza en conjunción con otras construcciones
del pensamiento y la mente. Sin necesidad de utilizar la Esfera de
Mente, el mago puede lograr en un instante que los pensamientos
de alguien vaguen perdidos, inducirle una nueva línea de razona-
mientos con unas pocas palabras, o cambiar su opinión sobre algo
con un simple argumento. El Maestro de Entropía puede también
reorientar el destino de manera que se fije en un individuo con-
creto, o lograr que un momento o lugar determinados cobren gran
importancia para ciertos acontecimientos. Como ocurre con otras
manifestaciones de Entropía, no puede garantizar el desenlace final,
pero sí puede asegurarse de que algo ocurrirá, para bien o para mal.
Una simple torsión de los elementos efímeros de la realidad
puede lograr que alguien cambie de idea, que desee algo diferente o
que llegue a una conclusión diferente. Resulta mucho más difícil al-
terar el destino de un individuo, imponer una maldición o una ben-
dición poderosa, proclamar una profecía críptica o designar un área
como centro de acontecimientos inusuales. Conjurar la acción del
destino sobre una zona o durante un largo período de tiempo suma
a la dificultad del Efecto la de esa distancia o duración (o ambas).
trones elementales. Pero al mismo tiempo, Espíritu es mucho más.
Es también el resultado de la emoción, la esperanza y el pensa-
miento, el intangible producto final de las meditaciones y deter-
minaciones de la mente. El mago instruido en Espíritu puede tocar
el muro que separa lo potencial de lo material, y atravesarlo para
contemplar reinos enteros formados de posibilidades, potencialida-
des y esperanzas frustradas.
Tanto las entidades como los paisajes espirituales forman una
energía efímera que flota en algún lugar entre los Patrones materia-
les y la energía Cardinal. El plasma, esa intangible sustancia de lo
efímero, forma sus mundos, la lejana Umbra Profunda, los Reinos
Fragmentarios y la miríada de otros lugares donde los magos expe-
rimentan la magia en su forma más pura. Tales espíritus son sen-
sibles a los impulsos y a la materia, y de esta manera las entidades
espiri- tuales reflejan a menudo motivaciones humanas, sistemas
de creencias e incluso dioses o conceptos... ¿o acaso es al contrario?
En cualquier caso, la mayoría de las personas permanecen ciegas al
mundo espiritual, mientras que los magos pueden alcanzarlo para
interaccionar con los sueños apenas sentidos del propio mundo.
La Umbra (las tierras espirituales) está separada del mundo ma-
terial por una invisible e intangible Celosía, una barrera mística que
mantiene a los muertos o a los espíritus de la naturaleza al otro lado,
impidiendo que afecten al mundo de los vivos. De la misma manera,
otros mundos están aislados a su vez de la Umbra por sus propias Ce-
losías, mientras que los hay que coexisten con el mundo espiritual.
Los magos poderosos pueden atravesar esta Celosía para alcanzar
diferentes áreas de la Umbra, pero esa no es una tarea exenta de
riesgos. Viajar hasta las tierras de los muertos o hasta las últimas es-
tribaciones de otras dimensiones es posible, pero resulta en extremo
difícil. Peor aún, la Celosía, en el pasado una sencilla barrera que los
magos debían esforzarse simplemente en cruzar, resulta en la actua-
lidad metafísicamente peligrosa. Cruzar hasta el mundo, espiritual
supone arriesgarse a las lesiones, la demencia, y, cosas peores.
Existen incontables criaturas extrañas en los mundos espiri-
tuales, muchas de las cuales siguen extrañas reglas que no tienen
semejanza algunas con las leyes de la Tierra. Un mago que tratara
con Espíritu haría bien en aprender dichas reglas, descubrir los ca-
minos poco frecuentados de la Umbra, y habituarse a traficar en
la moneda de los espíritus: los lazos del servicio mutuo. Próxima
a la Tierra, la Umbra Espejo refleja la realidad física tal y como
está coloreada por la Resonancia. Más hacia el interior de los mun-
dos Oníricos,Epifamias, el espacio Astral, los Reinos del Horizon-
te (otros mundos y sus respectivas dimensiones) y, finalmente, la
Umbra Profunda, el gran vacío más allá de las estrellas. No resulta
asombroso que muchos magos de Espíritu decidan permanecer en
la Tierra y limitarse a convocar y conversar con los espíritus que ha-
bitan en ella. En la Umbra, uno puede encontrar cualquier Cielo o
Infierno concebidos por el hombre... y quizá quedar atrapado en él.
Los que estudian Espíritu desde un punto de vista tecnológico
llaman a esta disciplina Ciencia Dimensional, la manera de alcanzar
mundos alternativos que coexisten con éste. Pese a que sus medios
son diferentes, sus fines coinciden. Para estos Tecnócratas los espíritus
son entidades alienígenas, o manifestaciones de otras dimensiones.
Los Maestros de Espíritu muestran un aire ajeno a este mun-
do, una tendencia a murmurar al aire, a concentrarse en cosas que
no están allí, y a respetar inusuales tabúes. Suelen comportarse de
manera inusual, y algunas veces se enfrascan en conversaciones
con entidades espirituales a las que nadie sino ellos puede ver. Los
Maestros de la Ciencia Dimensional de la Tecnocracia suelen lle-
var consigo aparatos que les permiten ver (y combatir) a los intru-
sos del mundo espiritual. Pueden ser desde médiums muy sensibles
hasta matemáticos y físicos de poderoso y racional intelecto.
• Sentidos Espirituales
Los Iniciados en los caminos del espíritu pueden sentir la Um-
bra Espejo, el reflejo del mundo material en la energía espiritual.
Pueden ver almas en pena y fantasmas, escuchar a los espíritus de la
naturaleza y sentir aquellas zonas donde la Celosía entre los mundos
se hace más fina o más densa. El mago puede determinar si un objeto
tiene un componente espiritual poderoso, como un fetiche místico.
Normalmente, la Resonancia del mago lo atrae hacia aquellos obje-
tos, espíritus y áreas afines a ella, pero el mago puede también abrirse
a cualquier otra percepción espiritual (aunque con esfuerzo).
En combinación con otras Esferas, Espíritu permite al mago
sentir objetos que tienen conexiones con el mundo espiritual o que
han sido trasladados allí de alguna manera. También puede combi-
nar su percepción de los fantasmas con la de las emociones o auras,
o detectar las áreas más favorables para conversar con los espíritus
o en las que se reúnen para conseguir energía.
•• Tocar los Espíritus
Durante un breve momento, el mago puede alargar el brazo
y tocar el mundo espiritual. Puede manipular objetos espirituales
o interactuar con entidades espirituales, incluso conversando con
ellos o atacándolos. El mago puede afectar al mundo espiritual
manteniendo su forma física. Le basta con extender su alcance, su
voz y su forma hasta el reino vecino.
Asimismo, gana alguna clase de poder directo sobre la Celosía,
lo que le permite manipular la fuerza de la barrera entre los mundos.
Esta difícil tarea puede facilitar a un espíritu el manifestarse en este
mundo, o al contrario, el mago puede aislar una zona de fantasmas
y demonios. Una barrera espiritual poderosa puede mantener a raya
a los viajeros que transitan por los mundos espirituales. Las adecua-
das preparaciones pueden también hacer más fácil para el mago el
alcanzar los reinos espirituales, aunque sólo sea por un tiempo.
Utilizando este poder en combinación con las Esferas de Patrón,
el mago puede lograr que ciertos objetos afecten al mundo espiritual,
u otorgar por un breve tiempo a otra criatura la percepción de los
espíritus, o la habilidad para tocar la Umbra Espejo. El mago podría
lograr también que un área del mundo espiritual sufriera una caótica
tormenta de energía espiritual, o utilizar Correspondencia para ex-
tender sus sentidos por los numerosos y variados Remos del espíritu.
••• Atravesar la Celosía
Aunque resulta una práctica muy arriesgada, un mago lo sufi-
cientemente hábil puede desgarrar la Celosía que separa los mundos
para penetrar en el espiritual o regresar al material. Este proceso,
habitualmente llamado “caminar de lado” requiere a menudo la rea-
lización de poderosos rituales, y es más fácil de llevara cabo en luga-
res de poder natural. Incluso en este caso, la supervivencia no está
asegurada, pues la Celosía es una barrera peligrosa para los magos.
Un mago puede trasladarse a través de la Celosía, convirtién-
dose en pura materia efímera (o espiritual). Requiere más prepa-
ración y aumenta la dificultad del viaje el llevar consigo objetos
materiales. En cualquier caso, el mago se arriesga a sufrir daño. Los
magos con poderosos Avatares son especialmente susceptibles a los
tormentosos vientos que azotan la barrera entre los mundos.
Mientras se encuentra en los mundos espirituales, el mago se
rige por las leyes de esos lugares, e interacciona con ellos con nor-
malidad. Puede tratar directamente con los espíritus, y puede afec-
tarlos con su magia. Una vez allí, puede viajar a otras localizaciones
espirituales, a menudo atravesando atajos conocidos por la sabidu-
ría de las Tradiciones. Puede alcanzar diversos Reinos cercanos u
otros mundos, pero no puede cruzar el Horizonte... aún.
Puesto que el mago puede alterar directamente el mundo es-
piritual, está capacitado también para remover de su letargo a un
espíritu o, por el contrario, inducirle un profundo sueño. La mayo-
ría de los objetos y lugares tienen espíritus asociados, pero el poder
de la Celosía y la falta de conexión con el mundo mortal provocan
Capítulo Cuatro: Las Esferas 171
que estos espíritus duerman, apenas interesados por lo que los ro-
dea. El mago puede agitar a los que se deslizan por el límite del
sopor, o devolver a otros brevemente a su sueño. La mayoría de los
espíritus están demasiado debilitados o inconscientes como para
ser despertados, pero muchos lugares u objetos importantes o que
cuentan con Resonancias poderosas poseen espíritus que duermen
un sueño ligero del que resulta muy fácil despertarlos. Del mismo
modo, objetos poderosos o Fetiches se asocian a espíritus que el
mago puede querer poner a dormir, quizá para evitar su cólera o
para conseguir algo que guardan.
Con las Esferas de Patrón, el mago puede crear representacio-
nes de materia efímera de objetos o fuerzas materiales, esencial-
mente duplicando sus Patrones en el mundo espiritual. Con magia
de Mente, el mago puede determinar la Resonancia y los papeles
que juegan los diferentes espíritus con que se encuentra, mientras
que el uso de Correspondencia puede facilitar los rigores de su viaje
por los mundos espirituales. La magia de Cardinal permite determi-
nar las fronteras entre los lugares de poder y sentir el fluido de los
manantiales de energía espiritual.
•••• Desgarrar y Reparar la Celosía
Apresar Espíritus
Mientras que los magos menores están limitados a transpor-
tarse a sí mismos a través de la Celosía, un mago poderoso puede
producir un desgarro en ella que funcione como puerta entre el
mundo espiritual y el material. A través de esta puerta, los espíritus
y las personas pueden viajar entre los mundos, pero arrostran los
peligros que una travesía de esta naturaleza conlleva. De modo si-
milar, el mago puede reforzar la Celosía contra este tipo de brechas
y reparar o cerrar los destrozos que él u otros hayan causado.
El gobierno del mago sobre la materia espiritual le permite
imponer poderosos ataduras e invocaciones sobre los espíritus. La
dificultad de este tipo de acciones varía en función del espíritu con-
creto; algunas criaturas extremadamente potentes se encuentran
todavía más allá del poder del mago. Sin embargo, los espíritus me-
nores pueden ser aliados muy útiles y realizar una gran variedad de
acciones. El mago puede incluso confinar espíritus en objetos mate-
riales para crear Fetiches o forjar una suerte de lazo simbólico con
un espíritu. Esta acción es similar a la Posesión, pero el mago retiene
algún grado de control sobre sus propias acciones mientras puede
recurrir a los poderes del espíritu. De todas maneras, conducirse
de manera arrogante en el mundo de los espíritus puede ganarle al
mago muchos y poderosos enemigos, de manera que el Adepto hará
mejor en ejercitar al máximo la prudencia en el uso de este poder.
Un mago con este nivel de entendimiento puede llevar otras
personas u objetos a la Umbra (o sacarlos de ella) con suma faci-
lidad. Utilizando en combinación otros tipos de magias, el mago
puede habilitar Puertas que conduzcan desde un punto del mundo
material a otro diferente a su contrapartida del espiritual. También
puede crear diferenciales de tiempo, o tomar directamente el con-
trol de un espíritu e influenciar sus acciones y su actitud.
••••• Forjar la Materia Efímera
Travesías por el Exterior
El más avanzado nivel de entendimiento de Espíritu permite
al mago manipular la materia efímera a voluntad. Ahora puede al-
terar, crear o destruir la materia espiritual, forzándola a doblegarse
a sus caprichos, o incluso otorgarle nuevos poderes. Puede sentir y
afectar tanto a los espíritus de los vivos como a los de los muertos,
172 Mago: La Ascensión
y viajar hasta las últimas fronteras de los mundos espirituales, con-
fiado a la protección de su propia maestría.
Un conjuro sencillo permite al mago curar a los espíritus y res-
taurar su Poder, lo cual es un método excelente para ganarse alia-
dos espirituales. También puede reformar espíritus como le plazca,
si bien es cierto que las entidades poderosas pueden requerir mu-
cho tiempo y esfuerzo, y la mayoría de los espíritus se opondrán a
ser tratados de esta manera.
La capacidad de moldear la energía espiritual permite al mago
abordar la creación de nuevos Reinos, aunque tal empeño resulta
muy complejo y requiere un gran gasto de Quintaesencia. El mago
puede crear lugares en la Umbra donde su gobierno .de la materia
espiritual sea supremo, e incluso puede construir nuevos Reinos
del Horizonte, aunque la mayoría de magos consideran este tipo de
proezas demasiado difíciles de llevar a cabo.
Puesto que el mago puede sentir las almas de los vivos e inte-
ractuar con ellas, le es posible hecho ver los Avatares. Los de los
Durmientes son poco más que diminutas motas de energía mágica,
pero los magos suelen poseer Avatares poderosos y activos, que
pueden sentir curiosidad por aquellos que los observan. Una ca-
pacidad aterradora del Maestro de Espíritu es la de realizar el rito
del Gilgul, ese conjuro vulgar que destroza el Avatar de la víctima,
arrebatándole para siempre sus poderes mágicos. Este ritual es uno
de los mejor guardados y más temidos poderes, y se utiliza sólo en
casos extremos, como medio de castigar los más espantosos críme-
nes de la sociedad mágica.
Auxiliado por su completo control sobre el mundo espiritual,
el mago puede por fin atravesar el Horizonte e internarse más allá
de él, en las misteriosas tierras de la Umbra Profunda. Puede explo-
rar los Reinos Lejanos, e ir a donde le plazca, ya sea a otros mundos,
a las creaciones de la imaginación humana, o a otras dimensiones
por completo ajenas a la suya.
Efectos Espíritu
de
• Detección de Posesiones: Los miembros del Coro utilizan
ritos de exorcismo, mientras que los Verbena examinan la sangre
del sujeto. Cualquiera que sea el ritual, es una manera sencilla de
determinar si un espíritu ajeno se ha aposentado en el interior de
una cáscara material. El mago utiliza simplemente sus percepciones
espirituales para sentir la presencia del espíritu invasor en el inte-
rior de una persona (o un objeto, en el caso de un Fetiche). Puede
no ser capaz de hacer nada al respecto, pero en todo resulta útil sa-
ber que las acciones de alguien no obedecen a su propia voluntad.
Naturalmente, determinar la naturaleza exacta del espíritu puede
requerir el Conocimiento Cosmología o el uso de magia de Mente.
• Visión Espiritual: Para alguien instruido en los secretos de
Espíritu, es muy sencillo trasladar la visión al mundo espiritual. El
mago puede ver lo que existe al otro lado de la Celosía, aunque
puede que no sea capaz de afectarlo directamente. De esta manera,
el mago podría advertir que un área posee un reflejo espiritual muy
desagradable, o muy vibrante, indicando alguna clase de problema
o virtud. El paisaje del mundo espiritual cercano suele reflejar la
naturaleza y apariencia del mundo físico en esa área, pero a menu-
do aparecen cambios muy significativos debidos a la presencia de
poderosos acontecimientos u objetos. El mago puede ver el paso de
los espíritus entregados a sus quehaceres, y algunos de estos pueden
a su vez advertir su presencia.
Con los suficientes éxitos, el mago puede trasladar varios sen-
tidos al mundo espiritual, siendo capaz de escuchar o sentir a los es-
píritus además de verlos. Habitualmente, el mago sólo puede sentir
una de las dos áreas (espiritual o material) a un tiempo, a menos que
utilice magia de Vida o Mente para dividir su percepción y su con-
centración. La dificultad suele depender del grosor de la Celosía.
•• Invocación de Espíritu: Este Efecto, una especie de “¡Hey!”
lanzado al azar en la Umbra, permite al mago traducir su voz a un
lenguaje espiritual y enviarla al otro lado de la Celosía. El numero de
éxitos determina lo persuasiva y convincente que resulta la llamada.
Los espíritus poderosos raras veces atienden a este tipo de convo-
catorias (tienen cosas más importantes que hacer y, además, suelen
encontrarse en zonas más profundas del mundo espiritual), pero los
menores suelen acudir en bandadas. De hecho, a los espíritus parece
encantarles entretenerse con el mundo material. El mago no podrá
ejercer ningún tipo de control hasta que desarrolle un poder mayor
en esta Esfera, pero puede al menos atraer la atención.
Si el mago utiliza además Visión Espiritual, podrá convocar
espíritus específicos e incluso mantener una conversación con al-
guien (o algo) del Otro Lado.
•• La Caricia del Espíritu: Un mago puede alargar su mano
(metafóricamente hablando) durante breve tiempo para tocar un
espíritu que se encuentra al otro lado de la Celosía. Podría gol-
pearlo o simplemente interactuar con él mientras permanece en
el mundo físico. Si el espíritu no tiene forma de manifestarse en el
mundo material, este Efecto es el medio perfecto para combatirlo.
Naturalmente, el Efecto sólo permite al mago entrar en contacto
·con el’ espíritu; no garantiza los resultados de ninguna acción físi-
ca (el mago podría atravesar la Celosía y propinar un golpe fallido).
En combinación con el Efecto de Cardinal Lazo de Sangre,
permite al mago intercambiar Quintaesencia con un espíritu, o “
pedirle una cesión de Poder a cambio. Esta táctica no funciona bien
con los fantasmas, aunque algunos espectros poseen medios pro-
pios de conceder poder a un mago, como bien pueden atestiguar
los espíritus ancestrales de Jos Wu Lung. La Quintaesencia que se
obtiene de un espíritu es pe u)1a naturaleza que refleja su Reso-
nancia, así que conviene tratar con espíritus que hagan la clase de
cosas que el mago desea hacer.
••• Despertar lo Inanimado: Tarareando y susurrando so-
bre un objeto físico, los Cuentasueños y los Hermanos Akáshicos
pueden despertar su espíritu y traerlo a la consciencia. Un Verbena
podría trazar un cierto dibujo con su sangre sobre el objeto, mien-
tras que un mago de Hermes lo rociaría con arena y dibujaría un
sello místico sobre su superficie.
Una vez que sus espíritus están despiertos y conscientes, los ob-
jetos pueden resultar particularmente útiles. Sus personalidades tien-
den a estar muy bien dispuestas hacia aquellos que los han tratado
correctamente, mientras que desconfían de quienes los han tratado
mal. El objeto puede no ser capaz de hacer demasiado por sí solo,
pero puede provocar pequeñas coincidencias que operen en favor del
mago. Si, por ejemplo, un Eutánatos hubiese despertado el espíritu
de su revólver, éste podría encasquillarse en las manos de un enemi-
go. De la misma manera, la consciente casa de una Capilla no vería
con buenos ojos la presencia de los ladrones, especialmente si habían
forzado la entrada, y podría hacer que las puertas se cerrasen brusca-
mente, que las luces se encendiesen y apagasen, o que el sistema de
alarma que los ladrones habían desconectado volviese a funcionar.
Despertar la consciencia de un objeto requiere muchos éxitos
rituales (aproximadamente cinco para un arma; 20 o más para una
casa). Es una magia lenta, pero normalmente coincidente, a menos
Capítulo Cuatro: Las Esferas 173
que el mago quiera una manifestación especialmente aparatosa.
Cuanto más nuevo y menos importante sea un objeto, menos po-
deroso e inteligente será su espíritu, y más fácil de despertar. Y al
contrario, cuanto más viejo y de mayor importancia física sea, más
poderoso será su espíritu y más costará traerlo a la consciencia. Un
cuchillo recién comprado en la ferretería, que jamás ha sido utiliza-
do, tendría menos inteligencia y personalidad que una cucaracha,
pero podrá ser despertado con una mínima cantidad de magia. A
lo largo de los años o de las décadas, los objetos comenzarán a ab-
sorber parte de la personalidad de quienes los poseen. El cuchillo
de un viejo chamán fabricado en su infancia poseería un espíritu
fuerte y activo (aunque no tendría por qué ser un Fetiche per se).
Como de costumbre, es más probable que despierte a la llamada del
mago un objeto con un Resonancia similar a la suya.
El objeto cuyo espíritu ha sido despertado existe en múltiples
mundos a un tiempo. Una persona puede utilizar un cuchillo des-
pertado en el mundo físico para atacar a los espíritus que moran en
la Umbra Cercana, o para cortar las cuerdas de plata que conectan
a los viajero astrales con sus cuerpos.
En el mundo moderno, muchos objetos resisten completa-
mente la llamada a la consciencia. La sorda pesadez de la munda-
nería los infecta, impidiéndoles asumir sus propias personalidades.
Incluso si un mago consigue despertar uno de estos objetos, no hay
garantía de que resultará útil o conocerá algo de valor.
••• Caminar de Lado: Los magos con el suficiente poder
pueden atravesar la Celosía y penetrar enteramente en la Umbra
Cercana. Una vez allí, se mueven e interaccionan con el lugar de
manera normal, pero su cuerpo es una entidad de sustancia efímera
en vez de material. Su presencia resulta evidente para quienes se-
pan cómo mirar. Los seres vivos representan una suerte de anoma-
lía en la Umbra, especialmente si visitan las tierras de los muertos.
Viajar a través de la Celosía requiere habitualmente la pre-
paración de un ritual prolongado: el mago realiza un viaje real o
simbólico que concluye cuando penetra en el mundo espiritual. La
dificultad de este tipo de travesías varía en función del grosor de la
Celosía. Si un mago sufre un fracaso, podría quedar atrapado entre
los dos mundos. En ese caso, sólo otro mago capaz de atravesar la
Celosía puede traerlo de vuelta o ayudarlo a concluir su viaje.
Cruzar la celosía es una acción sumamente peligrosa. Los tor-
mentosos vientos del Balance azotan los Avatares de quienes se
atreven a cruzar a los Reinos Espejo. Cuando un mago penetra en
la Umbra, debe realizar una tirada de su Paradoja + Areté (dificul-
tad 6). Cada éxito indica un nivel de daño agravado infligido por
los vientos a su iluminado espíritu. En algunos casos especialmente
graves, el Avatar puede ser destrozado por la tormenta. El mago
se verá empujado bruscamente de vuelta a su mundo, con mucho
menos poder e incluso, a veces, habiendo sufrido un horrible Gil-
gul. La magnitud del castigo depende de la crueldad del Narrador.
•••• Reforzar la Celosía: El mago puede conseguir una va-
riedad de efectos reforzando la Celosía en un área determinada.
Puede atrapar a un espíritu en un área u objeto, crear una barrera
que expulsa a un espíritu de un espacio, o controlar por completo
un lugar, impidiendo el acceso de las entidades espirituales. Lo éxi-
tos conseguidos en la realización de un Efecto de este tipo refuerzan
La Celosía, pero pueden provocar también otras consecuencias.
Levantando una barrera en un área, el mago puede impedir la en-
trada o salida de los espíritus. El número de éxitos determina como de
costumbre, el área y la duración de dicha barrera. Existe al mismo tiem-
po en el mundo material y en el espiritual, pero sólo impide el paso a las
criaturas de materia efímera (a menos que puedan superar su poder).
174 Mago: La Ascensión
Un Patrón entrelazado de energía de Espíritu puede atrapar a
un espíritu, o expulsarlo de un área. El jugador del mago debe con-
seguir más éxitos que la víctima en una tirada opuesta. Habitual-
mente enfrenta el Efecto del mago con la habilidad de la criatura
para viajar en forma espiritual (sea utilizando magia de Espíritu,
los poderes de una criatura de lo efímero, o cualquier otra cosa).
Si el mago triunfa, puede expulsar un espíritu de un lugar o perso-
na (exorcismo), o atraparlo en una zona de manera que no pueda
escapar. Este tipo de poderes son de uso común entre los magos de
la Orden de Hermes y los del Coro Celestial, que combaten a los
demonios y otras manifestaciones malignas.
El acto de confinar a un espíritu en un objeto crea un Fetiche.
Una criatura espiritual que se preste voluntariamente a ello puede
dotar deliberadamente de poder al objeto; si, en cambio, la criatura
no desea hacerlo, el mago debe quebrantar primero su voluntad.
En el primer caso, el Fetiche dura lo que la voluntad del espíritu de
permanecer dentro del objeto. En el segundo, el mago debe con-
seguir éxitos adicionales en su Efecto para determinar la duración.
Por último, el mago puede forzar a un espíritu a entrar tempo-
ralmente en un cuerpo. A menudo el cuerpo es el del mago, quien
quiere utilizar al espíritu como una reserva de poder que absorber
cuando le sea necesario. Esto se consigue anudando alrededor del
mago fragmentos de la Celosía que atrapan al espíritu. Pero tam-
bién podría obligarse a un espíritu a poseer a otra víctima. En el
primer caso, el mago debe superar la voluntad del espíritu (si es
que éste se resiste), pero si lo consigue puede utilizar sus poderes
y Hechizos. En el segundo, el mago debe superar la voluntad de
la víctima, y entonces puede inyectar el espíritu en el interior del
objeto durante la duración conseguida.
•••• Desgarrar la Celosía: Como en el poder anteriormente
descrito, Caminar de Lado, este Efecto permite al mago cruzar
al mundo espiritual, pero esta vez lo hace abriendo un agujero en
la Celosía (o quizá, volviendo a reunir en un punto determinado
el mundo espiritual y el material). Durante el tiempo que dura el
Efecto, cualquier criatura cuyo acceso no haya sido prohibido espe-
cíficamente por el mago puede atravesar la puerta, para entrar en
el mundo espiritual o abandonarlo.
Abrir una brecha en la Celosía es generalmente un Efecto bas-
tante vulgar, pero puede ser la única manera de que sus aliados u
otros Durmientes sin habilidades de Espíritu puedan acompañar al
mago a la Umbra. Algunos espíritus anhelan penetrar en el mundo
material, pero carecen de los medios para conseguirlo por si solos.
Naturalmente, este es un Efecto muy difícil; su dificultad varía
de acuerdo a la fuerza de la Celosía, pero los éxitos requeridos son
habitualmente numerosos (cinco o más, aparte de los de la dura-
ción y el área que se desee afectar). Los viajeros que atraviesen la
puerta sufren daño de la misma manera que se explicó para el caso
de Caminar de Lado (lo que supone que, irónicamente, son los
Durmientes los que menos riesgos corren al penetrar en la Umbra).
••••• Ruptura del Caparazón Onírico: El Caparazón Oní-
rico es el término utilizado por los Cuentasueños para referirse al
Horizonte. Para penetrar en la Umbra Profunda, un místico debe
atravesar este Caparazón Onírico, del mismo modo que debe supe-
rar la Celosía si quiere entrar en la Umbra Cercana.
Perforar el Caparazón Onírico de la Madre Tierra requiere por
lo menos diez éxitos. Otros Reinos pueden poseer Horizontes más
fuertes o más débiles. Si el mago utiliza un Ancla (un tipo especial
de Dominio colocado en medio del Caparazón Onírico), el paso
resulta más fácil, y requiere sólo cinco éxitos.
Afortunadamente, el Caparazón Onírico no es recorrido por
energías espirituales desatadas, así que atravesarlo no supone los
mismos peligros que en el caso de la Celosía.
••••• Travesía de la Umbra Profunda: Sobrevivir en los
completamente estériles desiertos de la Umbra Profunda requiere
el uso de una membrana protectora de magia espiritual. La esencia
espiritual crea una especie de burbuja alrededor del mago, prote-
giéndolo de las inclemencias de la Umbra Profunda. El viajero debe
alcanzar otra Umbra Cercana y penetrar en ella antes de que el
Efecto expire, o perecerá congelado en el Vacío.
Viajar por la Umbra Profunda es una experiencia sumamente
peligrosa. Las distancias son subjetivas. Los magos experimentan
Fuerzas
Especialidades: Movimiento, Elementos Prima-
rios (Fuego, Rayo, Radiación, Frío, etc.), Física,
Tecnología, Clima.
La ciencia moderna postula que en el univer-
so existen dos estados diferenciados: la materia y la
energía. La teoría Hermética habla de diferentes es-
tados energéticos, desde el fuego hasta el hielo. Las
religiones primitivas conceden un carácter divino a
las fuerzas elementales y naturales. A través de las
fuerzas, el universo manifiesta energías impersona-
les. Estas energías son gobernadas por unas reglas, y el mago que cono-
ce la Esfera de Fuerzas puede gobernar los elementos, ya sea a través de
la mecánica cuántica, usando ingenios electrónicos, danzas místicas, o
cantos dirigidos a los esquemas de los arquetipos primarios.
Las fuerzas naturales se manifiestan a través de Patrones ener-
géticos, construcciones de Quintaesencia en movimiento. Cada
fuerza tiene sus propias características y propiedades, pero todas
ellas comparten una raíz común: la Quintaesencia ordenada por el
Cardinal en forma de Patrón. Manipulando este Patrón, el
mago puede convertir unas fuerzas en otras, negarlas, incrementar
o disminuir su poder, e incluso destruirlas por completo, o crear-
las de la nada. Cada estilo de magia utiliza medios diferentes para
gobernar estas fuerzas. La ciencia considera que ciertas fuerzas no
son sino la ausencia de otras, mientras que las Tradiciones místicas
sostienen que las fuerzas negativas y positivas (frío y calor, luz y
oscuridad, movimiento e inmovilidad) son entidades opuestas pero
independientes. Al margen de la concepción concreta, la com-
prensión de Fuerzas permite al mago manipularlas a todas por igual.
Para el mago que se complace en las exhibiciones espectacu-
lares y el poder destructivo, Fuerzas representa la maestría del más
satisfactorio poder mágico. El mago de Fuerzas porta en la mano el
trueno, y las llamas bailan a su capricho. Naturalmente, estas mani-
festaciones pirotécnicas son altamente vulgares, pero el mundo está
rodeado constantemente por fuerzas, y el mago puede manipularlas
tan fácilmente como puede crear las propias. Los Aprendices y Dis-
cípulos pueden sentir los ataques gracias a Fuerzas, y defenderse de
toda clase de acometidas, mientras que los Maestros pueden convo-
car tormentas legendarias, granizadas de fuego o muros de oscuridad.
Los poderes desatados de la Quintaesencia permiten a los Patrones
de Fuerzas manifestarse en formas más destructivas que los de cual-
quier otra Esfera. Por sí mismo, el estudio de Fuerzas no comprende
un área de influencia particularmente amplia. En combinación con
las otras Esferas Elementales, en cambio, permite al mago dominar
por completo el mundo material. Con las Esferas de lo efímero, el
mago puede manipular los mismo conceptos de las fuerzas, su libera-
ción, su transmisión y sus energías espirituales. Esta Esfera no es sutil,
alucinaciones y visiones, y se encuentran con extrañas criaturas
que moran en ella. Tales criaturas se muestran raras veces amiga-
bles frente a los humanos.
Algunos magos especialmente audaces construyen navíos gi-
gantes para viajar por las diferentes dimensiones, llegando a pene-
trar en el mismo Vacío primordial. Naturalmente, los Ingenieros
del Vacío están a la vanguardia entre ellos, pero los Hijos del Éter
también construyen grandes y fantásticos Navíos del Éter para lle-
gar a lugares muy lejanos. Todos ellos buscan len la Umbra Profun-
da otros mundos, Reinos espirituales más allá de los lugares conoci-
dos, y pistas que les permitan comprender los secretos de la Teluria.
y sus efectos pueden ser al mismo tiempo duraderos y devastadores.
Los magos que estudian Fuerzas suelen parecer envueltos en un
aura de poder energético puro: una onda de calor apenas sentida, un
pequeño destello eléctrico en los ojos, el abrazo de las sombras cerca-
nas. Como los mismos Efectos de Fuerzas, tales manifestaciones resul-
tan más evidentes que las del resto de las Esferas. El tipo preciso de ma-
nifestación depende a menudo de la especialidad del mago. Un mago
que utiliza la energía cinética y el movimiento puede aparentar estar a
punto de despegarse del suelo, mientras un mago de la oscuridad pa-
rece siempre envuelto en sombras. Los otros magos respetan y temen
a los especialistas en Fuerzas, puesto que tienden a atraer la atención
y, lo que es peor, a la Paradoja. La mayoría de estos magos no son co-
nocidos por utilizar su poder de forma sutil o demasiado imaginativa,
• Percibir Fuerzas
Un mago debe primero aprender a entender lo que aspira a con-
trolar. El aprendiz de Fuerzas aprende a diferenciar los Patrones ener-
géticos y a sentir su intensidad. El mago puede sentir las fuerzas positi-
vas y negativas, observa su interacción, aprende de donde emanan y a
donde van. Puede determinar la intensidad de una fuente de luz tan fá-
cilmente como siente la presencia de ondas de radio o de la radiación.
En combinación con otras Esferas Elementales (o de Patrón),
Fuerzas permite al mago sentir cómo otros Patrones crean fuerzas
o interaccionan con ellas. Con las Esferas de lo efímero, el mago
puede ver cómo fluye la Quintaesencia para crear las fuerzas, exa-
minar· sus arquetipos espirituales, determinar su origen y hacerse
una idea de sus consecuencias.
•• Controlar Fuerzas Menores
La energía puede ser canalizada, y el Discípulo que compren-
de el funcionamiento de Fuerzas puede influenciar su dirección e
intensidad. El mago puede afectar diversos Patrones con facilidad,
alterando su dirección, cambiando sus cualidades y controlando
su dispersión. Todavía no es capaz de crear fuerzas de la nada o
cambiar sus estados en otros diferentes, pero puede manipular su
interacción con el resto del mundo.
Canalizando de la manera adecuada una fuerza, el mago pue-
de lograr que la energía cinética cambie su dirección, y así alterara
la trayectoria de un objeto. Puede hacer que las llamas bailen for-
mando imágenes específicas y eviten (o se concentren en) áreas es-
pecíficas. Puede alargar las sombras o desviar la luz, de manera que
las imágenes alcancen destinos diferentes. Puede incluso detener el
paso de la electricidad, o conseguir que la radiación lo evite. Puede
por tanto volverse a sí mismo (o a otros) invisible, conseguir que el
sonido se manifieste en lugares diferentes a su origen, y en general
proteger un área de la interacción con las fuerzas.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 175
 A este nivel, el mago sólo puede afectar Patrones individuales
de energía, y sólo a una escala moderada, en la medida en que és-
tos interaccionan con él. De este modo, un mago podría en efecto
volverse invisible, pero no hacer desaparecer un edificio completo.
Podría hacer que una llama adoptase una forma concreta, pero no
podría controlar el incendio de un bosque. Desviar una fuerza es ta-
rea mucho más sencilla que controlarla por completo con precisión,
pero en la medida que el mago puede influenciar de una manera ra-
zonable la fuerza menor, puede controlar su dirección e intensidad.
Combinando el poder de las fuerzas menores con otras Esferas
de Patrón, el mago puede otorgar a los objetos determinadas pro-
piedades que atraigan o repelan fuerzas concretas, hacer un objeto
o lugar más susceptible a la acción de las mismas, o escudar parte
de un individuo de la interacción con ellas. Con las Esferas de lo
efímero, el mago puede congelar una fuerza en el sitio mientras
permite que continúe consumiendo su energía, obligar a una fuerza
a afectar una localización distante, o redirigir energías espirituales.
••• Transmutar Fuerzas Menores
A este nivel de aprendizaje, el mago, por fin capaz de apresar
y retorcer los Patrones de las fuerzas, puede convertirlas en otros
tipos, cambiar radicalmente su intensidad e incluso crearlas de la
nada (o destruirlas completamente). Aunque todavía no puede
afectar más que Patrones individuales de pequeña magnitud, el
mago puede conseguir que los elementos bailen a su capricho. Pue-
de otorgar movimiento a un objeto, hacer que un fuego despida frío
o desvanecer las sombras en estallidos de luz. Los magos pueden
utilizar este poder para volar, lanzar rayos o impulsos electrónicos y
realizar proezas dramáticas semejantes. No puede, en cambio, crear
fuerzas de la nada sin hacer uso de la Quintaesencia pero puede
utilizar en su beneficio las fuerzas menores:
Utilizando al tiempo la magia de Patrón, el mago puede con-
vertir una fuerza en un objeto o hacer que éste se convierta en ener-
gía pura. Puede ejercer control telequinético sobre criaturas u ob-
jetos, o hacer que sus propios ataques los esquiven hasta llegar a su
objetivo. De manera similar, puede utilizar las Esferas de lo efímero
para transmutar una idea en una construcción energética, desen-
cadenar su poder sobre lugares lejanos o preparar un ataque que se
activará cuando llegue el momento u ocurra el suceso adecuado.
•••• Controlar Fuerzas Mayores
El Adepto de Fuerzas ha incrementado su conocimiento lo
suficiente como para abarcar grupos enteros de fuerzas, y Patrones
que exceden su propia escala. Con el suficiente esfuerzo, puede re-
dirigir energías masivas, desencadenar la ruina sobre grandes áreas
o escudar a grupos enteros de gente contra la acción de los ele-
mentos. Ahora que el mago es capaz de enfocar una gran cantidad
de energía sobre un pequeño punto o dispersar poderes masivos
sobre un área muy extendida, todo cuanto resultaba posible con el
control de fuerzas menores puede hacerse a mucha mayor escala.
El Adepto todavía no puede transmutar fuerzas masivamente, sino
poco a poco y con mucho cuidado, pero al menos puede desviar las
fuerzas mayores para ganar el tiempo que le permita afectarlas más
tarde. Tales Efectos masivos suelen ser vulgares, pero algunas veces
no queda más remedio que utilizarlos.
En combinación con otras Esferas, el poder del Adepto le per-
mite hacer a gran escala muchas de las cosas que podía hacer con
las fuerzas menores. Puede aislar un bosque, o un edificio entero,
del fuego o la electricidad, expulsar la luz de una serie de habitacio-
nes, eliminar todo sonido en una inmensa caverna o volver invisi-
176 Mago: La Ascensión
ble a toda una Capilla. Puede defenderse contra las tormentas de
poder que atraviesan el mundo espiritual y redirigir fuerzas masivas
hacia otros lugares o tiempos.
••••• Transmutar Fuerzas Mayores
Un Maestro de Fuerzas no es alguien con quien se deba jugar.
A través de su voluntad puede manejar poder a una escala increí-
ble, creando Efectos que incluyen, por ejemplo, tormentas de fue-
go, descargas masivas de electricidad, sombras que cubren bloques
enteros, y tifones que aparecen en medio de un día tranquilo. De la
misma manera, el mago puede dispersar ese tipo de energías, extin-
guiendo el incendio de un bosque, o llenando de luz un área entera
en medio de la noche. Aunque el conjurar o desvanecer de la nada
las fuerzas requiere todavía el uso de Quintaesencia, el mago puede
utilizar fácilmente en su beneficio cualquier fuerza ya existente. Ta-
les Maestros, auténticos imanes de Paradoja, pueden desencadenar
fuerzas a una escala asombrosa, capaz de arrasar ciudades enteras.
Los Maestros de Fuerzas de las Tradiciones gobiernan la acción de
la naturaleza, cabalgan los vientos, y desgarran la luz y la oscuridad.
Los Tecnócratas ponen a sus pies la energía utilizando campos de
contención, contenedores magnéticos y el poder del átomo.
Cuando un Maestro de Fuerzas combina sus poderes con otras
Esferas, su potencial de destrucción es inconmensurable. Podría
crear un Efecto en un lugar muy distante, que se mantendría la-
tente y explotaría mucho más tarde. Podría crear fuerzas de la nada
utilizando energía Cardinal, y descargar golpes devastadores sobre
sus desafortunadas víctimas. Estos magos son el terror de sus ene-
migos, pues su poder puede destruir cábalas enteras. Muy pocos
Maestros de Fuerzas llegan a viejos.
Efectos Fuerzas
de
• Vista Oscura: En ausencia de luz visible, el mago puede
alterar sus percepciones a lo largo del espectro de la radiación elec-
tromagnética. Esto le permite percibir la luz infrarroja o ultravio-
leta, las ondas de radio, los rayos X, etc. No podrá discernir los
colores, pero podrá obtener interesantes ventajas en los diversos
puntos del espectro: los rayos X, por ejemplo, le permitirían ver
la estructura interna de un objeto, mientras que podría ver en la
oscuridad utilizando los infrarrojos.
Los Adeptos Virtuales y los Hijos del Éter suelen usar lentes
especiales, programas de filtrado o gafas, para utilizar este Efecto, lo
que les otorga visión en puntos específicos del espectro. Los magos
místicos usan este poder para ver a través del calor o del sonido,
a menudo imitando las habilidades de ciertas criaturas naturales.
• Cuantificación de Energía: Invocando este Efecto, el mago
puede sentir el tipo y cantidad de energía que se encuentra en sus
proximidades. Puede traducir fácilmente sus percepciones a unida-
des de medida adecuadas, como los voltios, los amperios y las tes-
las. Esta cuantificación incluye la energía cinética, lo que permite
determinar la velocidad relativa del objeto si se conoce su masa.
La capacidad de sentir y cuantificar la energía no significa
necesariamente que la información resulte de utilidad. Un mago
podría notar la presencia de ondas de radio pero no sería capaz, de
manera inmediata, de traducirlas a sonidos inteligibles.
•• Caos Eléctrico: Los Adeptos Virtuales con ganas de juerga
suelen sabotear el equipo de los Tecnócratas utilizando un repentino
impulso eléctrico. Los Hermanos Akáshicos y los magos de Hermes
concentran a veces la electricidad en torno a ellos o sus armas y la
utilizan para atacar a sus enemigos. En ambos casos, lo que el mago
está haciendo es concentrar la electricidad del ambiente en un pun-
to y descargarla en otro. Si se conjura sobre un oponente vivo o una
máquina susceptible a la electricidad, el ataque provoca daño.
•• Escudo de Energía: Es posible levantar un baluarte con-
tra ciertas fuerzas que no sólo defienda de los ataques, sino que
cree una serie de interesantes variaciones a las “leyes naturales”.
Repeler la luz vuelve al mago invisible, pero también implica que
no puede ver, por lo, que debe utilizar Correspondencia u otro tipo
de percepciones para no quedar ciego. Negando el sonido, el mago
queda sumido en completo silencio; o podría también concen-
trar el sonido en un área concreta, haciendo que lo evitase a él,
y manteniéndose por tanto inaudible. También resulta muy sen-
cillo escudarse contra la electricidad o el fuego. Alterando la di-
rección de la energía cinética, el mago puede detener o desviar las
balas. Rechazando la gravedad, deja efectivamente de tener peso,
por lo que puede flotar o levitar, e incluso controlar su trayectoria
permitiendo que las fuerzas llegadas de determinadas direcciones
interactúen con él. Este tipo de escudos resultan muy útiles para
repeler la radiación u otros tipos de rayos esotéricos.
La mayoría de magos mantienen un escudo contra uno o dos
tipos de fuerzas al mismo tiempo. Resulta virtualmente imposible
crear un escudo que repela todas las fuerzas que puedan dirigirse
contra el mago.
••• Maldición de la Fricción: Trocando el movimiento de
un individuo en energía calorífica el mago no sólo consigue inmo-
vilizarlo, sino que hace que se caliente hasta que estalla en llamas.
Esencialmente, el Efecto convierte el movimiento del sujeto en
daño, así que la susceptibilidad del objeto o individuo aumenta con
su velocidad. Una versión modificada puede provocar que la res-
piración del sujeto, cree frío, inmovilizándolo y aprisionándolo en
un bloque de hielo. Un éxito parcial impide parte del movimiento
y provoca algún calor; éxitos múltiples pueden transformar directa-
mente el movimiento en daño. Y mejor aún, puesto que el objetivo
no puede moverse, resulta imposible que esquive la consiguiente
erupción de frío o calor.
••• Telequinesia: A niveles bajos de habilidad, el mago
puede realizar un tipo rudimentario de telequinesia alterando la
dirección de las fuerzas motoras de un objeto. Sin embargo, con
la habilidad de transmutar las fuerzas, el mago puede fácilmente
transformar el calor corporal, un grito, o incluso la luz del ambien-
te en un impulso que mueve o controla un objeto (con el apoyo
de magia Cardinal el mago podría crear fuerza telequinésica de la
nada). Naturalmente es más fácil controlar objetos pequeños y, en
cambio, el control preciso y delicado aumenta la dificultad. Ade-
más, el mago debe tener una fuente constante de fuerza. Si ningu-
na fuerza exterior influencia el objeto, no hay nada que transformar
en control cinético. Por otro lado, puesto que los cuerpos humanos
generan todo tipo de fuerzas, es habitualmente muy sencillo entor-
pecer o controlar el movimiento de un enemigo.
Algunos magos enfocan la telequinesia haciendo uso de
muñecos o representaciones del sujeto, mientras que otros utili-
zan simplemente runas de transformación, o frases, para dirigir el
movimiento. En muchos casos, los magos encuentran más sencillo
manipular el objeto o individuo si representan físicamente el movi-
miento que quieren imponer, aunque esto no siempre es necesario.
•••• El Abrazo de la Madre Tierra: El sueño de la Madre Tie-
rra es intranquilo, y los Cuentasueños pueden agitar Su sopor con sus
tambores y cánticos. El peso de la atención de Gaia se enrosca en torno
al objetivo, concentrando la gravedad sobre él. Los Adeptos Virtua-
Capítulo Cuatro: Las Esferas 177
les y los Hijos del Éter realizan proezas semejantes utilizando medios
tecnológicos que concentran y redirigen los gravitones. Los Eutánatos
paralizan a veces a sus víctimas utilizando el “peso del terror”.
Los éxitos conseguidos enfocan la fuerza de la gravedad en
torno a la víctima, haciendo que parezca pesar más. Se puede esta-
blecer como regla aproximativa el que cada éxito conseguido por
encima de los requerimientos originales del conjuro incremente la
gravedad en torno al sujeto en una g (gravedad terrestre). Así por
ejemplo, con cuatro éxitos, un hombre de 75 kilos se sentiría como
pesase 375. Un personaje puede mantenerse en pie experimentan-
do una gravedad tantas veces superior a la de la Tierra como su
puntuación de Fuerza. Por encima de eso quedará postrado en el
suelo. Si la fuerza de la gravedad dobla en g’s la puntuación de su
Rasgo de Fuerza, comenzará a sufrir daño por el peso de su pro-
pio cuerpo (niveles de gravedad en exceso de este punto provocan
daño normalmente de acuerdo a la tabla de daño).
Los magos de Hermes son conocidos por absorber la energía
de fuentes masivas próximas, como incendios y descargas eléctri-
cas, para aumentar dramáticamente el poder de este Efecto.
•••• Tempestad: El mago puede cambiar rápidamente el cli-
ma, redirigiendo la dirección e intensidad, de los vientos, y las pau-
tas de calor. En particular, los Verbena y los Cuentasueños llevan a
cabo tales rituales por medio de danzas, magia simpática o himnos.
El mago puede disolver el viento, convocar o dispersar las nubes, y
aumentar o disminuir la temperatura de los alrededores.
Materia
Especialidades: Patrones Complejos, Creación,
Modelado, Transmutaciones.
Todos los Patrones inanimados que tienen
una forma física son objeto de estudio por parte
de la Esfera de Materia. Junto con Fuerzas y Vida,
ésta completa el ciclo de Esferas de Patrón que
influencia las cosas del mundo material. Dada la
increíble variedad y utilidad de los objetos que se
encuentran en la Teluria, esta Esfera resulta ser
sumamente versátil y útil, aunque a menudo se la
subestime debido a la errónea percepción de su naturaleza “básica”.
Los Patrones de Materia son aquellos objetos en los cuales
el fluido de Cardinal ha adoptado una forma simple y estática. La
Quintaesencia en Fuerzas es activa y energética, y los Patrones de
Vida fluyen junto al universo en un proceso de constante intercam-
bio, La materia, por contraste, es inerte. Por ello, su manipulación
resulta habitualmente mucho más sencilla que la de otro tipo de
Patrones.
Los magos que estudian Materia pueden crear objetos (uti-
lizando elementos de base o energía Cardinal), transformarlos y
cambiar sus propiedades. También pueden lograr que la materia
se comporte de manera inusual, haciendo caso omiso de las leyes
científicas e, incluso a veces, de los limites del sentido común.
En los niveles avanzados, las líneas divisorias entre la materia y
la energía quedan difuminadas para los Maestros. Resulta posible
entonces crear Patrones que emiten fuerzas (radiación) o que guar-
dan semejanza con la vida.
Todo cuanto poseen los Maestros de Materia parece vibrar
con insólita solidez. Sus ropas y posesiones tienden a ser excep-
cionales, dotadas de cualidades especiales y prolongada duración.
De hecho, muchos de ellos se complacen en moldear artísticamen-
te los objetos materiales que poseen. Con la Maestría de Materia
178 Mago: La Ascensión
Con dos éxitos el mago podría quizá conseguir que una brisa
fresca se levantara en medio de un día caluroso, mientras que 10
éxitos provocarían una ola de calor o concentrarían un frente nu-
boso sobre una pequeña área.
••••• Infierno: Absorbiendo toda la luz y todo el sonido
en un área y transformándolos en calor, el mago puede conseguir
que una pequeña localización (como un edificio o el lugar ocu-
pado por una persona) se convierta en una explosión de furiosas
llamas. Si el mago invierte varios turnos preparando el Efecto, el
sujeto puede advertir en torno a sí un silencio y un oscurecimiento
repentinos y extraños, como si la muerte planease sobre él. Una
vez desencadenado, el Efecto aumenta rápidamente la temperatura
de la víctima, provocando que explote o se funda. Naturalmente,
este Efecto es tan vulgar como caliente es el infierno, pero provoca
daño agravado.
••••• Tormenta en una Tetera: Las Esposas de las Tormen-
tas de los Verbena utilizan esta magia, aprovechando el influjo de la
Luna y de las mareas, para desencadenar una tempestad. Para ello
hacen uso de un pequeño caldero de cobre grabado con runas y de
un pequeño tramo de cuerda. Múltiples brujas pueden colaborar en
la preparación del Efecto, bailando alrededor de un caldero de mayor
tamaño. Los verbena de Inglaterra se jactan de que la tormenta que
acabó con la Armada Invencible fue obra suya. Una tormenta ya exis-
tente puede ser controlada utilizando Fuerzas 4, pero con este poder
la bruja conjura la tormenta utilizando la energía de la propia luna.
cualquier cosa puede ser modelada o creada. Pero la expresión -del
verdadero arte va más allá de una base material
• Percepción de la Materia
El nivel más básico de comprensión de Materia proporciona al
mago una visión muy clara de la naturaleza de los objetos materia
les. Escudriñando un Patrón, el mago puede determinar la solidez y
materia de que está hecho un objeto, así como si es un compuesto,
si ha sufrido algún tipo de daño, cómo podría interactuar con otros
objetos y si esconde algo en su interior.
La combinación de Materia y Entropía permite al mago sentir
los puntos débiles de un objeto y determinar la mejor manera de
romperlo. Fuerzas le dice qué tipo de energía debe utilizar contra él.
Con magia de Vida, puede determinar la presencia y composición
de objetos inertes (como implantes y piercings) en Patrones Vitales.
El uso de las Esferas de lo efímero permite utilizar esta percepción a
distancia, o discernir si un objeto es en realidad una forma de Tas.
•• Transmutación Básica
El mago puede transmutar una sustancia en otra sin cambiar
su forma, temperatura, o estado básico (sólido, líquido o gaseoso).
El objeto simplemente toma una nueva composición, elegida por el
conjurador. Las creaciones más complejas son más difíciles, y en al-
gunos casos imposibles; habitualmente, los magos se limitan a trans-
mutar substancias homogéneas (un bloque de madera en un ladrillo
de piedra, por ejemplo, pero no en una aleación de oro y osmio).
Naturalmente, los tipos de transmutación posibles dependen fuerte-
mente del paradigma. Un mago de Hermes podría utilizar la alqui-
mia para transformar el plomo en oro, y un miembro del Coro podría
duplicar el milagro de la transformación del agua en vino, mientras
que un Tecnócrata estaría mejor preparado para tratar con transmu-
taciones de elementos simples, como la del hidrógeno al helio.
 Sólo formas sencillas e inertes de materia pueden ser trans-
mutadas a este nivel. El mago no puede crear elementos radiacti-
vos. Sólo los Maestros pueden hacerlo, puesto que tales Patrones
se basan en gran medida en la Esferas de Fuerzas. Los Patrones de
Materia suelen tener formas rígidas, que no pueden ser cambiadas
con tan limitado conocimiento. Naturalmente, si el mago trans-
forma una roca en mantequilla, podrá moldearla con facilidad.
Resulta también difícil crear materiales raros. Desde un punto de
vista metafísico, tales materiales son substancias preciosas, y no son
fáciles de encontrar o crear, lo que se refleja en la dificultad de su
duplicación mágica.
La transmutación básica puede combinarse con poderes de
otras Esferas para crear materia sólida a partir de las energías o in-
cluso de los seres vivos (naturalmente, hay un método muy sencillo
para convertir un Patrón de Vida en uno de Materia: matarlo). El
mago puede también crear un objeto básico a partir de la energía
Cardinal. Con el adecuado conocimiento de Fuerzas el mago pue-
de insuflar al objeto la energía necesaria para cambiar su estado
mientras lo transmuta. Puede utilizar Correspondencia para traer y
llevar objetos, para penetrar en su interior y para separar sus parte.
El mago puede otorgar una representación física a un espíritu, o
crear un objeto acorde con una imagen mental, utilizando Quin-
taesencia.
••• Alterar la Forma
Aunque los Patrones de Materia son muy resistentes, no son
inviolables, y un mago con la suficiente experiencia puede refor-
mar la materia a su gusto. Este nivel de habilidad permite al mago
esculpir místicamente el objeto, cambiando su forma, o incluso
comprimiendo o expandiendo ciertos elementos de sus propieda-
des materiales. Puede incrementar su densidad o hacer que se dis-
perse en forma gaseosa, o puede sencillamente hacer que cambie
su silueta. Los materiales rotos pueden ser reparados y la materia
ser completada o bien el mago puede hacerla pedazos, separar sus
componentes, o hacer mezclas de diferentes materias.
En combinación con las Esferas de Patrón, el mago puede ex-
traer fácilmente energía de la materia, o hacer que ésta se mezcle
con una criatura viviente. Las Esferas de lo efímero permiten con-
seguir que el objeto cambie en respuesta a un pensamiento, o que
adopte al azar una forma útil (o dañina).
•••• Transformación Compleja
Dividiendo los Patrones de Materia en sus componentes ele-
mentales, un Adepto de esta Esfera puede reconstruir Patrones
complejos, basados en materiales raros o de composición compli-
cada, o en una multiplicidad de piezas independientes construidas
con diferentes materiales. Asumiendo que posee el conocimiento
mundano necesario, podría hacer fácilmente objetos con partes
móviles; o al contrario, podría convertir la maquinaria complicada
en un montón de chatarra. Mientras un mago menos experimenta-
do se ve limitado a crear objetos o Patrones simples y homogéneos,
un Adepto puede fabricar aleaciones, combinaciones de múltiples
tipos de materia, y otros detalles refinados. Tanto el nivel de detalle
como la complejidad del objeto final determinan el nivel de éxitos
requerido por el Efecto.
Con magia de Fuerzas o Vida, el mago puede transformar di-
rectamente criaturas o energías en objetos complejos. Puede con-
vertir un canario en el timbre dorado de un reloj de cuco, o un
rayo en una escultura estilizada de color plata. La magia de Vida le
permite mezclar la materia viva y la inerte, creando seda, comida
fresca, y cosas así. Más de un Eutánatos ha hecho aparecer en su
mano una pistola de esta manera.
••••• Alterar las Propiedades
Las más elevadas Artes de Materia permiten al mago recons-
truir a voluntad segmentos individuales de los Patrones. En vez
de crear materia prima u objetos fabricados con materiales com-
binados, el Maestro puede desarrollar y construir tipos de materia
completamente nueva, asignándole propiedades a su gusto. Puede
transmutar la materia natural para hacer que su punto de ebulli-
ción, su gravedad específica, o su transparencia, cambien. También
puede crear un objeto cuya masa, densidad y viscosidad desafíen
las leyes de la física. Los Patrones de Materia pueden ser obligados
a interaccionar con otros de maneras extrañas y particulares, vol-
viéndose explosivos, corrosivos, o incluso inmateriales, en contac-
to con según qué materias.
La Maestría de Materia sortea las así llamadas “leyes” del mun-
do material. Las creaciones de un Maestro pueden tener la fuerza
y las características físicas que éste desee. Se puede incluso lograr
Patrones de Materia que se transforman espontáneamente, cam-
biando de estado o de características, o emiten energía (radiación).
Con las otras Esferas, un Maestro de Materia puede construir
armaduras irrompibles a partir de la energía Cardinal, crear apara-
tos que curan o dañan a los seres vivos más allá de lo esperable, y
desarrollar substancias complejas, raras y letales.
Efectos Materia
de
• Analizar sustancia: Las propiedades de la materia pueden
determinarse utilizando encantamientos sencillos. El mago podría
separar el oro de la pirita de hierro, decir de qué está hecha exacta-
mente una silla o cuanto peso puede soportar. Los magos lo hacen
de muchas y variadas formas. Los Hijos del Éter y los Adeptos Vir-
tuales utilizan sus dispositivos sensoriales favoritos, de formas tec-
nológicas. Los magos de Hermes comparan la materia con ejemplos
conocidos, en busca de disparidades o semejanzas, mientras que los
miembros del Culto del Éxtasis se dejan llevar por su intuición para
conseguir respuestas correctas.
• Fragmentos de Sueño: Los Cuentasueños pueden ver los
fragmentos de los sueños de la Madre Tierra. Explotando esos sue-
ños pueden expandir su percepción de Materia. El mago extiende
sus sentidos más allá de la realidad física para adentrarse en los
Patrones. Deja de ver los objetos como hasta entonces. En vez de
ver una pared de ladrillos, por ejemplo, pasa a ver su Patrón en el
ojo de su mente.
Este Efecto permite percibir cosas que pasarían desapercibidas
en la realidad física. Pueden “verse” los contenidos de una habita-
ción al otro lado de un muro, o detectar objetos que de otra ma-
nera permanecerían escondidos en el falso fondo de una maleta.
Puede resultar más difícil penetrar en Patrones realmente densos
o complejos.
•• Fundir y Reformar: El mago convierte un objeto muy
resistente en otro similar pero mucho más manejable. Podría con-
vertir durante unos instantes la piedra de un muro en barro, mol-
deándola fácilmente con sus manos mientras el Efecto estuviera
en funcionamiento, o convertir una estatua en mantequilla y dejar
que se fundiese antes de volver a regresar a su estado original. Este
Efecto resulta de mucha utilidad para escapar de trampas o prisio-
nes, pero explicarlo de forma coincidente puede ser sumamente
difícil.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 179
 •• De Paja a Oro: Al igual que Rumpelstilskin, el mago
puede trocar cualquier material materia en una sustancia valiosa.
Continúa siendo un material homogéneo, pero adquiere las carac-
terísticas deseadas por él. Los artesanos de la voluntad más toscos
disfrutan convirtiendo las lágrimas en diamantes, y la paja en oro.
Un mago más sutil podría mejorar las cualidades de un objeto, o
“descubrir accidentalmente” que era más valioso de lo que inicial-
mente parecía. De esta manera, un mago puede convertir la cer-
veza barata en una bebida aceptable, mejorar la calidad del acero,
y hacer que un objeto ordinario estuviera fabricado con materiales
valiosos.
••• Destrucción, de Estructuras: El mago utiliza su cono-
cimiento de los Patrones Materiales para destruir las estructuras.
Este Efecto semeja al de Escultura (más adelante), pero en este
caso el mago rompe el Patrón lo más rápidamente posible. De esta
manera puede destruir casi cualquier objeto simple. Puede hacer
pedazos el hormigón, el acero y la tela con la misma facilidad. De
todas formas, los compuestos más avanzados pueden presentar más
resistencia (y requerir mayores conocimientos por parte del mago).
En todo caso, el material no es reducido a la nada, sino ,que sim-
plemente es roto y separado en trozos.
El mago puede también transformar las sustancias qué forman
un objeto en otras inertes, con las que sea posible trabajar. Esto
puede resultar muy útil si el mago está tratando con tipos de ma-
teria que no se destruyen al dispersarse, como los gases venenosos
o el ácido.
••• Escultura: Cambiando la forma de un pedazo de materia,
el mago puede fácilmente esculpir una sustancia, sin necesidad de
transformarla como en Fundir y Reformar. El, mago toma mís-
ticamente el Patrón entre sus manos (puede ser a través de una
representación danzada del objeto, cantando su nombre de poder, o
de cualquier otra forma) y lo manipula hasta darle la forma deseada.
La escultura de objetos muy grandes o complejos puede reque-
rir muchos éxitos.
•••• Aleación: El mago puede crear aleaciones a partir de
objetos sólidos tomando sus respectivos Patrones y comprimiéndo-
los entre sí. Puede alear un pedazo de madera con un trozo de plás-
tico, o dos tipos de metal para formar un compuesto. Este tipo
de aleaciones mantienen las características de los materiales que
las forman, pero podrían adquirir otras nuevas si la mezcla es lo
suficientemente precisa. De esta manera, un pedazo de madera
fundido en un muro de plástico podría todavía arder, pero si la
madera fuese difuminada con cuidado a través del plástico, éste
adquiriría una agradable textura de madera y al mismo tiempo
seguiría conteniendo al fuego (aunque en el caso de que llegara a
arder, podría perfectamente emitir gases venenosos).
•••• Transformers: La práctica de cambios complejos y
radicales en la composición de la materia otorga al mago el co-
nocimiento necesario para alterar las funciones de los diversos
dispositivos. Un mago podría convertir su reloj de pulsera en un
arma capaz de arrojar dardos, o conseguir que su sistema de estéreo
funcionara también como teléfono. No existe prácticamente límite
a lo que puede conseguirse con este Efecto, aunque el mago debe
poseer los conocimientos tecnológicos necesarios para construir y
utilizar la maquinaria. Tales aparatos no son más que reorganiza-
ciones de la materia existente, así que deben seguir rigiéndose por
las leyes consensuales de la realidad. Esto es, el mago podría en
efecto convertir su reloj en un arma (puesto que la construcción
de un dispositivo como ese entra dentro de lo concebible), pero no
podría hacer que sirviera también como teletransportador.

180 Mago: La Ascensión

 ••••• Alteración del Peso: Manipulando las propiedades
elementales de la masa de un objeto, el mago puede transformarlo
en un elemento único cuyo peso no corresponde a su masa. Podría
dotarse del peso de un coche a un objeto diminuto, o un coche
podría ver reducido su peso hasta poder ser levantado (magnífi-
co consumo, pero un problema con vientos fuertes). Aquellos
objetos que son demasiado pesados para su tamaño (materiales
súper-densos) tienden a ser más fuertes y duraderos que las frágiles
construcciones de materiales extremadamente ligeros. El nivel de
éxito conseguido indica la magnitud del cambio experimentado en
términos de densidad. Con un par de éxitos, el mago podría variar
la masa un 25%, mientras que 10 éxitos podrían alterarla muchí-
simas veces más.
••••• Asociación de Materia: Un Maestro de Materia pue-
de cambiar la manera en que ciertos Patrones Materiales interac-
túan con otros. Si decide hacer que un Patrón no pueda interac-
Mente
Especialidades: Viaje Astral, Comunicaciones,
Ilusiones, Escudar la Mente, Desarrollo de las
Propias Facultades.
La voluntad iluminada da forma a la reali-
dad, así que no resulta sorprendente que el poder
de la mente sea, de hecho, una herramienta eso-
térica muy estudiada por los magos. Este estudio
conduce a la investigación de los pensamientos,
la existencia de las formas perfectas, y la idea de
la inteligencia y la curiosidad al margen del cuer-
po físico. El mago que estudia Mente se sumerge en todos estos
interrogantes hasta alcanzar la raíz misma de la cognición, la for-
mación de las ideas y el poder de la indomable voluntad.
El mago puede superar las limitaciones humanas, abriendo la
mente y trascendiendo el cuerpo. Sus pensamientos son puros, y su
sensación de comprensión resulta perfecta. El mago de Mente pue-
de utilizar el pensamiento para comunicarse, para controlar y liqui-
dar las inexactitudes y errores del juicio humano, y así entregarse a
la apacible serenidad de la concentración total. Todo pensamiento
está abierto para él: desde las refinadas sensibilidades de la filosofía
humana a los salvajes instintos de los animales. Con la suficiente
habilidad, cualquier proceso de la mente puede ser comprendido y
manipulado.
Pese a que Mente no es un Arte especialmente espectacular,
sí es muy respetada. Desvelar los misterios de la mente requiere
gran disciplina y estudio. Además, sus sutiles usos son numerosos.
Las artes de Mente, que rara vez se manifiestan de forma visible,
pueden lograr muchas cosas de manera invisible. El mago de Men-
te puede sentir las intenciones de otros, alterar sus emociones, y
controlar sus pensamientos. Puede llegar a liberar su consciencia
para que vague invisible por el mundo, y puede explorar concep-
tos tan elevados como las bases de la comprensión lingüística o la
conceptualización.
Los Maestros de Mente suelen mostrar un aire plácido y con-
centrado, como si se encontrasen en un estado permanente de me-
ditación. De vez en cuando, se entretienen interpretando las reac-
ciones de la gente, tratando de encontrar por medio de la intuición
las respuestas a ciertas cuestiones, o construyendo en cuestión de
un instante intrincadas cadenas lógicas. Físicamente no suelen
resultar demasiado imponentes. Sin embargo, sus grandes habili-
cionar con un tipo específico, conseguiría un material insustancial
frente a ciertas sustancias. Las balas podrían atravesar los chalecos
antibalas, y las herramientas de un forense podrían atravesar la car-
ne muerta sin tocarla. El Maestro puede también lograr que un tipo
de materia adquiera las características de otro, o incluso unas com-
pletamente nuevas, así que un pedazo de materia podría volverse
superconductor, increíblemente fuerte y al mismo tiempo dúctil.
Por supuesto, este tipo de transformaciones masivas suelen ser por-
lo general vulgares y se reservan para las ocasiones en que el mago
necesita un objeto permanente en especial. Los éxitos conseguidos
determinan la medida en que el mago puede alterar la naturaleza
del objeto. Con unos pocos éxitos podría modificar ligeramente el
peso y las propiedades básicas, mientras que muchos éxitos permiti-
rían al mago revertir propiedades fundamentales, volver radiactiva
una sustancia inerte, y viceversa. Podría también intercambiar las
características de múltiples tipos de materia
dades de comunicación y la profundidad de su intelecto resultan
enseguida evidentes.
Al contrario que las ordenadas Esferas de Patrón, las capaci-
dades que otorga Mente tienden a ser vagas. Un iniciado puede
realizar a menudo acciones semejantes a las que podría llevar a
cabo un mago más experimentado, pero no tan bien ni con tanta
precisión o variedad. De todas maneras los Efectos de Mente pa-
recen dirigirse a “objetos de pensamiento” específicos. En algunos
casos, un mago de Mente puede influenciar conceptos concretos
de la misma manera en que podría usarse una Esfera de Patrón
para manipular objetos o sujetos materiales. El daño causado por la
magia de Mente nunca es agravado ni letal, puesto que los ataques
mentales nunca causan lesiones físicas.
• Sentir Pensamientos y Emociones
Desarrollar las Propias Facultades
Mente no es una Esfera elemental. Mas bien, sus Efectos pa-
recen encajar en las categorías de lo efímero. Un mago entrenado
se vuelve sensible a las emociones y pensamientos de quienes lo
rodean, y aprende a reconocer los impulsos básicos de otras mentes
tanto como a controlar los propios.
Con una simple mirada, un mago puede recibir una sensación
intuitiva o un presentimiento sobre el estado emocional de una
persona, o determinar si un objeto en particular vibra con una po-
derosa Resonancia emocional. El mago no puede todavía conseguir
información demasiado específica, como si una emoción se dirige
a alguien en particular, o los detalles de un plan en la mente de
alguien. Sin embargo, sí que puede sentir si las emociones experi-
mentadas son positivas o negativas y determinar si un objeto, lu-
gar, o pedazo de Tas tiene buenas o malas “vibraciones”. También
puede leer contextos emocionales básicos asociados a tales objetos,
de manera que puede diferenciar el cuchillo concreto utilizado en
un asesinato entre una colección de cuchillos exactamente iguales.
Puesto que el Iniciado aprende también a controlar y ordenar
sus propios pensamientos, puede realizar prodigiosas (aunque habi-
tualmente coincidentes) proezas mentales. Con la adecuada prepara-
ción, puede levantar defensas mentales contra una intrusión. Puede
también oscurecer su aura, de manera que no pueda ser detectada.
Más aún, su disciplina le permite utilizar Efectos simples para mejorar
sus habilidades matemáticas, su memoria y su concentración.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 181

•• Leer Pensamientos Superficiales
Impulso Mental
A medida que un mago avanza en la organización de sus pro-
pios pensamientos, aprende a alcanzar las mentes de otros. Además
de leer pensamientos superficiales, ahora puede sentir los recuerdos
asociados con determinados objetos o acontecimientos, y buscar
emociones específicas. Sus pensamientos están lo suficientemente
ordenados y disciplinados como para que no tenga que temer la
mayoría de las intrusiones exteriores, y para engañar a aquellos que
intentan saquear su mente.
Los pensamientos superficiales revolotean por la consciencia
de la gente como imágenes confusas a medio formar. El mago puede
atraparlas con facilidad. De hecho, las diferentes personas poseen
procesos mentales diferentes y el mago puede sentir y comprender
el “sabor” del pensamiento de una mente en particular.
El mago puede asociar también pensamientos con objetos es-
pecíficos, determinando las formas particulares de Resonancia que
un objeto o lugar podrían tener, y extrayendo de ellas los recuerdos
más intensos asociados. A este nivel de conocimiento, tales impre-
siones resultan todavía vagas pero el mago puede a menudo sentir
los acontecimientos y las ideas generales que poseen un fuerte con-
tenido emocional.
Si el mago establece una comunicación con otra mente abier-
ta, puede sentir impresiones emocionales: Los sujetos pueden ex-
perimentar una súbita impresión de las emociones del mago, o éste
puede esconder la fuente del impulso, dejándolos perplejos. Una
sugestión subconsciente puede conducir a alguien a la acción sin
que llegue a preguntarse siquiera el porqué, pero las proyecciones
del mago tienen una fuerza bastante limitada, y una voluntad fuer-
te puede sacudírselas.
Además de escudar la propia mente, el mago puede ahora
construir falsas apariencias, disfraces y ardides mentales. Los men-
talistas intrusos pueden no reconocer sus verdaderas habilidades
y poderes, o pueden encontrar su mente completamente vacía.
Puede incluso alterar la apariencia de su aura, de manera que los
fisgones perciban un estado emocional diferente al que realmente
experimenta. Su disciplina le permite sentir a la mayoría de atacan-
tes que intentan penetrar en su mente (si no son muy hábiles), y
mantiene un grado de control sobre sus procesos mentales en todo
momento, incluso durante el sueño o cuando su concentración
está distraída.
••• Vínculo Mental
Paseo Onírico
La poderosa mente del mago ignora las interferencias e irre-
levancias para formar un vínculo con las mentes de otros. Puede
enzarzarse en comunicación telepática, experimentar las sensacio-
nes de otro, controlar sus propios sueños y perforar el velo de en-
tendimiento hasta alcanzar el verdadero significado que esconde
un concepto, un símbolo o una idea.
Para un mago con este nivel de conocimiento, resulta muy
sencillo establecer una comunicación mental. Puede leer las ideas
directamente de la mente de su interlocutor sin necesidad de re-
currir siquiera al lenguaje, y puede de la misma manera enviar sus
propios pensamientos. Este tipo de comunicación puede servir
como un perfecto y silencioso intercambio de ideas, o puede ser
utilizada para proyectar ilusiones, falsos pensamientos, y asaltos sí-
quicos. El mago puede también percibir los impulsos inconscientes
182 Mago: La Ascensión
de su víctima, lo que le permite comprender sus motivaciones y co-
nocer sus experiencias. La memoria está desnuda frente al escruti-
nio del mago, y se le aparece pintada por los colores de su poseedor.
La regulación de su poder mental, incluso entre las neblinas
del subconsciente, permite al mago controlar sus pensamientos du-
rante los sueños, contactar con las mentes de otros soñadores y
penetrar en los misteriosos Reinos del Sueño. Puede influenciar
en ellos el Paisaje de los Sueños, pero las entidades extrañas o los
espíritus que residen en algunos sueños pueden también afectarlo a
él. El mago podría también entrar telepáticamente en los sueños de
otros mientras permanece despierto, pero el dividir su consciencia
de esta manera suele suponer muchos problemas. El control del
mago sobre sus sueños supone que, a menos que su psique esté
atrapada de alguna manera, puede dormir o despertarse inmediata-
mente, según le plazca.
•••• Controlar la Mente Consciente
Proyección Astral
Para cuando alcanza el estatus de Adepto de Mente, sus pen-
samientos son tan potentes que no sólo puede proyectarlos, sino
que puede sobrecargar con ellos los procesos de otras mentes. Pue-
de enviar su consciencia fuera de su cuerpo para experimentar lu-
gares lejanos, o controlar directamente las mentes de otros.
En este nivel de poder, el mago puede invadir los pensamien-
tos de una víctima y vaciarla por completo, robando sus secretos,
tomando por completo el control de sus procesos mentales e in-
cluso induciendo su mente a un estado catatónico. Puede alterar
los recuerdos, borrar las experiencias, implantar sugerencias sub-
conscientes, o incluso obligar al sujeto a realizar todo tipo de tareas
desagradables y potencialmente peligrosas. A menos que la víctima
utilice también magia de Mente u otro tipo de defensa mental, la
única resistencia con la que puede contar es la de su Fuerza de Vo-
luntad. Y con el tiempo suficiente, cualquier mente acaba por ceder.
Un mago también puede defender a otros con su poder men-
tal. Puede escudar a la gente frente a las invasiones mentales de la
misma manera que escuda su propia mente, o puede, al menos por
algún tiempo, esconder o alterar las auras de otros.
Desde los Reinos del subconsciente, el mago puede extender
sus percepciones a los Reinos de las ideas puras. El mago atraviesa
los sueños y penetra en la Umbra Astral. Allí, puede revolotear
por algún tiempo en un plano compuesto de pensamientos puros,
quizá en busca de nuevas ideas o nuevos conceptos. Tales viajes son
peligrosos, y puesto que el Adepto no puede separar por completo
cuerpo y mente, necesariamente de duración limitada.
••••• Control del Subconsciente
Forma Etérea
Forja de Psique
El penúltimo nivel otorga múltiples poderes. Esencialmente,
el mago aprende a separar los pensamientos conscientes de cual-
quier restricción. Las emociones básicas y los impulsos pueden ser
separados del intelecto, y el intelecto del cuerpo. El mago puede
crear o destruir pensamientos a voluntad. A medida que inyecta a
una víctima las motivaciones básicas que le place, ésta es cambiada
irrevocablemente. Puede convertirla en un autómata, o modificar
por completo su Naturaleza, además de alterar sus recuerdos y con-
trolar sus acciones. El mago puede también rehacer la psique de un
individuo, desarrollando o destruyendo a capricho sus capacidades
mentales.
 Con el suficiente grado de experiencia, el mago aprende
a separa por completo su cuerpo de la mente. Puede mover sus
pensamientos para asumir el control de otros cuerpos, o sencilla-
mente vagar por los reinos del espacio astral como un intelecto sin
forma corporal. Aunque eventualmente debe regresar a su cuerpo
(durante la vida, el cuerpo, la mente y el alma deben permanecer
unidos), puede realizar prolongadas incursiones en el interior de los
Reinos de la imaginación pura. Con suerte, puede incluso ser capaz
de penetrar con su consciencia en otros Reinos espirituales, libre de
las restricciones de la forma física.
Puesto que el Maestro de Mente es capaz de separar de for-
ma efectiva el pensamiento de la forma, puede de hecho crear una
consciencia. Todo el mundo es capaz de pensar algo nuevo, pero el
Maestro de Mente crea una mente verdadera, una entidad (¿o un
proceso?) pensante, formado por completo, sin cáscara o cuerpo.
La personalidad y los parámetros por los que se rige esta mente in-
material son definidos completamente por los deseos del Maestro.
La sublime Maestría de Mente puede combinarse con otras Es-
feras de Patrón para crear una nueva, verdadera y auténtica cons-
ciencia, y hacerla habitar un cuerpo, una criatura o una máquina.
Los magos pueden así fabricar computadoras pensantes, animales
con inteligencia humana, e incluso personas nuevas.

Efectos de Mente
• Desarrollo de la Mente: incluso a este nivel, la disciplina
mental del mago le permite realizar asombrosas proezas con faci-
lidad. Puede concentrarse en múltiples tareas simultáneamente,
mejorar su capacidad de pensamiento y enfocar su concentración.
El mago puede extender su consciencia para sentir las emociones
de otros, defenderse (bien que rudimentariamente) de intrusiones
semejantes o aumentar sus capacidades mentales.
El escudo mental de un Iniciado es tosco pero efectivo: los éxi-
tos obtenidos con este Efecto contrarrestan los de un asalto mental
directo. Un atacante muy sutil o muy diestro puede llegar a evitar
esta protección las defensas metales del mago a este nivel resultan
evidentes para cualquier que se moleste en sondear su psique.
El desarrollo de los procesos mentales le permite al mago fun-
cionar como una calculadora o un ordenador. Puede procesar la
información muy rápidamente y sin apenas, errores y puede cotejar
hechos y datos lógicos. Los éxitos conseguidos pueden, bien reducir
el tiempo necesario para analizar adecuadamente la información,
bien permitir al mago la multi-tarea (concentrarse en múltiples lí-
neas de pensamiento a un tiempo). Aunque el mago todavía se
mueve, reacciona y actúa a la velocidad normal, podría trabarse en
combate mientras simultáneamente reflexiona sobre diversos pro-
blemas y decide qué traje se pondrá para la cena de esa noche. El
mago puede llegar a desarrollar, temporal y artificialmente sus ca-
pacidades mentales por encima de lo humanamente posible, pero
si la sobrecarga de la mente es demasiado fuerte se arriesga a sufrir
una hemorragia de Patrón (Véase p. 191).
Con la sensitividad emocional, el mago puede “ver” las auras
de otros como halos multicolor que reflejan las emociones de una
persona u objeto, e incluso sentir parte las emociones del sujeto.
Las emociones fuertes prácticamente chillan en el oído del mago,
lo que puede llegar a resultar traumático si no se escuda adecuada-
mente. Un mago lo suficientemente hábil puede incluso detectar la
presencia de actividades o criaturas sobrenaturales fijándose en un
aura. Puede decir si un sujeto sufre cambios de humor. Observando
las reacciones de otros, puede distinguir al amigo del enemigo, así

Capítulo Cuatro: Las Esferas 183

como determinar si alguien está mintiendo con un estudio deteni-
do y un puñado de éxitos en la tirada. También puede establecer si
un área está asociada a emociones fuertes, y sentir en el Tas o en un
Nodo la presencia de un tipo determinado de Resonancia.
• No-Mente: Un simple examen de las proximidades permite
al mago sentir la presencia de Patrones mentales cercanos, deter-
minar su posición relativa, su género y su tipo. Las mentes más
cercanas son las primeras en ser captadas. La Orden de Hermes
realiza este Efecto a través de la técnica de la “No-Mente”, una
negación de los propios pensamientos que aclara la mentes y la
vuelve más sensible a la presencia de otros. El resto de Tradiciones
poseen Efectos similares de sondeo mental.
•• Proyecciones empáticas: Las emociones tienen mucho
peso. Enfocando sus emociones mientras llama la atención de un
sujeto, el mago puede enviar un súbito impulso o sensación. El mago
puede lograr que el objetivo experimente sus emociones, u otras
cualquiera que le plazcan. El nivel de éxito indica la intensidad del
sentimiento proyectado. Con dos o tres éxitos, el sujeto siente sim-
plemente un repentino y ligero impulso, o un pasajero momento
de malestar, mientras que cinco o seis éxitos causarían una brusca
descarga de emoción que estallaría en la mente del objetivo.
Evidentemente, un inesperado influjo de emociones puede so-
brecoger a una perdona o forzarla a actuar de manera extraña durante
un momento (o más tiempo, si el mago instala una duración en el
Efecto). La victima puede de pronto echarse a reír sin razón aparente
soltar algo o huir del lugar ganado por el pánico. Cuanto más fuerte
sea la voluntad del objetivo, más difícil resultará afectarlo. Para evitar
ceder al impulso, puede gastar un punto de Fuerza de Voluntad. Si tie-
ne razones para sospechar de la intrusión del mago, puede hacer una
tirada de Fuerza de Voluntad para resistir, así que puede resultar nece-
sario un ritual muy prolongado para afectar a n objetivo prevenido. En
ocasiones, una repentina descarga de emoción pura puede paralizar o
provocar una conmoción al sujeto provocando daño contundente).
El mago no puede enviar imágenes o palabras utilizando este
método, pero una súbita sensación de peligro o necesidad puede
hacer perfectamente las veces de misiva en caso de necesidad.
Naturalmente, otros usuarios de magia de Mente pueden sentir la
asustada proyección empática.
•• Impresión Psíquica: El mago impone una marca de Mente
sobre un lugar u objeto determinados, imbuyéndolo con una emo-
ción particular. Muy a menudo esta marca refleja algún Rasgo de Re-
sonancia del mago, pero también puede, en circunstancias de gran
estrés, imbuir el objetivo con la Resonancia de alguna emoción muy
acusada. El objeto lleva consigo esta Resonancia mientras dura el
Efecto. Si se utiliza en la conjuración de algún Efecto, puede asistirla
o estorbarla. De esta manera, un mago puede lograr que un objeto o
lugar experimente su propio odio, regocijo, curiosidad, alegría o cóle-
ra. Una bala imbuida de odio tendría mayor peso místico, al igual que
un vendaje con compasión o una botella de vino con camaradería.
Cuando un mago impone Resonancia en un área, gana un cier-
to “poso emocional”. Se podría conseguir que una casa pareciera
horripilante, una discoteca podría tener una pista de baile que pro-
vocase lujuria o ira, y una iglesia podría emanar una sensación de
apacibilidad. El Efecto puede ser sentido por cualquiera que penetre
en el área, aunque generalmente sólo aquellos con Consciencia re-
conocen su carácter sobrenatural. La gente normal sencillamente
encuentra el lugar relajante, perturbador, o lo que corresponda.
••• Sondeo de Pensamientos: Es prácticamente imposible es-
conderle secretos a un Discípulo de Mente determinado y instruido.
El mago puede sencillamente penetrar en la mente del individuo
184 Mago: La Ascensión
deseado, pasearse por ella en busca de impresiones superficiales, o
profundizar en busca de recuerdos, información sensitiva, o incluso
el subconsciente. A medida que el mago extrae pensamientos a la
superficie, la víctima puede experimentar extrañas emociones y re-
flexiones, pero el mago puede también tomarse más tiempo y esfuer-
zo para penetrar silenciosamente y espiar la mente sin ser detectado.
Por medio de una de estas sondas, el mago puede penetrar en
la memoria de su víctimas (tal y como él la conserva), experimentar
uno o más de sus sentidos (quizá en conjunción con los propios, si se
combina el Efecto con uno de multi-tarea) o descubrir sus motiva-
ciones subconscientes o sus deseos. Un examen superficial y rápido
puede pasar desapercibido, pero uno más profundo suele alertar al
sujeto de que algo no anda bien. El número de éxitos conseguidos
determina cuán profundamente puede penetrar el mago. Uno o dos
éxitos otorgan fugaces impresiones de pensamientos superficiales,
mientras que cinco o más descubren recuerdos enterrados y secre-
tos dolorosos. Si el mago quiere realizar el sondeo sin ser advertido,
debe conseguir éxitos adicionales (en número igual a la Astucia de
su víctima). Un sujeto suspicaz puede resistir la intrusión inicial uti-
lizando su Fuerza de Voluntad, como de costumbre, y un mago de
Mente puede levantar un escudo mental o incluso una capa de pen-
samientos engañosos para confundir al intruso. En este último caso,
el espía debe superar el Efecto de Mente del mago para poder romper
el escudo mental o advertir y evitar la capa de pensamientos falsos.
••• Telepatía: La comunicación directa de mente a mente es
posible a través del poder de esta Esfera. El mago puede enviar direc-
tamente palabras, imágenes o conceptos a otro individuo, y puede, a
cambio, leer los pensamientos superficiales de éste. Con el número
suficiente de éxitos, el mago puede conectarse con sujetos remotos,
poco familiares, o múltiples (cada uno requiere éxitos adicionales).
De esta manera, el mago puede establecer un vinculo mental con un
cierto número de miembros de su cábala, o tratar de establecer, con
mucho esfuerzo, una red telepática entre múltiples personas.
Puesto que la conexión telepática funciona a través de con-
ceptos puros, el mago puede decidir comunicarse utilizando imáge-
nes o ideas en vez de simples palabras. El lenguaje no representa un
obstáculo para el mago entrenado. Sin embargo, aquellos que care-
cen de instrucción en Mente tienden a pensar en términos lingüís-
ticos y para comunicarse con ellos el mago tiene que atravesar la
confusión de las palabras hasta llegar a los conceptos subyacentes.
Un telépata puede también conseguir que un sujeto sufra alucina-
ciones, enviándole imágenes o información sensorial. La complejidad
de la ilusión determina el número de éxitos requerido, y una víctima
prevenida ·puede siempre resistir con una tirada de Fuerza de Volun-
tad. Con pocos éxitos, la ilusión resulta poco convincente, incompleta
o fantasmal. En cambio, las ilusiones creadas con muchos éxitos (cinco
o más) resultan imposibles de diferenciar de cualquier impresión sen-
sible real. Incluso si un individuo sabe que algo es ilusorio, su cuerpo
puede reaccionar instintivamente cuando sus sentidos lo avisan. Mejor
aún, el mago puede lanzar al cerebro de su víctima un cuchillo de
Resonancia psíquica perturbadora, infligiendo daño de aturdimiento.
Los sujetos carentes de entrenamiento, especialmente aquellos
con una Fuerza de Voluntad baja, tienden a generar un “volumen
psíquico” muy alto que puede distraer al mago. Éste podría decidir
imponer un poco de organización en sus mentes (extendiendo hacia
ellos un escudo mental) para impedir que distrajeran a otros unidos
por el mismo vínculo mental. Pero mantener un vinculo mental ya
es de por sí una distracción, y el mago puede sufrir penalizaciones
adicionales a su reserva de dados para mantener el Efecto si tiene
además que preocuparse en mantener a raya la “cháchara” mental.
 •••• Manipular la Memoria: Alterar los recuerdos es un
trabajo delicado que requiere increíble sutileza. Un Adepto de
Mente no sólo puede sondear y penetrar en la memoria del sujeto,
sino que puede modificarla, implantando falsos recuerdos, borran-
do otros, otorgando conocimientos especiales, o incluso dejando al
sujeto reducido a una tabula rasa. Tal trabajo no debe ser tomado
a la ligera. El Mago debe invadir la mente del sujeto (como en
Posesión), y entonces acumular éxitos suficientes para alterar los
recuerdos. A menos que tome algunas precauciones adicionales,
como provocar la inconsciencia de la víctima, o realizar el Efecto
durante su sueño, es muy probable que ésta advierta los repentinos
vacíos y cambios operados en su mente. Pese a que el sujeto no pue-
de recordar lo que falta o se ha modificado, el Efecto resulta ate-
rrador para alguien que no estaba esperándolo. Por tanto, es mejor
para el mago trabajar con la máxima sutileza, a menos que lo que
desee sea simplemente desgarrar la mente de la víctima. Actuar de
esta manera es una buena forma para atraer terribles Resonancias
Entrópicas, como Destructor o Portador del Olvido.
Cuando el mago altera la memoria, puede conseguir que los
recuerdos resulten tan artificiales o realistas como le plazca. La me-
moria del sujeto podría ser reducida a una colección de imágenes
vagas e increíbles, semejantes a dibujos animados, o en cambio a
una suma de recuerdos claros como el cristal de una vida que nunca
vivió. Un individuo al que se le priva de todos sus recuerdos no pier-
de sus Talentos, Técnicas y Ventajas. Sencillamente deja de saber lo
que sabe hacer-y lo que no. Los sujetos a los que se han implantado
conocimientos especiales pueden recurrir a ellos de forma rudimen-
taria, pero hasta que no se acostumbren a sus nuevas fuentes de
información (gastando puntos de experiencia), solo serán capaces
de acceder al nivel básico (un punto) de los Conocimientos. En
todo caso, la alteración de la memoria es un magnifico método para
reducir a los adversarios sin necesidad de matarlos, o para inducir
rápidamente importantes conocimientos en la mente de alguien.
•••• Posesión: Uno de los más temidos Efectos accesibles a
los Adeptos de Mente es el de Posesión. Permite al mago ejercer un
control total sobre los pensamientos del sujeto. Si consigue vencer la
Fuerza de Voluntad de la víctima, puede controlar directamente sus
acciones, bien dirigiendo directamente sus acciones, o bien influen-
ciando simplemente las partes específicas necesarias de su mente.
Cuando el mago posee por completo a un individuo, sus pen-
samientos se solapan con los de él. El mago necesita tan solo pensar
ciertas acciones, y el cuerpo de su víctima las lleva a cabo con total
naturalidad, a menudo ajeno a la presencia del invasor. El mago
puede dirigir el cuerpo de su víctima con facilidad (naturalmente,
hasta los límites de este mismo cuerpo y excavar en sus recuerdos o
sus pensamientos superficiales como se hace con el Efecto Sondeo
de Pensamientos. De hecho, el sujeto recordará los pensamien-
tos experimentados durante su posesión como si fuesen propios; su
mente está rendida, al completo al poder del mago.
Si el mago decide en cambio ejercer su control sobre una parte
específica de la mente del objetivo, puede gobernar a sacudidas el
proceso de sus motivaciones, secuestrar sus respuestas emociona-
les, dirigir sus pensamientos, o realizar cualquier combinación de
éstas. A menos que el mago, en efecto, anule los pensamientos de
la víctima, ésta será consciente de que alguien la está controlando.
Naturalmente, es mucho más sencillo establecer un control par-
cial que suprimir por completo la personalidad de un individuo. Con-
seguir simplemente que un sujeto agite un brazo o comience a chillar
descontroladamente requeriría apenas dos o tres éxitos. Abrumar por
completo la mente de alguien requiere como mínimo superar su Fuer-
za de Voluntad. Incluso si el mago elige ejercer sólo un control parcial,
la víctima recordará muy probablemente incidente a menos que el
mago utilice Efectos adicionales para controlar o borrar sus recuerdos.
•••• Proyección Astral: Los Reinos Astrales son extensio-
nes hechas de pensamientos. Debido a su naturaleza efímera resul-
ta difícil atravesarlos, o sobrevivir en ellos. Los Adeptos de mente
pueden realizar incursiones de corta duración en el espacio astral;
los Maestros pueden separar su mente del cuerpo para llevar a cabo
travesías más prolongadas. En tales reinos, el mago entra en con-
tacto con las construcciones de los pensamientos puros, se encuen-
tra con seres del intelecto, y atraviesa con increíble velocidad los
más lejanos lugares del mundo espiritual. Los éxitos conseguidos en
este Efecto determinan durante cuánto tiempo puede el mago per-
manecer fuera de su cuerpo, y cuán profundamente puede penetrar
en el interior de la Umbra Astral.
Al contrario de la magia de Espíritu, que permite el mago pene-
trar físicamente en el mundo espiritual, la Proyección Astral libera
la consciencia del mago, convirtiéndola en un pensamiento que flota
libremente. El mago puede ser detectado a través de los sentidos
de Mente, pero por lo demás es completamente invisible e intangi-
ble. Puesto que carece de cuerpo, debe confiar su percepción a otros
Efectos de Mente. Naturalmente, podría tomar posesión del Cuerpo
de otro sujeto si fuera necesario. Sin poder recurrir al ritual y a los
focos, el mago puede encontrar dificultades para realizar su magia en
este estado, pero al menos su ejercicio en la Umbra es coincidente.
Si el mago viaja de vuelta a la Tierra (o, no la abandona en
primer lugar), puede deslizarse por el mundo material como una
entidad sin forma ni masa que viaja a la velocidad del pensamiento.
El gasto de un punto de Fuerza de Voluntad permite al mago ma-
nifestarse durante un turno como una imagen fantasmal, nebulosa
e idealizada, pero no puede interactuar físicamente con el mundo
sin recurrir a la magia.
Las entidades astrales sólo pueden interactuar con otros seres
astrales y las construcciones similares del pensamiento. Puesto que
el cuerpo físico no significa nada, el mago utiliza en estos contactos
Astucia en lugar de Destreza, Manipulación en lugar de Fuerza, e
Inteligencia en lugar de Resistencia. Los fantasmas, los espíritus, y
otras formas astrales pueden combatir con él. Sus ataques dañan
su psique y minan su voluntad, eliminado puntos de Fuerza de Vo-
luntad en vez de niveles de daño. Si un combatiente pierde todos
sus punto de Fuerza de Voluntad, es desintegrado. Las momias y los
espíritus simplemente se disiparían de vuelta a la Umbra, mientras
que un mago se encontraría con que su cordel de plata, el nexo
entre su cuerpo y su mente, se había roto.
Un mago perdido en la Umbra se desliza en las Epifamias (los
reinos del pensamiento puro). Un Maestro puede impedir este
destino durante algún tiempo, pero su voluntad se va erosionando
lenta e inexorablemente, y acaba por disolverse en las nieblas de
la Umbra para no volver a ser visto. Algunos magos dicen haberse
contactado durante sus viajes astrales con entidades antiguamente
humanas, capaces de sobrevivir como mentes puras en estos reinos,
pero una existencia como esa está más allá de la habilidad de inclu-
so un Maestro . El único recurso que le queda a un mago perdido
en la Umbra Astral es restablecer la conexión con el mundo ma-
terial utilizando la Posesión (sobre su propio cuerpo o el de otros).
Un mago que proyecta astralmente su consciencia no puede
sentir su cuerpo físico a menos que utilice otro tipo de magia Como
Correspondencia) para mantener, un enlace sensorial con él. El
mago hará bien en mantener su forma física escondida y a salvo
durante sus viajes astrales.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 185
 ••••• Crear Mente: El penúltimo escalón de maestría de
Mente permite crear una consciencia totalmente nueva. El mago
puede establecer a voluntad su personalidad su intelecto y sus ma-
nías. Si no se les presta atención, tales mentes tienden a deslizarse
en la Umbra Astral, por la que vagan hasta disolverse o enloquecer.
Con un receptáculo apropiado (como un cuerpo recién creado, una
computadora, o una sección del espacio Umbral) la mente puede
sobrevivir, e incluso alcanzar un estado de existencia independiente.
A menos que sean creadas como mero instintos, tales mentes tien-
den a crecer más allá de los parámetros diseñados por su constructor.
Los Adeptos Virtuales utilizan este Efecto para crear orde-
Tiempo
Especialidades: Líneas Temporales Alternativas,
Adivinación Manipulación Temporal, Viaje en el
Tiempo.
Como suelen decir los filósofos, el tiempo es
la magia que todo el mundo conoce. El implaca-
ble tictac del reloj conduce al camino de un futu-
ro incierto, inmutable, inevitable, que pende so-
bre toda la humanidad. Pese a que la percepción
del tiempo puede variar en función del observa-
dor (momentos prolongados de pasión y profun-
didad, breves segundo de terror o pérdida, la relatividad y el giro de
la mecánica cuántica), es una parte innegable de toda existencia.
Para aquellos magos que se entregan al estudio místico de
Tiempo, naturalmente, las cosas no son tan secas ni definidas. La
ciencia y la magia están de acuerdo en que el tiempo varía en fun-
ción del observador, en que no es la constante que aparenta ser. De
hecho, algunos estudiosos de temas esotéricos cuestionan el carácter
lineal del tiempo, preguntándose si nos será éste otra concepto fabri-
cado por el consenso, una creación del azar no más constante que el
viento de una tormenta. Incluso aquellos que aceptan, más o menos,
la marcha hacia delante del tiempo, acaban por descubrir que los
remolinos, corrientes y las bifurcaciones del tiempo son mucho más
numerosos y dúctiles de lo que la mayoría de la gente cree.
Los magos que estudian Tiempo perciben que el mundo está
lleno de espirales inesperadas y vórtices de perturbación temporal. El
tiempo se contrae en algunos lugares y se dilata alrededor de otros,
pese a que la reglamentación de su funcionamiento debida a la físi-
ca moderna ha provocado que estos eventos no sean tan comunes
como lo fueron en el pasado. En raras ocasiones el tiempo puede des-
cribir giros sobre sí mismo, dar saltos al futuro o al pasado, o divergir
en múltiples direcciones. Un mago instruido puede sentir todas estas
variaciones, pero debe tener cuidado si intenta utilizarlas, porque
este tipo de fenómenos no resultan predecibles ni seguros.
Los magos de Tiempo suelen comenzar desarrollando una sensibi-
lidad básica al fluido y movimiento del tiempo para poder comprender
su propio y subjetivo sentido del mismo. Después, aprenden a manipular
sus percepciones personales del tiempo, y más adelante a extender esta
manipulación a otros. Los magos verdaderamente diestros pueden in-
cluso retorcer, frenar o acelerar el tiempo, y viajar al futuro o al pasado.
Obviamente, un profundo entendimiento de las mecánicas
metafísicas de la Esfera de Tiempo resulta muy útil para desarrollar
Efectos conjuntos con otras Esferas (al igual que ocurre con Co-
rrespondencia). Mientras que el control del espacio otorga un ma-
yor rango y sensibilidad a los Efectos, la magia de Tiempo permite
al mago “retrasar” los Efectos hasta un momento futuro, dilatar su
duración o cambiar su ritmo de manifestación.
186 Mago: La Ascensión
nadores inteligentes, máquinas que pueden pensar y comportarse
como humanos. Este tipo de máquinas pueden ser peligrosas (pue-
den volverse inestables o sentir resentimiento por su papel de ser-
vidores) pero son Ja más eficaz forma de computadores conocida.
Naturalmente, si la mente creada no es dotada con un alma
(utilizando magia de Espíritu), entonces carece de existencia más
allá de su propia memoria. Si esta entidad “muere” , no se reencarna-
rá; desaparecerá para siempre. Si un mago utilizara la magia necesa-
ria para fabricar una mente, un cuerpo, y un alma, entonces tal vez le
sería posible crear verdadera vida... pero la Tierra no ha conocido un
Maestro capaz de tal hazaña durante décadas,y acaso siglos.
Curiosamente, una vez que un mago manipula una vez el tiempo
de una manera subjetiva, se vuelve cada vez más difícil rehacer la
manipulación. Si, por ejemplo, estira unos pocos segundos, puede ga-
nar tiempo para realizar acciones a su conveniencia, pero toda consi-
guiente magia de manipulación del tiempo debe enfrentarse al hecho
de que ya ha modificado su propia percepción de ese tiempo. Por tan-
to, una vez que el mago ha manipulado un lapso particular de tiempo,
debe superar el impulso de su propio Efecto para cambiarlo todavía
más. Y más importante aún, una vez que el mago trabaja con un tem-
po distorsionado, sus energías mágicas quedan ligadas en el proceso a
su ritmo (por consiguiente, si obtiene con su magia seis acciones en un
turno, no puede utilizarlas todas ellas en acciones mágicas).
Los Maestros de Tiempo suelen provocar en otros una sen-
sación de déja vu. La gente que los rodea siente como si el tiempo
se fundiera, aleando el presente y el futuro en un único punto.
La presencia del mago puede provocar la manifestación repentina
de saltos en el tiempo, provocando por ejemplo que una flor se-
marchite de pronto o que un libro se cubra de polvo.
• Sentir el Tiempo
Como puede suponerse, la iniciación del mago, en los misterios
de Tiempo da comienzo con el aprendizaje de la percepción del fluido
del tiempo. EL mago aprende a discernir el tiempo, subjetivo, a con-
trolar a la perfección su posición temporal, a percibir las anomalías y
alteraciones en el tiempo y a seguir el rastro temporal de los Efectos
hasta su “despertar” (esto es, el momento en que fueron conjurados),
percibiendo la perturbación que provocan en el curso del tiempo.
La mayor parte de la magia de Tiempo provoca alguna clase de
perturbación perceptible para un mago que sepa lo que tiene que
buscar. Pese a que no hay nada que un Iniciado pueda hacer para
contrarrestarla, al menos puede determinar que algún tipo de magia
de Tiempo está en funcionamiento, y puede decidir escapar. Ciertos
fenómenos sobrenaturales causan a veces extrañas distorsiones tem-
porales, y el mago instruido puede detectarlas. Pero dedicarse a tratar
con las inestabilidades del tiempo es un proceso peligroso, y más de
uno se ha visto catapultado a tiempos muy distantes, líneas tempora-
les alternativas o extraños giros del tiempo. El Iniciado puede detec-
tar fácilmente estos peligros y mantenerse alejado de ellos, e incluso
puede llegar a determinar cómo funciona un fenómeno en particular.
Pese a que resulta poco práctico estar permanentemente escu-
driñando el fluido del tiempo, el Iniciado puede detectar a menudo
los intentos de espiarlo desde otro tiempo. También desarrolla un
innato y extremadamente preciso sentido del paso del tiempo.
En combinación con otras Esferas, los rudimentos de Tiempo
permiten al mago determinar si un Patrón concreto ha sido manipu-
lado utilizando magia de esta Esfera, y qué cambios ha sufrido como
resultado. Además, le proporcionan mayor precisión a la hora de uti-
lizar con otro tipo de magia las distorsiones temporales ya existentes.
•• Ver en el Tiempo
Pese a que tanto el futuro como el pasado no son hipotéticamente
sino posibilidades, es posible escudriñar a través del tiempo las líneas
temporales que con mayor probabilidad se encadenan con aquella en
la que habita el mago. Éste puede enviar al pasado o al futuro su per-
cepción y reunir información de otros tiempos. El proceso no siempre
resulta certero; el futuro es mutable, y el pasado, de acuerdo a algu-
nos, cambia a medida que cambian los recuerdos o las creencias de la
humanidad. Cuanto más cerca del momento actual envíe el mago su
visión, más precisa y acertada será la información obtenida. Los lugares
y los momentos distantes pueden dar una información imprecisa, vaga,
y difícil de comprender. Algunos lugares y tiempos están incluso prote-
gidos contra este tipo de espionaje por barreras poderosas o fenómenos
naturales que distorsionan el propio curso del tiempo.
Los Efectos simples de pre- y postcognición permiten sencilla-
mente al mago contemplar el pasado y el futuro desde el lugar en
que se encuentra. Su percepción remeda la que experimentaría de
encontrarse allí en el momento, pero puede detenerla para cam-
biar de posición, acelerarla o frenarla. También puede extender su
sentido del tiempo y determinar si en los momentos observados
existían otras distorsiones temporales.
Con este poder, el mago puede levantar muros o barreras,
creando: una “estática temporal” que impide la visión temporal, de
la misma manera que puede utilizarse Correspondencia para impe-
dir el espionaje de áreas determinadas.
En combinación con otras Esferas, la visión temporal permite al mago
examinar Patrones en el pasado o el futuro, determinar el curso del destino
e incluso leer los pensamientos de las personas en diferentes épocas.
••• Manipular el Tiempo
Extendiendo una percepción personalizada sobre un área de
tiempo, el mago puede alterar su aparente fluido en un lugar deter-
minado. Las diferentes teorías discrepan al respecto de si esto es una
verdadera manipulación del paso del tiempo, o solamente una ex-
tensión de sus propiedades subjetivas, pero el hecho es que este tipo
de manipulaciones pueden crear Efectos inusuales y muy poderosos.
Dilatando o contrayendo el tiempo, el mago puede alterar el rit-
mo al que las cosas ocurren en comparación con el “mundo normal”.
Se podría lograr que un curso de agua fluyese como la melaza, una bala
podría ser frenada hasta resultar visible, o un corredor podría parecer
volar con increíble velocidad. El tiempo subjetivo del objetivo no cam-
bia: el corredor cree estar moviéndose a la velocidad correcta, mien-
tras el mundo que lo rodea parece moverse muy lentamente; aunque
la bala parezca avanzar con lentitud, golpea con la misma fuerza. La
mayoría de los magos está de acuerdo en que tales Efectos se limitan a
atrapar al objeto en un fragmento de tiempo más lento o más rápido,
aunque algunos obstinados insisten en que lo que se está haciendo es
alterar la relación entre diversos cursos de tiempo universales, o algo
igualmente esotérico. En general, las explicaciones no son demasiado
importantes, ·puesto que los resultados son realmente asombrosos.
Un mago que se encuentra en un tiempo dilatado o contraído
puede fácilmente envolverse en una capa protectora que lo aísla
del mundo exterior. El resultado es que efectivamente queda con-
gelado en el tiempo, o se acelera de tal modo que puede realizar
varias acciones físicas al mismo tiempo. Por supuesto, cada mago
diferente tiene una manera diferente de llevar a cabo estos Efectos,
pero en todos los casos se trata de una poderosa habilidad.
Con un poco de destreza, el mago puede también hacer que el
tiempo describa giros o vuelva atrás. Sin embargo, éste es un efecto
muy difícil de conseguir, y tiende a atraer grandes cantidades de Para-
doja. Una vez que el tiempo es retorcido de esta manera, se vuelve cada
vez más difícil realizar ulteriores modificaciones, y además este tipo de
distorsiones son percibidas fácilmente por otros magos de Tiempo (e
incluso en ocasiones por algunos Durmientes astutos) y tienden a cau-
sar todo tipo de interferencias que hacen que los sentidos temporales
se vuelvan locos. En pocas palabras, el mago podría rebobinar unos
pocos segundos- para conseguir que un acontecimiento se resolviera
de manera diferente, pero la Paradoja y el destino tienden a conspirar
para hacer que este tipo de empeños resulten sumamente complicados.
De hecho, a menudo acaban por provocar problemas imprevistos.
•••• Determinismo Temporal
En vez de comprimir o alargar el tiempo, el Adepto de Tiempo
puede literalmente detenerlo, o arrojar algo o a alguien a un bucle
temporal, del que sólo se liberará en un momento especificado. Se
puede lograr que la magia, o cualquier Efecto conjurado, se desenca-
dene en un tiempo futuro. El mago puede suspender el tiempo alre-
dedor de un objetivo, de manera que deje de afectarlo, o programar
ciertos Efectos que aguardarán para manifestarse a que se produzcan
determinados eventos. Incluso puede congelar algo o a alguien más
allá del alcance del tiempo, dejándolo atrapado y aislado del mundo
exterior mientras para el sujeto no transcurre más que un parpadeo.
Este tipo de magias poderosas suelen ser vulgares por natura-
leza, pero pueden generar Efectos muy potentes si se las combina
con los poderes de otras Esferas. Un mago que se “detiene” tempo-
ralmente no puede ser afectado por ninguna cosa que se encuentre
en el curso natural del tiempo, mientras que un sujeto peligroso
o un experimento fuera de control pueden ser congelados hasta
que se reúnan los recursos necesarios para tratar con ellos. De he-
cho, combinando el control de Tiempo con el de Correspondencia,
puede encerrarse a una víctima en una burbuja más allá del con-
tinuo espacio-temporal, que sólo se disipa cuando la magia cesa o
se produce la intervención de poderosas fuerzas exteriores. Se dice
que muchas entidades demasiado poderosos para que los magos se
enfrenten directamente a ellas han sido atrapadas de esta manera.
Un Efecto de detención del tiempo combinado con una Es-
fera de Patrón puede generar una pausa programada: algo que no
ocurre hasta que una persona, criatura u objeto específicos se en-
cuentra en una posición concreta. Utilizando Entropía, un poco
de magia de Tiempo puede crear un Efecto que no se desencadena
hasta que no se produce un cierto acontecimiento esencial. Una
princesa podría ser obligada a dormir hasta que llegase su amor
predestinado, o un moribundo podría ser criogenizado, mientras
los médicos buscan la cura para su enfermedad. Familias enteras
o lugares de poder pueden ser obsequiados con Efectos mágicos
que se producirán cuando llegue su momento. Sin embargo, el uso
continuado y los rigores de la Paradoja pueden erosionar lentamen-
te éstos Efectos y causar que eventualmente acaben por disiparse.
••••• Viaje en el Tiempo
Inmunidad al Tiempo
Las páginas de la Historia yacen abiertas para los Maestros
de Tiempo, quienes pueden, no sólo inmunizar lugares y personas
frente a los estragos del tiempo, sino enviar objetos o individuos a
través de él, o conectar puntos a lo largo de su curso. El alcance del
mago está limitado sólo por su percepción y por las restricciones de
su propia magia y de la Paradoja concomitante.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 187
 Inmunizándose a sí mismo frente al paso del tiempo, el mago puede
evitar esencialmente su transcurso para el resto del mundo. Para él, el
mundo se ha convertido en una meseta helada por la que puede moverse
libremente sin necesidad de interactuar con lo que lo rodea. El mago
podría vagar por todos lados, deteniéndose para introducir otros objetos
o personas en su burbuja de inmunidad, utilizarlos, y seguir su camino.
Desde el exterior, parecería que tales eventos ocurren instantáneamente.
Contando con algún tipo de ancla en el presente, el mago pue-
de enviarse o enviar a otras personas o cosas al futuro próximo o
al pasado, de forma temporal. Sin el ancla, puede enviarlos perma-
nentemente. Ambos tipos de travesía están llenos de peligros. El
futuro es incierto, y el mago corre el peligro de perderse entre las
nieblas de la posibilidad, mientras que el pasado está protegido por
el peso de los recuerdos y las creencias en la inmutabilidad de las
cosas de la humanidad. La Paradoja azota a aquellos que empujan
con demasiada fuerza los muros del tiempo, y tiene la desagradable
costumbre de deshacer los logros del mago o de enviarlo a una rea-
lidad alternativa... o incluso más allá de los límites de la realidad.
Naturalmente, los Maestros de Tiempo se conducen con ex-
trema precaución. Hay cosas que aguardan en el curso del tiempo,
cosas incluso más incomprensibles que aquellas que moran en los
lejanos límites del universo. Los magos que se entrometen demasia-
do con el tiempo tienen una perturbadora tendencia a desaparecer.
Algunas veces son reemplazados por entidades que toman su lugar.
Otras, regresan con el conocimiento pleno de un horrible desti-
no que pende sobre ellos y que no puede ser evitado. Los viaje¡os
del tiempo pueden ser desviados por otros Maestros de Tiempo a
eras diferentes de las que pretendían alcanzar. Y existen también
barreras en el propio tiempo, momentos que ningún mago puede
alcanzar ni contemplar. Nadie sabe lo que aguarda allí al mago lo
suficientemente necio como para desafiar las leyes del universo.
Combinando su poder con otras Esferas, el Maestro de Tiem-
po puede conjurar sus Efectos en el pasado o el futuro, aunque
sus consecuencias pueden no resultar inmediatamente evidentes
o catapultar al mago a otra línea temporal. El mago incluso podría
enviar a otra persona u objeto a un momento diferente y devolverlo
más tarde a su actual punto de ancla. Puede utilizar su magia de
Tiempo para inmunizar otros Patrones, haciendo que existan inde-
pendientes al tictac del resto del mundo.
Efectos Tiempo
de
• Tiempo Perfecto: Pese a que la magia de Mente puede pro-
porcionar un reloj y cronómetro interior muy exacto, sólo la ma-
gia de Tiempo puede sentir y corregir las distorsiones en el tiempo
subjetivo. Ya sean los computadores auto-ajustables de los Adeptos
Virtuales, los soliloquios de los Akáshicos o los biorritmos de los
Verbena, cada Tradición enseña técnicas que permiten sentir el
fluir del tiempo con increíble precisión y ajustarse automáticamen-
te frente a los saltos y cesuras en su curso. Si el mago es confundido
por Efectos inusuales de Tiempo producidos por adversarios o ex-
traños lugares de la Umbra, al menos tiene la posibilidad de ajustar
o adaptar su percepción. Mejor todavía, el mago puede registrar
con absoluta exactitud el curso y ritmo de sus propios Efectos, de-
terminando fácilmente el tiempo subjetivo necesario para estable-
cer una duración determinada o prolongar una acción.
• Sentido del Tiempo: Ciertos acontecimientos importantes
se repiten de forma recurrente en el mundo sobrenatural, desaperci-
bidos para los mortales normales pero visibles para los magos. Tales
acontecimientos varían, desde pequeños lapsos de déjà vu, hasta la
188 Mago: La Ascensión
aparición de los insólitos castillos, cavernas y complejos parpadean-
tes, que parecen existir fuera del tiempo y que aparecen en ciertos
momentos de ciclos regulares... o al azar. Resulta complicado man-
tener constantemente una sensibilidad a este tipo de eventos, pero
un mago que espera la aparición de algo sobrenatural puede sentir
las ondas provocadas por estas perturbaciones. Éstas incluyen las es-
telas dejadas por otras magias de Tiempo, así como por los viajeros
temporales y otras distorsiones del continuo espacio-temporal. Cier-
tos espíritus poderosos mantienen cortes fastuosas, a las que sólo se
puede acceder por Puertas que se abren en determinados momentos
de un ciclo... El mago puede sentir todos y cada uno de estos fenóme-
nos manteniendo una cierta concentración. De hecho, puede incluso
predecirlos antes de que ocurran, o sentir el residuo dejado por ellos.
•• Adivinación: Cuencos de adivinación, espejos mágicos que
hablan, salmodias profecías crípticas, y trances visionarios son algu-
nas de las formas que adopta el ejercicio de la Adivinación mágica,
llave de la comprensión del pasado y del futuro.· Pese a que ambos
extremos del espectro están oscurecidos en parte por las nieblas de
la posibilidad, la magia de Tiempo puede levantar por un instante la
cortina para vislumbrar lo que podría haber ocurrido o lo que podría
haber llegado a ocurrir. La visión puede ser nebulosa o incierta; cuan-
to más alejado sea el momento del presente, menos clara resultará.
El número de éxitos conseguidos en el Efecto debe ser dividido
para determinar tanto lo lejos que el mago puede alcanzar en el pasado
o el futuro como la precisión de la Adivinación. Este tipo de visiones
nunca son completamente precisas, pero a menudo pueden servir como
valiosas guías. Sin embargo, el mago que presencia visiones del desastre
debe tener cuidado, porque ese es el camino que conduce a la locura.
•• Barreras Temporales: Pese a que el mago novicio no pue-
de llevar a cabo manipulaciones delicadas con el tiempo, puede al
menos conseguir, con Efectos de Tiempo al azar, provocar distor-
siones que conviertan al curso del tiempo en torno a él en impene-
trable para las percepciones temporales. Otros magos que traten de
contemplar el futuro o el pasado sólo conseguirían una mezcolanza
de visiones posibles e imágenes confusas, y los ulteriores Efectos
de Tiempo tienden a perderse en la desordenada corriente y dis-
persarse entre los rápidos. Con el suficiente tiempo y esfuerzo, un
mago puede bloquear por completo un área de la visión temporal,
volviéndola inmune a los esfuerzos de los espías de Tiempo.
A menos que el mago utilice otras Esferas en conjunción, este
Efecto aísla tan sólo una pequeña área de tiempo en su actual loca-
lización. La duración exacta de la barrera viene determinada por la
tabla de Duración, aunque el mago puede extenderla tanto al futu-
ro como al pasado dividiendo entre ellos esta duración. Los éxitos
conseguidos se utilizan también para generar su fuerza; un mago
poderoso o muy persistente puede atravesarla con la suficiente vo-
luntad. A todos los otros efectos, este tipo de barreras funcionan
como las más habituales levantadas con Correspondencia (p. 165).
••• Distorsión del Tiempo: Generando un campo de tiempo
lento o rápido, el mago provoca distorsiones localizadas que hacen
que las personas o los objetos se muevan y reaccionen frente al
mundo a velocidad diferente a la normal. Una burbuja de tiempo
rápido que contuviera a una persona le permitiría moverse dos o
tres veces más rápido de los normal, mientras que el tiempo lento
frenaría un arma arrojadiza, haciendo que pareciera que flotaba por
el aire con lentitud. El sujeto sigue experimentando su tiempo sub-
jetivo normalmente, de manera que el hombre se sentiría como si
estuviese corriendo a velocidad correcta, mientras que el mundo a
su alrededor se detenía, y el arma mantendría su peligroso impulso
(aunque podría ser agarrada fácilmente por la empuñadura).
 Cada dos éxitos conseguidos aceleran o deceleran el paso del
tiempo por un factor. Así, dos éxitos permitirían al mago doblar su
velocidad física, y de esta manera realizar dos acciones en un turno.
••• Deformación del Tiempo: Obligando al tiempo, a des-
cribir un bucle, el mago logra que los acontecimientos vuelvan a
producirse en un área determinada. Debido a su conocimiento de
la magia de Tiempo, el mago queda inmunizado contra esté Efecto
(de no ser así, no sabría lo que acababa de hacer, y el bucle no
tendría demasiado sentido). A partir de entonces, sabiendo; lo que
puede ocurrir , el mago puede cambiar sus acciones y respuestas
frente a una situación dada. Combinando magia de Vida y Mente
con este Efecto, el mago puede también lograr que su cuerpo tísico
describa el bucle, por lo que el daño que pudiera haber sufrido se
repara, mientras que su mente conserva el recuerdo de lo ocurrido
(o, para ser más precisos, de lo que nunca llego a ocurrir).
En términos de juego, el mago consigue “rebobinar” uno o dos
turnos, y que vuelvan a comenzar en el lugar en que se encuentra.
Los éxitos invertidos en el área determinan la extensión afectada
(el mago podría deshacer tan sólo el daño sufrido por él mismo, o
podría volver al pasado un área entera para evitar una catástrofe
inminente y masiva. Pueden gastarse otros éxitos adicionales para
proteger a otros del Efecto, de manera que recuerdan lo ocurrido
y pueden actuar en consecuencia. Alguien que no es protegido de
esta maneras tendería a actuar de forma exactamente igual a como
lo había hecho anteriormente, pero podría cambiar alguna de sus
acciones en respuesta a las variaciones que se produzcan. Por ejem-
plo, un Hombre de Negro dispararla tal y como había hecho antes
(y obtendría el mismo resultado) a menos que digamos, uno de
los magos “rebobinados” decidiese empujarlo en vez de esconderse.
Devanar el tiempo no sólo es una acción extremadamente di-
fícil, sino que además resulta sumamente vulgar. Si el mago hace
volverse atrás los acontecimientos (por ejemplo un turno, entonces
cualquier intento posterior de volver a afectar ese punto concreto
de tiempo debe superar el número de éxitos obtenidos en el Efec-
to original (el tiempo ha sido doblado tanto, que las consiguientes
manipulaciones deben ser incluso más poderosas. Las percepciones
temporales y Efectos semejantes deben también superar esta barrera.
Las distorsiones temporales hacen difícil espiar el área), lo que signi-
fica que aunque el mago sabe lo que puede ocurrir cuando devana el
tiempo, le resultará muy difícil predecir la manera en que sus nuevas
acciones cambiarán la nueva línea temporal. Debido a lo vulgar y
exagerado de la acción, este tipo de Efectos tienden a atraer grandes
cantidades de Paradoja. Cada turno retrocedido en el tiempo causa
la Paradoja normal para el Efecto, de manera que tres turnos supon-
drían el triple de Paradoja normal para un conjuro de esta magnitud.
Naturalmente, dada la dificultad y especificidad del conjuro,
son pocos los magos que llegan a utilizarlo alguna vez. De hecho, al-
gunos paradigmas ni siquiera aceptan la idea de “rebobinar el tiem-
po”, y aunque otros la facilitan, todos los magos están de acuerdo
en que es mejor dejar este tipo de trucos para los jóvenes acalorados
que no han aprendido todavía los peligros de una magia tan vulgar
(si haces un uso intensivo de este Efecto, provocarás el odio de tu
Narrador, lo cual es una buena manera de buscarse problemas).
•••• Efecto Contingente: El mago puede convertir un Efec-
to en una contingencia, conjurándolo con un sistema de retardo:
así se crea un conjuro que no se desencadena hasta que se dan
las condiciones establecidas. Este Efecto requiere el uso de otras
Esferas. Si, por ejemplo, sólo ocurre cuando un individuo especí-
fico llega a un lugar, entonces la magia de Vida es necesaria para
discriminar el Patrón: El mago puede hacer que la magia se libere

Capítulo Cuatro: Las Esferas 189

cuando haya transcurrido un cierto período de tiempo (según los
éxitos obtenidos, y de acuerdo a la tabla de Daño y Duración), o
establecer condiciones adicionales con otras Esferas. También tie-
ne la opción de dejar que el Efecto se disipe una vez que se alcance
su tiempo límite sin haberse dado las condiciones de activación.
Conjurar un Efecto retardado sobre un Patrón coloca un cier-
to “peso” mágico sobre él, lo que hace que el Efecto sea percepti-
ble para la mayoría de los sentidos mágicos. El hacerlo supone un
Efecto mantenido (p. 155), aunque el mago no necesita mantener
la concentración sobre él.
Date cuenta de que si el mago conjura un Efecto contingente de
Tiempo, no sabrá si el subsiguiente Efecto asociado a él ha tenido éxi-
to hasta que la contingencia tenga lugar, a menos que se tome el tiem-
po necesario para utilizar otras magias y examinar el propio Efecto.
•••• Acontecimiento Programado: El mago ordena al tiem-
po que se detenga en un lugar localizado y establece el momento en
que se reanudará su marcha. Digamos, por ejemplo, que levanta una
taza de la mesa, y la suelta. Congelando el tiempo alrededor de ella
durante fina escena, consigue que la taza quede suspendida en el aire
hasta que la escena termine. En ese momento cae y se rompe. Cuan-
do los acontecimientos de la realidad física son congelados durante
demasiado tiempo, la Paradoja habitualmente interviene para ero-
sionar la magia y los eventos son liberados a su curso natural de ma-
nera prematura. En el caso anterior, si alguien fuese a coger la taza,
la realidad estática se reordenaría y el campo mágico se disiparía.
Es posible generar una inmovilidad temporal sobre un área bas-
tante grande, pero el hacerlo es al mismo tiempo difícil y peligroso.
Cualquier área superior a cuatro metros cuadrados provoca una per-
turbación temporal muy significativa, evidente para cualquier mago
cercano (en la misma ciudad) con un mínimo conocimiento de ma-
gia de Tiempo. La Reacción provocada por un conjuro tan ambicio-
so puede ser muy dolorosa. Además, cuanto más grande es el área,
más rápidamente tiende el tiempo exterior a erosionar la inmovili-
dad, así que este tipo de campos tienden a desplomarse rápidamente.
••••• Eludir el Tiempo: En vez de detener el tiempo en una
pequeña área, el mago sencillamente se aparta de su corriente, reti-
rándose efectivamente de la evolución del mundo. En este estado, el
mago puede moverse con total libertad, protegido por un diminuto
campo de ajuste temporal, con tal velocidad que el mundo parece
haberse quedado inmóvil en comparación. Puede interactuar con
todo aquello que puede tocar (todavía genera la fuerza suficiente
como para caminar sobre el suelo, y puede coger cosas y moverlas),
pero cualquier cosa que no esté incluida en su campo está tan es-
Vida
Especialidades: Clonación, Creación, Enfermedad, Evo-
lución, Curación, Desarrollo, Cambio-de Forma, Daño.
Las cosas materiales que se mueven, crecen, y
cambian caen bajo la influencia de la Esfera de Vida.
Mientras que otros Patrones permanecen estanca-
dos, o son flujos de energía, Quintaesencia conte-
nidos en sí mismos, los Patrones de Vida son dife-
rentes. Están conectados a la Teluria, absorbiendo
Quintaesencia de ella a medida que viven y crecen
y devolviéndola al ciclo con sus propias contribucio-
nes y excreciones. Este proceso sólo se detiene con la muerte, cuando
el Patrón se desintegra, convertido de nuevo en materia prima. Es esta
conexión con el cosmos, este fluir en constante cambio que le otorga
su adaptabilidad y su infinita complejidad, lo que hace única a la vida.
190 Mago: La Ascensión
tancada corno el resto del mundo. Así, el mago puede recoger un
cuchillo del: aire y clavárselo a un oponente, pero el enemigo no
sangrará o sufrirá daño (al menos desde la perspectiva del mago)
hasta que el Efecto concluya. Es posible arrancar a otros del fluido
del tiempo, pero el hacerlo requiere extender el Efecto a ellos. En
este estado, los poderes mágicos del mago se concentran en man-
tener el campo, así que resulta imposible realizar magia alguna en
la que intervenga el mago mientras dura el Efecto. De esta manera,
los dispositivos “mundanos” todavía funcionan, pero cualquier cosa
que requiriese que el mago utilizase su Areté resulta imposible.
••••• Viaje en el Tiempo: Al margen de la física, lo que
el mago hace es desaparecer en un punto del curso del tiempo
y reaparecer en otro. Pese a que los científicos sostienen que un
mago que realizase esta proeza sería arrojado al vacío del espacio
(puesto que la Tierra, en constante movimiento, se encontraría en
un lugar muy diferente en el momento que el mago hubiese elegido
para reaparecer), el Patrón del mago obedece leyes metafísicas, así
que reaparece en el mismo lugar que dejó. Los éxitos conseguidos
determinan lo lejos que el mago puede viajar en el tiempo, y cuánta
gente puede acompañarlo, si es que lo desea.
El viaje en el tiempo genera una perturbación temporal muy
significativa, y los que lo practican pueden encontrarse con otros
magos en el momento de su llegada (para averiguar lo que ocurre).
Si el mago deja un “punto ancla” en su presente, puede afe-
rrarse a esa hebra para regresar al tiempo que abandonó. De otra
manera, la carretera es de un solo sentido. De la misma manera, un
mago puede enviar un sujeto al futuro, pero puede que una vez allí,
el individuo lo busque para hacérselo pagar.
Los viajes al futuro suelen ser sencillos, pero al mismo tiempo im-
predecibles. El mago sencillamente utiliza sus sentidos temporales para
buscar un momento apropiado, o salta a ciegas, y reaparece en algún
punto del futuro. El viaje al pasado es mucho, mucho más peligroso,
principalmente porque el peso de la memoria colectiva provoca que la
realidad se vuelva directamente contra el mago. Los viajeros al pasado
tienden a desaparecer en corrientes temporales, destruidos por la Para-
doja u otras fuerzas, y nunca parecen lograr modificaciones significati-
vas en las líneas temporales (claro que nadie lo recordaría en el caso de
que lo lograrán). Algunos magos sostienen que un grupo, una especie
de “policía del tiempo”, impide que otros magos viajen demasiado lejos
en el tiempo, o que manipulen su corriente de forma peligrosa.
Se rumorea que los Archimagos poseen secretos que les per-
miten viajar en el tiempo de manera segura, e incluso alterar el
pasado, al menos de manera limitada, pero ¿quién puede saberlo?
El poder sobre la vida, el de crear e influenciar a todas las
criaturas, es realmente formidable. Los magos que estudian Vida
aprenden a alterar y curar a los animales, y más tarde a sí mismos y
a otros. A medida que el conocimiento del mago crece, aprende a
afectar a Patrones más complejos. Eventualmente, el mago puede
cambiar de forma, devolver la salud y la juventud, y curar las heri-
das y enfermedades. Y al contrario, puede doblegar a sus enemigos,
destruir a los vivos y extender la enfermedad a su paso.
Entre las Tradiciones, el estudio de Vida es una disciplina muy
respetada. Los magos de Vida son los sanadores, los que alimentan y los
que defienden, los que traen consigo la salud y el regocijo de la vida. Ni
siquiera los nigromantes más poderosos o los no-muertos pueden pre-
valecer contra el poder renovador de la vida. Con la fuerza de la vida
apoyándolo, el mago puede ser completa y efectivamente inmortal.
 La magia de Vida proyecta su influencia sobre cualquier cria-
tura que se mueve con el flujo y reflujo del hálito vital. Incluso las
células de las frutas arrancadas del árbol o de miembros cortados
son gobernadas todavía por ella mientras quede un rastro de la
chispa en su interior. Una vez que el sujeto finalmente muere (su
Quintaesencia, inmóvil y sus conexiones con el universo, iner-
tes) vuelve a la influencia de Materia.
Los cuerpos de los Maestros de vida, constante y sistemáti-
camente cuidados por sus poseedores, carecen por completo de'
imperfecciones o taras. Fuertes y radiantes, parecen resplandecer
con la perpetua esplendidez de la generosa vida. La apariencia de
tales magos refleja sus deseos y su personalidad, y comen, beben,
respiran, envejecen o cambian de acuerdo a su voluntad.
Cabe hacer notar que cuando un mago altera o cura un Patrón,
lo hace al límite de su capacidad. Si un mago conjura un Efecto de
Vida, no puede volver a intentar el mismo Efecto para conseguir
más éxitos hasta que el Patrón ha experimentado algún cambio na-
tural (en términos de juego, hasta que se produce un cambio de
escena). Así, el mago puede transformarse y entonces cambiar a
una forma diferente o regresar a la original, pero si cura o causa
una herida en una escena determinada no puede volver a utilizar el
mismo poder sobre el mismo sujeto durante toda la escena. Ya ha
hecho por o contra ese Patrón todo lo que puede por el momento.
Si un mago afecta a un Patrón para alterar su verdadera
naturaleza (esto es, incrementa o reduce sus Atributos, o añade
características que no son naturales en la criatura), entonces el
sujeto sufre el fenómeno de goteo (o hemorragia) de Patrón. A
lo largo del tiempo (una vez al día. A veces más a menudo), la
criatura sufre daño, a medida que su Patrón vital combate los cam-
bios. Cada cambio importante supone generalmente un nivel de
salud. Un mago diestro en el manejo de Cardinal puede utilizar
Quintaesencia para detener este daño, pero cuando se queda sin
Quintaesencia (o si la víctima no es un mago) el problema volverá
a manifestarse. El único modo de superar la hemorragia de Patrón
es alterarlo permanentemente o deshacer los cambios.
• Sentir la Vida
Los principios elementales de la magia de Vida implican el es-
tudio de los Patrones vitales y sus transformaciones y movimientos.
El mago comienza por aprender a sentir el fluido de la energía vital.
A partir de entonces, el mago puede sentir las enfermedades o las
lesiones, y puede sentir la potencia de la vibrante salud. Con la ex-
periencia, el mago aprende a sentir con facilidad la cercanía de las
criaturas vivientes, a determinar su naturaleza, salud, sexo y edad,
y a sentir máculas o imperfecciones en su propio Patrón.
Utilizando las otras Esferas de Patrón, el mago puede sentir
lo que llevan o transportan las personas cuya presencia siente, y si
las fuerzas u objetos que se encuentran alrededor de ellos les están
causando daño. Entropía combinada con Vida permite determinar
si sufrirán enfermedades o desgracias, y en qué forma se manifes-
tarán. La magia de Tiempo y Correspondencia permite al mago
detectar los Patrones de individuos que se encuentran en lugares
muy distantes, en el pasado, o en el futuro. Utilizando Cardinal, el
mago puede de hecho ver la corriente de Quintaesencia que enlaza
todas las cosas vivientes con el cosmos.
•• Alterar Patrones Sencillos
Auto-Curación
La manipulación por parte del mago de los, Patrones Vitales
comienza con los más rudimentarios, y con los que le son más fami-
liares. El inexperto mago de Vida aprende a afectar Patrones senci-
llos y aquellos que pertenecen a criaturas muy simples. También se
familiariza con la forma de su propio Patrón, para poder ayudarlo
a recuperarse.
El novicio de magia de Vida puede curarse, devolviendo su
Patrón a su forma original, cerrando heridas o corrigiendo altera-
ciones. Todavía no puede transformarse o cambiar la forma original
de su Patrón, pero al menos puede defenderse si otros intentan
hacerlo. Puede determinar si ha sido afectado de alguna manera,
y sentir la enfermedad o los desarreglos de cualquier tipo mucho
antes de que sus síntomas se manifiesten.
Con su control sobre los Patrones vitales sencillos, el mago puede
también influenciar formas de vida poco complejas, como las plantas
o las bacterias. Cualquier planta, imbertebrado, alga u hongo puede
ser afectado de esta manera. El mago puede dañarlos o cambiarlos
como le plazca, acaso para transformarlos o para acabar con ellos si se
atreven a atacarlo. Pero todavía no puede transformarlos por comple-
to. Tales Patrones deben retener su naturaleza original, pero pueden
ser coaccionados a moverse, crecer o cambiar de ciertas maneras.
Combinando su poder con el de otras Esferas de Patrón, el
mago puede otorgarse a sí mismo o a otros resistencia a ciertos
objetos o fuerzas, o puede conseguir que estos otros Patrones in-
fluencien el crecimiento y desarrollo de las criaturas simples. Puede
conjurar Efectos que lo curen cuando sufra algún daño (con magia
de Tiempo) o utilizar Correspondencia para sentir y alterar la vida
en cualquier parte del mundo.
••• Auto Alteración
Transformar Patrones Sencillos
Cuando el mago alcanza un nivel significativo de comprensión
de Vida, descubre la clave de la transformación: la manera de trocar
la naturaleza básica del Patrón vital de una criatura por algo comple-
tamente diferente. Puede cambiar su propio Patrón de maneras so-
brecogedoras, y detenta un poder casi total sobre los seres vivos sim-
ples. Puede además provocar cambios en criaturas más complejas,
forzando a la entidad a crecer o a cambiar de acuerdo a sus deseos.
Trabajando sobre su propio Patrón, puede dotarse de nuevas
cualidades o cambiar las viejas, quizá desarrollando rasgos extraños.
Puede hacer que le crezcan garras, o suspender durante algún tiem-
po su necesidad de respirar. Debe permanecer siendo fundamental-
mente humano, pero puede estirar hasta el límite sus capacidades y
superar ampliamente las constricciones de la carne mortal.
Ahora que ha desarrollado una maestría casi total sobre los
Patrones sencillos, el mago puede transformar su apariencia, con-
virtiendo por ejemplo una cigala en un cedro (aunque uno muy
pequeño) o haciendo que una bacteria inofensiva se transforme en
un asesino letal. Su comprensión de tales Patrones es lo suficien-
temente grande para permitirle crearlos y destruirlos a voluntad, u
obligarlos a crecer, cambiar o morir cuando le plazca.
Combinando el poder de transformar Patrones sencillos con
otras Esferas, el mago puede crear criaturas simples de la nada, o
convertir la materia o la energía en criaturas vivientes (aunque tales
criaturas carecen por completo de inteligencia a menos que el mago
utilice también magia de Mente). Puede también ejercer su influencia
a distancia o llevar o traer a tales criaturas a otros lugares, incluso
los mundos espirituales, con las Esferas adecuadas. Puede provocar
un cambio que no se manifestará durante algún tiempo (como por
ejemplo hacer que un manzano florezca en medio del invierno algu-
nos años más tarde), o puede volver inmunes a plantas y animales
sencillos a ciertas enfermedades o lesiones.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 191
•••• Alterar Patrones Complejos
Auto-Transformación
Para el Adepto de. Vida, los- Patrones de todas las criaturas
vivientes son accesibles. El mago no sólo puede alterar
su Patrón a voluntad, sino que puede transformar
los de prácticamente cualquier ser vivo, inclu-
yendo las criaturas inteligentes. Puede curar
con el toque, otorgar fuerza sobrehumana,
causar heridas, o conseguir que un ser vivo
manifieste una vitalidad robusta y juvenil.
Con la auto-transformación, el mago
puede rehacer su Patrón en cualquier forma
que le plazca. Puede desarrollar características
nuevas, convertirse en una criatura comple-
tamente diferente (de aproximadamente la
misma masa y tamaño) e incluso potenciar sus
propias capacidades muy por encima de los
límites humanos. Sin embargo, tan radicales
manipulaciones suelen traer complicacio-
nes. Puede llevar mucho tiempo acostum-
brarse a la forma de un animal, y puede que
la misma forma no tenga capacidad de rete-
ner los conocimientos y el intelecto del mago.
Además, las formas animales suelen traer
aparejados unos instintos muy fuertes, y el
mago se arriesga a acabar perdiendo su iden-
tidad. Su propio Patrón tiene la tendencia a
volver a fu forma original, de manera que un
mago que lo transforma de manera demasia-
do radical puede sufrir daño a medida que su
Patrón combate los cambios.
Con su capacidad de alterar Patrones
complejos, el mago puede curar a la gente
o los animales y realizar en ellos pequeñas
manipulaciones. Todavía no puede crear
duplicados exactos o cambiar por completo
su naturaleza, pero puede garantizar su salud o
provocar debilidad, enfermedades, y heridas.
Utilizando otras magias de Patrón, el Adepto
.de Vida puede asumir diversas propiedades sobrenatu-
rales: por ejemplo, transformarse en un dragón que respira
fuego, o ser capaz de comer metal. Puede causar heridas que no
se cerrarán, o provocar transformaciones latentes que se desencade-
narán en un momento determinado, o incluso curar o herir a personas
a las que no puede ver.
••••• Transformar Patrones Complejos
Metamorfosis Perfecta
Todos los seres vivos son como la arcilla en las manos de un
Maestro de Vida. Su gobierno de la vida no conoce límites. Está en
perfecta armonía con el fluir de la energía vital. Puede cambiar toda
vida a capricho, y puede curar o herir cuando lo necesita o lo desea.
El mago puede reconstruir una criatura en cualquier forma (siempre
que mantenga aproximadamente similar masa y tamaño). Así, podría con-
vertir a un hombre en un árbol, o a un perro pequeño en un niño. O podría,
por ejemplo, convertir a un grupo de enemigos en un gran pez. Tales trans-
formaciones son complicadas, naturalmente, pero también espectaculares.
Puede también eliminar completamente los defectos o deformidades de los
Patrones, o provocar cualquier clase de mutación, natural o antinatural.

192 Mago: La Ascensión

 El control total que el mago ejerce sobre su Patrón le permite
inmunizarse por completo contra los rigores de la edad, de la enferme-
dad, del hambre o las heridas. Puede regenerar prácticamente cual-
quier daño, aunque el infligido directamente sobre un Patrón requiere
mucho tiempo y esfuerzo. Más importante aún, puede sobrepasar la
mayoría de los límites habituales de la transformación. Por ejemplo,
no tiene que preocuparse ya por la posibilidad de perder su identidad
si adopta una forma animal. Puede incluso hacer que su Patrón crezca
o se reduzca, permitiéndole efectivamente cambiar su tamaño.
Un Maestro de Vida puede combinar sus poderes con otras Es-
feras para crear criaturas vivientes complejas a partir de la Quin-
taesencia o de otros Patrones ya existentes. Puede crear clones de
criaturas vivas, fabricar monstruos míticos o dejar que su imagina-
ción vuele tan lejos como sus recursos lo permitan. Puede dotar a es-
tas criaturas de mente y espíritu , o dejarlas vacías, acaso para servir
de habitáculos a espíritus carentes de cuerpo. Puede incluso crear
un cuerpo nuevo y mover su consciencia a su interior, o preparar su
reencarnación en un cuerpo que nacerá en el futuro. Accediendo a
Correspondencia y Cardinal, el mago puede abrir su percepción a la
vasta gloria del conjunto de la vida, y tocar cualquier cosa viviente.
Efectos de Vida
• Búsqueda de Vida: Utilizando el periférico adecuado, un
Adepto Virtual puede buscar los bio-campos generados por las
criaturas vivientes cercanas, determinar su localización y su condi-
ción. Aunque tales búsquedas requieren trabajo adicional (y el uso
de Correspondencia) para extenderse a grandes distancias, pueden
ser muy útiles a la hora de discernir entre amigos y enemigos, pues-
to que el Adepto Virtual puede reconocer Patrones individuales
que han sido detectados y archivados previamente. La mayoría de
los Adeptos Virtuales incluye programas de filtro en sus Efectos,
para no distraerse con formas de vida que no interesan, como orga-
nismos microscópicos o alimañas (aparte de los Tecnócratas).
Muchas otras Tradiciones pueden realizar Efectos similares utili-
zando la herramienta de búsqueda adecuada. Un Verbena puede uti-
lizar un espejo que refleja a las criaturas vivientes de las proximida-
des, mientras que un Eutánatos huele los rastros de los diversos seres.
• Rezo de Revelación de la Cura: El Coro Celestial utiliza la
magia de Vida para detectar la enfermedad y las heridas. Los Discípu-
los aprenden a identifica r los síntomas de las diversas enfermedades,
lesiones, y venenos que infestan los Patrones vitales de las formas de
vida. Cuando examina los Patrones, el místico debe realizar una tira-
da de Percepción previa. Cuantos más éxitos se consigan en el Efecto,
más específica será la información que reciba. Un éxito podría indicar
la presencia de un veneno, dos el hecho de que el veneno afecta a
las vías respiratorias, y tres determinarían que se trata de arsénico.
•• Alteración de Criaturas Simples: Tomando entre sus
manos y moldeando (metafóricamente) un Patrón Vital, el mago
aprende a curarlo o cambiarlo de acuerdo a sus deseos. Los Eutá-
natos utilizan una versión de este Efecto llamada “Pequeña Buena
Muelle” para aprender cómo romper Patrones sencillos. El matar
plantas o pequeños animales es una buena piedra de toque para
comprobar el progreso de sus habilidades. Los Verbena utilizan este
Efecto para moldear sus árboles y mascotas en formas agradables y
saludables. La tabla de Daño de la p. 209 regula la curación o el
daño causado a una de estas criaturas. El Narrador debe determi-
nar si el cambio abordado está dentro de las capacidades del mago.
•• Auto-curación: Cada Tradición posee su propio método,
garantizado por muchos años de satisfactoria práctica, de practicar
la auto-curación; los magos tienden a meterse en demasiados líos
como para que no sea así. Los Verbena renuevan sus cuerpos con un
trago de agua pura o un encantamiento de buena fortuna. Los magos
de Hermes restauran sus formas utilizando palabras que moldean la
carne. La Herndandad Akáshica, tal y como enseña el Do, utiliza el
“Ho Tien Chi” (o “Aliento del Primer Día de Vida) para convocar
las energías curativas y la vitalidad. Los miembros del Coro Celestial
realizan imposiciones de manos, mientras los Tecnócratas utilizan
parches médicos sencillos, drogas, y Dispositivos de regeneración. El
Efecto es muy simple: el mago recupera niveles de vida de acuerdo a
lo especificado en la tabla de Daño y Duración (p. 209).
••• Mejora del Cuerpo: los magos que practican habitual-
mente la magia de Vida, utilizan este Efecto para alterar sus cuer-
pos. Hay diversas transformaciones de las que puede beneficiarse
un mago: desarrollar garras o branquias, mejorar los Atributos Fí-
sicos o la Apariencia, conseguir una armadura corporal, y muchos
más. Los únicos límites son los que impone la imaginación y el pa-
radigma del mago. El número de éxitos obtenidos indica la magni-
tud del cambio: un éxito, por ejemplo, supondría un punto extra
en un Atributo. Los éxitos adicionales pueden mantener el Efecto
durante más tiempo o generar cambios más importantes.
Si un mago cambia un Patrón más allá de los límites normales
(incrementando, por ejemplo, los Atributos hasta niveles legenda-
rios, lo que en términos de juego supone seis o más puntos; o aña-
diendo rasgos totalmente inhumanos; endureciendo su cuerpo de
manera que pueda resistir el daño agravado; etc.) el sujeto acumula
puntos de Paradoja mientras los cambios sigan en efecto. Normal-
mente la Paradoja es un problema sólo para los magos, pero a veces
otras víctimas pueden sufrir sus efectos, especialmente cuando se
producen en sus proximidades. Asimismo, este tipo de cambios cau-
sa siempre una hemorragia de Patrón Un uso de este Efecto mucho
más simple, y mucho menos susceptible de causar daño, es el que
altera el Patrón dentro del límite normal de su forma (intercam-
biando dos Atributos, por ejemplo, o alterando el color de los ojos).
••• Desgarro del Cuerpo Humano: Utilizando este Efecto, los
Eutánatos pueden dañar los Patrones de las formas de vida complejas.
Puesto que el mago carece del conocimiento adecuado sobre tales se-
res, no puede desentrañar sus Patrones rápidamente, lo que impide un
trabajo muy preciso o muy rápido. El daño causado (véase la tabla en la
p. 209) se manifiesta a menudo como lesiones y hemorragias internas.
•••• Mutación de la Forma: El mago puede alterar la forma de
cualquier criatura viviente, cambiando su apariencia y funciones de
manera semejante a la producida por el Efecto Mejora del Cuerpo.
Los disfraces y las alteraciones beneficiosas son populares entre los ma-
gos de las diferentes Tradiciones, aunque en cada una adoptan formas
diferentes. Los Verbena otorgan a menudo a sus mascotas capacidades
inusuales, los Eutánatos suelen adoptar la apariencia de sus confede-
rados y los Herméticos deforman a aquellos que despiertan su cólera.
El mago puede también transformarse a sí mismo, tomando la
forma de un animal, cambiando de apariencia, y en general alteran-
do la naturaleza básica de su Patrón. En este caso, puede transformar
la verdadera naturaleza de su Patrón en la de otro tipo de criatura:
podría convertirse en un gato de verdad, y de esa manera evitar el
problema de la hemorragia de Patrón debido al conflicto interno. Por
otro lado, el mago se convierte fundamentalmente en aquello cuya
forma asume. Debe gastar un punto de Fuerza de Voluntad cada día
que pasa con su nueva forma si no quiere olvidar su anterior yo, su
intelecto, y sus instintos humanos; también puede necesitar tiempo
para adaptarse a su nueva forma (determinado por el Narrador. Dos
puntos de experiencia pueden representar perfectamente este tiem-
Capítulo Cuatro: Las Esferas 193
po). Ciertos Efectos de Mente pueden ayudarlo a superar o evitar
algunos de los problemas. Lo cual es una suerte, porque una vez que
el mago gasta toda su Fuerza de Voluntad en forma animal, pierde
por completo su identidad y cree de verdad ser un animal de ese tipo.
El número de éxitos conseguidos determina la escala de cam-
bios posibles con el Efecto. Como ocurre con todos los cambios
fisiológicos radicales, existe el riesgo de sufrir una hemorragia de
Patrón si su verdadera naturaleza no es alterada.
•••• Control Fisiológico de las Emociones: Muchos Adep-
tos Virtuales tienden a ver al ser humano como una computadora
viviente. Induciendo ciertas reacciones al cuerpo físico, los Adeptos
pueden “reprogramar” el comportamiento de una persona. Emocio-
nes como la cólera o el miedo pueden ser inducidas por medio de
una descarga de adrenalina, mientras que una simulación de endor-
finas puede provocar un placer intenso. Incluso la depresión tiene
causas biológicas. Este estado de “tiranía” del cuerpo físico sobre la
mente es una de las causas por las que muchos Adeptos Virtuales
quieren alcanzar un estado de realidad virtual, en el que el cuerpo
quede relegado y la mente deje de ser esclava de sus impulsos.
Cualquier Adepto de Vida puede inducir emociones en los individuos
haciendo que el cuerpo de la persona libere las hormonas correctas. Cuanto
mayor sea el número de éxitos conseguidos, más severas serán las emociones.
Paradoja
“¡FENOMENALES PODERES CÓSMICOS!...
y un espacio chiquitín para vivir”.
—El Genio, de la película de Disney “Aladdin”
Probablemente, la Paradoja es la fuerza más
temida por cualquier mago. Su misma idea, se
la llame azote, Reacción, distorsión, o cualquier
otro nombre, es suficiente para aterrorizar incluso
algunos de los más enloquecidos Merodeadores.
La amenaza de la Paradoja puede conseguir
que un mago se lo piense dos veces antes de arro-
jar una bola de fuego en medio de una calle. Probablemente, lo más
terrorífico de la Paradoja es que resulta impredecible, es peligrosa, y
aguarda pacientemente hasta que el mago comete un simple desliz.
Resulta fundamental comprender, desde el punto de vista de la
narración, lo que la Paradoja es, y lo que no es. No es una fuerza sin-
tiente. No es maliciosa, ni benevolente. No favorece a individuos de-
terminados, ni persigue con especial saña a otros. Sencillamente exis-
te. Las consecuencias de la Paradoja pueden describirse como análogos
a los del sistema inmunitario humano: combaten cualquier cosa que
amenace con perturbar el equilibrio del sistema que protegen.
La Paradoja se manifiesta en cualquier ocasión en que las accio-
nes de un mago suponen un impacto en la realidad capaz de, por así
decir, “perturbar las aguas.” La perturbación puede provenir de un in-
tento de alterar la realidad de forma coincidente fallado terriblemen-
te, o el uso de cualquier magia vulgar. Sin embargo, es importante
resaltar que la Paradoja parece sólo afectar a los magos Despertados.
El hecho de que cambie el universo a través de la fuerza de su
voluntad, en vez de utilizar cualquier otro poder inherente a su na-
turaleza, parece ser la causa del azote que el mago sufre a cambio.
Básicamente, el mago cambia la realidad de una manera y a unos
niveles inaccesibles para cualquier otra fuerza. Los magos Despertados
toman entre sus manos el Tapiz y lo empujan en una dirección com-
pletamente diferente a la que le impone su naturaleza. Incluso cuando
una criatura sobrenatural utiliza un poder que remeda un Efecto mági-
co, los medios son completamente diferentes. El mago experimenta un
194 Mago: La Ascensión
••••• Forma Animal: Pese a que la mítica (?) transforma-
ción de Circe de los hombres en cerdos es probablemente uno de
los mejor conocidos ejemplos del uso de este poder, los Verbena
y los Herméticos tienen un largo historial de enemigos u ofenso-
res tratados de esta manera. El tamaño de la víctima debe seguir
siendo más o menos el mismo, aunque con el suficiente trabajo el
mago puede lograr que el sujeto crezca para ser un roble o mengüe
para ser un ratón. Al principio la consciencia del sujeto sobrevive,
pero se va disipando lentamente, como ya se explicó en el caso de
Mutación de la Forma.
Utilizando este poder, los animales pueden ser también trans-
formados en humanos. Aunque retienen sus instintos naturales,
van volviéndose lentamente más y más humanos. Se desconoce si
un de estos animales “mejorados” podría llegar a Despertar.
••••• Metamorfosis Perfecta: Una vez que supera el proble-
ma de la imperfección de la transformación de Patrones, el mago
puede crear un Patrón con la naturaleza física de una bestia y que,
sin embargo, sostiene su intelecto y su personalidad sin problemas.
El mago puede adquirir la forma de cualquier animal que desee, de
cualquier tamaño. Puede cambiar muchas veces y volver a las formas
originales, reparar los cambios no deseados sufridos por su Patrón y
mantener un estado de perfecta salud en cualquier forma que elija.
proceso de auto-exploración y transformación antes dé poder alterar
el universo, y el proceso significa que está sujeto a las fuerzas desatadas
del cambio. Cuanto mayor es la fuerza con que empuja el mago (cuan-
to mayores son los cambios), más severa es la respuesta de la Paradoja.
Acumulación de Paradoja
Los magos pueden acumular energía de Paradoja en cantida-
des variables, dependiendo de la magnitud de la magia que inten-
tan. Los Efectos acometidos determinan la cantidad de Paradoja
que el mago gana. En el pasado, esta energía tendía a acumularse,
y se liberaba inesperadamente, causando problemas perturbadores
que duraban algún tiempo. Sin embargo, desde el advenimiento
de los primeros signos del Balance, las cosas han cambiado. En la
actualidad, la Paradoja ataca al mago casi inmediatamente después
de haberse acumulado. Y cuando sus energías de hecho se acumu-
lan, las consecuencias que desencadenan más adelante suelen ser
más graves y permanentes que en el pasado.
En términos de juego, los Efectos completados con éxito pro-
vocan la acumulación de Paradoja de la siguiente manera:
• Un Efecto coincidente no suele provocar la acumulación
de Paradoja.
• Un Efecto vulgar realizado sin testigos genera un punto de
Paradoja por nivel de la más elevada Esfera utilizada.
• Un Efecto vulgar realizado delante de testigos genera un pun-
to de Paradoja por nivel de la más elevada Esfera utilizada, más uno.
La Paradoja acumulada cuando se comete un fracaso es la que
se detalla a continuación (todos los fracasos deben provocar una
retribución inmediata, a menos que el Narrador se sienta realmen-
te misericordioso y prefiera que el mago acumule los puntos de Para-
doja con algún maléfico propósito):
• Un fracaso coincidente otorga tantos puntos de Paradoja
como el nivel de la Esfera más elevada utilizada.
• Un fracaso vulgar realizado sin testigos genera tantos puntos
de Paradoja como el nivel de la Esfera más elevada utilizada, más uno.
• Un fracaso vulgar realizado con testigos genera dos puntos de Para-
doja por cada nivel de la Esfera más elevada utilizada, más dos. Los efectos
de la Paradoja ocurren al cabo de uno o dos turnos desde su acumulación. Su
manifestación específica depende de la cantidad de Paradoja involucrada.
Evitando el Desastre
A menudo un mago necesita mantener a raya la Paradoja para ase-
gurarse de poder completar alguna tarea vital. El mago puede demorar
hasta el fin de una escena determinada todos los efectos de la Paradoja
(incluyendo el daño y la Reacción) gastando un punto temporal de
Fuerza de Voluntad. Este acto hace pender la Paradoja sobre la cabeza
del mago como la proverbial espada de Damocles. Cualquier Paradoja
adicional acumulada hasta el fin de la escena queda también pospuesta,
sin coste alguno. La contrapartida de esta táctica es que toda la Parado-
ja acumulada durante la escena se desencadenará sobre el mago de una
sola vez, provocando una gran Reacción en vez de varias más pequeñas.
La mayoría de las descargas de energía de Paradoja van acom-
pañadas de Defectos de Paradoja, en proporción a la magnitud de
aquella. Sin embargo, la naturaleza impredecible de la Paradoja
permite al Narrador utilizar los Defectos de Paradoja como ele-
mentos de narración, para hacer más interesantes las vidas de los
magos, especialmente las de aquellos que muestran una especial
tendencia a atraer la energía de la Paradoja.
Todos los Defectos detallados a continuación pueden ser utiliza-
dos o no, a discreción del Narrador, y dependen del Efecto intentado.
Puesto que la Paradoja responde a la torsión de la reali dad intentada
por el mago, resulta lógico que se manifieste en una forma apropiada a
la magia que la originó. Así, la tendencia natural de la Paradoja es pro-
vocar cosas extrañas, pero la naturaleza concreta de las mismas depen-
de de lo que el mago estaba haciendo (o intentando hacer), de su Reso-
nancia, y del humor del Narrador. La aparición de elementales púrpuras

Formas Reacción
de
La Reacción de Paradoja suele provocar al mago algún tipo de
daño o cambios. Por simplicidad, es fácil asignarle determinados
papeles fijos, pero recuerda que la Paradoja es tan impredecible
como los magos que la generan. Los Narradores deben ejercitar al
máximo la creatividad a la hora de inventar las torturas que inflige.
La Paradoja acumulada no puede ser liberada como un goteo,
en pequeñas dosis, ni siquiera con gastos de Fuerza de Voluntad.
Cuando se libera, la energía acumulada lo hace en su totalidad.
Sé vulgar bajo tu responsabilidad. Sólo el tiempo y la precaución
permiten al mago suavizar las distorsiones de la Paradoja.
La siguiente tabla explica algunos de los más comunes efectos
de las Reacciones de Paradoja, de acuerdo al numero de puntos libe-
rados. Narradores, utilizadla a favor de vuestros más crueles planes.
Defectos de Paradoja
Habitualmente, cuando un mago libera una pequeña cantidad
de Paradoja, sufre una horrible jaqueca y algún tipo de problema
persistente. Esta extraña circunstancia que lo afecta como respues-
ta a la magia fallida es lo que se llama un Defecto de Paradoja, una
suerte de mancha que afecta al mago y su entorno. En realidad se
trata del mismo Efecto, que se desencadena sobre el mago debido
al torpe uso que hizo de las energías mágicas.
llameantes caminando por los tejados durante una semana, o el que un
cartel de neón de quince metros de alto se vuelva de color rojo brillante
por una noche, son ejemplos extremos y sumamente improbables. Al
contrario, la Paradoja suele ser más sutil, y sus consecuencias menos
llamativas: el depósito de gasolina del coche del mago podría explotar, o
podría hacer que sufriera vértigo, o causar un cortocircuito en un gran
aparato electrónico, aturdiendo o hiriendo al mago en cuestión.
Además, la Paradoja no suele causar daños colaterales. Las
fuerzas que golpean al mago suelen estar bastante localizadas, con-
cretamente en torno a él. Sus amigos están a salvo, a menos que se
interpongan en el camino de la Paradoja.
La Paradoja puede ser el último recurso del Narrador para imponer un
poco de sentido común a ciertos jugadores. Sirve también para darle a la
crónica un sabor determinado. Los efectos de Paradoja absurdos o fortui-
tos resultan adecuados para una crónica más ligera, mientras que los más
persistentes y peligrosos vuelven a los magos más cuidadosos y paranoicos.
Un Narrador especialmente bondadoso (o un grupo que desa-
rrolla una crónica avanzada) puede permitir a los jugadores elegir
por sí mismo los Defectos de Paradoja que sufren sus magos. Pero
sólo se recomienda esta libertad de acción para aquellos grupos que
poseen un sentido real de la proporción.
Defectos triviales: un Defecto de Paradoja trivial apenas se
hace evidente, y sólo produce ligeras incomodidades. Probablemen-
te dura poco tiempo. El reloj del mago podría comenzar a avanzar

Paradoja Acumulada Efecto

Hasta cinco puntos: Haz una tirada de daño de aturdimiento utilizando tantos dados como puntos de Paradoja se hayan
liberado (dificultad 6). Este daño puede ser resistido. Tu mago gana probablemente un Defecto de
Paradoja menor, que no supone más que una cierta molestia a corto plazo.
De seis a 10 puntos: Haz una tirada de daño de aturdimiento utilizando tantos dados como puntos de Paradoja. Tu mago sufre,
además, un efecto secundario negativo. Generalmente añadirá entre uno y tres a la dificultad de todas sus
acciones durante un número de turnos igual a los puntos de Paradoja descargados. El daño puede ser resistido.
De 11 a 15 puntos: Haz una tirada de daño letal utilizando tantos dados como el número de puntos de Paradoja – 10.
Además, Tu mago sufre un Defecto de Paradoja que supone entre cuatro y seis puntos de penalización
(puede suponer otro par de niveles de daño o sencillamente provocar algo realmente extraño al mago.
De 16 a 20 puntos: Haz una tirada de daño letal utilizando tantos dados como el número de puntos de Paradoja – 10. Si tu
mago sobrevive, sufre de todas maneras algún efecto secundario que lo deja incapacitado.
21 puntos o más: ¡A tomar por culo! Sufres tantos dados de daño agravado como el número de puntos de Paradoja – 20.
Este daño no se puede resistir. Los efectos provocados pueden ser permanentes si el Narrador lo estima
oportuno. Tu mago probablemente gana, además, puntos permanentes de Paradoja. Puede atraer la aten-
ción de un espíritu de la Paradoja o verse catapultado a un Reino de la Paradoja. Alcanzar este nivel de
Paradoja es la mejor manera de convertirse en el protagonista de los más malvados sueños de tu Narrador.

Capítulo Cuatro: Las Esferas 195

rápidamente en dirección contraria durante algunos turnos, o su
cabello podría erizársele por un minuto. Los efectos que golpean
a los magos más místicos resuenan con los ecos de las leyendas:
las flores próximas a ellos podrían marchitarse, o un enjambre de
insectos podría reunirse en torno a su alrededor.
Defectos menores: un Defecto menor es un inconveniente y un
problema, y puede durar un buen rato, pero no suele resultar peligro-
so. Este tipo de Defectos puede incluir cosas,como: los pies del mago
podrían pegarse al suelo durante un turno, alguna prenda de su ropa
podría convertirse en cenizas, o podría afectarlo un incontrolable
ataque de estornudos. Este tipo de efectos suelen entorpecer la rea-
lización de algunas acciones, y pueden resultar extraños para otros.
Defectos moderados: el término “moderado” en el caso de un De-
fecto de Paradoja es relativo, puesto que suponen un estorbo significa-
tivo, tienden a durar bastante y pueden llegar a ser peligrosos. Pueden
incluir problemas como: repentinas e intensas olas de frío o calor, extra-
ñas anomalías en los sentidos, o una pérdida de la capacidad de hablar
coherentemente. Normalmente provocan incrementos de la dificultad
de una gran variedad de taras que el mago pretenda llevar a cabo.
Defectos graves: los Defectos de Paradoja graves deberían
hacer reflexionar incluso a los magos más imprudentes. El mago
podría descubrir que sus rasgos faciales se han evaporado (aunque
dejándole los sentidos intactos), o quizá toda la ropa que se encuen-
tre a un par de metros de distancia de él comience a temblar in-
controlablemente. En algunos casos, estos Defectos pueden resultar
dañinos, incluso para otros. Durante todo el tiempo que duran (que
puede prolongarse varios días) suelen provocar una penalización de
dos o tres en la mayoría de las acciones que el mago emprenda.
Defectos drásticos: las más desagradables formas de retribución
196 Mago: La Ascensión
provocan cambios mayores, lesiones, e incluso problemas permanen-
tes. La piel del mago podría convertirse en madera y comenzar a flo-
recer, podría atraer irremisiblemente a todas las personas de más de
40 años, o podría, accidental e incontrolablemente, lanzar ataques
mágicos contra sus amigos y aliados. En algunos casos, un Defecto
menor podría manifestarse de forma permanente (un cambio en el
color de sus ojos, la pérdida de un recuerdo, una Habilidad o un Atri-
buto, o cualquier cosa similar). Si no se controlan estrechamente,
estos Defectos pueden sembrar el caos en la vida del mago y en las de
los que lo rodean. Dependiendo de la naturaleza del Defecto, pueden
resultarle absolutamente imposible llevar a cabo algunas acciones.
Espíritus de la Paradoja
Los agentes de la Paradoja son sus espíritus. Personifican el de-
seo del Consenso de mantener la realidad normal e interrumpida. A
menudo se muestran cuando un mago ha acumulado mucha Para-
doja como resultado de una quiebra de la realidad particularmente
vulgar. Pero sólo se manifiestan personalmente en raras ocasiones. En
vez de hacerlo, aguardan en sub-Reinos de la Paradoja, utilizando sus
poderes para afectar desde allí al mago que ha atraído su atención.
Los espíritus de la Paradoja no se parecen a cualesquiera otros
espíritus de la Teluria. La magia espiritual no los afecta de la ma-
nera habitual. De hecho, ninguna magia de Espíritu por debajo del
nivel 5 (aparte de los Efectos que causan daño) puede afectarlos. Y
para afectar a los espíritus de mayor rango se requiere dos veces el
número de éxitos habitual.
El poder del espíritu depende de las acciones del mago que lo ha
atraído. El Narrador debe definir sus estadísticas. En todo caso, los
espíritus podrían atacar al mago, hostigarlo, arrastrarlo a algún Reino
extraño, o sencillamente provocar Efectos semejantes a Defectos de
Paradoja. Una vez más, las motivaciones del espíritu dependen del
curso de la narración, pero cuanto más importante haya sido la Reac-
ción, y más desagradable la Resonancia implicada, más probable es
que el espíritu que se manifieste sea verdaderamente poderoso.
Reinos de la Paradoja
Más allá de la Celosía, en el Horizonte, existe un número casi
infinito de Reinos. Algunos de estos Reinos están conectados a las-
fuerzas naturales de la Tierra. No es raro, por lo tanto, que existan
diversos Reinos conectados a las fuerzas de la Paradoja. Su locali-
zación dentro de la cosmología de la Teluria no está del todo clara.
Todo lo que se sabe es que son el hogar de las fuerzas de la Paradoja,
y de los espíritus que la sirven.
El más cercano a la Tierra de estos Reinos es el sub-Reino de la
Paradoja. De forma muy semejante a la Penumbra, se encuentra jus-
to más allá de los límites de la Tierra. Es un Reino espejo por el que
caminan espíritus que interaccionan con el mundo. Pero al contra-
rio que la Penumbra, no se puede acceder a él por los medios espi-
rituales habituales. De hecho, nadie ha sido capaz de alcanzarlo sin
recurrir a muchísimo trabajo y rituales sumamente complejos. La
magia normal de Espíritu no parece otorgar el acceso a este Reino.
Los residentes del sub-Reino de la Paradoja son espíritus de la
Paradoja. Vagan por él hasta que su atención es atraída por algún
Resonancia
Si la Paradoja es la respuesta de un universo que
está siendo cambiado para cambiar a su vez a
quien lo intenta, entonces la Resonancia es la
constante y sutil corriente que envuelve al mago
como un agente del cambio. Como se ha repetido
muchas veces, la magia dimana del deseo, el de-
seo del mago por rehacer el mundo a su capricho.
Pese a que la magia le permite cambiarlo de esta
manera, también significa que sus deseos lo afec-
tan constantemente, transformando las cosas po-
quito a poco, e influenciando el desenlace de los Efectos del mago.
Todos los magos poseen alguna forma de Resonancia común. Los
magos neófitos no suelen manifestar más que una pequeña Resonancia
(un punto en un único tipo de Resonancia), pero a medida que el mago
se va haciendo más poderoso, practica más la magia, y lo ganan pasio-
nes más profundas, su Resonancia se vuelve más pronunciada. Con el
tiempo la Resonancia no sólo se hará presente en todos sus empeños de
naturaleza mágica, sino que llegará a afectar a su vida normal. A me-
dida que el mago se vuelve más potente, su voluntad mística afecta al
mundo que lo rodea con mayor fuerza. Eventualmente, su Resonancia
lo enmascara bajo un aura de poder que resulta evidente y casi tangible.
Los humanos advierten algo extraño, inusual en él. Y cuanto mayor es
la Resonancia del mago, más pronunciado es este sentimiento.
Cuando un mago realiza sus Efectos, su Resonancia provoca que
reflejen sus intenciones y emociones. La naturaleza personal y única de
cada mago hace que cada forma de Resonancia sea especial. Los ma-
gos muy experimentados en el uso de Cardinal (o aquellos que poseen
muy contrastados instintos sobrenaturales) pueden a menudo detectar
la forma específica de la Resonancia de otro. Pueden incluso reconocer
al creador de un Efecto, o averiguar algunas cosas sobre el individuo en
cuestión. De modo inverso, un mago puede tratar de camuflar su propia
Resonancia para que sus Efectos resulten más sutiles e impersonales.
poderoso flujo de energías de Paradoja, y entonces se lanzan a la
búsqueda del mago que causó la perturbación. Incluso una vez que
lo han encontrado, los espíritus operan normalmente desde este sub-
Reino. Sólo se materializan ocasionalmente para sembrar el caos.
Es muy raro que un mago llegue a ver el sub-Reino de la Para-
doja. Normalmente son absorbidos hacia uno de los más profundos
Reinos de la Paradoja. Estos Reinos han sido creados para encerrar a
los magos especialmente descarriados, que no prestan atención a las
advertencias de la Paradoja. Son prisiones para ellos, una suerte de
infiernos personales. El rescate de un camarada de uno de ellos re-
presenta una espléndida posibilidad para una narración, y habitual-
mente requiere una búsqueda igualmente importante. En el caso de
magos que no son lo suficientemente afortunados como para tener
amigos que acudan en su rescate, los espíritus acabarán por liberarlos
al cabo de unos pocos días o meses, dependiendo de la severidad de
la Paradoja que han causado. No obstante, se sabe de condenas que
han durado mucho más tiempo. La realidad no siempre concede la
libertad bajo palabra o reduce la condena por buen comportamiento.
Un Reino de la Paradoja hecho a medida para un mago suele
mostrar alguna clase de reflejo de las Esferas que éste invocó. A
menudo los magos se ven atrapados y confundidos en un diminuto
Reino dominado por esos escasos reflejos. En ocasiones, un Reino
podría tener un entorno fatal, pero más a menudo supone una clase
de enigma que el mago debe superara para poder escapar.
La Resonancia tiende a manifestarse en un Efecto en la medi-
da de la intensidad de éste: un poderoso, espectacular y muy vulgar
Efecto mostrará más Resonancia que uno sutil y coincidente. Esta
manifestación refleja los Rasgos de Resonancia del mago, provo-
cando que el Efecto resulte extraño de acuerdo a éstos. La Reso-
nancia puede provocar también que el Efecto genere una pertur-
badora sensación, que llama la atención de los magos, hace que los
animales se agiten, y produce incomodidad a los humanos.
Naturalmente, la medida en que el Narrador introduce en su
partida la influencia de la Resonancia tiene mucho que ver con él
aire que quiere darle a la narración. Algunos pueden preferir igno-
rar los efectos más severos de la Resonancia, mientras otros pueden
encontrar útiles estas sugerencias a la hora de hacer la magia y sus
consecuencias más interesantes, definidas e individualizadas.
El Efectode la Resonancia
sobre la Magia
Cuando un mago crea un Efecto, su característica de Reso-
nancia muestra de qué manera sus emociones tienden a influenciar
su magia. No es que la Resonancia cambie el Efecto; en vez de eso,
es un indicador de cómo se manifiestan los Efectos del mago. La
Resonancia es una manera natural de describir su estilo particular
de magia. Un mago colérico y violento tiende a crear Efectos de
gran apasionamiento y dinamismo, mientras que la magia de un
mago estudioso y tranquilo resultará sistemática y precisa.
La manera más sencilla de hacer que la Resonancia afecte a la
magia es tomar el Rasgo más alto de Resonancia del mago e intro-
ducirlo en la descripción del Efecto de alguna manera adecuada.
Cuanto más poderosa sea la Resonancia, más impacto provocará
en el Efecto, causando que manifieste extrañas propiedades (luces
y sonidos raros, asombrosas alucinaciones, apariciones espectacu-
Capítulo Cuatro: Las Esferas 197
 lares y todo tipo de cambios insólitos). Un mago con un solo punto
de Resonancia Dinámica, por ejemplo, puede conjurar Efectos lige-
ramente caprichosos, o que a veces provocan cosas impredecibles
y caóticas, mientras que cinco puntos de esa misma Resonancia
añadirían remolinos, manifestaciones insólitas y cambios extraños,
completamente inesperados, de los resultados mágicos.
Si quieres profundizar al máximo en la influencia de la Reso-
nancia, puedes intentar reflejar las consecuencias de cada Rasgo
de Resonancia de tu mago en todos los Efectos que intente. Así,
la manifestación de un Efecto conjurado por un mago con algún
punto de Resonancia Dinámica y alguno de Resonancia Estática
resultaría contradictoria, cuando no sencillamente conflictiva. Así,
un Efecto podría provocar la aparición de extrañas luces y sonido,
pero que se repitieran siguiendo un esquema sistemático.
Naturalmente, la Resonancia no tiene por qué influenciar los Efec-
tos de un mago en todo momento. Puede resultar pesado tener que idear
las pertinentes manifestaciones para cada Efecto que el mago lleva a
cabo. Es más fácil establecer una especie de “firma” para cada mago.
Fíjate en el Rasgo de Resonancia que posee el mago y trata de establecer
un par de claves con que dar color a su magia. Si, por ejemplo, tu mago
tiene el Rasgo de Resonancia de Entropía, Disonante, puedes decidir
que un desagradable acorde musical acompaña sus Efectos vulgares.
En función del tipo de partida, será cosa del Narrador o de los ju-
gadores el decidir cómo afecta la Resonancia a la magia Algunos Narra-
dores pueden preferir influenciar la magia de maneras que el mago no
puede predecir, mientras otros pueden querer que los jugadores expre-
sen las personalidades de sus magos a través del uso de la Resonancia.

La Resonancia y
la Vida del Mago
Naturalmente, la Resonancia no afecta solamente a los pode-
res místicos de un mago. Un potente artesano de la voluntad ema-
na un aura casi tangible, un algo místico que lo aparta por completo
de los mortales. Su poder irradia de su increíble iluminación, la
maestría que detenta sobre las Esferas, y los cambios que su volun-
tad provoca en el mundo que lo rodea.
Normalmente, este tipo de rareza incomoda a los humanos
normales.
Los magos más recientemente Despertados perciben un mun-
do más extraño y diferente de lo que jamás hubiesen sospechado,
Su propia alienación se refleja en una desconexión de ese mundo
que los mortales conocen y siente instintivamente como “normal”.
Puesto que la Resonancia de un mago se manifiesta en sus
acciones, su voz, sus maneras y en su magia, la gente puede a veces
sentir que es algo más que humano. En situaciones sociales norma-
les, el mago puede sufrir penalizaciones por la reacción que la gente
suele mostrar frente a él (un punto por cada punto del más alto de
sus rasgos de Resonancia). El uso apropiado de la magia de Mente
puede superar esta penalización. A discreción del Narrador, un hu-
mano concreto puede no sentirse incomodado por la Resonancia
del mago. De hecho, los Acólitos y las personas de mente abierta
están acostumbrados a tratar con “gente rara”.
Detectar la Resonancia de un mago no es cosa que deba ha-
cerse a través de los dados pero, en todo caso, puedes realizar una
tirada de Percepción + Consciencia para determinar si alguien la
posee. En general, la Res es un elemento descriptivo de los magos.
Incluir sutiles referencias a ella es una buena manera de mejorar la
descripción de un personaje, así como una indicación de la extra-
ñeza y las áreas posibles de estudio de un mago.

198 Mago: La Ascensión

 Silencio
Cuando la misma realidad suele doblegarse fren-
te a los deseos de la voluntad de uno, no es difícil
perderse en la propia percepción del mundo. En
circunstancias en las que el mago se ve abrumado
por ataques severos de Mente o graves Reaccio-
nes de Paradoja, es posible que se pierda y vague
por un mundo de locura y crueles ilusiones.
En el caso de los magos, la demencia resulta
realmente terrible. Puesto que posee el poder de
moldear la realidad a voluntad, el mago puede
convertir el mundo que lo rodea en una verdadera pesadilla que
refleje el desorden que sacude su interior. No es raro que los Me-
rodeadores sean tan temidos, puesto que perciben un mundo muy
diferente a aquel en el que viven todos los demás, y pretenden
imponer su distorsionada perspectiva sobre la realidad estática.
El Silencio provoca que el mago experimente alucinaciones,
distorsiones de la realidad e incluso paisajes mentales completos.
Muchas cosas, desde sobrecargas sensitivas, pasando por fracasos
graves con magia de Mente, excesos de Paradoja, o ataques psíqui-
cos violentos, hasta llegar al envejecimiento extremo, pueden pro-
vocar el Silencio. Es un destino impredecible, pero muy temido por
los magos. Lo peor de todo es que los magos que sufren el Silencio
pueden dar a luz a creaciones espeluznantes desde sus torturadas
psiques. Algunas veces, estos grantrasgos pueden llegar a manifes-
tarse y a actuar independientemente.
El Silencio suele afectar a un mago en función de su Paradoja y
su Resonancia. Cuanta más Paradoja acumula un mago, más inten-
sos y convincentes son sus Silencios, y más profundamente afectan
a sus sentidos. La Resonancia, por su parte, determina la clase de
Silencios que afectan al mago.
Conducir un episodio de Silencio puede requerir mucho trabajo
y habilidad, puesto que el Narrador debe tener una idea clara sobre
el paradigma y la mente del mago, y los otros personajes pueden sen-
tir que tratar con su mentalmente mutilado compañero es una pérdi-
da de tiempo. Por otro lado, los magos a menudo consiguen emerger
de estos “crepúsculos” con nuevas inspiraciones o desventajas. Una
de estas historias puede suponer una maravillosa complicación para
una crónica, puesto que los magos se ven obligados a cuestionarse la
realidad, y el cómo separar de ella la simple percepción.
Entrar Silencio
en el
Un mago puede caer en un estado de Silencio cuando algún
acontecimiento abrumador golpea su psique, forzándolo a buscar
refugio en una de sus formas de Resonancia. En algunos casos, el
mago puede deslizarse lentamente en el Silencio a lo largo de un
Tabla de
Paradoja Demencia Claridad
1-3 Alucinaciones menores Fijaciones menores
4-6 Ilusiones comunes y cambios de humor Patrones de comportamiento inusuales Palidez y morbidez
7-10 Alucinaciones salvajes y sobrecarga sensorial Obsesiones totales e incapacidad para
asumir los cambios
11+ Paisaje de la mente Completo holgazán
período de tiempo, pero esto no es lo habitual. En todo caso, no
hay tiradas de dado para este tema. Deberá ser el Narrador el que
determine cuándo y cómo golpea el Silencio. Es mejor que esos
episodios estén preparados de antemano, para poder integrarlos en
el curso de la narración, y para que el Narrador pueda haber ideado
la manera en que el mago podría superar el problema.
Formas Silencio
de
El Silencio se manifiesta adoptando muchas formas. La más
común de ellas es la simple Demencia, derivada de un exceso de
dinamismo. Como arquitectos del cambio que son, los magos pue-
den ser afectados por un puro azar capaz de quebrar sus mentes.
Naturalmente, otras formas de Silencio, basadas en la forma de
Resonancia que cada mago tiende a atraer, resultan posibles. Cada
forma presenta sus propios problemas y complicaciones. Los magos
neófitos pueden no saber cómo reconocer o combatir los diferentes
tipos de Silencio. El afán por descubrir lo que está afectando a sus
compañeros puede conducir a interesantes aventuras.
Demencia
La locura dinámica afecta a aquellos magos que se ven abru-
mados por el cambio, puro y fortuito, y el caos. Este tipo de Silencio
conduce a alucinaciones, privaciones sensoriales y, finalmente a la
formación de grantrasgos y paisajes mentales. El mago queda atra-
pado en un mundo en rápido cambio que ha creado en su propia
mente, incapaz de discernir lo real de lo imaginado. Se dice que los
Merodeadores, desconectados de cualquier clase de mundo objeti-
vo, viven en un estado de permanente Demencia. Un mago con un
exceso de Resonancia Dinámica que entra en Silencio sufrirá muy
probablemente Demencia. Sus efectos son sumamente aleatorios,
pero pueden resultar bastante drásticos si el mago es abmmado por
demasiada Paradoja. Como de costumbre, la Resonancia puede dar
color a los eventos inspirados por la Demencia, lo cual puede servir
para diferenciar la ficción de la realidad
Claridad
La amenaza de la Claridad se cierne sobre aquellos magos que per-
sonifican la Inmovilidad y se alejan del Dinamismo. Un mago afecta-
do por la Claridad no parece experimentar ilusiones o episodios de la
manera en que lo hace otro afectado por la Demencia. En cambio, el
mago borra aquellas partes del mundo que no encajan con su visión del
mismo. Se obsesiona con un objetivo o una idea particular y se consagra
a su persecución, excluyendo de manera insana cualquier otra actividad.
Convencido de que existe un único camino de hacer las cosas, se vuel-
ve incapaz de tratar con nuevas situaciones o compromisos. Eventual-
Silencio
Jhor
Leve atracción hacia la muerte
Comportamiento amoral
Asesino psicópata
Capítulo Cuatro: Las Esferas 199
mente, un mago superado por la Claridad acaba por convertirse en un
zángano desprovisto de mente, lacayo servil de un concepto superior de
Inmovilidad que sólo existe en su enloquecida aunque ordenada mente.
Como es natural, la Claridad afecta habitualmente a magos de na-
turaleza muy estática, con Avatares de Patrón (como los Tecnócratas).
Algunos magos de las Tradiciones sostienen la teoría de que los jerarcas
de la Tecnocracia están tan afectados por la Claridad que se han vuelto
literalmente incapaces de comprometerse con el destino del mundo.
Jhor
El Inframundo emana su propia y potente Resonancia, la energía
de la misma muerte. Los magos que se involucran demasiado en tales
estudios, pueden sufrir el Jhor, la Resonancia de la energía de la muerte.
Normalmente las almas descargan ésta energía en el ciclo de la muerte,
pero su acumulación es perturbadora y dañina para los vivos. Aquellos
magos que trabajan con la energía Primordial, y que se consagran al
estudio de la nigromancia y de la muerte, suelen acumular Jhor.
La acumulación de energía de la muerte tiende a arrastrar al
mago a episodios de Silencio. Poco a poco, el mago asume una apa-
riencia pálida y tenebrosa, y se obsesiona con la muerte. Sus inhibi-
ciones morales normales van cayendo, sustituidas por un deseo de
comprender y asociarse con esta energía. El mago se obsesiona con el
retomo al estado Primordial, pero su mente y su cuerpo mortales no
pueden asumir una reunificación como esa. Como resultado, el mago
se entrega al estudio de la nigromancia y se aleja de los otros seres
vivos, volviéndose progresivamente solitario y sociópata, hasta aca-
bar degenerando en poco más que un asesino con poderes mágicos.
Los magos de las Tradiciones que visitan el Inframundo, que
dedican demasiado tiempo a estudiar las tierras de los muertos, o
que se asocian estrechamente con la muerte, tienden a desarrollar
Jhor. En particular los Eutánatos, debido a su larga asociación con
las tierras de los muertos, han aprendido a reconocer esta enferme-
200 Mago: La Ascensión
dad, y a menudo pueden ayudar a los magos que se encuentran en
sus primeras fases a alcanzar un estado de mayor equilibrio.
Hacer Frente Silencio
al
Puesto que el Silencio causa todo tipo de efectos desagradables y
perturbaciones mentales, la mayoría de los magos lo combatirán para
mantener una cierta semblanza de normalidad (si es que son cons-
cientes de estar afectados, en primer lugar). Un mago puede intentar
determinar qué elementos del Silencio son irreales y antinaturales, y
tratar de resistirlos, pero no siempre tendrá éxito. Si tu mago sufre
algún tipo de Silencio, puedes gastar un punto de Fuerza de Voluntad
y realizar una tirada opuesta de Percepción + Consciencia contra
el Rasgo de Resonancia apropiado (dificultad 7 para ambas tiradas).
Así, enfrentas tu tirada contra la Resonancia Estática de tu mago si
sufre Claridad, contra su Resonancia Dinámica si sufre Demencia,
y contra su Resonancia Entrópica si sufre Jhor. Obviamente, puesto
que los Rasgos de Resonancia no suelen ser demasiado altos, lograrás
sobreponerte a ellos la mayoría de las ocasiones, pero no siempre...
Si tienes éxito en una de estas tiradas de incredulidad, significa
que la voluntad de tu mago ha conseguido superar momentánea-
mente el episodio de Silencio. Durante el resto de la escena, aparta
de sí las alucinaciones, supera su incapacidad para tomar decisio-
nes, o su atracción por la muerte. También consigue descargar un
punto de Paradoja en el proceso, disminuyendo potencialmente la
severidad del episodio de Silencio. Eventualmente, el mago podría
sobreponerse por completo a la influencia del Silencio, o consumir
toda su fortaleza espiritual y sumergirse de nuevo en él.
Si fallas la tirada de incredulidad, tu mago gasta el punto de Fuerza
de Voluntad pero no es capaz de superar el episodio de Silencio. Sufre.
Si la tirada de incredulidad es un fracaso, prepárate para la
visita de los grantrasgos.

Grantrasgos
Cuando un mago se sumerge en un episodio especialmente
intenso de Silencio, sus ilusiones pueden manifestarse sobre el
mundo que lo rodea. Estas criaturas y objetos manifestados son
conocidos como grantrasgos, y tienden a seguir al mago, causando
toda clase de problemas hasta que el episodio concluye.
Un grantrasgo podría manifestarse en cualquier forma. Una
pequeña criatura, un objeto, un efecto sensorial, etc. La diferencia
estriba en que un grantrasgo parece ser, a todos los efectos, comple-
tamente real, y puede interactuar y ser percibido por toso el mundo,
no sólo por el mago. Este tipo de manifestaciones suelen ser muy
diestras causando problemas, especialmente entre los amigos del
mago, y tienden a provocar “incendios” (en sentido figurado) en el
escenario en que se encuentra el mago. Peor aún, el mago podría sa-
ber que han sido convocados por su Silencio, pero no siempre puede
diferenciar los grantrasgos de los aspectos normales de la realidad.
La presencia de un grantrasgo se prolonga durante un día por
cada nivel de Areté del mago, aunque puede durar más en los casos
de Silencios especialmente graves. Pueden ser destruidos o “asesi-
nados”, pero si el mago se dedica a atacar locamente alucinaciones
que realmente no se encuentran allí, o destruye algo que resulta
ser propiedad de alguien, o su mascota, las consecuencias pueden
ser problemáticas (por decir algo). Mientras dura la existencia del
grantrasgo, éste suele dedicarse a revelar los más oscuros secretos
del mago, o sus deseos, a causar problemas y a provocar conflictos
o dilemas en su mente.
La aparición de grantrasgos es más habitual en el caso de epi-
sodios de Demencia, pero también se aparecen voces sin cuerpo
o emanaciones maquinales en casos de Claridad, o se manifiestan
salvajes demonios en los de Jhor.
Paisajes de la Mente
Durante un episodio particularmente severo de Silencio, el
mago puede verse atrapado en una realidad alternativa tan intensa
que le impide percibir el mundo real. Mientras una parte primaria
de la mente del mago se debate luchando contra la normalidad,
éste se sumerge en un mundo que sólo existe en su propia mente.
El mago debe combatir con el paisaje de su mente para encontrar
una salida al Silencio. El simbolismo, el conflicto psicológico y la
sabiduría- mágica se entrelazan en un paisaje surrealista que sólo
existe en su mente. Para superar sus problemas internos y recuperar
alguna forma de equilibrio, el mago debe resolver los conflictos que
lo afligen.
Estilos de
Su paradigma, su instrucción, su historia, su
Resonancia, y el conjunto de sus experiencias
mundanas, todas estas cosas conforman el estilo
con que un mago realiza su magia. La cosa no es
tan simple como decir: “utilizo mis Esferas para
crear un Efecto”. De hecho, la magia es un pro-
ceso cuidadoso y refinado, uno en el que el mago
pone en juego las bases de sus propias creencias
y motivaciones. De esta creencia (no necesaria-
mente en la propia magia, sino en la manera de
hacer magia), brota el poder que permite al mago cambiar el mun-
do, pero sólo a su manera particular. Las mecánicas del juego son
simplemente un medio para simular la capacidad del mago para
Un mago que se sumerge en un paisaje de la mente entra, a efectos
prácticos, en un estado de catatonia. Totalmente absorto en su pro-
pia mente, no puede interactuar con el mundo real sin realizar un es-
fuerzo extremo. En vez de eso, deambula por unos parajes simbólicos.
Mientras su cuerpo se encuentra en un estado próximo al coma, debe
enfrentarse a las reglas de un mundo onírico. Desde la perspectiva de
la mente, este tipo de travesías pueden durar escasos minutos o pro-
longarse durante años. En el mundo real, el mago permanece en este
estado de letargo durante tantos días como puntos de Paradoja haya
acumulado. Realizando una tirada de Astucia + Enigmas (dificultad
4), puedes potenciar la habilidad de tu mago para superar las pruebas
con que le enfrenta el paisaje de la mente, pero a menudo es más inte-
resante representar los tormentos que sufre y los desafíos a los que debe
sobreponerse, desarrollando una partida en la que el mago debe abrirse
paso a través de sus demonios interiores. Mientras se encuentra sumido
en las nieblas de su travesía mental, el mago puede tratar de comuni-
carse con el mundo exterior utilizando medios convencionales, pero
para conseguir hacerlo debe realizar una tirada de Fuerza de Voluntad
(dificultad 8) con un mínimo de tres éxitos. De otro modo, lo único que
puede comunicar desde su sueño es una serie de temblores y murmullos
sin sentido. Y, por supuesto, el mago sólo puede intentar la retirada si de
hecho es consciente de encontrarse sumido en un paisaje mental. Un
mago arrojado de pronto en un escenario surrealista puede no advertir
que se encuentra atrapado en el interior de su propia mente.
A través de un Efecto apropiado de Mente 3 (en forma de
trance, enlace psiónico, viaje astral especial, o similares), un mago
pueden introducirse en el paisaje mental de otro. Una vez en su
interior, el visitante experimenta todo lo que el propietario de la
mente sufre, y es completamente vulnerable (desde un punto de
vista mental) a los efectos de las ilusiones. De hecho, una cábala
entera podría aventurarse en el interior de un paisaje mental para
rescatar a un camarada, pero hacer esto resulta siempre arriesgado.
Si un individuo muere o resulta incapacitado en el interior de
un paisaje mental, entra en coma, probablemente durante meses
o años. Los paisajes mentales pueden provocar también proble-
mas o traumas psicológicos; para aquellos que se encuentran en
su interior, las experiencias resultan sumamente reales. Se sabe de
magos que han emergido de un paisaje mental con lesiones psico-
somáticas o nuevos problemas mentales. Por otro lado, también es
posible descubrir algunos de sus problemas internos (o todos ellos),
y superarlos. A este respecto, atravesar un paisaje mental es una
experiencia muy semejante a una Búsqueda.
Por fortuna, un mago que consigue atravesar su paisaje de la
mente descarga en el proceso su Paradoja.
Magia
alterar el Tapiz, no una definición automática de la manera en que
éste interactúa con el cosmos.
Puesto que tu mago sólo puede realizar sus prácticas mágicas
utilizando técnicas y objetos en cuyo poder cree, debes elegir sus
focos y paradigmas con mucho cuidado. Tendrá que utilizar esos
elementos durante mucho tiempo. La mayoría de los magos hereda
la concepción de sus mentores, y a veces le añade alguna particu-
laridad debida a sus circunstancias particulares. Son muy pocos los
magos que aprenden los estilos de sus camaradas o sus rivales, y
menos aún los que ejercen su magia a través del simple y desnudo
poder de la voluntad. Te compete a ti establecer la manera en que
tu mago ve el mundo y le da forma con su propio e individual estilo.
Los focos y el estilo pueden parecer una molestia, pero son
Capítulo Cuatro: Las Esferas 201
una necesidad para los magos. ¿Acaso puedes imitar esa receta de
la televisión sin utilizar un microondas, un horno o una cocina de
gas? Probablemente no. ¿Puedes atravesar 800 kilómetros a pie en
un día? De nuevo, es casi seguro que no. En cambio, con las he-
rramientas adecuadas, puedes hacer todas estas cosas. Pues de la
misma manera, tu mago no tiene por qué ser capaz de realizar todas
espectaculares proezas que se le atribuyen a la magia sin las herra-
mientas adecuadas. El simple hecho de que las reglas digan que tu
mago es capaz de realizar magia sin utilizar los focos no significa
necesariamente que sepa que puede hacerlo.
El estilo de un mago determina muchas cosas, desde lo que
piensa que puede hacer con su magia, hasta cómo lo hace, o si sus
resultados pueden aparentar se resultado de la coincidencia. Si un
Verbena alza la mano y cura una herida, lleva a cabo un Efecto vul-
gar, pero ésta puede ser la única manera que conoce para hacerlo;
a la inversa, un Hijo del Éter podría utilizar una extraña máquina
curativa que resultase coincidente. El mismo Efecto, estilos dife-
rentes; los mismos resultados, diferentes focos y mecánicas.
Influencias de Estilo
La gente tiende a aferrarse a convicciones personales desarro-
lladas en los momentos críticos de su vida, certezas tan hondas que
gobiernan como principios sus vidas y acaban por acompañarlos a
la tumba. Estas ideas surgen del proceso de la supervivencia: las
cosas que nos amparan, que mejoran nuestra suerte en la vida, y
que hacen que el mundo merezca la pena. Para algunas personas,
estas ideas básicas resultan tan intensas que aluden a la espiritua-
lidad, a la consciencia alterada, o a la pura e inocente inspiración.
Estas pasiones (los rituales, las emociones, y la fe) son la base de los
estilos mágicos. Es la creencia en estas formas sagradas lo que les
otorga su poder y las hace mágicas.
La magia emana de aquellos elementos de lo mundano que se
encuentran en conexión con lo universal. Si los dioses son simple-
mente fuerza cósmicas dotadas de una máscara familiar, entonces
los focos y paradigmas son poderes incomprensibles atribuidos a
claves finitas. Estos objetos y rituales pueden poseer poder por sí
mismos, pero los magos van más allá de sus propiedades intrín-
secas. En realidad, los magos crean sus propias formas de magia,
y otorgan nuevos poderes a viejas formas a través de su entendi-
miento personal. La ciencia y la superstición tienen poder, pero los
magos poseen la capacidad de crear poder.
Al principio, los magos extraen la inspiración de sus propias
culturas. Los hábitos y tradiciones en los que un mago fue cria-
do determinan .cómo ve el mundo de la magia y cómo realiza sus
Efectos. Con el suficiente tiempo y esfuerzo, el mago llega a superar
estas ilusiones, y comprende que no existe una Verdad Única, sino
más bien una multiplicidad de verdades individuales. En adelante,
el mago puede abandonar las ataduras de sus focos y su herencia...
o puede no hacerlo. El orgullo y la convicción de que la visión de
uno es la correcta son poderosas cadenas.
A la vez que concibes los antecedentes de tu mago, también
debes determinar su estilo personal. Dependiendo de dónde y cómo
fue criado el personaje, puedes encontrar diferentes inspiraciones.
Incluso dos magos de la misma Tradición con el mismo mentor
tendrán estilos individuales muy definidos. El condicionamiento de
la propia vida resulta más poderoso que la influencia de unos pocos
meses de instrucción mágica. Establece, pues, la versión individual
de la verdad que tu mago alimenta y el porqué de su fe en los ele-
mentos de la magia que utiliza.
202 Mago: La Ascensión
Focos
Para expresarlo en términos sencillos, un foco es una ayuda
concentrada. Los focos son, por tanto, los objetos, rituales, y prác-
ticas en los que el mago se apoya para hacer surgir su poder mágico.
Un foco puede ser un objeto totalmente mundano o un ritual, sin
poder por sí mismos. Pero puesto que el mago cree tanto en el po-
der del foco como en su habilidad para utilizarlo, abre la puerta a
la magia. El mago novicio suele sentir el poder casi al alcance de
su mano. A través de un estilo y una colección de focos, este mago
aprende una manera de canalizar ese poder. Con tiempo y expe-
riencia, estos focos se convierten en connaturales para el mago. La
comprensión y el cuidado de sus poderes es tan íntima que el mago
acaba por considerarlos una extensión de su voluntad. A la larga,
el mago puede llegar a comprender que, en último caso, los focos
no eran más que un medio para expresar su magia, pero que esta
magia viene de su interior.
Cada Tradición posee una lista de focos utilizados habitual-
mente. Un mago perteneciente a una Tradición puede utilizar cual-
quiera de ellos para realizar la tarea, apropiada. De lo que se trata
es de elegir ‘un foco que cuadre con su estilo personal de magia. Si
un foco no te parece apropiado para un ritual determinado, elige
sencillamente otro. Naturalmente, algunos focos tienden a ajustar-
se mejor a determinados rituales, algunos magos se encuentran más
cómodos utilizando ciertos focos, y algunos de éstos pueden ser,
además, Maravillas dotadas de poderes propios. Y, por supuesto, en
la en la individualidad reside un gran poder. Un foco único, ligado
de alguna manera especial a un mago, tiene mayor poder.
Focos Estándar, Focos
Personales y Focos Únicos
Puesto que cada mago tiene su propio estilo de magia, también
posee su propia colección de focos. Para algunos, es suficiente reunir
unas cuantas herramientas útiles. Otros confían en objetos perso-
nalizados, e incluso en focos totalmente individualizados y fabrica-
dos ex professo. Un foco más especializado proporciona mayor poder,
pero también restringe al mago que lo utiliza en mayor medida.
Un foco estándar es un ritual u objeto normal que el mago uti-
liza para realizar su magia. Si tu mago suele utilizar’ círculos, artes
marciales o concentración; el sexo, juguetes tecnológicos, u otra
cosa, cualquier ejemplar (o práctica) normal le servirá. Este tipo de
focos suele ser representativo de una Tradición en conjunto (para
los ejemplos, véase la lista de tipos de focos para cada Tradición,
en el Capítulo Dos).
Los focos personales son herramientas específicas a través de
las cuales el mago el mago estudia los elementos clave de sus Esfe-
ras. Cuando construyas tu personaje, define un foco personal para
cada una de sus Esferas. Tu mago será muy diestro en el uso dé esta
herramienta particular. En todos los conjuros en los que tu mago
utilice este foco especializado, obtendrá un bono adicional de un
punto a la dificultad. Puede que tu mago necesite en algunas oca-
siones realizar su magia con otros procedimientos. Sencillamente
es más hábil con una forma especial. Por tanto, puede utilizar los
focos estándar y normales para todas las Esferas, pero su instruc-
ción le otorga una pequeña ventaja cuando utiliza el tipo de herra-
mientas que conoce mejor.
Por último, los focos únicos son, literalmente (y valga la re-
dundancia), objetos únicos, aparatos construidos a mano, máqui-
nas diseñadas personalmente, o rituales individualizados, concebi-
dos para un único propósito. Debido a la conexión íntima que los
une al mago, estos objetos o prácticas proporcionan gran poder.
Obviamente, los focos únicos funcionan mucho mejor para el mago
que los creó. De hecho, sólo éste puede beneficiarse de ellos. Al
igual que un foco personal, el foco único otorga un modificador
positivo de uno a la dificultad de los Efectos intentados. Si tu mago
utiliza velas mágicas como foco personal para realizar su magia de
Mente, y concibe y fabrica una vela especial con ese propósito,
obtendrá al utilizarla tanto el bono del foco personal, como el bono
del foco único.
Sin embargo, un foco único resulta irreemplazable. Si el foco
único de un mago para una Esfera se pierde o es destruido, el mago
puede tener dificultades para encontrar un sustituto adecuado. A
menudo, un mago necesita un foco único específico para realizar
ciertos tipos de magia. Si has elegido un foco único para tu mago,
y ese foco se pierde, se consume, o es destruido, entonces tu mago
tendrá que realizar toda su magia de esa Esfera como si estuviese
intentando prescindir del foco. Después de todo, los beneficios de-
ben ir siempre acompañados de las contrapartidas apropiadas. Esta
penalización sólo podrá ser superada si tu mago logra obtener o
fabricar un nuevo foco, o si alcanza el grado suficiente de ilumina-
ción como para poder abandonar los focos en esa Esfera.
Prescindir de los Focos
Algunas veces, los magos pueden encontrarse en situaciones
desesperadas en las que no cuentan con el tiempo o los medios para
completar los rituales con todos sus focos. Cuando el mago nece-
sita desesperadamente que la magia funcione, pero carece de las
herramientas necesarias, debe confiar en su valor, determinación,
y fuerza de voluntad.
Si tu mago es sorprendido sin un foco, puede de todas maneras
intentar conjurar un Efecto que normalmente lo requeriría. Aprie-
ta los dientes, convoca cada gramo de magia que conoce, y trata de
conseguir que algo ocurra. Sólo necesitas gastar un punto de Fuerza
de Voluntad en vez de utilizar el foco.
Naturalmente, cuando el mago trata de realizar magia sin la
ayuda de sus herramientas familiares, resulta mucho más difícil di-
rigir las energías, y mucho más probable que las cosas se frustren.
El prescindir de los focos impone una penalización de tres a la difi-
cultad de toda acción mágica. Con el tiempo, el mago puede llegar
a sobreponerse totalmente a la necesidad de utilizar los focos, pero
por ahora, su creencia en su necesidad y en su poder hace que le
resulte mucho más difícil completar la magia sin su ayuda.
Debido a su íntima dependencia de apoyos físicos y herra-
mientas materiales, los Tecnócratas y Tecnomantes no pueden re-
currir a este truco. Un Hijo del Éter, Adepto Virtual, o un mago de
la Tecnocracia deben utilizar siempre sus herramientas, al menos
hasta que hayan desarrollado la iluminación necesaria para sobre-
ponerse por completo a la necesidad de utilizar los focos.
Abandonar los Focos
Con el suficiente esfuerzo e iluminación, los magos pueden lle-
gar a superar los límites que las herramientas de su magia imponen
sobre ellos. Cuando los horizontes de un mago se han ensanchado
lo suficiente, comienza a darse cuenta de que la fuente de su magia
reside en su propia voluntad y dedicación. En adelante, el mago
puede reunir los recursos y el valor para abandonar las herramien-
tas y convertirse en la magia.

Capítulo Cuatro: Las Esferas 203

 Pese a que durante las etapas iniciales de su aprendizaje, los
magos necesitan sus focos, pueden llegar a superar esta necesidad
con el tiempo. En términos de juego, puedes abandonar los focos
necesarios para dos de tus Esferas cuando tu mago alcanza Areté 6.
En esas dos Esferas, tu mago puede conjurar Efectos sin necesidad
de utilizar focos. Cada punto adicional de Areté amplía a dos Es-
feras más esa posibilidad, hasta que al alcanzar Areté 10, el mago
no necesita focos para ninguna de sus Esferas. Si tu mago intenta
Efectos que implican múltiples Esferas, tendrá que utilizar los focos
de aquellas que todavía los requieran, pero en aquellas en las que
ha alcanzado un grado de comprensión lo suficientemente elevado,
el poder deriva exclusivamente de su interior.
Naturalmente, utilizar las viejas y familiares herramientas re-
sulta todavía útil. Si tu personaje utiliza focos que no necesita, con-
sigue un modificador positivo de uno a la dificultad de sus Efectos.
Este bono sólo resulta aplicable si está intentando crear un Efecto
que se basa exclusivamente en Esferas para las que ya no necesitas
utilizar focos. Si el Efecto implica cualquiera de las otras Esferas, no
puedes reclamar la modificación.
Incluso los Huérfanos y los Huecos tienen sus propios focos;
simplemente, suelen tener un rango más amplio de apoyos, y la
habilidad de aprender de los estilos de otros e incorporar lo apren-
dido a los propios. Por tanto, los Huérfanos y los Huecos tienen
la posibilidad de utilizar los focos de cualquier Tradición con la
que estudien. Sin embargo, pagan esta versatilidad con una mayor
dificultad para desarrollar su conocimiento de las Esferas. Si quie-
res encontrar diversas maneras de hacer las cosas, te llevará más
tiempo y esfuerzo.
En algunas partidas, el Narrador puede permitir que los Tra-
dicionalistas abandonen antes el uso de los focos, o incluso que no
los utilicen en absoluto. Haz lo que más convenga a tu partida. De
lo que se trata es de disfrutar de un juego divertido y equilibrado.
Ejemplos de Focos
He aquí una lista de posibles focos. En ningún caso debe- su-
poner un límite. Utiliza tu imaginación.
Agua pura: muchos magos beben, se bañan, o se rocían con
agua pura o bendita antes de convocar sus Efectos.
Aparatos: el foco más común entre los magos de la Tecnocra-
cia o los Tecnomantes de las Tradiciones. Los Hijos del Éter suelen
diseñar sus propias máquinas, que raramente funcionan para nadie
más que para ellos (¡Es que no entiendes la teoría!),
Armas: como extensiones del poder personal que son, las ar-
mas de todas clases se utilizan muy a menudo como focos. La Her-
mandad Akáshica utiliza armas propias de artes marciales, como
las katanas o los shurikens; Los Eutánatos suelen usar cuchillos o
látigos; los Verbena y los Nefandos se decantan por el athame y
otros tipos de dagas rituales. La Tecnocracia utiliza extensivamente
todo tipo de armas, y algunos miembros de Iteración X tienen ar-
mas instaladas en sus propios cuerpos. Dependiendo del mago en
cuestión, estas armas pueden ser focos únicos o no.
Arte: el mago crea una pequeña obra de arte (un dibujo a car-
boncillo, un esbozo a lápiz, una escultura, un gráfico por ordenador,
etc.) que le permite enfocar su voluntad. Habitualmente se trata de
una representación del Efecto que quiere producir.
Calderos/Cálices: los calderos tradicionales son muy gran-
des, de color negro, y prácticamente inmóviles. Numerosos Ver-
bena utilizan un caldero para preparar diversos cocimientos. Los
Hijos del Éter usan versiones más modernas, en las que preparan
aleaciones metálicas o compuestos químicos. Las copas, cuencos,
204 Mago: La Ascensión
o cálices, contienen a menudo líquidos preciosos o se utilizan para
permitir a los magos establecer comunicaciones.
Canción: similar al foco de música, se dice que la voz entona-
da de una manera determinada ayuda a enfocar la voluntad. Los
hechiceros modernos utilizan el rap y el heavy metal como focos.
Cartas de Tarot y tableros de Ouija: los Durmientes ven este
tipo de objetos y otros semejantes como una diversión, y poco más.
Esta errónea concepción los convierte en focos perfectos por su
apariencia inocua.
Círculos: al inscribir un círculo sobre un suelo, muro, o mesa,
utilizando tiza, sangre o cenizas, el mago puede crear barreras de
protección o realizar invocaciones. Cada Arte y cada estilo diferen-
te requieren tipos distintos de círculos. Dependiendo de su comple-
jidad, su trazado puede llevar horas e incluso días.
Cristales: el uso de cristales se hizo popular entre los Dur-
mientes durante la última década, principalmente debido a su
efectividad como apoyo a la concentración. Se supone que poseen,
además, propiedades concomitantes de acuerdo a su tipo, color, y
talla. El tipo de cristal define normalmente que Arte puede reali-
zarse con él, pero la elección compete en último caso al jugador.
Danza: el tipo de danza depende exclusivamente del perso-
naje. Un baile ritual tarda habitualmente un par de minutos en
completarse, y puede requerir una o dos tiradas de Habilidad.
Do: los Hermanos Akáshicos utilizan casi exclusivamente este
arte marcial (y forma de vida) como medio para acceder a su magia.
Enfocar la voluntad de este modo puede requerir algún tiempo, y
sin duda llamará la atención. -
Drogas: los productos químicos que inducen estados alter-
nativos de consciencia “nublan” la realidad, otorgando nuevas
perspectivas sobre la mecánica interna del universo. El Culto del
Éxtasis está a la cabeza de quienes preconizan su uso, pero algunos
Cuentasueños, Huérfanos y algunas Artes utilizan las drogas como
medio de alcanzar un estado espiritual determinado, y los Proge-
nitores tienen sus fármacos. Por supuesto, el uso de drogas tiene
algunos inconvenientes, como su coste, su ilegalidad, la adicción,
y la resaca.
Elementos primarios: los materiales elementales (tierra, fue-
go, agua, aire, incienso, cristal, metal, madera, electricidad, barro,
cenizas, etc.) son muy utilizados en la magia guiada por espíritus,
la magia simpática, y la científica. Este tipo de ofrendas pueden ser
situadas en un altar, quemadas, moldeadas, consumidas, simple-
mente observadas, o cualquier otra cosa, para drenar alguna fuente
de poder. Muchos hechiceros opinan que estos elementos poseen
poderes por sí mismos.
Fórmulas matemáticas: un Tecnomante no estaría completo
sin las ecuaciones matemáticas o las teorías físicas sobre las que
apoyar sus teorías o diseños específicos. Algunos magos utilizan
también fórmulas rituales en lenguajes olvidados.
Fuego: un mago puede necesitar una pequeña llama (o el in-
cendio de una casa) para realizar su magia. El fuego es una fuerza
esencial que simboliza tanto la destrucción como el renacimiento.
Gafas de éter: este es un ejemplo clásico de foco de los Hijos
del Éter (¿quién más podría llevarlas?). Son pesadas, voluminosas,
y contienen un extraño gas. Las gafas de éter son sólo un ejemplo
de los numerosos aparatos que utilizan los Hijos del Éter.
Hierbas: muchos magos utilizan las propiedades inherentes a
muchas plantas para invocar su magia. Estas hierbas pueden ser
desmenuzadas, ingeridas, o mezcladas en una poción. Los Progeni-
tores suelen usar los extractos químicos de plantas raras mientras
que los Verbena son eruditos en las propiedades químicas y espiri-
tuales de las hierbas.
Huesos: los huesos de los animales, los peces, los humanos,
o cualquier otra criatura permiten enfocar la voluntad de algunos
conjuradores. A menudo se labran para hacer de ellos varas, o se
los utiliza como parte de algunos sacrificios.
Incienso: la inhalación del incienso puede ayudar a un mago
a concentrarse en la forma que quiere dar a la realidad, y a ignorar
la forma en que en realidad es.
Juguetes: aquellos magos que no han madurado por comple-
to (o que, sencillamente, se divierten con muñecos de plástico)
pueden utilizar los juguetes como foco. Se sabe de un Merodeador
que utiliza un lente magnificadora obtenida en una caja de galletas
para enfocar un rayo láser.
Lenguaje: las palabras tienen poder; pueden ser mágicas por
sí mismas. Los magos de Mente así lo sostienen. Prácticamente
todas las culturas poseen un lenguaje sagrado para utilizar en acti-
vidades religiosas y experiencias místicas. Los miembros del Coro
Celestial utilizan la oración para enfocar su voluntad, mientras que
los Cuentasueños y los Nefandos hablan en lenguajes extinguidos
con resultados similares.
Un lenguaje mágico especial, llamado Enocquiano, se comu-
nica directamente con los elementales y los espíritus. Muy pocos
fuera de la Orden de Hermes conocen siquiera su existencia, pero
los que lo utilizan pueden realizar tremendos Efectos mágicos. Se
utilizan entonaciones específicas para conseguir resultados diferen-
tes, y una mala pronunciación puede resultar fatal. Este lenguaje es
muy efectivo como forma primitiva de comunicación.
Libros: los libros conservan la sabiduría para las nuevas ge-
neraciones. La Orden de Hermes posee una vasta biblioteca de
conjuros, Iteración X emplea incontables manuales técnicos, y la
Hermandad Akáshica guarda conserva en sus archivos el registro
escrito de su historia en antiguos rollos.
Música: el jugador tiene que decidir si su mago debe escuchar
una canción determinada o realizar él la música. Son aceptables
las reproducciones de la música a través de los diferentes C medios
(DVD, CD, vinilo, casette, 8-pistas). Si el mago debe interpretarla,
puede tratarse de una canción determinada, un solo de guitarra, o
incluso una nota mística. En cualquier caso, el artesano de la vo-
luntad debe tener el instrumento o el reproductor apropiado para
que el foco resulte útil.
Ordalía: un mago puede tener que infligir terrible dolor a
su cuerpo para conseguir enfocar su habilidad mágica. Muchos
Cuentasueños se someten a dolorosas ordalías para poder cono-
cer el futuro o acceder al mundo espiritual. Los Nefandos también
suelen entregarse a este tipo de prácticas, pero torturando a otras
personas.
Ordenadores: pueden ser tanto portátiles de última genera-
ción como viejos clónicos de IBM con instalaciones defectuosas.
El tiempo de programación reque-
rida depende de la complejidad
de los Efectos: los más simples
Capítulo Cuatro: Las Esferas 205
 necesitan apenas unos segundos, mientas que los más complejo§
pueden requerir incluso horas.
Pluma: Como los huesos y la sangre, la pluma de un ave o una
bestia mítica contiene la fuerza vital del animal y puede ser utili-
zada para producir Efectos mágicos. Representativa del vuelo y del
espíritu, es utilizada a menudo como foco para la magia de Espíritu.
Purificación: muchos miembros de diversas Tradiciones en-
cuentran necesaria la purificación para realizar magia de diversas
Esferas, especialmente Espíritu o Vida.
Red de comunicaciones: diversos Efectos de los Adeptos Vir-
tuales y de la Tecnocracia requieren la comunicación por Internet.
Una red de comunicaciones suele funcionar como foco de Corres-
pondencia, puesto que permite al mago operar efectivamente de
forma remota.
Runas: una escritura mágica realizada en el objeto o sus proxi-
midades puede ayudar a la correcta conclusión del Efecto: Este
tipo de símbolos pueden ser grabados sobre una puerta, un camino,
una persona (¡Ay!), o cualquier otra cosa. El grabado debe ser rea-
lizado a mano, y puede llevar segundos o minutos, dependiendo de
su complejidad.
Sacrificio ritual: este acto es propio de los Nefandos, más que
de cualquier otro grupo. Habitualmente implica una prolongada
ceremonia que culmina en un sacrificio humano o ritual. La Orden
de Hermes, los Verbena, los místicos cristianos, y los Cuentasue-
ños utilizan o han utilizado también alguna forma de sacrificio. En
algunas raras ocasiones, el mismo mago puede ser el objeto del sa-
crificio. Naturalmente, el sacrificio de un ser vivo implica el riesgo
de que el Efecto quede contaminado por una Resonancia de dolor
y muerte.
Menos severo es el sacrificio de objetos de valor (quemar, en-
terrar o destruir joyas, posesiones muy preciadas, o comida), que
puede servir también para convocar a un poder superior.
Sangre: el fluido esencial de la vida contiene mucho poder.
A menudo se utiliza en rituales que implican magia de Cardinal y
Vida, aunque ciertamente su uso no está limitado a estas Esferas.
La sangre de los no-muertos (vampiros) atesora la chispa de la vida
robada, y es incluso más potente. Sin embargo, lleva consigo una
Resonancia maldita.
Sexo: los rituales sexuales, o el propio acto en sí mismo, pue-
den alterar la consciencia cundo se realizan de la manera correcta.
El sexo es un poderoso medio para establecer lazos, para la inte-
racción personal, para la expresión de arquetipos masculinos o
femeninos, para la creación y para la vida. En su vertiente más
tenebrosa, los Nefandos utilizan a menudo este foco con resultados
repulsivos.

206 Mago: La Ascensión

 Ejemplos de Rasgos de Resonancia
Los Rasgos de Resonancia de tu personaje pueden ser
cualquier adjetivo que describa una característica apropia-
da. No te limites a los que te presentamos aquí. Créalos tú
mismo.
Los rasgos Dinámicos describen cosas en movimiento,
cambios, nuevas ideas y acción. Elige alguno semejante a:
Rápido, Espectacular, Único, Creativo, Revolucionario, Frenéti-
co, Enloquecido, Intrigante, Liberador u Original.
La Resonancia Entrópica cubre aspectos como la des-
trucción, la muerte, la decadencia, la renovación y la ener-
gía primordial. Utiliza cosas como: Enfurecido, Destructivo,
Disonante, Corruptor, Enfermizo, Desintegrador, Caótico, Sutil,
Primordial, Portador del Olvido o Salvaje.
La Resonancia Estática se basa en principios de defini-
ción y construcción. Buenos ejemplos son: Resuelto, Concen-
trado, Intenso, Organizado, Ordenado, Definido, Programada o
Iluminado.
Símbolo Sagrado: la fe mueve montañas. El mago que cree
en una entidad superior puede enfocar su creencia a través de un
símbolo representativo de esa divinidad. Este tipo de objetos suelen
funcionar como focos únicos.
Sondas y contadores científicos: este tipo de aparatos portá-
tiles miden la energía en los alrededores. Pueden registrar las ener-
gía de las diversas Esferas.
Tratamientos: aunque la Tecnocracia hace uso habitualmente
de tratamientos especiales (implantes, baños químicos, inyeccio-
nes, etc.), el arte corporal, el piercing, los baños rituales, y otras
preparaciones realizan la misma función en otros estilos.
Varitas: habituales en una época ya pasada, las varitas pueden
estar hechas de metal o madera. Algunas varitas pueden datar de
las edades Oscuras, o incluso antes...
Vehículos: en la Tecnocracia es común el uso de aviones, tre-
nes y automóviles como focos. Estos vehículos pueden ser también
armas poderosas.
Creación de
Efectos Mágicos
¿Qué Quieres Hacer, y Cómo?
• ¿Qué Efecto intentas conseguir, y cómo intentas conseguirlo?
• ¿Qué está haciendo tu personaje, de acuerdo a su paradig-
ma, para que ocurra?
• ¿Cómo se manifiesta tu Efecto?
• ¿Cuánto tiempo dura?
¿Sabes Cómo Hacerlo?
• ¿Posee tu mago el conocimiento adecuado de las Esferas
implicadas?
• ¿Necesita tu mago alguna Habilidad mundana para ayudar
al Efecto?
• ¿Tolera el paradigma de tu mago la forma del Efecto?
¿Has Tenido Éxito?
• Realiza una tirada del Areté del personaje con la dificultad
apropiada:
Coincidente: mayor Esfera + 3
Vulgar sin testigos: mayor Esfera + 4
Vulgar con testigos: mayor Esfera + 5
• Añade o sustrae los modificadores pertinentes, hasta +/ -3
• Gasta Quintaesencia y/ o Fuerza de Voluntad, si lo deseas
• Toma nota del número de éxitos
• Elimina éxitos en función de los umbrales
• En caso de Efectos prolongados, repite esta mecánica
¿Qué Ha Ocurrido?
• ¿Cuánto efecto ha tenido tu magia?
• ¿Ha resistido el objetivo tu Efecto? Elimina éxitos de acuer-
do a sus tiradas de resistencia, y toma nota de los restantes
• ¿Has tenido éxito? Implementa el Efecto, y apunta la Pa-
radoja apropiada (un punto por nivel de la mayor Esfera
implicada en el caso de Efectos vulgares, más uno si había
testigos)
• ¿Has fallado? Si no realizaste un fracaso, apunta la Para-
doja apropiada, y observa cómo tu Efecto se desvanece en
el aire.
• ¿El Efecto ha sido un fracaso? Si es así, debes ganar la
Paradoja apropiada para un fracaso, en vez de la cantidad
normal.
Fracaso coincidente: un punto de Paradoja por
nivel de la mayor Esfera utilizada
Fracaso vulgar sin testigos: un punto de Paradoja
por nivel de la mayor Esfera utilizada + uno 1
Fracaso vulgar con testigos: dos puntos de Para-
doja por nivel de la mayor Esfera utilizada + dos
• ¿Has ganado más de cinco puntos de Paradoja? En ese
caso, el Narrador puede realizar un tirada de Reacción.
Capítulo Cuatro: Las Esferas 207
 Tablas de Referencia
• La tabla de Dificultades Mágicas ofrece una lista de algunos
modificadores positivos y negativos, pero no cubre toda posibili-
dad. Utilízala como guía para asignar modificadores adicionales.
Recuerda que, en todo caso, la modificación máxima final (positiva
o negativa) que puede aplicarse a un Efecto es de tres puntos.
• Utiliza la tabla de Acciones Mágicas para determinar los éxitos
requeridos para la mayoría de los Efectos . Compara el número con la
tabla de Grado de Éxito para determinar la medida en que el Efecto
realiza lo que el mago pretendía. En el caso de Efectos ambiciosos, lo
mejor es utilizar tiradas extendidas para conseguir suficientes éxitos.
de Magia
• Utiliza la tabla de Daño y Duración para determinar el daño
que causa un Efecto, el beneficio que otorga, o su duración. La lista
de Daño Agravado detalla los ataques que causan este tipo de daño
automáticamente; otros tipos de ataque causan daño letal normal o
de aturdimiento, a menos que el Narrador decida que el ataque en
concreto es particularmente severo.
• Recuerda siempre que estas tablas no son más que recomen-
daciones. Siempre debe imperar el espíritu de la magia sobre las re-
glas. La magia es un arte difícil, pero otorga grandes recompensas.
Sé justo, y que tu historia vuele alto.

Dificultades de la Magia
(Modificador máximo +/ -3. Dificultad mínima 3, máxima 9. Por encima de 9,
los modificadores extra se añaden al umbral, requiriendo éxitos adicionales.)
Actividad Modificador a la dificultad
Investigaciones sobre el objetivo antes de utilizar la magia -1 a -3
Posesión de un objeto resonante con la esencia del objetivo (magia simpática) -1 a -3
Cerca de un Nodo -1 a -3
Uso de un foco especializado -1
Uso de un foco único -1
Uso de un foco cuando no es necesario -1
Gasto extra de tiempo en cada etapa de la realización de un Efecto -1
(varios turnos en vez de uno para una tirada)
Gasto de Quintaesencia -1 por punto gastado hasta un máximo de -3
Resonancia opuesta (personal o de Tas) -1
Objetivo distante o escondido +1
El mago está distraído +1
El mago está en conflicto con su Avatar +1 a +3
Efecto dominó +1 a +3
Acción extravagante o superior +1 a +3
Prescindir de un foco necesario +1 a +3
+3

Acciones mágicas
(No utilices esta tabla para Efectos que causen daño directamente; utiliza la de daño/duración.)
Acción Éxitos Necesarios
• Acción simple 1
(encender una vela con el contacto, mejorar tus sentidos, defenderte de ataques mentales utilizando Mente)
• Acción estándar 2
(crear un pequeño fuego a distancia, sentir a alguien con magia de Mente o Vida, curarte)
• Acción difícil 3
(conseguir que prenda un objeto inflamable a distancia, leer o afectar la mente de alguien con magia de Mente, transformarte)
• Acción impresionante 4
(lanzar un rayo de fuego sobre alguien, obligar a alguien a realizar acciones contra su voluntad, alterar ligeramente la forma de otro)
• Acción poderosa 5-10
(hacer que una pared se desplome, alterar la psique de otro, invocar una criatura fantástica viviente)
• Acción Extravagante 10-20
(hacer estallar un coche, convertir en zánganos a una pequeña multitud, doblegar la voluntad de un espíritu poderoso)
• Acción cuasi-divina 20 y más, y más, y más
(hacer que se desplome un edificio, conseguir que una ciudad entera duerma, reescribir tu propio Patrón de forma permanente)
Recuerda que tanto el área como la duración son normalmente independientes de los éxitos requeridos para lograr la acción. En
algunas ocasiones, la tabla de Daño y Duración da una idea de la magnitud del Efecto.

208
 Daño y Duración Alcances de Correspondencia
Daño: cada éxito utilizado para causar daño inflige hasta dos Éxitos Alcance Conexión
niveles de daño. En el caso de ataques de Mente, este daño es de
aturdimiento; en el de la mayoría de las otras Esferas, es letal. Si el Uno Línea de visión Parte del cuerpo
ataque se carga con Quintaesencia, el daño es agravado. Ataques Dos Muy familiar Posesión preciada o camarada
de Fuerzas causan un nivel adicional de daño automáticamente.
Tres Familiar Posesión o amigo
Duración: el primer éxito utilizado extiende la duración de
instantáneo a un turno. El siguiente la aumenta a una escena; dos Cuatro Visitado una vez Conocido u objeto
adicionales, a un día; tres, a toda una historia; cuatro, a seis me- utilizado una vez
ses; cinco éxitos adicionales, a discreción del Narrador. Si se con- Cinco Localización descrita Objeto tocado brevemente y
sigue el doble del número de éxitos necesarios para que el Efecto persona encontrada
se complete, éste puede ser permanente, siempre que el Narrador
lo permita. Seis Cualquier lugar No es necesaria
Área: afectar a otro Patrón que no sea el del mago requiere de la Tierra
un éxito; cada Patrón adicional por encima del primero requiere
otro éxito; afectar a un área grande requiere éxitos adicionales, a
discreción del Narrador. Una bola de fuego gigante requiere más
éxitos que un pequeño rayo.
Ejemplo: un mago lanza un rayo de fuego y obtiene cuatro
Celosía
éxitos. Utiliza dos de ellos para causar daño, y por tanto inflige cin- Área Dificultad Éxitos requeridos
co niveles de daño agravado (cuatro por los éxitos, uno por ser un Nodo 3 Uno
ataque de Fuerzas, y agravados por tratarse de fuego). Un éxito se
Zonas vírgenes o salvajes 5 Dos
utiliza para afectar a otro Patrón que no sea el del mago, y el último
para afectar a un segundo objetivo. Por tanto, dos objetivos sufren Zonas rurales 6 Tres
cinco niveles de daño agravado La mayoría de las zonas urbanas 7 Cuatro
El centro de una ciudad 8 Cinco
Grado de Éxito Laboratorio de la Tecnocracia* 9 Cinco+
Fracaso: el mago falla en su intento de manipular el Tapiz, y el *Los científicos Dimensionales de la Tecnocracia lo tratan en cam-
Efecto se volatiliza. El mago acumula Paradoja. bio como si fuera un Nodo. La Celosía puede variar hasta en dos puntos
Fallo total: no consigue éxitos, pero no es un fracaso. Incluye debido a las condiciones locales. Una casa embrujada y abandonada, por
éxitos cancelados por unos en los dados y por umbrales. El conjuro la noche, y en medio de una ciudad, tiene una Celosía más delgada que
no tiene efecto aún. El mago puede seguir conjurando, pero sufre el centro de la ciudad, mientras que un bosque, bien cuidado y manteni-
una penalización de uno (acumulativa), en el caso de Efectos pro- do, en el interior de una bio-cúpula, tiene una Celosía mayor.
longados. Puede abandonar y comenzar de nuevo. En el caso de Cada éxito por debajo del número requerido a la hora de atra-
Efectos vulgares, la Paradoja se acumula como si el conjuro hubiera vesar la Celosía supone para el mago un nivel de daño agravado.
tenido éxito. Lee la descripción de la Esfera de Espíritu para más detalles.
Principio de éxito: algunos éxitos, pero menos del 50% de los
necesarios. La magia no se ha formado por completo, pero todavía
es posible completar la conjuración. Si el mago lo desea, puede
continuar el ritual, pero sufre una penalización de uno a la dificul-
tad a partir de entonces. Si decide detenerse, la magia tiene algún Líneas Temporales
efecto menor, trivial, y la Paradoja se acumula normalmente. Éxitos Alcance en el tiempo del Efecto
Éxito parcial: 50% de los éxitos necesarios. El mago consigue
lo que quería, pero no tan bien como le hubiera gustado. El Efecto Uno El presente año
está incompleto, le faltan algunos elementos, o resulta defectuoso Dos Cinco años
de alguna manera. Si lo desea, puede continuar conjurando y acu-
Tres 20 años
mulando éxitos, pero sufriendo la penalización habitual, o puede
detenerse, ganar la Paradoja apropiada, y liberar el Efecto en su Cuatro 50 años
forma semi-funcional. Cinco 100 años
Éxito: 100% de los éxitos requeridos. El mago consigue exac-
tamente lo que quería. Seis + 500 años
Éxito extraordinario: 150% o mejor. El mago no sólo tiene 10+ 1000 años o más
éxito. Lo tiene de forma brillante. El Efecto tiene mucho mayor al- Recuerda que estos límites se aplican sólo al viaje en el tiempo
cance y fuerza de lo esperado, aunque no tanto como para desbor- o a las actividades pre- y postcognitivas, no a la duración de los
dar las intenciones originales del mago. Algunos Efectos del tipo Efectos prolongados. Debido a la probabilidad, algunas áreas pue-
todo-o-nada pueden no permitir éxitos extraordinarios (lo hiciste den estar selladas a la vista, mientras que otras pueden mostrarse
o no lo hiciste), a discreción del Narrador. de forma borrosa.

209
 —No está bien. No está nada bien —murmuró Mark para sí; mientras se asomaba
sobre la pila de palés—. “Oh, no será ningún problema”, tuve que decir, “sólo entrar y
salir, y ver lo que andan tramando. Ningún problema.” Yo y mi enorme bocaza.
Se acurrucó detrás de la madera y comenzó a pensar, enfurecido. Se suponía que
iba a ser coser y cantar. Bueno. No hay nada que pueda hacer, salvo enterarme de todo
lo que pueda y tratar de salvar el pellejo. Moviéndose silenciosamente a lo largo del
almacén, vigiló a los ciborgs mientras éstos continuaban con sus tareas, moviendo
cajas y contenedores, sacando cosas de los pasillos laterales y empaquetándolas.
—¿Qué demonios ocurre aquí? ¿HIT Marks haciendo el trabajo de peones? Nadie
se lo va a creer.
Se movió reptando a lo largo de tres pasillos y cogió al azar una de las cajas abier-
tas. En su interior había varios libros, todos del mismo tipo, envueltos juntos. Sacan-
do rápidamente uno de ellos, volvió a su escondite y comenzó a hojearlo. Al cabo de
aproximadamente veinte minutos sacudió la cabeza y lo dejó sobre el suelo.
—Muy bien. Manuales de instrucción. Esto podría venir bien—. Se escuchó un
chasquido a su espalda y Mark se giró, justo a tiempo para ver a uno de los HIT Mark
apuntando su mano hacia él—. ¡MIERDA! —gritó. Rodó hacia un lado mientras el
cajón contra el que se apoyaba estallaba en llamas.
—Maldita sea. Maldita sea. ¡MALDITA SEA! —musitó, mientras saltaba sobre va-
rias cajas tratando por todos los medios de no presentar un blanco fácil. Vamos. Pue-
des hacerlo. Por ahí. Se animó. Arrojó lejos de sí el contenido de uno de sus bolsillos,
y un palé que se encontraba cinco metros más allá fue arrasado por las llamas. En-
tonces corrió en dirección contraria y atravesó de un salto la puerta que conducía a la
oficina.
No tengo más de un minuto antes de que me encuentren, pensó. Esto tiene que fun-
cionar.
Extendió una mano e hizo un gesto rápido. Donde un instante antes no había nada,
había aparecido repentinamente un amuleto de plata y hierro semejante a una estre-
lla. Girando la mano, sostuvo el amuleto hacia fuera, mientras su brazo se doblaba en
una posición extraña. 45 segundos. Mark. Muévete. Se reprendió. Rápidamente trazó
con el amuleto un enrevesado patrón en el aire, cantando suavemente mientras lo ha-
cía. Su brazo, moviéndose veloz, apenas era una sombra confusa. Entonces, mientras
su canto alcanzaba un tono enfebrecido, se detuvo y frunció el ceño.
—Maldición. No funciona.
Miró en torno a sí, y entonces soltó una carcajada. Se levantó, se arrojó sobre una
puerta de cristal y huyo corriendo por el aparcamiento.
—Oh, bueno. De todas formas siempre me pareció mejor salir por la puerta de
atrás.
 Capítulo Cinco:
Reglas
Mago es un juego de historias, un juego en el que se
construyen leyendas sobre gente que rompe las re-
glas. Sin embargo, como cualquier otro juego, Mago
posee sus propias reglas. Las reglas existen para dotar
al juego de una base consistente. A través de ellas,
los jugadores pueden hacerse una idea clara sobre el
funcionamiento del mundo, y sirven también para
arbitrar las disputas y manejar los eventos fortuitos.
De la misma manera que los personajes de
Mago rompen las reglas de la realidad, algunas de
las reglas del juego están concebidas para ser rotas. El objetivo de una
buena partida de Mago es, simple y llanamente, la diversión, ya sea
El Tiempo
El paso del tiempo es una consideración que de-
bes tener presente en todo momento. ¿Sabes dón-
de están tus personajes? ¿Cuándo llegaron allí?
¿Cuánto tiempo necesitarán para cumplir sus ob-
jetivos? ¿Tendrán un rato para tomar un dónut?
Cada vez que se juega una partida, se reini-
cia el paso del tiempo para los personajes. En el
mundo de los personajes, la una de la madrugada
sigue a cada medianoche, y el sol continúa le-
vantándose y poniéndose día tras día (asumien-
do, claro está, que se encuentren en la Tierra). Sin embargo, no es
necesario representar activamente cada segundo de las vidas de
los personajes. Algunas veces, el tiempo de juego discurre simultá-
neamente al tiempo real, por ejemplo durante el transcurso de una
212 Mago: La Ascensión
desarrollando la narración, teniendo un poco de acción o recordando
los viejos tiempos. Puesto que lo que todos los jugadores persiguen es
esta diversión, es importante recalcar que cualquier regla es secundaria
frente a ella. En último caso, lo que cuenta en el juego es la diversión,
no la fidelidad con la que todo el mundo se ajusta a algún imaginario
estándar canónico. Naturalmente, cuantas más reglas arrojes por la
ventana, más libre se volverá tu partida, pero las graneles historias
surgen a menudo de las manos de aquellos héroes que desafían las leyes
establecidas y el pensamiento generalizado. Utiliza tu criterio a la hora
de decidir cuando debes romper las reglas y cuáles puedes saltarte por
completo. Mientras tanto, la información que te ofrece este capítulo te
dará una base consistente y rápida para moderar tu partida.
conversación. En otras ocasiones, el Narrador puede determinar
que una hora, una noche, o incluso una semana han pasado de una
vez, si no está ocurriendo nada interesante o importante. Durante
el combate u otras situaciones de tensión, el tiempo puede inclu-
so pasar más despacio para los jugadores de lo que lo hace para
sus personajes, puesto que hay que representar los detalles de las
luchas, las persecuciones en coche, o acontecimiento semejantes.
Para cuantificar y describir el paso del tiempo sin necesidad
de recurrir a grandes tablas o cálculos complicados que frenen el
juego, Mago utiliza seis unidades básicas de tiempo:
• Turno: la cantidad de tiempo que tu personaje necesita para reali-
zar una acción simple. Un turno dura habitualmente entre tres segundos y
tres minutos, dependiendo del ritmo actual del juego. Durante el combate,
o actividades de estrés similares, el turno dura casi siempre tres segundos.
 • Escena: al igual que ocurre en las películas y las obras de tea-
tro, una escena es el tiempo durante el cual transcurre un aconteci-
miento concreto en un lugar determinado. Un rápido y furioso com-
bate en un laboratorio de Iteración X, una prolongada y compleja
conversación en la Capilla de los personajes, o un ritual realizado
bajo la luz de la luna llena, son ejemplos de eventos desarrollados
a lo largo de una escena. La duración de una de éstas es por tanto
variable, desde unos pocos minutos hasta muchas horas, y cada una
contiene tantos minutos como sea necesario. No es necesario divi-
dir el tiempo transcurrido en turnos en aquellas escenas en las que
sólo se producen conversaciones, o interacciones sociales similares.
• Capítulo: una parte independiente de una narración, que se
desarrolla habitualmente durante una sesión de juego. La mayoría de
los capítulos consisten en un número variable de escenas interconec-
tadas a través del Tiempo de inactividad. Buenos ejemplos de esta uni-
dad de tiempo son los capítulos de las novelas o los actos de las obras
de teatro. Un capítulo suele englobar entre una hora y varias semanas
de tiempo de juego, pero en ocasiones puede prolongarse mucho más.
• Historia: a veces llamada también escenario o aventura, una
historia es una serie de capítulos conectados, inaugurados por una
introducción, durante los que se desarrolla alguna forma de conflic-
to, y que desembocan en una resolución. Algunas requieren mu-
chos capítulos, mientras que otras concluyen después de sólo uno.
• Crónica: una serie de historias relacionadas entre sí por la
presencia de los mismos personajes, y los acontecimientos que afectan
a éstos. Algunas crónicas incluyen una única colección de historias
íntimamente relacionadas, mientras que otras consisten en una se-
cuencia de historias casi independientes que sólo se relacionan por la
presencia permanente de un núcleo de personajes. Las crónicas sue-
len consumir entre unas pocas semanas y unos pocos años de tiempo
de juego (y entre unos pocos meses y algunos años de tiempo real).
• Tiempo de inactividad: es aquel tiempo que apenas se repre-
senta. El Narrador suele “despacharlo” con breves descripciones, en
vez de con la usual sucesión de turnos y escenas. Cuando el Narra-
Acciones
Durante una sesión de juego, tu personaje hará
muchas cosas. Algunas de ellas se consideran ac-
ciones, mientras que otras no. Para decirlo en po-
cas palabras, una acción es aquella tarea en la que
el personaje tiene la posibilidad de fallar, o verse
interrumpido, debido a los caprichos de azar, a su
falta de habilidad, o a la acción de fuerzas exterio-
res. El hablar, respirar, o tareas simples semejan-
tes, no se consideran acciones, pero casi cualquier
otra cosa sí, desde realizar un Efecto mágico hasta escalar un árbol.
Una acción suele requerir un turno de juego para ser completada.
El proceso es simple. Comunicas a tu Narrador lo que de-
seas que tu personaje haga. Entonces, él debe determinar si tiene
éxito o falla. A menudo, una tirada de dado será el elemento
decisorio, pero a veces el Narrador puede decidir basándose ex-
clusivamente en su juicio. Por último, el Narrador te informa del
resultado de tu acción, haya tenido éxito o no.
En general, las acciones se encuadran en tres categorías: auto-
máticas, imposibles y opuestas. Cuando un jugador informa al Na-
rrador de la acción que su personaje quiere acometer, lo primero que
éste debe decidir es si se trata de una acción automática o imposible.
En este tipo de acciones no se necesitan tiradas de dados. En cual-
dor dice “Todos los personajes descansan los siguientes dos días y se
recuperan” o “Tu personaje pasa las dos siguientes horas reuniendo
las herramientas y componentes necesarios para realizar el ritual”
está recurriendo al tiempo de inactividad en vez de dejar que los
personajes representen pormenorizadamente estos acontecimientos.
Suele utilizarse para pasar rápidamente por encima de períodos de
tiempo tediosos o triviales, y así controlar el ritmo de la partida.
Administrar el Tiempo de Inactividad
El tiempo de inactividad es una herramienta de valor incalcu-
lable para mantener el ritmo y el interés de una partida. También
representa aquellos momentos en que los personajes se ocupan de
los detalles mundanos de sus vidas, en los que estudian, y en gene-
ral en los que se entregan a su desarrollo personal (lo que viene a
significar, aproximadamente, en los que se gastan sus puntos de ex-
periencia). También resulta muy útil para representar los períodos
de curación que necesitan los personajes para recuperarse de las le-
siones físicas y mentales sufridas durante las aventuras. Puesto que
es el Narrador el que controla el comienzo, el fin, y el desarrollo del
tiempo de inactividad, puede decidir cuándo permitir a los perso-
najes relajarse, y cuándo privarlos del sueño y el descanso, arras-
trándolos al desenfreno de la acción y a los límites de la cordura.
Una técnica útil para desarrollar el tiempo de inactividad, si el Na-
rrador decide permitir un par de semanas (o meses, o años) de este tipo
de tiempo entre las partidas, es la de las acciones de tiempo de inactivi-
dad. Los jugadores escriben algunas ideas sobre lo que sus personajes ha-
rán durante ese tiempo, y construyen con ellas una imagen más amplia
de la vida del conjunto de sus personajes, que la que ofrecen las más per-
sonales e individuales desarrolladas durante la sesión de juego normal.
Un personaje podría, por ejemplo, comprobar el estado de su Influencia,
o tratar de establecer un negocio, utilizando para ello una suma de acti-
vidades mundanas que requerirían mucho tiempo. Mejor aún, las conse-
cuencias de estas acciones pueden madurar, y acabar convirtiéndose en
los argumentos o subargumentos de narraciones posteriores.
quier otro caso, estamos hablando de acciones opuestas, y llega e
momento de determinar las consecuencias del éxito o el fallo.
Muchas acciones son tan simples que pueden considerarse
automáticas. A menos que una fuerza invisible u hostil intente
impedírselo, tu personaje podrá automáticamente cruzar una ca-
lle vacía, comerse su cena o leer una señal de tráfico escrita en su
idioma. Este tipo de acciones tienen siempre éxito, y no requie-
ren tiradas de dados u otras mecánicas de juego.
Resulta igualmente sencillo determinar que una acción es
imposible. Un mago sin conocimiento de ordenadores no pue-
de piratear las bases de datos de la Tecnocracia, y ningún mago
(independientemente de su poder) podrá conseguir que la Tierra
deje de girar en torno al sol. En estos y otros casos igualmente
extravagantes, el Narrador se limitará a informarte de que tu per-
sonaje no tiene la menor posibilidad de tener éxito.
Sin embargo, toda la gama de acciones que tu personaje
podría realizar se encuentra entre estos límites de lo trivial y lo
imposible. Cuando tu personaje esté conduciendo un coche,
creando un poderoso Talismán, o disparando con su revolver a
un enemigo, existe la posibilidad de que falle, y asimismo la de
que tenga éxito. El Narrador te pedirá que realices la tirada apro-
piada para determinarlo.
Capítulo Cinco: Reglas 213

Tiradas de Dados
En cualquier situación en la que el desenlace esté en duda,
habrá de decidir el resultado recurriendo a una combinación de
los Rasgos apropiados del personaje y el azar. Mago utiliza una me-
cánica simple, fácil y contrastada por el tiempo para representar la
acción del azar: las tiradas de dados. En todos los casos, los dados
utilizados en Mago son de 10 caras, que podrás encontrar en cual-
quier tienda de juegos y en algunas librerías. El Narrador necesitará
por lo menos una docena, y los jugadores aproximadamente diez.
Naturalmente, se pueden compartir los dados (para la mayoría de
los grupos de jugadores, veinte será un número más que suficiente).
Los jugadores tiran dados para determinar los resultados de
cualquier acción en la que tanto el éxito como el fallo sean posibili-
dades razonables. Los Rasgos de tu personaje afectan al número de
dados que puedes tirar, y por tanto tienen una implicación directa
en las posibilidades de tu personaje de tener éxito en sus acciones.
Puntuaciones
Mientras que la personalidad, las esperanzas, y los sueños de
tu personaje vienen determinados exclusivamente por tu imagi-
nación, sus capacidades son definidas por sus Rasgos (esto es, sus
aptitudes innatas, y las habilidades aprendidas). Con las excep-
ciones de Areté, Quintaesencia, Fuerza de Voluntad y Paradoja,
todos los rasgos tienen un valor mínimo de 0 y un máximo de 5.
Un 0 en un Rasgo significa una absoluta falta de conocimiento o
competencia, mientras que el 5 supone el pináculo de la capaci-
dad humana. Los Rasgos de la mayoría de la gente que habita el
Mundo de Tinieblas varían en valor entre 1 y 3. Un 4 representa
un grado excelente de habilidad, mientras que un 5 es extrema-
damente raro y excepcional. De todas maneras, algunas criaturas
sobrenaturales pueden poseer Rasgos superiores a 5, y los magos
pueden utilizar su magia para incrementar temporalmente el va-
lor de sus Rasgos por encima de los límites humanos.
Piensa en las puntuaciones de los Rasgos como en el sistema
de valoración de hoteles a través de “estrellas”. Una puntuación
de 1 es bastante sospechosa, mientras que una de 5 promete exce-
lencias. En algunas circunstancias particularmente desafortuna-
das, un personaje podría incluso tener una puntuación de 0 en
algún Rasgo. Normalmente, el 0 se reserva para aquellas Habilida-
des que un personaje jamás ha aprendido o desarrollado, pero las
lesiones mágicas, el daño físico extremo o la incapacidad mental
severa podrían llegar a reducir a 0 la puntuación de un Atributo.
Las puntuaciones de Rasgos aparecen en el siguiente formato:
x Pésimo/Totalmente falto de instrucción o conocimiento
• Pobre/Aprendiz
•• Medio/Profesional principiante
••• Bueno/Profesional con experiencia
•••• Excepcional/Profesional de primera línea
••••• Magnífico/Campeón mundial
••••• • Legendario
Cada vez que debas hacer una tirada de dados, tirarás un
dado por cada punto en el Rasgo apropiado. Por ejemplo, si tu
personaje ha de resolver un acertijo complejo a lo largo de varios
días, y posee una puntuación de tres en Inteligencia, tirarás tres
dados: No obstante, con la excepción de las tiradas de Areté,
Fuerza de Voluntad y Paradoja, casi nunca utilizarás un solo Ras-
go en una tirada. Habitualmente, cuando utilizas un Atributo (p.
214 Mago: La Ascensión
101) en una tirada (como por ejemplo tu Percepción para encon-
trar algo) añades además tantos dados como tu puntuación en
una Habilidad (p. 105) apropiada para la tirada concreta.
Por ejemplo, si Colin el Hermético estuviese intentando
comprender un complejo libro de filosofía metafísica, el Narrador
podría pedir a su jugador que realizase una tirada de Inteligencia
+ Academicismo (un Atributo más una Habilidad). Si Colin tu-
viera una puntuación de Inteligencia de 3 y una de Academicis-
mo de 4, su jugador tendría que tirar tres ' dados por el Atributo
y cuatro por la Habilidad, totalizando siete dados. Estos dados
conforman la reserva de dados para la tirada. En la mayoría de
los casos, una de estas reservas de dados es el número total de
ellos que puedes tirar en un turno, así que es posible (si bien más
difícil) realizar más de una tirada por turno. Dirígete a “Acciones
prolongadas” y “Acciones múltiples” para mayor información.
En algunas ocasiones, se utiliza un solo Rasgo para una tirada;
en la mayoría, se utilizan dos (un Atributo y una Habilidad). Sin
embargo, en ningún caso se utilizarán más de dos Rasgos para una
tirada. Puesto que el Areté y la Fuerza de Voluntad tienen un valor
máximo de diez, y las Habilidades y Atributos un valor máximo de
cinco, los humanos normales no podrán jamás reunir más de 10 da-
dos en sus reservas de dados. Sólo los individuos más excepcionales
en todo el mundo pueden llegar a tirar más de 10 dados para realizar
una acción. La habilidad de los magos para alterar la misma base de
la realidad les permite a veces tirar más de 10 dados, pero el hacerlo
es siempre difícil, y supone un acontecimiento raro y especial.
Dificultades
Ahora que ya estás tirando dados a puñados y que estás
reuniendo cada combinación posible de Atributos y Habilidades
para conseguir lo que quieres, ha llegado la hora de plantearse la
cuestión de la dificultad de las tiradas. Cada vez que tu personaje
realice una acción que requiera una tirada, el Narrador te infor-
mará de la dificultad asignada a la misma. La dificultad es siempre
Acciones Reflejas
No todo lo que un personaje hace cuenta como una
acción. Gastar un punto de Fuerza de Voluntad para conse-
guir un éxito automático, por ejemplo, requiere menos de un
segundo de tiempo de juego. No se hace tirada alguna para
gastar el punto. Se considera que este tipo de actividades se
realizan simultáneamente a las acciones normales, y se las
denomina acciones' reflejas. Las acciones reflejas son tareas
sencillas que no necesitan una acción para ser llevadas a cabo.
Algunos ejemplos de acciones reflejas son: resistir el
daño, las tiradas de Fuerza de Voluntad, o gritar, “¡Espera, está
justo detrás de ti!” Éstas tareas no son acciones en el puro sen-
tido de la palabra. Si tu personaje resulta herido, y debes hacer
una, tirada para resistir el daño, no reducirás el número de da-
dos de su reserva para disparar una pistola en la misma ronda.
Algunas acciones reflejas, como resistir el daño o advertir el
uso de una magia muy evidente, no requieren consentimiento
o elección por parte del personaje. En cambio otras, como
gastar puntos de Fuerza de Voluntad, deben ser anunciadas
por el jugador antes de realizar la tirada a la que afectan. Pero
ninguno de los dos tipos consumen tiempo de juego.
 Ejemplos de Dificultades y Éxitos
He aquí una pequeña lista con las dificultades de algu-
nas acciones simples.
Dificultad
Tres Fácil (superar de un salto un pequeño riachuelo).
Cuatro Rutinaria (cambiar un neumático).
Cinco Media (instalar software moderadamente sencillo).
Seis Compleja (abrir una cerradura de buena calidad).
Ocho Difícil (reconstruir un motor destrozado).
Nueve Excepcionalmente difícil (abrir una cerradura de
buena calidad con herramientas improvisadas).
Grados de Éxito
Un éxito Marginal (mantener un coche en marcha
hasta que entras en la tienda).
Dos éxitos Moderado (improvisar un discurso acep-
table).
Tres éxitos Completo (reparar algo de manera que
quede tan bien como originalmente).
Cuatro éxitos Excepcional (escribir un una novela que
sea un éxito de ventas).
Cinco o Asombroso (tener una actuación que la
más éxitos gente recordará durante años).
un número entre 2 y 10. Cada vez que uno de los dados que tiras
iguala o supera a este número, se considera que has conseguido
un éxito. Por ejemplo, si una acción tiene una dificultad asignada
de 6 (la más común); y obtienes en tus dados 2, 3, 4, 5, 8, 9, y
10, entonces habrás conseguido tres éxitos. Cuantos más éxitos
consigas, mejor lo habrá hecho tu personaje. Para la mayoría de
las acciones, sólo te será necesario conseguir un éxito, aunque
en ese caso el resultado será un éxito marginal. Tres o más éxitos
significan habitualmente que has conseguido un éxito completo.
Cuanto más baja sea la dificultad, más fácil será la acción. Una
dificultad de 6 significa que la acción no es particularmente fácil ni
difícil. Sólo las acciones más sencillas tendrán dificultades asocia-
das de 2 ó 3. De hecho, una dificultad de 2 hace casi innecesaria
la tirada. Una dificultad de 9 supone una tarea extremadamente
compleja, cuyo éxito resulta casi imposible salvo para los más hábi-
les. Una dificultad de 10 supone una acción casi imposible, puesto
que independientemente del número de dados de tu reserva, ten-
drás tantas posibilidades de conseguirla como de realizar un fracaso.
Sólo las acciones particularmente complejas tendrán una dificultad
de 10. Por tanto, la gran mayoría de acciones tendrán una dificultad
asignada de valor ente 3 y 9, y las más de ellas variarán entre 4 y 8.
Una tirada de 10 en un dado es siempre un éxito. Con un 10 has
conseguido superar el problema más difícil, no importa cual sea su com-
plejidad. En casos como éste, la única manera en que podrías haber fallado
la acción es aquel en el que el Narrador hubiera decidido que se trataba de
una acción imposible, pero cruelmente te hubiera dejado realizar la tirada.
El fallo
Si no obtienes un solo éxito en tus dados, tu personaje no ha
logrado lo que pretendía. Falla el disparo, el complejo y prolongado
Acciones Múltiples
En la atareada y peligrosa vida de un mago, ocasional-
mente querrás que tu personaje realice más de una acción
por turno. Ya sea que un miembro del Coro Celestial conduz-
ca un coche a toda velocidad mientas dispara su revolver por
la ventanilla, o que un Hermano Akáshico intente atacar y
esquivar simultáneamente en un duelo de artes marciales,
puedes intentar realizar simultáneamente varias acciones,
pero resultará difícil. Puesto que el personaje intenta coordi-
nar más acciones, encuentra más dificultades para llevarlas
todas a cabo con éxito.
En primer lugar, debes declarar el número total de accio-
nes que quieres que tu personaje intente. Entonces substraes a
tu reserva para la primera de ellas tantos dados como el núme-
ro de acciones. Todas las acciones adicionales pierden además
un dado extra de sus reservas, y esta pérdida es acumulativa.
Si una reserva pierde todos los dados como resultado de es-
tas substracciones, entonces el personaje no puede ni siquiera
intentar la acción. Excepto en el caso de las maniobras de-
fensivas (p. 239), puedes habitualmente elegir el orden de las
acciones múltiples de tu personaje. En general, la acción más
importante tendrá lugar la primera, puesto que de esa manera
sufrirá la menor penalización.
Ejemplo: el personaje de, Jeff es Mary Chen, un miembro
de la Hermandad Akáshica que quiere sorprender a dos guardias
en un laboratorio de los Progenitores. Se encuentra encaramada
a la cornisa de un edificio cercano, y quiere saltar sobre ellos y
darles un puñetazo a los dos. Si consigue hacerlo n un solo turno,
la sorpresa será completa. Chen tiene Destreza 4, Pelea 3, y At-
letismo 2. Puesto que Mary debe saltar, sobre ellos antes de poder
atacar, Jeff calcula su reserva de dados para el salto (Destreza 4
+ Atletismo 2 = seis dados), y entonces substrae tres dados de
ella porque va a intentar un total de tres acciones. El primero de
los puñetazos tiene una reserva de siete dados (Destreza 4 + Pe-
lea 3), menos cuatro. (por las tres acciones, y por ser la segunda
de ellas), lo que da un total de tres dados. El último puñetazo
tiene una reserva total de dos dados (siete, menos tres por las tres
acciones, menos dos por ser la tercera de ellas). Mary necesitará
suerte y' habilidad para poder realizar sus tres acciones con éxito.
Los magos que utilizan Efectos de Tiempo, u otros po-
deres capaces de aumentar su velocidad, pueden realizar fic-
ciones múltiples sin penalizaciones. Sin embargo, este tipo
de acciones no pueden ser subdivididas a su vez.
ritual no produce más que nubes de incienso y velas fundidas, o no
consigue piratear el código. El Narrador debe decidir los resultados
exactos de un fallo. De todas maneras, no suelen ser demasiado
catastróficos (ciertamente, mucho menos que los de un fracaso)
Ejemplo: el Verbena Raven intenta escuchar la conversación entre
un presunto agente del Sindicato, y un Adepto Virtual que conoce. Des-
graciadamente, se encuentran en una abarrotada estación de metro, y
los trenes pasan constantemente. Sin querer acercarse demasiado para
no llamar la atención, Raven intenta aparentar estar utilizando una
cabina telefónica mientras permanece a cinco metros de distancia. Re-
becca, la Narradora, pide al jugador de Raven, Richard, que haga una
tirada de Percepción + Alerta (dificultad 8). La reserva de Raven para
esta acción es de cinco dados. Richard lanza los dados, y consigue 2, 7,
Capítulo Cinco: Reglas 215
6, 4, y 5. Es decir, ningún éxito. Rebecca resuelve por tanto que Raven
no ha podido escuchar más que algunas palabras sueltas de la conver-
sación, y que no tiene idea de lo que han hablado los dos conspiradores.
Fracasos
Algunas veces, las cosas van tan mal como para arruinar
tu empeño, o incluso tu día entero. La última regla importante
sobre dados en el sistema de Narración, es la conocida como “re-
gla del uno”, o regla del fracaso. Cada uno obtenido en un dado
cancela un éxito de la misma tirada. Si consigues tres éxitos y
tres unos en una tirada, tu total de éxitos es, pues, de cero, y tu
personaje falla. A veces la vida es dura.
La mejor manera de llevar la cuenta es apartar un dado de
éxito junto a cada uno obtenido. Si al final te queda algún éxito,
tu personaje ha conseguido (al menos en parte) lo que se propo-
nía. Si no, ha fallado.
Algunas veces, las cosas van realmente mal. Si no consigues
un solo éxito, y hay algún uno sobre la mesa, has cosechado un
fracaso. Tanto no conseguir un éxito ni un uno, como tener ocho
unos y un solo éxito, son fallos normales. La condición para que
se produzca un fracaso es que haya por lo menos un uno, y nin-
gún éxito (incluso antes de cancelarlos por otros unos).
Los fracasos resultan mucho más graves que los fallos norma-
les. Tu personaje no sólo ha dejado de conseguir lo que se proponía.
Además, ha ocurrido algo significativamente malo. Mientras que
un fallo ordinario en una tirada de Sigilo significa que tu personaje
podría ser detectado, un fracaso supone que tropieza con algo, pro-
duciendo un gran estrépito, o que pisa una ramita seca, atrayendo
la atención. De la misma manera, los fracasos en un combate sig-
nifican que, además de fallar el golpe, el arma de tu personaje se
ha roto, o que ha disparado a uno de sus camaradas por accidente.
No se proporciona una tabla o lista de fracasos. Compete
al Narrador decidir la naturaleza concreta y la magnitud del fra-
caso. Habitualmente, cuantos más unos se hayan obtenido en
un fracaso, más grave será el resultado. Si obtienen un solo uno
disparando una pistola en medio de un combate, el arma puede
haberse encasquillado. En cambio, si has obtenido cuatro, es ra-
zonable resolver que has disparado accidentalmente a un amigo
o aliado, o que el arma ha explotado en la mano del personaje.
Éxito Automático
Tirar grandes cantidades de dados puede resultar divertido
cuando tu personaje está intentando comprender el funciona-
miento interno de un mecanismo tecnomágico inmensamente
poderoso, pero lo es mucho menos cuando el mismo personaje
intenta sencillamente arregla el motor de su coche. Mientras que
una tarea relativamente sencilla puede ser un reto valioso para
un novato, la misma resultaría trivial para un experto. Por tanto,
Mago tiene un sistema sencillo para determinar el éxito automá-
tico de las acciones fáciles.
Si el número de dados en la reserva de tu personaje para una
acción determinada iguala o supera a la dificultad de la misma,
tienes éxito automáticamente. No hace falta realizar la tirada
de dados. Puesto que el éxito automático equivale al marginal
(un solo éxito en la tirada), este sistema resulta poco útil en el
caso de la mayoría de las acciones enfrentadas. Tampoco puede
utilizarse durante el combate, o situaciones de estrés semejantes.
Además, si la magnitud del éxito obtenido es importante, proba-
216 Mago: La Ascensión
blemente querrás tirar los dados para conseguir más éxitos. De
todas maneras, en el caso de acciones simples, y especialmente
en las muy habituales y repetitivas, este sistema agiliza conside-
rablemente el ritmo de la partida.
Existe otro método para generar un éxito automático en una
tirada: gastar un punto de Fuerza de Voluntad (p. 125). Esto sólo
puede hacerse un máximo de una vez por turno. Y puesto que
la Fuerza de Voluntad de tu personaje es limitada, esta táctica
debería reservarse para situaciones importantes o emergencias.
Volver a Intentarlo
Cuando fallas intentando hacer algo, suele ser difícil acome-
ter la misma tarea una segunda vez. El incremento de la dificultad
se produce por una combinación de nerviosismo, y el hecho de
que algunas porciones de la tarea puede sencillamente superar
tu habilidad. El fallo a la hora de intentar abrir una cerradura o
reparar un motor significa simplemente que el personaje no ha
tenido éxito, no que no pueda tenerlo jamás. Habitualmente, las
acciones fallidas pueden volver a intentarse. Sin embargo, el Na-
rrador tiene la opción de incrementar la dificultad en uno. Si este
segundo intento falla de nuevo, la dificultad se incrementará en
dos (y así sucesivamente, hasta que supere el nueve). A partir de
entonces, las cosas se ponen realmente difíciles, y es más que pro-
bable que el personaje no pueda tener éxito (véase “Umbrales”).
El incremento de la dificultad sólo debería utilizarse en
aquellos casos, como escalar un muro, piratear un sistema in-
formático, reparar un dispositivo o interrogar a un prisionero,
en los que es razonable que el personaje resulte completamente
incapaz de llevar a cabo con éxito su acción. Quizá el muro es
sencillamente demasiado resbaladizo, o el sistema de seguridad
de la computadora es complejo en extremo.
No obstante, si el personaje consigue nuevos elementos de
información, o el equipamiento necesario, puede volver a inten-
tar la acción sin incurrir en penalizaciones. Cualquier cosa (unas
ganzúas nuevas, descubrir una contraseña) puede contar como
información o equipamiento nuevos, siempre que haya sido ne-
cesario un esfuerzo (mental o físico) significativo para obtener-
los. Una vez que cuente con la información o el equipamiento,
el personaje puede volver a realizar la tirada con su dificultad
original. Pero, por supuesto, cada vez resultará más complicado
volver a obtener informaciones o equipamientos significativos.
En situaciones complejas y rápidamente cambiantes, tales
como disparar a un oponente, detectar una emboscada, o tratar
de escapar en un coche, las tiradas falladas pueden repetirse sin
penalización. En cambio, existen otras situaciones, como desac-
tivar una bomba que está a punto de estallar, o superar de un
salto un ancho cañón, en las que el fallo es definitivo, y no puede
volver a intentarse la acción.
Ejemplo: el Padre Michael, un sacerdote perteneciente al Coro
Celestial, no está teniendo un buen día. Se encuentra reunido con su
obispo y un constructor muy rico. Éste le ofrece comprarle su iglesia
para construir en el solar un edificio de oficinas. Desgraciadamente,
resulta que la iglesia en cuestión esconde un poderoso Nodo. El padre
intenta convencer al obispo de que la Iglesia necesita más un bello y
antiguo edificio que varios millones de dólares. Su apasionado alega-
to sobre el valor de la tradición frente al del dinero debe superar la
tentadora oferta del constructor. El Narrador pide a la jugadora del
Padre Michael, Dawn, que haga una tirada de Carisma + Expre-
sión (dificultad 6), además de representar el discurso de su personaje.
Dawn tira, y falla. Las palabras del Padre Michael no resultan con-
vincentes para el obispo, quien está pensando en lo que los millones de
dólares pueden representar para los programas juveniles de la Iglesia.
El Padre, advirtiendo su error, recurre al argumento de la utilidad
del edificio para la comunidad, y de los feligreses que se perderían si
fuese derribado. Debido a su fallo previo, el Narrador establece que
la dificultad es ahora 7. Un nuevo fallo podría provocar que el obispo
hiciera callar a su subordinado.
Complicaciones
Las reglas vistas hasta ahora proveen la base necesaria para la
resolución de la mayoría de las situaciones, y resultan suficientes
para aquellas crónicas en las que el uso de los dados está estricta-
mente limitado. No obstante, no cubren todo el espectro de posi-
bles situaciones.¿Qué ocurre cuando tu personaje intenta piratear
una red local de ordenadores y el administrador del sistema in-
tenta activamente frustrar sus esfuerzos? Y, en la misma situación,
¿qué ocurre si un camarada te ayuda utilizando otro ordenador?
Las reglas que se explican a partir de aquí tienen el objeto de
añadir color y detalle a las partidas. Aunque no son estrictamen-
te necesarias para el juego, a menudo pueden añadir realismo y
suspense a las crónicas. Como de costumbre, el Narrador debe
decidir si va a utilizarlas, preferiblemente consultándolo con los
jugadores. El objetivo fundamental es tener partidas divertidas.
Para algunos jugadores, el juego perfecto es el que utiliza las mí-
nimas reglas posibles, mientras que para otros, el detalle y el rea-
lismo son fundamentales.
Estas reglas son bastante generales, y pueden aplicarse a una
amplia gama de posibilidades.
Acciones Extendidas
A menudo, las tareas complejas o difíciles requieren un
gran número de éxitos para ser realizadas satisfactoriamente. Por
ejemplo, diseñar y construir una complicada pieza de maquinaria,
o extraer toda la información posible de un prisionero, requieren
muchos éxitos. Además, este tipo de tareas suele llevar mucho
tiempo. En vez, de un solo turno y una sola tirada de dado, se
hacen necesarios muchos turnos (e incluso muchas escenas), y
asimismo pueden hacerse necesarias muchas tiradas de dado.
Cualquier acción que puede completarse con una sola tirada
de dado se llama acción simple. Disparar un arma, atravesar de
un salto un abismo, e incluso dar un pequeño discurso, son accio-
nes simples, cuyo éxito o fallo depende de una única tirada. Las
acciones que requieren éxitos múltiples para ser siquiera un éxito
marginal se llaman acciones extendidas. Construir un avión, en-
contrar una cita concreta en una biblioteca entera, o seducir a
alguien, son acciones que requieren múltiples turnos y múltiples
tiradas de dado. La mayoría de acciones en Mago pertenecen a la
primera categoría, pero los magos ambiciosos que se embarcan en
proyectos complicados utilizan a menudo las acciones extendidas.
El tipo más común en este juego son los rituales mágicos, dada la
dificultad inherente a las proezas de magia de mayor poder.
En cualquier acción extendida tendrás que tirar la reserva
de dados de tu personaje muchas veces. Dependiendo de las cir-
cunstancias, es posible que tengas que tirar una vez por turno,
por escena, o incluso por semana. En cualquier caso, los éxitos
de cada tirada se irán sumando, puesto que el objetivo final es
acumular el número necesario de éxitos para completar la tarea
de manera satisfactoria. Desgraciadamente, cada tirada adicional
prolonga el tiempo necesario para llevarla a cabo, e incrementa
la posibilidad de que se produzca un fracaso. Un simple fallo en
cualquiera de los turnos supone sencillamente que tu personaje
no ha hecho progresos durante el mismo, pero un fracaso provoca
alguna clase de desastre. Todos los éxitos acumulados se pierden
y además, puede que resulte más difícil volver a intentar la tarea.
Si tu personaje intenta, por ejemplo, convocar a una poderosa
entidad de la Umbra, cada tirada podría representar una hora de
cánticos, gestos, y encantamientos. Si sabes que un malvado Nefan-
do planea atacar a tu personaje dentro de cinco horas, tendrás que
completar el ritual antes de que pase ese tiempo. Si cualquiera de
las tiradas resulta un fracaso, no sólo habrás perdido todos los éxitos
acumulados hasta el momento, sino que probablemente alguno de
los elementos utilizados en el ritual se habrá arruinado, o puede que
tu personaje convoque un ente hostil por accidente. En algunos
casos, un fracaso supone que no pueda volver intentarse la acción.
Por ejemplo, un fracaso mientras se intenta reparar un complicado
mecanismo podría suponer que el aparato ha sido destruido y ya no
es más que una pila de chatarra que jamás volverá a ser de utilidad.
En aquellos casos en los que el tiempo no resulte un imperati-
vo, las acciones pueden prolongarse todo lo que se quiera. Pero, en
el caótico y peligroso mundo de los magos, ¿quién tiene tiempo para
cantar durante 36 horas seguidas? Las descripciones de acciones en
el Capítulo Seis suelen referirse a acciones extendidas para describir
aquellas acciones extremadamente difíciles o largas. Pero no debe
abusarse de ellas. El juego no debe lastrarse constantemente con
rituales de doce horas de duración (o tareas similares), o dejará de
ser divertido. La presión del tiempo y la necesidad de actuar con
rapidez deberían mantener a raya las acciones extendidas durante
los momentos más intensos o de mayor acción de la partida.
Ejemplo: después de una incursión culminada con éxito en un labo-
ratorio de Iteración X, Jag, el Adepto Virtual de la Capilla, consigue robar
los componentes de un ordenador Trinario de última generación, equipado
con una asombrosa plataforma de realidad virtual. Desafortunadamente,
el ordenador fue dañado durante la incursión al recibir una bala destinada
supuestamente a Jag. Éste quiere reparar el dispositivo. Puesto que sufrió
sólo dos niveles de daño, el Narrador determina que harán falta única-
mente cinco éxitos para completar su reparación. Sin embargo, puesto que
se trata de un dispositivo experimental, la dificultad necesaria será 9. La
reserva de dados de Jag en Inteligencia + Tecnología es sólo de siete, así
que si quiere tener éxito deberá realizar una acción extendida. El Narrador
establece que la reparación es muy complicada, de manera que sólo podrá
hacerse una tirada cada día. El jugador de Jag, Robert, hace su tirada
del primer día, y obtiene 1, 9, 10, 3, 5, 6, y 6. Un éxito. Un comienzo
prometedor pero no excepcional. Los siguientes dos días, Jag no obtiene
ningún éxito. El trabajo está resultando más duro de lo que había creído.
Tiene suerte el cuarto día y obtiene dos éxitos; consigue otro éxito tanto en
el quinto como en el sexto día. Después de descansar y darse una ducha,
Jag está preparado para probar su nuevo ordenador, cuya reparación le ha
costado casi una semana de trabajo constante. Si hubiera cosechado un
fracaso en alguna de las tiradas probablemente habría arruinado la máqui-
na, imposibilitando toda ulterior reparación. Date cuenta de que seis días
de trabajo han sido comprimidos en unos pocos minutos de tiempo real.
Acciones Enfrentadas
A menudo resulta insuficiente una simple tirada con un nú-
mero de dificultad asignado para representar un enfrentamiento
Capítulo Cinco: Reglas 217
 activo entre dos individuos. Por ejemplo, dos personas pueden es-
tar pugnando por una poderosa vara mágica. En estos casos, tanto
tu personaje como su oponente realizan lo que se llama una tirada
enfrentada. Gana el que más éxitos consiga. A menudo, la difi-
cultad en este tipo de acciones es la misma que parra realizar una
acción semejante pero no enfrentada. No obstante, si uno de los
bandos goza de alguna ventaja sobre el otro, utiliza un número de
dificultad menor. En otros casos, ambos bandos utilizan algún Ras-
go apropiado del oponente como dificultad.
Independientemente de cómo se determine la tirada concreta,
la magnitud del éxito de tu personaje vendrá determinada por el
número de éxitos por los que superes la tirada de tu oponente. Con-
sidera como ejemplo un combate de boxeo en el que necesites acu-
mular cinco éxitos para noquear a tu contrario. Si consigues cinco
éxitos durante un turno, y tu oponente cuarto, sólo habrás acumu-
lado un éxito. No habrás conseguido noquearlo, pero comenzarías
a inclinar la balanza en tu favor. En general, las acciones opuestas
son las tareas más complicadas a las que un personaje puede enfren-
tarse, y raramente podrá conseguir gran número de éxitos, a menos
que se enfrente a una oposición absolutamente incompetente.
Algunas acciones, como combates de lucha libre, carreras de
coches, o intentos de piratear una red de ordenadores, pueden ser
al mismo tiempo extendidas y enfrentadas. En estos casos, uno de
los dos bandos, o los dos, tendrán que obtener un número determi-
nado de éxitos para vencer. El primero en alcanzar ese número es el
ganador. Puesto que cada éxito conseguido por el bando contrario
anula uno de los propios, este tipo de pugnas pueden requerir gran
número de tiradas y un gasto considerable de tiempo y esfuerzo por
parte de los personajes (y jugadores) implicados.
Ejemplo: con su nuevo ordenador entre las manos, Jag está prepa-
rado para meterse en verdaderos problemas. Ya no le parece suficiente
entrar en los archivos financieros de los bancos y las diversas corporacio-
nes para acumular grandes cantidades de dinero, y decide que devolverá
a un amigo el favor que le hizo hace seis meses. Para ello intentará
investigar a Químicas Allco, una compañía de la que sospecha que es
en realidad una tapadera de la Tecnocracia. Si encuentra cualquier
evidencia incriminatoria en sus archivos de alta seguridad, enviará la
información a la EPA y a diversos periódicos. Incluso podría publicarla
anónimamente en Internet. Aunque no consiga que se incoe una causa
contra Allco, la publicidad podría resultar devastadora. Por desgracia,
la gente de la compañía es consciente del peligro que supone el que sus
archivos secretos salgan a la luz pública, así que vigilan constantemente
el estado de su red. Cass se encuentra de guardia en la sala de seguridad
de Allco, e inmediatamente se da cuenta de que se ha producido un
acceso no autorizado. Desgraciadamente para ella, no puede expulsar
a Jag inmediatamente, porque el software que éste está utilizándole im-
pide descubrir quién es exactamente el intruso. Después de ‘informar
a Robert de que Jag cree haber sido descubierto, el Narrador decide
utilizar una tirada enfrentada. Si Robert gana, Jag ha logrado esconder
su rastro lo suficientemente bien como para confundir a Cass; si es ésta
la que gana, descubre que hay en efecto un pirata informático infiltrado,
y puede tomar las medidas necesarias para identificarlo, o expulsarlo del
sistema. El Narrador hace tirar a Robert Inteligencia (4) + Ordenado-
res (3) contra los de Cass (3 +3). Allco posee una red importante, pro-
tegida con software de seguridad, pero Jag está utilizando un ordenador
Trinario con software de descodificación, así que la dificultad asignada a
él es 7. Por su parte, Cass juega en casa, pero se enfrenta a alguien que
utiliza un ordenador Trinarlo, así que la dificultad asignada para ella es
también 7. Robert consigue una tirada fenomenal y obtiene cuatro éxi-

218 Mago: La Ascensión

tos. Cass, solamente dos. El resultado (tras sustraer los éxitos de ella de
los de él) es que Jag gana un acceso limitado a los archivos, pero consigue
no ser detectado. Si se siente realmente afortunado, podría arriesgarse a
intentar otra acción opuesta para ganar mayor acceso.
Trabajo de Equipo
Por suerte para ellos, los magos pueden recabar la ayuda de sus
compañeros cuando necesitan acometer tareas realmente difíciles.
En cualquier situación en la que, de forma razonable, puedan ayu-
darse dos o más personas, los personajes pueden colaborar para ob-
tener los éxitos necesarios. Aunque se utiliza principalmente para
realizar acciones prolongadas, la colaboración puede extenderse a
cualquier tipo de acción, desde realizar unos primeros auxilios, has-
ta registrar una habitación, pasando por echar una puerta abajo. En
este tipo de acciones, dos o más personajes pueden hacer tiradas
separadas y sumar sus respectivos éxitos. De todas formas, cada
tirada está efectivamente separada, así que diferentes personajes
no pueden combinar jamás sus Rasgos en una única reserva de da-
dos. Los éxitos se combinan, pero cada personaje logra su objetivo,
falla, o fracasa separadamente. Dependiendo del tipo concreto de
acción, un fracaso individual puede afectar sólo al personaje que lo
comete, o puede arruinar por completo el proyecto.
El trabajo en equipo se puede utilizar en un amplio abanico de
posibilidades, desde realizar un complejo ritual mágico, hasta vigi-
lar a alguien de quien se sospecha que puede ser un enemigo. No
obstante, no es la solución a todos los problemas. Si sencillamente
no hay espacio suficiente para que trabaje más de una persona, no
podrá utilizarse, así como tampoco en aquellas situaciones, como
seducir o confundir a alguien, en las que los participantes adicio-
nales tienden a ser un estorbo. El Narrador deberá decidir en cada
caso particular si el trabajo de equipo puede ayudar o dificultar la
consecución de un objetivo.
Ejemplo: Lorraine, una compañera de Jag, ha sido raptada en su
apartamento. Jag y otros dos miembros de su capilla están registrando el
lugar en busca de pistas sobre la identidad de los secuestradores. Los tres
se separan y lo ponen patas arriba. El Narrador pide a cada uno de ellos
que haga una tirada. Sabe que la chica fue raptada por un HIT Mark,
y la única pista significativa es un pedazo de la seudo piel de la criatura,
arrancada por Lorraine mientras trataba de escapar. El Narrador resuelve
que el grupo necesitará acumular cinco éxitos en tiradas de Percepción +
Investigación (dificultad 7) para descubrir esta pista. Jag tiene 4 de Per-
cepción y 1 de Investigación. Una de sus aliadas, Nessa, tiene Percepción
3 e Investigación 3, mientras que el otro, Jules, tiene 3y 1, respectivamente.
Jag realiza su tirada, y consigue 7, 4, 1, 9, y 8 (tres éxitos, un uno. Un
total de dos éxitos). Nessa consigue 2, 8,10, 6, 6, y 7 (tres éxitos), y Jules
5, 3, 4, y 4 (ningún éxito). Entre los tres han acumulado exactamente los
cinco éxitos requeridos. El Narrador determina que Nessa (que fue la que
obtuvo mayor número de éxitos) repara en la presencia del pedacito de
seudo piel, y los tres se reúnen para decidir el curso de acción que seguirán.
Umbrales
La regla de los umbrales supone una cierta desviación del sis-
tema Narrativo habitual y revisado. Este sistema se basa en las mo-
dificaciones a la dificultad, pero en Mago los modificadores tien-
den a acumularse. Simplemente asignar una dificultad de 10 no
representa con fidelidad el esfuerzo hercúleo necesario para realizar
algunas de las acciones que los magos suelen acometer.
Por tanto, cuando tu personaje acumula modificadores que
elevarían la dificultad de su acción sobre 9, generas en vez de ello
un umbral. Eso significa que cada penalización adicional a la di-
ficultad elimina automáticamente un éxito. Es como si ese éxito
no se hubiera producido. La tarea era demasiado difícil. Si los um-
brales eliminan todos los éxitos conseguidos, entonces tu persona-
je ha fallado. Además, si eliminan todos tus éxitos y queda algún
uno sobre la mesa, tu personaje ha sufrido un fracaso (ten cuidado,
pues, cuando te enfrentes a acciones demasiado difíciles, porque
los umbrales tienden a provocar un montón de fracasos). Además,
se eliminan antes los éxitos por la acción de los umbrales que por
la de los unos. Afortunadamente, los umbrales no pueden provocar
fracasos por sí solos. Si has eliminado todos los éxitos obtenidos
y queda algún umbral, el resultado será un fallo normal, y no un
fracaso (salvo que, efectivamente, queden también unos).
Ocasionalmente, una acción determinada puede tener umbra-
les sin mediar modificaciones a la dificultad. El Narrador, por ejem-
plo, puede asignar a una acción una dificultad de 6 y tres umbrales.
En este caso, tendrías que obtener por lo menos cuatro seises en tu
tirada para conseguir siquiera un éxito marginal.
Esta mecánica pretende representar el tipo de tareas que no
son particularmente difíciles pero que requieren mucho trabajo.
Ejemplo: Mark Gillian tiene que ascender por una resbaladiza
escalerilla de mano en medio de un chaparrón, de manera que pueda
escapar del mago Hermético que lo persigue, y llegar a su casa, donde
guarda sus focos. Normalmente, la dificultad asignada a este tipo de
acción sería 6 ó 7, pero la lluvia es muy intensa, así que el Narrador
determina que la dificultad se incrementa hasta 8. El mago Hermético
realiza un Efecto rápido para provocar que Mark resbale, lo que causa
que la dificultad se incremente en dos. En vez de modificar la dificultad
hasta 10, ésta queda en 9, y con un umbral. El jugador de Mark realiza
su tirada de Destreza + Atletismo y consigue cuatro éxitos, pero uno de
ellos se pierde por culpa del umbral. Mark ha realizado una asombrosa
escalada, pero la dificultad de la tarea era tan grande que sólo a duras
penas ha conseguido escapar de su perseguidor.
La Regla de Oro
La regla más importante de todas, y la única que merece la pena
cumplir a rajatabla, es que no hay reglas inviolables. Cada grupo de
jugadores debe desarrollar el tipo de juego que prefiera. Puedes pre-
ferir jugar tu partida sin recurrir prácticamente a los dados, o puedes
querer tirar dados para cada acción. La elección es tuya. Incluso si
quieres dedicarte a experimentar, dejar que cada jugador controle
cuatro magos de muy variado poder, o ejercer el papel de Narrador
de forma rotativa, puedes hacerlo si te place. Si todo el mundo se
divierte, entonces tu forma de jugar es la adecuada, y estás utili-
zando las reglas de la manera correcta (para ti). Las reglas que te
presentamos en este libro, no pretenden ser otra cosa que guías y re-
comendaciones útiles. No son estructuras imperativas sobre la única
manera correcta de jugar a Mago o explorar el Mundo de Tinieblas.
Tú, mejor que nadie, sabes lo que más le conviene a tu juego, así que
utiliza estas reglas de la manera que mejor te parezca... y diviértete.
Capítulo Cinco: Reglas 219
 Stacy volvió a alisarse el vestido y salió del ascensor. Volvió a examinar el pe-
dacito de papel para cerciorarse del número y se aproximo a la habitación 201.
Se detuvo frente a la puerta; respiró hondo. Muy bien, chica. Ahora o nunca.
Puedes hacerlo. Esbozó su mejor sonrisa y se alisó el vestido una vez más. Es fácil.
Limítate a sonreír, pasearte, encandilara todo el mundo, conseguirla informa-
ción y largarte. Sin problemas.
Abrió la puerta y penetró en la habitación, moviéndose de la manera necesa-
ria... y se detuvo en seco. Sentada tras el escritorio de recepción se encontraba la
más seria y anciana secretaria que jamás hubiera visto. Oh, maldición, pensó,
pero no dejo que un solo ápice de desilusión asomara a su expresión mientras se
aproximaba al escritorio.
Intentando utilizar su confianza como escudo, Stacy suspiró. Una sonrisa en-
cantadora afloró a sus labios.
—Me llamo Stacy Zurk, agente especial del FBI. Estoy aquí para inspeccionar
los archivos del señor Jonathan Hart. Supongo que la habrán llamado de mi ofi-
cina —a medida que hablaba, su mente volaba veloz.
Bien. Como él te enseñó. Sabes lo que quieres que piense esta mujer. Así que haz
que ocurra. Utiliza tu autoridad, tu lenguaje corporal, tu psicología.
La anciana secretaria arrugó el rostro durante un momento... sólo durante un
momento.
—Déjeme ver si alguien ha apuntado la llamada —refunfuñó. Comenzó a ho-
jear un bloc- de mensajes telefónicos. Inclinándose frente a ella, Stacy observó
las páginas, y entonces apuntó a una de ellas.
—Aquí está la llamada. Ahora, si no le importa, me gustaría echar un vistazo a
esos archivos. ¿Cuál es la oficina?
La secretaria miró la hoja en blanco que Stacy había señalado, levantó el ros-
tro hacia ella, y asintió.
—Tercera a la izquierda. Debería estar abierta. Si necesita algo, no tiene más
que avisarme.
Stacy volvió a sonreír y penetró en la oficina, dejando que se le escapase un
suspiro que había estado guardando sin saberlo.
—Bien. Paso uno superado. Ya quedan menos. Dante, dondequiera que estés,
voy a matarte por hacerme venir a buscarte.
 Capítulo Seis:
Sistemas
y Drama
Puesto que los magos tienen una asombrosa
tendencia a meterse en todo tipo de situaciones
extrañas, necesitarás un sistema con el que de-
terminar si son capaces de salir de un atolladero,
y cómo pueden hacerlo. Las reglas básicas del
Capítulo Cinco describen el proceso rápido por
el que determinar los resultados cuando el azar
entra en juego. Si quieres mayor nivel de deta-
lle, puedes utilizar el sistema que te presentamos
aquí, que cubre todo tipo de acciones y situacio-
nes, desde escapar sigilosamente de los combates hasta la oratoria,
y muchas más cosas.
Sistemas Dramáticos
Tu personaje posee ciertas capacidades, denomi-
nadas en la hoja de personaje Habilidades y Atri-
butos. Todos estos Rasgos (descritos en el Capítulo
Tres) sólo son realmente útiles si sabes cómo utili-
zarlos. Las siguientes reglas te ofrecen una amplia
variedad de tareas a las que el personaje puede
enfrentarse una Habilidad a un Atributo y realizar
una tirada. Si En la gran mayoría de los casos, te
limitas a añadir la tarea es propia de una especia-
lidad del personaje (p. 117), su jugador podrá tirar
un dado adicional por cada 10 natural que obtenga en esta tirada.
Estas reglas no son ni remotamente exhaustivas. Si en el
transcurso del juego se presenta una acción o situación que no
222 Mago: La Ascensión
Naturalmente, los sistemas descritos son sólo sugerencias. Sin
duda, se presentarán situaciones en las que es apropiada una mecánica
diferente (o ninguna mecánica). Utiliza lo que te parezca mejor en
cada ocasión, siempre que sea justo y consecuente. Como guardián de
la realidad, puedes hacer que las probabilidades favorezcan a aquellos
que representen bien a sus personajes. La buena o mala (esforzada o
no) actuación de un jugador debería influir en el éxito o fracaso de
los esfuerzos de su personaje. Puede que el personaje sea mejor que
su jugador haciendo algunas cosas, pero éste debería al menos hacer
un esfuerzo en todos los casos. A partir de ahí, que rueden los dados.
Puedes decidir el resultado basándote en la suerte, la calidad de la
representación, o en una combinación de ambas.
haya sido descrita aquí, el Narrador debería extrapolar a partir de
los ejemplos descritos para crear un sistema adecuado. En la mayo-
ría de los casos, el método más sencillo es decidir en primer lugar si
la tarea es fácil, algo difícil, o muy difícil. Después, el Narrador asig-
na un valor de dificultad basado en la anterior estimación y decide
el resultado exacto basándose en el número de éxitos conseguidos
en la tirada. Si algún tipo de tarea se presenta con especial frecuen-
cia, podría ser útil que el Narrador pusiera por escrito la mecánica
utilizada en su resolución, para mantener la equidad y consistencia
del juego. Recuerda que si el personaje no posee al menos un punto
en un Conocimiento, no puede ni siquiera intentar la tirada, y que
si no lo posee en una Técnica, sufrirá una penalización de uno a la
dificultad cuando realice la tirada.

Tareas Automáticas
Las tareas automáticas requieren el gasto de una acción, pero
no implican tiradas de dados. Las siguientes son tareas automáticas
comunes:
• Arrancar un vehículo: no requiere una tirada, pero con-
sume un turno.
• Esperar: el jugador deja que el personaje con la siguiente
iniciativa (p. 236) actúe antes. El personaje podrá todavía actuar
al final del turno, después de que todos los demás lo hayan hecho.
Si todos los personaje involucrados esperan, nadie actúa ese turno.
• Moverse: los personajes pueden caminar, trotar o correr.
Caminando, un personaje recorre aproximadamente siete metros
por turno y puede realizar otras -acciones sin penalización. Trotan-
do, se mueve (12 + Destreza) metros por turno. Y corriendo, [20
+ (3 x Destreza)] metros por turno.
Los personajes pueden recorrer durante un turno la mitad de
esta distancia y realizar otra acción sin verse penalizados. Es posible
actuar mientras uno se mueve, pero en ese caso, cada metro reco-
rrido substrae un dado de la reserva de acción (para más detalles,
véase p. 239). Los personajes heridos (p. 246) pueden ver reducido
su movimiento máximo.
• Ponerse en pie: los personajes pueden levantarse desde el
suelo normalmente, sin necesidad de hacer una tirada. Si quieren
levantarse y realizar una segunda acción en el mismo turno, ten-
drán que recurrir a la regla de acciones múltiples (p. 215). En este
caso, levantarse con éxito requerirá una tirada de Destreza + At-
letismo (dificultad 4).
• Preparar un arma: preparar un arma para el combate (des-
envainar una espada, recargar una pistola) requieren un turno,
pero normalmente no una tirada,. No obstante, realizar otras ac-
ciones en el mismo turno (lo que incluye utilizar el arma el mismo
turno que ha sido preparada) requiere acciones múltiples. El ju-
gador deberá reducir su reserva de dados (véase “Acciones Múl-
tiples”, en la p. 215) y hacer una tirada de Destreza + Armas de
Fuego (dificultad 4) para conseguirlo.
• Sacar un foco: ya sean cristales en los bolsillos o grandes
dispositivos guardados en una mochila, se asume que los magos sa-
ben dónde guardan sus focos, y que pueden alcanzarlos sin grandes
problemas. Después de todo, son las herramientas de su quehacer
mágico, y sólo los magos más necios podrían perderlos u olvidarlos.
No obstante, un personaje con una mochila llena hasta los topes de
focos aparatosos, puede necesitar varios turnos para encontrar uno
particular entre el 'desorden. Incluso un foco bien guardado en un
bolsillo accesible requiere normalmente un turno para sacarse. Si el
personaje quiere sacar y utilizar un foco el mismo turno, su jugador
tendrá que reducir su reserva de dados de la forma apropiada (véa-
se “Acciones Múltiples” en la p. 215).
Proezas Físicas
• Cargar peso (Fuerza): pese a que los magos necesitan llevar
consigo sus Talismanes, focos, y chucherías mágicas, no suelen po-
der cargar demasiado peso. Para el erudito que necesita llevar con-
sigo su biblioteca entera, las limitaciones físicas pueden también ser
un problema. Un personaje puede cargar sin demasiado problema
unos 13 kilos por cada punto de Fuerza. Por encima de este límite,
sufre una penalización de uno a todas las acciones físicas, debido
al peso y el estorbo que la carga supone. Además, cada 13 kilos
adicionales de carga reducen a la mitad su movimiento base. Un
personaje cargado con el doble del peso normalmente permitido no
puede ni siquiera moverse.
Sin embargo, los personajes pueden empujar o arrastrar más
peso del que pueden transportar. Por el contrario, un objeto dema-
siado voluminoso puede ser imposible de transportar en determina-
dos lugares (por ejemplo, un pasillo, o una esquina).
• Conducir (Destreza + Conducir): para operar un vehículo
en condiciones normales no se requiere una tirada de Conducir.
Alguien con un punto en Conducir puede llevar sin dificultad su
vehículo desde el punto A al punto B. Sin embargo, los personajes
que no tengan siquiera este punto, deberán realizar una tirada cada
vez que quieran conducir. Por otro lado, el mal tiempo, el exceso
de velocidad, los pasajeros “indisciplinados”, los obstáculos y las
maniobras bruscas o complejas pueden convertir la conducción
en algo mucho más complejo. Dada la amplitud de los problemas
potenciales, la dificultad asignada en cada caso queda a discreción
del Narrador. La dificultad base de cualquier tirada de conducción
es 3, equivalente a una situación ligeramente difícil (mal tiempo,
o tráfico congestionado). Habitualmente, un fallo simple no indica
nada más grave que haberse saltado una señal de stop o recibir una
multa (si hay un policía de tráfico en las cercanías). Los fracasos,
en cambio, implican accidentes o fallos mecánicos. A bajas velo-
cidades, este tipo de contratiempos pueden suponer reventones o
abolladuras en el parachoques. Sin embargo, a velocidades excesi-
vas o sobre malas carreteras, los fracasos pueden resultar mortales.
En situaciones especialmente difíciles para la conducción, un
fallo simple puede requerir una segunda tirada. Un fallo en ésta
puede significar que el conductor ha perdido el control del vehí-
culo o que ha sufrido un accidente menor, mientras que un fracaso
podría suponer un choque letal. El éxito, en cambio, significa que
el conductor, consciente de la peligrosidad de las condiciones, de-
tuvo el vehículo. Excepto en el caso de las persecuciones (véase
“Persecución”), éxitos múltiples apenas significan otra cosa que
una conducción muy hábil.
Los siguientes modificadores a la dificultad se aplican a todas
las persecuciones realizadas con automóviles:
Situación Mod. a la Dificultad
Tráfico denso +1
Mal tiempo (fuerte tormenta) +1
Tiempo espantoso (huracán, ventisca) +2
Mala carretera (sólo si se conduce a más de 30 km/h) +1
Campo a través +2
El tipo de vehículo determina también tanto la velocidad que
el personaje es capaz de alcanzar, como lo bien que es capaz de
conducir. En la siguiente tabla, Velocidad Segura indica la máxi-
ma velocidad a la que un personaje puede conducir sin incurrir en
penalizaciones. Por cada 15 km/h por encima de la misma, la difi-
cultad para todas las tiradas de conducción se incrementa en uno.
Además, el máximo numero de dados que el jugador del conductor
puede tirar es igual a la puntuación de Maniobrabilidad del vehícu-
lo. Ni siquiera un excelente conductor puede hacer virguerías a los
mandos de un tanque.
Vehículo Vel. Segura Vel. Máxima Maniobrabilidad
Ciclomotor 45 75 5
Tanque 90 150 4
Autobús 90 150 3
18-Ruedas 105 165 4
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 223
 Vehículo Vel. Segura Vel. Máxima Maniobrabilidad. personaje ha acumulado el número suficiente de éxitos como para
atravesar la distancia requerida. Un fallo significa que el personaje
Sedán 105 180 5
no ha hecho progresos significativos ese turno, mientras que un fra-
Furgoneta 105 180 6
caso supone que ha quedado atrapado, o incluso que cae al vacío.
Utilitario 105 180 6 • Intrusión (Destreza o Inteligencia + Tecnología): las ti-
Moto pequeña 90 150 8 radas de intrusión serán necesarias si tu personaje no tiene la llave
Deportivo 150 210 7 de una puerta cerrada, o si desea entrar en un área protegida por
Coche de carreras 165 240 8 un sistema de alarma sin activarla. Mientras que puede intentarse
Moto grande 165 225 8 repetidas veces forzar una cerradura (e incluso puede hacerse de
ello una acción prolongada, trabajando lenta y cuidadosamente),
Sedán de lujo 125 235 7
superar un sistema de alarma requiere tener éxito al primer inten-
SUV 105 175 6 to. Todas las tareas de intrusión requieren algún tipo de herra-
Fórmula Uno 210 360 10 mientas. Las improvisadas (como clips) incrementan la dificultad
• Escalar (Destreza + Atletismo): si tu personaje escala una en al menos un punto, mientras que las más sofisticadas, como los
superficie inclinada o vertical (una pendiente rocosa, el muro de analizadores de códigos, reducen la misma en al menos dos puntos
un edificio), realiza una tirada de Destreza + Atletismo. Normal- (cuando se utilizan contra el tipo específicos de cerradura para la
mente, la escalada requiere tiradas prolongadas. En la de dificul- que están diseñados). Cualquier fallo en una tirada de intrusión
tad media, un personaje avanza normalmente 3 metros por cada hace saltar las alarmas, así como cualquier intento fallido de forzar
éxito conseguido. El Narrador es libre para ajustar esta distancia una puerta que esté conectada a una alarma. Un fracaso indica
basándose en la dificultad (superficies más sencillas con numerosos que tus herramientas se rompen, que dejas huellas dactilares en la
asideros, o un buen equipo de escalada: de 5 a 7 metros por éxito; cerradura, o desastres semejantes.
superficies verticales o pulidas, o carecer del equipo necesario: 1,5 La mayoría de las alarmas de los coches pueden ser ignoradas en
metros por éxito). El clima, la calidad del equipo con que se cuen- Mundo de Tinieblas, pero en cambio muchas casas y edificios están
ta, el tipo de asideros presentes, y muchos otros factores semejantes conectadas directamente a la policía o a una agencia de seguridad
afectan al ritmo de escalada. La acción se prolonga hasta que el

224 Mago: La Ascensión

privada, y las intrusiones detectadas son notificadas de inmediato.
En general, la apertura de cerraduras mecánicas requiere una tirada
de Destreza + Tecnología, mientras que las electrónicas o los siste-
mas de alarma requieren una tiradas de Inteligencia + Tecnología.
Para poder intentar siquiera abrir una cerradura sofisticada,
el personaje debe tener un nivel mínimo en la Técnica apropia-
da. Tecnología 1 bastará para intentar abrir las cerraduras de la
mayoría de las casas o vehículos, pero una caja fuerte o una ce-
rradura electrónica de teclado requerirá Tecnología 2.
La Técnica Tecnología también permite al personaje diseñar
y establecer sistemas de seguridad para sus laboratorios, casas,
o santuarios. El procedimiento es el mismo, ya se trate de una
cerradura mecánica, o un sistema portátil de alarma conectado a
láseres invisibles y rifles automáticos. El personaje debe invertir,
desde varias horas a varias semanas (dependiendo de la comple-
jidad del sistema) y el jugador debe hacer una tirada de dados
de Inteligencia + Tecnología. Utiliza una dificultad estándar de
6 a menos que el personaje cuente con herramientas y equipo
especialmente buenos (o malos). Un solo éxito proporciona un
sistema de seguridad con una dificultad asociada de 4, y cada
éxito adicional aumenta la dificultad en uno.
Cerraduras Dificultad
Maletín o viejo coche 4 gues nada. A discreción del Narrador, un fallo por un punto puede
Coche o casa modernos 5 suponer que se arrastra un objeto una corta distancia, o se daña
Caja fuerte 6 una pesada puerta lo suficiente como para echarla abajo en su-
Cerradura electrónica (de teclado o tarjeta) 7 cesivos intentos. Con un fracaso, el personaje se disloca algo, o
Cámara acorazada de un banco, cerradura electró- 8 se arroja el objeto sobre el pie. En ambos casos, el personaje suele
nica de teclado o tarjeta (máxima seguridad)
Analizadores de voz o de retina 9 • Moverse sin ser detectado (Destreza + Sigilo): Hay oca-
Fort Knox, laboratorio de armas secretas de la ANS 10
• Lanzar (Destreza + Atletismo): aquellos objetos que pe-
sen menos de 1,5 kilos (como granadas y cuchillos) pueden ser
lanzados a una distancia de (Fuerza x 5) metros. Cada medio kilo
adicional reduce esta distancia cinco metros (los objetos pesados
no pueden ser arrojados muy lejos). Si un objeto puede ser levan-
tado, pero no lanzado, al menos se lo podrá arrojar toscamente
uno o dos metros.
El Narrador puede incrementar la distancia en el caso de
objetos aerodinámicos, como discos, o reducirla en el caso de
objetos particularmente poco manejables, como aparatos de tele-
visión. Lanzar simplemente un objeto hasta la distancia descrita
no requiere tirada. Sin embargo, arrojarlo con precisión contra
un objetivo hace necesaria una tirada de Destreza + Atletismo,
con una dificultad de 6 (hasta la mitad del alcance máximo para
ese objeto), o 7 (desde la mitad en adelante). Esta dificultad pue-
de modificarse en el caso de objetos diseñados para ser lanzados,
fuertes vientos, y circunstancias externas similares. Un fallo su-
pone que no se acierta al objetivo, mientras que un fracaso, que
el objeto se cae de las manos antes de ser lanzado, o que va a caer
en un sitio completamente diferente al proyectado (por ejemplo,
en uno de los camaradas del lanzador).
• Levantar/ Romper (Fuerza o Fuerza de Voluntad): la
siguiente tabla muestra la Fuerza mínima requerida para levantar
diversos pesos o romper diversas cosas. Los personajes pueden in-
tentar afectar a pesos mayores de los que su Fuerza permite. Para
ello deben realizar una tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad
9). Cada éxito permite avanzar una posición en la tabla.
Fuerza Tarea Peso
1 Aplastar una lata de cerveza 20 kg
2 Romper una silla de madera 50 kg
3 Romper una puerta de madera 125 kg
4 Romper una tabla de 0,6 x 2,3 m 200 kg
5 Romper una puerta de incendios metálica 325 kg
6 Arrojar una moto 400 kg
7 Levantar un coche pequeño 450 kg
8 Romper una cañería de plomo de 1 m de grosor 500 kg
9 Atravesar de un puñetazo un muro de cemento 600 kg
10 Hacer jirones un contenedor de acero 750 kg
11 Atravesar de un puñetazo 0,3 m de metal sólido 1000 kg
12 Arrancar una farola 1500 kg
13 Arrojar un vagón de tren 2000 kg
14 Hacer pedazos una limusina con las manos 2500 kg
15 Arrojar un camión 3000 kg
Los personajes pueden (y a menudo lo harán) trabajar con-
juntamente para levantar objetos determinados. El total de éxitos
conseguidos por la fuerza del grupo se añade a cualquier éxito de
Fuerza de Voluntad conseguido. Tanto levantar cosas como rom-
perlas es un esfuerzo de todo-o-nada. Si fallas la tirada, no consi-
sufrir un nivel de daño contundente.
siones en las que un personaje puede necesitar no ser detectado, ya
sea cuando intenta infiltrarse en un laboratorio de los Progenitores,
o trata de evitar a un intruso en su casa. El intento de moverse
en silencio opone una tirada de Destreza + Sigilo a otra de Per-
cepción + Alerta (ambas con dificultad 6). Las distracciones de
los potenciales observadores, la ropa de camuflaje, la luz inadecua-
da, o el saber dónde se encuentran los oponentes, pueden reducir
la dificultad del que se escabulle hasta en dos puntos. Recuerda
también que el Trasfondo Arcano reduce la dificultad para pasar
desapercibido en uno por cada punto. Un fracaso supone que el
personaje se topa de frente con un guardia, provoca algún sonido
muy estrepitoso, o revela su presencia de cualquier otra manera.
• Nadar (Resistencia + Atletismo): Un personaje con un
punto o más en Atletismo sabe nadar. La natación de larga distan-
cia o de larga duración requieren tiradas exitosas de Nadar, con
una dificultad asignada de acuerdo a las condiciones atmosféricas
y de las aguas. Nadar en una piscina suele tener dificultad 4, mien-
tras que tratar de hacerlo en el Ártico, en medio de una fuerte
tormenta supondría una dificultad 10. Sólo es necesaria una tirada
por hora para mantenerse a flote, pero para ganar distancia hay
que realizar una cada 15 minutos. Si se falla la tirada, el personaje
comienza a hundirse, y el jugador debe tirar de nuevo antes de
que comience a sufrir daño por asfixia. Si la tirada es un fracaso,
comienza a sufrir daño por asfixia inmediatamente.
• Perseguir (Destreza + Atletismo/Conducir): seguir discreta-
mente a alguien a cierta distancia puede proporcionar valiosa infor-
mación, pero a veces es necesario perseguirlo y capturarlo. Las perse-
cuciones pueden tener lugar a pie (utilizando Destreza + Atletismo)
o a bordo un vehículo (utilizando Destreza + Conducir). El procedi-
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 225
miento es el mismo en ambos casos. Normalmente no se necesitan
tiradas: el vehículo o corredor más veloz coge al otro. Sin embargo,
si los dos vehículos o individuos son aproximadamente de la misma
velocidad, o hay callejones o corredores sinuosos que pueden permitir
que el perseguido se evada del perseguidor, utiliza el siguiente sistema:
Una persecución es una acción prolongada. El perseguido co-
mienza con un número de éxitos iguales a la distancia que lo separa
del perseguidor. A la carrera, un éxito permite ganar dos metros de
distancia; en un vehículo, diez metros.
Cada turno, ambos bandos realizan sus tiradas, y añaden los éxi-
tos conseguidos a sus respectivos totales. Si el perseguidor acumula
más éxitos que su presa, la ha alcanzado. Puede intentar atacarla o
detenerla de alguna manera. Si, por el contrario, el perseguido acu-
mula más éxitos, se aleja del perseguidor. Cada éxito que acumula por
encima de los de éste, añade una penalización de uno a las tiradas de
Percepción de su enemigo, si se esconde o intenta evitar ser detectado.
Si cualquiera de los dos fracasa, ha trastabillado, se ha parado en un
semáforo, o se ha detenido por alguna razón, y la persecución concluye
(con una captura o un escape, dependiendo de quién haya fracasado).
• Robar (Destreza + Sigilo, Percepción + Callejeo): cuando
un mago necesita el disquete de ordenador que reposa sobre la mesa
de su enemigo, o sencillamente una lata de comida del supermerca-
do, el robo puede ser una actividad sumamente útil... siempre que no
sea visto. Para intentar robar un objeto utiliza Destreza + Sigilo en
una tirada opuesta contra la Percepción + Alerta de los posibles ob-
servadores. El grado de distracción de los mismos, y el tamaño del ob-
jeto determinarán la dificultad. Para más detalles, dirígete a las reglas
para colocar localizadores (“Vigilancia”). El uso de ropa abultada, y
trucos similares, pueden reducir la dificultad hasta en dos puntos. Un
falló significa que el ladrón es descubierto, y un fracaso, que su acto
es detectado hasta por aquellos que no estaban encargados de vigilar
activamente. Una tirada con éxito de Percepción + Callejeo (dificul-
tad 8) permite al personaje determinar previamente la dificultad de
la tarea y lo alertas que se encuentran los potenciales observadores.
• Saltar (Fuerza, o Fuerza + Atletismo para saltos con carre-
rilla): las tiradas de salto tienen normalmente una dificultad de 3.
Cada tres éxitos en esta tirada permiten al personaje saltar dos metros
verticalmente, o cuatro horizontalmente. Saltar desde una superficie
elástica (como un trampolín) añade un metro a la distancia, y una
pértiga permite triplicar la distancia del salto. Sin embargo, el uso de
la pértiga aumenta la dificultad del salto a 4. Para que el salto tenga
éxito, el personaje debe obtener el número suficiente de éxitos para
cubrir la distancia que lo separa de su objetivo. Con un fallo simple, el
personaje no cubre esta distancia, pero el jugador puede intentar una
tirada de Destreza + Atletismo (normalmente contra dificultad 6) para
conseguir sujetarse a una cornisa, saledizo, ó el poste de una bandera,
mientras cae. Un fracaso podría significar, dependiendo de las circuns-
tancias, bien que el personaje tropieza al saltar, bien que cae al abismo.
Antes de realizar un salto, el personaje puede utilizar un turno
para evaluar su dificultad. Si consigue tres o más éxitos en una tira-
da de Percepción + Atletismo, podrá determinar el número exacto
de éxitos necesarios para conseguir su salto.
• Seguir a alguien (Destreza + Sigilo): seguir a alguien puede
revelar también grandes cantidades de información. Hacerlo utili-
zando un rastreador o un satélite espía resulta trivial. En estos casos,
raramente se encontrarán los perseguidores a la vista de su objetivo.
Incluso individuos extremadamente cautelosos deben realizar tiradas
de Inteligencia + Alerta (dificultad 9) para advertir que están siendo
seguidos. No obstante, si el personaje carece de este tipo de equipos
de alta tecnología, tendrá que seguir físicamente a su objetivo.
226 Mago: La Ascensión
La acción de seguir a alguien se resuelve como una tirada
opuesta de Destreza + Sigilo frente a Percepción + Alerta. Las
circunstancias concretas modifican las dificultades de cada tirada
concreta. Un objetivo que está distraído, ensimismado, o realizando
alguna acción que requiera su atención, tendrá más dificultades para
advertir que está siendo seguido, mientras que uno cauteloso y suspi-
caz tendrá un bono a su dificultad. Del mismo modo, seguir a alguien
por calles débilmente iluminadas, abarrotadas de gente, o muy rui-
dosas puede tener una dificultad de tan solo 4 mientras que hacerlo
a medianoche a través de un parking vacío puede tenerla de 9.
Si son varios los que colaboran en el seguimiento, la tarea re-
sulta mucho más fácil. En este caso utiliza las reglas de trabajo en
equipo. Cuando se persigue a alguien en coche o en moto, se utiliza
la Habilidad Conducir en vez de Sigilo. Recuerda que cada punto
del Trasfondo Arcano añade uno a la dificultad de ser visto.
• Trucos de manos (Destreza + Sigilo): colocar un pequeño
localizador en el bolsillo de alguien es relativamente sencillo, pero
colocar un objeto más grande o robarle la cartera resulta considera-
blemente más complicado. Sin embargo, el procedimiento general
de este tipo de latrocinios es siempre el mismo. Normalmente, se
realiza una tirada opuesta, que enfrenta la Destreza + Sigilo del
ladrón con la Percepción + Alerta del objetivo (con dificultad de 6
para ambos). Incrementa la dificultad para colocar o robar un ob-
jeto si su tamaño es mayor que el de un reloj de pulsera. Asimismo,
disminuye en la misma medida la dificultad para advertir la acción.
Cualquier revisión casual del bolsillo revelará la ausencia de un
objeto o la presencia de uno desconocido. Sin embargo, la victima
no sabrá cómo ha desaparecido o ha llegado allí. Un fallo significa
sencillamente que el personaje no logró robar o colocar el objeto,
y puede añadir las penalización acumulativa habitual por intentos
repetidos. Un fracaso suponer ser cogido con las manos en la masa.
Acciones Sociales
• Dar un discurso (Carisma + Liderazgo): ya sea tratando
de suscitar la cólera de una multitud, predicando frente a una con-
gregación, o simplemente intentando estafar a la junta directiva de
una corporación para que financie tu última y absurda inversión,
la capacidad para influir en las emociones y las creencias de otros
puede, literalmente, crear o destruir naciones. Cuando tu personaje
se dirige a una audiencia, sea ésta un pequeño jurado o una enorme
congregación, haz una tirada de Carisma + Liderazgo. Aunque la
dificultad es habitualmente 6, podría reducirse si intenta transmitir
un mensaje para el que la audiencia está bien dispuesta. En cambio,
si el mensaje resulta perturbador o amenazante (o si por razones
externas, el auditorio se muestra hostil hacia el conferenciante) la
dificultad debe ser más alta. Resultará más difícil para un sacerdote
calmar a dos bandas rivales a punto de enzarzarse en una pelea que
para un chamán inflamar a los miembros de una tribu en la víspera
de una batalla.
Un simple éxito conseguirá que la audiencia se muestre conti-
go en los puntos básicos de tu argumentación o discurso. Conseguir
el crédito ilimitado de la junta directiva, o producir una impresión
duradera en una multitud requiere normalmente más éxitos. Un
fallo indica que la multitud pierde interés o está en desacuerdo, y
un fracaso, que la has molestado o incluso encolerizado, de manera
que se muestran más en desacuerdo de lo que estaban antes con las
ideas que pretendías transmitir. La oratoria competitiva, como la
‘que enfrenta a los abogados en un juicio, se trata como una acción
opuesta, con la dificultad establecida en función de las pruebas y
los testigos presentados por cada lado.
 • Elocuencia (Manipulación + Subterfugio): aunque tanto
las representaciones teatrales como los discursos apasionados pueden
influir poderosamente a una audiencia, hay ocasiones en que senci-
llamente necesitas que un policía no te detenga, que un juez vuelva a
dejarte en libertad bajo palabra, o que el cliente te compre ese carísimo
aceite de serpiente. En estos casos, salir con una colección de medias
verdades, explicaciones parciales, y unas pocas y bien escondidas men-
tiras puede confundir a tu oponente lo suficiente como para que asien-
ta a tus peticiones. Estas acciones son opuestas. Oponen la Manipula-
ción + Subterfugio de tu personaje contra la Fuerza de Voluntad del
contrario. El que consigue más éxitos, gana. En caso de empate, ambos
bandos vuelven a tirar. La conversación continúa. Si el personaje gana,
su oponente accede a algo parecido a lo que desea. Cuantos más éxitos
se consigan, mayor será el grado de acuerdo y más importante lo que el
oponente esté dispuesto a conceder. Un fallo es sencillamente eso, y un
fracaso suele indicar que tu personaje ha irritado al sujeto.
• Encajar en culturas ajenas (Carisma + Expresión, o Astucia
+ Academicismo): algunas veces, el mejor modo de obtener informa-
ción es ir directamente a buscarla entre quienes la poseen. En ciertas
ocasiones, el personaje se verá obligado a interaccionar con una cultu-
ra o grupo ajenos a sí. Aunque la mayoría de los ciudadanos del Primer
Mundo conocen los rudimentos del funcionamiento de la sociedad
de clase media, encajar en una comunidad inmigrante, la población
marginal de una ciudad, o los cuadros endogámicos y paranoides de la
comunidad de Inteligencia (espías y demás) requiere un conocimiento
y una comprensión extensivos acerca del grupo en concreto.
Hay que comenzar por,la apariencia. Una tirada con éxito de
Carisma + Expresión permite al personaje vestir como cualquier
miembro de un grupo bien conocido. La dificultad de esta tirada
es normalmente 5, pero puede elevarse hasta 7 en los casos más
complicados (como tratar de representar a un hombre corriente).
Un único éxito permite al personaje aparentar ser un miembro del
grupo, y los éxitos adicionales incrementan el grado en que parece
encajar. Sólo con esta tirada, el personaje puede hacerse pasar por
un miembro de una clase social diferente, vestir como un miembro
de una subcultura particular, o pretender ser un miembro de una co-
munidad profesional bien conocida, como la policía o los militares.
Sin embargo, para simular la pertenencia a un grupo completa-
mente ajeno a uno mismo, como los indigentes, los religiosos de una
comunidad extranjera , o los agentes de una sociedad clandestina
como la ASN, no basta con la apariencia externa. Después de la
tirada de Expresión, debes hacer otra de Astucia + Academicismo,
cuya dificultad se basa en la comunidad en cuestión. Las comunida-
des de inmigrantes relativamente abiertas presentarían una dificul-
tad de 6, las cerradas comunidades de los marginados, supondrían
una de 7, y grupos altamente secretos o paranoides, como la Tecno-
cracia, o las sectas religiosas presentarían una dificultad de 8 o más.
Un éxito marginal permite al personaje moverse, responder, y
en general actuar como un miembro reciente o poco experimen-
tado (o brillante) del grupo en cuestión. Más éxitos incrementan
la aparente competencia y estatus del personaje. Un fallo significa
que la apariencia no resulta verosímil, y un fracaso, que el persona-
je es tomado por un espía. Cada vez que el personaje se enfrenta a
situaciones inesperadas o desconocidas en el seno del grupo, pue-
den requerirse nuevas tiradas de Astucia + Academicismo. ‘
• Interpretar (Carisma + Interpretación): algunas veces, el
arte o el drama pueden afectar a la vida más que las amenazas, el
dinero, e incluso la magia. Practicado adecuadamente, el arte puede
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 227
moldear con mayor eficacia las opiniones o creencias que los discur-
sos más apasionados. Todas las interpretaciones, desde la que realiza
una sacerdotisa pagana conduciendo los ritos del Samhain, hasta la
del actor que encarna a Hamlet, requieren una aleación cuidadosa
de emoción, planificación, y espontaneidad. Para comunicar el tono
y la expresión correctas a una audiencia, a los miembros de una
Cofradía, o a otros observadores, el jugador debe realizar una tirada
de Carisma + Interpretación. La dificultad suele ser 6, pero una
audiencia particularmente receptiva u hostil (u otras condiciones
externas) pueden alterarla. Un único éxito indica una actuación
correcta, aunque no demasiado conmovedora, mientras que cinco
éxitos o más representan una interpretación que los miembros de la
audiencia recordarán emocionados el resto de sus vidas.
• Interrogar (Manipulación + Intimidación o Carisma +
Intimidación): en esta guerra que se lucha por la realidad, obte-
ner información de tu enemigo puede ser de una importancia vital.
Existen diversos métodos de interrogación: preguntas cuidadosas,
amenazas, o torturas físicas y mentales. Todos ellos son métodos
válidos, pero funcionan mejor cuando se utilizan en combinación.
El proceso de realizar preguntas se representa mediante una
tirada opuesta que enfrenta el Carisma + Intimidación del interro-
gador frente a la Fuerza de Voluntad del prisionero. La dificultad
de ambas tiradas es habitualmente 6, aunque las promesas y otros
alicientes (como ofrecer comida), pueden reducir la dificultad del
interrogador. Las mentiras, como confesiones fingidas por parte de
los camaradas del preso, pueden ayudar también a este tipo de in-
terrogatorio. Generalmente, cada nuevo curso de acción por el que
se adentra el interrogador requiere una nueva tirada.
Tanto las amenazas como las torturas requieren que el jugador
del interrogador realice tiradas de Manipulación + interrogatorio,
opuestas a la Fuerza de Voluntad, o la Resistencia + 3 (la que sea
mayor), del preso. Las amenazas, los gritos, incluso alguna bofeta-
da, o un vaso de agua helada arrojada sobre el rostro, no dañan al
sujeto, pero ayudan a romper su determinación de resistir.
Cuando torturas de verdad al sujeto, ya sea con focos dirigidos
a su rostro y sonidos estruendosos, o con alicates y baterías de co-
che, haz una tirada cada turno. Utilizando la tortura mental, el su-
jeto pierde un punto de Fuerza de Voluntad (temporal) por escena;
utilizando la tortura física, un nivel de daño (contundente o letal,
a discreción del que interroga) por turno. Infligir daño letal reduce
la dificultad de las tiradas de interrogatorio en dos, pero implica el
riego de matar al prisionero.
A menudo resulta muy efectivo alternar las preguntas con
las amenazas o la tortura, jugando al juego del “poli bueno y poli
malo”. En este caso, los dos interrogadores pueden realizar trabajo
en equipo y acumular sus respectivos éxitos.
Con un fallo, el prisionero miente, farfulla, o sencillamente
permanece en silencio. Con un fracaso, miente de forma suma-
mente convincente, cae inconsciente, o incluso muere (si se está
utilizando la tortura física).
• Mirada impasible (Carisma + Intimidación): a menudo,
el advertir que uno es capaz de rehacer la realidad a voluntad, su-
pone como consecuencia un enorme ego, y un orgullo arrogante.
Cuando dos personajes se miran directamente a los ojos, retándose
a no ser el primero en bajar la mirada o apartarla, utiliza el siguiente
sistema: cada uno de ellos realiza una tirada de Carisma + Intimi-
dación con una dificultad igual al valor de la Fuerza de Voluntad
del adversario. El primero que acumula un número de éxitos igual
a la Astucia del oponente + 5, es el ganador. En ese momento, el
oponente puede agachar o apartar la mirada, o gastar un punto de
228 Mago: La Ascensión
Fuerza de Voluntad para sobreponerse y forzar una nueva tirada
opuesta. El uso de magia impresionante u otros apoyos semejantes
pueden disminuir la dificultad de la tirada.
• Suplantar (Carisma + Expresión y Manipulación + Sub-
terfugio): conseguir que otros crean que eres realmente alguien a
quien conocen es un método arriesgado (pero sumamente eficaz) de
conseguir información útil. Aunque tu personaje tenga el disfraz per-
fecto (algo que la magia puede proporcionarle con facilidad) y posea
muchísima información sobre la persona en cuestión, nada de esto
le garantiza el éxito. Los grandes actores pueden suplantar a alguien
frente a su mejor amigo, mientras que una persona nerviosa, tímida,
o sencillamente carente de la habilidad necesaria no podría suplan-
tar de manera verosímil al primo tercero, al que no ha visto du-
rante mucho tiempo, de otro. La suplantación requiere dos tiradas.
En primer lugar es necesario comportarse, hablar, y moverse como
el objeto de la suplantación. Para conseguir la apariencia requerida
es necesaria una tirada de Carisma + Expresión (dificultad 8). Si
el personaje no conoce suficientemente esa apariencia o no tiene
acceso a testimonios sonoros y visuales suficientes sobre la misma,
entonces la dificultad se incrementará por lo menos en uno. Prepa-
rarse con alguien que haya pasado mucho tiempo con el sujeto y que
pueda ayudar a tu personaje a corregir cualquier fallo obvio, reducirá
el nivel de dificultad en uno o dos. Un éxito otorga una resemblanza
con el objetivo, tres permitirían engañar a sus conocidos, y cinco
o más suponen que ni siquiera sus parientes notarán la diferencia.
Si el personaje consigue reducir sus interacciones sociales a sa-
ludos casuales y asentimientos, no se harán necesarias más tiradas.
Sin embargo, es probable que se presente la ocasión en que tenga
que hacerse pasar por él delante de quienes lo conocen. Cuando el
personaje se encuentra en esta situación, el jugador debe realizar
una tirada de Manipulación + Subterfugio, con una dificultad ba-
sada en lo bien que la persona conoce a aquel por quien pretende
hacerse pasar. Un conocimiento casual impone sólo una dificultad
de 5, los compañeros de trabajo y los amigos ordinarios una de 7, y
los cónyuges, amigos de toda la vida, y gente similar la eleva hasta
8 o 9. Un fallo en esta tirada puede suponer un comportamiento
extraño o incongruente. En este punto, el jugador debe volver a
realizar una tirada, esta vez opuesta contra la Percepción + Alerta
del observador (dificultad 6). Un éxito en esta tirada calma las sus-
picacias, mientras que otro fallo o un fracaso (también en la tirada
anterior) revela que el personaje es un impostor.
Acciones Mentales
• Comprender lo Inexplicable (Inteligencia + Enigmas/
Ocultismo): Cuando se enfrentan a la perversa magia de los Ne-
fandos, la locura de los Merodeadores, o las motivaciones de las
criaturas completamente ajenas a lo humano que viven en los lí-
mites de la Umbra, los magos suelen toparse con situaciones que
desafían la capacidad de entendimiento de la mente humana. Ya
sea intentando discernir el propósito de un ritual Nefando, o com-
prender la naturaleza de una criatura o reino de la Umbra, el per-
sonaje debe trascender la lógica normal y buscar las respuestas en
-acertijos, filosofías esotéricas, o la simple introspección. En estos
casos se hace necesaria una tirada de Inteligencia + Enigmas para
ver si el personaje es capaz de entender el retorcido orden que es-
conde el caos aparente. Cuando, en cambio, intentan comprender
una teoría mágica desconocida, la tirada pertinente es de Inteligen-
cia + Ocultismo.
Todas las cuestiones relacionadas con temas familiares para
los magos (como la misma magia) tienen una dificultad asociada
de 6. La comprensión de espíritus extraños o similares temas ajenos
a lo humano impone una dificultad de 7, especialmente si las cria-
turas involucradas provienen de más allá del Horizonte. Un solo
éxito indica una comprensión básica, sumamente vaga. Tres o más,
que el personaje comprende todo cuanto podría comprender una
mente humana sobre tales aberraciones. Cinco éxitos o más supo-
nen un destello de entendimiento o intuición imposible de explicar
(por ejemplo sobre la finalidad de un ritual o las líneas generales del
plan del que forma parte). Un fracaso supone habitualmente una
comprensión errónea, lo que puede resultar sumamente peligroso
si el personaje actúa basándose en la información. No obstante, en
medio de situaciones particularmente exóticas o en las que esté in-
volucrado demasiado poder, un fracaso bien podría significar que la
mente del personaje, incapaz de enfrentarse a lo insólito e incom-
prensible, reaccionase con miedo o cólera. En algunos caso podría
incluso desembocar en algún trastorno mental transitorio.
• Conocimientos académicos (Inteligencia + Academicis-
mo): no todos los conflictos se resuelven recurriendo a las armas o
la alta tecnología. En esta guerra por la realidad, el conocimiento
de la Historia, la Filosofía, y la Literatura pueden ser también de
una importancia vital. Cuando se enfrentan a cuestiones académi-
cas, se asume que los personajes que posean uno o más puntos en
Academicismo tienen un conocimiento básico de Historia y Litera-
tura. Saben quién escribió Moby Dick, o cuando se promulgaron las
leyes fundamentales de sus respectivos países. Cualquier cosa más
compleja requerirá una tirada. Un conocimiento razonablemente
común tendrá una dificultad asignada de 3 ó 4, mientras que co-
nocer el oscuro compositor de una canción popular del siglo XVI,
o los logros del nieto mayor de Sir Thomas Moore, representarán
dificultades de 8 ó 9. Un simple éxito proporciona un conocimien-
to básico de la cuestión. Tres o más éxitos otorga un conocimiento
detallado, así como una relación de libros, o páginas web en las que
es posible corroborar o ampliar la información. Tu personaje podría
realizar esta tarea como acción prolongada si se dedicase a escarbar
en el conocimiento (bibliotecas y demás), a reflexionar sobre los
hechos, y a extraer conclusiones a través de la lógica.
• Construir máquinas (Inteligencia + Tecnología): es bas-
tante difícil construir cualquier tipo de máquina o dispositivo a
partir de cero, pero también puede resultar muy gratificante y útil.
Los jugadores que quieran de hecho hacerlo, tendrán que realizar
tiradas de Inteligencia + Tecnología. En la gran mayoría de los
casos, esta tirada corresponderá a una tarea prolongada.
Si el diseño del aparato a construir ya existe, entonces su du-
plicación requerirá una tirada previa para determinar si el perso-
naje ha comprendido el diseño. Los planos de dispositivos de alta
complejidad, o secretos, como superordenadores militares, o misiles
guiados, deberán ser obtenidos ilegalmente por el personaje. En
cambio, en el caso de aparatos sencillos, como ultraligeros, relojes, o
aparatos de radio, no harán falta siquiera los diseños, puesto que se
asume que la mayoría de inventores competentes los conocen a la
perfección. En todo caso, este tipo de investigación resulta el paso
Aparato
Aparato mecánico o eléctrico simple
Aparato electrónico simple (casette, radio)
Aparato mecánico o eléctrico complejo (automóvil, dispositivo de relojería complejo)
Informática personales u otros aparatos electrónicos complejos
Aparatos muy grandes y extremadamente complejos (superordenador, cazabombardero)
Prototipos experimentales complejos (Dispositivos Inusuales y Extraordinarios)
previo para la verdadera construcción de la máquina en cuestión.
La fabricación requiere que el personaje tenga a su disposi-
ción las herramientas necesarias. Aunque un inventor realmente
brillante podría ser capaz de fabricar un ultraligero a partir de per-
chas, cinta adhesiva, y un motor de cortacésped, no resulta nada
fácil hacerlo. En todos los casos, se supone que el personaje está
construyendo la máquina efectivamente de la nada. Es mucho más
sencillo ensamblar las partes de un juego preparadas al uso.
Del mismo modo que al reparar o mejorar un aparato, es posi-
ble hacer una fabricación provisional del aparato. En este caso, la
dificultad se reduce en dos, y el número de éxitos requeridos se divi-
de por la mitad (redondeando hacia arriba). Sin embargo, este tipo
de aparatos fallará después de una escena o dos. En general, una
vez que uno de estos aparatos ha fallado, lo que queda de él no es
sino chatarra inútil que no puede ser utilizada para otros propósitos.
• Creación (variable): los magos suelen ser personas inheren-
temente creativas y dinámicas, así que es natural que sus impulsos
personales tiendan a empujarlos hacia formas de expresión tales como
el arte, la escritura, o la artesanía. Este tipo de creaciones no-tecnoló-
gicas pueden ser hermosas, útiles, valiosas, o todo ello a la vez. Al fin
y al cabo, la creación artística, expresión de las emociones e impulsos
del mago, resulta un poderoso testimonio de su voluntad iluminada.
Las tiradas de dado necesarias para crear obras de arte son tan
variadas como las mismas formas de la expresión artística. Escribir un
fragmento de clara prosa, o un conmovedor poema o canción podría
requerir el uso de Percepción + Expresión, mientras que una pintura
o una escultura podrían requerir Percepción o Destreza + Pericias.
Los gráficos generados por ordenador nacerían de Inteligencia + In-
formática. La dificultad de la creación varía en función del medio,
pero en sí, crear nunca es fácil. Decide lo que tu personaje está inten-
tando crear y realiza la tirada de acuerdo a lo que el Narrador determi-
ne sobre la dificultad y los parámetros de la tarea. Éxitos múltiples po-
drían indicar una obra maestra, mientras que unos pocos darían como
resultado una pieza pintoresca, pero no especialmente genial. Con un
fracaso, o bien el personaje destroza el medio que estaba utilizando, o
bien crea algo sumamente repugnante sin darse cuenta de ello.
La creación artística es a menudo vehículo de expresión de la
naturaleza interna del mago, de mensajes enviados por su Avatar,
o de destellos de percepción mística. El mago que “se deja ir” y
se entrega a la pintura o la escritura con total libertad, puede en-
contrarse con mensajes escondidos en sus obras, y quién sabe si el
camino hacia una Búsqueda.
• Criptografía (Inteligencia + Lingüística u Informática):
por naturaleza, muchos magos tienden a ser reservados e incluso
paranoicos. Como resultado, muchos de los más importantes libros
sobre magia, y temas similares, están escritos en código. Entre los
magos más paranoides, incluso sus notas y diarios están codificadas.
Un Efecto simple de Mente permite a un mago leer directamente
lo escrito en un código conocido, pero descifrar uno desconocido
resulta mucho más difícil. Algunas Tradiciones incluso’ útilizan
máquinas codificadoras para establecer diferentes capas de en-
dificultad n° de éxitos
4 2
5 3
6 5
7 10
8 20
9 30
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 229
tendimiento en sus textos. De manera que la criptografía es una
importante rama de estudio para la mayoría de los magos eruditos.
Hoy en días existen dos métodos básicos de descifrar: a mano
o por ordenador. Los textos escritos pueden ser descifrados utilizan-
do ambos métodos, pero si vas a utilizar un ordenador, el texto debe
estar en un formato que éste pueda leer. Los archivos de ordenador,
a su vez, pueden ser descifrados utilizando ambos métodos. La en-
criptación por ordenador típica y las contraseñas siguen las reglas
de Piratería Informática (pp. 231-232).
Dependiendo del método elegido, la decodificación utiliza una
tirada de Inteligencia + Lingüística o Inteligencia + Informática.
Normalmente, la dificultad de estas tiradas varía entre 8 y 10. Si
en la decodificación por ordenador se utiliza un Trinario, un supe-
rordenador o un ordenador central, la dificultad se reduce en uno
o dos, mientras que si uno se enfrenta a un cifrado matemático
sumamente complejo armado sin más que un lápiz y un papel, la
dificultad puede ser incluso mayor. La criptografía es siempre una
tarea prolongada. Un fracaso cosechado en cualquier momento del
proceso arruina todo el trabajo, pero no resulta evidente hasta el
final, cuando el personaje se encuentra con un galimatías.
La principal ventaja de los ordenadores es que aceleran en
gran medida el trabajo. Cuando se intenta descifrar un código a
mano, pueden pasar días, semanas o incluso meses de tiempo de
juego. El uso de un computador, en cambio, permite reducir el
tiempo ente cada tirada a minutos, horas, o días, y uno excepcio-
nalmente potente puede reducir el tiempo incluso más. Natural-
mente, los códigos extremadamente complejos realizados a su vez
por ordenador, pueden anular estas ventajas. Este tipo de códigos
(como por ejemplo la encriptación por grandes números primos)
230 Mago: La Ascensión
pueden requerir semanas o meses de trabajo de un superordenador
para ser descifrados, y son prácticamente inviolables a mano.
La intuición y la capacidad de resolver rompecabezas represen-
tan un importante papel a la hora de descifrar un código. Puedes
realizar una tirada de Astucia + Enigmas para obtener un bono al
desentrañar un código simple; cada dos éxitos te proporcionan una
reducción de uno (hasta un máximo de tres) a la dificultad de la con-
siguiente tirada de criptografía. Un fallo significa que tu personaje
pierde el tiempo dándole vueltas al significado del código, y un fracaso
hace fallar automáticamente el primer intento de romper el código
(puesto que el personaje se aproxima a él desde una dirección con-
ceptual completamente errónea. En ciertos casos (algunos cifrados
matemáticos no son reversibles) la intuición es la única herramienta
con la que trabajar. Para este tipo de códigos se trabaja con conjeturas.
La criptografía se utiliza .también para crear códigos. Este tipo
de acciones son prolongadas, y en ellas el creador del código puede
acumular tantos éxitos como quiera. Este número indica el número
de éxitos necesarios para romper el código. Cosechar un fracaso
en una tirada como ésta supone que el personaje instala un código
incorrecto o estropea sus notas, con loo que arruina todo el trabajo
acumulado. No obstante, crear un código no es una tarea demasia-
do difícil (habitualmente dificultad 5).
• Dar la buenaventura (Percepción + Consciencia): la ma-
gia de Tiempo y de Correspondencia pueden otorgar visiones de
lugares o tiempos lejanos, pero existen otras formas, menos precisas
pero completamente coincidentales, de adquirir este tipo de infor-
mación. Cualquier personaje que posea la Técnica de Consciencia
puede utilizar alguna forma de adivinación, como las cartas del Ta-
rot, un péndulo, o incluso una bola de cristal. Dependiendo del
 Máquina dificultad
Aparato mecánico o eléctrico simple 8
Aparato electrónico simple (casette, radio) 7
Aparato mecánico o eléctrico complejo (automóvil, dispositivo de relojería complejo) 6
Informática personales u otros aparatos electrónicos complejos 5
Aparatos muy grandes y extremadamente complejos (superordenador, cazabombardero) 4
Prototipos experimentales complejos (Dispositivos Inusuales y Extraordinarios) 3
Añade +1 o +2 a este número si la máquina es extremadamente robusta.
Grado de Daño nº de éxitos
Daño menor que perjudica seriamente su funcionamiento hasta que se realicen pequeñas reparaciones 1
Daño menor que detiene por completo su funcionamiento hasta que se realicen reparaciones 3
La máquina no es funcional hasta que una o más partes críticas sean reemplazadas 5
La máquina es destruida. Puede explotar (si es capaz de ello) 8

médium, esto puede llevar algún tiempo. A la conclusión del ritual,
realiza la tirada de Percepción + Conciencia.
La buenaventura se aplica sólo a cuestiones específicas sobre
acontecimientos concretos (tal y como si un personaje se pregunta
si un compañero es en realidad un traidor, o qué regalo es el que
más apreciaría un amigo muy querido). Todas las cuestiones plan-
teadas deben ser de respuesta muy clara. De hecho, las respuestas
otorgadas por los decidores de fortuna suelen ser “sí”, “no”, o “pue-
de ser”, y meramente indican si algo es probable o improbable. La
dificultad de las tiradas de buenaventura es como mínimo 8, y las
preguntas complejas pueden elevarla hasta 9 ó 10. Para obtener
una respuesta mínimamente significativa suelen hacer falta por lo
menos tres éxitos. Los éxitos adicionales pueden proporcionar in-
formación ligeramente más precisa. Un fallo no otorga información
alguna, y un fracaso proporciona un respuesta incorrecta.
Pueden plantearse preguntas adicionales para clarificar una
respuesta, pero cada una de ellas aumenta la dificultad de la tirada
en un punto. La adivinación nunca proporciona respuestas deta-
lladas o definitivas, pero resulta útil cuando un personaje no tiene
otro medio de obtener información. Además, aunque requiere una
cierta parafernalia, y un mínimo de varios turnos de esfuerzo, pue-
de ser una base perfecta para Efectos de magia coincidente.
• Destruir máquinas (Percepción + Tecnología): por cada
máquina que un científico loco inventa, hay un héroe o un villano
que debe destruirla. Ya sea cuando el personaje intenta inutilizar
un coche de carreras, o cuando pretende destruir un peligroso ro-
bot, una puntuación alta en Tecnología le permite encontrar los
puntos débiles de cualquier máquina compleja, e intentar destruir-
los. Este tipo de tiradas son de Percepción + Tecnología. Aunque
normalmente las circunstancias hacen que la acción sea realiza-
da rápidamente, si el personaje puede tomarse diez minutos para
someter a la máquina a un cuidadoso examen, puede realizarse
como una tarea extendida. Un éxito en esta tirada permite que
el personaje encuentre un punto débil en la máquina. Cualquier
ataque contra esta localización que logre atravesar la armadura del
objetivo inutilizará o destruirá la máquina. Para encontrar un pun-
to débil como este, el personaje debe al menos tomarse un turno
entero para observar la máquina.
• Detectar lo sobrenatural (Percepción + Consciencia):
aunque el mejor modo de detectar cualquier manifestación so-
brenatural es poseer un punto en la Esfera apropiada, incluso los
magos que carecen de esas habilidades (y algunos Durmientes)
pueden “sentir” esas cosas. La manera de detectar todo tipo de
manifestaciones sobrenaturales, desde la magia a los muertos vi-
vientes, es realizar una tirada de Percepción + Conciencia. Sentir
la presencia de magia coincidente en las cercanías supone una di-
ficultad de 6, mientras que si la magia es vulgar, la dificultad dis-
minuye a 5. La detección de Nodos, vampiros o licántropos es algo
más difícil, y la de cazadores, hadas, y especialmente fantasmas, lo
es bastante más (mínimo 8). En todos los casos, el éxito marginal
informa de la presencia de algo extraño en las proximidades, y más
éxitos podrían revelar más información.
Si tu personaje cuenta con tiempo suficiente, puedes realizar
una tirada extendida de Conciencia. El mago libera su mente y
escudriña el área cercana en busca de algo extraño. Un fallo en esta
tirada significa que no se obtiene ninguna información especial,
mientras que un fracaso puede suponer que el personaje esté con-
vencido de que un transeúnte normal y corriente es una criatura
sobrenatural terriblemente peligrosa, o viceversa.
• Documentación (Inteligencia + Investigación/ Informá-
tica): independientemente de la Tradición o Convención a la que
pertenezcan, la mayoría de los magos sienten una acusada fasci-
nación por la información y el conocimiento. Además, encontrar
información esotérica concerniente a tus oponentes es a menudo
uno de los mejores métodos para derrotarlos. Aunque para los mé-
todos más modernos de búsqueda de información (en archivos de
ordenador y redes, especialmente Internet) requieren la Habilidad
Informática, la tarea de documentación incluye también la búsque-
da de polvorientos códices en bibliotecas antiguas, y la localización
de artículos periodísticos en las hemerotecas.
Encontrar un libro en una biblioteca pública no requiere una
tirada. Ésta se reserva para la búsqueda de información rara, oscu-
ra, o clandestina, como los fondos de las bibliotecas privadas, o los
expedientes reservados de algunos archivos. Sea cual sea el caso,
debes realizar una tirada de Inteligencia + Investigación. Un solo
éxito proporciona la información disponible en las fuentes más ac-
cesibles. Dos o tres éxitos, la recogida en fuentes moderadamente
accesibles, y cuatro o más indican normalmente que el persona-
je ha encontrado toda la información referente al tema concreto
que existe en la biblioteca o archivo examinados. No obstante, la
información particularmente rara u oculta puede requerir mayor
número de éxitos, y en algunos casos puede ser sencillamente in-
accesible. Provocarías un cortocircuito a todas las narraciones si
sencillamente pudieras obtener cualquier información requiriendo
a tiradas de documentación.
• Inventar (Inteligencia + Ciencia): crear máquinas o dispo-
sitivos completamente nuevos es una tarea sumamente compleja.
Antes siquiera de que puedas realizar una tirada de inventiva, debes
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 231
primero construir un concepto (y realizar una tirada de Inteligencia
+ Ciencia para reflejar el desarrollo y el grado de refinamiento de
la teoría). Recuerda que, no importa el grado de éxito conseguido,
tu personaje no podrá violar las leyes de la Física sin recurrir a la
magia. Las máquinas de movimiento perpetuo, las botas de tele-
transportación, y los cinturones antigravedad son máquinas senci-
llamente imposibles utilizando medios convencionales. Sin embar-
go, desarrollar la computadora más rápida jamás creada, o un coche
controlado por los impulsos mentales del conductor, son posibilida-
des extraordinariamente complejas, pero no imposibles.
Las tiradas para inventar cosas son siempre extendidas. Sin
ayuda de naturaleza mágica, la mayoría de las invenciones requiere
semanas, meses, o incluso años entre cada tirada, a medida que el
inventor experimenta e investiga sus nuevas ideas. Además, una
vez que el trabajo intelectual, la invención, ha concluido, la máqui-
na debe ser físicamente construida. Como de costumbre, aquellos
magos que sienten una predilección por la invención, no suelen
limitarse a medios puramente mundanos cuando realizan sus inves-
tigaciones y desarrollos. Incluso un solo punto en Materia reducirá
sensiblemente la dificultad de las tiradas de construcción.
Una vez que has tenido éxito en tu invención, puedes utili-
zar las reglas definidas anteriormente para Creación, o Construir
máquinas, a la hora de la fabricación. Recuerda que los personajes
deben obtener los materiales necesarios de alguna parte. Si el apa-
rato inventado necesita, por ejemplo, un suministro de plutonio
enriquecido, tienes ante ti una serie de interesantes narraciones.
• Investigación detectivesca (Percepción + Investigación):
cuando registras una habitación en busca de pruebas o pistas sig-
nificativas, hay unas pocas técnicas que el investigador diligente
suele utilizar. Una tirada simple de Percepción + Alerta le permite
reparar en pistas que se encuentran disimuladas entre el desorden.
Sin embargo, para encontrar objetos escondidos deliberadamente,
o indicios sutiles y convertirlos en pistas, debes recurrir a Investi-
gación. En estos casos debes realizar una tirada de Percepción +
Investigación, cuya dificultad vendrá determinada por lo bien que
estén escondidos los objetos, o lo tenue de las conexiones estable-
cidas por las pistas. Buscar elementos que se encuentren fuera de
lugar podría suponer una dificultad de entre 4 y 6, mientras que
encontrar un objeto o trampilla cuidadosa y deliberadamente es-
condidos, sin saber exactamente lo que se debe buscar, puede tener
una dificultad de 9 ó 10. Un éxito marginal revela información
básica, pistas evidentes, y escondites comunes. Los éxitos múlti-
ples proveen tanto información más detallada como deducciones
a partir de las evidencias encontradas. Un fracaso puede conducir
a pistas falsas, o a la destrucción accidental de las verdaderas, o de
los objetos escondidos.
• Meditación (Resistencia/ Inteligencia + Meditación): en
la compleja y peligrosa vida de un mago, hay ocasiones en las que
resulta una bendición ser capaz de restablecer la armonía (aunque
sea por breve tiempo) entre el cuerpo, el espíritu, y la mente. La
meditación tiene muchos usos. El más elemental: los magos cansa-
dos pueden utilizarla como método rápido para recuperar el sueño
perdido. Haz una tirada de Resistencia + Meditación (dificultad
8). Cada éxito reemplaza una hora de sueño. Este tipo de medita-
ción consume entre 20 y 30 minutos. Un fallo indica sencillamente
que el mago no ha podido concentrarse lo suficiente como para
calmar su mente; un fracaso, que se queda dormido.
La armonía entre el cuerpo y la mente puede también ayu-
dar a un personaje a comprender situaciones complejas. Cuando
éste dedica cinco o 10 minutos a meditar en tomo a un problema
232 Mago: La Ascensión
complejo, puedes realizar una tirada de Inteligencia + Meditación
(dificultad 8) y añadir cada éxito conseguido a la tirada correspon-
diente de Enigmas o Consciencia. Un fallo en este tipo de tiradas
de Meditación no produce nada negativo; indica simplemente que
el personaje no llegó a ninguna conclusión significativa (aunque,
por supuesto, el tiempo se pierde). Un fracaso significa que ha lle-
gado a una conclusión errónea, y por tanto aumenta en dos la difi-
cultad de la tirada subsiguiente.
• Mejorar máquinas (Inteligencia + Tecnología): todo el
mundo quiere un coche más rápido o un ordenador con mayor ca-
pacidad de procesamiento. Si no tienes los contactos o el dinero
necesarios para que alguien mejore tu equipo, entonces tendrás
que hacerlo por ti mismo. Las mejoras menores o provisionales son
relativamente fáciles de realizar. Sin embargo, cualquier mejora sig-
nificativa y permanente requiere mucha habilidad y mucho traba-
jo, especialmente si la máquina está bien fabricada.
Las mejoras provisionales pueden aumentar las prestaciones
de un vehículo o aparato temporalmente. No obstante, después
de una escena de uso (o dos a lo sumo), la máquina en cuestión
comenzará a sufrir fallos o pequeños daños en su estructura. Las
“mejoras” deberán ser entonces desinstaladas o corregidas, o la má-
quina sufrirá daños crecientes cada vez que sea utilizada. La regla
para las mejoras provisionales es la misma que para la fabricación
de aparatos improvisados: reduce la dificultad en dos y divide por la
mitad el número de éxitos necesarios. Así, este tipo de mejoras son
más fáciles de implementar pero no soportan un uso prolongado.
Todas las mejoras permanentes se realizan como tareas exten-
didas. Aunque los cambios significativos son difíciles de conseguir,
la magia puede resultar en este caso una herramienta de incalcu-
lable valor. Este tipo de magia suele ser coincidencial, puesto que
lo que el mago hace es modificar sutilmente el dispositivo mientras
realiza los cambios físicamente. Por tanto, la línea que separa una
máquina perfectamente afinada de una moldeada con ayuda de
tecnomagia es muy delgada.
• Navegación en la Umbra (Percepción + Cosmología):
debido al Balance, así como a la proximidad del Armagedón, la ba-
rrera entre los mundos se ha tomado peligrosa, y el viaje a través de
la Umbra incluso más.. Actualmente, penetrar en los mundos es-
pirituales puede ser tarea mortal por sí misma. E incluso entonces,
entrar en la Umbra es sólo el comienzo. Una vez allí, el personaje
debe también determinar dónde se encuentra exactamente y cómo
llegar a su destino. Aquellos magos que carecen de la sabiduría y
el poder necesarios para aparecer sencillamente allí donde desean,
se ven obligados a menudo a realizar largas y terribles travesías a
través de los mundos espirituales. En todos los casos, debes realizar
tiradas de Percepción + Cosmología para que tu personaje pueda
orientarse en la Umbra. Si intentas sencillamente “aparecer” en el
lugar deseado (asumiendo que un salto como ese es factible para
tu poder), la tirada determina lo cerca que arribas. En el caso de
travesías más largas, la tirada de orientación establece de manera
aproximada el tiempo que tardará el personaje en completarla, así
como su habilidad a la hora de superar los diferentes peligros con
que se encuentre.
Un único éxito proporciona un camino factible, aunque traba-
joso, mientras que múltiples éxitos suponen un viaje más rápido y
sencillo. Si dos grupos diferentes intentan alcanzar un mismo lugar,
aquel que consiga más éxitos en la tirada arribará el primero. Un
fallo supone que el personaje es incapaz de encontrar o recordar
una ruta adecuada; un fracaso, que se pierde, y se encamina en una
dirección errónea.
 Si un personaje se pierde en la Umbra, puede realizar una ti- Encontrar un archivo sobre una materia o individuo específico suele
rada con las dificultades detalladas a continuación para determinar suponer una dificultad de 6. Si el pirata conoce parte del nombre del
su posición, antes de volver a ponerse en camino. Debido a la dúc- archivo (o todo él), y su localización, la dificultad de esta tirada se
til naturaleza de la Umbra, la dificultad de la tirada depende más reduce substancialmente, hasta un máximo de tres. Los éxitos múl-
del destino concreto que de los caminos o atajos tomados. Resulta tiples revelan todos los archivos referentes a la materia en cuestión
mucho más fácil volver a la Penumbra desde la Umbra Profunda, (si existe más de uno), o precisan el archivo concreto que el perso-
que internarse en ésta partiendo de aquella. naje anda buscando. Otro tipo de tareas más complejas o trabajosas,
Reino Dificultad como examinar todo el ordenador o la red en busca de correlaciones
Penumbra 5 entre datos separados, incrementan la dificultad. La alteración de
Umbra Media o Alta 6 programas es mucho más difícil; el pirata informático debe encontrar
Umbra Baja 7 las secciones de datos adecuadas, introducirse en ellas, y (confiando
Maya y otros Reinos de la Umbra 8 en estar utilizando los programas de edición adecuados), discernir
Umbra Profunda 9 su funcionamiento, y manipularlo. Aparte de importar o exportar
• Piratería informática (Inteligencia/ Astucia + Informáti- información, sus opciones son limitadas, a menos que quiera alterar
ca): cualquiera que posea conocimientos de informática puede utili- las rutinas de datos, lo que habitualmente requiere otra tirada ex-
zar la mayoría de las aplicaciones normales (y legítimas) de los orde- tendida realizada con éxito. Es mejor dejar a la magia las maniobras
nadores. Sin embargo, introducirse en los ordenadores de otros no es realmente complejas. Como de costumbre, cualquier fracaso revela
tarea fácil. La tabla que se muestra a continuación detalla el tiempo la presencia del pirata al administrador del sistema.
necesario y las dificultades asociadas para piratear los diferentes sis- Si el pirata es descubierto, todas las tiradas de piratería in-
temas. Todas las tiradas de piratería informática utilizan Inteligencia formática se convierten en opuestas, entre él y el operador del
(para tareas a largo plazo) o Astucia (para respuestas rápidas) + or- sistema (lo cual puede ser una buena cosa si éste resulta ser un
denadores. Un fallo supone que el pirata no puede acceder al sistema, incompetente). Si éste consigue acumular cinco éxitos, el pirata
mientras que un fracaso significa a menudo que el administrador del es expulsado, y cualquier puerta trasera que hubiera dejado puede
sistema puede rastrearlo inmediatamente hasta su localización ac- ser encontrada con otra tirada. La dificultad y el número de éxitos
tual. El éxito significa que el pirata penetra en el sistema. requeridos dependen de las precauciones tomadas por el pirata y su
El número de éxitos obtenidos en tu tirada de piratería infor- habilidad. En cambio, si es el pirata el que acumula cinco éxitos o
mática es el número total de dados que puedes utilizar una vez que más, se encuentra por completo en el interior del sistema (si no lo
te has introducido en el sistema. Un pirata informático que tiene, estaba ya) y puede obtener nueva información antes de que el ope-
por ejemplo, una reserva de Inteligencia + Informática de 9 dados, rador pueda volver a intentar expulsarlo. No obstante, estas tiradas
pero que sólo obtiene dos éxitos en la primera tirada, no podría siguen sufriendo las limitaciones habituales de acceso debidos al
utilizar más que dos dados en las tiradas que realizase en el interior éxito inicial del pirata.
del sistema. Las tiradas de piratería informática pueden ser realiza- Los operadores de los sistemas de seguridad de las grandes
das de forma prolongada, pero esto supone un riesgo, puesto que el corporaciones y de las instituciones gubernamentales buscan re-
pirata-: se ve obligado a permanecer más tiempo en el interior del gularmente piratas informáticos. Una vez por cada período de en-
sistema. Es posible “mejorar el acceso” una vez que se ha penetra- tre cuatro y doce horas (dependiendo del nivel de seguridad del
do, tratando de conseguir más éxitos y aumentar el límite de dados sistema) se produce un barrido de búsqueda. El Narrador realiza
utilizables, pero cada vez que esto se intenta, la dificultad de la tira- una tirada de Inteligencia + Informática del operador (con una
da aumenta en uno. Después de todo, si no encuentras al principió dificultad basada en la Inteligencia + Informática del pirata). En
las contraseñas y puertas traseras, es cada vez más difícil hacerlo. algunos sistemas de alta seguridad utilizados por los militares, los
Una vez que has penetrado en el sistema, puedes realizar nue- servicios de inteligencia, o la Tecnocracia, los operadores del sis-
vas tiradas para alterar los programas o localizar archivos concretos. tema están buscando piratas casi continuamente, y los barridos se

Tipo de máquina Dificultad

Barata, mal fabricada 5
Calidad media en el mercado 6
Cara, bien fabricada 7
La mejor calidad accesible en el mercado 8
Hecha a medida 9
Prototipo de tecnología punta (Dispositivos Inusuales y Extraordinarios) 10
Grado de Mejora nº de éxitos
Mejoras menores (hasta un 20%) en velocidad u otras características fácilmente modificables 5
Mejoras mayores (50-100%) en características fácilmente modificables 10
Añadir nuevas capacidades a la máquina 20
Invención Dificultad n° de éxitos
Versión ligeramente mejorada de una máquina de tecnología punta 8 5
Versión mejorada significativamente de una máquina de tecnología punta 9 10
Máquina basada en principios nuevos y revolucionarios, como el primer láser o transistor 10 20

Capítulo Seis: Sistemas y Drama 233

realizan una vez cada hora. Una vez que el pirata ha sido detecta-
do, el sysop puede intentar expulsarlo del sistema o esperar a ver
qué hace. También puede enviar tras él un programa de búsqueda
o un horrible virus. Aunque esta es una práctica ilegal, es cierta-
mente una posibilidad muy real para los piratas que se adentran en
sistemas muy seguros o muy secretos. En este caso, el operador está
“pirateando al pirata”, pero no necesita realizar tiradas para ganar
acceso (el pirata se encuentra en el interior de su propio sistema,
después de todo). De hecho, podría enviar un programa bomba
siguiendo el rastro dejado por un pirata desprevenido hasta llegar
a su base. Afortunadamente, este tipo de programas sólo pueden
borrar información o reprogramar los ordenadores, y muy raramen-
te pueden hacer que un ordenador se dañe a sí mismo. En ningún
caso pueden hacer que los ordenadores exploten. En ningún caso...
salvo por influencia tecnomágica.
Sistema Horas Dificultad
Portátil de bolsillo 1 5
Portátil o PC 2 6
Miniordenador central o red pequeña 3 7
Ordenador central o red grande 4 8
Superordenador 5 9
Ordenador Trinario +/-2 +/-1
Software de seguridad +1/-2 +1/-3
Ficheros desordenados +1/-3 +1/-3
Software descodificador -1/-3 -1/-3
Ingeniería social -11-3 -1/-3
Puerta trasera -4 -2
Horas: el número de horas de juego entre cada tirada de la
acción prolongada. Este número se refiere al tiempo necesario para
penetrar en el sistema y encontrar la información buscada. Una vez
allí, el pirata debe descargar o alterar los archivos.
Ordenadores Trinarios: este tipo de ordenadores es intrín-
secamente más potente que los ordenadores binarios convencio-
nales. Si el pirata utiliza uno de ellos, el tiempo requerido para
piratear un sistema se reduce en dos horas, y la dificultad de todas
sus tiradas de ordenadores en uno. Y viceversa, si está intentando
introducirse en sistemas construidos en tomo a uno o más orde-
nadores Trinarios, el tiempo que necesita y la dificultad que se le
oponen aumentan. Si el pirata utiliza un ordenador Trinarlo para
penetrar en un sistema gobernado por otro, las modificaciones se
cancelan entre sí.
Software de seguridad: este tipo de software codifica los
archivos para impedir toda intrusión no autorizada. Un persona-
je puede diseñar su propio software de seguridad, pero le llevará
semanas hacerlo. Al cabo de este tiempo, realiza una tirada de In-
teligencia + Informática (dificultad 7). Por cada dos éxitos conse-
guidos (redondea hacia arriba), el software incrementa la dificultad
de todas las acciones de los intrusos en uno. La mayoría de las
compañías importantes compran sus programas de seguridad. Este
tipo de software de seguridad comercial no añadirá más de tres a la
dificultad de las tiradas de piratería informática.
Ficheros desordenados: algunas personas no organizan sus
archivos de manera lógica, y no se preocupan por los directorios
en los que los van guardando. Cualquiera que utilice un ordenador
organizado de tan caótica manera (incluso los usuarios legítimos)
recibe una penalización de uno a todas sus tiradas de Informática
y Documentación. Además, todas las tareas realizadas con este or-
denador, requieren mucho más tiempo del necesario para sistemas
mejor organizados (aproximadamente el doble).
234 Mago: La Ascensión
Software descodificador: este tipo de software permite al pi-
rata ver códigos, encontrar patrones y generar largas secuencias de
posibles contraseñas con mayor facilidad. Cuando tu personaje ha
de enfrentarse con un sistema que cuente con un buen software de
seguridad, es recomendable que utilice este tipo de software y la
“ingeniería social”. Un personaje puede diseñar su propio software
descodificador (de hecho la mayoría de los piratas informáticos lo
hacen). El procedimiento es el mismo que para diseñar software
de seguridad, excepto que la dificultad es 8. También es posible
diseñar software descodificador para un sistema específico. Esto
significa que sólo funcionará en aquellos sistemas que funcionen
con ciertos programas, pero la dificultad será sólo de 6.
Ingeniería social: en algunas ocasiones, la piratería informá-
tica es demasiado arriesgada o difícil si no se cuenta con ayuda
externa. Aquí es donde entra en juego la “ingeniería social”. Inclu-
so una sencilla contraseña (obtenida con un poco de espionaje, o
revolviendo la basura de la corporación) puede reducir la dificultad
de las tiradas de piratería en uno o dos. Si todo lo demás falla, el
soborno o la amenaza pueden obrar maravillas, siempre que la per-
sona en cuestión no informe del incidente.
Puerta trasera: una vez que un pirata informático ha penetra-
do en un sistema, puede dejar pequeñas señales en el código que le
permitirán regresar al mismo sistema más rápida y fácilmente en el
futuro. Los operadores del sistema pueden detectar las puertas tra-
seras, pero sólo si las buscan activamente. Los sistemas académicos
y comerciales ordinarios son revisados sólo una vez cada pocos me-
ses, pero los de alta seguridad lo son a un ritmo semanal, o incluso
diario (en el caso sistemas gubernamentales de alto secreto, de la
Tecnocracia, o de otras organizaciones implicadas regularmente en
conspiraciones).
Portátil de bolsillo: un diminuto Asistente Personal de Datos,
o un mini-portátil.
PC o portátil: el típico ordenador doméstico o de oficina.
Miniordenador central o red pequeña: un ordenador mo-
deradamente potente o varias docenas de PCs formando una red.
Ambos casos son típicos de empresas de tamaño medio o pequeños
gobiernos locales.
Ordenador central o red grande: ordenadores grandes y ex-
tremadamente potentes y/ o cientos de PCs interconectados. Las
dos soluciones son típicas de grandes corporaciones, gobiernos, o
universidades.
Superordenadores: lo último en ordenadores, utilizados por
compañías púnteras de informática, la NASA, las organizaciones
de inteligencia, y la Tecnocracia.
Pueden encontrarse más ideas y sugerencias sobre la piratería
informática, las redes, e Intemet en Telaraña Digital 2.0.
• Reparar (Destreza + tecnología.): algunas veces, la úni-
ca manera de arreglar algo es hacerlo por uno mismo. Cuando tu
personaje quiere reparar cualquier aparato mecánico, eléctrico o
electrónico, debes realizar una tirada de Destreza + Tecnología. La
dificultad viene determinada por la complejidad de la tarea (véa-
se tabla anexa). Todas las reparaciones excepto las más sencillas
requieren éxitos múltiples. Puesto que por su misma naturaleza
suelen ser acciones extendidas, se van acumulando tiradas múl-
tiples hasta completar la tarea. Como de costumbre, cada tirada
incrementa la cantidad de tiempo necesaria para completar la re-
paración.
Es posible realizar reparaciones rápidas y provisionales. Este
tipo de reparaciones llevan mucho menos tiempo y cuestan mucho
menos esfuerzo, pero durarán poco tiempo, y cuando fallen dejarán char sus conversaciones puede proporcionar mucha información
la máquina en peor estado que en el que se encontraba. Cuando útil. Pero el secreto reside en hacerlo de manera discreta. Actual-
realices una de estas reparaciones, reduce la dificultad en dos y di- mente existen dos métodos básicos de vigilancia: usar tus propios
vide por la mitad el número de éxitos necesarios para completarla. ojos y oídos, o utilizar algún tipo de tecnología, como micrófonos
No obstante, el aparato funcionará sólo durante una escena, y des- láser, cámaras ocultas, o los siempre populares localizadores. Vigilar
pués requerirá reparaciones adicionales (que serán realizadas en- directamente a alguien requiere una tirada de Percepción + Aler-
tonces con una penalización de uno a la dificultad). Intentar reali- ta. Tanto la dificultad como el número de éxitos dependen de lo
zar una reparación sin las herramientas apropiadas supone incurrir lejos que se encuentre el objetivo y del tipo de información que se
automáticamente en una penalización de dos. Afortunadamente, pretenda conseguir. Leer un titular de periódico desde el otro lado
la magia de Materia puede sustituir con facilidad las herramientas, de la habitación o escuchar una conversación normal tendría una
y puede ser utilizada coincidentemente para estos menesteres, ha- dificultad asociada de 5, mientras que entender una conversación
ciendo parecer que el daño es menos grave de lo que realmente es. sostenida entre susurros en la mesa de al lado, o advertir desde
Los fracasos suelen suponer una avería más grave en el dis- lejos los detalles de una insignia que alguien muestra podría tener
positivo reparado, o incluso algún tipo de daño sufrido por quien una dificultad de 9. El número de éxitos determina la cantidad de
realiza la reparación. información obtenida por el personaje. Un éxito otorga informa-
Aparato Dificultad ción básica y vaga, mientras que tres proporcionan toda la que el
Aparatos mecánicos o eléctricos sencillos 4 personaje estaba buscando, y más de tres revelan informaciones
Aparato electrónico sencillo (radio, reproductor 5 útiles adicionales que no se esperaban.
de casette) El espionaje electrónico (a través de micrófonos-rifle, o dispo-
Aparatos mecánicos o eléctricos complejos (auto- 6 sitivos semejantes) se maneja de forma similar a la observación di-
móvil, dispositivo de relojería complejo) recta. En este caso, la tirada apropiada es de Percepción + Tecno-
Informática personal u otros aparatos complejos 7 logía. El grado de información revelada en función del número de
Aparatos muy grandes y extremadamente comple- 8 éxitos sigue siendo el mismo. Sin embargo, la dificultad de la tirada
jos (superordenador, cazabombardero) viene determinada por las particularidades de la situación. Utilizar
Prototipos experimentales complejos (Dispositi- 9 un micrófono láser para espiar una conversación mantenida en una
vos Inusuales y Extraordinarios) oficina del edificio de al lado podría tener una dificultad asociada
Reparación o tarea n° de éxitos de 5. Sin embargo, colocar un micrófono en una habitación amplia,
Daño menor (rueda pinchada, cable suelto) 1 de manera que capte las conversaciones de varios individuos que
Fallo técnico 2 más tarde deambularán por ella, podría tener una dificultad de 9.
Mal funcionamiento electrónico 5 Colocar un localizador en un individuo permite fácilmente
Daño medio 5 determinar su situación y captar lo que dice. No obstante, es mejor
Modernizaciones, instalación de piezas de repuesto 10 no ser descubierto cuando se está colocando el aparato en el indi-
Revisión o reconstrucción completa 20 viduo. Hacerlo de manera discreta requiere una tirada de Destreza
• Seguir rastros (Percepción + Supervivencia): en general, + Sigilo, opuesta a la Percepción + Alerta del sujeto si éste no se
seguir un rastro en un área urbana es bastante difícil a menos que encuentra distraído.
se cuente con un increíble sentido del olfato (lo que es posible con La dificultad para colocarlo depende de tu ingenio. Colocarlo
magia de Vida) o ayudas mágicas similares. Sin embargo, en áreas en la espalda del objetivo tendría una dificultad de 5, mientras que
salvajes o rurales, en callejones desiertos, en los tejados o en cual- deslizarlo en su bolsillo acarrearía una de 7. Colocar un localiza-
quier otro lugar en el que los rastros y pisadas no tengan demasia- dor adhesivo en la suela de su zapato supondría sólo una dificultad
das probabilidades de ser borrados, la cosa es mucho más sencilla. de 3, siempre que consiguieras que pisase en el lugar preciso. Por
Aunque las pisadas y la sangre son los rastros que más fácilmente se su parte, las víctimas enzarzadas en conversaciones apasionadas u
siguen, un rastreador experto es capaz de seguir a alguien utilizan- otras distracciones semejantes harían su tirada con una dificultad
do signos mucho más sutiles, como ramitas rotas, rayas en el linóleo de 9. Durante sus actividades cotidianas (como sentarse a cenar),
o incluso unas pocas hebras prendidas de un matorral. la dificultad sería de 7, y si las víctimas estuvieran prevenidas, o
Utiliza una tirada de Percepción + Supervivencia para ras- tuvieran razones para mostrarse excesivamente suspicaces, se re-
trear. El polvo, el barro, y materiales similares que tienden a con- duciría hasta 5.
servar las huellas o rastros facilitarán la tirada. La lluvia u otras El éxito permite al personaje colocar un localizador sin ser de-
condiciones que puedan borrar los rastros pueden elevar la dificul- tectado, mientras que un fallo alertaría al objetivo de que aquel
tad hasta 9 o más. Un solo éxito permite seguir el rastro, pero con intenta hacer algo extraño. Por su parte, un fracaso supondría
paradas constantes, y sin mucha seguridad o precisión. Los éxitos probablemente que la víctima vería claramente el localizador. Si la
adicionales aumentan esta velocidad y precisión, y proporcionan tirada ha tenido éxito, cada uno de los éxitos individuales sustrae
además información relativa al sujeto, como su velocidad aproxi- uno de las potenciales tiradas de Percepción + Alerta para detec-
mada, su peso, y si estaba acompañado (o era seguido) por alguien. tar el localizador. Normalmente, el jugador del personaje al que se
El uso de sentidos desarrollados mágicamente (como un olfato le ha colocado un localizador no hará esta tirada a menos que tenga
o una visión súper-aguzados). es similar al rastreo más mundano, serias razones para sospechar que algo extraño ocurre. Los apara-
salvo que la tirada a realizar es de Percepción + Alerta. En este tos electrónicos de detección de micrófonos y localizadores pueden
caso, tu conocimiento del terreno es menos importante que tu ca- encontrar estos artefactos sin necesidad de realizar tirada alguna,
pacidad sensorial básica. siempre que el operador sepa lo que debe buscar.
• Vigilancia (Percepción + Alerta, Percepción + Tecnolo- • Vivaquear (Inteligencia + Supervivencia): aunque los
gía, o Destreza + Sigilo): observar las acciones de otros o escu- modernos habitantes de la ciudad pueden encontrarse con dificul-
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 235
tades en medio de tierras salvajes sin el equipamiento adecuado, al-
guien que sepa lo que está haciendo podrá encontrar comida, agua,
y abrigo sin demasiadas dificultades. Una tirada normal de Inteli-
gencia + Supervivencia permite al personaje encontrar cualquiera
de ellos en cantidad suficiente para una persona en el plazo de una
o dos horas. Se requieren éxitos adicionales por cada persona no
preparada que acompaña al personaje. Si es necesario, la tirada
puede realizarse de forma extendida, pero en este caso al personaje
no lo quedará apenas tiempo para otras cosas. Las tierras especial-
mente ricas, o en medio de estaciones especialmente bonancibles
Sistemas de
El combate es un torbellino caótico de balas,
puñetazos, conjuros y armas, pero puede ser
sistematizado y dividido en fases para facilitar
su representación. Descomponiendo el com-
bate de acuerdo a unos pocos sistemas simples,
puedes dirigir escenas de batalla que sugieran la
espectacularidad de la destrucción mágica y el
sucio caos del cuerpo a cuerpo.
Dicho esto, hay que recalcar que el com-
bate no debe ser sustituto de la inteligencia y la cuidadosa plani-
ficación, aunque en la mayoría de las partidas resulte inevitable.
En efecto, el conflicto impulsa al mago hacia delante, y en algu-
nas ocasiones, algo puede romperse.
Con todo, una batalla bien interpretada y dirigida puede re-
sultar realmente divertida.
Turnos de Combate
En la vida real, las peleas se componen normalmente de una
gran cantidad de acontecimientos que tienen lugar de manera
simultánea. En el juego, esta masa de actividad resultaría suma-
mente confusa y muy difícil de dirigir. Por tanto, el combate se
divide en una serie de turnos sucesivos (generalmente de tres
segundos de duración). A su vez, cada turno de combate se di-
vide en tres fases.
Paso Uno: Iniciativa
Este paso determina el orden en el que los personajes actua-
rán, y es el momento en el que debes decidir lo que hará el tuyo.
En primer lugar, cada jugador lanza un dado para su personaje,
y el Narrador realiza otra para cada uno de los que controla. El
resultado de este dado se suma a la puntuación de iniciativa del
personaje (Destreza + Astucia). El jugador con el total más alto
actúa el primero, y los demás le siguen en orden decreciente de
acuerdo al número obtenido. Si dos personajes han conseguido
el mismo total de iniciativa, aquel con la mayor puntuación de
iniciativa es el que actúa el primero. Si este número es también
el mismo, los dos actúan simultáneamente.
Aquellos Narradores que no deseen llevar la cuenta de ini-
ciativas múltiples para múltiples personajes, pueden lanzar un
solo dado, cuyo resultado se aplicará a todos los que controlan.
No olvides que las penalizaciones por heridas se aplican a las
tiradas de iniciativa.
Una vez que se han realizado las tiradas de iniciativa, cada ju-
gador (y el Narrador) deben declarar lo que sus respectivos perso-
najes harán durante el turno. Al mismo tiempo, deben declararse
cosas tales como si el personaje realizará acciones múltiples, des-
236 Mago: La Ascensión
(depende de la zona del mundo) reducen la dificultad de esta ti-
rada. Por el contrario, un medio ambiente hostil (desierto, ártico)
o una mala época del año pueden aumentar significativamente la
dificultad. La supervivencia en un bosque de clima templado en
plena primavera puede suponer una dificultad de 4, mientras que
una tirada similar en medio del Sahara tendría una dificultad de al
menos 9. Un fracaso significa que el personaje cae y se parte una
pierna, come o bebe algo venenoso, o sufre de cualquier manera los
rigores de las privaciones o el clima, lo que habitualmente supone
algún tipo de daño (determinado por el Narrador).
Combate
encadenar Efectos mágicos, utilizar Fuerza de Voluntad o Quin-
taesencia, u otras acciones fuera de lo normal. Los jugadores (y los
personajes controlados por el Narrador) declararán sus acciones
en orden inverso al establecido por la iniciativa, así que el jugador
con el menor número total de iniciativa (el que actúa el último)
será el primero en declarar sus acciones, y el que posea la puntua-
ción más alta (el que actuará el primero) será el último en hacerlo.
De esta manera, los personajes más rápidos tienen la posibilidad
de anticiparse y reaccionar a las acciones de los más lentos.
Normalmente, las acciones de los personajes ocurren en el
orden que les corresponde de acuerdo a la iniciativa., Pero hay
tres excepciones a la regla: los personajes pueden retrasar su ac-
ción y actuar en cualquier momento posterior al que les corres-
pondería normalmente, lo que les permite prepararse para accio-
nes abortadas u otras sorpresas. Los personajes que han retrasado
sus acciones pueden actuar antes de cualesquiera otros con me-
nos puntuación total de iniciativa si así lo desean. Si dos persona-
jes han retrasado sus acciones, y desean adelantarse al otro, aquel
con la mayor puntuación de iniciativa actúa el primero.
Asimismo, las acciones defensivas (véase “Abortar Accio-
nes” y “Maniobras Defensivas” en la próxima sección) pueden
realizarse en cualquier momento a lo largo del turno, siempre
que tu personaje no haya actuado todavía. Las acciones defensi-
vas son las únicas que el personaje puede realizar antes de lo que
corresponde a su puntuación de iniciativa.
Finalmente, todas las acciones múltiples (incluyendo aque-
llas extra ganadas gracias a algún Efecto mágico) tienen lugar al
final del turno. Si son varios los personajes que realizan acciones
múltiples, estas se suceden de acuerdo a sus respectivas puntua-
ciones de iniciativa. Como siempre, las acciones defensivas que
formen parte de acciones múltiples pueden ejecutarse cuando
sean necesarias para enfrentarse a un ataque (tal vez fuera más
realista dividir las acciones múltiples equitativamente a lo largo
del turno, pero ello supondría también añadir una complejidad
innecesaria al juego).
Paso Dos: Ataque
Los ataques son la parte fundamental del combate. En este
momento el Narrador y los jugadores intentan herir, matar, o
afectar de cualquier manera a los personajes de otros. Es ahora
cuando se determina el resultado de estas tentativas y sus conse-
cuencias sobre los objetivos. Dependiendo del tipo de combate,
se harán necesarias tiradas diferentes:
• Cuerpo a cuerpo: utiliza Destreza + Pelea en el caso de
combate desarmado, y Destreza + Armas Cuerpo a Cuerpo, para
todo combate que utilice armas blancas.
 • Combate a distancia: utiliza Destreza + Armas de Fuego
para los tiroteos, y Destreza + Atletismo en el caso de armas
arrojadizas.
Recuerda que si tu personaje no posee ningún punto en la
Habilidad marcial correspondiente, no sufre penalización alguna:
se limita a realizar sus tiradas utilizando únicamente la base por
defecto para el combate no mágico (normalmente la Destreza).
Tanto en el caso del combate cuerpo a cuerpo como en el del
que tiene lugar a distancia, el arma que tu personaje utiliza tiene
gran influencia sobre el daño causado, y posiblemente también
sobre las tiradas de ataque. Echa un vistazo a las respectivas es-
tadísticas de cada arma en la tabla de Armas Cuerpo a Cuerpo, y
en la tabla de Armas a Distancia.
Aunque hay numerosos modificadores que pueden influir en
este número, la mayoría de las tiradas de ataque tienen asignada
una dificultad de 6. En todos los casos, una tirada fallido no signi-
fica sino que el personaje no ha conseguido acertar a su objetivo.
Pero un fracaso provoca alguna catástrofe, quizá causando daño
accidental al personaje, a su arma, o a uno de sus camaradas.
Paso Tres: Resolución
Una vez que un ataque ha tenido lugar, el Narrador debe de-
terminar y describir lo que ha ocurrido. Para decirlo sencillamente,
la resolución no es más que la declaración por parte del Narrador
dé los niveles de daño que tu personaje sufrió o las consecuen-
cias que la magia tuvo sobre él. Naturalmente, decir “tu disparo
le acierta entre ceja y ceja; se desploma sobre el pavimento, y sus
sesos se desparraman por toda la calle” resulta considerablemente
más dramático y sobrecogedor que “tu bala hace ocho niveles de
daño letal. Muere”. Incluso durante el combate, el énfasis debe
ponerse en el drama y la narración, no en las reglas y los números.
No obstante, estas reglas y estos número resultan absoluta-
mente vitales para el combate. Cada éxito por encima del primero
en una tirada de ataque añade un dado adicional a las tirada de
daño. Mientras que un cuchillo no puede infligir más que dos
niveles de daño en las manos de un personaje débil, el mismo cu-
chillo podría permitir una tirada de ocho dados (más que suficien-
te para matar a un personaje sin armadura) si se consiguen seis
éxitos en la tirada de ataque. Así, un oponente diestro puede ser
tan peligroso como otro más fuerte o con un arma más potente.
Sumar el daño
Cuando un mago sufre múltiples tipos de daño, el más pe-
ligroso va en lo alto de su tabla de salud, mientras el resto llena
hacia abajo el resto de los niveles de daño. Si el mago ha sufrido
dos niveles de daño contundente, y entonces uno de daño letal,
el primer nivel sería considerado el letal (por ejemplo, utilizando
una “x” como notación) y los dos siguientes (que podrían utilizar
una única raya oblicua) serían los contundentes. Si a continua-
ción el personaje sufriese una herida agravada, el primero de los
niveles de daño representaría ésta (por ejemplo, añadiendo una
línea horizontal a la “x”, lo que la convertiría en un asterisco), el
siguiente se transformaría en letal (añadiendo una segunda raya
oblicua al segundo de los niveles de daño), y los dos siguientes
quedarían anotados como contundentes.
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 237

Absorción
Los personajes pueden soportar un cierto grado de daño físico;
esto es lo que se llama absorber el daño. La reserva de dados de
absorción de tu personaje es igual a su Atributo de Resistencia. Los
magos y el resto de los humanos físicamente normales sólo pueden
absorber el daño contundente. Normalmente no pueden resistir los
cortes, perforaciones, quemaduras u otras formas de daño agravado
o letal. Los vampiros, los hombres lobo y otras criaturas sobrena-
turales pueden absorber tanto el daño contundente como el letal.
Esta es una de las razones por las que estos seres son considerados
altamente peligrosos. Después de que un ataque ha golpeado e in-
fligido daño, el jugador del defensor puede realizar una tirada de
absorción. Ésta es considerada una acción refleja; los personajes no
necesitan gastar un turno o realizar acciones múltiples para ello.
A menos que se especifique lo contrario, todas las tiradas de absorción
se realizan contra dificultad 6. Cada éxito en la tirada sustrae uno
del nivel de daño infligido. Al igual que las tiradas de daño, las de
absorción pueden fallar, pero no producir un fracaso.
Ejemplo: Mioshi, Cuentasueños sintoísta, tiene una Resistencia
de 4. Un salteador con un garrote cae sobre ella y la golpea, causando
tres niveles de daño contundente. Mioshi puede resistir este daño con
cuatro dados (uno por cada punto de Resistencia que posee). Obtiene
en su tirada 1, 7, 9, y 8. El uno cancela uno de los éxitos, dejando, por
tanto, dos éxitos totales. Por tanto, evita dos de los tres niveles de daño
infligidos por el garrotazo. En cambio, si el salteador hubiera utilizado
un cuchillo en vez del garrote, ella no hubiera podido absorber el daño,
y hubiese tenido que soportar los tres niveles completos.
Armadura
La armadura absorbe el daño, así que se suma a la resisten-
cia de tu personaje. La puntuación de armadura se añade a su
Daño Cinematográfico
En aquellas crónicas en las que el nivel de acción sea
muy alto, los magos estarán constantemente haciendo fren-
te a tiroteos, persecuciones en coche a toda velocidad, y
en general a todo tipo de situaciones límite. Para este tipo
de crónicas, puedes decidir alterar las reglas de absorción.
Como ya te hemos dicho, puedes cambiar las reglas cuando
quieras si los cambios se ajustan mejor a tu tipo de juego.
Este caso particular merece mención especial porque puede
tener un profundo impacto sobre la mecánica del juego.
Para un juego con un alto nivel de acción, permite a los
magos absorber también el daño letal (a dificultad 8). Con
esta mecánica, el daño letal sigue siendo bastante peligro-
so, pero al menos proporciona un pequeño margen frente a
ataques débiles, y torna el combate mucho menos letal. Na-
turalmente, en el caso de que decidas usar esta regla, debes
aplicarla tanto a tus magos como a los adversarios y huma-
nos normales. Desde un punto de vista físico, los magos no
resultan diferentes de éstos.
En todo caso, ten cuidado al utilizar esta regla, por-
que puede fácilmente provocar que la acción cobre todo el
protagonismo, y que algunas situaciones lleguen al ridículo
(¿que la bala ha rebotado en su pecho?).
238 Mago: La Ascensión
absorción base para reducir el daño. Lo mejor de todo es que
la armadura proporciona protección contra todas las formas de
daño letal, así como contra las más puramente físicas de daño
agravado. Un personaje con Resistencia 3 y que lleve encima una
armadura de dos puntos, podría resistir el daño contundente con
cinco dados, y el daño letal (y el físico agravado) con dos.
Las armaduras ligeras proporcionan un pequeño (aunque a
menudo esencial) grado de protección contra el daño sin mermar
la movilidad. Las armaduras pesadas, por su parte, ofrecen mu-
cha protección, pero reducen significativamente el movimiento
del personaje. Por desgracia, la armadura no es indestructible.
Si el daño causado por un único ataque dobla la puntuación de
protección de la armadura, ésta es destruida. Si te gusta el juego
complejo, puedes utilizar los factores de penetración: cada vez
que una armadura es superada (es decir, un ataque provoca más
daño que la puntuación de protección de la misma), la armadura
pierde un punto de protección hasta que es destruida. Los tipos
de armaduras y sus respectivas puntuaciones se describen en la
p. 244.
Maniobras Combate
de
Dos bandos pueden dedicarse a intercambiar disparos du-
rante todo un día, pero ¿dónde queda la variedad en esto? Las
maniobras que te presentamos a continuación te ofrecen nume-
rosas posibilidades que tu personaje puede utilizar en combate.
En vez de limitarte a realizar tiradas de ataque, daño y resisten-
cia, puedes planear los movimientos del personaje y diseñar es-
trategias que resulten efectivas (si hay suerte). La mayoría de
estas acciones requieren un turno para ejecutarse.
Maniobras Generales
• Abandono de acción: puedes abandonar una acción de-
clarada, sustituyéndola por una acción defensiva, siempre que a
tu personaje le reste todavía alguna acción. Para que el personaje
pueda sustituir la acción declarada por una parada, una esquiva,
o un bloqueo, deberás realizar con éxito una tirada de Fuerza de
Voluntad (o gastar un punto de Fuerza de Voluntad). con dificul-
tad 6. En este caso, el gasto del punto de Fuerza de Voluntad pue-
de ser declarado en el momento del abandono de la acción. Ésta
se considera una acción refleja, y no una acción por sí misma.
• Emboscada: una emboscada es un ataque inesperado rea-
lizado por sorpresa. El atacante enfrenta su Destreza + Sigilo en
acción opuesta contra la Percepción + Alerta del defensor. Si
gana el atacante, puede realizar un ataque sin oposición, aña-
diendo a su reserva para el mismo tantos dados como éxitos haya
obtenido sobre el defensor. En caso de empate, el ataque puede
realizarse, pero el defensor puede, si lo desea, recurrir a manio-
bras defensivas. Si gana el defensor, advierte la inminencia de la
emboscada, y ambos bandos deben realizar tiradas de iniciativa
con normalidad. No puede realizarse una emboscada contra al-
guien que ya se encuentra enzarzado en un combate. No hace
falta decir, además, que determinadas situaciones impiden las
emboscadas. El Narrador tiene la última palabra acerca de la po-
sibilidad de realizarlas.
• Disparo/Lucha a ciegas: los ataques en combate cuerpo
a cuerpo realizados en oscuridad absoluta incurren en una pena-
lización a la dificultad de dos, y los ataques a distancia carecen
de precisión. Una tirada de Percepción + Conciencia (dificultad

Características de las Maniobras
Las maniobras de combate suelen tener una dificultad
de Entre las que afectan específicamente al combate, las hay
que pueden modificar las tiradas de ataque, la dificultad, o
la reserva de dados.
Rasgos: la combinación de Rasgos que se utiliza para la
acción en particular. Si tu personaje carece de la Habilidad
pertinente, utiliza sencillamente el Atributo.
Precisión: el número de dados que se añaden a la hora
golpear a un oponente. Una precisión de “+ 3” añade tres
idos a la reserva de la maniobra.
Dificultad: cualquier modificación (positiva o negati-
va) la dificultad de la maniobra (que normalmente es 6). Un
“+2” implica que la dificultad pasa de 6 a 8.
Daño: la reserva de dados utilizada para el daño.
8) realizada con éxito, permitirá realizar un ataque a distancia
con una penalización a la dificultad de + 3. Diversos Efectos
de Fuerza, Mente, Correspondencia o Vida pueden anular por
completo esta penalización.
• Ataques por el flanco y por la espalda: los personaje que
atacan a un enemigo por el flanco consiguen un dado adicional
en sus tiradas de ataque, mientras que los que lo hacen desde la
espalda ganan dos dados adicionales.
• Movimiento: los personajes pueden moverse hasta la mi-
tad de su distancia máxima de carrera por turno, y actuar sin in-
currir en penalizaciones (véase “Movimiento”, p. 233). Otro tipo
de maniobras, como superar un obstáculo de un salto, o saltar
desde algún lugar elevado sin romperse los huesos pueden, de-
pendiendo de su complejidad, considerarse acciones separadas.
• Acciones múltiples: si declaras la intención de realizar
acciones múltiples, debes restar a cada reserva de dados tantos
como acciones vayas a emprender. Cada acción por encima de
la primera sustrae un dado adicional. Si un personaje consume
una ronda completa realizando acciones puramente defensivas,
se aplican las reglas de Defensa Desesperada (más adelante).
• Apuntar: acertar a un objetivo en una localización especí-
fica resulta más difícil, pero puede incrementar el daño produci-
do, o facilitar el superar la armadura. Algunos ataques especiales
(como golpear al arma del oponente) pueden, a discreción del
Narrador, provocar resultados especiales.
Tamaño del Objetivo Dif. Mod. Daño
Medio (brazo, maletín) +1 ninguna
Pequeño (brazo, cabeza, ordenador portátil) + 2 +1
Diminuto (ojo, corazón, cerradura) +3 +2
Maniobras Defensivas
Todo aquel que se enzarza en un combate intenta evitar ser
golpeado. Esta es la razón de que las tiradas de ataque resulten ne-
cesarias. Para herir a los prisioneros atados, o a cualesquiera vícti-
mas inmóviles, o incapaces de evitar el golpe, el éxito es automáti-
co. No obstante, existe una diferencia notable entre intentar no ser
golpeado mientras se realiza cualquier otra acción activamente, y
convertir de forma consciente a la defensa en tu principal prioridad.
Antes de que un oponente realice su tirada de ataque puedes
anunciar que tu personaje llevará a cabo una acción defensiva, siem-
pre que le quede alguna acción por realizar. Las acciones defensivas
pueden ser anunciadas durante la fase de iniciativa, o inmediatamen-
te después de abandonar una acción planeada. Como se dijo antes,
esta segunda posibilidad requiere una tirada de Fuerza de Voluntad.
En caso de que éste falle, el personaje lleva a cabo la acción que había
declarado previamente. El gasto de un punto de Fuerza de Voluntad
permite al personaje abandonar automáticamente la acción declarada.
Existen tres maniobras defensivas: bloqueo, esquiva, y pa-
rada. Todas ellas son útiles contra la práctica totalidad de los
ataques posibles, pero cada una funciona mejor en una situación
particular. Puedes, por ejemplo, esquivar prácticamente cual-
quier ataque, incluso uno que venga de una fuente indetermi-
nada. Pero debes tener espacio suficiente para esquivar eficaz-
mente. En medio de un callejón abarrotado de gente no se puede
esquivar. Aunque tanto el bloqueo como la parada requieren mu-
cho menos espacio, ninguno de ellos resulta eficaz si tu personaje
no conoce la procedencia del ataque.
Todas las maniobras defensivas utilizan el mismo sistema bá-
sico. La acción defensiva es una acción opuesta frente a la tirada
de ataque del adversario. A menos que éste consiga más éxitos que
el personaje, el ataque resulta un fallo. E incluso si el ataque tiene
éxito, la maniobra defensiva tiene la virtud de reducir los éxitos
del ataque, y con ellos su severidad. Aunque no consiga impedir un
golpe, una maniobra defensiva reducirá normalmente su peligro.
• Bloqueo: una maniobra de Destreza + Pelea que utiliza
el propio cuerpo del personaje para desviar el daño normal infli-
gido en combate cuerpo a cuerpo. El daño letal o el agravado no
pueden ser bloqueados de esta manera, a menos que el personaje
lleve armadura, utilice magia, o recurra a algún tipo de maniobra
secreta (como el Do de la Hermandad Akáshica).
• Esquiva: una maniobra de Destreza + Esquivar en la que
el personaje sencillamente salta, busca cobijo, o se aparta de la
trayectoria de un ataque en cuerpo a cuerpo. Las esquivas re-
quieren más de un metro de espacio alrededor. Si no existe el
espacio suficiente para maniobrar, el personaje tendrá que optar
por un bloqueo o una parada. Es posible esquivar también los
proyectiles, pero el personaje debe apartarse por lo menos un
metro y acabar en el suelo o a cubierto. A partir de entonces,
entran en juego las reglas sobre encontrarse a cubierto contra
las armas de fuego y similares. Al contrario que las otras dos
maniobras, no debes especificar qué ataque es el que pretendes
esquivar. Si eliges esta opción, tu personaje tratará de esquivar el
primer ataque que se realice contra él durante el turno a menos
que especifiques lo contrario.
• Parada: una maniobra de Destreza + Armas Cuerpo a Cuer-
po utilizada para bloquear el ataque de un arma blanca. Si el ata-
cante realiza un ataque de Pelea,. y el personaje realiza una parada
con un arma que cause daño letal, el atacante puede ser herido por
la parada. En este caso, si el defensor consigue más éxitos en la ac-
ción opuesta, puede contraatacar con una tirada normal de ataque
a la que le sumará los éxitos adicionales conseguidos en la anterior.
Cada una de estas acciones defensivas pueden formar parte
de una acción múltiple. Una parada seguida por una estocada, o
un disparo seguido por una esquiva, son combinaciones popula-
res y extremadamente útiles. Aunque las acciones combinadas
resultan menos eficaces que cuando se realizan solas, la combi-
nación de una maniobra de ataque con una de defensa permite a
tu personaje realizar ambas cosas en un turno.
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 239
 • Defensa desesperada: hay ocasiones en las que lo único
que le importa al personaje es no ser golpeado. En vez de utilizar
maniobras defensivas como parte de una acción múltiple, puedes
anunciar que tu personaje consume el turno entero defendiéndose,
recurriendo a una única maniobra defensiva. Esto es lo que se llama
una defensa desesperada. Este tipo de maniobra no utiliza las reglas
normales para las acciones múltiples. En cambio, tu personaje re-
tiene su reserva de dados completas para el primer ataque que sufre
durante el turno, y va perdiendo un dado (acumulativamente) por
cada subsiguiente acción defensiva realizada durante el mismo. Re-
cuerda que todas las acciones, incluyendo las acciones defensivas,
sufren penalizaciones a la dificultad contra atacantes múltiples. Es
más difícil evitar varios ataques simultáneos que uno solo, y aún más
difícil evitar ataques múltiples de atacantes múltiples.
Maniobras en Combate
Cuerpo a Cuerpo
La siguiente lista describe simplemente las maniobras más co-
múnmente utilizadas en combate cuerpo a cuerpo. Atrévete a dise-
ñar otras, características de tu personaje (siempre supeditadas a la
aprobación del Narrador). La mayoría de los ataques de Pelea causan
daño contundente, mientras que la mayoría de las armas infligen daño
letal. Tanto la tabla de Armas Cuerpo a Cuerpo como las diversas
maniobras te ofrecen información sobre el tipo de daño causado. La
magia, las circunstancias, y los efectos dramáticos pueden modificar
la dificultad y el daño de las maniobras explicadas a continuación.
Recuerda que siempre, incluso durante el combate, una buena y exci-
tante narración debe tener precedencia sobre las reglas.
240 Mago: La Ascensión
• Aproximación: es difícil utilizar un arma corta, como un
cuchillo o el propio puño, cuando uno se enfrenta a alguien que
blande una espada o un bate de béisbol. En estas condiciones, el
personaje armado con el arma corta debe trabarse en un combate
más próximo antes de poder golpear. La maniobra de aproxima-
ción hace perder un dado de la tirada de ataque.
• Barrido: el personaje utiliza sus piernas para hacer caer
a su oponente. Éste sufre daño de acuerdo a la Fuerza del per-
sonaje, y debe realizar una tirada de Destreza + Atletismo (difi-
cultad 8) o ser derribado (véase, “Complicaciones de maniobra”,
p. 247). El atacante puede también utilizar un bastón, cadena
o herramienta similar para realizar un barrido. En este caso el
defensor sufre daño según el tipo de arma.
Rasgos: Destreza+Pelea/Armas C.C. Dificultad: + 1
Precisión: Normal Daño: Fuerza/Según el tipo
de arma (Normal)/ Derribo
• Desarmar: cuando intenta golpear al arma de un oponen-
te, el atacante debe realizar una tirada de ataque con una penali-
zación de uno (lo que habitualmente deja la dificultad en 7). En
caso de éxito, realiza normalmente la tirada de daño. Si los éxitos
conseguidos en ésta superan la Fuerza del oponente (sin tirada
de resistencia), éste no sufre daño, pero queda desarmado. Un
fracaso suele suponer que es el atacante el que pierde su arma,
o el que sufre daño, si es que intentaba realizar la maniobra con
las manos desnudas.
Rasgos: Destreza + Armas C.C. Dificultad: + 1
Precisión: Normal Daño: Especial
 • Disparo a bocajarro: teniendo éxito en una tirada, el ata-
cante consigue apoyar el cañón de su arma contra el cuerpo de
su adversario, y aprieta el gatillo. El daño provocado por un ata-
que a tan corta distancia es considerablemente mayor; añade dos
dados de daño a este tipo de ataques (si utilizas balas de goma,
el daño no aumenta, pero se convierte en letal). Esta maniobra
no es apropiada para gente aprensiva, puesto que el personaje
suele acabar cubierto de sangre y vísceras. Además, un oponente
entrenado puede desarmar a quien intente atacarlo de esta ma-
nera. Puesto que el arma se utiliza en combate cuerpo a cuerpo,
la Técnica usada es Combate Cuerpo a Cuerpo. Sólo las pistolas
pueden utilizarse para este tipo de maniobras.
Rasgos: Destreza+Armas C.C. Dificultad: Normal
Precisión: Normal Daño: Según el tipo de arma
+2 (letal)
• Estocada: una cuchillada, tajo, o estocada, dependiendo del
arma utilizada. Para más información, dirígete a la tabla de la p. 243.
Rasgos: Destreza+Armas C.C. Dificultad: Normal
Precisión: Normal Daño: Fuerza + Arma (véase
tabla de Armas C.C.)
• Golpe: el atacante propina un puñetazo. El daño es su
Fuerza. A discreción del Narrador, golpes más complicados pue-
den causar más daño.
Rasgos: Destreza+Pelea Dificultad: Normal
Precisión: Normal Daño: Fuerza (Normal)
• Patada: la categoría incluye todo tipo de golpes, desde una
simple patada frontal, hasta una lateral voladora. La tirada base de
ataque sufre una penalización de uno, pero la reserva de dados para
el daño se incrementa en uno. Dependiendo de la dificultad de la
maniobra o de su potencial daño, y a discreción del Narrador, ambos
factores pueden ser modificados. Las botas con puntera metálica y
prendas semejantes pueden aumentar el daño en uno o dos dados.
Rasgos: Destreza+Pelea Dificultad: + 1
Precisión: Normal Daño: Fuerza + 1 (normal)
• Oponentes múltiples: cada oponente adicional al que
se enfrenta un personaje le hace sufrir una penalización de uno
al ataque y la defensa. Así, un personaje que se enfrenta a tres
enemigos, sufre una penalización de dos a todas sus tiradas de
ataque y defensa.
• Placaje: el personaje se abalanza sobre su oponente, lo
placa, y lo derriba al suelo. La tirada de ataque sufre una pena-
lización de uno, pero el daño infligido es la Fuerza + 1. Ambos
combatientes deben realizar una tirada de Destreza + Atletis-
mo (dificultad 7) o sufrir un derribo (véase, “Complicaciones
de maniobra”, p. 247). Si el objetivo (no el atacante) consigue
mantenerse en pie, queda a pesar de todo desequilibrado, y sufre
una penalización de uno a todas sus acciones del siguiente turno.
Rasgos: Destreza+Pelea/Do Dificultad: 8
Precisión: Normal Daño: Fuerza + 1 (Normal)
• Presa: si realiza con éxito una tirada de ataque, el atacante
aferra a su víctima y comienza a apretarla. Durante el primer tur-
no, tira tantos dados de daño como sus puntos de Fuerza. En cada
turno subsiguiente, cada uno de los combatientes, que actúan en
sus iniciativas normales, pueden intentar lo siguiente: el atacante,
infligir daño automáticamente (realiza la pertinente tirada de re-
sistencia), y el defensor, tratar de romper la presa. Ninguno de los
dos puede realizar otro tipo de acciones hasta que se separan. Para
liberarse de una presa, realiza una tirada opuesta de Fuerza +Pelea.
Si el personaje que lo intenta tiene éxito, consigue liberarse. De
otro modo, la presa continúa.
Rasgos: Fuerza+Pelea Dificultad: Normal
Precisión: Normal Daño: Fuerza (contundente)
• Sujetar: este ataque, concebido para inmovilizar a un ob-
jetivo, no inflige daño alguno. Con una tirada de ataque realizada
con éxito, el atacante mantiene sujeta a la víctima hasta su próxi-
ma acción. Entonces ambos combatiente realizan una tirada opues-
tas de Fuerza + Pelea. El sujeto permanece inmovilizado hasta que
obtiene más éxitos que el atacante.
Rasgos: Fuerza+Pelea Dificultad: + 1
Precisión: Normal Daño: Ninguno
Maniobras de Combate a Distancia
Hoy en día, el combate a distancia, más peligroso, implica el
uso de armas de fuego. Las siguientes maniobras son una lista de
las acciones básicas posibles durante un tiroteo. No te limites sólo
a ellas. Los Narradores pueden permitir las creación y uso de otras
maniobras imaginativas. Para encontrar información específica so-
bre las diferentes armas, dirígete a la tabla de Armas a Distancia.
• Alcance: la tabla de Armas a Distancia muestra el alcance
normal de cada arma. Los ataques que se realizan hasta esta distancia
tienen una dificultad asignada de 6. El doble de la distancia es el
alcance máximo del arma. Los ataques realizados hasta esta distancia
tienen una dificultad asignada de 8. Aquellos ataques que se realizan
a dos metros de distancia o menos se consideran a quemarropa, y su
dificultad es 4. Apoyar un arma contra alguien antes de disparar se
considera una maniobra de combate cuerpo a cuerpo (véase p. 240).
• Apuntar: el atacante añade un dado a su reserva para el
siguiente disparo por cada turno que pase apuntando. Como máxi-
mo, pueden añadirse tantos dados como la Percepción del persona-
je. Además, un personaje debe tener al menos un punto en Armas
de Fuego para poder apuntar. Una mira láser o telescópica añade
dos dados más a la reserva el primer turno en que se apunta (ade-
más de los prestados por la Percepción). Durante el tiempo que
pasa apuntando, el atacante no puede hacer nada más. Además,
resulta imposible apuntar a alguien que se mueva a más velocidad
que un simple paseo, a menos que se utilice una mira láser.
• Cobertura: resulta más difícil dispararte si te escondes detrás
de objetos grandes. De este modo, buscar cobertura incrementa la
dificultad del atacante para golpear a un objetivo, y la de éste para
devolver el fuego. La lista de tipos de cobertura indica tanto las
dificultades para acertar al, que se esconde como la dificultad para
disparar desde allí. Si ambos combatientes se encuentran bajo co-
bertura, las dificultades se acumulan. Si, por ejemplo, se produce un
tiroteo entre un personaje escondido tras un poste de teléfonos, y
otro detrás de un muro, ambos sufren penalizaciones de dos dados.
Tipo de cobertura Dificultad para Dificultad
ser acertado para acertar
Ligera (tendido sobre el suelo, escondi- +1 0
do tras un poste telefónico)
Buena (detrás de un muro) +2 +1
Superior (sólo la cabeza al descubierto) +3 +3
• Disparos múltiples: un atacante puede realizar acciones
múltiples para disparar varias veces en un turno. Como de cos-
tumbre, la reserva del primer disparo se reduce en tantos dados
como disparos vayan a realizarse, y cada una de las siguientes, en
uno más (acumulativo). El atacante puede realizar cuantos dis-
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 241
paros quiera, hasta la cadencia de fuego del arma en cuestión. La
tabla de Armas a Distancia detalla las características de las armas.
Rasgos: Destreza+A. de Fuego Dificultad: Normal
Precisión: Acciones múltiples Daño: según el arma
• Dispersión: en vez de apuntar a un único objetivo, las ar-
mas automáticas pueden afectar a un área entera. La dispersión
de fuego añade 10 dados a la precisión de un ataque estándar,
y consume toda la munición de un cargador. El atacante divide
equitativamente todos los éxitos conseguidos entre quienes se
encuentren dentro del área (estos éxitos se añaden a las reservas
de dados de daño de cada uno). El área máxima que puede ser
afectada con un ataque de este tipo es de 9 metros cuadrados.
El fuerte retroceso provoca que la dificultad de la maniobra se
incremente en dos.
Una vez que los éxitos se han dividido por igual, el atacante
asigna a su gusto los restantes. No obstante, si se obtuvieron me-
nos éxitos que personas hay en el área, sólo uno puede asignarse
a cada una de ellas. Y si en el área sólo hay un individuo presen-
te, sólo la mitad de los éxitos pueden afectarlo.
Rasgos: Destreza+A. de Fuego Dificultad: + 2
Precisión: + 10 dados Daño: según el arma
• Dos armas: disparar dos armas a la vez puede causar mu-
cho daño, y además resulta intimidatorio. Por desgracia, es bas-
tante complicado. Este tipo de ataque se considera una acción
múltiple. Además, el atacante incurre en una penalización extra
de uno para los disparos efectuados con su mano mala (a menos
que sea ambidiestro). El atacante podría incluso realizar varios dis-
paros con cada una de las armas (acumulando más acciones a su
secuencia), hasta el máximo de sus respectivas cadencias de fuego
Rasgos: Destreza+A. de Fuego Dificultad: normal/ + 1 pa-
ra la mano mala
Precisión: acciones múltiples Daño: según el arma
• Fuego automático: se consume toda la munición del arma
en un único ataque contra un único objetivo. El atacante realiza-
da un ataque normal, añadiendo 10 dados adicionales. Como de
costumbre, los éxitos obtenidos en el ataque se suman a la reser-
va de dados de daño. No se puede apuntar a partes específicas del
cuerpo cuando se utiliza el fuego automático. Evidentemente,
sólo las armas automáticas pueden hacer uso de esta maniobra.
Rasgos: Destreza+A. de Fuego Dificultad: + 2
Precisión: + 10 dados Daño: Especial
• Ráfaga: el atacante gana dos dados adicionales en un ata-
que y gasta de tres a cinco disparos del arma. Esta maniobra sólo
puede ser realizada por aras especialmente diseñadas; los detalles
pueden encontrarse en la tabla de Armas a Distancia. Debido al re-
troceso, el ataque sufre una penalización de uno. Como ocurre con
el fuego automático, el daño básico es el de un solo disparo de la
misma arma (incrementado por el número de éxitos en el ataque).
Rasgos: Destreza+A. de Fuego Dificultad: + 1
Precisión: + 2 dados Daño: según el arma
• Recarga: recargar el arma consume un turno completo .de
juego, pero no requiere una tirada. Como otras maniobras, recar-
gar puede formar parte de una secuencia de acciones múltiples.
Complicaciones de Maniobra
Los personaje pueden encontrarse con relativa frecuencia las
siguientes complicaciones de combate (a las que el Narrador pue-
de, naturalmente, añadir cuantas le plazca):
242 Mago: La Ascensión
• Cegado: los personaje cegados sufren una penalización a
todas sus acciones. Además, quienes los atacan añaden dos dados a
los ataques realizados contra ellos. Los Efectos mágicos apropiados
pueden anular estas penalizaciones.
• Aturdido: si un personaje sufre más niveles de daño que
puntos de Resistencia posee, en un único ataque (Resistencia +
2 en el caso de monstruos sobrenaturales), queda aturdido. Debe
consumir el siguiente turno recuperándose de los efectos del ata-
que. Sólo aquellos niveles de daño que el personaje no resiste pue-
den aturdirlo.
• Inmovilizado: añade dos dados a cualquier tirada realiza-
da contra un objetivo atrapado que es capaz todavía de defenderse
(sujetos, esposados, o de cualquier otra forma). Si el personaje está
completamente inmovilizado (atado por completo, inconsciente, o
paralizado), los ataques dirigidos contra él aciertan automáticamen-
te (y todos los dados de la reserva de ataque se añaden al daño).
• Derribado: la víctima cae al suelo, y el jugador debe realizar
una tirada de Destreza + Atletismo. Si tiene éxito, el personaje
puede ponerse inmediatamente en pie, pero su iniciativa se reduce
en dos el siguiente turno. Si falla, el personaje debe invertir su si-
guiente acción en levantarse. Si la tirada es un fracaso, cae al suelo
de mala manera, y sufre un nivel adicional de daño contundente.
Los ataques que se dirigen contra un personaje caído añaden un
dado. A su vez, todos los ataques de Pelea o Cuerpo a Cuerpo por
parte de una víctima derribada sufren una penalización de dos.
Algunas maniobras, como el barrido o el placaje, están con-
cebidas especialmente para derribar al objetivo. No obstante, cual-
quier ataque especialmente impetuoso puede arrojara su objetivo al
suelo. Estos casos competen a la discreción del Narrador, y deberían
ocurrir cuando las circunstancias dramáticas lo hagan apropiado.
Armas Especiales
Cadena de combate: conocida como manrikigusari en Japón,
esta arma es una pesada cadena, de aproximadamente tres centí-
metros de grosor y entre dos y tres metros de longitud, con un peso
del tamaño de una ciruela en cada uno de sus extremos. Aunque
esta arma no causa demasiado daño, su flexibilidad supone que to-
dos los intentos de pararla o bloquearla sufrirán una penalización
de dos a la dificultad. Además, si el bloqueo o la parada fallan, el
arma se enrosca en tomo al cuerpo o el arma del oponente. El per-
sonaje puede entonces utilizar la cadena para derribar o desarmar a
un oponente si puede superar su tirada de Fuerza + Atletismo con
una suya de Fuerza + Armas Cuerpo a Cuerpo.
Espadas Mariposa: semejantes a sables anchos o alfanjes
cortos, estas armas suelen utilizarse en parejas, y están concebidos
para cortar en pedazos a sus víctimas. Cuando se utilizan dos de
estas armas en una acción múltiple (para hacer dos ataques, dos
paradas, o un ataque y una parada) un personaje entrenado en su
uso gana un dado adicional para cada ataque o parada. Este bene-
ficio supone, pues, que se pierde sólo un dado en la primera acción
y dos en la segunda.
Nunchaku: Un arma japonesa compuesta de dos pesados
bastones unidos por una cadena corta. Se los gira rápidamente, lo
que permite despistar al oponente y atacar repentinamente desde
direcciones inesperadas. Los Nunchaku son más difíciles de usar
que la mayoría de las armas, pero pueden utilizarse por parejas,
como las espadas mariposa (un dado extra para ataques múltiples).
Sal: esta arma japonesa deriva de una horca corta de tres pun-
tas. Originalmente, fue concebida para atrapar espadas, y supone
una gran ayuda para desarmar a un oponente. Si utilizas esa arma
 Maniobras de Combate Cuerpo a Cuerpo
Maniobra Rasgos Precisión Dificultad Daño
Barrido Destreza + Pelea/ Combate Cuerpo a Cuerpo Normal +1 Fuerza (K)
Bloqueo Destreza + Pelea Especial Normal (R)
Desarmar Destreza + Combate Cuerpo a Cuerpo Normal +1 Especial
Disparo a bocajarro Destreza + Combate Cuerpo a Cuerpo Normal Normal Según arma + 2
Esquiva Destreza + Esquivar Especial Normal (R)
Estocada Destreza + Combate Cuerpo a Cuerpo Normal Normal Según arma
Golpe Destreza + Pelea Normal Normal Fuerza o 4
Patada Destreza + Pelea Normal +1 Fuerza +1 o 5
Parada Destreza + Combate Cuerpo a Cuerpo Especial Normal (R)
Placaje Fuerza + Pelea Normal +1 Fuerza + 1(K)
Presa Fuerza + Pelea Normal Normal Fuerza (C)
Sujetar Fuerza + Pelea Normal Normal (C)
(C): La maniobra puede extenderse durante turnos sucesivos.
(K): La maniobra derriba al oponente.
(R): La maniobra reduce el éxito del ataque de un oponente.
Todos los ataques realizados con Pelea causan daño contundente, salvó cuando golpean a la cabeza.
Los ataques realizados con armas Cuerpo a Cuerpo causan daño contundente o letal en función del tipo de arma utilizada.

Maniobras de Combate a Distancia

Maniobra Rasgos Precisión Dificultad Daño
Disparos múltiples Destreza + Armas de Fuego Especial Normal Según arma
Dispersión Destreza + Armas de Fuego + 10 +2 Según arma
Dos armas Destreza + Armas de Fuego Especial + 1 en la mano mala Según arma
Fuego automático Destreza + Armas de Fuego + 10 +2 Según arma
Ráfaga Destreza + Armas de Fuego +2 +1 Según arma

Armas de Combate Cuerpo a Cuerpo

Arma Daño Dificultad Disimulo
Porra Fuerza + 1 C Normal B
Garrote Fuerza + 1 C Normal G
Cuchillo Fuerza + 1 L Normal C
Sable Fuerza + 2 L Normal G
Katana Fuerza + 3 L Normal G
Hacha Fuerza + 3 L Normal N
Cuchillo Mariposa Fuerza + 2 L + 1 por parejas C
Nunchaku Fuerza + 2 C + 1 por parejas C
Tonfa Fuerza + 1 C - 1 a bloqueo G
Sai Fuerza + 1 L -2 a desarmar C
Cadena de Combate Fuerza + 2 C +1 G
“C” denota un arma que realiza daño contundente, mientras que “L”, un arma que realiza daño letal.

Capítulo Seis: Sistemas y Drama 243

 Armas a Distancia
Tipo Daño Alcance Cadencia Cargador Disimulo
Revolver ligero (.38 Especial) 4 12 3 6 B
Revolver pesado (.44 Magnum) 6 35 2 6 C
X-5 Protector (revolver) 6 (o especial) 40 3 8 C
Pistola ligera (9 mm) 4 20 4 17 + 1 B
Pistola pesada (Colt .45) 5 30 3 7+ 1 C
X-5 Protector* (semi-automática) 5 (o especial) 40 4 12 + 1 C
Táser 5 5# 2 2 C
Rifle (30.06) 8 200 1 5+1 N
Ametralladora ligera (Ingram Mac-10) 4 25 3 30 + 1 C
Ametralladora pesada* Uzi (9 mm) 4 50 3 32 + 1 G
Rifle de asalto* Steyr-Aug (5.56 mm) 7 150 3 42 + 1 N
Escopeta (calibre 12) 8 20 1 5+ 1 G
Escopeta (calibre 12 semi-automática) 8 20 3 8+ 1 G
Ballesta 5 20 1 1 G
Arco compuesto** 4 30 1 1 N
Shuriken 2 .5 Especial 1 B
Daño: indica la reserva de dados de daño. Todas las armas de fuego, ballestas y arcos causan daño letal, excepto los
táser, que causan daño contundente.
Alcance: Este es el alcance máximo normal en metros. Todas las armas a distancia pueden ser utilizadas hasta el doble
de esta distancia, pero en este caso los ataque se realizan a + 2 de dificultad.
Cadencia: el número máximo de balas o ráfagas cortas que un arma puede disparar en-un turno. Esta cadencia no se
aplica al fuego automático o la dispersión, de los cuales sólo se puede realizar uno por turno.
Cargador: el número de proyectiles que puede llevar un arma. La notación “+ 1” indica que el arma puede llevar una
bala en la recámara, dispuesta para ser disparada.
Disimulo: B = Puede llevarse en un bolsillo; C = Puede esconderse en una chaqueta; G = Puede esconderse en
una gabardina; N = Es imposible de disimular.
# 5 metros es la distancia máxima a la que se puede utilizar un táser.
* Indica que el arma es capaz de realizar fuego automático, dispersión, y ráfagas cortas.
** Indica que el arma requiere una Fuerza mínima de 3 para ser utilizada

Armadura
Clase Puntuación de Armadura Penalización
Clase Uno (ropa reforzada) 1 0
Clase Dos (chaleco antibalas) 2 1
Clase Tres (camisa de Kevlar) 3 2
Clase Cuatro (abrigo antiproyectiles) 4 3
Clase Cinco (Equipo completo de antidisturbios) 5 4
La armadura añade su puntuación a la resistencia del personaje contra todo tipo de daño. Sin embargo, sustrae una serie de
dados a la reserva de todas aquellas tiradas relacionadas con la agilidad y la coordinación (la práctica totalidad de las reser-
vas de dados basadas en la Destreza). Este número de dados se indican en la columna Penalización. Los atacantes pueden
apuntar a las partes desprotegidas del cuerpo de sus adversarios y así ignorar las armaduras. El Narrador debe asignar las di-
ficultades para este tipo de ataques, normalmente + 1 para las clases Uno, Dos y Tres, y + 2 para las clases Cuatro y Cinco.

244 Mago: La Ascensión

para desarmar a un enemigo, reduce la dificultad en dos (lo que
suele dejarla en 5).
Shuriken: también conocidos como estrellas arrojadizas, estas
pequeñas armas apenas causan daño. Sin embargo, pueden ser lan-
zadas fácilmente en grupos. En vez de utilizar las reglas normales de
ataques múltiples, cada shuriken adicional añade uno a la dificul-
tad de la tirada, y suma uno a la reserva de dados de daño.
Tonfa: esta arma deriva de un molinillo de arroz de Okinawa.
Se trata de una herramienta de madera con forma de “L” que puede
ser utilizada eficazmente tanto como garrote como ayuda para el
bloqueo. Para bloquear, la tonfa se blande por el lado corto, de
manera que la porción larga protege el antebrazo del dueño. Cuan-
do se utiliza de esta manera, la dificultad del bloqueo se reduce
en uno. La tonfa también permite a quien la usa bloquear armas
(incluso aquellas que causan daño letal o agravado).
X-5 Protector: esta es la principal arma de mano utilizada por
la Tecnocracia. Construida por completo de materiales plásticos,
resulta invisible para los detectores de metal, aunque los rayos-x y
otros sensores similares detectarán su presencia Esta arma puede
ser cargada con muy diferentes tipos de municiones, incluyendo
todas las que se detallarán a continuación. Toda la munición de
policarbonatos de la X-5 carece de casquillo, lo que permite al arma
contener más balas, y evita al mismo tiempo que la munición sea
detectada.
Existen dos versiones de la X-5: revólver, y semi-automática.
Ambas están equipadas con miras láser. Cuando utiliza el revól-
ver, el personaje pude cambiar el tipo de munición utilizada (entre
todas las que cargue en aquel momento su arma) presionando un
simple botón. La versión semi-automática carece de esta posibi-
lidad, pero en cambio es capaz de realizar fuego automático y de
ráfaga. Si se utiliza munición de gas o explosiva, un mecanismo de
disparo computerizado permite al usuario detonar los explosivos
o el gas lacrimógeno en cualquier momento de su trayectoria. Es
posible de esta manera detonar la munición sobre un objetivo (o a
su lado) al que resultaba imposible acertar directamente.
Táser: los táser disparan dardos diminutos conectados con el
arma a través de delgados cables. Son armas bastante fáciles de
usar, por lo que la dificultad es reducida. Además, una vez que
ha impactado, el atacante puede descargar el impulso eléctrico de
nuevo al siguiente turno, a menos que el objetivo se aleje más de
cinco metros, o utilice una acción completa para quitarse los dar-
dos de encima.
Munición Especial
Disruptores ectoplásmicos (daño: 5, agravado, especial):
este tipo de balas sólo están disponibles para los agentes de la Tec-
nocracia y algunos magos de las Tradiciones (fundamentalmente los
Adeptos Virtuales y los Hijos del Éter), que han robado o copiado
los prototipos. Están diseñadas para rastrear el residuo ectoplásmico
de un espectro. Al alcanzar la criatura, explotan con una descarga
de energía que daña a los espectros y otros muertos vivientes, pero
que no afecta a los seres humanos u otras criaturas vivientes. Du-
rante el proceso de su fabricación, estas balas deben ser infundidas
de Quintaesencia utilizando un Efecto de Cardinal 2. No obstante,
se las considera Dispositivos Extraordinarios, no Maravillas.
Balas Explosivas (daño: 6, letal): este tipo de balas, grana-
das en miniatura, sólo pueden utilizarse en escopetas o en los X-5.
Al impactar la bala, la explosión causa seis dados de daño. Cada
metro de distancia al centro de la explosión reduce en un dado el
daño infligido. Si se utilizan en una escopeta, las balas explotan al
impactar, pero si se disparan desde el X-5, puede ser detonadas en
cualquier punto de su trayectoria.
Miniflechas: las miniflechas son diminutos dardos semejantes
a agujas que pueden ser disparadas en grandes cantidades desde
una escopeta o el X-5 Protector. Este tipo de munición es especial-
mente útil para atravesar la armadura corporal moderna. Reduce
en dos el valor de toda armadura moderna contra la que se dis-
paren. Las miniflechas son sumamente raras e ilegales. Tienden a
doblarse contra las superficies sólidas, así que las viejas armaduras
de metal, o las más modernas de compuestos laminados de alta
tecnología, doblan su valor de armadura contra ellas.
Balas incendiarias (daño: 4, agravado): estas balas, hechas
-de fósforo y materiales inflamables similares, pueden prenderse
en el aire, y causan daño de quemaduras a aquello que golpean.
Además del daño inicial que infligen, hacen arder a todos los ma-
teriales inflamables, y causan dos dados de daño agravado la ronda
siguiente al impacto.
Balas de goma (daño: varía, contundente): las balas de goma
causan el mismo daño que las normales. Sin embargo, puesto que
rebotan en los objetivos en vez de penetrar, causan daño contun-
dente en vez de daño letal.
Balas táser (daño: 5, contundente): estas balas, diseñadas
por la Tecnocracia, consisten en un cartucho especialmente refor-
zado, y un capacitor excepcionalmente poderoso que desencadena
una descarga de alto voltaje en el momento del impacto. El efecto
es el mismo que el producido por un táser normal, salvo que éstas
se disparan como balas normales y, por tanto, su alcance es muy
superior. Las balas táser no pueden ser recargadas, pero se fabrican
recurriendo a medios mundanos (aunque muy avanzados). Al con-
trario que los táser, las balas no reciben un bono para acertar. Sin
embargo, al igual que los táser, afectan a sus víctimas durante dos
rondas. El daño provocado por las balas táser es contundente, al
igual que el de las balas de goma.
Gas lacrimógeno (daño: especial, contundente): sólo puede
ser utilizado en las escopetas o la X-5 Protector. Crean una nube de
gas lacrimógeno de aproximadamente dos metros de radio. Todos
aquellos que se encuentren en su interior y que no realicen con éxi-
to una tirada de resistencia, reciben un nivel de daño contundente.
Además, todas sus acciones sufren una reducción a sus respectivas
reservas de dos dados, debido a la tos y las lágrimas inducidas por el
gas. Esta penalización permanece durante 30 minutos después de
haber abandonado la nube. Una máscara de gas o artefacto similar
protegerá a su usuario de todos los efectos del gas lacrimógeno. A
menos que se utilice en una cámara sellada, el gas lacrimógeno se
dispersará en 20 turnos (en interior), o 5 turnos (al aire libre). Si
se disparan con una escopeta, las balas explotan al impactar; si se
utilizan con el X-5, pueden ser detonadas en cualquier punto de su
trayectoria.
Balas de tetón (daño: varía, letal): las balas de teflón son
balas ordinarias recubiertas con teflón. Están diseñadas para pene-
trar las armaduras. El valor de cualquier armadura contra la que se
las utilice se reduce en un punto. Su uso es altamente ilegal. Los
cartuchos de escopeta no pueden ser recubiertos con teflón.
Salud
Como ya se explicó antes, cada personaje tiene una tabla de
salud que consiste en siete niveles de salud. Puesto que los magos
son seres mortales, las heridas, accidentes y enfermedades pueden
afectarlos gravemente, e incluso matarlos.
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 245

La Tabla de Salud
La tabla de salud en la hoja de personaje ayuda a llevar al día
el estado de salud del mismo. También muestra las penalizaciones
impuestas por cada nivel de daño sufrido. Cuanto más herido o le-
sionado se encuentre un personaje, menos efectivos será, hasta que
eventualmente quede incapacitado por completo, o muera. Los
siete niveles de daño oscilan entre Magullado, e Incapacitado. Na-
turalmente, los personajes pueden también estar completamente
sanos (ninguna casilla de la tabla tachada) o muertos. Cada nivel
de daño que tu personaje sufre, y no puede o no logra resistir, causa
la pérdida de un nivel de salud, lo que debe ser registrado en la
tabla correspondiente. La marca utilizada depende habitualmente
el tipo de daño (véase “Aplicando el daño”, p. 246).
El número que se encuentra inmediatamente a la izquierda del
último nivel de salud marcado es la penalización actual que sufre
por su estado físico el personaje. Esta penalización se vuelve cada
vez más grave, a medida que el personaje va estando más herido. La
penalización se sustrae de la reserva de dados de todas las acciones
del personaje (pero no de las reflejas, como el resistir), hasta que las
heridas se curan. Además, como puede verse en la tabla de salud,
las heridas dificultan también el movimiento.
Salud
Nivel de salud Reservas Penalización movimiento
Magullado 0 El personaje, ligeramente magulla-
do, no sufre penalizaciones a sus
acciones o movimientos.
Lastimado -1 La heridas superficiales no estorban
el movimiento del personaje.
Lesionado -1 El personaje sufre heridas menores,
y como consecuencia su capacidad
de movimiento se ve ligeramente
perjudicada.
Herido -2 El daño es significativo. El persona-
je no puede correr (aunque puede
todavía caminar).
Malherido -2 El personaje está gravemente heri-
do, y no puede más que cojear (tres
metros/ turno).
Tullido -5 El personaje sufre un daño catas-
trófico. Apenas puede arrastrarse
(un metro/ turno).
Incapacitado n/p El dolor y el trauma físico le hacen
perder la consciencia. No pueden em-
prenderse acciones de ninguna clase.
Muerto Se le mete en una bolsa y se notifica
a los parientes más cercanos.
Aplicando el Daño
sobrenaturales y fuentes de daño particulannente ominosas como
la radiación. Los tres tipos de daño son acumulativos, y su combi-
nación determina el nivel de salud del personaje en un momento
detetminado. Más adelante se dan mayores explicaciones sobre
cada uno de ellos.
Ejemplo: Ithica de Herrnes se encuentra investigando reliquias de
magia arcaica en un Nodo cuando un hombre-lobo la ataca. Ya ha sufri-
do un nivel de daño contundente por una roca arrojada por el licántropo
(en la tabla de salud de su hoja de personaje se ha marcado con una
barra oblicua la caja del nivel Magullado). El hombre-lobo se abalanza
sobre ella y ataca con sus garras, infligiendo dos niveles de daño agra-
vado. La tabla de salud de Ithica está ahora marcada con un asterisco
en las cajas de Magullado y Lastimado, y con una barra oblicua en la
de Herido (básicamente, lo que se ha hecho ha sido desplazar dos nive-
les hacia abajo el daño provocado por la roca). El daño combinado le
provoca una penalización de un dado a todas sus acciones posteriores.
Realizando un esfuerzo desesperado, clava su bastón en la tierra y ca-
naliza la Quintaesencia del Nodo, convirtiéndola en un rayo mortal que
destruye instantáneamente al hombre-lobo.
Daño Contundente
Este daño hiere o incapacita temporalmente. Aunque si se su-
fre en cantidad suficiente puede llegar a resultar mortal, no provo-
ca heridas abiertas. Los puñetazos, las palizas, las caídas desde poca
altura (hasta siete metros) o los ataques de Mente son ejemplos
característicos. También incluye aquellos ataques químicos o ener-
géticos destinados a provocar la inconsciencia de la víctima (como
gases no letales o armas neurales). Cuando un personaje que ha
alcanzado el nivel Incapacitado como resultado de daño contun-
dente sigue sufriendo este tipo de daño, cada nivel adicional debe
ser marcado como daño letal. De esta manera, el exceso de daño
contundente acaba por tornarse daño letal. Una vez que la tabla de
salud de tu personaje esté completa con daño letal, el siguiente ni-
vel de daño sufrido, sea del tipo que sea, lo matará. Aunque difícil,
es posible matar a alguien a golpes o patadas.
Daño Letal
El daño letal es aquel que causa desgarros en los tejidos. Inclu-
ye todo daño que rasgue, perfore, corte, o lacere la piel, así como
cualquier daño de impacto lo suficientemente severo como para
provocar el colapso de órganos internos, o los ataques químicos que
matan grandes cantidades de células. Buenos ejemplos de fuentes
de daño letal son: balas, cuchillos, bombas, caídas de más de siete
metros, piolets, una manada de elefantes en estampida, ahogarse,
el gas mostaza, y los golpes en la cabeza. El daño letal pretende ma-
tar o lisiar. Algunas formas de daño menos directas pero igualmen-
te letales son: la electricidad, o la mayoría de los venenos. El daño
letal tarda bastante en curar. Un personaje necesitará normalmen-
te atención médica cualificada para recuperarse completamente.
Cuando un personaje alcanza el nivel de salud Incapacitado a base
sólo de daño letal, el siguiente nivel sufrido causa su muerte.

Como se explicó antes, hay tres tipos de daño en Mago. El
daño contundente incluye todas las formas de heridas temporales,
magulladuras, cortes menores y semejantes, provocados por puñe-
tazos, garrotazos y tipos similares de armas romas. El daño letal
consiste en las heridas mortales o permanentes, incluyendo todas
las causadas por pistolas, espadas, cuchillos, y otras armas morta-
les. El daño letal puede matar a un humano con gran facilidad. El
daño agravado incluye el daño causado por la magia, los monstruos
Daño Agravado
Algunos tipos de daño son tan severos y mortales que incluso
la magia tiene dificultades para reparar sus estragos. Todo daño
causado por magia vulgar que ataque directamente al Patrón de
la víctima cae dentro de esta categoría, así como el provocado por
las garras, los colmillos y los poderes de las criaturas sobrenaturales
como vampiros u hombres lobo. Además, el daño que afecte a todo
el cuerpo de la víctima, como la radiación, la exposición al vacío, el

246 Mago: La Ascensión

provocado por las explosiones o traumas físicos similares se incluye
en esta categoría. El daño agravado sólo puede curarse recurriendo
a la magia vulgar de Vida o a la paciencia, el reposo, y el tiempo.
Además de ello, un mago debe invertir un punto de Quintaesencia
para poder curar cada nivel de daño agravado. A otros efectos, el
daño agravado debe ser tratado como daño letal ordinario. Sim-
plemente tarda mucho tiempo en sanar, y afecta gravemente a los
magos.
Curación
Curación del Daño Contundente
Hasta el nivel Lesionado, la curación del daño contundente
no requiere atención médica; después de unas pocas horas, el
personaje se recuperará normalmente. Por encima de ese nivel,
las consecuencias son más graves. La vista o el oído del personaje
pueden haberse visto afectadas, o las lesiones internas pueden
provocar una agonía terrible. En todos los casos, la atención mé-
dica adecuada (o el Efecto mágico preciso) solucionará con el
tiempo los problemas.
Nivel de daño Tiempo de recuperación
Hasta Lesionado Una hora
Malherido Tres horas
Tullido Seis horas
Incapacitado 12 horas
Una vez que el daño contundente alcanza el nivel Incapaci-
tado, los siguientes niveles sufridos de este tipo de daño se acu-
mulan sobre los anteriores, convirtiéndolos en niveles de daño
letal. A partir de entonces, se aplican los tiempos de recupera-
ción propios del daño letal.
Curación de Daño Letal y Agravado
El daño letal es llamado así por la facilidad con la que pue-
de provocar la muerte. Las heridas letales, sangran, se infectan, o
empeoran de diversas maneras si no se las atiende. Sólo la magia
de Vida o el tratamiento médico apropiado pueden solucionar los
problemas. Todo daño letal por encima del nivel Lastimado requie-
re atención medica si se quiere evitar que las heridas empeoren.
Las heridas letales no tratadas causan un nivel de daño ex-
tra por día. Si una herida grave se abandona durante el tiempo
suficiente, el personaje acabará por morir. No obstante, cualquier
éxito en una tirada de Inteligencia + Medicina conseguirá esta-
bilizarla lo suficiente como para que pueda curar normalmente.
Incluso después de haber recibido estos primeros auxilios, aque-
llos personajes que hayan sido heridos hasta el nivel Lisiado o In-
capacitado requerirán cuidados adecuados para recuperarse por
completo. Los personajes incapacitados requieren, por supuesto,
atención y ayuda constantes para la alimentación y la higiene. Si
un personaje Incapacitado como resultado de daño letal recibe
alguna otra herida, muere.
Nivel de daño Tiempo de recuperación
Magullado Un día
Lastimado Tres días
Lesionado Una semana
Herido Un mes
Malherido Dos meses
Tullido Tres meses
Incapacitado Cinco meses
Recuperación
Las heridas menores requieren simplemente tiempo para sanar.
Sin embargo, como se ha dicho, es necesaria la atención médica
para recuperarse del daño contundente por encima del nivel Le-
sionado, y del daño letal por encima del nivel Lastimado. La tabla
anterior detalla el tiempo requerido para recuperarse de los dife-
rentes niveles de daño. En todos los casos, los tiempos son acu-
mulativos. Un personaje que ha sufrido tres niveles de daño letal
tardará 11 días en recuperarse (un día + tres días + una semana).
Un personaje que ha sufrido dos niveles de daño letal y uno de daño
contundente necesitaría una hora de descanso para recuperarse de
éste último, y cuatro días para sanar los dos niveles de daño letal.
Los plazos de recuperación presentados asumen que el per-
sonaje recibe sólo atención médica primaria (primeros auxilios) y
descanso. Si se le trata con medicina moderna, pueden reducirse
de forma significativa. Si el personaje es tratado por un médico
competente (dos o más puntos en Medicina), haciendo uso de to-
dos los fármacos y tratamientos modernos, recupera cada nivel de
daño como si perteneciese a la categoría inmediatamente inferior.
En casos de períodos de recuperación prolongados, el médico debe
visitar al enfermo al menos una vez por semana. Los personajes Tu-
llidos e Incapacitados deben ser revisados por el médico una vez al
día. Si el personaje interrumpe el tratamiento en algún momento,
su ritmo de recuperación vuelve a ser el apropiado para el grado de
lesión, hasta que vuelve a seguir el tratamiento.,
Si el personaje es tratado por un médico realmente notable
(cuatro o más puntos en Medicina), con acceso a las mejores y más
modernas técnicas médicas, recupera cada nivel de daño como si
de hecho fuera dos niveles menos grave. De nuevo, si el tratamien-
to es interrumpido, el ritmo de curación revierte a su velocidad
normal. Además, de no recurrir a la magia, cada nivel de daño
contundente requiere como mínimo una hora para curar, y cada
nivel de daño letal, un día entero. Naturalmente, el uso adecuado
de magia de Vida puede acelerar enormemente los plazos de recu-
peración.
Ejemplo: Aeon, un rico Adepto Virtual, sufre el ataque de unos
ladrones, quienes lo abandonan, dándolo por muerto. Ha sufrido dos
niveles de daño contundente y cuatro niveles de daño letal, por lo que se
encuentra al nivel de salud Tullido. Afortunadamente para él, es tras-
ladado rápidamente a un excelente hospital, donde su médico personal
(Medicina 4) y los tratamientos disponibles le permiten recuperar los
niveles como si sus heridas fueran dos categorías menos graves. El nivel
Tullido, así como el Malherido, de daño contundente se curan en apenas
una hora cada uno, y el nivel Herido, letal, en tres días. A partir de en-
tonces, cada nivel de daño letal sólo requiere un día para sanar. Aeon se
encuentra de nuevo en pie al cabo de seis días y dos horas, en vez del mes
que hubiera sido normal. Ciertamente, el dinero es la mejor medicina.
Otros Tipos Daño
de
El combate es sólo una de las causas por las que un personaje
puede sufrir daño.
Enfermedades, Drogas y Venenos
Las enfermedades y las drogas afectan a todos los mortales.
Sus efectos varían, desde pequeñas molestias a una muerte rápida y
dolorosa. Aunque la lista de enfermedades, drogas, y venenos con
los que tu personaje puede encontrarse es inmensa, aquí te presen-
tamos algunos de las más habituales:
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 247
 • Alcohol: cada dos copas causan un nivel de daño contun-
dente. La penalización a las reservas de dados van desapareciendo a
medida que el personaje se recupera. Una borrachera extrema pue-
de causar efectos que se prolongan durante muchas horas después
de haber tomado el último trago; este daño representa la resaca.
• Cocaína/crac/speed: los personajes que ingieran este tipo
de estimulantes fuertes reciben una acción extra cada turno, como
si hubiesen utilizado un Efecto de Tiempo (pero sin incurrir en el
peligro de la Paradoja). Sin embargo, el uso de tales drogas tiende a
volverlos imprudentes y demasiado confiados en sus posibilidades.
Además, una vez que el efecto de la droga se disipa, el personaje
sufre dos niveles de daño contundente por cada dosis que se haya
tomado. La ingestión de nuevas dosis impedirá este “bajón”, pero
el resultado será incluso peor una vez que el efecto de las drogas
acabe por desvanecerse. Una dosis de cocaína o crack dura aproxi-
madamente una hora, mientras que una de speed puede prolongar-
se hasta seis horas.
• Alucinógenos: las drogas como el peyote, el LSD y los
champiñones de Psilocibina producen alteraciones de la percep-
ción, cuya intensidad varía en función de la droga concreta y la
dosis administrada. Como mínimo, tu personaje reduce todas sus
reservas de dados de uno a tres, porque se encuentra distraído y le
resulta difícil concentrarse. Además, los alucinógenos más poten-
tes provocarán que perciba visiones, sonidos, y otras sensaciones
que no se encuentran realmente presentes. A discreción del Na-
rrador, los alucinógenos pueden aumentar o disminuir la dificultad
de conjurar ciertos Efectos mágicos. Mientras que para un Hijo
del Éter supondría sencillamente que tendría más dificultades para
diseñar sus aparatos, un Cuentasueños o un miembro del Culto del
Éxtasis podrían recibir una reducción temporal a la dificultad para
invocar Efectos de Tiempo o Espíritu. Estos efectos duran general-
mente entre seis y 12 horas. Los alucinógenos no provocan daño
directamente.
• Heroína/morfina/barbitúricos: cada dosis de una de éstas
disminuye en uno la reserva de dados de toda acción basada en la
Destreza, e inflige un nivel de daño contundente. No obstante, estas
drogas alivian el dolor de forma considerable. Así, cada dosis tomada
elimina dos dados de las penalizaciones causadas por las heridas.
• Marihuana: altera la percepción del tiempo de tu personaje,
produce una cierta sensación de euforia y reduce todas las reservas
de dados de Percepción en uno. Sin embargo, no provoca daño al
personaje, y sus efectos se disipan al cabo de una hora o dos.
Nivel de Toxicidad
La mayoría de las enfermedades, drogas y venenos perniciosos
provocan daño contundente, pero existen ejemplos particularmen-
te peligrosos que causan daño letal. Independientemente del tipo
de daño infligido, todas estas sustancias o enfermedades tienen
asignado lo que se conoce como Nivel de Toxicidad, que indica
los niveles de daño que causan. Puesto que sólo unos pocos y raros
Nivel de Toxicidad Enfermedad
Uno Resfriado (C)
Dos Varicela (C) Sarampión (L), Botulismo (E)
Tres Gripe (C), Neumonía (L)
Cuatro Tuberculosis (L)
Cinco SIDA (L)
Seis Peste Negra (L)
Siete Ebola (L)
248 Mago: La Ascensión
venenos creados por los Nefandos o la Tecnocracia pueden provo-
car daño agravado, la magia de Vida puede revertir la mayoría de
sus efectos.
Una vez que todo el daño provocado por una enfermedad ha
sido reparado, el paciente está curado. La siguiente tabla ofrece
una lista de daño causado por algunas enfermedades o venenos
comunes. Aquellos que causan daño contundente son seguidos por
la notación (C), mientras que los que causan daño letal, son indi-
cados por (L). En todos -los casos, el daño indicado por el Nivel de
Toxicidad representa el de una dosis completa, o la enfermedad en
su madurez. El efecto de múltiples dosis es acumulativo. La mayoría
de las enfermedades que causan daño letal continúan afectando a
sus víctimas hasta que éstas mueren o son tratadas.
Electrocución
La electricidad puede ser un arma muy potente, y también una
fuente de extremo peligro. La potencia de la corriente eléctrica
determina la cantidad de daño letal que el personaje sufre por elec-
trocución. Este daño vuelve a sufrirse cada turno hasta que se corta
el contacto con la fuente de electricidad. Las corrientes eléctricas
tienden a agarrotar los músculos, lo que impide en la práctica el
apartarse de la corriente. En tales casos, realiza tiradas de Fuerza
(dificultad 9) para poder apartarse. Como ya se dijo antes, la elec-
tricidad causa daño letal y no puede ser absorbida por la mayoría
de las armaduras.
Niveles/torno Fuente de electricidad
Dos Menor; enchufe
Cuatro Mayor; valla electrificada
Seis Potente; caja de empalme
Ocho Letal; raíles del metro, línea de alta tensión
Los personaje que alcanzan el nivel Incapacitado como resul-
tado de una descarga eléctrica pueden sufrir daños permanente
debido a las quemaduras y los daños nerviosos. Este daño puede
tomar la forma de dificultades físicas (reducción de Atributos Físi-
cos), daño cerebral y del sistema nerviosos (reducción de Atributos
Mentales), o desfiguramiento (reducción de Apariencia). El grado
y naturaleza de este daño quedan a discreción del Narrador.
Caídas
Cuando se realiza una escalada o un salto, un fracaso suele su-
poner una caída. Por cada tres metros de caída (redondeando frac-
ciones hacia abajo) el personaje sufre un nivel de daño contundente.
El daño provocado por una caída puede ser absorbido normalmente,
pero si se aterriza sobre objetos puntiagudos el daño será letal. A
partir de 30 metros de caída libre, el personaje alcanza la velocidad
terminal. El daño causado por una caída no puede exceder los 10
dados. No obstante, las caídas de más de 30 metros provocan daño
letal, a menos que se aterrice sobre una superficie acolchada. Peor
aún, cualquier armadura que tu personaje pueda llevar sólo protege
Veneno o Droga
Alcohol (C), Cocaína (C)
Metanol (L)
Tomaína (C)
Amoniaco (L)
Lejía (L)
Ácidos fuertes (L)
Cianida (L)
de caídas a velocidad terminal con la mitad de su puntuación, pues-
to que, en efecto, no están concebidas para amortiguar las caídas.
Fuego
Considerado generalmente una de las más terribles formas de
muerte, el fuego puede causar gravísimos daños a gran velocidad. El
tamaño del fuego determina el número de dados de daño que inflige
cada turno sobre un personaje. La armadura que no esté especial-
mente diseñada para soportar el calor no ofrece ninguna resistencia
al fuego. El daño provocado por el fuego es siempre · agravado. Esta
es la naturaleza del fuego: liberar los Patrones y devolverlos al oleaje
de la caótica Quintaesencia. Si el personaje cuenta con algún medio
para resistir el daño del fuego (normalmente gracias a la magia), el
calor del mismo determina la dificultad de sus tiradas de absorción.
Daño/turno Tamaño del fuego
Uno Antorcha; un miembro (o una parte del cuerpo de
similar tamaño) del personaje sufre quemaduras.
Dos Hoguera; la mitad del cuerpo del personaje es
envuelto por las llamas.
Tres Infierno furioso; todo el cuerpo del personaje
es engullido por el fuego
Dif. Absorción Calor del fuego
3 Calor de una vela (quemaduras de primer grado)
5 Calor de una hoguera de campamento (que-
maduras de segundo grado)
7 Calor de un mechero Bunsen (quemaduras de
tercer grado)
8 Calor de un fuego eléctrico
9 Calor de un fuego químico
10 Metal fundido o lava
Ahogamiento y Asfixia
El aire es necesario para todos los seres humanos, incluyendo a
los magos. En función de su Resistencia, los humanos pueden con-
tener la respiración durante más o menos tiempo (véase tabla ane-
xa). Los personajes puede prolongar este tiempo gastando puntos
de Fuerza de Voluntad. Cada uno de ellos proporciona 30 segundos
adicionales. Si el personaje no puede conseguir aire respirable cuan-
do este tiempo expira, comenzará a ahogarse al ritmo de un nivel de
daño por turno. Este daño, que es contundente, no puede ser absor-
bido y no necesita tirada alguna. El daño por asfixia es automático,
y el personaje muere un turno después de haber alcanzado el nivel
Incapacitado. De todas formas, alguien entrenado en primeros au-
xilios (Medicina 1 +) puede reanimarlo durante los cinco minutos
siguientes si se le proporciona aire. Si el personaje se ha ahogado
en agua helada, este período puede extenderse hasta media hora.
Resistencia Aguante sin respiración
1 30 segundos
2 Un minuto
3 Dos minutos
4 Cuatro minutos
5 Ocho minutos
6 15 minutos
7 20 minutos
8 30 minutos

Capítulo Seis: Sistemas y Drama 249

 —¡Cuéntame otra vez lo del castillo mágico! Cuéntame otra vez lo de los caballeros, el mago, y el dragón —
suplicó el niño desde su cama, embargado por la emoción—. Sólo una vez más, por favor. Se revolvió, con los
ojos brillantes, mirando a su antiguo mentor.
El hombre dejó escapar una sonrisa entre dientes y acarició cariñosamente y con cuidado la cabecita del
niño.
—Muy bien. Una última vez. Pero creo que te he contado esta misma historia al menos diez veces en la
última semana. ¿Es que nunca te cansas de ella?
El niño se apartó el flequillo de los ojos.
—No. Me encanta escucharla. Es mucho mejor que las cosas de los libros del colegio —esbozó una sonrisa
encantadora para ganarse al anciano.
Devolviéndole la sonrisa, éste se puso cómodo. Las marchitas arrugas que cruzaban su vieja cara se rela-
jaron, y por un instante asemejó la verdadera imagen de un sabio de leyenda.
—¿Por dónde quieres que empiece? ¿Otra vez por el principio, o en algún momento determinado? —
Hmmm —meditó el muchacho, considerando la proposición—. No lo sé. Comienza por donde quieras. ¡No,
espera! Quiero oír lo de cómo empezó el lugar. Y lo de los hombres que lo construyeron.
Y lo de los guardianes que lo protegían. Eso me gusta.
El hombre miró más allá de la ventana, y se mantuvo en silencio durante unos instantes. Una mirada
satisfecha se había encaramado a sus rasgos. Por fin, suspiró profundamente y comenzó a hablar en tono
reverente:
—Hace mucho, mucho tiempo, vivía un grupo de sabios y magos. Eran hombres y mujeres de gran sabidu-
ría, y una elevada visión. Pero en aquellos tiempos, como ocurre ahora, la gente temía lo que no conocía o no
podía comprender. Así que aquellos hombres decidieron construir un castillo en el cielo, alejado de la vista
de los hombres. Reunieron a los mejores constructores, para que los muros fueran elevados e imponentes, y a
los más poderosos guerreros para que protegieran a sus moradores y vigilaran las murallas. Y cuando todo
esto estuvo hecho, levantaron una cortina de luz alrededor del lugar, de manera que nadie que no estuviese
invitado pudiera acercarse.
Por un instante, el muchacho arrugó el rostro, intentando imaginar un castillo en el aire, rodeado por
una cortina de luz. Entonces abandonó la cama de un salto y sacó su caja de bloques. —Enséñame cómo
era —dijo, volcando la caja y esparciendo sus contenidos sobre el suelo. El hombre se arrodilló y comenzó a
agrupar los bloques.
—Si no recuerdo mal, las murallas estaban construidas más o menos así... —sus arrugadas manos se
movían con destreza, dando forma a un castillo-. Y los muros interiores eran algo como esto... y la fortaleza
estaba llena de todas clases de salas y pasadizos secretos.
Los ojos-del niño se abrieron aún más, mientras se aproximaba.
—¡Enséñamelo! ¿Cómo trabajaban? ¿Dónde van?
El anciano sonrió y apuntó al edificio principal.
—En el salón central, detrás de uno de los tapices, había un bloque que podías empujar. Y conducía a una
puerta —su dedo se movió por el suelo hasta llegar a un punto que se encontraba a medio metro de distancia
del castillo—, que llegaba hasta aquí —entonces, atraído por un ruido, movió la cabeza a un lado y dio unos
golpecitos cariñosos sobre la cabeza del muchacho—. Me parece que viene Nana. Mejor será que te .prepares
para ir a la cama. Vendré mañana, y volveremos a hablar.
La puerta se abrió con un crujido, y Nana asomó la cabeza a su interior.
—Hora de dormir, Thomas. ¿Con quien estabas hablando?
Thomas se deslizó bajo las sábanas y apoyó la cabeza sobre la almohada.
—Con nadie, Nana. Sólo era el Señor P.
Nana sonrió y asintió con la sabiduría indulgente de una canguro experimentada.
—Oh. Así que era él otra vez. La próxima vez que lo veas, salúdalo por mí —cerró la puerta y volvió al
salón—. Los niños pequeños y su imaginación desbordante. Pero lo quiero de todos modos.
 Capítulo Siete:
Historia de
la Guerra de
la Ascensión
Los magos han existido durante toda la histo-
ria de la humanidad (y su prehistoria). Desde
los arcaicos chamanes, sacerdotes y hechice-
ros hasta los modernos místicos y filósofos, los
seres humanos han tratado de controlar, mol-
dear o siquiera explicar el universo. Cuando
dos culturas se encuentran, su entendimiento
y su método de enfrentarse al mundo chocan
La Guerra de la
Hay una guerra.
Es una guerra que enfrenta los corazones,
las mentes y las almas de los hombres. Una
guerra de verdad y creencia, de fe y realidad.
En ella no se combate con bombas, rifles o lan-
zas, sino con palabras, ideología, pensamientos
y filosofía. Pero igualmente se derrama sangre
y la gente muere.
Los magos llaman a este conflicto la Guerra
de la Ascensión. Los vencedores conseguirán algo más que rees-
cribir la Historia: reescribirán el futuro de la humanidad. Dibuja-
rán el mapa del destino de los hombres, independientemente de
que conduzca a una guerra de genocidio, a la unificación a través
de la tecnología, o a la celebración de la Ascensión individual.
Cada facción combate por el derecho a definir esta verdad,
y las apuestas no pueden ser más altas. Una de ellas defiende
252 Mago: La Ascensión
inevitablemente. La Guerra de la Ascensión es el más impor-
tante y el más grande de tales conflictos. Cada una de las cuatro
facciones de la sociedad mágica abandera una forma de enten-
der la realidad incompatible por completo con las otras tres.
En estos tiempos modernos no hay lugar para espectadores:
sólo hay combatientes y bajas. Aquellos que no luchan para
defender su verdad están condenados a desaparecer. Incluso la
Historia los olvidará.
Ascensión
que la verdad es personal; la otra, que es universal. Una terce-
ra sostiene que no hay verdad alguna. Y la cuarta, si pudiera
formarse una opinión, diría probablemente que la verdad es
mutable.
El Equilibrio
Hubo una guerra.
Para la Tecnocracia, la Guerra de la Ascensión ha termina-
do. El Concilio de los Nueve cayó cuando una amenaza, muerta
durante mucho tiempo, retornó para sembrar el caos y la des-
trucción en Concordia, y una explosión que pudo oírse por toda
la Teluria anunció la aniquilación de Doissetep y la destrucción
de la mayoría de los más poderosos magos de Hermes . Estos dos
golpes debilitaron terriblemente a las Tradiciones. Además, los
recientes avances de los Durmientes en ingeniería genética, clo-
nación, tecnología de interfaz neural, la exploración de Marte y
la mejora en los tratamientos del SIDA y el cáncer muestran a las
claras la creciente aceptación del paradigma de la Tecnocracia.
Los “perdedores” son de otra opinión. Su magia sigue fun-
cionando, nuevos artesanos de la voluntad Despiertan de manera
regular (y puede que incluso con mayor frecuencia que antes) y to-
davía existen pequeñas zonas en las que dominan los viejos modos
y costumbres. No obstante, ya no hay esperanza en que la guerra
traiga de vuelta las Edades Míticas. La humanidad ha hecho su
elección, y ha elegido apartar de sí toda responsabilidad. La magia,
el misticismo y la inspiración pertenecen a quienes decidan entre-
garse a ellos, pero ya no (y nunca más) a la humanidad en su con-
Historia de los
El Comienzo
El pensamiento mágico deriva de dos filosofías
básicas e incompatibles. La primera sostiene que
el poder de alterar la realidad brota del interior,
de la iluminación personal. La segunda define
la magia como un proceso externo, ya sea como
comunicación con deidades o espíritus podero-
sos, o a través del uso de herramientas con las
que observar, mesurar y controlar el universo. Ambos métodos
permiten a los Despertados manipular la realidad a través del po-
der de la voluntad. Toda la increíble variedad de refinamientos
existente en la actualidad derivó de esta división elemental.
Los Despertados han sido siempre raros. El fragmento de
Cardinal sintiente que permite la práctica de la magia es otor-
gado a unos pocos (quizá uno de cada dos o tres millones, en
la actualidad). Un Despertar universal es teóricamente posi-
ble, a través de una Ascensión en masa, pero muy pocos magos
modernos creen que haya existido un tiempo en que cualquier
humano pudiera alterar la realidad con un simple pensamiento.
Durante toda la Historia, los artesanos de la magia han guiado
a la humanidad mediante el ejemplo (no el control). A través
del ejemplo que representan, de los acontecimientos que ponen
en marcha, y del conocimiento que muestran a los no-Desper-
tados, los magos siguen siendo una poderosa y sutil fuerza en el
desarrollo de la humanidad.
En ningún momento de la Historia (ni siquiera en el pre-
sente) han gobernado los magos a la humanidad. Incluso la
Tecnocracia guía con el ejemplo más que con la tiranía.
Los primeros magos reciben muchos nombres, títulos y eti-
quetas. Los Verbena hablan de los Wyck, que vagaban por la
Tierra como una fuerza de cambio primordial. La Hermandad
Akáshica se jacta de haber nacido en una aldea en la que toda
la humanidad era una, mientras que sus rivales Eutánatos sos-
tienen que el origen de la magia se encuentra en la primera
comprensión humana de la mortalidad. Fuesen quienes fuesen
aquellos primeros magos, se dice que realizaron grandes prodi-
gios, y que vivieron durante siglos. Puede que entonces no exis-
tiese la Paradoja, al menos tal y como es conocida hoy en día.
De hecho, la membrana que separa lo posible de lo imposible
era por entonces muy tenue y dúctil.
En aquellos tempranos días, comenzó a fraguarse a partir
de raíces comunes la división entre magos (quienes practica-
Capítulo Siete: Historia
junto. Es cierto. La Guerra de la Ascensión parece haber acabado.
Ominosamente, la misteriosa aparición de una estrella roja
que derrama sobre la Umbra una luz corrompida alimenta la es-
peculación de que los poderes oscuros tienen aún muchas car-
tas que jugar. Y, lo que resulta aún más perturbador, misteriosas
tormentas han comenzado a azotar la Umbra Oscura, lo que ha
hecho despertar a varios maléficos y poderosos espíritus de los
muertos. Como nota final, la Unión combatió y destruyó a un
vampiro de poder cuasi-divino, y puede que no fuera más que
uno entre varios. El mundo se desenmaraña, y todas las señales
parecen profetizar que el Armagedón está próximo.
Despertados
ban la magia y la reconocían como tal) y filósofos científicos
(que creían que todos los fenómenos derivaban de un patrón
establecido de elementos, leyes y ecuaciones susceptibles de ser
descubiertas). Pero habrían de pasar varios siglos antes de que la
división de filosofías condujese a un conflicto serio. Por enton-
ces, aquella división era causa de rivalidades amistosas, no de la
sangrienta Guerra de la Ascensión de la actualidad. Ulteriores
divisiones en el seno de las escuelas de pensamiento dividieron
a los magos en asociaciones poco definidas. Las Tradiciones no
habían nacido todavía. Los magos sencillamente existían en los
lindes de las culturas humanes, expandiendo su poder y su co-
nocimiento, y utilizándolo para sus fines personales, fueran éstos
perjudiciales o beneficiosos para los Durmientes que los rodea-
ban. Por aquel entonces los límites de la realidad eran mucho
más fluidos, por lo que los magos contaban con mucha mayor
libertad para explorar sus posibilidades y sus ideas. Este período
de tiempo (desde la prehistoria hasta hace aproximadamente
3000 años) es llamado habitualmente la Baja Edad Mítica.
La cultura humana se expandió, evolucionó y se diversifi-
có. Muchas civilizaciones crecieron y se definieron a sí mismas
(con o sin la influencia de la magia) y el libre fluir de las po-
sibilidades se asentó o se estancó. El mundo de entonces era
rico en culturas y paradigmas. Los seres humanos peleaban por
el territorio y el comercio, y los magos luchaban junto a ellos
para expandir sus paradigmas a otras áreas. Los adoradores
de un dios combatían a los de otro por el derecho a controlar
el culto y definir el paradigma. Filosofías y gobiernos nuevos
pugnaban entre sí por la dominación. Las tribus, las ciudades y
eventualmente las ciudades-estado luchaban por el derecho de
controlar el territorio, la población e incluso las creencias. Los
vencedores establecían las posibilidades mágicas de una región
convirtiendo a sus habitantes a sus costumbres y maneras a lo
largo de varias generaciones. La mayoría de estos conflictos no
eran intencionados, pero con el tiempo los magos comenzaron
a descubrir el efecto que la creencia humana tenía sobre su ma-
gia. Descubrieron que la fe de los Durmientes en sus métodos
facilitaba su magia y, a la inversa, dificultaba la de sus contra-
rios. Estos magos comenzaron a luchar para establecer territo-
rios en los que prevaleciera su filosofía, y los defendieron con
uñas y dientes contra todo intento de intrusión. Así comenzó la
Alta Edad Mítica, testigo de un insólito florecimiento de la ma-
gia y el pensamiento científico, y de una variedad de filosofías
inconcebibles hasta entonces.
de la Guerra de la Ascensión 253
 La Alta Edad Mítica presenció también la división de las
artes mágicas; la magia alteradora de la realidad de los Desper-
tados, y la más estática explotación de las leyes mágicas de aque-
llos que carecían del potencial para utilizarla. La hechicería (el
uso de leyes y teorías mágicas para moldear el mundo de manera
predecible) apareció en estos tiempos. A medida que los límites
de la realidad se hacían más sólidos, los magos descubrieron que
sus artes se tornaban cada vez más difíciles, y que los asombrosos
poderes que habían blandido en tiempos pasados estaban limi-
tados por restricciones crecientemente severas. Todavía podían
utilizar sus poderes, pero la Paradoja se desencadenaría sobre
aquellos que desafiasen en exceso tales límites. La vida eterna,
la levitación de montañas y fortalezas, las tormentas gigantescas
o la invocación de seres de otros mundos resultaban cada vez
más difíciles. A medida que las restricciones obligaban a esta-
blecer con mayor rigor causas y efectos, evolucionaron diferen-
tes escuelas de pensamiento mágico, desde la brujería de lo más
profundo de los bosques hasta las Altas Artes de Hermes. De las
antiguas artes brotaron la alquimia, la alta filosofía, la construc-
ción de artificios, la adoración y la fe, el refinamiento del Yo y la
alteración de la conciencia. Las diversas escuelas comenzaron a
combatirse y aliarse unas con otras, y brotaron amargos conflic-
tos por todas partes. Quizá la Orden de Hermes fue la primera
en adoptar una política de exterminio del pensamiento mágico
diferente, pero pronto esta práctica se extendió como la pólvora
entre las diferentes sociedades mágicas.
El conflicto constante distrajo a los magos de la sociedad
Durmiente. Como incendios súbitos, la enfermedad, el ham-
254 Mago: La Ascensión
bre y la inquisición se extendieron a través de las poblaciones
mundanas cuando los Despertados las abandonaron a su suerte
para entregarse a la batalla por la primacía de la ciencia o la he-
chicería. Ciertamente, los Despertados no necesitaban la ayuda
de los magos para comenzar a guerrear entre sí (la humanidad
ha sentido siempre una especial inclinación hacia el conflic-
to), pero las terribles batallas de los magos imbuyeron vastas
áreas con la marca de la Resonancia de tal destrucción, provo-
cando que una miseria creciente se extendiera tanto entre los
Despertados como entre los Durmientes. Los pecados de unos
pocos envenenaron la fuente de todos. Como consecuencia, la
Paradoja reforzó aún más el nudo con el que limitaba las flui-
das posibilidades de la magia, y creció entre los Durmientes un
acusado descontento hacia los magos.
La Guerra de La Ascensión
La verdadera guerra por los corazones ylas mentes de los
Durmientes comenzó en 1325, cuando una alianza de filósofos-
científicos, la Orden de la Razón, se formó con la premisa de
que una única verdad unificada era preferible a un millar de
posibilidades en conflicto. Sus miembros compartían una visión
y un propósito comunes, lo que la convertía en única entre las
sociedades mágicas de su época. La Orden declaró la guerra
a “...Hechiceros, Ánimas, Hadas, Fantasmas, Brujas, Trasgos,
Metamorfos, Licántropos y todas las diversas Criaturas de la
Noche”. La Orden pretendía romper la presa de lo sobrenatural
sobre la humanidad, fomentando el desarrollo de la ciencia y la
razón sobre el misticismo y la magia.
 Cada una de las Convenciones de la Orden recurría a mé-
todos diferentes para alcanzar los mismos fines. Los Masones
Artesanos aspiraban a discernir los patrones comunes entre las
esferas de influencia (también llamadas Elementos o Piedras
Clave). Al mismo tiempo, los soldados de la Cábala del Pen-
samiento Puro se unieron a los inquisidores de los Durmientes
en la caza y expulsión de lo sobrenatural, contribuyendo a la
causa con “magia de Dios”. Incluso en el Lejano Oriente, los
emperadores y shogunes apoyaron a aquellos filósofos y cons-
tructores que podían ayudarlos a imponerse a sus enemigos.
Los profesores universitarios y los líderes religiosos enseñaban
y predicaban la primacía de la humanidad sobre la naturaleza
mientras atacaban a sus rivales mágicos. El viraje de la creencia
desde lo fantástico a lo racional distanció la Penumbra de la
Tierra, y la Celosía se hizo más gruesa. Los Buscadores del Vacío
comenzaron a planear travesías a lugares lejanos, mientras que
los maestros Celestiales elaboraron los mapas del mundo co-
nocido. Los conquistadores y colonos llevaron los ideales de la
Orden de la Razón a otros continentes y naciones, destruyendo
culturas nativas y reemplazándolas con otras de creencias más
aceptables. El pogromo había comenzado.
Su progreso fue lento pero implacable. Pese a que la Paradoja
combatió furiosamente los avances más precoces (máquinas vola-
doras, cañones, soldados autómatas), la persistencia, la ferocidad
y el uso sutil de la propaganda en la sociedad de los Durmientes
hizo posible guiar a la humanidad hacia una visión del mundo
más aceptable. El proceso funcionó incluso mejor de lo que la
Orden había esperado, y los científicos Durmientes comenzaron
a abrir nuevos caminos y a explorar nuevos campos de estudio,
desarrollando ideas y tecnologías que la Orden no había siquiera
imaginado. Mientras tanto, sus ramas más militantes continuaron
cazando, asesinando, convirtiendo o expulsando a los magos.
Éstos comenzaron a buscar un chivo expiatorio; al principio,
se atacaron entre sí, o azotaron a los Durmientes que los rodea-
ban. Pero a medida que la mareas de la humanidad los abando-
naban, y la guerra y las enfermedades se extendían por todo el
mundo, incluso los Despertados de otras tierras comenzaron a
cobrar consciencia de las repercusiones del lento pero implacable
progreso de la Orden de la Razón hacia su visión de Un Mundo,
Una Creencia. Finalmente, los magos se dieron cuenta de que
debía hacerse algo. Casi un siglo después de la fundación de la
Orden, tres magos provenientes de órdenes rivales (un mago de
Hermes, un hacedor de milagros cristiano, y un descendiente de
los Wyck primordiales) decidieron que las luchas intestinas de-
bían cesar. Ayudados por otros magos que compartían su visión,
recorrieron la Tierra en busca de aquellos que pudiesen unirse a
ellos y reunieron un concilio de Despertados para establecer una
alianza de protección mutua frente a la amenaza de la Orden.
Estos magos se reunieron en tomo a la idea de la Ascensión
personal, y el fin de devolver la maravilla de la magia al mundo,
y consagraron su magia a este propósito. Desgraciadamente, el
recién formado Concilio sufrió contratiempos desde el princi-
pio. Una Tradición se desbandó, otra lo abandonó y cundió la
disensión interna. Muchos de los Tradicionalistas eran fieles a los
ideales del Concilio, pero el Concilio de los Nueve carecía de la
unidad de propósito y filosofía que sostenía a la Orden de la Ra-
zón. De esta manera, las Edades Míticas llegaron a un fin abrupto.
Capítulo Siete: Historia
La Edad de la Razón
Sin un rival poderoso que se le opusiese, la Orden de la Ra-
zón pudo imponer su particular visión de la Ascensión al mun-
do. Así, sojuzgó o convirtió a todas las culturas con las que se
encontró. Muchas obras buenas se llevaron a cabo en nombre
de la ciencia y del progreso, pero a la larga el Círculo Interno
de la Orden acabó por perder la perspectiva de sus fines. En vez
de adherirse a su espíritu, sus miembros decidieron explotar las
riquezas y los recursos de otras tierras, así como capturar y que-
mar a los “adoradores del Diablo”. La Orden alcanzó grandes
logros, pero también arrasó civilizaciones enteras en nombre
del progreso. Las innovaciones chocaron contra las creencias
de siglos, y el mismo mundo tembló.
Los Nefandos aprovecharon el comienzo de la Revolución
Industrial. Haciendo uso de la avaricia de la Orden, consiguie-
ron que impulsase el progreso a costa del espíritu humano. Los
Merodeadores, siempre marginales, aumentaron prodigiosa-
mente en número y poder, casi como una reacción “alérgica” a
las cada vez más rígidas restricciones impuestas a la posibilidad
mágica. Mientras tanto, las Tradiciones continuaban enfrentán-
dose entre sí, o escondiéndose de los soldados de. la Orden. Los
chamanes indios o africanos presentaron amargas quejas ante el
Concilio de los Nueve por los excesos cometidos por sus herma-
nos europeos en nombre del “colonialismo”, pero fueron recha-
zados o ignorados. La mayoría de ellos abandonaron el Concilio,
regresando a sus tierras para morir o soportar la esclavitud junto
a su gente. La Orden de la Razón, reorganizada ahora bajo el
nombre de la Tecnocracia, se aprovechaba del creciente caos.
La reacción mística del siglo XIX, junto a la aparición de dos
nuevas (e impredecibles) Convenciones de la Tecnocracia (Elec-
trodyne y los Ingenieros Diferenciales) otorgaron por primera vez
en mucho tiempo una cierta ventaja a las Tradiciones. Algunos
magos sutiles comenzaron a introducir en un mundo conmocio-
nado por la modernidad el recuerdo de un pasado de maravilla y
asombro. El primitivismo, el arte radical, el ocultismo, el resurgir
del fervor religioso, el orgullo étnico y las sociedades mágicas co-
menzaron a capturar la imaginación de los habitantes del mundo
civilizado, minando en el proceso el paradigma de la Tecnocracia.
La Tecnocracia renovó su compromiso con su misión y sus
objetivos, y reanudó la marcha. Los Buscadores del Vacío y los
Maestros Celestes dejaron la Tierra para proteger el Horizonte de
las amenazas provenientes de la Umbra Profunda, se purgaron los
últimos vestigios de fe y religión de la Orden y se reanudó la ca-
rrera para conseguir dispositivos nuevos y mejores (máquinas vo-
ladoras, automóviles, tanques, ametralladoras y gases venenosos).
La Guerra Total
La Primera Guerra mundial conmocionó a la Tecnocracia,
arrancándola bruscamente de su autocomplacencia. Por primera
vez, adquirieron conciencia de las horribles consecuencias de sus
ideales, antaño benevolentes. Más de una generación entera de
jóvenes había muerto en las trincheras, luchando en vano por
un palmo de terreno. Las ametralladoras, los gases venenosos y
otras armas de terror habían convertido la guerra en una práctica
espeluznante, un inaudito pináculo de horror sangriento. Se pro-
dujo un cisma en su seno, que enfrentó a aquellos miembros más
de la Guerra de la Ascensión 255
idealistas que pretendían reparar o minimizar el daño que habían
permitido que se produjera, y a aquellos que consideraban que el
problema residía en un exceso de moderación, y que la solución
consistía en desarrollar el progreso hasta el límite. La carnicería
complació enormemente a los Nefandos, quienes la utilizaron
para impulsar sus horripilantes fines. Algunos aprovecharon los
baños de sangre como ofrendas a sus oscuros señores, mientras
que otros los vieron tan solo como una diversión. Por su parte, las
Tradiciones explotaron el cisma de la Unión, aprovechando para
explorar nuevas posibilidades en la ficción y en las artes.
La Segunda Guerra Mundial supuso el desgarro tanto de
la Tecnocracia como del Concilio de los Nueve, puesto que los
magos y los científicos se dividieron en facciones por cuestiones
nacionales y políticas. El Círculo Interno de la Unión decidió
unánimemente apoyar al Eje como medio de alcanzar la unifi-
cación global: casi la mitad del Simposio abandonó las sesiones
como muestra de repulsa. Cuando el alcance de las atrocidades
cometidas se hizo evidente, hasta los más leales miembros de la
Tecnocracia comenzaron a trabajar contra Hitler y su régimen.
Mientras las cadenas de montaje vomitaban maquinarias de gue-
rra espeluznantemente eficaces, las purgas y las vendettas agi-
taban a la Unión. El Concilio, lisiado por las constantes luchas
intestinas y la defección de los Ahl-i-Batin, se dividió con no me-
nor ferocidad. Muchos Herméticos, Hijos del Éter y Verbena se
alinearon con el Eje, mientras los Hermanos Akáshicos de China
y Japón se asesinaban mutuamente. Los Ingenieros Diferenciales
violaron las órdenes directas del Círculo Interno al apoyar abier-
256 Mago: La Ascensión
tamente a los Aliados. En medio del caos de la lucha Despertaron
numerosos Merodeadores, enloquecidos por los asesinatos siste-
máticos de millones, las atrocidades y la brutalidad de los campos
de batalla. Y en medio de la carnicería, prosperaron los Nefandos.
Los rumores apuntan a que, a medida que las cifras de bajas
aumentaban, el conflicto se extendió hasta el mismo seno del
Círculo Interno. Aquellos de sus miembros que apoyaban a los
Aliados se unieron brevemente al Concilio de los Nueve para
expulsar a los más poderosos Nefandos a la oscuridad Exterior.
Pero como había ocurrido con la alianza de los Durmientes
para la guerra, ésta terminó bruscamente en cuanto el conflic-
to hubo acabado. Toda noticia sobre la revuelta interna de la
Tecnocracia fue silenciada, y el Pogromo fue reemprendido. Los
Adeptos Virtuales, diezmados como castigo a su desobedien-
cia, abandonaron la Tecnocracia para unirse al Concilio de los
Nueve y ocuparon el asiento que los Ahl-i-Batin habían dejado
vacante. Todos los bandos sufrieron las consecuencias del caos
de la guerra. La muerte del Adepto Virtual Alan Turing abrió
una grieta en la Celosía hasta una realidad virtual llamada la
Telaraña Digital, y así se creó un nuevo frente para la Guerra
de la Ascensión. Las amenazas de los medios de comunicación,
la polución, la revolución armamentística y el poder nuclear se
alinearon en favor de la Tecnocracia.
¿Victoria Tecnocrática...
La tecnología y la ciencia continúan avanzando a un ritmo
frenético. Ningún individuo puede mantenerse a su lado. La
sociedad de los Durmientes clama por el próximo avance (el
más moderno microprocesador, el último teléfono móvil, fárma-
cos, películas, etc.) y la Unión está obligada a complacerla. Los
Durmientes ávidos de explicaciones para todos los aspectos del
universo reclaman avances en todas las posibles líneas de in-
vestigación, desde los aspectos más cotidianos de la vida hasta
los más lejanos confines del universo. Prácticamente todos los
aspectos de la realidad visible han sido nombrados, definidos y
explicados.
Las Tradiciones han perdido. La Guerra de la Ascensión ha
terminado. Por todo el mundo, las Artes han sido destruidas o
forzadas a aliarse a las Tradiciones en busca de protección. Los
días en los que los magos de las Tradiciones podían atacar a la
unión en términos de igualdad, con alguna esperanza de triun-
far, pertenecen al pasado. Ahora deben trabajar sutil y silencio-
samente, tan alejados de los focos de poder como les sea posi-
ble. Hoy, combaten por la libertad de la humanidad de definir
su propio camino, pero también por su misma supervivencia.
...o Derrota?
Con la floreciente expansión del conocimiento a través de
la investigación científica, algunos científicos de la Tecnocracia
han reparado en que la filosofía de la Unión, establecida por vez
primera en el siglo XIV, no puede definirlo o explicarlo todo, ni
puede eliminar por completo todos las anomalías y perversio-
nes. Cada año que pasa, las incompatibilidades entre su cuerpo
teórico y la realidad aumentan más y más, y con ellas lo hace la
presión que sufre la Tecnocracia para repararlas antes de que las
Tradiciones encuentren el modo de aprovecharse de ellas (de
hecho, algunas de estas incongruencias representan la implan-
tación en el Consenso de ciertas teorías de los Hijos del Éter).
A pesar de las teorías de la Tecnocracia, los magos místi-
cos continúan desafiando con sus poderes las llamadas “leyes
científicas”. Ocasionalmente, los Durmientes se adelantan a la
Capítulo Siete: Historia
Tecnocracia en el desarrollo de las más modernas invenciones,
mientras que algunos dispositivos de ultra-tecnología falan debi-
do a su propia complejidad y audacia. La Unión Tecnocrática no
puede explicarlo todo, y su temor frente a lo que no puede expli-
car crece cada día. En su seno, algunos elementos preconizan el
endurecimiento de las sanciones contra lo sobrenatural, mien-
tras que otros desean investigar e incorporar al paradigma aque-
llos elementos extraños que se resisten a abandonar el mundo.
Los reveses más graves, no obstante, provienen de las fi-
las de los propios Durmientes. Fundada originalmente para
defender la humanidad de los excesos de los sobrenatural y
para promocionar el bien común a través del desarrollo cien-
tífico, la Tecnocracia ha seguido su credo ciegamente y hasta
sus más extremas consecuencias. Como parte de un programa
desarrollado siglos atrás, ha continuado exterminando magos y
criaturas sobrenaturales. Ha retirado de las manos de las masas
toda capacidad de elección, convencida de que los Durmientes
no son capaces de gobernar sus propios destinos. Sin embargo,
al hacer esto los despoja de su libre albedrío, su imaginación y
su capacidad de soñar... precisamente las cualidades necesarias
para hacer posibles los avances y la aparición de nuevos Cien-
tíficos Iluminados. El mundo se asienta en vez de enfrentarse a
nuevos enigmas y nuevos retos. Los Durmientes se han vuelto
acomodadizos y complacientes. Todo cambio ha sido erradicado
por mandato de las masas. Incluso la Tecnocracia se ha visto
forzada a conformarse con sus menores expectativas. Puede
que las Tradiciones ya no sean capaces de devolver la magia
a un mundo que no la quiere, pero la Tecnocracia puede ser
la siguiente en sufrir las consecuencias si su propia visión del
futuro acaba por verse reemplazada por la de un mundo banal e
inmóvil en el que los Durmientes no reclaman nada más, nada
nuevo y nada diferente.
Sólo el tiempo podrá juzgar cuán grande ha sido el éxito
de la Unión...
de la Guerra de la Ascensión 257
 Las lágrimas resbalan por las mejillas de Del mientras lleva en brazos a Melissa hasta su refugio. Ansio-
so por alcanzar cuanto antes un lugar seguro, da una patada a la puerta y casi la arranca de sus goznes. No se
detiene ante la puerta de su sanctum; con un rugido atronador, su furia la hace pedazos. Deposita el cuerpo de
Melissa sobre el suelo y comienza a revolver sus libros, hablando solo porque no tiene a nadie a quien maldecir.
—iSomos dioses! —exclama— . iYo gobierno este mundo! Nada ocurre sin mi aprobación. No puede morir...
iNo la dejaré morir!
Arranca los libros de las paredes, de las estanterías; aparta afanosamente símbolos, diseños, patrones y
dispositivos. Abre de un tirón un antiguo códice y lo hojea sin contemplaciones. Su mente vuela.
—Autómatas, espíritus, monstruosidades... ninguno de ellos puede enfrentárseme. Ninguno. iYo gobierno
mi propia vida! No soy un esclavo del azar ... de las balas perdidas ... de los crímenes estúpidos que otros sufren.
iYo no! i Nosotros no!
Sus ojos van y vienen alternativamente desde el libro al cuerpo de Melissa. La sangre mana lentamente
desde la herida de bala de su pecho. Mientras la observa, las lágrimas comienzan de nuevo a brotar de sus ojos.
—No. Debo concentrarme. No hay tiempo. No tengo tiempo. .
Vuelve su atención al libro y lee por encima ciertos pasajes, asintiendo silenciosamente aquí y allá. En su
enfebrecida mente, la magia comienza a cobrar forma. Después de unos veinte minutos de lectura, deja el libro
a un lado y mira a su alrededor, para asegurarse de que tiene todo lo que necesita.
El camino está muy claro en su mente. Se mueve a toda prisa por la habitación reuniendo todo cuanto va a
necesitar. Coloca todas las cosas alrededor de ella, la mira de arriba abajo, y deja escapar un sollozo.
—No puedo vivir sin ti. No viviré sin ti —de entre todas las cosas que ha reunido, toma una daga, y comien-
za a cortar sus ropas, poniendo cuidado en no arañar su piel—. Pronto, mi amor. Pronto.
Apartando los jirones de ropa de ella, los arroja a una esquina, y la sitúa correctamente: las piernas abier-
tas, los brazos extendidos, la cabeza inclinada hacia atrás. Murmura para sí, tratando de reunir confianza en
lo que está haciendo.
—Sí. Así. Pronto estarás de nuevo conmigo —vuelve a tomar el cuchillo y comienza a profanar su carne
con los símbolos, cuidadosamente, asegurándose de que se encuentran en el lugar preciso. Trabaja durante
casi una hora, cubriéndola de la cabeza a los pies con los símbolos. Sus ojos parecen enfebrecidos, pero no se
detiene. Cuando termina, se pone en pie y contempla su obra. Se asegura de nuevo de que todo es correcto. Una
vez que está seguro, traza alrededor de ella un amplio círculo de tiza; la tiza se mezcla lentamente con la sangre
coagulada. Un segundo círculo, más grande, envuelve al primero; vuelve a tomarse su tiempo para asegurarse
de que es perfecto. Traza con pólvora plateada las señales, los símbolos de poder que impiden que el espíritu
de ella parta y que convocan las energías a su alrededor. Un dedo mojado traza los glifos plateados sobre su
cuerpo, y en el interior de los círculos. Cada paso del ritual concentra toda su atención. Finalmente, coge cua-
tro velas negras y las coloca junto a cada uno de sus miembros. Luego, toma una vela roja, y la sitúa junto a
su cabeza. Murmura una invocación, y la llama acude, prendiendo cada una de las velas. Un sonido gutural,
inhumano, se eleva desde las profundidades de su pecho: Unuway, wingwog ga, sultay, urJa. Una vez tras otra,
repite la sencilla pero irrecusable salmodia.
Al cabo de la sexta invocación, la luz se torna más tenue, y las llamas de las velas se encogen. Temblando,
Del recorre en vano con la mirada la habitación, mientras una voz susurrante brota del mismo aire.
—¿Qué quieres? —dice—. ¿Qué quieres? —repite, casi como un eco.
Del siente la boca seca. Ha de recurrir a todas sus fuerzas para poder articular palabra.
—Quiero que ella vuelva. Devuélvemela.
Una carcajada seca inunda la habitación.
—¿Sólo eso? ¿y qué hay del precio?
Sacudiendo la cabeza, Del habla, ahora más seguro, confiado en su sacrificio.
—Lo que desees.
Repentinamente, todas las luces huyen de la habitación. Con un brusco destello, regresan apenas un ins-
tante después. Allí, sobre el suelo, se encuentra Melissa, sentada y contemplando su cuerpo. Lentamente, desli-
za sus manos sobre su piel, ahora inmaculada. Toma las manos de Del entre las suyas, y lo atrae hacia sí.
—Ven aquí, amor mío. Tenemos mucho que hacer.
 Capítulo Ocho:
Narración
Al Principio...
Mucho antes de la palabra escrita (antes de los
documentos, de los libros, de los ordenadores y
de las cintas de video) los seres humanos se reu-
nían en tomo al fuego y se contaban historias. Lo
hacían para disipar la oscuridad, para confortarse
unos a otros, para compartir información, para
impartir lecciones, y para entretenerse.
Contémonos una historia.
Os hablaré de un mago, de su nacimiento al
poder, de su aprendizaje para sobrevivir y adap-
tarse a un mundo que se le ha vuelto ajeno, y al mismo tiempo
es completamente familiar. Vosotros me hablareis de sus desafíos y
tribulaciones, de las lecciones que debe aprender, de los lugares que
visitará y de las personas a las que conocerá. Con vuestras palabras
urdiré el tapiz de su vida, de lo que hace, lo que siente, y lo que
dice. Construiremos esta historia juntos, vosotros y yo, y juntos la
conduciremos hasta su conclusión.
¿Suena divertido? Entonces es que estamos en conexión.
No te equivoques. El arte de la Narración requiere a menudo
un trabajo muy duro. Supone muchas horas de reflexión, investiga-
ción, maquinación y construcción de planes y esquemas. Requiere
una mente rápida y ágil, capaz de reaccionar a cada plan y cada
concepto de los jugadores. Requiere brillantez.
Pero cuando todo esto se reúne al final de la historia, cuando
los jugadores aplauden y vitorean, o se quedan con la boca abierta
260 Mago: La Ascensión
ante alguna maravilla, descubres que todo el tiempo y el esfuerzo
han valido la pena.
Entonces eres un verdadero Narrador.
¿Qué Narrador?
es un
El Narrador es la piedra angular de una partida de Mago.
Mientras los jugadores interpretan los papeles de sus respectivos
personajes, el Narrador controla todo lo demás y a todos los demás.
Cuando los jugadores salen de noche a cenar, es el Narrador el que
interpreta a la camarera, al conductor del autobús y a esos palurdos
que piensan que los personajes no tienen buena pinta. Cuando se
sumergen en un combate, es el Narrador el que determina la ac-
ción (apoyado en los dados), controla a los oponentes, establece
cuándo aparecen los refuerzos (si es que lo hacen), y decide qué
es lo que pasa con todas las balas perdidas. Y cuando los magos
realizan algún poderoso ritual, lo conciben y lo llevan a cabo. con
la ayuda del Narrador.
Suena como si fuera un trabajo ingente, y de verdad lo es. No
todo el mundo puede ser un buen Narrador. Pero este capítulo te
proveerá de ciertas herramientas con las que llegar a ser un Na-
rrador efectivo. Te enseñaremos cómo cimentar tu crónica sobre
ciertos temas o ideales, cómo levantar sus muros con historias intri-
gantes, y cómo construir los arcos en voladizo de la caracterización
y el desarrollo de los personajes.

Cosas que Debes
Hacer Cosas
y que no
Antes de que comiences a introducirte en los profundos
misterios de las consideraciones temáticas, la construcción de
las crónicas, la narración de historias, la caracterización de los
personajes, los efectos especiales, y el resto de los asuntos serios,
hablemos de algunas cosas básicas que debes hacer (o evitar) si
quieres que tu crónica sea un éxito.
Maneja las Reglas:
que Ellas no te Manejen a ti
Las reglas son una herramienta que ayuda a determinar el
curso de los acontecimientos. No son una necesidad, ni la razón
dé ser del juego. Cuando no te sirvan bien, cámbialas. Cuando
no te gusten, ignóralas. Nunca les otorgues un poder sobre la
narración mayor al tuyo.
Para decirlo de otra manera: no dejes que las reglas se inter-
pongan en tu objetivo de contar una buena historia.
Muestra; no Cuentes
Utiliza cada uno de los sentidos de los personajes para mos-
trarles el universo que los rodea. Describe todo lo que ven, sien-
ten, tocan, y prueban. Insta a tus jugadores a hacer lo mismo.
Cuando quieran hablar con alguien pídeles que lo representen;
cuando quieran hacer algo, haz que lo describan. Deja que elabo-
ren sus maneras, ademanes, y respuestas emocionales. Que sean
conscientes en todo momento del mundo que rodea a sus perso-
najes y de la manera en que interactúa con ellos.
Mantén el Ritmo de la Partida
La semana tiene 168 horas. Así que cuando estés jugando,
juega. Siempre que sea posible, mantén las tareas administrati-
vas (gasto de puntos de experiencia, organización de la próxima
sesión, asuntos de los personajes, cuestiones de reglas) fuera del
tiempo de juego. Utiliza para ello una sesión completa antes del
comienzo de una narración. Después de cada sesión de juego,
invierte una media hora para que la tensión se disuelva, mientras
los jugadores deciden qué hacer con los puntos de experiencia y
comentan la marcha del juego. El tiempo de juego es precioso, y
no debe ser desperdiciado en este tipo de asuntos.
Implica a los Jugadores
Haz preguntas a los jugadores sobre la partida, y presta aten-
ción a sus respuestas. Intenta incorporar las historias y trasfondos
de sus personajes al curso de la narración siempre que sea posible.
Esto te descarga de parte del peso de la construcción del mundo.
Asegúrate de que los personajes tienen cosas que hacer. Aunque
las manos holgazanas no pueden hacer el trabajo del Diablo, los
jugadores aburridos son la muerte de una crónica.
Escribe
Todo lo que piensas que pueda ser importante en tus parti-
das debe estar por escrito. Si le dices a un jugador que su Adepto
Virtual adora el pollo Kung Pao, escríbelo. Si les das una pista
sobre su enemigo Nefando, escríbela. Si dan con la localización
de la guarida secreta de sus enemigos, escríbela. Si te lo puedes-
permitir, un portátil puede serte muy útil a la hora de mantener
la información al día. Si no, un cuaderno será igualmente válido.
Prepara Sesiones Antelación
las con
A muchos Narradores les encanta improvisar, preparando
con antelación apenas algunas ideas básicas respecto a la sesión.
Esto les otorga mucha flexibilidad durante la partida, pero en
el caso de Mago, puede suponer la sentencia de muerte para el
Narrador. El entorno de Mago es tan flexible y dúctil que el Na-
rrador puede verse empantanado por todas las cosas que debe
decidir, adjudicar, e imaginar sin haberlo previsto. Aunque esta
misma fluidez impide preparaciones demasiado rígidas, hay algu-
nas piezas básicas que el Narrador debe preparar con antelación
para que su vida sea un poco más fácil. Esto incluye la definición
de los individuos que los personajes tienen más probabilidades de
encontrarse, los lugares a los que presume que irán, y las contin-
gencias posibles para las acciones que espera de ellos.
No Abuses de los Estereotipos
Piensa lo a menudo que te encuentras en las crónicas de
Mago con el Adepto Virtual anárquico, el desapasionado Hom-
bre de Negro, el descuidado guardia de seguridad, o el burócrata
puntilloso. Si necesitas los dedos de ambas manos para llevar la
cuenta, puede ser que se esté abusando de los personajes arque-
típicos. Intenta mezclar las cosas. Imagina un Hombre dé Negro
al que le encantan los Grateful Dead, odia a los agentes de la
DEA, y está enamorado en secreto de uno de los personajes. O
un burócrata que de verdad quiere ayudar a la gente, y deja de
lado el papeleo cuando cree que el asunto lo merece. Observa la
reacción de tus jugadores ante un guardia de seguridad despierto
y cuidadoso, un camarero silencioso a quien no le interesan sus
problemas, o un fanático de los ordenadores que sí tiene una
vida más allá del sótano de sus padres. Estos son los personajes
que recordarán. Que los individuos que muestres sean variados e
interesantes. Atraerás la atención de tus jugadores.
Recuerda tus Límites
Aunque no deberías tener miedo de estirar tus límites como
Narrador, debes ser muy consciente de qué se te da mejor. Si sabes
que eres bueno manejando escenas de acción desenfrenada, y en
cambio el misterio no es lo tuyo, no prepares crónicas al estilo
de Agatha Christie o Hercule Poirot. Si lo haces, lo pagarás tú,
y lo pagarán tus jugadores. No es que no debas acometer cosas
nuevas, sino que debes intentarlas en el contexto de una crónica
con un foco diferente. Por ejemplo, si estás dirigiendo una partida
basada en el misterio, y nunca has probado un escenario de com-
bate, no tengas miedo de organizar uno de pronto (siempre que
tus jugadores no estén en contra, naturalmente). Si lo haces bien,
y ellos disfrutan, sabes que podrás volver a hacerlo en el futuro (u
organizar una crónica con un aire diferente). Si en cambio deci-
des que no te ha gustado, el daño sufrido por la crónica será muy
pequeño, y podrá volver a tu estilo habitual sin complicaciones.
No Intentes Gobernar a tus Jugadores
Nadie ama a los tiranos, y es fácil que un Narrador se con-
vierta en uno aun sin proponérselo. El Narrador es la autoridad
definitiva, pero esa autoridad debe estar siempre al servicio de
la diversión. Si te empeñas en que esa es tu partida, y que los
jugadores deben hacer lo que tú quieres, pronto te encontrarás
Capítulo Ocho: Narración 261
con que, efectivamente, es tu partida... y de nadie más. Aunque
las partidas de un solo jugador pueden resultar muy interesantes,
las que no cuentan ni siquiera con éste no lo son tanto... o, por lo
menos, no son mejores que la simple escritura.
No Seas Demasiado Tacaño...
ni Demasiado Generoso
Esta advertencia puede aplicarse a casi todo: información,
recompensas, elogios, críticas, éxitos, y fracasos. Si tus jugadores
se ganan a pulso lo que consiguen, y en el último momento les
niegas la recompensa, se sentirán estafados. Al contrario, si les
otorgas cualquier cosa sin esfuerzo, y sin mediar un sentimiento
de logro, también se sentirán defraudados. Ejercita el equilibrio
entre el hambre y la abundancia, y tus jugadores te lo agradecerán.
Inspiraciones
En el fondo, Mago es un juego sobre las ideas;
cómo nos moldean, y cómo las moldeamos, los
límites que nos imponen y cómo estas sinergias
moldean la misma realidad. Parece adecuado, en-
tonces, que cualquier buena crónica de Mago co-
mience con una idea básica o dos. Podrían proce-
der de la lectura del presente libro, o de uno de los
suplementos, o de cualquier cosa que te resultara
particularmente interesante. De los libros que has
leído, de las películas que has visto, o de los có-
mics de los que has disfrutado. Puede que el mundo pidiese a gritos
nuevas aventuras, o que tú no estuvieses satisfecho con las que otros
te habían contado. Puede que sea algo que hayas hecho, o algún
recuerdo mencionado alguna vez que resuena poderosamente en tu
interior. Incluso las canciones pueden inspirar. No importa de donde
vengan. Necesitas ideas antes de seguir adelante con tu crónica.
Antes de que inviertas demasiado esfuerzo en pensar sobre tu
idea base, es mejor que consideres durante algunos minutos con quié-
nes vas a jugar. En una situación ideal, tienes los suficientes amigos
jugadores como para poder invitar a tu partida a aquellos que podrán
apreciar mejor tu concepto, crear los personajes apropiados, y colabo-
rar contigo comprendiendo y llevando a la práctica las convenciones
y modismos de género que harán que tu crónica cobre vida.
En el mundo real, esta situación se da raramente, lo que sig-
nifica que tendrás que ejercitar el compromiso. Si tu concepto ori-
ginal de crónica implica a un grupo de Tecnomantes de las Tradi-
ciones que llegan a un acuerdo con sus colegas de la Tecnocracia, y
uno de tus jugadores se presenta con un miembro de la Hermandad
Akáshica, y otro con un Cuentasueños tecnófobo, alguien tendrá
que cambiar de idea, o llegar a un acuerdo. Las circunstancias
concretas determinarán la naturaleza y el protagonismo del com-
promiso. En el caso particular visto probablemente podrás seguir
adelante con tu idea. Los conceptos de personaje traídos por los
jugadores no son completamente incompatibles con él. Con un
poco de trabajo, el Akáshico podría llegar a encajar. Podrías pro-
poner un practicante moderno de las artes marciales, como Chow
Yun Fat o Jackie Chan. El Cuentasueños presenta más dificultades.
Tal vez fuera necesario que el jugador desarrollara un concepto de
personaje diferente. Pero si él estuviera dispuesto a trabajar junto
contigo, hasta podría conseguirse que el personaje llegase a enca-
jar. Reducir la intensidad de su odio por la tecnología, y otorgarle
algunos lazos muy intensos con uno o dos de los personajes (de
262 Mago: La Ascensión
No te Preocupes
Cuando el jugador te lanza ese pase inesperado, cuando el perso-
naje hace exactamente eso que nadie hubiese podido esperar, cuando
los castillos de naipes comienzan a derrumbarse a tu alrededor, relája-
te. Haz un descanso, respira hondo, ordena tus pensamientos, y trata
de resolver el acertijo: ¿qué vas a hacer? Es mejor hacer una pausa que
destrozar una partida. Durante tus primeras sesiones como Narrador,
lasas sorpresas se te presentarán muy a menudo, pero a medida que
vayas ganando experiencia, aprenderás a conocer a tus jugadores y
sus reacciones, y a manejar mejor las situaciones inesperadas a través
de la improvisación. Si la crónica se convierte en un quebradero de
cabeza para ti, apárcala por un tiempo,.y dedícate a otra cosa durante
las siguientes semanas. Es un buen momento para dejar que otro tome
el mando, o simplemente para preparar historias magníficas.
y Comienzos
manera que no se marchase a las primeras de cambio) podría ser
un buen comienzo.
Naturalmente, si todos tus jugadores se empeñan en interpre-
tar a Cuentasueños, magos de Hermes, y Verbena, tu crónica se
verá más comprometida. De hecho, puede que tengas que volver
atrás y reconsiderar el concepto a la vista de las circunstancias..,
tal vez una lucha desesperada contra la Tecnocracia o, por el con-
trario, un grupo de “primitivos” empujados a una inestable alianza
con la Orden Tecnocrática ante el peligro de una amenaza mayor.
Este es el momento de hablar con tus jugadores sobre el tipo
de partida que quieren. Si tú deseas conducir adelante una crónica
tranquila basada en la auto-exploración y el horror personal, y los ju-
gadores desean patear algunos culos de la Tecnocracia, se producirán
discusiones sobre las expectativas mutuas y la manera de satisfacerlas
Escucha a tus Jugadores
Debes escuchar a los jugadores a lo largo de toda la crónica, pero
con especial atención y dedicación durante el proceso de diseño de la
misma. Al igual que tú, los jugadores tendrán cosas que hacer, lugares
y acontecimientos que presenciar, e ideas sobre la misma crónica. Aun-
que es muy posible que no puedas amoldarte a cada uno de sus capri-
chos, nunca sabrás si puedes o no hacerlo si no les consultas primero.
Naturalmente, tus jugadores no tienen por qué conseguir todo lo
que quieran; algunas veces, esto puede significar que tú no vas a obte-
ner diversión alguna de la partida, y en ese caso, ¿para qué vas a orga-
nizarla en primer lugar? Por el contrario, si les niegas todo lo que piden,
son ellos los que no se divertirán. Muy a menudo, por no decir siempre,
el concepto de la crónica se establece como compromiso entre tus de-
seos y los de tus jugadores, con el mutuo propósito de divertirse.
Escribe Notas
Todos los buenos Narradores resaltan la importancia de las
notas, especialmente durante el comienzo de una crónica. Ya estén
escritas en un cuaderno, grabadas en un disquete o formando una
base de datos en tu ordenador, te refrescarán más adelante la me-
moria. Escribe en ellas conceptos de personajes, imágenes que te
impacten mientras caminas, pequeños fragmentos de diálogo que
llamen tu atención, interacciones entre extraños que presencies, e
incluso los nombres de tiendas que quieras incorporar a tu partida.
Dependiendo de tu estilo y de tu memoria, estas notas pueden ser
fragmentarias, meticulosas, o cualquier cosa intermedia. Deberían
cambiar de acuerdo a necesidades concretas.
 La Magia Agonizante
Ahora que tienes una idea aproximada de la
base de tu crónica, necesitas un escenario en
el que establecerla, un marco en el que exponer
las maravillas y poderes de que está empapada
toda partida de Mago, un lugar que reflejará la
temática y la estructura de tu crónica. Cuando
estés planeando tu crónica, debes tener algunas
cosas en cuenta acerca del Mundo de Tinieblas.
Entre ellas:
La Pérdida de la Esperanza
En el Mundo de Tinieblas la esperanza, si no está muerta, se
encuentra en coma. Tanta gente ha visto sus sueños destrozados y
sus vidas arruinadas (y sin razón aparente), que la mayoría no se
molesta ya en tener sueños o aspiraciones. Para muchos, sobrevivir
un día más es esperanza más que suficiente.
Conspiraciones de Luz y de Sombra
Conspiraciones clandestinas compiten por el control del
Mundo de Tinieblas. Detrás de organizaciones secretas, los vam-
piros gobiernan las ciudades. La influencia de la Tecnocracia está
presente en todo, desde el sistema educacional hasta los medios de
comunicación. Incluso las Tradiciones tienen sus propios agentes,
infiltrados en diversos gobiernos y corporaciones, moviendo ciertos
hilos e influyendo en ciertas acciones. Cientos de minúsculas cons-
piraciones se enfrentan entre sí para controlar cada cosa, desde la
policía local hasta la más importante multinacional. Cada uno de
estos grupos dedica grandes esfuerzos a llevar adelante sus planes, a
frustrar los de aquellos que se les oponen (o los que ellos creen que
se les oponen), y a investigar a aquellos de los que no saben nada
. Buena parte de esta energía se desperdicia, creando un alto nivel
de subversión y paranoia en las mismas agencias y organizaciones.
Dicen que la Tierra se Muere
El Mundo de Tinieblas se desliza lentamente hacia la entropía.
Las selvas tropicales han desaparecido prácticamente, las ciudades
se convierten en ruinas, y los mares se corrompen bajo el peso de
años de polución y abandono. Incluso las peores pesadillas de lo
ecologistas de nuestro mundo se han convertido en realizad en el
Mundo de Tinieblas .. . o lo están haciendo a toda prisa.
El Fin del Mundo Tal
y Como lo Conocemos
El nuevo milenio trae consigo cuentos de devastación y rui-
na, y promete días más negros. Se rumorea que la Tecnocracia ha
desarrollado una “predicción del Apocalipsis” en la que se predice
el posible fin del mundo en los próximos años. La fiebre del mile-
narismo se ha extendido por el Mundo de Tinieblas, y en verdad
resulta difícil ignorar los portentos que parecen anunciar el fin de
los tiempos. Algunos lo niegan. Otros se complacen en ello. Otros
más tratan de vivir con la compañía de. esta certeza, preguntándo-
se si tiene alguna importancia.
Esta es el alma del Mundo de Tinieblas; un lugar de grandeza
decadente, de desesperación silenciosa y de furia violenta. Tus ciu-
dades deberán ser oscuras y siniestras, llenas de edificios en ruinas,
casas tapiadas y tiendas vacías. Los barrios bajos son peligrosos, en
los suburbios reina la imbecilidad, y en los edificios de oficinas la
esperanza brilla por su ausencia.
Capítulo Ocho: Narración 263

Esperanza y Cambio
Pero Mago es más que un reflejo de desesperanza. Mago trata
también sobre los misterios, las maravillas, la magia y la esperanza.
Los Despertados son agentes del cambio, gente capaz, en medio de
un mundo de impotentes, de otorgar vida a sus deseos, de llevar
esperanza a los que carecen de ella. Tus escenarios deben mostrar
también este carácter. Muestra a tus jugadores la antigua univer-
sidad, luchando contra ominosos poderes, pero todavía plena de
grandeza, sabiduría y empeño; esa comunidad del casco viejo de
la ciudad que intenta mantener limpias las calles de violencia y
brutalidad. Muéstrales ese parque del centro del pueblo, abando-
nado por los humanos, pero reclamado por la Buena Gente y los
hombres-lobo. Haz que estos lugares aparezcan descuidados y cu-
biertos de hierba, resplandecientes de belleza salvaje.
Es importante el lugar en el que establezcas la base de tu cróni-
ca, pero no te sientas presionado por nada más que tu imaginación.
Puedes ubicarla en Tokio, Tunguska, o la cara oscura de la luna.
Ningún tratado de demografía dice que tu ciudad no pueda ser
La Crónica
Así que ya tienes una idea aproximada de lo que
quieres hacer, ya tienes un grupo de jugadores
con sus propias ideas sobre el juego, y ya tienes
un escenario en el que establecer tu crónica. Ha
llegado la hora de comenzar a pensar en la cró-
nica misma.
La crónica es la estructura subyacente a un
juego de Narración. Al contrario de las campa-
ñas de otros juegos (que suelen ser episódicas y
carecen de estructura), la crónica posee un mar-
co finito. Posee un comienzo definido, un transcurso, un clímax, y
un desenlace. Desde este punto de vista, resulta muy similar a una
novela o una serie de novelas (aunque la analogía no es del todo
sólida).
Una crónica no tiene una duración precisa. Más bien, debiera
durar el tiempo necesario para contar una historia o un grupo de
historias. Por ejemplo, una crónica que narrase los últimos días de
una cábala corrupta podría durar sólo media docena de sesiones
(entre dos y cuatro narraciones), mientras que otra que otra que
tratase del auge y caída de una capilla podría consumir años de
juego, y decenas, o centenares de narraciones particulares. Todo
depende de la ambición de tus objetivos, y de lo mucho que estés
dispuesto a trabajar. Si no estás seguro de por cuanto tiempo quie-
res dirigir el juego, piensa a pequeña escala. Céntrate en una única
ciudad, un tema específico, un propósito simple (“Esta crónica trata
de un grupo de magos de las Tradiciones que descubren un complot
de un Progenitor barabbus para despoblar el Tercer Mundo, utili-
zando semillas tratadas con ingeniería genética, y lo que aquellos
hacen respecto al complot. El tema se centra en la conservación, y
en que algunas veces, acciones aparentemente responsables tienen
consecuencias peligrosas”). Si, en cambio, te ves preparado para
dirigir un juego de mayor duración, piensa a gran escala (“Esta cró-
nica trata de una capilla de magos diversos, consagrados a reparar
los males causados a los Durmientes por otros magos y, si es posi-
ble, a llevar a los responsables ante la justicia. Tratará la creación,
elevación, prominencia, las eventuales corrupción, decadencia y
disolución de la capilla, a lo largo de un siglo, aproximadamente. El
tema será la responsabilidad, y el servicio a otros”).
264 Mago: La Ascensión
un foco de actividad Despertada. Los magos van donde les place,
donde se les necesita, o donde su destino los arrastra. Puede que
tu pueblo sea en realidad un nexo de líneas de poder y secretos
ocultos, o puede que un Chamán de los Cuentasueños hubiera
enterrado un poder maligno en sus proximidades, que ha estado
trastornando la magia desde entonces. Este tipo de información no
tiene por qué representar un papel central en tu crónica (aunque
puede hacerlo).
Tampoco debe preocuparte, cuando decidas utilizar tu propia
ciudad como base para tu crónica, la precisión estricta. Si no po-
see zona industrial, pero tu crónica se centra en la Tecnocracia,
ubica algunos centros tecnológicos o edificios de oficinas en los
suburbios. Si quieres un zoo, coloca uno, bien en la ciudad, bien en
una ciudad próxima. Después de todo, el Mundo de Tinieblas es
un reflejo del nuestro, y no tiene por qué ser un reflejo exacto. La
alteración de algunos elementos reconocibles puede ayudar a dejar
claro a tus jugadores que el mundo en que viven sus personajes no
es el mismo que el de ellos, y que las cosas no funcionan allí de la
misma manera que aquí.
de las Eras
La clave estriba en que la crónica tenga, de hecho, un final, un
momento o lugar en el que la narración concluya. Aunque pueden
surgir crónicas sucesivas que continúen a partir de los aconteci-
mientos finales de aquella, serán de hecho entidades separadas,
que contarán historias diferentes, aunque algunos de los personajes
puedan seguir siendo los mismos.
Las crónicas se basan en un tema, algún concepto o pensa-
miento que reúne todas las narraciones individuales en un todo y
les otorga continuidad. Este tema no tiene que ser el corazón de
cada narración, ni excluye la presencia de temas menores o sub-
temas, en las narraciones concretas, o en el conjunto de la crónica.
Pero sí es el elemento recurrente que aparece en la mayoría de las
narraciones, y gobierna el tono y sentimiento generales de la cróni-
ca en su conjunto. Algunas ideas particularmente adecuadas para
las crónicas de Mago incluyen las siguientes:
Un Gran Poder
Acarrea Gran Responsabilidad
Los magos poseen gran poder. No cabe duda de esto. Incluso los
aprendices pueden realizar cosas que asombrarían a los Durmientes.
Los personajes son aprendices que comienzan a aprender a manejar
sus poderes, y a sentir las terribles cargas que estos poderes depositan
sobre sus hombros. Los temas asociados más comunes incluyen el
sacrificio, el honor, la esperanza, y la responsabilidad.
La Guerra de la Ascensión
Aunque la Guerra de la Ascensión ha concluido prácticamen-
te, algunas cábalas y capillas rehúsan abandonar la lucha, entrega-
das al fatuo empeño de rehacer el mundo de acuerdo a sus deseos.
Algunos luchan porque es todo lo que saben hacer, otros porque
han invertido demasiada energía (física, mágica y emocional) en la
guerra como para detenerse ahora, y otros porque piensan que no
tienen nada mejor que hacer. Por la razón que sea, todos ellos se
han embarcado en una batalla sin esperanza. Esta crónica resulta
muy adecuada para jugadores que desean un montón de acción y a
quienes no les preocupa demasiado la supervivencia de los perso-
najes. Temas relevantes pueden ser la lealtad, el coraje, el sacrificio,
y los horrores de la guerra.

Peones del Destino
Los magos son señores de la creación que controlan lo que
los rodea, sus acciones y sus destinos... ¿o no? Los personajes han
sido Despertados con algún propósito oculto, que a menudo al-
canzan a entrever, pero que nunca les es revelado por completo.
Sus Avatares son poderosos y pueden disfrutar de Trasfondos
como Sueño o Destino. Pueden rebelarse contra lo que los hados
han dispuesto para ellos, o pueden afectarlo, pero en cualquier
caso se verán afectados por ello. Los temas típicos para esta cró-
nica incluyen: predestinación contra libre albedrío, independen-
cia, rebelión, y orgullo.
En Busca de la Ascensión
Muchos magos siguen consagrados a la búsqueda de la As-
censión personal, aunque en la mayoría de los casos no saben
con exactitud qué es lo que están buscando. Estos personajes
persiguen la Ascensión con más empeño que la mayoría. Quién
sabe si con demasiado empeño... Este tema explora lo que los
personajes están dispuestos a entregar a cambio de una recom-
pensa desconocida. ¿Qué precio pagarán, qué actos realizarán,
para alcanzar la Ascensión? Los temas para esta crónica incluyen
la avaricia, la redención, la perfección, la humanidad, la lealtad
y la compasión.
Explorando lo Desconocido
Los Durmientes pueden creer que el mundo ya está com-
pletamente cartografiado y codificado, pero los magos saben que
no es así. En este caso, los personajes son exploradores místicos
que investiganlos rincones más remotos del mundo, y que oca-
sionalmente incluso se aventuran en otros (si pueden atravesar
la Celosía, naturalmente). En el transcurso de sus viajes, encon-
trarán secretos terribles, visiones asombrosas, y quién sabe si las
soluciones a sus problemas (o los de otros). Temas comunes: res-
ponsabilidad, exploración, ética, y pasión.
Desenterrando Secretos Arcaicos
Los jugadores son buscadores de misterios antiguos: reli-
quias de civilizaciones perdidas o magos desaparecidos, tomos de
sabiduría legendaria, y otras fuentes de poder. Su objetivo podría
ser utilizar estos poderes en su provecho, entregarlos a aquellos
más capaces de neutralizarlos o usarlos, o podrían sencillamente
querer destruirlos para evitar que cayeran en las manos equivo-
cadas (opción muy adecuada para magos de la Tecnocracia). Este
tipo de crónicas no sólo se basan en la búsqueda y el descubri-
miento, sino en las tentaciones y señuelos del poder, plantean los
horrores del conocimiento de aquellas cosas que El Hombre No
Debiera Conocer, y cómo tratarán los personajes con Las Cosas
que no Pueden Ser Controladas.
Negaciones en Cadena
Algunos magos se complacen con sus Avatares y sus recién
descubiertos poderes, mientras que otros tratan de negar su he-
rencia y sus habilidades, y pretenden seguir siendo “normales”.
Pero el Despertar no es algo que pueda ser deshecho. Una vez
que una persona se ha adentrado en la senda del mago, aquel go-
bernará toda su vida. Los personajes rehúsan aceptar esta verdad
por alguna razón, e intentan vivir una vida lo más normal posible
en sus circunstancias. Naturalmente, la propia vida se encarga
de enseñarles la anomalía en que uno se convierte cuando expe-
Capítulo Ocho: Narración 265
rimenta el Despertar. Los temas típicos para una crónica de esta
clase incluyen el misterio, la lealtad a la familia, la responsabili-
dad, la maravilla, la negación, y la ilusión.
Asamblea de Poderes
Los personajes son miembros de una de las pocas capillas
poderosas supervivientes, y constantemente están urdiendo pla-
nes (o viéndose involucrados en los de otros) para hacerse con
el poder en el círculo interno de la misma. Pueden tener sus pro-
pias opiniones sobre cómo deberían manejarse los asuntos de la
capilla, o podrían estar apoyando a su Maestro, quien pretende
hacerse con el control. Esta crónica enfatiza las políticas internas
de poder, la intriga, las traiciones urdidas en los salones de la
capilla mientras en el exterior reina el caos. Temas apropiados
pueden ser: confianza, camaradería, corrupción, y lealtad.
Forjando las
En muchos juegos, se asume que el grupo de per-
sonajes sencillamente existe, a menudo sin impor-
tar la razón. Los personajes están juntos porque
si no, el juego se va a la porra. Aunque este tipo
de pseudo-unidad puede funcionar bien para cier-
tos tipos de juegos, es indudable que hay maneras
mejores de organizar un grupo, de manera que sus
integrantes tengan una buena razón para estar
juntos (y les resulte beneficioso). La cábala existe
sólo por esta razón: para proporcionar a los personajes algún marco
común de referencia, un propósito, y un grupo al que pertenecer.
Naturalmente, antes de que ningún personaje pueda sentir-
se parte de una cábala, debe existir tal cábala. Por tanto, tus juga-
dores y tú tendréis que inventarla. Sin la menor duda, ésta debe
ser una creación conjunta. Si la creas por ti mismo, y asignas los
papeles a tus jugadores, puede acabar resultando sofocante e in-
cómodo para ellos. Establecer algunas recomendaciones básicas,
y algunos elementos que consideras indispensables es una buena
práctica; la dictadura no lo es.
Creación Grupo
del
Lo primero que tenéis que hacer es determinar el propósito
del grupo a la hora de reunirse. ¿Se han visto reunidos fortui-
tamente como resultado de algún desastre, o han sido elegidos
por alguna razón concreta? ¿Son las personas necesarias, en el
momento justo, por las razones adecuadas, o por el contrario son
las personas equivocadas, en el peor momento, por razones erró-
neas? Algunas razones por las que una cábala pudiera reunirse
incluyen las siguientes:
Herramientas de la Capilla
Los personajes son los miembros de menor jerarquía de una
de los pocas capillas poderosas que permanecen en la Tierra. El
concilio de gobierno de la misma ha decidido reunirlos en una
cábala semi-independiente por alguna razón. Este grupo podrá
tener acceso a importantes recursos místicos (y probablemente
también mundanos) si logran convencer a la capilla de que los
necesitan para su labor, pero en todo momento estarán sujetos a
los caprichos de sus creadores, así como a las políticas internas
inherentes a todas las grandes organizaciones.
266 Mago: La Ascensión
Guardianes de la Humanidad
Aunque las Convenciones de la Tecnocracia se proclaman
a sí mismas las defensoras de las masas, no son los únicos Des-
pertados que aspiran a representar este papel. Los jugadores re-
presentan a jóvenes magos que se han consagrado a la defensa
de la comunidad local o de la ciudad, tratando de mantener
a los Durmientes de los muchos peligros que acechan en. la
noche. Naturalmente, en el Mundo de Tinieblas resulta difícil
diferenciar a los malvados de los desorientados o sencillamente
hambrientos. Y resulta incluso más difícil discernir si quienes te
apoyan lo hacen por puro altruismo, o porque tienen sus pro-
pios planes. Los temas más comunes son: poder, honor, corrup-
ción, traición, y lealtad.
Cadenas
Armas de un Maestro
Muy similar a la anterior categoría, en este caso los persona-
jes son Aprendices de uno de los pocos Maestros que quedan en
la Tierra (o uno de los pocos capaces de atravesar la Celosía con
relativa seguridad). Estos personajes contarán con mucho menos
apoyo en términos de simple poder, aunque tener un Maestro como
patrón no es algo de lo que otros puedan burlarse. Sin embargo, no
tendrán que contemporizar con la política interna de una capilla,
lo que convierte a ésta en una buena opción para aquellos jugado-
res a quienes disgustan las partidas de fuerte contenido político.
Aprendices Caprichosos
Esta cábala se encontró reducida a sus propios recursos cuando
su Maestro fue asesinado o tuvo que buscar refugio más allá de la
Celosía. Ahora los magos tratan sencillamente de sobrevivir, con su
escaso poder y aún más escaso conocimiento. Este concepto funciona
estupendamente para un grupo de jugadores novatos. No saben de-
masiado sobre el Mundo de Tinieblas, al igual que sus personajes (y
algún jugador experimentado podría representar a los sirvientes del
Maestro o a alguno de sus aliados de menor poder). Puede ser también
una experiencia refrescante para jugadores hastiados, quienes pueden
querer sentirse de nuevo como novatos, sin conocimiento ni poder.
Víctimas del Desastre
Algunos desastres han provocado una epidemia de Despertares,
puesto que individuos que poseen Avatares poderosos se encuentran
en situaciones críticas en las que deben recurrir a sus poderes mági-
cos latentes para sobrevivir. Este concepto de cábala resulta también
adecuado para un grupo de jugadores nuevos, puesto que sus perso-
najes no se mostrarán demasiado hasta que estén bien seguros de lo
qué están haciendo. No obstante, asegurarse de que este grupo de
extraños (reunidos por el desastre y los acontecimientos insólitos) no
vuelva a separarse en cuanto el desastre haya pasado, requiere una
cuidadosa planificación de los personajes y de la narración inicial.
Señores de la Ciudad
Los personajes son los únicos Despertados de una pequeña
ciudad. Posiblemente se han mudado allí después de haber reci-
bido su aprendizaje en otro lugar, o puede que sus Maestros se
hayan marchado (o hayan desaparecido repentinamente) deján-
dolos “al mando”. Podrían incluso ser Huérfanos autodidactas. En
todo caso, se encuentran con que son los únicos magos de una
ciudad (aunque pueden habitarla otras criaturas sobrenaturales).
Deben habérselas por sí solos, puesto que no pueden recurrir a
otros apoyos. Esta clase de cábala necesita controlar y vigilar
cuidadosamente los alrededores. Sin ninguna ayuda, al menos al
principio, los personajes deben impedir que el entorno se vuelva
completamente hostil, o tendrán pocas posibilidades de sobrevivir.
Parias
Los personajes no tienen otro lugar a donde ir. Podrían ha-
ber sido expulsados de las Tradiciones (lo que resulta catastrófico
en estos tiempos), podrían ser agentes de la Tecnocracia que han
renunciado, o Huecos que han abandonado su grupo (o han sido
expulsados de él). Podrían incluso ser algunos de los escasos Huér-
fanos supervivientes. En cualquiera de los casos, el número supone
mayor seguridad, y, además, todo el mundo necesita alguien con
quien hablar.
Enemigo Común
Hay alguien ahí fuera que persigue a los personajes. Podría ser
alguien a quien conocen, o alguien que los conoce a ellos. En cual-
quier caso, se han aliado para descubrir y destruir a este enemigo
común. Este concepto requiere una cuidadosa preparación con ante-
lación a las sesiones de juego, para determinar por qué el enemigo los
persigue, y qué pueden hacer para detenerlo o derrotarlo. También
establece un tono muy grave para la crónica. Aunque no todas las
narraciones tratarán del enfrentamiento con este enemigo, cierta-
mente la sombra de su amenaza penderá siempre sobre los personajes.
Una cosa que debe determinarse con claridad para cada cába-
la es el grado de manipulación interna y traición que será tolerado.
De nuevo, esta es una faceta del juego que conviene discutir con
los jugadores. Hay personas a quienes les encanta jugar a los en-
gaños y las puñaladas por la espalda, mientras que otros deploran
este tipo de acciones. La decisión del grupo no tiene porqué ser
formalizada en ningún tipo de regla. Es mejor que todos tengan en
mente el consenso alcanzado a la hora de crear a sus personajes.
Confeccionando cuidadosamente a medida las ambiciones y la per-
sonalidad de los personajes desde el principio, el Narrador puede
ayudar a prevenir las disensiones, o fomentarlas.
Todo el Mundo
Tiene un Papel
Una cosa que muchos Narradores tienden a olvidar cuando
se sientan con sus jugadores a crear los personajes, es el papel que
cada uno de estos va a jugar en el grupo. Esto es, qué virtudes (y
defectos) van a aportar al grupo. Es evidente que, en la realidad, no
todos los grupos contarán con alguien que sepa combatir, un genio
de los ordenadores, un médico, y un ladrón experto. Del mismo
modo, tu grupo tampoco tendrá por qué tener cubiertas todas las
potenciales situaciones que puedan presentársele. No obstante, un
grupo reunido ex professo, más que uno creado por las circunstan-
cias, tendrá usualmente maximizadas sus capacidades.
Los magos son, en muchos sentidos, más que humanos. Se ven
arrastrados por las ondas del destino de maneras que los mortales
jamás llegan a experimentar. A veces, esta influencia afecta a sus
acciones y circunstancias. Por tanto, no temas trabajar abiertamen-
te con tus jugadores para definir los papeles que cada personaje va
a desarrollar en el grupo.
Una razón importante para considerar los respectivos papeles
a jugar, es asegurarse de que nadie acapara toda la acción, todo el
“tiempo de pantalla”. Básicamente, lo que pretendes es que cada
jugador tenga la oportunidad de que su personaje se luzca, de que
tenga, si no un momento de gloria, al menos un momento de im-
portancia. Es más fácil que esto se produzca cuando cada personaje
sabe hacer algo mejor que cualquier otro miembro de la cábala.
Esta especialidad no debería ser lo único que el personaje sabe ha-
cer. Pero cada personaje debiera estar en el grupo por alguna razón.
El tipo de papeles necesario, su respectiva atribución a uno u
otro jugador, y sus importancias relativas, son aspectos variables;
una crónica basada en el misterio y la resolución de enigmas y
acertijos necesitará un grupo de personajes diferentes a una que
se centre en los asuntos de la Umbra. Típicamente, cada personaje
debiera tener un papel principal, y varios papeles secundarios. A
medida que el número de jugadores se reduce, debe aumentar el
de papeles que cada personaje debe asumir. Cuando establezcas la
crónica y diseñes tus narraciones (y cuando estés diseñando los
personajes), deberás tener estos papeles en mente. No hay razones
para tomar nota de ellos, salvo tal vez en tus notas iniciales de
crónica. Estos papeles son arquetipos útiles. Nadie ganará puntos
de Fuerza de Voluntad gracias a ellos, no son fijos ni establecidos (y,
de hecho, cambiarán a menudo con el tiempo), y de ningún modo
deben ser vistos como camisas de fuerza.
A continuación te ofrecemos una lista (aunque no exhaus-
tiva) de algunos de los papeles más habituales en las crónicas. La
mayoría de los ejemplos describen cosas que los personajes hacen,
no aspectos de su personalidad. Aunque los papeles de personali-
dad (el cínico, el mártir, el optimista, etc.) también son muy impor-
tantes para la definición del grupo, elegirlos es tarea mucho más
subjetiva que la que ahora nos ocupa. Estos papeles son también
muy generales; un Francotirador podría ser un mago de Hermes
especializado en el fuego, un Cuentasueños que utiliza flechas guia-
das por espíritus, o un verdadero francotirador de los Marines, que
además resulta ser un mago.
Proveedores de Información
Estos personajes se dedican principalmente a reunir y di-
fundir la información. Utilizando su astucia, la magia y, a veces,
un buen gancho de derecha, pueden conseguir cualquier tipo de
información. Los proveedores son importantes en todo tipo de
crónicas, pero especialmente en aquellas que se centran en los
misterios, los enigmas, y sus soluciones.
Guerreros
Estos personajes dañan a la gente y rompen cosas. Puede ha-
ber uno de éstos (o más) en tu cábala, dependiendo del tipo de
crónica, pero la mayoría de éstas requerirán por lo menos un par de
personajes capaces de desenvolverse bien en medio de una pelea.
Espías
Los Espías son gente sigilosa. El tipo de persona que se intro-
duce en una casa, deja una nota en el frigorífico, y se marcha. En
algunas crónicas, un Espía resulta absolutamente vital. En otras
es un desperdicio de personaje, salvo para representar un papel
secundario.
El Rostro
Efectivamente, es la cara visible de la cábala, el rostro que
se muestra al mundo. Estos personajes son los que debaten, los
Capítulo Ocho: Narración 267
diplomáticos, y los agentes de prensa de la cábala. Pueden ser
importantes en todo tipo de crónicas, y prácticamente vitales
en las más políticas.
Constructores
Son los que se encargan de arreglar las cosas o destruirlas.
Date cuenta de que el término “cosas” en este contexto tiene
un significado muy amplio. Dependiendo de la crónica con-
creta, podría significar artefactos mágicos, máquinas (coches,
ordenadores, armas, .Navíos de la Umbra), o sencillamente los
conjuros que mantienen unida a una capilla.
Somos Legión
Así que el escenario está dispuesto, todos los
utensilios se encuentran en su lugar, los persona-
jes están preparados, y has desarrollado al menos
las líneas argumentales básicas de muchas de tus
narraciones. Todo parece estar a punto.
No todo. Aún te falta una pieza fundamen-
tal: tus propios personajes.
Sin una horda de extras, secundarios de
apoyo, intereses sentimentales, antagonistas,
y transeúntes fortuitos que cruzan las calles, tu
mundo sería un lugar muy solitario. Estos personajes del Narrador
son tan importantes como cualquier otro del juego. Sin la presen-
cia de extras verosímiles, el mundo se convierte simplemente en un
Historias
Ya hemos preparado nuestra crónica, detallado
sus temas, creado las localizaciones y dado vida a
los más importantes personajes. Hemos reunido a
nuestro grupo de jugadores, y diseñado y construi-
do sus respectivos personajes. Ahora debemos sen-
tarnos y comenzar a preparar algunas narraciones.
Conflicto
Toda buena narración implica alguna clase de
conflicto. Puede ser interno (el mago contra sus miedos) o externo
(el mago contra los Nefandos), y puede haber más de uno simultá-
neamente. Por ejemplo, la historia de un mago tentado por los Ne-
fandos trata sobre el conflicto entre éstos y el propio mago, pero de-
bería adentrarse también en los sentimientos del mago. ¿Sucumbirá
a su afán de poder al precio de su alma, o resistirá? Aunque resulta
posible desarrollar una historia que verse únicamente sobre la vida
cotidiana de los Despertados, las narraciones resultarán normalmen-
te mucho más interesantes si se les añaden algunos conflictos meno-
res. ¿Utilizará el mago sus poderes para librarse de la multa por exceso
de velocidad? ¿Cederá a su impaciencia y utilizará su magia de Mente
para apartar de su camino a los que se interponen? ¿Cómo reacciona
frente a los ladrones que lo asaltan en el callejón de su casa?
Algunos de los conflictos más habituales en las narraciones de
Mago incluyen los siguientes:
El Mago Contra El Mago
Los magos se enfrentan entre sí para conseguir recursos, por
diferencias de opinión o de cosmología, por rencillas antiguas, o
268 Mago: La Ascensión
Sanadores
El Sanador es la persona que cura a los personajes (y a
otros, si se siente magnánimo) cuando son heridos. La mayoría
de las crónicas basadas en la acción necesitarán al menos uno,
así como una crónica basada en un grupo de agentes.
Contables
El Contable es el tipo que consigue todo lo que la cábala
necesita. De nuevo, este “todo” es un término amplio, que pue-
de incluir desde artefactos o armas, hasta determinados favores,
influencia, o un lugar seguro para descansar.
elaborado telón de fondo, lleno de figuras de cartulina colocadas en
los lugares predeterminados para ellas.
Naturalmente, no es necesario que escribas un informe de va-
rias páginas sobre cada individuo que pueda aparecer en tu crónica.
Después de todo, muchos de ellos aparecen sólo una vez en el curso
de una narración, y no vuelven a presentarse jamás. Existen tan
solo para hacer su aparición, realizar aquello que deben, y volver
a desaparecer.
No obstante, si la impresión que tus jugadores reciben es pre-
cisamente ésta, su fe en el juego puede venirse abajo. Así que nece-
sitas saber lo suficiente sobre cualquier personaje que manejes para
que no te ocurra esto. Incluso unas simples notas garabateadas en
el borde de una hoja de cuaderno pueden suponer la diferencia.
de Antaño
por ninguna razón clara y concreta. En pocas palabras, los magos
luchan por las mismas razones que los Durmientes. Ya sean Tradi-
ciones completas, capillas, o magos individuales, no resulta raro
que uno o más magos ataquen a otros; de hecho, ocurre incluso en
el seno de la misma cábala. La pasión que alimenta la magia de los
magos también inflama su cólera.
Se supone que las batallas entre los magos se resuelven recu-
rriendo a certamen, pero la intriga, el asesinato y el espionaje, así
como otro tipo de duelos más esotéricos no son infrecuentes. Los
continuos debates teóricos desarrollados en las revistas científicas
entre los Hijos del Éter e Iteración X son buen ejemplo de un tipo
de duelo ya secular.
El Mago Contra la Tecnocracia
Algunos miembros de las Tradiciones se resisten a aceptar que
el ámbito en que se lucha la Guerra de la Ascensión ha cambiado.
Mientras que muchos han asumido que la lucha constante resulta
fútil (que hay cosas mejores en que gastar sus energías), otros han
invertido demasiado en ella, en el ámbito personal o emocional,
como para abandonarla. Una y otra vez, se abalanzan sobre el colo-
so Tecnocrátrico. Unas veces obtienen pequeñas victorias. Otras,
mueren en el intento.
Otros (quizá más inteligentes; o simplemente más sigilosos)
continúan la guerra, pero en sus propios términos. Subvirtiendo el
paradigma dominante en silencio, tratando de realizar pequeños
desgarros en el Consenso que permitan a su magia hacerse espacio
en él (como ocurre, por ejemplo, con los vampiros), intentan con-
vertirse en parte integral de la mitología humana, de manera que
no puedan ser destruidos.
 Y quizá el grupo más sutil de todos (o quizá los que más se
engañan) trata de trabajar desde el interior. Su peligroso juego es el
de reconstruir la Tecnocracia, si no desde el interior (pocos son tan
temerarios), al menos con ayuda del interior, influenciando a aque-
llos miembros de la Tecnocracia que pretenden reparar sus males.
La cuestión es: ¿quién manipula verdaderamente a quién...?
El Mago Contra el Cazador
En el Mundo de Tinieblas resulta muy difícil diferenciar el
bien del mal. Algunas veces resulta demasiado complicado para
que merezca la pena intentarlo. Aunque algunos cazadores y magos
han logrado en ocasiones concluir desconfiadas alianzas contra un
enemigo común, aquellos suelen alinear a los magos junto al resto
de las criaturas sobrenaturales de la Tierra, y los atacan tan salvaje-
mente como a los vampiros y los hombres-lobo. Afortunadamente,
resulta muy difícil para un cazador humano diferenciar al mago de
un ser humano normal. Puedes encontrar más detalles sobre los
cazadores en Cazador: La Venganza. Basta con decir por ahora
que los Durmientes han dejado de ser mansos corderitos.
El Mago Contra los Mortales
Los mortales forman la vasta mayoría de la población de la
Tierra (aunque a veces no lo parezca), y verse envuelto en con-
flictos menores con ellos es tan inevitable para los magos como
para cualquier Durmiente. Los magos sencillamente cuentan con
más armas para enfrentarse a estas batallas. Aunque aquellos que
no son conscientes de la verdadera naturaleza del mago no suelen
representar una amenaza directa, pueden suponer una molestia
(especialmente en el caso de periodistas que investigan sucesos ex-
traños, o detectives de la policía que hacen preguntas sobre ciertas
desapariciones). Por otro lado, no todos los mortales son comple-
tamente ignorantes respecto a la magia. Grupos como el A.rcanum
poseen un conocimiento sobre las Tradiciones mucho más extenso
de lo que a la mayoría de los magos les gustaría, y hay multitud de
cultos y sectas que saben lo suficiente como para ser peligrosos.
El Mago Contra su Familia
Si el mago conserva todavía los lazos con su antigua vida, la ac-
tual puede resultar mucho más interesante. ¿Cómo salvas al mundo
del mal cada noche si tienes que acostar a tus hijos, si tu mujer está
convencida de que tienes una aventura con esa zorra hippie de las
sandalia, o tu madre quiere asegurarse de que has hecho los deberes?
El Mago Contra lo Sobrenatural
Por su naturaleza, los magos tienden a tener más contacto con
lo sobrenatural que el resto de los mortales. Su búsqueda de poder
los conduce a muchos lugares, y les muestra muchas cosas. Los
magos pueden tener tratos a lo largo de sus vidas con los Pretéri-
tos, hombres-lobo, momias,, vampiros, fantasmas y espíritus de la
Umbra, y cada uno de éstos puede ser un interesante oponente. Y
hay otras cosas, también, cosas que desafían toda clasificación y
que se resisten a abandonar la Tierra. Algunas veces, sus apetitos o
Capítulo Ocho: Narración 269
predilecciones conducirán a enfrentamientos con los magos; otras
veces, serán el objeto de las búsquedas de éstos. Cualquier cosa
inexplicable puede ser la base de las aventuras de los magos.
El Mago Contra la Naturaleza
Los desastres naturales son un elemento de la vida misma, y
los magos no son inmunes a los elementos. Las narraciones que
tienen lugar en entornos hostiles pueden presentar al clima como
un oponente. Aunque la magia puede hacer que sea más fácil
habérselas con una tormenta de hielo, eso no significa que sea
fácil. Las Tradiciones más próximas al holismo tienden a tratar
extensivamente con las fuerzas de la naturaleza. Los Verbena y los
Cuentasueños, cuyas creencias incluyen un respeto por los capri-
chos del poder de la naturaleza, pueden enfrentarse a conflictos
interesantes cuando intentan llevarlas a la práctica en determi-
nadas circunstancias.
El Tejedor
Ya tenemos todo preparado: la crónica, las na-
rraciones, las localizaciones en las que se desa-
rrollarán, los personajes que las poblarán...
Pero todo lo que hemos hecho hasta ese
momento no es más que preparación. Muy im-
portante, acaso vital, pero no el meollo de la
cuestión. Ahora vamos a hablar sobre el arte de
la Narración en sí mismo.
Fundamentos
Hay algunas pocas cosas que debes manejar a la perfección
si quieres ser un buen Narrador. Algunas técnicas y trucos que
harán que tus narraciones brillen, tus personajes resplandezcan,
y la acción explote. Algunas de ellas son:
Descripción: invoca a todos los sentidos de tus jugadores.
Descríbeles la apariencia de las cosas, la manera en que la deto-
nación del disparo resuena por todo el edificio, trata de evocar
en sus mentes la sensación de las gruesas cuerdas que los apre-
san, o el olor a fruta podrida que emana de la criatura que tienen
delante. Al decir a tus jugadores: “atravesáis la calle en dirección
al edificio de la Tecnocracia” te limitas a explicar más o menos
lo que está ocurriendo. Resulta mucho más eficaz: “el día se
muestra insólitamente soleado a medida que atravesáis las calles
atestadas en dirección al edificio de Darren, Hyde & Stepansky,
Ltd. Frente a vosotros, el edificio Cheng remeda un monolito de
acero y basalto, oscuro y tenebroso incluso en medio de la lumi-
nosidad de este día. La multitud, formada en su mayor parte por
hombres y mujeres mayores vestidos con trajes cuidadosamente
planchados, se aparta como las aguas del Mar Rojo a medida
que os aproximáis, dejándoos un caminó despejado hasta la en-
trada del edificio y el vestíbulo que hay más allá.” Debes tener
cuidado con no describir las emociones de los personajes, cosa
que compete a los jugadores. Puedes sugerir el tono (“oscuro y
tenebroso”), pero resulta inapropiado decir, “tu personaje está
aterrorizado”, a menos que esté implicada alguna fuerza externa.
Caracterización: cualquiera con el que los personajes se
encuentren es un individuo, y debe ser tratado como tal. No
es fácil hacerlo así. Después de todo, tienes un mundo entero
que poblar y caracterizar. Así que concéntrate en aquellos in-
270 Mago: La Ascensión
El Mago Contra Si Mismo
Este tipo de conflictos internos deben estar reservados para
jugadores expertos. El mago debe enfrentarse y derrotar a algún
aspecto de sí mismo, como el miedo, la duda, la aversión hacia sí
mismo, la falta de confianza o el orgullo. Debe superar sus debili-
dades para conseguir triunfar en un conflicto externo de cualquier
clase. Este tipo de conflictos son a menudo parte de una Búsqueda,
pero no tiene por qué ser así necesariamente.
El Mago Contra lo Desconocido
Algo o alguien pretende acabar con el mago, pero éste no sabe
lo que es. Este tipo de conflicto resulta muy adecuado para una
narración con un tono terrorífico, pero también puede ayudar a
liberar la tensión de una crónica estancada, si el enemigo descono-
cido resulta al final ser amigable.
de Cuentos
dividuos con los que tus personajes vayan a tratar más a me-
nudo, ya sean camareros del bar en el que suelen acabar, o sus
antagonistas principales. Esta gente debe estar tan detallada y
ser tan real como los personajes de los jugadores. Proporcióna-
les una historia, aficiones, un trasfondo vital, razones para hacer
lo que hacen, odios, miedos, amores y expectativas. Incluso los
personajes menos importantes debieran estar caracterizados en
alguna medida. Puede ser que el diseñador de juegos con el que
se encuentran en la convención sea además un gran aficionado a
la lucha libre, por ejemplo. Incluso un simple rasgo característico
puede dar a tus jugadores algo a lo que agarrarse, lo que hará tu
vida más fácil. Si haces tu trabajo, comprobarás que pronto tus
jugadores comenzarán a introducir muchos detalles por ti.
Es muy importante que los personajes Despertados ac-
túen como magos. Los magos no son sencillamente gente con
superpoderes. Son individuos que han sufrido una experiencia
extraordinaria, de la que han emergido como personas diferen-
tes. Los fantasmas siguen sus pasos, las hadas los aconsejan, y los
misterios del mundo moldean (y son moldeados por) sus pensa-
mientos. Estas experiencias cambian al mago, y más a medida
que pasa el tiempo. Cuanto mayor es un mago, más excéntrico
y extraño le parece a sus colegas más jóvenes. Enfatiza las canti-
dades inhumanas de poder a las que incluso un Aprendiz tiene
acceso, y las diferentes maneras de utilizarlo.
Diálogo: “muestra, no cuentes” es el lema de todo buen
Narrador. En ningún momento de la crónica resulta más cierto
que durante la conversación. Sea entre miembros de una misma
cábala, o entre el personaje de un jugador y otro tuyo, no abre-
vies las conversaciones. ¡Represéntalas! Tus personajes aparece-
rán mucho más vivos y creíbles a los jugadores si no aparentan
ser simples marionetas que proporcionan información o desafíos.
Actúa como ellos. Trata de meterte en su piel. Utiliza expresio-
nes faciales, acentos, modismos del habla y ademanes peculiares.
No te preocupes si al principio te sientes un poco incómodo. Re-
presentar a tus personajes requiere experiencia y entrenamiento,
por no mencionar el valor. Después de todo, es cierto que puede
parecer un poco tonto. Pero relájate: las personas con las que
estás jugando son tus amigos, .y entienden que a veces las cosas
no salen del todo bien. Aunque repartir los puntos de experien-
cia a cambio de una buena representación puede parecer algo así
como un condicionamiento de Pavlov, puede resultar muy útil.
Con algunos jugadores funciona de manera asombrosa.
Acción: ya quieras que tus escenas de combate sean cortas
y letales (de manera que tus jugadores las eviten siempre que les
sea posible), o agitadas y cinematográficas, querrás que resulten
excitantes. Si no es así, resultará muy difícil que los jugadores se
involucren en la acción. Las balas deben aullar cuando fallen, y
despedir un sonido sangriento cuando acierten. Los cuerpos deben
sacudirse, los huesos quebrarse, y los cuellos partirse, con chas-
quidos asquerosos. Cuando los jugadores (o sus oponentes) estén
dispuestos a pagar el precio por la magia vulgar, haz que merezca
Escenarios Alternativos
Este libro asume que la mayoría de las crónicas
estarán ambientadas en los últimos días del siglo
XX o los primeros del XXI, y que los Narradores
utilizarán básicamente los fondos narrativos que
se presentan aquí. Pero el mundo de tecnopunks
y guerreros místicos que tratan de sobrevivir
mientras la magia agoniza a su alrededor, en-
frentados a un poderoso enemigo sin rostro, no
es más que uno de los muchos en los que puede
desarrollarse una partida de Mago. Los escenarios alternativos pue-
den ser fantásticos para narraciones aisladas: exploras un nuevo
mundo sin necesidad de comprometer tu crónica principal. Y con
un poco de trabajo y reflexión, una de estas narraciones puede aca-
bar por convertirse en una crónica completa.
Toda La Historia Para Jugar
Los magos han existido a lo largo de los siglos. Aparentemente,
desde que existen los seres humanos ha habido entre ellos quienes
estaban dotados de poderes y habilidades especiales. Brujos, hom-
bres medicina, chamanes, hechiceros, sabios... han sido conocidos
de muchas maneras diferentes, pero los Despertados han formado
siempre parte de nuestras vidas. Un Narrador puede fácilmente
decidir ubicar su crónica en otra época, explorando la vida de los
Despertados en otros tiempos.
La línea histórica de White Wolf es un buen punto de partida
para desarrollar una partida en un histórico. Mago: La Cruzada,
en particular, está diseñado en torno a esta idea. Vampiro: Edad
Oscura presenta la cuestión de qué estaban haciendo los magos
mientras los muertos vivientes caminaban abiertamente por la Tie-
rra, y Hombre Lobo: Salvaje Oeste invoca imágenes de conjura-
dores con revólveres encantados y chamanes Lakota “realizando la
Danza de los Fantasmas (si estas interesado en visiones alternativas
del Extraño y Salvaje Oeste, te recomendamos que consultes el
excelente Sixguns and Sorcery, de R. Talsorian, o el juego Dead-
lands de Pinnacle Games).
Pero la historia no acaba aquí. ¿Por qué no situar una parida de
Mago en la misma prehistoria, explorando las primeras enfrenta-
mientos entre los místicos que acabarían por convertirse en las Tra-
diciones, y los constructores de herramientas que evolucionarían
en dirección a la Tecnocracia? O podrías aventurarte entre los ga-
ritos, los almacenes junto al puerto, y los laboratorios clandestinos
de los años 20, y presenciar el auge y caída de los Hijos del Éter. O
correr contra el tiempo para mantener alejados de las manos de los
nazis secretos y artefactos de poder legendario, o vagar junto a los
Kuei-jin en medio del esplendor y la majestad de la Dinastía Chu.
la pena: que las Auras crepiten, los escudos centelleen, y los rayos
místicos atraviesen furiosamente a sus víctimas (los duelos de cer-
tamen son una ocasión de valor incalculable para extenderse en
descripciones brillantes y pormenorizadas). Prescinde de los dados
siempre que te sea posible. Intenta cargar de energía todas las se-
cuencias de acción. Irrumpir en una capilla de Hermes para robar
un artefacto debiera dejar a los jugadores tan preocupados como
cualquier combate. Lo fundamental es que las experiencias sean tan
intensas como sea posible. Incluso en el caso de que los personajes
traten de evitar la confrontación directa siempre que les sea posible,
los combates (y otras escenas de acción) debieran ser inolvidables.
Las narraciones basadas en la Historia pueden ser aventuras
independientes, elementos relacionados con una crónica del pre-
sente, o formar crónicas por sí mismas. No dejes que el respeto por
Historia te ate las manos. Sólo porque algo ocurrió de una manera
determinada en nuestro mundo no tiene porqué producirse tam-
bién en el tuyo...
¡Hasta el Infinito y más Allá!
Más allá de las barreras reforzadas y las hojas cristalinas de
la Celosía, se encuentran atrapados cientos de magos de las Tra-
diciones y de agentes de la Tecnocracia. Astronautas y marines
espaciales pertenecientes a los Ingenieros del Vacío, astromantes
de la Orden de Hermes, exploradores Eteritas, y Cuentasueños va-
gabundos, todos se han visto aislados de su planeta natal, privados
de esperanza de recibir algún día apoyo o refuerzos.
A medida que el tiempo pasa, el espacio/ la Umbra, se vuel-
ve un lugar más hostil para estos magos. Los magos Nefandos, las
Criaturas del Más Allá, los alienígenas hostiles, y los Merodeadores
representan amenazas para su supervivencia. Privados de la ayuda
de la Tierra, los magos exiliados deben a veces recurrir a la ayuda
de sus antiguos enemigos, la Tecnocracia, mientras que los defen-
sores de la humanidad se ven obligados a volverse hacia las mismas
Perversiones de la Realidad a las que combatían.
Reinos de Maravilla y Sueño
La que tienes en las manos no es más que una posibilidad, una
entre millones. Otras miles viven en las estanterías de tu biblio-
teca, en tu colección de películas de video, en tus cuadernos, en
campañas que hayas dirigido o jugado en el pasado, en tus cómics,
en tus discos, y en una docena de otras fuentes. Te hemos dado las
herramientas para que conviertas esos mundos en realidad. Todo
lo que tienes que hacer es otorgarles tu aliento y, como Galatea,
nacerán a la vida.
Todas las historias y trasfondos que te presentamos en este li-
bro, y en todos los demás suplementos, no son más que sugerencias.
Puedes cambiarlas y amoldarlas según te plazca, o rechazarlas por
completo. La crónica es tuya. Cuenta las historias que quieras con-
tar. Si quieres una narración sobre una Tierra destrozada, sobre un
millón de planetoides que se mantienen unidos gracias a la magia,
o sobre un imperio galáctico lejano basado en una orden taumatúr-
gica de caballeros hechiceros, apoyados en sus conocimientos de
la Tecnomagia, créala. Si lo que quieres es recrear las aventuras de
tu novela fantástica favorita, o quieres reconstruir un universo con
los fragmentos apenas recordados de tu serie favorita de infancia,
búscate un grupo de jugadores afines y diviértete.
Capítulo Ocho: Narración 271
 ¡ALERTA! ¡ALERTA! ¡CÓDIGO ROJO! ¡ESTO NO ES UN SIMULACRO! REPITO, ¡ESTO NO ES UN SIMULACRO!
Smile abandonó su litera de un salto, se golpeó la cabeza contra el bajo techo, y esbozó una mueca. Siempre tiene que
pasar durante mí ciclo de sueño, pensó, mientras se enfundaba en el traje de vuelo. Cada maldita vez. La seca e impersonal
voz de la computadora continuó repitiendo el mensaje de alerta. Ella tomó su casco, y se apresuró al exterior de la habita-
ción. En el pasillo, casi chocó con Roberts.
—¿Tienes idea de qué pasa esta vez? —preguntó, corriendo junto a él, y colocándose el casco mientras se aproximaban
al hangar.
—Ni la más remota. Ya sabes que Comandancia nunca nos cuenta nada —Roberts parecía furioso. Abrió las puertas
y se precipitó hacia el interior de la nave—. Siempre es lo mismo —su voz adquirió un tono sarcástico, imitando la de un
reclutador—. Sois los protectores de la Tierra de las amenazas, tanto internas como externas —giró los ojos, y volvió su
comportamiento normal—. Pero nunca nos dicen contra qué estamos combatiendo. Se limitan a señalar a algo y a orde-
narnos que lo destrocemos —el humor que latía en su voz rompió la amargura de sus palabras—. Pero cuidado. Sin ellos
no tendríamos toda esta diversión, ¿no es cierto?
Smile rió mientras se acomodaba en el interior de la cabina. Sus dedos volaron hasta los controles, repasando men-
talmente los protocolos. Selló su casco, encendió el micrófono, y continuó con la,secuencia habitual.
—Oh, sí. Toda esa diversión. Arriesgar el culo para que los jefazos de la Tierra puedan mostrar balances positivos a sus
jefazos. ¿Alguna vez se te ha ocurrido que, al alistarnos, nos sometimos a lo peor que la corporación tiene para ofrecer? La
voz de Roberts resonó en sus oídos cuando finalmente los micros fueron conectados
—Oh, sí. Pero la paga es buena, podemos utilizar equipo de la más avanzada tecnología, y las oportunidades de pro-
moción son excelentes. ¿Preparada?
Smile lanzó una mirada sobre el hombro a su camarada, y.le mostró el pulgar en alto.
—En 5... 4... 3... 2... 1...
Apretó el acelerador a fondo, y su pequeño vehículo ganó velocidad rápidamente. La nave abandonó el hangar, e
inmediatamente se elevó sobre la base.
—Base Luna a Rojos 3 y 4. Hay tres vehículos aproximándose desde la base lo. Intercéptenlos y destrúyanlos. Buena
suerte a ambos.
Los dedos de Smile se deslizaron suavemente sobre la consola de mandos, obteniendo rápidamente los vectores de
aproximación y todos lo datos posibles sobre los vehículos que se aproximaban. Finalmente, una sonrisa siniestra afloró
a sus labios.
—Recibido, base Luna. Roberts, sitúate junto a mi ala. Cuando nos encontremos con ellos, dedícate a Charley. Yo me
ocuparé de los otros dos.
Roberts rió y se situó a su derecha.
—Vas a quedarte otra vez con toda la acción, jefa? Si esto sigue así, nunca podré llegar a ser un as.
Por toda respuesta, Smile se limitó a sacudir la cabeza, y comenzó a prepara los sistemas de armamento.
—Cinco minutos para rango visual. ¿Unas últimas palabras, Roberts? —continuó con el ya viejo ritual. Y Roberts, fiel
a lo que se esperaba de él, susurró a través del micro:
—Estoy preñado.
Ella casi pudo sentir su sonrisa.
Smile comenzaba a pronunciar la acostumbrada respuesta, pero fue interrumpida cuando, súbitamente, su vehículo
comenzó a agitarse furiosamente y a girar, fuera de control.
—¿Qué coño...? —gritó, sacudiendo la palanca y tratando de recuperar el control
—Lo siento mucho, Smile —la voz de Roberts llegó hasta ella a través del intercomunicador—, pero no puedo dejar
que impidas que esas naves lleguen a la Tierra. Son demasiado importantes. Los exteriores quieren que lleguen a salvo.
Smile ahogó una maldición y finalmente consiguió estabilizar su aparato.
—¿Por qué, Roberts? ¿Por qué lo has hecho? —comenzó con la habitual retahíla de preguntas vacías. Preparó sus
sistemas de armamento. Sigue hablando, hijoputa traidor, pensó.
—No tuve elección, Smile. Yo... —su voz se apagó mientras advertía que la deriva de la nave de ella la había situado a su
estela, y que inmediatamente lo tendría a tiro. Smile apretó el pulgar y tres sólidos rayos de materia supercargada fueron
a impactar contra la nave de Roberts. Despidió un intenso brillo por un instante y entonces desapareció, convertida en
una nube de centelleantes motas de luz. Virando su nave hacia los tres vehículos, Smile dedicó un instante a leer el infor-
me de daño, y entonces volvió a abrir el micro.
—Base. Aquí Rojo 3. Rojo 4 se ha vuelto hostil y ha tenido que ser eliminado. Procedo a dirigirme al punto eco para
interceptar a los vehículos enemigos. Rojo 3 fuera.
Superada en número por tres a uno, con el vehículo dañado y sin apoyo, pensó Smile, mientras se alejaba de la base
Luna.
—Sonríe, Smile —rió para sí, lanzándose con un aullido hacia una muerte segura—. Podrías seguir trabajando en el
ramo de la alimentación basura.
 Capítulo Nueve:
Antagonistas
Aunque los magos pueden alterar la realidad con
un simple chasqueo de los dedos, eso no signi-
fica que sean inmunes a los depredadores que
pueblan el Mundo de Tinieblas. Otros magos
suponen dificultades inesperadas, y aquellos que
se aventuran en los mundos espirituales pueden
Merodeadores
Estos dementes son espasmódicos derviches que
llevan consigo el caos, el desorden, y el potencial
dinámico. La mera presencia de un Merodeador
perturba el mundo que lo rodea con aparente
impunidad. Estos “magos del caos” representan
el polo absolutamente opuesto a la Tecnocracia.
Cada uno de estos psicópatas mágicos es, a su
propio, especial, y demente modo, único. Debido
a su casi completa invulnerabilidad a la Parado-
ja y a su completo desprecio por las leyes de la
naturaleza, los Merodeadores encabezan la lista de enemigos de la
Unión Tecnocrática.
Se cree que los Merodeadores fueron en el pasado magos nor-
males que se sumieron en abismos insondables de Silencio, o cuyas
psiques quedaron arruinadas irremediablemente por su Despertar.
Muchos Despertados, tanto entre las Tradiciones como en las filas
de la Tecnocracia, ven a los Huérfanos como la fuente principal
de Merodeadores, puesto que son muy pocos los que en el seno de
estas facciones Despiertan a los caminos del caos.
274 Mago: La Ascensión
encontrarse cara a cara con criaturas con las que la humanidad ni
siquiera se ha atrevido a soñar durante siglos.
Este capítulo presenta algunas recomendaciones para la cons-
trucción de diversos personajes antagonistas, así como algunas
ideas respecto a sus poderes o la manera de hacerlos encajar en
una crónica.
Probablemente, los orígenes de la mayoría de los merodeadores
permanecerán siendo un misterio para siempre, puesto que ningún
Merodeador vivo podría explicar cómo llegó a ser lo que es. Muchos
de ellos son incapaces siquiera de mantener una conversación inte-
ligente, y aquellos que sí pueden hacerlo no parecen conscientes de
su carácter diferente o su capacidad para sembrar el caos. Aunque
están locos desde el punto de vista convencional, ningún tratamiento
médico, científico o mágico ha podido jamás llegar hasta sus mentes
perturbadas. No funciona la serenidad de las meditaciones de la Her-
mandad Akáshica, ni el Efecto Modelado de la Mente del NOM.
Unos pocos Despertados han realizado estudios sobre la actividad
de los Merodeadores, pero no han conseguido hasta la fecha encontrar
objetivos comunes entre ellos. Algunos Merodeadores megalómanos bus-
can sólo acumular cuanto poder les sea posible, mientras que otros creen
servir a señores del infierno. Unos pocos creen que el mundo difiere de
algún modo significativo del que la mayoría percibe. Cada Merodeador
es único, de alguna exagerada y extraña manera, incluso aquellos que
aparentan estar relativamente cuerdos. Algunos trabajan aparentemente
para propiciar el advenimiento de otra Era Mítica, asaltando repetida-
mente la realidad moderna a través del terrorismo mágico (trayendo, por
ejemplo, a un grupo de Pretéritos a la Tierra a través de agujeros abiertos
en la Celosía). Puede decirse sin demasiado temor a equivocarse que los
Merodeadores no tienen objetivos o identidad común.
Ahora que la Celosía se está haciendo más gruesa, y la realidad
más sólida, la mayoría de los Merodeador ha desaparecido. No está
claro lo que ha ocurrido con ellos, pero aparentemente se ha redu-
cido sensiblemente el límite máximo de anomalías que la realidad
está dispuesta a aceptar. Los Merodeadores, descaradamente de-
mentes y peligrosos, han dejado de existir. Desgraciadamente, unas
pocas docenas permanecen todavía sobre la Tierra. Pese a su rela-
tivamente mayor estabilidad, todavía representan un gran peligro
para cualquier mago de las Tradiciones o cualquier Tecnócrata, y
continúan sembrando el caos por todo el mundo. Afortunadamen-
te, parecen más susceptibles a la acción de la Paradoja y a la muerte.
Los Merodeadores más desequilibrados residen en la Umbra,
donde son un verdadero peligro para los Cuentasueños, Ingenieros
del Vacío, Hijos del Éter y otros que siguen explorando las pro-
fundidades de las tierras espirituales. Algunos sostienen la teoría
de que los más pervertidos Merodeadores han experimentado de
alguna manera su Despertar en la Umbra, pero que unos pocos
Despertares enloquecidos han tenido lugar en la Tierra. La mayoría
de los Merodeadores buscan los lugares en los que el Tapiz es más
delgado, aunque estas zonas son cada vez más raras. Con pocos
lugares en los que esconderse, se convierten en azotes del mundo,
desencadenando demostraciones pirotécnicas de poder puro e in-
controlado (que a menudo conducen a su propia muerte).
Algunos podrían ver a los Merodeadores como figuras cómicas a ni-
vel cósmico. No es el caso; representan la locura encarnada. En la mente
o el alma de un Merodeador no hay lugar para el pensamiento racional.
El caso que forma sus pensamientos y sus acciones infecta y distorsiona
todo lo que tocan. Su magia crea poderosas Resonancias que causan es-
tallidos incesantes de eventos fortuitos (y a menudo peligrosos).

Los Caminos de la Locura

Los Merodeadores sufren una forma de Silencio permanente que de-
forma constantemente sus percepciones y las reacciones hacia el mundo
que los rodea. Los magos que se convierten en Merodeadores ganan un
punto de Silencio permanente por cada tres puntos de Paradoja que tie-
nen (o hayan causado) cuando sufren su definitiva transformación. Aque-
llos cuya puntuación de Silencio supera 5, anomalías a la deriva que no
pueden mantenerse a este lado de la Celosía, son expelidos de la realidad.
Paradoja
Contrariamente a la creencia común, los Merodeadores no
son inmunes a la Paradoja, sino sencillamente muy resistentes a sus
efectos. He aquí las reglas sobre la forma en que los afectan:
• La magia coincidente no genera Reacción a menos que el
intento del Merodeador resulte un fracaso. La magia vulgar genera
Reacción, pero no Paradoja automática. Calcula la reacción resul-
tante de acuerdo a las reglas normales (p. 195).
• Por cada punto de Silencio que el personaje tenga, sustrae
tres puntos a la Reacción. Sólo lo restante afectará al Merodeador.
No obstante, la Reacción se desencadenará sobre el Despertado
más cercano, en busca de una cabeza de turco. Descarga toda la
Reacción que no haya afectado al Merodeador sobre el Despertado
más cercano, aplicando lo que té parezca adecuado (quemaduras
de Paradoja, Defectos, espíritus, o lo que te parezca pertinente en
ese momento). Es buena idea hacer que la Reacción refleje el Si-
lencio del Merodeador.

Capítulo Nueve: Antagonistas 275

 Silencio
Puntuación Grado de locura
1 Una diferencia sencilla y constante entre la realidad interior y la exterior. El Merodeador, por ejemplo, puede
creer que todos aquellos a los que escucha hablan en francés o latín.
2-3 El universo del Merodeador es diferente de la realidad en unos pocos aspectos básicos, pero aún puede com-
prender el mundo y comunicarse con él. Por ejemplo, podría creer que se encontraba en la Inglaterra Victoria-
na, y percibir todo cuanto le rodea coloreado por esta certeza.
4-6 El mundo del Merodeador tiene poco que ver con la realidad, pero la mayoría de los acontecimientos impor-
tantes para él y las personas a las que conoce le son “traducidas”. Podría creer que es un ángel del Cielo o un
demonio del Infierno. Podría vivir en un mundo de popularidad, perseguido por los medios de comunicación,
o en uno de su invención. A partir de una puntuación de Silencio de 6 o más el Merodeador es simplemente
expulsado a la Umbra.
7-9 Cualquier comunicación entre el Merodeador y cualquiera que no posea habilidades telepáticas resulta sen-
cillamente imposible. Un Merodeador poderoso que sufra este grado de Silencio ha dejado por completo de
ver el mundo que lo rodea tal cual es. Los ejemplos podrían incluir la percepción de que se encuentra en un
mundo alienígena poblado por cristales ambulantes, o que él mismo es alguna criatura mítica del pasado (como
un dragón). En este estado, los Merodeadores están atrapados más allá de la Celosía. Debido a su poderosa
Resonancia, la realidad está constantemente rehaciéndose a su alrededor para adaptarse a sus ilusiones. Esta
constante disrupción del vacío los convierte en objetivos fácilmente detestables para la División de Patrulla de
Fronteras de los Ingenieros del Vacío, por lo que la mayoría de ellos moran más allá del Horizonte.
10+ El Merodeador es completamente ajeno a toda realidad. Sus percepciones resultan literalmente incomprensi-
bles tanto para los seres humanos como para otros no humanos (tal vez los Oráculos tuvieran alguna posibi-
lidad de comprenderlas). Se encuentran atrapados más allá del Horizonte, pero siguen suponiendo un peligro
para aquellos que se aventuran en la Umbra Profunda.

• Cuando un Merodeador sufre un fracaso en un Efecto de ma-
gia vulgar, su Silencio permanente se incrementa en uno por cada 1
obtenido en la tirada. Esta progresión acaba por conducir eventual-
mente a la expulsión del Consenso de la mayoría de Merodeadores.
• Después de un fracaso de este tipo, el Merodeador puede recu-
perarse de parte de su Silencio interactuando con otras personas cuya
realidad no concuerde con la de él. Este Silencio recién ganado se disi-
pa al ritmo de un punto por semana, hasta que alcanza su antiguo nivel
(lo que significa que su locura se reajusta a su nivel habitual de rareza).
Alta Rareza
Los Merodeadores son famosos por conseguir Efectos que teóri-
camente resultan imposibles para ellos. ¿Cómo es posible que ese ado-
lescente Despierte con la habilidad de transformar todo un edificio en
una criatura viviente, si los Adeptos y los Maestros tienen graves difi-
cultades para conseguirlo? Las reglas no siempre se aplican a los Me-
rodeadores, pero este tipo de Efectos de gran poder deben reservarse
para los momentos más dramáticos, y no ser desencadenados cada vez
que realizan un conjuro. Los Merodeadores son impredecibles, y por
eso mismo a veces resultan tener menos poder de lo normal.
Te recomendamos que limites este tipo de talentos salvajes a
uno o dos usos por narración, o si te sientes especialmente cruel, a
una o dos ocasiones por sesión.
Merodeador
Atributos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma 3, Ma-
nipulación
3, Apariencia 3, Percepción 4, Inteligencia 3, Astucia 4
Habilidades: Alerta 3, Conciencia 4, Cosmología 4, Docu-
mentación
1, Enigmas 4, Esquivar 2, Expresión 2, Liderazgo 1, Lingüística
2, Meditación 1, Ocultismo 1, Supervivencia 2
Trasfondos: Arcano 2, Avatar 3, Destino 2 Areté: 4
Esferas: Correspondencia 2, Espíritu 2, Tiempo 2
Fuerza de Voluntad: 7
QuintaesenCia: 3 Paradoja: O (Silencio 2)
Resonancia: (Dinámica) Enloquecido, (Entrópica) Ansioso,
(Estática) Vibrante

Nefandos
La Expresión “Nefandos” designa a un gru-
po de magos que no tienen en común más que
una cosa: todos ellos han elegido atravesar los
Redaños para poner sus Avatares al servicio de
poderosos espíritus que sólo pueden ser defini-
dos como “corrupciones encarnadas”. Por lo que
saben la mayoría de los magos de las Tradicio-
nes y la Tecnocracia, los Nefandos persiguen la
corrupción de todos los seres del universo, en la
perversa esperanza de apartarlos de toda moral,
276 Mago: La Ascensión
toda luz, todo bien, y toda creatividad. En último caso, se especula,
lo que los Nefandos persiguen no es otra cosa que la destrucción
del universo. Algunos de los Caídos nacieron para seguir la Senda
del Descenso, mientras que otros abandonaron los ideales de la
Ascensión para buscar cobijo bajo los estandartes de la corrupción.
Aunque muchos de los Despertados que siguen aliado oscuro han sido
supuestamente expulsados de la Tierra, todavía quedan muchos en ella,
y muchos más se unen a sus filas a cada día que pasa. Muy pocos son los
Despertados que pueden estudiar los caminos de los Caídos sin arriesgarse
a sufrir ellos mismos la Caída. No siempre es sabio estudiar a tus enemigos.
 Malleus Neffandorum
Este infame texto del siglo XVI describe en extenso (y
engañoso). detalle, la jerarquía, las creencias y las prácticas
de los Nefandos. Muchos magos bien intencionados' han
utilizado este volumen para estudiar al enemigo y así poder
comprenderlo mejor, sin darse cuenta de que había sido es-
crito para engañar a los desprevenidos.'
No todos los Despertados que lo leen buscando una mejor
comprensión de los Caídos sucumben a su tentación, pero sí
los suficientes como para qué aquellos bibliotecarios que po-
seen un ejemplar se muestren muy cautos a la hora de permitir
que otros lo consulten. Algunos creen que el texto posee una
Resonancia maléfica que va induciendo lenta, casi impercep-
tiblemente (al principio) cambios en la actitud del lector, que
casi siempre conducen a una degeneración del alma, y even-
tualmente a una servidumbre del Infierno. Afortunadamente,
si uno es consciente del peligro, resulta fácil evitarlo.
Lo cierto es que el libro sí posee una cierta mácula co-
rrupta. Pero el hecho es que los que sufren la Caída después de
haberlo leído lo hacen sencillamente porque sucumben a unas
tentaciones cuidadosamente dispuestas. El autor era un maestro
del arte de la tentación, y vertió toda su sabiduría en el libro.
Por lo que a la información se refiere, es lo suficiente-
mente explícita como para resultar peligrosa para el lector.
La mayoría de los magos de las Tradiciones creen que fue
escrito por un Batín, después de un intensivo estudio de los
Nefandos. De hecho,.los Ah1-i-Bahtin se jactaban a menu-
do de ser inmunes a la corrupción, incluso en el seno de los
Redaños. Decían que en sus Avatares la luz y la oscuridad
estaban perfectamente equilibradas, así que su reverso no los
afectaba. Sin embargo, como suele decirse a menudo, “El Or-
gullo antecede a la Caída”. De hecho el autor sí fue uno de los
Batini, un iblisi que sucumbió a las tentaciones de los Caídos.

Los Caídos no son sencillamente malvados; personifican la co-

rrupción y la destrucción. Las leyendas hablan del Renacimiento Ne-
fando, durante el cual el mago penetra en un Redaño y su Avatar es
invertido, pervertido y corrompido. Se dice que la elección de hacerlo
deber ser consciente. En adelante, el mago se convierte en una ema-
nación viviente del oscuro señor a cuyo servicio se ha consagrado.
Puesto que todas las otras facciones aborrecen a los Nefandos, éstos
esconden sus acciones detrás de tentaciones, mascaradas, y traiciones.
Los Nefandos parecen tener dos objetivos prioritarios: en pri-
mer lugar, corromper activamente, y reclamar las almas de los hu-
manos (sus Avatares) para sus señores. Un Avatar Despertado es un
premio fantástico, que el Nefando persigue por encima de todas las
cosas. Para alcanzar este objetivo, son sumamente diestros desen-
trañando los secretos deseos de los corazones de otros y utilizándo-
los para tentarlos con gran sutileza y disimulo. Cualquiera que sea el
deseo, el Nefando está dispuesto (o aparenta estarlo) a concederlo
a cambio del insignificante precio de un alma. El autor del Malleus
Neffandorum explica que las almas de los vivos son el sustento de los
Señores Nefándicos exiliados en la Oscuridad Exterior.
El segundo objetivo de los Nefandos es devolver a sus Sinies-
tros Señores a la Tierra. Indudablemente, muchos creen que gana-
rían recompensas inimaginables de llegar a conseguirlo. Induda-
blemente, esta victoria destruiría la Tierra y toda vida sobre ella.

Capítulo Nueve: Antagonistas 277

 Los Nefandos son reflejos pervertidos de sus rivales. Allí donde
otros tratarían de exaltarse a sí mismos y a la humanidad, ellos se
esforzarán por arrastrar a los demás al Descenso. Sólo estarán satis-
fechos cuando no quede nada más que el olvido. Para poder servir
mejor a la oscuridad primordial, estudian las Esferas Qlippóticas, re-
flejos corrompidos de las Esferas normales, concebidas para remedar
el borboteante pantano de la creación y la destrucción primarias.
El Tormento
Recientemente, una tormenta de pesadillas se abatió sobre la
Umbra Oscura, tomando muy peligroso el cruce de la Celosía y
letal el viaje a la Umbra Oscura. La tormenta traía consigo una
multitud de espíritus oscuros, quizá los equivalentes espectrales de
los Nefandos. A pesar de los malos augurios que parecía represen-
tar el maelstrom, aparentemente privó a numerosos Nefandos de
su poder, y del apoyo de sus Oscuros Señores. Tanto la Unión como
las Tradiciones aprovecharon la oportunidad que se les brindaba
para expulsar y destruir a tantos de los Caídos como les fue posible.
Este acontecimiento representa la segunda ocasión (de que se
tenga recuerdo) en que una tormenta de estas características privó
a los Nefandos de su poder. La primera ocasión ocurrió durante
la II Guerra Mundial, cuando las Tradiciones y las Convenciones
unieron sus fuerzas para atacarlos. Cuando la batalla llegó a su ce-
nit, los Nefandos se mostraron confusos y aparentemente carentes
de poder. Algunos de ellos trataron de .convocar en su auxilio a
ciertos aliados, que no respondieron. Algunos magos Eutánatos
determinaron que al mismo tiempo que se producía la batalla, una
tormenta se había desencadenado sobre la Umbra Oscura. Ni las
Tradiciones ni las Convenciones conocen la causa de estas tormen-
tas, pero ambas facciones están más que dispuestas a explotar la
oportunidad que les proporciona de librar al mundo de los Caídos.
Los Sirvientes
Existen dos tipos básicos de Nefandos. Los Widderslainte son
los nacidos corruptos; sus Avatares son la encarnación de ciertos
Nefandos ya muertos. Ya antes de su Despertar, son gente cruel,
perversa, y manipuladora. Después de él, se convierten en horro-
res. Estos Nefandos son la causa por la que las Tradiciones practi-
can el ritual del Gilgul en cada uno de ellos que cae en sus manos.
La rehabilitación parece poco probable. Se han dado algunos casos
en los que un Avatar Caído o reciclado ha reasumido la senda de la
Ascensión, pero son muy raros.
La Estrella Roja
La aparición de la siniestra luz de una nueva Estrella
Roja en los cielos de la Umbra ha servido como signo a los
Nefandos aficionados a la astrología. Muchos la ven como
un presagio de la inminente victoria de los Caídos. Unos po-
cos advierten el gran potencial que representa y pretenden
atraer su atención. Afortunadamente ella (o lo que quiera
que represente) no ha contestado todavía las plegarias y
ofertas que los Nefandos le han dirigido.
Algunos sospechan que todavía no ha llegado la hora
de que resplandezca- en toda su gloria sobre la Tierra, y se
empeñan con denuedo en sus estudios astrológicos, inten-
tando descubrir los medios de atraerla a la Tierra y llamar
su atención.
278 Mago: La Ascensión
Los barabbi son los Despertados que han elegido (o han sido
tentados a hacerlo) tomar el camino del Descenso, unirse a los
Caídos. Cada uno de ellos ha decidido internarse en un Redaño,
y extender la infección. Muchos creen que sirven como el necesa-
rio contrapeso a las Tradiciones y su visión de la Ascensión. Los
barabbi son un reflejo tenebroso, buscadores del Descenso. “Sin la
verdadera oscuridad” podría decir uno de ellos mientras tortura a
un mago hasta la muerte “te quedarías ciego”. Estos traidores son
perseguidos y cazados sin contemplaciones, y siempre que es posi-
ble se les castiga con el Gilgul o la muerte.
Ninguno de los dos tipos de Nefando opera abiertamente.
Dado el odio universal que afrontan, los Nefandos deben trabajar
en silencio, utilizando toda clase de tácticas sutiles para atraer a
sus víctimas (y futuros camaradas) a sus redes de corrupción. Las
herramientas del Nefando son la tentación, la emoción, el deseo,
el miedo, e incluso la sospecha. La confrontación directa significa
casi siempre la derrota para ellos.
Los Señores
Los Nefandos sirven a diversos señores, de temperamentos y
orígenes variados. Los mejor conocidos entre los Señores Oscuros
son los Señores de los Demonios, o Infernales. Los Nefandos que
sirven a los Infernales hipotecan sus almas a cambio de una posi-
ción mejor en la jerarquía del Infierno. La mayoría de ellos suponen
que ya están condenados, así que tratan de conseguir las máximas
ventajas posibles para cuando llegue el momento del fin. Los ado-
radores del Infierno se reúnen en grupos con nombres poco com-
prometedores, como “La Iglesia de la Nueva Luz” o “La Herman-
dad de las Aguas Dichosas”. Utilizan estas fachadas para reclutar
nuevos adeptos (tanto Durmientes como Despertados). Escondi-
dos en cámaras secretas, rinden culto a las palabras de sus señores.
La mayoría de ellos son tentadores y corruptores, adheridos a un
credo de egoísmo total y gratificación instantánea. Por naturaleza
no suelen ser abiertamente violentos o destructivos.
Los Nefandos Malfeos sirven a las encarnaciones de conceptos
perversos, como el odio, la crueldad, la violencia, la avaricia, el
poder y el deseo. Estas entidades (conocidas genéricamente como
“Maeljin Incama”) residen en un pervertido y corrupto Reino lla-
mado Malfeas. Los Nefandos Malfeos suelen demostrar su lealtad
a los Señores adentrándose en el “Laberinto Negro”, un poderoso
Redaño en el corazón del mismo Reino. Los otros Nefandos tien-
den a considerarlos un poco “perturbadores”, acaso por su adhe-
sión a una manifestación particularmente visceral de la corrupción.
Normalmente utilizan las mismas herramientas que los Infemalis-
tas, pero, además, se complacen creando servidores deformados
llamados fomori, mediante la aleación de un espíritu de corrupción
y un alma humana. Todos ellos están consagrados a la destrucción
definitiva del universo.
Finalmente, los más extraños y ajenos entre los Nefandos son
los K1lashaa, servidores de los extraños y dementes Señores de la
Oscuridad Exterior (un grupo variado de seres semejantes a dioses
que parecen encamar todo tipo de impulsos puramente irracionales
e inhumanos). Los secuaces del Vacío Aullante son los más violen-
tos entre los Nefandos, entre otras razones porque para demostrar
la sinceridad de su conversión, deben traicionar a sus amigos y se-
res queridos, profanar Nodos y lugares sagrados, violar a inocentes,
y otras atrocidades. Muchos K’llashaa forman cultos alrededor de
los nombres multisilábicos y casi impronunciables de sus Señores,
y cometen los más depravados crímenes con el mayor sentimiento
de reverencia.
Nefando
Atributos: Fuerza 2, Destreza 2, Resistencia 2, Carisma 4, Mani-
pulación 5, Apariencia 4, Percepción 3, Inteligencia 4, Astucia 3
Habilidades: Alerta 2, Conciencia 3, Cosmología 2, Enigmas 3,
Expresión 4, Liderazgo 4, Meditación 2, Ocultismo 3, Subterfugio 4
Trasfondos: Avatar 2, Destino 1, Sanctasanctorum 1, Talismán 3
Ateté: 4 Esferas: (Qlippóticas) Entropía 3, Espíritu 3
Fuerza de Voluntad: 8 Quintaesencia: 2 Paradoja: 0
Resonancia: (Dinámica) Escurridizo, (Entrópica) Corruptor,
(Estática) Sofocante

Enviados
Una profunda agitación ha sacudido la Tierra;
tormentas violentas azotan las tierras de los
muertos, y unas increíblemente poderosas armas
Tecnocráticas han destruido a un dios virtual,
liberando su alma en el interior de la mortal
tormenta. Estos cataclismos provocaron una
reacción que solidificó la Celosía, añadiendo
una capa de fragmentos de Avatar, y tornando
tanto la comunicación como el viaje a su través
peligroso para los magos. La tormenta supone un
peligro incluso para los Maestros que permanecen en la Tierra.
Los magos que moran en el Horizonte, deseosos de comuni-
carse con los Despertados aislados en la Tierra, han creado a los
Enviados, mensajes mágicos imbuidos de propósito y liberados para
buscar su camino hasta el otro lado de la Celosía. La técnica no ha
resultado tan fiable como se esperaba: algunos Enviados han ab-
sorbido fragmentos de Avatar al cruzar la Celosía, y de algún modo
han ganado algún grado de consciencia y auto-determinación.
La mayoría de los Enviados tienen un solo propósito en sus sim-
ples mentes: buscar aquellos lugares donde la Celosía es más fina y
resulta más fácil de atravesar, y seguir la pista a los magos tan pronto
como llegan a la Tierra. Muchos toman la apariencia de criaturas
míticas, habitualmente bajo la influencia del fragmento de Avatar
que absorbieron, y de la región en la que por primera vez aparecieron.
Al principio, los Enviados se limitaban a entregar sus men-
sajes. Muchos volvían con respuestas y cruzaban la Celosía una
segunda vez, absorbiendo nuevos fragmentos de Avatar. Unos po-
cos advirtieron (con su consciencia incrementada) que al cruzar la
barrera aumentaba su poder y su inteligencia, así que lo hicieron
repetidas veces. Los restantes fueron utilizados como mensajeros
una y otra vez, así que su evolución ha sido más lenta.
Los pocos Enviados que han alcanzado un alto grado de evolu-
ción han desarrollado identidades poderosas, y con ellas, sus propios
objetivos. A través de los fragmentos de Avatar que han absorbido,
han ganado un cierto dominio sobre la magia, en algunos casos real-
mente importante a pesar de su corta edad. Los rumores apuntan a la
existencia de un enviado que toma la apariencia de Raiden, Thor o
Zeus, y los magos creen que el suyo es el fragmento del Avatar de un
Archimago de Fuerzas que murió defendiendo Doissetep. Aunque no
puede asegurarse, lo cierto es que su habilidad para controla el clima
y otras manifestaciones energéticas resulta sencillamente asombrosa.
Cada enviado suele personificar una idea o emoción, y su deseo
lo impulsa a llevarla a la práctica. A medida que crecen en poder e
inteligencia, expanden esta personificación. Quizá la idea de “ham-
bre” podría con el tiempo transformarse en la de “hambruna”. Cada
Enviado lleva consigo una Resonancia relacionada directamente con

Capítulo Nueve: Antagonistas 279

la idea que representa; cuanto más poderoso es el Enviado, más pode-
rosa es su Resonancia. Pese a su semejanza con los Pretéritos, y la faci-
lidad con que blanden la magia, no parecen afectados por la Paradoja.
El Narrador debe asignar Rasgos a los Enviados cuando y como
sea necesario. Las formas que adoptan suelen ser solamente visibles
para aquellos que cuentan con percepciones espirituales, y sólo en ra-
Extraños
Ajenas a la Guerra de la Ascensión se encuen-
tran criaturas que las Tradiciones y las Conven-
ciones tienen dificultades para comprender. Los
misteriosos vampiros acechan en las sombras,
escondiendo su existencia y su naturaleza a la
humanidad. Mientras tanto, los hombres lobo
combaten una terrible guerra clandestina por
el futuro del mundo, los fantasmas luchan para
mantener un sentido de identidad y propósito
en medio de las terribles tormentas que azotan la Umbra Oscura,
y las hadas se debaten intentando recordar lo que son. Incluso
algunos humanos han llegado a conocer la existencia de las fac-
ciones de los Despertados y luchan para liberar a las masas de
la manipulación mágica. Y quizá más ominoso aún, se escuchan
rumores sobre seres humanos inusualmente resistentes a la ma-
gia, que, sin embargo, poseen poderes inauditos hasta hoy en día.
Los magos comparten el Mundo de Tinieblas con muchos
otros seres a quienes no preocupa la Guerra de la Ascensión,
y que no desean su atención (excepto quizá como instrumento
para sus propias guerras). Muy pocos están interesados en tener
tratos con los Despertados.
Vampiros
Durante toda la Historia conocida de la humanidad, los
vampiros se han alimentado de las masas. Las han gobernado y
manipulado, y ahora se esconden en ellas. Los Despertados sabios
evitan a los muertos vivientes siempre que les es posible. Aquellos
que se acercan demasiado son arrastrados inevitablemente a los
laberínticos juegos nocturnos en que se entretienen los vampiros,
y a menudo pagan el precio en sangre, vida, o incluso voluntad.
El único consuelo que pueden sentir los Despertados es que lo
vampiros se muestran igualmente cautelosos respecto a ellos.
La razón de esta cautela es muy simple: es bien sabido entre los
Despertados que la sangre de los vampiros sirve como un potente Tas.
Si se ingiere, puede fortalecer a cualquier humano (incluyendo a los
magos) y ralentizar el envejecimiento. Algunos Despertados especial-
mente ambiciosos organizan lo que llaman “cazas de Tas”, es decir,
incursiones en busca de sangre vampírica. Sin embargo, esta práctica
resulta muy peligrosa, por cuanto los muertos vivientes poseen pode-
res sobrenaturales propios y son inmunes a la Paradoja. Y por si fuera
poco, muestran la desagradable tendencia a entregarse a ataques de
furia asesina cuando se encuentran entre la espada y la pared.
Todas las facciones de Despertados muestran un gran interés
por la ecología vampírica. Las preguntas oscilan entre “¿Cómo
logran los vampiros destilar Tas de la sangre humana?” y “¿Cómo
es que la Paradoja no los afecta?”. Las teorías son abundantes.
Las más habituales sostienen que la sangre sirve como conte-
nedor para la “fuerza vital”, o “fluido de Quintaesencia” que
insufla a un Patrón viviente. Al contrario que los Taumívoros,
280 Mago: La Ascensión
ras ocasiones poseen o crean un cuerpo físico. No hay una serie genéri-
ca de Rasgos que caractericen a un Enviado. Los de cada uno varían en
función de su propósito original y de las mutaciones experimentadas
a lo largo del tiempo. De hecho, si se produce un encuentro con un
Enviado, y se le vuelve a encontrar más adelante, puede haber cambia-
do de forma radical debido a sus nuevas interacciones con la Celosía.
que deben alimentarse directamente de Tas o Quintaesencia, los
vampiros son capaces de absorber la energía directamente de los
Patrones humanos. Es posible que esta conexión primaria a la
vida humana sea lo que les otorga su resistencia a la Paradoja.
Brujos
La más antigua de las Tradiciones de la magia, la Orden de
Hermes reinó como señora suprema durante la época Medieval.
Las Casas de Hermes dominaron las prácticas mágicas en Euro-
pa durante siglos. Una Casa, llamada Tremere, estaba gobernada
por líderes particularmente hambrientos de poder. El Primus de
la Casa Tremere y uno de sus aprendices, Goratrix, advirtieron
que los conjuros de longevidad desarrollados tres siglos atrás co-
menzaban a fallar. Desesperados, comenzaron a buscar una nue-
va forma de inmortalidad.
Goratrix presentó a sus pares un ritual que utilizaba sangre
vampírica, proclamando que la inmortalidad que proporcionaría
no llevaría consigo las mismas debilidades que sufrían los muer-
tos vivientes. Mintió, o estaba equivocado. Sea como sea, la Casa
Tremere se convirtió en una Casa de vampiros. Los hechiceros de
la sangre se extendieron desde Coeris (la capilla ancestral de Tre-
mere) a través de Europa, convirtiendo a los magos de su Casa
(y a los de otras Casas cuando era necesario) en brujos vampiros.
Cuando la transformación de la Casa Tremere fue conocida,
las otras Casas le declararon la guerra. Durante casi un siglo, se
libró una guerra secreta y amarga que acabó en un empate. Algunos
aseguran que fue esta guerra la que distrajo a las Tradiciones, impi-
diendo que advirtieran el ascenso silencios de la Orden de la Razón.
Pandillero Joven
Atributos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma 3,
Manipulación 2, Apariencia 2, Percepción 2, Inteligencia 2, As-
tucia 2
Habilidades: Alerta 1, Armas Cuerpo a Cuerpo 2, Armas de
Fuego 3, Callejeo 2, Conducir (motos) 2, Intimidación 2, Pelea 2,
Sigilo 2, Subterfugio 2
Fuerza de Voluntad: 5
Poderes recomendados: los vampiros poseen 10 “puntos de
sangre” para gastar (1/turno) en las siguientes habilidades: incre-
mentar un Atributo físico en un punto, curar un nivel de salud
(excepto aquellos causados por la luz del sol o el fuego), o ganar
de una a tres acciones adicionales sin sufrir penalizaciones a su
reserva de dados. Además, los vampiros poseen dos o tres puntos
adicionales en un Atributo físico, dos o tras dados adicionales en
Intimidación, o la habilidad de mirar a una víctima a los ojos y
dar una orden simple que debe ser obedecida (para utilizar este
poder, realiza una tirada opuesta de la Merodeador + Intimi-
dación del vampiro contra la Fuerza de Voluntad de la víctima;
aquellas órdenes que se enfrenten a la naturaleza de estas requie-
ren cuatro o más éxitos de diferencia).
 Notas: los vampiros sufren de uno a tres niveles de daño agra-
vado por cada turno en que se exponen a la luz del sol o al contacto
del fuego (dependiendo de la intensidad de la luz, o de la magnitud
del fuego). Además, los vampiros deben dormir durante el día, pero
pueden despertarse por un breve período de tiempo si consiguen con
éxito una tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad 8). Para afectar
directamente as los vampiros con la magia, los magos deben combi-
nar Vida y Materia, debido a la sangre empapada de Quintaesencia
que sostiene la aparente vida de estos cadáveres ambulantes.
Anciano Manipulador
Atributos: Fuerza 4, Destreza 3, Resistencia 5, Carisma
4, Manipulación 6, Apariencia 4, Percepción 5, Inteligencia 4,
Astucia 2
Habilidades: Academicismo 5, Alerta 5, Armas Cuerpo a
Cuerpo 4, Esquivar 3, Expresión 3, Intimidación 4, Liderazgo
5, Lingüística 3 +, Ocultismo 5, Pelea 3, Sigilo 3, Subterfugio 5
Fuerza de Voluntad: 9
Poderes recomendados: Como en el caso anterior, pero
el Anciano posee 20-30 puntos de sangre y puede gastar entre
cuatro y seis por turno. Adicionalmente, los Ancianos suelen
tener entre 15 y 20 puntos de Efectos de Esferas (un Efecto por
punto), cada una de los cuales requiere el gasto de un punto de
sangre para ser activado. Algunos de ellos resultan sencillamen-
te imposibles de atacar directamente; los atacantes potenciales
deben gastar un punto de Fuerza de Voluntad, y realizar una
tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad 8) para poder siquiera
intentarlo, y pueden atacar durante tantos turnos como éxitos
hayan conseguido. La magia de Mente puede añadir dados a
esta tirada, pero no puede bloquear el Efecto por completo.
Notas: los Ancianos pueden resistir el daño de la luz del
sol y del fuego con entre tres y cinco dados.

Hombres Lobo
Mientras los vampiros acechan en las ciudades, los hom-
bres lobo prefieren cazar en las tierras salvajes. Los licántro-
pos son bestias feroces con un gobierno de los espíritus que ni
siquiera pueden igualar la mayoría de los Cuentasueños. Se
sabe que muchos de ellos tienden a congregarse en torno a
poderosos Nodos, y los defienden hasta su último aliento. Para
los hombres lobo, los Nodos son las tierras más sagradas.
Los hombres lobo poseen tres formas: lobo, humano, y una
aterradora combinación de los dos. Los Durmientes que con-
templan esta forma bestial se hunden en un terror enloque-
cido. Más tarde, tienden a intentar racionalizar lo que han
presenciado. Algunos magos tienen la teoría de que la .creen-
cia en la existencia de los hombres lobo está tan hondamente
arraigada en los Durmientes que no hay forma de borrarla,
mientras otros piensan que la Paradoja protege de alguna ma-
nera a los testigos Durmientes, haciéndolos olvidar la verdad
de sus enfrentamientos con estas criaturas. Sea cual sea la ra-
zón, lo cierto es que les sirve como una poderosa defensa.
De entre todos los Despertados, sólo los Cuentasueños y los
Verbena han conseguido lograr algo semejante a una interacción
pacífica con los hombres lobo. Puede ser que estos magos sean de
alguna manera afines a los licántropos. Pero incluso a ellos no se
les permite aproximarse a los Nodos protegidos. Lo poco que se
Capítulo Nueve: Antagonistas 281
les ha permitido vislumbrar ha llevado a estos magos a suponer que
los hombres lobo se encuentran embarcados en una especie de con-
flicto cósmico entre el equilibrio, la inmovilidad, la corrupción y la
naturaleza. Sirven a poderosas jerarquías espirituales, con propósitos
más enrevesados que los de los más obtusos magos de Hermes.
Guerrero Feroz
Atributos: Fuerza 4, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma 2, Ma-
nipulación 1, Apariencia 3, Percepción 2, Inteligencia 2, Astucia 3
Habilidades: Alerta 4, Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Cos-
mología 1, Enigmas 2, Esquivar 4, Intimidación 3, Liderazgo 2,
Meditación 1, Ocultismo 2, Pelea 4, Sigilo 3, Supervivencia 4
Fuerza de Voluntad: 3
Poderes recomendados: todos los hombres lobo recuperan
un nivel de daño contundente o letal por turno, o uno agravado
por día. Mientras están en su forma humana o lupina, utiliza los
Rasgos descritos. Cuando se encuentran en la forma intermedia,
dobla el valor de los Atributos físicos y reduce la Apariencia a
cero; sus garras causan Fuerza + 1 de daño agravado. Un hombre
lobo puede penetrar en la Umbra Media si cuenta con una super-
ficie reflectante en la que mirarse; realiza una tirada de Fuerza de
Voluntad contra el grosor de la Celosía, sin tener . en cuenta la
Tormenta de la Umbra. Cada guerrero cuenta con una reserva de
puntos de “Furia” (habitualmente entre cinco y siete), que puede
gastar para conseguir acciones extra sin penalizaciones a sus reser-
vas de dados (aunque no puede gastar más puntos de Furia que su
puntuación de Destreza). Los hombres lobo recuperan puntos de
Furia en situaciones de tensión, como cuando son heridos o insul-
tados, o el jugador obtiene un fracaso en una tirada importante.
Además, algunos hombres lobo tienen la habilidad de ac-
tuar los primeros cada turno, automáticamente, la habilidad de
desactivar todo aparato tecnológico que se encuentre en un
radio de 17 metros, o la posibilidad de afilar sus garras sobre
una superficie dura y así infligir Fuerza + 2 de daño (el Narra-
dor puede hacer funcionar el poder de desactivar la tecnología
gastando un punto de Fuerza de Voluntad del hombre lobo, o
realizando una tirada de su Fuerza de Voluntad contra el Areté
de un Dispositivo tecnomántico).
Notas: las armas de plata causan a los hombres lobo nive-
les de daño agravado que no pueden ser resistidos; cualquier
otro tipo de daño, independientemente de su naturaleza, pue-
de ser resistido. Para utilizar contra ellos Desgarro del Cuerpo
del Hombre el mago necesita poseer como mínimo tres puntos
en las Esferas de Vida y Espíritu, debido a la naturaleza medio
física, medio espiritual del hombre lobo. Al igual que los vampi-
ros, los hombres lobo se sumen en accesos de furia incontrolada
cuando son provocados o asustados más allá de un límite.
Chamán Anciano
Atributos: Fuerza 2, Destreza 2, Resistencia 3, Carisma
3, Manipulación 3 Apariencia 2, Percepción 3, Inteligencia 4,
Astucia 2
Habilidades: Academicismo 2, Alerta 5, Armas Cuerpo a
Cuerpo 3, Consciencia 4, Cosmología 4, Enigmas 3, Esquivar 3,
Etiqueta 3, Intimidación 3, Intuición 3, Liderazgo 5, Lingüística
2, Meditación 3, Pelea 3, Sigilo 3, Supervivencia 4
Fuerza de Voluntad: 6
282 Mago: La Ascensión
Poderes recomendados: como en el caso anterior, pero
sólo tienen entre tres y cinco puntos en la reserva de Furia.
Además, a efectos del trato con espíritus, se considera que el
chamán posee Espíritu 5. Para simular la amplia gama de po-
deres de licántropo que posee, añádele entre 10 y 15 puntos de
Esferas (un Efecto por punto).
Notas: el chamán, uno de los ancianos de su raza, tiene
acceso a muchos Fetiches (p. 146) y aliados espirituales. En
cualquier situación de necesidad, permítele convocar espíritus
en su auxilio (dentro de unos límites razonables), y asume que
posee fetiches con los Efectos apropiados para la mayoría de las
ocasiones más comunes.
Fantasmas
La mayoría de los magos prefieren evitar a los Inquietos
Muertos, y no enfrentarse a la incómoda certidumbre de su
propia mortalidad. Se piensa habitualmente que los fantasmas
se han demorado en este mundo para resolver algunos asuntos
que dejaron inacabados en el momento de su muerte. Por ello,
muchos Eutánatos se dedican a ayudar a estas almas tortura-
das para que puedan partir. Algunos Huecos buscan también la
compañía de los espectros, pero a menudo lo hacen en busca de
la emoción proporcionada por la cercanía de la muerte.
Son incluso menos los magos que se atreven a cruzar la línea
divisoria entre los vivos y los muertos. La muerte prefiere que se
la deja sola, y reclama a muchos magos incautos que se atreven a
aventurarse en la Umbra Oscura. Los Eutánatos que han explora-
do las tierras de los muertos hablan a veces de una tormenta que
ruge por debajo del mundo, y de un Reino laberíntico de terror
que se encuentra todavía más abajo, pero los peligros que entraña
el visitarlo son extremos. Recientemente, furiosas tormentas se
han precipitado sobre el mundo, volviendo más peligroso el viaje.
Las tormentas han trocado el carácter de los Inquietos
Muertos. Los magos que han intentado controlar a los espectros
o contactar con ellos en los últimos tiempos, los han encontrado
más hostiles y peligrosos que nunca. Se ha extendido entre los
Huecos el rumor de que un espectro que mostraba la marca del
Caos en la frente acusó a los magos de desencadenar las tormen-
tas... justo antes de intentar asesinar a quien lo había invocado.
El Recién Muerto
Atributos: Fuerza 2 (sólo en la Umbra Oscura), Destreza
2, Resistencia 2, Carisma 3, Manipulación 3, Apariencia 3, Per-
cepción 3, Inteligencia 3, Astucia 3
Habilidades: Alerta 2, Consciencia 3, Cosmología 2, Enig-
mas 2, Esquivar 2, Etiqueta 2, Intimidación 3, Ocultismo 3, Pe-
lea 2, Sigilo 3, Subterfugio 2
Fuerza de Voluntad: 5
Poderes recomendados: la mayoría de los fantasmas po-
seen 10 niveles de salud, y no sufren penalizaciones por heridas.
Además, sólo la magia de Entropía o la de Espíritu pueden da-
ñarlos (ya sea cuando se manifiestan en la Tierra, o en la mis-
ma Umbra). Son insubstanciales, por lo que pueden atravesar
objetos sólidos a voluntad. Los fantasmas pueden ver las auras,
tienen sentidos agudizados (pueden escuchar sonidos muy le-
janos, y ver en completa oscuridad) y pueden determinar si la
muerte de un ser humano está próxima.
 Cada fantasma posee uno o dos poderes especialmente útiles.
Pueden penetrar en los sueños y controlarlos (como el Efecto de
Mente 3), manifestarse en el mundo material (gastando un punto
de Fuerza de Voluntad para aparentar solidez. De otro modo se
manifiestan- como apariciones), afectar telequinésicamente a las
personas o los objetos (como el Efecto de Fuerzas 3) o crear per-
turbadoras ilusiones (lugares helados, arrastrar de cadenas, enjam-
bres de insectos, escritos realizados sobre las paredes con sangre).
Imagen: los espectros suelen aparecer como eran en vida,
pero mostrando cicatrices que revelen las causas de su muerte.
A menudo se muestran como versiones idealizadas de sí mismos.
Un anciano, por ejemplo, podría aparecerse con la imagen que
mostraba en la flor de la juventud.
Notas: un Efecto de Entropía 3/Espíritu 3 puede utilizarse para
infligir daño agravado. Un fantasma “asesinado” con daño contun-
dente o letal puede regresar en el futuro para atormentar a su ejecu-
tor. Un espectro “asesinado” con daño agravado no regresa jamás.
El Viejo Fantasma
Atributos: Fuerza 3 (sólo en la Umbra Oscura), Destreza
3, Resistencia 4, Carisma 3, Manipulación 4, Apariencia 2, Per-
cepción 4, Inteligencia 4, Astucia 3
Habilidades: Academicismo 3, Alerta 4, Armas Cuerpo a
Cuerpo 3, Consciencia 3, Cosmología 3, Enigmas 3, Esquivar 3,
Etiqueta 4, Intimidación 5, Investigación 3, Liderazgo 3, Ocul-
tismo 5, Pelea 4, Subterfugio 3
Fuerza de Voluntad: 8
Poderes recomendados: como en el caso anterior. Además,
los fantasmas viejos son capaces de poseer a las personas y con-
trolar sus emociones, y muchos poseen incluso la habilidad de
poseer y controlar a las máquinas (gastando un punto de Fuerza
de Voluntad por turno). Algunos pocos poseen el poder de des-
truir cualquier cosa. Trata este tipo de ataques como Efectos
de Entropía 4/Vida 3 (seis dados) cuando se utilizan sobre seres
vivos. El daño infligido es agravado y no puede ser resistido. Si
se utiliza sobre objetos, el poder es equivalente a un Efecto de
Entropía 3/Materia 3. En cualquier caso, cuando una persona
u objeto es destruido por este poder, desaparece para siempre.
Además, otorga al fantasma entre cinco y 10 puntos de Esferas
(un Efecto por punto) para representar sus poderes adicionales.
Imagen: los viejos fantasmas han vagado por ahí durante
mucho tiempo; algunos muestran una apariencia de podredum-
bre y degeneración. Los más ancianos aparecen incluso como
esqueletos. Unos pocos utilizan sus poderes fantasmales para
ocultar a otros su verdadera apariencia, pero otros prefieren
mostrarla abiertamente. La mayoría utiliza sencillamente más-
caras de diversa índole para cubrir sus verdaderos rostros. Es
muy común el uso de espadas, cadenas, armaduras, y otras im-
pedimentas. Si el fantasma se encuentra en la Umbra Oscura,
estos objetos deben ser tratados como si fueran normales, salvo
que las armas causan daño agravado.
Changelings
En un mundo crecientemente hostil a los viejos caminos de la
magia, las hadas representan un bastión de la creencia y el sueño.
De entre todos los seres sobrenaturales, las hadas tienen probable-
mente la más acusada relación con los magos de las Tradiciones.
Ambos comparten el deseo de devolver la magia al mundo, y
de que se produzca una mayor aceptación de las creencias místicas.
A su manera, los changelings inspiran a los Durmientes
grandes actos de creatividad y maravilla. Algunos magos piensan
que, de utilizarse con mayor coordinación y sentido del objetivo,
esta táctica podría utilizarse como arma contra la Unión en la
Guerra de la Ascensión. Las pocas criaturas feéricas a las que se
ha presentado esta idea se han mostrado sensibles a ella, pero el
capítulo de la organización ha presentado grandes dificultades.
Como sus antecesores legendarios, los changelings se divi-
den en las cortes Luminosa y Oscura. La primera cultiva la crea-
tividad y la fantasía entre los Durmientes, pero la segunda los
acecha y los aterroriza, robándoles sus sueños. Esta dicotomía es
probablemente el mayor obstáculo a la hora de reclutar la ayuda
de las hadas para volver a introducir la magia en el mundo.
Niña Traviesa
Atributos: Fuerza 1, Destreza 4, Resistencia 2, Carisma 2, Ma-
nipulación 4, Apariencia 3, Percepción 3, Inteligencia 2, Astucia 3
Habilidades: Alerta 2, Callejeo 2, Consciencia 2, Enigmas
3, Esquivar 4, Sigilo 4, Subterfugio 4
Fuerza de Voluntad: 2
Poderes recomendados: de alguna manera, las criaturas
feéricas consiguen esconder su verdadera naturaleza a los Dur-
mientes, quienes los consideran gente normal. Además, aquellos
que consiguen superar este velo de engaño y verlos tal cual son
lo olvidan más tarde. Un hada puede encantar a otros para que
puedan verla como de verdad es y así poder afectarlos más fácil-
mente con su magia. Puede hacerse a sí misma o a otros invisibles,
volar distancias cortas, convertirse en un mapache (cuando nadie
mira), adoptar la apariencia de cualquier otra persona, y confun-
dir a otros (seis dados contra la Fuerza de Voluntad del individuo.
Cada éxito deja pasmada a la víctima un turno completo).
Imagen: para la mayoría, la niña traviesa aparece como una
chica vestida con unos vaqueros gastados y una camiseta sucia.
Para aquellos que pueden percibir su apariencia verdadera, tie-
ne las orejas y la cola de un mapache, y se tapa los ojos con un
antifaz negro.
Notas: los changelings son vulnerables al hierro frío, que
les causa heridas agravadas. La presencia de gente sin imagina-
ción, o de aquellos que niegan categóricamente la posibilidad de
la existencia de la magia (por ejemplo los Tecnócratas) puede
también causarles daño, pero más en la forma de una lenta y
progresiva erosión que en la de heridas o lesiones.
Para encantar a otros, haz una tirada opuesta de las respecti-
vas Fuerzas de Voluntad. Con un éxito, el encantamiento dura un
turno; con dos, una escena; con tres o más, un día. Para poder afec-
tar mágicamente a aquellos que no han sido encantados, la niña
debe gastar un punto de Fuerza de Voluntad por cada objetivo.
Noble Caballero
Atributos: Fuerza 4, Destreza 3, Resistencia 4, Carisma
4, Manipulación 2, Apariencia 5, Percepción 3, Inteligencia 3,
Astucia 3
Habilidades: Academicismo 3, Alerta 4, Armas Cuerpo a
Cuerpo 4, Conducir 3, Consciencia 2, Esquivar 4, Etiqueta 4, Ex-
presión (poesía romántica) 3, Intimidación 4, Liderazgo 4, Pelea 3
Fuerza de Voluntad: 4
Capítulo Nueve: Antagonistas 283
 Poderes recomendados: el caballero oculta su verdadera
naturaleza de la misma manera que lo hace la niña traviesa.
Posee asimismo la habilidad de encantar a otros (de manera que
puedan verlo) y hacer que lo olviden posteriormente. Además,
cuando está encolerizado, todos aquellos que se encuentren
en su presencia, y que pretendan atacarlo u ofenderlo, deben
realizar una tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad 8), o los
intimidará su cólera elemental. Puede gastar un punto de Fuer-
za de Voluntad para aumentar esta dificultad a 9 durante toda
una escena, obligando además a gastar un punto de Fuerza de
Voluntad a todo aquel que pretenda siquiera realizar la tirada.
El caballero puede convocar a los elementos para que ataquen
a sus enemigos (Efecto de Fuerzas 3, cinco dados) o impartir
órdenes que deben ser obedecidas (Mente 2, cinco dados. Sólo
una vez por individuo y escena). Por último, puede desenca-
denar una terrible maldición sobre sus enemigos (una vez por
narración. Efectos a discreción del Narrador).
Imagen: para los Durmientes normales, el caballero aparenta
ser un joven atractivo (Apariencia 3) y bien vestido. Para aquellos
que ha encantado, es una criatura alta y terrible, de inhumana y
majestuosa belleza. Sus facciones parecen cinceladas con increíble
delicadeza, y porta una espada de asombrosa manufactura.
Cazadores
La sobrenatural no es la única oposición que los magos van
a encontrar. El Mundo de Tinieblas esconde numerosos secretos.
Muchos quieren sacarlos a la luz, y otros tantos que perma-
284 Mago: La Ascensión
nezcan enterrados. Algunos más, sencillamente quieren vengar
los crímenes perpetrados sobre la humanidad.
La mayoría de la gente cree que la Inquisición desapareció
hace mucho tiempo (concretamente, en 1834). Pero los magos
conocen la verdad. La Inquisición sigue hoy en día persiguiendo
activamente a quienes practican las “Artes del Diablo”. La So-
ciedad de Leopoldo, como se la conoce en estos tiempos, man-
tiene un velo de secretismo tan profundo sobre sus actividades
que ni siquiera el Papa es consciente de su existencia.
Recientemente, la provincial austriaca Ingrid Bauer (co-
nocida a sus espaldas como “La Auténtica Dama de Hierro”)
ha sido elegida Inquisidor General. Su primer acto fue levantar
la prohibición que pesaba sobre ciertos actos de tortura que su
predecesor -no aprobaba. En el nombre de Dios, ella y su Orden
están más que dispuestos a practicarlos sobre cualquier mago
que tenga la desgracia de caer en sus manos.
La Tecnocracia dirige ocasionalmente a ciertas agencias
gubernamentales contra las Perversiones de la Realidad, espe-
cialmente las culpables de actividades criminales o de traición
(o contra las que se puede montar una acusación falsa en estos
términos). Aunque no tienen un control absoluto, sus agentes
pueden asegurarse de que ciertas informaciones van a parar a
las “manos adecuadas”. De hecho, sin necesidad de que inter-
venga la Tecnocracia, la mayoría de los magos de las Tradicio-
nes están involucrados (o lo han estado) en actividades que
podrían considerarse delictivas (tráfico de drogas, allanamiento
de morada, secuestro, asesinato, y cosas peores). A menudo
cruzan las fronteras de los diversos estados, por lo que pasan a
formar parte de la jurisdicción del FBI.
Algunos miembros de la Agencia de Seguridad Nacional
norteamericana han sospechado durante mucho tiempo la
existencia de manipulaciones exteriores por parte de un grupo
sin afiliación gubernamental alguna. El coronel Bryant Shields
dirige un grupo especial secreto dedicado a descubrir y depurar
a estos agentes dobles. La organización en cuestión es la Tecno-
cracia, y si el coronel logra encontrar un solo agente dispuesto
a hablar, tendrá el material que necesita para desencadenar una
purga en diversas agencias gubernamentales.
El Arcanum es una sociedad secreta consagrada a la observa-
ción y el estudio de las criaturas y acontecimientos sobrenaturales.
Entre sus miembros se cuentan algunas de las máximas eminencias
en ocultismo del Mundo de Tinieblas. Proceden de todos los ámbi-
tos de la vida: algunos son reclutados por la excelencia alcanzada
en sus campos particulares de estudio, y otros por sus habilidades
y experiencias personales. Desde la época Victoriana, los 300 aca-
démicos y exploradores del Arcanum se han aventurado infatiga-
blemente en los rincones más secretos y extraños del mundo para
aprender todo lo posible sobre lo inexplicable y lo invisible.
El Arcanum es consciente de la existencia de las Tradi-
ciones y de la Tecnocracia, y tiene una vaga idea sobre la Gue-
rra de la Ascensión. La mayoría de sus miembros considera a
los magos como hechiceros particularmente egoístas. Algunos
practican la falsa magia, o al menos están muy bien versados
en los conceptos que la sustentan. No obstante, muy pocos al-
canzan siquiera a sospechar la manera fundamental en que los
Despertados manipulan la realidad misma.
Studioso del Arcanum
Atributos: Fuerza 2, Destreza 2, Resistencia 2, Carisma
3, Manipulación 2, Apariencia 2, Percepción 4, Inteligencia 4,
Astucia 3
Habilidades: Academicismo 4, Alerta 3, Armas de Fuego
3, Ciencia 2, Conducir 2, Documentación 4, Esquivar 3, Eti-
queta 2, Investigación 4, Liderazgo 2, Lingüística 3, Ocultismo
4, Informática 2, Sigilo 3
Fuerza de Voluntad: 5
Imagen: el estudioso roza los 40 años, y viste ropa conser-
vadora. Sus trajes de tweed no suelen encajar en las multitudes,
pero no carece de talento para mezclarse entre ellas.
Notas: si se mete en problemas, el estudioso puede reclamar
la ayuda del Arcanum. Esta ayuda puede traducirse en adelan-
tos de dinero, la organización de viajes, la preparación de pisos
francos, pero no en espectaculares rescates de último minuto.
¿Una Nueva Casta?
Recientemente han comenzado a extenderse algunos ex-
traños rumores, sobre individuos dotados de poderes descono-
cidos que han colaborado en ataques contra los Nefandos, y se
han desvanecido misteriosamente a continuación. En algunas
y raras ocasiones, estos cazadores han atacado directamente a
los magos.
De hecho, parece que los ataques de estos cazadores se di-
rigen exclusivamente contra aquellos cuyas actividades ponen
en peligro o dañan directamente a los Durmientes. En un caso
en el que un miembro del Culto del Éxtasis fue asesinado, se
descubrió posteriormente que dirigía un negocio de esclavos.
Se desconoce cómo eligen estos cazadores a sus objetivos, pero
hay muchos magos que desean encontrarse con uno de ellos
para averiguarlo. Asimismo, lo que estos individuos son, o los
poderes a los que representan, sigue siendo un misterio.
Cazador Consagrado
Atributos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma
2, Manipulación 2, Apariencia 2, Percepción 3, Inteligencia 2,
Astucia 2
Habilidades: Alerta 3, Armas de Fuego 3, Armas Cuerpo
a Cuerpo 3, Callejeo 2, Conducir 1, Esquivar 3, Intimidación 2,
Ocultismo 3, Pelea 3, Sigilo 2, Tecnología 2
Fuerza de Voluntad: 7
Poderes recomendados: el cazador consagrado es inmune a
cualquier poder que afecte a la mente o a sus sentidos. Cualquier
magia de Mente que pretenda controlar sus acciones, percepcio-
nes, o pensamientos, falla automáticamente. Reconoce inmedia-
tamente a los vampiros, hombres lobo y hadas, y muchos pueden
también ver a los fantasmas. Además, puede cargar un arma con
energía mística, añadiendo de esa manera dos dados a su puntua-
ción de daño. Gastando un punto de Fuerza de Voluntad puede
seguir el rastro de cualquier criatura sobrenatural que ha huido
del lugar hasta su refugio. Gastando tres puntos de Fuerza de
Voluntad puede tocar a cualquiera que se encuentre bajo el con-
trol de una criatura sobrenatural, y devolverle su libre albedrío
(aunque sólo puede hacerlo una vez por narración).
Imagen: la apariencia del cazador es perfectamente normal
hasta que encuentra a su presa. Entonces, su bate de béisbol (o
cualquier arma que utilice) comienza a brillar con una luz que
sólo los seres .sobrenaturales -,pueden percibir, y el destello de
su mirada traiciona el celo que arde en su interior. Lleva consi-
go tantas armas como le es posible esconder.
Notas: el cazador no desea asesinar a toda criatura sobre-
natural con la que se encuentra. Primero intenta averiguar si el
monstruo resulta peligroso o dañino para la humanidad. Si es
así, ataca. Si no, se marcha. Si descubre que una criatura par-
ticularmente peligrosa tiene otros enemigos, podría acercarse a
ellos y ofrecerles su ayuda. Naturalmente, no todos lo cazadores
son tan benevolentes... hay más de uno que estaría contento
destruyendo cualquier cosa que apestase a magia.
Capítulo Nueve: Antagonistas 285
 Apéndice
Méritos y Defectos
Aunque las Habilidades, Atributos y Trasfon-
dos proporcionan una buena medida de la in-
dividualidad de los personajes, es cierto que
existen algunas características especiales que
no son representadas por estos Rasgos. Para
dar cabida en el juego a tales características,
puedes utilizar el sistema de Méritos y De-
fectos (esto es, Rasgos especiales que reflejan
cualidades especiales, o problemas inusuales).
Adquieres los Méritos y Defectos con los puntos gratuitos
otorgados durante la generación del personaje. Cada Mérito o
Defecto tiene un número asignado de estos puntos. Estas ca-
racterísticas se pueden coger en cualquier combinación, pero
ningún personaje recién creado puede comenzar el juego con
más de siete puntos de Defectos (así que el máximo número
de puntos gratuitos que un mago puede tener son 22). Alter-
nativamente, un personaje puede tener uno o dos Defectos cua-
lesquiera al margen de su valor total (aunque superen los siete
puntos), pero no puede tener más que esos.
Puesto que representan características muy especiales, los
Méritos y Defectos pueden no ser apropiados para crónicas par-
ticularmente terroríficas, o en aquellas en las que quieras que
las reglas sean muy sencillas. Son una regla absolutamente op-
cional, sujeta a la discreción del Narrador. Cuando se utilizan
para obtener ventajas ilícitas sobre las reglas, algunas de ellas
pueden ser realmente abusivas. En estos casos, el Narrador no
debe tener el menor reparo para prohibirlas, eliminarlas, u obli-
gar al jugador a pagar el coste de un Defecto inapropiado.
Los Méritos y los Defectos se dividen en cuatro categorías
básicas: Físicos, Mentales, Sociales y Sobrenaturales. Cada una
de las categorías describe características específicas referentes a
algún aspecto del personaje.
Méritos y Defectos Físicos
Ambidiestro (Mérito 1 punto)
Tu mago es igualmente hábil con las dos manos. Nunca
sufres penalizaciones por realizar tareas con una u otra mano,
puesto que no tienes “mano mala”. El personaje puede utilizar
a la vez ambas manos para realizar dos acciones físicas sin ne-
cesidad de dividir su reserva de dados, pero puede sufrir pena-
lizaciones por la dificultad para mantener la concentración (a
discreción del Narrador), especialmente si las tareas son radical-
mente diferentes o debe realizarlas en diferentes arcos de visión.
Hay muy poca gente verdaderamente ambidiestra. En si-
tuaciones de gran tensión, siempre debe asignarse una penaliza-
ción por la dificultad de realizar acciones diferentes con las dos
manos al mismo tiempo.
Apéndice 287

Equilibrio Felino (Mérito 1 punto)
Tu mago posee un sentido innato del equilibrio perfecto. Re-
duces las dificultades de todas las tiradas que tengan algo que ver
con el equilibrio (p. ej., Destreza + Atletismo para caminar por
una cornisa) en dos.
Sentidos Aguzados (Mérito 1 o 3 puntos)
Tu mago posee un sentido normal particularmente fino.
Puede ser la visión, el oído, el olfato, o cualquier otro. Su capa-
cidad sensitiva con él es aproximadamente el doble de la de un
humano normal. Esto se traduce en una reducción de dos puntos
a la dificultad de todas las tiradas que impliquen el sentido en
cuestión. Por tres puntos, todos los sentidos de tu mago son in-
creíblemente agudos.
Temerario (Mérito 3 puntos)
La fortuna sonríe a los valientes... y ciertamente tu mago
es un valiente. En situaciones peligrosas o arriesgadas, tiende a
comportarse como un héroe de ficción. Cada vez que tu mago
acometa una acción particularmente peligrosa, como saltar de
un tejado a otro en medio de una lluvia- de disparos, o conducir
entre dos coches ardiendo que acaban de colisionar, puedes lan-
zar tres dados adicionales, e ignorar un uno obtenido en la tirada.
Para que sea considerada peligrosa desde este punto de vista una
acción debe generalmente tener asignada una dificultad mínima
de 8 y suponer el riesgo potencial de sufrir al menos tres niveles
de daño. En el caso de acciones peligrosas extendidas, como ri-
tuales vulgares, la bonificación se obtiene al final de la tarea, no
en cada tirada de la misma.
Enorme (Mérito 4 puntos)
Tu personaje es anormalmente grande. Posiblemente supera
los 2 m 10 cm y los 200 kilos de peso. Posee un nivel de sa-
lud adicional, y es capaz de soportar más daño antes de resultar
incapacitado. Trata este nivel adicional como un segundo nivel
Magullado, que no comporta penalización alguna a las tiradas.
Debes ser consciente de que este tipo de personajes destacan po-
derosamente en medio de una multitud, pueden sufrir problemas
de salud en el futuro, y son dianas fáciles. Narradores, cuidado
con los jugadores que eligen este Mérito sólo para que sus perso-
najes sean capaces de resistir mejor las heridas en los combates.
Recordad también que las bonificaciones se disipan si el mago
utiliza magia de Vida para reducir su tamaño.
Insensible al Dolor (Mérito 5 puntos)
Puede que tu personaje esté hecho de acero, o que simple-
mente haya tomado muchas drogas (en este caso sería recomen-
dable que eligieras también el Defecto Adicción), pero sea cual
sea el caso, el dolor no parece afectarlo, independientemente de
la gravedad de sus heridas. Puedes ignorar todas las penalizacio-
nes por heridas hasta que tu personaje caiga muerto.
Adicción (Defecto I o 3 Puntos)
Tu mago es adicto a alguna sustancia, como la nicotina, el
alcohol o alguna droga dura. Si la sustancia es relativamente tri-
vial y puede obtenerse con facilidad, el Defecto proporciona sólo
un punto, y probablemente no cause graves contratiempos en
el curso del juego. Si la sustancia es ilegal, peligrosa, o capaz de
288 Mago: La Ascensión
causar problemas físicos o psicológicos, el Defecto vale tres pun-
tos. Algunos magos o autómatas pueden ser adictos a sustancias
extremadamente inusuales o mágicas. Aunque tales sustancias
no suelen suponer penalizaciones, su rareza hace que cuenten a
estos efectos como adicciones severas.
Un mago que no pueda conseguir su dosis comenzará a ex-
perimentar problemas, a discreción del Narrador.
Bajo (Defecto 1 punto)
Un personaje con este Defecto apenas alcanza 150 cm de
estatura. Puede tener problemas para alcanzar los objetos de i-a
parte alta de las estanterías, y ciertamente llama la atención. Un
personaje con este Defecto se mueve a la mitad de la velocidad
normal.
Sentido Defectuoso (Defecto 1 punto)
Uno de los sentidos de tu personaje falla o está dañado. Qui-
zá el personaje es duro de oído, tiene pocos receptores de sabor,
es ciego al color, o miope. En todos estos casos sufres una penali-
zación de dos a toda tirada que implique el sentido en cuestión.
Huelga decir que no puedes elegir este defecto junto con el Mé-
rito Sentido aguzado referido al mismo sentido.
Desfigurado (Defecto 2 puntos)
Tu personaje está desfigurado horriblemente, por lo que su
presencia resulta perturbadora. Las dificultades de todas las accio-
nes relacionadas con la interacción social se incrementan en dos.
El personaje no puede tener un rasgo de Apariencia superior a 2.
Marcas Primordiales (Defecto 2 puntos)
Puede que el Avatar de tu personaje posea la Esencia Pri-
mordial, o que sea algún tótem o dios de leyenda, o sencillamen-
te puede que sirva a un poderoso espíritu que haya grabado su
símbolo sobre él. Si el tótem es un animal, el personaje asemeja
de tal manera a dicha bestia que mucha gente que ni siquiera lo
conoce le llama “Oso”, “Ratón”, o “Cuervo”. Si el Avatar es al-
gún dios o héroe bien conocido, tu personaje tiene la apariencia
que la gente esperaría de él, incluyendo las deformidades parti-
culares (aunque en este caso ganas los puntos apropiados por los
Defectos particulares). Cualquiera puede adivinar su naturaleza
con una simple mirada, lo que puede resultar peligroso si el Ava-
tar tiene un enemigo legendario (como suele ocurrir). El tótem
o Avatar requerirán además del personaje que proteja a los de su
especie o que lleve adelante sus planes inconclusos. -
Como alternativa, tu personaje podría ser el descendiente
de alguna casa famosa o infame: Pendragon, Murasaki, Bacon,
Bathory, Borgia o La Vay. Además del nombre de la familia, ha
heredado su apariencia. Los estudiantes de Historia lo reconocen
en cuadros de matadores de dragones, o de vencedores del Dia-
blo, o en los retratos de aquellos que asesinaron a familias enteras
o se bañaban en la sangre de las vírgenes.
Por otro lado, su apariencia podría sencillamente remedar
la que uno podría esperar de un miembro de su profesión. Quizá
tiene el pelo rojizo y los ojos verdes de una bruja irlandesa, los
ojos pálidos y la piel oscura de un hechicero árabe, las pobladas
cejas y alargados dedos de un licántropo, o los ojos de un in-
tenso amarillo, un verde esmeralda, o un violeta resplandecien-
te, propios de uno del pueblo de las hadas. Los estudiosos de lo
sobrenatural reconocen fácilmente estos signos, y, por tanto, tu
mago puede convertirse con relativa frecuencia en la víctima de
cazadores de brujas. No obstante, esta misma apariencia puede
otorgarte un mayor estatus entre las brujas, licántropos, hadas, u
otras criaturas sobrenaturales apropiadas.
Un Oído/Ojo (Defecto 2 puntos).
A tu personaje le falta un oído o un ojo, o ha sufrido una
lesión o un defecto de nacimiento que han vuelto inútil el órga-
no. Todas las dificultades de las tiradas de percepción que invo-
lucren al órgano en cuestión se incrementan en dos (como en el
caso del Defecto Sentido Defectuoso). Además, un personaje que
carezca de un ojo incrementa la dificultad de todas las tiradas
que tengan que ver con la percepción de la profundidad en uno
(incluyendo los ataques a distancia), mientras que un personaje
con un solo oído funcional sufre una penalización similar a sus
tiradas para localizar la procedencia de un sonido.
Cojo (Defecto 3 puntos)
Debido a una herida mal curada o a la ausencia de un
miembro, el personaje tiene problemas para andar. Su cojera
es evidente, y su paso, lento, y debe recurrir a algún tipo de
soporte para poder caminar, como un bastón, unas muletas, o
la magia de Fuerzas. Su velocidad de movimiento es la cuarta
parte de lo normal, y le resulta sencillamente imposible correr.
Este Defecto puede también aumentar la dificultad de las ma-
niobras que se basan en el uso de las piernas (saltos, natación,
artes marciales, etc.), a discreción del Narrador.
Curación Lenta (Defecto 3 puntos)
El cuerpo del mago tiende a curarse naturalmente con len-
titud, ya sea debido a un sistema inmunológico deficiente, a su
avanzada edad, a su mala dieta, o sencillamente a la genética.
Sus heridas tardan en curar el doble de tiempo que las de las
personas normales (véase p. 247). La magia de Vida cura la
mitad del daño que debiera (redondeando hacia abajo).
Deformidad (Defecto 3 puntos)
Tu mago sufre algún tipo de deformidad (un miembro
malformado, una joroba, un pie torcido, etc.) que afecta a sus
habilidades físicas y a sus interacciones con los otros. Una jo-
roba, por ejemplo, reduciría la Destreza del personaje en dos
puntos e incrementaría la dificultad de todas las tiradas de in-
teracción social en uno, cuando fuera apropiado (después de
todo, un jorobado puede teclear tan bien como cualquier otro,
y las relaciones sociales en la Red no se basan en la apariencia).
Compete al Narrador determinar los efectos específicos de la
deformidad elegida.
Degeneración (Defecto 3, 6 o 9 puntos)
Sin el soporte de la magia o la ciencia, tu personaje morirá.
Puede que esté sufriendo una enfermedad o maldición, o puede
que nunca hubiese debido vivir en este mundo.
En el nivel más suave de este Defecto, tu personaje simple-
mente carece de la capacidad de curación con que cuentan la
mayoría de los mortales. Todas las heridas permanecen abiertas
hasta que son tratadas con magia o con ciencia Tecnocrática.
No podrá curarse de ninguna otra manera.
La versión de seis puntos supone que tu personaje se cae
literalmente a trozos. Una horrible enfermedad podría estarlo
corroyendo desde dentro, o puede que sea víctima de los es-
carabajos o la degeneración natural, si es el resultado de una
nigromancia no del todo eficaz. Puede que a los ingenieros
de Iteración-X se les olvidara decirle que su “perfecto cuerpo
androide” era un prototipo fabricado por una compañía poco
fiable y que la garantía está a punto de expirar. Sea como sea,
tu personaje sufre un nivel de daño al cabo de tres meses, otro
al siguiente mes, otro una semana después, uno más tres días
más tarde, otro al siguiente día, y por fin otro al cabo de una
hora, Por decirlo en pocas palabras, el proceso degenerativo se
acelera progresivamente hasta que el personaje está muerto.
Obviamente, el personaje no puede curarse por medios con-
vencionales.
Con la versión de nueve puntos, el personaje sufre la de-
generación al mismo ritmo que en la anterior, pero el daño es
agravado.
Obviamente, este Defecto no tiene sentido (y no debe per-
mitirse) en crónicas cortas y narraciones aisladas.
Herida Permanente (Defecto 3 puntos)
Debido a alguna lesión en su Patrón, una herida permanen-
te de Paradoja, o alguna otra desgracia, sufres una herida que
nunca se cura. Incluso si reparas el tejido con magia, la herida
vuelve a reabrirse a la llegada del amanecer o la caída de la no-
che (a tu elección). Cada vez que esto ocurre, tu personaje sufre
daño letal (que no puede ser resistido) hasta llegar al nivel Heri-
do. Este daño es acumulativo con cualquier otro tipo de daño (y
podría matar al personaje si vuelve a producirse en el momento
en que se encuentra gravemente herido), pero no es auto-acu-
mulativo. Esto es, la herida permanente no vuelve a causar daño
a la mañana o la noche siguiente si el personaje no se ha preocu-
pado de curarla mágicamente durante el día anterior.
Monstruoso (Defecto 3 puntos)
La puntuación de Apariencia de tu personaje es cero. Pue-
de ser el típico leproso lleno de llagas, o tener la cara y el cuerpo
de un demonio o un monstruo. Alguien lo señaló con la varita
de los feos.
Visión Defectuosa (Defecto 3 puntos)
El personaje sufre alguna clase de problema irresoluble en
su visión (astigmatismo o miopía graves, o cualquier otro). El
problema no puede ser solucionado con gafas o lentes de con-
tacto, y arreglarlo por medio de la magia de Vida requiere un
trabajo extensivo y continuado para resolver el problema de la
hemorragia de Patrón (lo que en la práctica supone el gasto de
puntos de experiencia con que eliminar el Defecto). En todas las
tiradas en las que esté involucrada la visión, el personaje sufrirá
una penalización de dos. Este Defecto otorga más puntos que el
simple Sentido defectuoso debido a la importancia de la visión.
Sordo (Defecto 4 puntos)
El Patrón natural de tu mago es sordo, y tu mago no puede
oír. Todas las tiradas que implican el sentido del oído fallan au-
tomáticamente. Además, este Defecto incrementa la dificultad
de la mayoría de las tiradas de Alerta en al menos tres, puesto
que tu mago debe recurrir a sus otros sentidos. Superar el De-
fecto con magia requiere el uso de complicados y prolongados
rituales (y en la práctica, el gasto de puntos de experiencia).
Apéndice 289

Mudo (Defecto 4 puntos)
Tu mago no puede hablar. Esta deficiencia es debida a una le-
sión física, una maldición, o una deformidad de nacimiento. Pue-
des comunicarte con el resto de los jugadores para describir las
acciones de tu personaje, pero no puedes representar sus intentos
de comunicación (si lo haces, el Narrador puede penalizarte con
la concesión de menos puntos de experiencia). Puedes utilizar
Lingüística para aprender lenguajes por señas. La magia de Mente
puede ayudarte de forma limitada a superar el problema.
Edad (Defecto 5 puntos)
Tu mago ya no es tan ágil como antes, o todavía no ha ter-
minado de madurar. En cualquier caso, un Atributo físico (a tu
elección) se reduce en un punto. Este Defecto debe ser elegido
una vez por cada década por encima de los 40 años o por cada
categoría de edad por debajo de 15. El personaje pierde un punto
entre los 11 y los 14, dos entre los siete y los 10, y tres entre los
cuatro y los seis. Si eliges este Defecto para representar una ex-
trema juventud, debes también elegir el Defecto Niño.
Maldición Efímera
(Defecto 5 o 10 puntos)
Muy común entre algunos soldados Progenitores y entre aque-
llos por cuyas venas corre sangre demoníaca o de licántropo, este
Defecto provoca que tu personaje madure y envejezca a un ritmo
acelerado. En el nivel más bajo, tu personaje envejece un año cada
dos meses, lo que significa que cuando tienes fisiológicamente 18
años, en realidad sólo han transcurrido 3 de tu vida. En el nivel
más grave, envejeces un año cada semana, por lo que tienes 16 en
menos de cuatro meses, y 52 al cabo de un año. Ciertamente no es
mucho como tiempo de vida, pero resulta más que suficiente para
tropas de asalto. Este Defecto puede combinarse con el de Edad.
Los Narradores debieran descartar este Defecto en el caso
de crónicas cortas o narraciones aisladas.
Ciego (Defecto 6 puntos)
El personaje no puede ver de forma natural. El mundo del
color y la visión le están negados. No puede siquiera realizar tira-
das de Percepción que involucren a la vista, y sufre una penaliza-
ción de al menos tres en todas las tiradas de Alerta a menos que
se basen exclusivamente en otros sentidos. La dificultad de toda
las tiradas de Destreza se incrementa en dos. El personaje debe
apuntar sus Efectos de magia por medio del oído, Corresponden-
cia, o cualquier otro sentido mágico o mundano.
Parapléjico (Defecto 6 puntos)
Tu mago se encuentra postrado en una silla de ruedas, com-
pletamente incapaz de levantarse o de moverse sin la ayuda de
muletas, la propia silla o cualquier otro sistema complicado y do-
loroso. Generalmente no puede moverse más que un metro por
turno, e incluso conseguir esto supone una tortura. Quizá su co-
lumna se rompió en un accidente, o puede que sus miembros fue-
ran inútiles de nacimiento. Este Defecto hace la vida muy difícil,
y debes considerarlo cuidadosamente antes de decidirte a elegirlo.
Atributos Reducidos (Defecto Variable)
La vida no es justa. Cuando repartieron los cerebros, los
músculos o la belleza, alguien se llevó tu parte (puede que varias
290 Mago: La Ascensión
de ellas). Esto significa que tu personaje tiene graves carencias
en el apartado mental, físico o social (o en varios). Puede haber
sufrido una enfermedad, o lesiones cerebrales, o puede sencilla-
mente que haya sido fabricado con las sobras de la reserva gené-
tica. A veces ocurre.
Esto significa, no obstante, que tu personaje tendrá más
puntos para gastar en otras categorías. En efecto, la realidad no
es justa, pero la realidad del juego aspira a serlo. Sin embargo, los
Narradores deben extremar las precauciones con este Defecto, y
asegurarse de que el jugador representa de verdad las taras de su
personaje, y sus consecuencias.
Por cada punto que eliminas de tus Atributos, este Defecto
te proporciona tres puntos gratuitos. Este número no está limi-
tado a los habituales siete puntos, pero el Narrador no debe per-
mitir más que un Defecto adicional a menos que seas capaz de
inventar una historia realmente buena. Date cuenta de que este
intercambio no es justo en términos de puntos gratuitos, pero
al menos te permite tener un personaje totalmente inútil en un
área y conseguir algo a cambio.
Méritos Defectos Sociales
y
Amor Verdadero (Mérito 4 puntos)
A despecho de la tristeza del mundo y la alienación que
la mayoría de los magos sufren, tu personaje ha descubierto un
amor verdadero. Frente, a las mayores dificultades, este amor le
proporciona aliento, esperanza e inspiración, porque es la prueba
de que el mundo no está del todo privado de propósitos supe-
riores y más puros. En todas las tiradas de Fuerza de Voluntad
consigues un éxito automático, que sólo puede ser anulado por
un fracaso. Por otro lado, debes cuidar a tu amor y muy probable-
mente tendrás que rescatarlo de numerosos peligros, o empren-
der búsquedas para recuperarlo.
Niño (Defecto 1 punto)
Tu mago era un niño en el momento de su Despertar y sufre
todos los problemas que esa edad acarrea. La gente no lo toma
en serio, no pueden entrar en las discotecas, y en casos particu-
larmente graves los demás tienden a preguntarle donde está su
mamá.
Los problemas acarreados por este Defecto dependen de la
edad exacta que quieras que tenga tu personaje. Si el personaje
suele tratar con magos mayores y realiza todo ese tipo de prácti-
cas a las que los niños no suelen dedicarse (sexo, drogas, auto-
mutilación...) la cosa es realmente dura.
Un niño pequeño debiera también elegir el Defecto Bajo.
Identidad Equivocada
(Defecto 1 punto)
Tu mago no es la reencarnación de ningún héroe arcaico
o un siniestro personaje de la Historia, el hijo predilecto de un
poderoso tótem animal, un poderoso hechicero que no ha dado
señales de vida en los últimos siglos, o un dios que ha adopta-
do forma humana. Desgraciadamente, aparenta serlo, y aquellas
personas que valoran la iconografía más que la acción tenderán
a creer que es realmente lo que parece. Esta confusión puede
suponerle a tu personaje todo tipo de problemas: la gente puede
esperar de él la exhibición de poderes y habilidades de las que
carece, o pueden acusarlo de actos que no ha cometido.

Secreto Oscuro (Defecto 1 punto)
Algo terrible de su pasado persigue al personaje. Quizá aban-
donó a su mentor, o puede que se enamorase de una Widders-
lainte. En cualquier caso, el secreto de tu personaje (que debiera
asomarse a la crónica de tanto en cuanto) puede avergonzarlo
o provocarle verdaderos problemas (aunque no es probable que
llegue a suponer su muerte).
Tímido (Defecto 1 punto)
Las reuniones numerosas hacen que tu mago se sienta incó-
modo, y aunque no necesariamente se deja ganar por el pánico
y huye, suele tener problemas para desenvolverse en este tipo de
entornos. Le cuesta presentarse y hablar cuando la gente le pres-
ta atención. En cualquier momento en que tu mago interaccione
con extraños, o sea el centro de atención en un grupo de tres o
más personas, sufres una penalización de tres a la dificultad de
todas las acciones sociales.
Miembro a Examen (Defecto 4 puntos)
Tu personaje se unió a una Tradición o Convención (o un Arte
apropiado) recientemente, y no es muy bien visto por la jerarquía
o sus compañeros. Puede tratarse de un antiguo fuera de la ley que
renunció, o quizá pertenecía a un grupo enemigo al que traicionó.
En cualquier caso, es tratado con hostilidad y suspicacia. Incluso
un mago con una alta puntuación de Destino es mirado con recelo,
pues no hay seguridad de que tan señalado individuo no volverá
cambiar de bando y se convertirá de nuevo en un enemigo.
Perseguido (Defecto 4 Puntos)
Un peligroso y preparado cazador mortal persigue a tu per-
sonaje. Se trata de alguien plenamente consciente de lo que el
mago es y de sus capacidades. Peor aún, el individuo es inteligente
y lleno de recursos, y está bien preparado para enjugar la ventaja
que la magia le concede a tu mago. Puede que su caza se extienda
a tus camaradas y asociados. Aunque no existe prácticamente un
solo mago que no pueda presumir de enemigos, este Defecto te
convierte en la práctica en un paria (nadie quiere estar cerca de
alguien que puede atraer en cualquier momento a un psicópata
asesino). Además, el cazador puede tener amigos o aliados que
continúen causando problemas a tu mago incluso después de que
haya eludido, persuadido o asesinado a su perseguidor. Sea cual
sea el caso, el individuo en cuestión quiere ver muerto al mago, no
es probable que se detenga, y tiene acceso a recursos especiales (o
por lo menos a conocimientos especializados).
Méritos y Defectos Mentales
Aptitud en Habilidad (Mérito 1 punto)
Para cada habilidad humana existe-alguien que está natu-
ralmente dotado. Si es el caso de tu personaje, reduce en dos
la dificultad de todas las tiradas relacionadas con la Habilidad
en cuestión.. Un lingüista natural aprende idiomas nuevos con
facilidad, y llega a hablarlos sin rastro alguno de acento, y un ge-
nio del volante puede realizar verdaderas hazañas a bordo de un
automóvil sin apenas problemas. Esta Aptitud funciona para una
sola Habilidad, pero el Mérito puede elegirse varias veces, como
por ejemplo en el caso de un personaje que está especialmente
dotado para los ordenadores y la tecnología.
Las Habilidades especiales o las de combate, como el Do,
nunca deben tener una Aptitud en Habilidad asociada.
Calculadora Humana (Mérito 1 punto)
Tu personaje puede realizar complicadas ecuaciones mate-
máticas en su cabeza, sin cometer apenas errores y a la velocidad
de 1 un ordenador. Tú, como jugador, puedes utilizar en cualquier
momento del juego una calculadora para simular esta capacidad,
incluso cuando el personaje está corriendo para salvar la vida.
Concentración (Mérito 1 punto)
Tu mago puede expulsar de su mente todas las distracciones
y concentrarse por completo en la tarea que lo ocupa. Tu perso-
naje nunca se ve afectado por las circunstancias adversas del en-
torno y la situación, salvo las que causan daño. Así, no sufres pe-
nalización alguna si tu mago es distraído, perturbado, empujado,
colgado de los tobillos, si recibe un codazo, si trabaja bajo la lluvia
y en general en ninguna circunstancia simplemente molesta.
Sentido Común (Mérito 1 punto)
Tu mago posee un excepcional cuerpo de sabiduría cotidia-
na, y una tendencia natural a discernir el mejor curso de acción
en situaciones aparentemente confusas. Aunque este Mérito no
proporciona beneficios concretos para ninguna tirada, significa
que el Narrador te advertirá cuando las acciones de tu personaje
vayan contra el sentido común. Puede incluso proporcionarte
algunas sugerencias. Este mérito resulta muy adecuado para ju-
gadores novatos, puesto que le da al Narrador la excusa para
tratarlos con menor severidad.
Sentido del Tiempo (Mérito 1 punto)
Tu mago percibe con claridad el paso del tiempo, con una
precisión al segundo. Este Mérito duplica el Efecto Tiempo Per-
fecto, de Tiempo 1, pero es natural y está constantemente en
funcionamiento.
Sueño Ligero (Mérito de 1 a 3 puntos)
Por un punto, tu mago necesita dormir menos que el resto de
los mortales. Puede desenvolverse perfectamente con sólo cuatro
horas de sueño. Cuando el Narrador imponga penalizaciones a
los jugadores por falta de sueño (normalmente uno o dos dados)
tú estarás exento. No hace falta decir que este Mérito permite al
personaje hacer muchas más cosas a lo largo del día.
Por dos puntos, tu personaje no duerme más que dos horas
cada noche. Esta resistencia es bastante insólita, y deja a tu per-
sonaje mucho más tiempo para actuar cada día. Significa también
que puede permitirse el lujo de dormir mientras está de viaje.
Por tres puntos, tu mago no necesita dormir. Puede sufrir
penalizaciones por cansancio, pero no necesita nunca cerrar los
ojos. Quizá el centro del sueño de su cerebro fue destruido en un
accidente, o es algo así como un gólem, concebido para perma-
necer siempre vigilante. En cualquier caso, tu mago sólo duerme
cuando está drogado o cae inconsciente.
Código de Honor (Mérito 2 puntos)
Tu mago sostiene alguna ética personal o algún código de
honor, por encima y más allá de las enseñanzas de las Tradicio-
nes, y trata de vivir de acuerdo a él. Este código guía sus acciones,
establece la jerarquía de sus principios y proporciona un camino
Apéndice 291
ético claro. El empeño de tu mago en conducirse de acuerdo a
este código, y su creencia en él le proporcionan dos dados adi-
cionales a todas las tiradas de Fuerza de Voluntad, cuando actúa
según sus principios, o cuando intenta resistir a algún tipo de
compulsión que pudiera forzarlo a violarlo. Debes trabajar junto
al Narrador para dar vida y fundamentos a este código. No olvi-
des que si tu mago no sigue el código, e ignora regularmente su
impacto sobre su vida cotidiana, el Mérito puede ser revocado.
Furia de Batalla (Mérito 2 puntos)
Los Celtas arcaicos llamaban berserks a aquellos guerreros que
se sumían en la “Furia de la Batalla”. Cuando tu mago se interna
en este estado, todo lo que percibe se tiñe de una neblina roja,
y debe matar. Y matar. Y matar un poco más. No siente dolor, e
ignora todas las penalizaciones por heridas mientras está inmerso
en la Furia. Cada vez que tu personaje sea herido en combate,
realiza una tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad 6 + el número
de niveles de daño sufridos en la escena + 2 si el personaje posee
el Defecto Poco aguante). Si falla la tirada, se sumerge en la Furia
de la batalla y puede ignorar todas las penalizaciones por heridas.
Desafortunadamente, se vuelve incapaz de discernir al amigo del
enemigo, y seguirá matando hasta que no quede nada en pie.
Para poner fin al acceso de furia, debes realizar con éxito
una tirada de Fuerza de Voluntad a la misma dificultad. Si te en-
cuentras frente a tu Amor verdadero o alguien igualmente impor-
tante, sustrae uno a la dificultad. De otro modo, todo el mundo
tendrá que huir y esconderse hasta que te desvanezcas.
Memoria Fotográfica (Mérito 2 puntos)
Un personaje con memoria fotográfica recuerda el sentido
general de todo cuanto experimenta, y tiene gran facilidad para
recordar las cosas con todo detalle. En condiciones normales, tu
personaje recordará todo cuanto le haya ocurrido. En situaciones
de gran tensión (como intentar memorizar un libro en medio de
un tiroteo) puede necesitar una tirada de Percepción + Alerta
para memorizar o recordar la información pertinente.
Voluntad de Hierro (Mérito 3 puntos)
Cuando tu mago toma una decisión, es inconmovible, y
nada puede apartarlo de sus objetivos. Recibes tres dados extra
para resistir cualquier intento de controlar o modificar los pensa-
mientos (aunque no contra la manipulación emocional). Incluso
si llega a enfrentarse a un vampiro, puede sacudirse su control
mental gastando un punto de Fuerza de Voluntad.
Compulsión (Defecto de 1 a 4 puntos)
Hay alguna cosa que tu mago se siente compelido a hacer o a
no hacer, independientemente de que le guste hacerlo o no. Este
Defecto puede ser de naturaleza psicológica, fisiológica o sobrena-
tural. Si es puramente psicológica, puedes realizar una tirada de
Fuerza de Voluntad (dificultad 6 + la puntuación del Defecto) para
resistir la compulsión. Sin embargo, si es fisiológica o sobrenatural
no puede ser resistida, porque no compete a la voluntad, sino al
cuerpo o al espíritu. En este caso, el Defecto vale dos puntos más.
La compulsión concreta puede también variar. No es lo mis-
mo ser incapaz de tocar algo que no poder dañarlo. Una hechicera
malvada podría no ser capaz de tocar a un inocente, pero en
cambio no tendría dificultades para dar un paso atrás y fulminar-
lo con un disparo de escopeta o un conjuro de llameante muerte.
292 Mago: La Ascensión
Dependiendo de la frecuencia y severidad de la compulsión,
el valor del Defecto varía:
Valor Compulsión
1 punto No atravesar un umbral sin permiso, no mostrar
temor frente al enemigo, no contradecir a un
oficial superior
2 puntos No rehusar jamás una apuesta razonable, no mostrar
jamás las emociones, no tocar nada santo o consa-
grado a una fe particular, nunca dañar a un niño
3 puntos Nuca rehusar un duelo, nunca pegar a una mujer,
nunca rechazar un ofrecimiento sexual, nunca
mentir, nunca matar
4 puntos Nunca decir la verdad, bailar cada vez que oigas
música, quedar como hechizado frente a los es-
pejos, la belleza o los libros, no rechazar jamás un
desafío, no causar daño
Corazón Bondadoso (Defecto 1 punto)
Tu personaje no puede presenciar el sufrimiento de otros.
Evitará cualquier situación que signifique dañar física o emocio-
nalmente a otros, a menos que realice con éxito una tirada de
Fuerza de Voluntad (dificultad 8).
Dificultades en el
Habla (Defecto 1 punto)
Un grave ceceo, tartamudeo, defecto del paladar, dislexia o
similares problemas impide que tu personaje hable con claridad.
Sufres una penalización de dos puntos a cualquier tirada de co-
municación verbal. Trata de representar el Defecto.
Ineptitud (Defecto 1 punto)
Tu personaje es un completo inútil en una Habilidad concre-
ta. Puede que no sea capaz de conducir, o haga que de los orde-
nadores broten llamas y humo rosa. Elige una Habilidad en la que
al menos tengas un punto, preferiblemente una que un momento
pueda tener alguna importancia (si no lo haces así, tu Narrador
tiene maneras desagradables de hacértelo pagar). En todas las ti-
radas que impliquen esa Habilidad sufres una penalización de dos.
Pesadillas (Defecto 1 punto)
Horrorosa pesadillas asaltan a tu mago, ya sea debido a sus
condiciones naturales (sufre de terrores nocturnos), a una mal-
dición, o al persistente recuerdo de un suceso especialmente ho-
rrible. Tu personaje tiene graves dificultades para dormir todo
cuanto necesita, y a menudo se despierta horrorizado, cubierto
de sudor, y exhausto. Cada vez que se despierta debes realizar
una tirada de Fuerza de Voluntad. Un fallo supone que pierdes
un dado de todas tus reservas de dados durante el resto del día.
Un fracaso puede indicar qué el mago cree seguir inmerso en el
escenario de su pesadilla (de lo cual puede rápidamente aprove-
charse el Narrador).
Naturalmente, no puedes combinar este Defecto con la ver-
sión de tres puntos del Mérito Sueño ligero.
Sonámbulo (Defecto de 1 a 4 puntos)
¿Magia? ¿Qué tontería es esa? Nadie en su sano juicio cree
en la magia. Este es el siglo XXI. Tienes que estar chiflado para
creer en esas cosas.
 Desafortunadamente, tu personaje está chiflado. Sin em-
bargo, su locura estriba en que no cree en la magia, indepen-
dientemente de las evidencias que se acumulen frente a él.
Tiende a racionalizarlo todo, y aunque se le pueda hacer entrar
en razón temporalmente mostrándole una magia terriblemen-
te vulgar, a la mañana siguiente atribuirá lo visto a un sueño
extraño o a una dosis excesiva de ácido, no a una revelación
asombrosa sobre la verdadera naturaleza de la realidad. Puede
creer en los rayos láser y los cohetes de impulsión personal (eh,
amigo, eso es ciencia), pero se niega a creer en todas esas tonte-
rías acientíficas de campanas, libros, y velas. Por lo que a tu per-
sonaje se refiere, cualquier cosa que se salga del Consenso de la
moderna sociedad tecnológica no es más que un cuento chino.
O, por el contrario, tu personaje no tiene ningún problema en
creer en las hadas, los fantasmas, la magia y los hombres lobo, pero
rehúsa creer en esa extraña cosa llamada ciencia. Una visión del
mundo como esta resulta extraña para un habitante del mundo del
siglo XXI, pero en cambio es perfecta para un visitante del XVI.
Naturalmente, aunque la mente consciente de tu persona-
je sea completamente escéptica, su Avatar está completamente
Despertado, y se muestra muy dispuesto a ayudarlo con magia y/ o
tecnología. Después de todo, sólo porque no creas que Dios vaya a
enviar en tu socorro una hueste de ángeles montados en carrozas
llameantes, no significa que no puedas rezarle para que lo haga...
El Defecto de un punto significa que no puedes realizar
más que magia coincidencial o super-ciencia. Tu mago no cree
en la magia vulgar (de hecho, tu mago puede ser considerado
un Durmiente frente a una de las dos). El de dos puntos signi-
fica que tu mago no cree en la magia o en la super-ciencia, y
que cuenta como un Durmiente frente a los Efectos vulgares de
cualquiera de las dos. Al doble del valor apropiado, tu mago es
capaz de realizar magia y/ o super-ciencia vulgares, pero cuenta
como un Durmiente frente a sus propios Efectos. Mas aún, su
incredulidad le lleva a construir alucinaciones con que escon-
der los verdaderos acontecimientos (“¿Qué significa eso de que
los demonios se lo llevaron al Infierno? Todo lo que yo vi era
que arrojaba una de esas granadas de humo ninja y escapaba co-
rriendo”). Así, el mago gana puntos de Paradoja cuando realiza
magia vulgar, incluso en su sancta sanctorum.
Los Narradores deberían extremar la cautela a la hora de permi-
tir este Defecto, evitando que los jugadores creen Tecnócratas que
atraigan Paradoja extra sobre sus enemigos sin sufrirla ellos mismos.
Sueño Pesado (Defecto 1 punto)
Ronca, se agita, e ignora la alarma: tu mago duerme como
una fuerza de la naturaleza. Cada vez que intente levantarse, su-
fres una penalización de dos a la tirada para conseguirlo, y en cual-
quier caso, el mago continúa con los ojos cansados y la mente un
poco aletargada durante el resto de la escena (lo que supone una
penalización de uno a todas las tiradas que tenga que realizar).
Amnesia (Defecto 2 puntos)
Tu personaje no puede recordar su pasado, su historia, o los
acontecimientos de su vida. Puede utilizar sus diversas Habilida-
des pero no recuerda cómo ni cuándo las aprendió. Tu pasado
está en manos del Narrador, y algunas cosas pueden aparecer de
pronto y sorprendente. Puedes apartar de dos a cinco puntos de
Defectos y dejar que el Narrador elija su contenido en secreto.

Apéndice 293
En este caso, los Defectos elegidos por el Narrador totalizarán
un punto menos que la cantidad elegida por ti (así, si tu amnesia
vale cinco puntos adicionales, el Narrador tendrá que elegir De-
fectos por valor de cuatro puntos). Naturalmente, no conoces su
contenido, así que pueden resultar una completa sorpresa para ti.
Fobia (Defecto 2 puntos)
Algún estímulo sencillo provoca en tu personaje un miedo
abrumador. Podrían ser las serpientes, las alturas, o las multitu-
des. Sea como sea, cada vez que tu personaje se encuentre fren-
te al objeto de su terror, debes realizar una tirada de Fuerza de
Voluntad. Si fallas, tu mago intente escapar de la situación. Un
fracaso indica que pierde por completo el control y huye despa-
vorido, o se desploma en el suelo, convertido en un ovillo tem-
bloroso. Si se ve obligado a enfrentarse a su miedo, (por ejemplo,
a luchar contra una serpiente mágica gigante, el personaje sufre
una penalización de dos a la dificultad de todas las tiradas.
Poco Aguante (Defecto 2 puntos)
Tu mago es de cólera fácil. Cada vez que alguien lo riña
o grite, debes realizar una tirada de Fuerza de Voluntad (difi-
cultad 8) o contestará con furia. Este Defecto resulta especial-
mente peligroso cuando se le combina con el Mérito Furia de la
batalla puesto que incrementa en dos la dificultad de la tirada
para no sumergirse en la furia de batalla.
Trastornado (Defecto 2 puntos)
Debido a circunstancias ajenas a su control, tu personaje
está completamente loco. Su estado puede derivar de una dis-
función mental congénita, o puede ser que presenció cosas que
no debían ser vistas y se volvió loco. Pese a que puedes superar
temporalmente la demencia utilizando Fuerza de Voluntad tu
personaje no puede nunca liberase por completo. No obstante,
aunque tu mago es un demente, no es necesariamente un Me-
rodeador. De hecho, su magia o su ciencia pueden ser una de
las pocas cosas sanas que haya en él. Elige o crea un Trastorno.
Vengativo (Defecto 2 puntos)
Tu mago se la tiene jurada a alguien, y planea cobrar. De he-
cho, es de este tipo de personas a las que les gusta cobrarse todas las
deudas. La víctima puede ser o no un enemigo (de hecho, puede
que ni siquiera sea consciente de la teórica ofensa cometida), pero
tu mago se la toma muy en serio y representa un elemento muy im-
portante en su vida. Cuando la oportunidad de vengarte (o senci-
llamente, de sembrar el caos en la vida de tu enemigo) se presenta,
debes gastar un punto de Fuerza de Voluntad para apartarte de ella.
Déficit en Habilidades
(Defecto 5 puntos)
Tu personaje no ha sabido (o no ha podido) desarrollar con-
venientemente sus aptitudes naturales, así que tienes cinco pun-
tos menos de los normales para gastar en Talentos, Técnicas o
Conocimientos. Por tanto, lo máximo que podrías llegar a gastar
en la categoría elegida sería ocho puntos, y lo mínimo, cero. Na-
turalmente, siempre podrías utilizar puntos gratuitos para aumen-
tar tus Habilidades en la categoría apropiada. Pero, en cualquier
caso, la puntuación máxima que puedes tener al comienzo del
juego en cualquier Habilidad de la categoría en cuestión será tres.
294 Mago: La Ascensión
Méritos y Defectos
Sobrenaturales
El Toque de la Naturaleza
(Mérito 1 punto)
Tu paso hace crecer las flores, y tu contacto provoca que de
los árboles nazcan brotes. Tus manos son cálidas como el sol de la
mañana, y tu presencia lleva el goce a los corazones. Un Mérito
habitual entre los Verbena.
Magia Condicional
(Mérito o Defecto de 1 a 6 puntos)
Hay algo en el mundo favorece o perjudica inmensamente
a tu magia. Quizá sus conjuros funcionan particularmente bien
contra los hombres, o los martes, o después de una tormenta, o
contra la gente que viste de negro. Quizá carece de poder para
afectar a individuos que lleven cierta cosa consigo (una cinta
roja, o una rama de serbal), o que sean algo determinado (los
cristianos). Puede que alguien le otorgara poder sobre ellos o, por
el contrario, que sea completamente incapaz de afectarlos debido
a un juramento, o a una maldición.
Las condiciones que afectan a tu mago pueden ser comunes,
poco comunes, o excepcionales, y el valor del Mérito o Defecto
corresponderá a la relativa rareza de la condición. Los costes bá-
sicos descritos en la siguiente lista asumen una modificación de
tres puntos a todas las tiradas de Areté realizadas en las condicio-
nes concretas. Por cada punto más o menos que dediques a este
Rasgo, puedes ajustar la dificultad en uno.
Puntos Condición
1 punto Única: la Espada de Roland, La Matriarca de la
Construcción MECHA, año bisiesto
2 puntos Extraña como los pelos de una rana: miembros
(actuales o antiguos) del Concilio de los Nueve, tu
antiguo Mentor, cuando la luna está azul
3 puntos Rara, pero no completamente inaudita: estelión,
miembros de la realeza sueca, hombres-lobo, cintas ro-
jas o ramas de serbal, los días sagrados de los arcángeles
4 puntos Especial: vírgenes, miembros de Iteración X, en
medio de una tormenta
5 puntos Normal: hierro forjado, plata, cristianos, cualquier
miembro de las Tradiciones, un día de viento, tierra
consagrada
6 puntos Común como el polvo: hombres, cualquiera que
haya sido bautizado, el color púrpura, bajo las nu-
bes, los martes
Truco de Salón (Mérito 1 punto)
Tu personaje es capaz de llevar a cabo a voluntad alguna pe-
queña magia, divertida o útil. Este truco no puede causar daño, o
siquiera demasiada molestia; no, es más que algo que permite al
mago realizar una tarea sencilla, o una aptitud especial no demasia-
do importante. Puede ser la secular capacidad de conjurar un orbe
de luz en la palma de tu mano o una llama en la punta del dedo. O
tu personaje podría ser un ciborg, capaz de colocarse una bombilla o
un piloto luminoso en la cabeza. Si tu mago utiliza a menudo algún
sentido especial como la visión nocturna, podrías añadir el detalle
de que sus ojos brillasen como los de un vampiro, permitiéndole ver
incluso en medio de la oscuridad completa. Si tu personaje perte-
nece a la rama científica, podría emitir rayos x, o podría tener un
puntero láser instalado en un dedo. En cualquier caso, para que este
truco funcione, no es necesario que hagas tirada alguna.
Narradores: este Mérito tiene el objeto de añadir color y am-
bientación al juego, no el de permitir que los jugadores astutos
consigan ingenios de destrucción a bajo coste. Utilizando este
Mérito, los jugadores pueden encender su pipa sin necesidad de
mechero, conjurar rosas o martinis, invocar una suave música de
fondo, o hacer brotar una navajita o una simple garra de un dedo.
Sí, podrías sacar un ojo con uno de estos instrumentos, pero en
términos de combate, la diferencia entre una navajita, una simple
garra, y una uña normal bien afilada es sencillamente insustancial.
Avatar Circunspecto (Mérito 2 puntos)
¿Qué Avatar? Tu mago nunca ha visto su Avatar. De hecho, na-
die lo ha visto jamás, como no sea que se refieran a su sombra, su refle-
jo, o a cualquier otra cosa que todas las personas (y los perros) tienen.
De hecho, el mago posee un Avatar, pero no está demasiado
inclinado a exhibiciones espectaculares. Como mucho, su Avatar
es sencillamente su subconsciente.
El poseer un Avatar circunspecto no significa que tu perso-
naje no experimente Búsquedas y Epifanías. Este tipo de eventos
está fuertemente enraizado en la realizad. El mago puede sen-
cillamente advertir que una serie de acontecimientos inusuales
en el mundo físico lo conducen a una mayor iluminación, sin
necesidad de entrar siquiera en un paisaje onírico. ¿Quién nece-
sita sumergirse en paisajes de sueño para encontrarse a sí mismo?
Inmortal (Mérito 2 puntos)
Tu personaje no envejece. Sencillamente. Puede que bebie-
ra un elixir de las Eras Míticas, o que probase la Fruta Prohibida,
o que comiese la manzana de las Hespérides, o que saborease el
manjar prohibido de la carne de las sirenas. Quizá se le inyecta-
ron los nanorreparadores definitivos de Iteración X o el simbion-
te de los Progenitores. Quizá su cuerpo está hecho de piedra o
metal, inasequibles al paso del tiempo. Sea cual sea el caso, el
único testimonio que el tiempo deja sobre él es la suma de sus
cicatrices, y la acumulación del conocimiento.
Médium (Mérito 1 punto)
Tu mago es un enlace natural hacia el Inframundo. Pese a
que este Mérito no reduce la dificultad de la magia de Espíritu,
significa que puede escuchar a los fantasmas de forma natural.
Podría no verlos sin el uso de la magia adecuada, pero tienden
a quedarse cerca de él, a hablarlo, a molestarlo, y a pedirle que
haga cosas por ellos. Este talento puede resultar útil en ocasiones;
los espectros suelen estar muy dispuestos a charlar con quienes
pueden oírlos. Sin embargo, muestran la desagradable tendencia
a realizar demandas, y si el personaje carece de la necesaria magia
de Espíritu, puede ser difícil expulsarlos de vuelta a su mundo.
Ajeno al Vínculo de
Sangre (Mérito 3 puntos)
La sangre de los vampiros no puede esclavizarla voluntad de
tu mago. No importa lo mucho que consuma, el temido Vínculo
de Sangre no se anudará en torno a su cuello. Por la misma razón,
es inmune al eterno enamoramiento de los besos de los íncubos,
y a la esclavitud provocada por Artefactos arcaicos con poderes
de dominación del alma. Esta capacidad puede ser muy poderosa
(tal vez demasiado para algunas crónicas) si se combina con el
mérito Ghoul. Por tanto, si el jugador quiere ser un ghoul con
libre albedrío, o poder llevar tranquilamente un anillo esclavi-
zador de almas, o arrostrar a salvo cualquier otra situación en la
que puede contar con los favores del rey sin necesidad de jurarle
lealtad, tendrá que pagar el doble de puntos por este Mérito.
Por otro lado, tu mago no debiera acostumbrarse a beber san-
gre de vampiro al azar. Los poderes robados a los muertos vivien-
tes malditos por Dios suelen acarrear desagradables Resonancias.
Atajo Natural (Mérito 3 puntos)
Tu mago es en sí un punto débil de la Celosía que separa los
mundos. La dificultad de la magia para atravesarla es un punto
menor para él, y los espíritus suelen reaccionar de forma amiga-
ble frente a él. Si logra encontrar un punto especialmente débil
de la Celosía (con Consciencia o Espíritu 1), podrá atravesarla
sin necesidad de recurrir a la magia.
Avatar Manifiesto (Mérito 3 puntos)
La mayoría de los Despertados sólo alcanzan a ver a su Avatar
durante las Búsquedas (si es que lo ven alguna vez). Tu mago, en
cambio, queda con él todos los días para tomar el té (eso cuando no
lo tiene constantemente detrás de la oreja). El Avatar es completa-
mente invisible para todos los demás (salvo quienes pueden leer su
mente), a menos que elijas este Mérito en combinación con el Mérito
Aliados, lo que te permite crear un cuerpo físico para tu Avatar. En
este caso, tu Avatar podrá aparecer y desaparecer cuando le plazca. Si
es destruido, sólo la cáscara física muere, no el Avatar (a menos que
hayas elegido el Defecto Filacteria, en cuyo caso la forma del Avatar
es inmune a todo daño físico, pero se manifiesta permanentemente.
Si este es el caso, corre el riesgo de ser transformada, raptada, etc.)
Un Avatar no tiene por qué decir que es un Avatar, y sólo
porque se encuentre confinado en el interior de una filacteria, no
quiere decir que todo cuanto provenga de ella sean advertencias
místicas pronunciadas por él. Un Adepto Virtual puede poseer
un portátil como filacteria, pero a menos que hubiera escogido
también el Mérito Avatar manifiesto, los avisos para actualizar
su antivirus no serían más que eso. De la misma manera, puede
que tu Avatar se haya introducido-en tu mejor amigo, pro eso no
quiere decir que cada cosa que diga sea un mensaje de tu guía
espiritual. Esto sólo ocurriría en el caso de que hubieras elegido el
Mérito Avatar manifiesto. E incluso en este caso, ¿por qué debiera
tu Avatar revelarte quien es verdaderamente?
Un Avatar manifiesto puede charlar contigo y con otras perso-
nas, de la misma manera en que lo hacen las inteligencias que apa-
recen en la Red para guiar a los Adeptos Virtuales y conversar con
sus camaradas. Puede incluso materializarse para arengarte, luchar,
impulsarte en una u otra dirección, o incluso buscarse una cita.
Inmune a las Tormentas
(Mérito 3 o 5 puntos)
Por alguna razón, las Tormentas de Avatar que recorren fu-
riosamente la Celosía no afectan a tu personaje. Cuando tu mago
atraviesa la barrera entre los mundos, no sufre daño alguno.
Apéndice 295
 A cambio de cinco puntos, el mago puede proteger de mane-
ra similar a todos aquellos a quienes toca (incluyendo el contacto
a través de Correspondencia) y quiere proteger deliberadamente.
Ambas versiones del Mérito son bastante insólitas. Puede
construirse una cábala entera en torno a la habilidad de un per-
sonaje de atravesar sin problemas la Celosía. Se desconoce la ra-
zón por la que ciertos individuos son obsequiados con esta habi-
lidad, y quienes lo son no muestran relaciones evidentes entre sí.
Algunos magos que jamás han estudiado Espíritu descubren este
poder repentinamente cuando se les arrastra contra su voluntad
a la Umbra, mientras que otros, Maestros de Espíritu, nunca pue-
den llegar a conseguir algo ni remotamente semejante.
Magia Cíclica (Mérito 3 puntos)
La magia de tu personaje está ligada a algún ciclo repetitivo
y regular: la noche y el día, la luna, el sol, las mareas, el cambio
del año, o incluso algo tan extraño como el precio de mercado
del té en China (muy importante para un inversor del Sindicato).
Así, las dificultades de la magia fluctúan hasta un máximo de
tres, dependiéndo del momento del ciclo en que te encuentres.
Puedes estar ligado a la luna llena, la luna nueva, el ciclo del Toro
o el ciclo del Oso. En cualquier caso, aunque la naturaleza cíclica
de tu magia puede acarrearte dificultades, resulta muy útil en
determinadas circunstancias, al permitir que tu mago planifique
sus rituales para coincidir con los momentos de su mayor poder.
Oráculo (Mérito 3 puntos)
No, tu mago no es uno de los míticos magos que viven en
una torre de marfil en la Umbra Oscura. Ni tampoco una compa-
ñía de software. No es más que un mago ordinario con la capaci-
dad de entrever algunas cosas del pasado, el presente y el futuro.
Cada vez que el Narrador determine que te encuentras en
situación para percibir un signo o un portento, te pedirá que rea-
lices una tirada de Percepción + Consciencia, cuya dificultad
vendrá establecida por lo enrevesado u oculto del presagio. Si
tienes éxito, puedes entonces realizar otra tirada, esta vez de In-
teligencia + Ocultismo, para interpretar lo que has visto (y en
este caso la dificultad será determinada por la complejidad de tu
visión).Todo intento de adivinación mágica realizado por tu per-
sonaje (generalmente con magia de Tiempo) tendrá su dificultad
reducida en dos.
Afortunado (Mérito 4 puntos)
La suerte está de tu lado. Puedes repetir una tirada fallida
(incluso un fracaso), tres veces por narración (no por sesión).
Pero sólo puedes hacerlo una vez por cada tirada concreta, y
nunca en tiradas de magia (es decir, cualquier cosa que implique
el uso del Areté o las Esferas).
Cambiaformas (Mérito 4 puntos)
Por algún extraño giro del destino, tu mago está emparenta-
do con un hombre-lobo, hombre-gato, hombre-cuervo, hombre-
oso, o algún otro aún más extraño. La sangre de la transforma-
ción no se ha manifestado en su interior (al menos de la manera
tradicional), pero sí que ha dejado su marca. Es inmune al Deli-
rio (la locura que se apodera de todo aquel que vislumbra la for-
ma intermedia de un licántropo), y tiene amigos dentro de la raza
de sus parientes. Tener este Mérito no significa que tu personaje
conoce secretos de la sociedad de los hombres-lobo o que puede
296 Mago: La Ascensión
caminar por los lugares sagrados sin ser castigado, pero al menos
otorga algunas ventajas impensables para un humano normal. Si
tu personaje es un hechicero, podrías aprender algunos Dones
espirituales, y un Mago Despertado puede utilizar estos pode-
res mágicos inherentes sin miedo a la Paradoja. Sin embargo, no
puede posee Gnosis, la conexión innata con la naturaleza que
todos los cambiaformas comparten.
Es probable que conozcas (o puedas aprender), algo sobre la
cultura de este tipo de criaturas, e incluso podrías compartir con
ellas contactos y aliados. Probablemente, la tribu de tus parientes
sienta cierta simpatía por ti, y sus enemigos algún odio.
Espíritus Gemelos (Mérito 4 puntos)
El Avatar de tu mago fue fragmentado, y ahora tienes un
“hermano de alma” (igual en poder a tu Avatar, y muy similar en
Esencia, Naturaleza y Conducta). Un gemelo, alguien de aparien-
cia semejante, otro mago, o un completó extraño (posiblemente un
Durmiente) puede poseer la otra mitad. Cuando estás en contacto
con este hermano de alma (o hermano espiritual, en el caso de
la Umbra) puedes compartir con él tu Quintaesencia(y él la suya
contigo), podéis conjurar cono si fuerais uno (es decir, utilizando
las Esferas y el Areté mayores de cada uno), y ambos ganáis una
reserva de Quintaesencia adicional igual a la suma de las fuerzas
de ambos: la unión hace la fuerza. No obstante, esta reserva con-
junta debe ser rellenada en un Nodo mediante meditación, al igual
que toda reserva normal de Quintaesencia. Además, toda Paradoja
ganada por ur:o de los hermanos de alma es ganada por los dos.
Con el primer punto de Correspondencia, tu personaje sabrá
siempre dónde se encuentra su hermano del alma. Con el prime-
ro de Vida, será consciente de su estado de salud. Y con el pri-
mero de Mente, podrá compartir con él sus pensamientos. Si uno
de los dos muere, el otro deberá hacer una tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad 8) si no quiere sufrir daño físico. Deberá es-
perar a la reencarnación de su espíritu gemelo para poder volver
a compartir el poder. Los espíritus gemelos no son sencillamente
Méritos ambulantes. Deben ser representados como personajes
vivientes. Lo ideal es que cada uno de ellos sea conducido por
un jugador. Además, huelga decir que un mago no tiene porqué
llevarse bien ni colaborar con su espíritu gemelo... son individuos
diferenciados, no miembros de un club deportivo.
Sangre de Hada (Mérito 4 puntos)
Aunque tu personaje no es un changeling, la herencia de
esta raza corre por sus venas. Literalmente. La sangre feérica le
permite caminar por el Soñar como si perteneciese al pueblo de
las hadas. Aunque el hacerlo le expone al ataque de una quime-
ra, también le abre las puertas a un mundo nuevo y maravilloso.
En términos feéricos, tu mago es un kinain, un mago con
algún Glamour innato que puede aprender cantrips limitados ali-
mentados por su propio poder (para más detalles, véase Change-
ling: El Ensueño y Los Encantados). Si tu personaje es un falso
mago, estos cantrips son una maravillosa adición a sus Sendas;
si es un mago Despertados, son trucos inherentes que no atraen
la atención de la Paradoja. Además, su puntuación de Banalidad
suele ser baja (de dos a cinco), y su presencia suele ser bienveni-
da en las cortes de las hadas. Naturalmente, este tipo de presente
suele significar una implicación en los juegos políticos de las ha-
das, pero estos juegos pueden resultar maravillosos.

Atributo Legendario (Mérito 5 puntos)
Tu mago posee un Atributo sobrehumano, algo en lo que
tiene el potencial de superar los límites de lo humano. Aunque
el Atributo no tiene necesariamente que ser superior a lo posible
para un humano, existe la posibilidad de que mejore hasta superar
los límites. Este don es raro y muy precioso, y mucha gente que
posee la capacidad, no llega nunca a realizar todo su potencial.
Tu personaje tiene potencial para alcanzar, en su atributo le-
gendario, una puntuación de seis puntos. Así, tu mago podría te-
ner la Fuerza de Hércules o la Inteligencia de Occam. El Mérito
no confiere automáticamente la puntuación; debe ser comprada
con puntos de Atributos, gratuitos o de experiencia.
Junto al potencial inhumano, alguna capacidad milagrosa
acompaña al Atributo. Por ejemplo, un mago con Resistencia legen-
daria podría tener la posibilidad de absorber cualquier tipo de daño,
o un mago con Astucia legendaria podría adelantar automática-
mente un lugar en el orden de iniciativa todos los turnos. General-
mente, este poder funciona automáticamente, y siempre depende
de la aprobación del Narrador. Su potencia depende de la puntua-
ción actual del personaje en ese Atributo, así que un personaje con
una Resistencia legendaria de 1 podría poseer un poder legendario
muy débil que iría creciendo con el tiempo y la experiencia.
Este Mérito, potencialmente abusivo, no es adecuado para
todo tipo de jugadores ni para todo tipo de crónicas.
Avatar Fragmentado (Merito 5 Puntos)
Aunque no necesariamente débil, el Avatar de tu personaje
ha sido roto en pedazos. El mago posee un fragmento (tu pun-
tuación de Avatar, comprada al coste normal para ese Trasfon-
do), y las otras piezas están diseminadas por el mundo. De todas
formas, lo que ha sido roto puede volver a reunirse, al menos en
este caso. Si la vida y las Búsquedas de tu personaje le llevan a
encontrar otros fragmentos de su Avatar, podrá mejorar la pun-
tuación del Trasfondo después de comenzar el juego.
Los otros fragmentos de tu Avatar pueden encontrarse dise-
minados por el cosmos, custodiados en agujeros secretos extra-
dimensionales, con esfinges y otras criaturas para guardarlos, o
pueden ser parte de una filacteria, de la cual posees una o más
piezas. Por ejemplo, quizá el Avatar de tu mago se encuentra
contenido en diez anillos, de los cuales posees tres (por lo tan-
to su puntuación de Avatar es 3), pero debe localizar e intentar
arrebatarle el resto a quienes los poseen. O quizá los otros frag-
mentos son los Avatares de otros magos, y para sumarlos a los
tuyos, debes matarlos. En este caso, es una pena que esos magos
pretendan también completar su propio Avatar...
Concibe las razones y naturaleza de la fragmentación de tu
Avatar junto al Narrador, y establece con antelación lo que tu
personaje debe hacer para recuperar las piezas perdidas de su es-
píritu.
Esfera Natural (Mérito 5 Puntos)
Para tu mago es más fácil de lo normal el uso de una de las
Esferas de poder mágico. Por la razón que sea (talento de naci-
miento, herencia poderosa, otras vidas, un trato concluido con
alguna criatura sobrenatural, etc) posee una innata afinidad con
alguna clase de magia. Comenzó a aprenderla rápidamente, y
ahora progresa a toda velocidad.
Apéndice 297
 En el momento de la creación del personaje, elige una Es-
fera. A partir de entonces, pagas sólo las tres cuartas partes de
los costes normales para comprar rituales, niveles, o cualquier
mejora semejante relacionada con la Esfera. La Esfera natural
(que sólo puede ser una) debe ser declarada al crear al personaje.
Ghoul (Mérito 5 puntos)
En algún momento de su vida, tu personaje fue alimentado
con la sangre de un vampiro, y probablemente quedó esclavizado
como resultado de ello. De alguna manera, consiguió liberarse,
pero la sangre de su señor le ha otorgado parte de su poder. El per-
sonaje posee algún conocimiento de la sociedad vampírica, enve-
jece lentamente, y logra un éxito automático extra en- cualquier
tirada de Fuerza que intente (lo que incluye infligir un dado extra
de daño en todos los ataques realizados cuerpo a cuerpo). Si en tu
juego se integran las reglas de Vampiro: La Mascarada, entonces
el personaje posee una reserva de sangre, un punto de Potencia,
y la capacidad de comprar y utilizar ciertas Disciplinas, especial-
mente Potencia, Fortaleza, y los poderes preferidos de su Señor.
Sin embargo, este poder no viene solo. Tu mago debe seguir
consumiendo sangre de vampiro con cierta regularidad. De otro
modo, sus poderes adicionales se desvanecerán, y continuará el
resto de su existencia anhelando miserablemente el dulce sabor
de la esencia de su Señor. Si llega a revertir (es decir, si pasa un
mes o más sin probar la sagrada vitae) perderá para siempre su
fuerza sobrenatural (y sus Disciplinas), a meneos que reciba el
Abrazo y se convierta en un vampiro, lo que le costaría su alma
y su Avatar.
No olvides que alimentarse de la sangre maldita de la Pro-
le de Caín posee ciertos efectos perjudiciales: un mago gana un
punto tanto en Resonancia Entrópica como en Resonancia Es-
tática la primera vez que se convierte en un ghoul. La imposi-
bilidad de envejecer causa problemas a las Búsquedas. Las pe-
nalizaciones concretas quedan a elección del Narrador, pero en
general, el mago tiende a fracasar en sus Búsquedas, debido a su
naturaleza estática, y a las anomalías de la Maldición.
Avatar Aliado (Mérito 7 puntos)
Tu mago es un eslabón en un ciclo de reencarnación. No obs-
tante, lo extraño en el paso de tu mago a través de este ciclo de
vida-muerte-nacimiento es el hecho de que su Avatar esté conec-
tado a otro. Este fragmento se sumerge también en el ciclo de reen-
carnación, sigue al Avatar de tu mago a través de cada sucesiva
encarnación, y a menudo retiene recuerdos de sus vidas anteriores.
En términos de juego, cuentas con un compañero vivo cuyo
Avatar está enlazado al tuyo. Puede que no conserves demasia-
dos recuerdos de tus pasadas vidas, o que tu compañero no este
Despertado, pero él sí que posee recuerdos y conocimientos de
las encarnaciones pasadas. Así, el compañero de tu mago puede
recordarle ciertas cosas, o enseñarle otras. Piensa en Corum y
Jhary-a-Conel.
El aliado es creado por el Narrador. A menos que elijas el
Trasfondo Aliados, tu compañero no posee capacidades especia-
les, aparte de estar vinculado al ciclo de tu personaje, y recordar
el pasado.
Doble Tradición (Mérito 7 Puntos)
Tu mago ha sido educado en la sabiduría de dos Tradiciones.
Lo más normal es que haya sido uno de los Huecos que estudiaba
298 Mago: La Ascensión
un poco de esto y un poco de aquello, y que haya construido un
cuerpo teórico propio como mezcla de lo mejor de otros. O quizá
fue Despertado por un mago de una Tradición, y estudió con uno
de otra, bajo cuya tutela experimentó una segunda Epifanía. La
principal ventaja es que tu mago desarrolla su conocimiento de las
Esferas especializadas de ambas Tradiciones con mayor facilidad
(esto es, al coste reducido propio de cada Tradición). Además,
muestra una notable amplitud de miras respecto a los focos, y pue-
de utilizar los de ambas Tradiciones indistintamente (aunque las
penalizaciones para focos únicos se aplican también en su caso).
Si, por ejemplo, un mago de Hermes pierde su sello de Salomón
especialmente grabado, tendrá que ingeniárselas para conseguir
otro, o apoyarse completamente en los de la otra Tradición.
Fe Verdadera (Mérito 7 puntos)
En medio de un mundo de horror e incredulidad, tu mago
mantiene un resquicio de resplandeciente fe. Alimenta una fuer-
te creencia y un gran amor por el Todopoderoso que gobierna el
universo (llámesele Alá, Dios, el panteón Hindú, o incluso la fe
en que todo acabará por arreglarse).
El personaje posee un Rasgo de Fe. Este Rasgo se suma a todas
las tiradas de Fuerza de Voluntad y otorga un dado adicional de
contramagia. Es prácticamente imposible ganar más Rasgos de fe.
Pero incluso este único Rasgo indica una casi insuperable generosi-
dad de espíritu. Para mantener su fe intacta, el personaje debe con-
ducirse con la más estricta observancia de las normas que la alien-
tan. Aquellos que tratan a menudo con él advertirán pronto que
es alguien especial, devoto e iluminado de manera poco habitual
en este mundo cínico, y el personaje debiera sostener los más ele-
vados principios espirituales de su fe. Es posible que dos fieles sean
antagonistas (quizá dos honrados soldados de Dios), pero resulta
sumamente raro. La mayoría de los fieles está lleno de compasión,
honestidad y un amor abrumador hacia el conjunto de la creación.
De vez en cuando, tu personaje será capaz de hacer milagros ali-
mentados por el poder de su fe; los detalles exactos de esta magia in-
herente serán establecidos por el Narrador. Por desgracia, este tipo de
proezas agotará por un tiempo tu fe hasta que puedas reafirmarla (en la
práctica, disminuyendo la puntuación de Fe). Los milagros de esta ín-
dole, surgidos de alguna fuente desconocida, no convocan a la Parado-
ja. Quizá sí que haya un poder benevolente que se cuida del universo.
Ecos (Defecto de 1 a 5 puntos)
Tu mago manifiesta con claridad las marcas tradicionalmen-
te asociadas con lo sobrenatural. Pueden ser pequeños detalles,
como carecer de sombra, o cosas más graves, como estar envuel-
to en un aura siniestra. Quizá la leche se corta, o los espejos se
rompen, en su presencia.
Utiliza alguna superstición asociada con la herencia de la
Tradición de tu mago. El Narrador determinará el valor del De-
fecto en función de la gravedad de los problemas sobrenaturales.
Compromisos
(Defecto de 1 a 5 puntos. Debe Estar
Asociado a Otro Mérito o Defecto)
Hay algo que tu personaje debe hacer, o debe no hacer, y su
vida, su suerte, su magia (y puede que hasta su alma) dependen
de ello. Puede ser algo que siempre ha pendido sobre sus espal-
das, una obligación profetizada por los druidas en el momento
de su nacimiento, o una maldición impuesta por las hadas en su
bautizo. Puede ser un voto o juramento sagrado contraído volun-
tariamente, o una promesa o trato de cuyo cumplimiento quiere
asegurarse Alguien (con A mayúscula). Si llega a desobedecer,
las consecuencias serán muy graves, quién sabe si mortales.
El valor de un Compromiso depende de la facilidad con que
puede romperse, y la penalización que comporta el hecho de que-
brantarlo. Si la penalización es la pérdida de un Mérito o Trasfon-
do, deduce el valor del compromiso del Mérito o Trasfondo en con-
creto, y el total resultante será el valor del Defecto. Por ejemplo, la
espada de tu personaje es un Artefacto de cinco puntos, pero se te
ha dicho: “si alguna vez blandes esta espada con cólera, los ángeles
que te la entregaron te la arrebatarán”. No blandir la espada con
cólera es un sacrificio menor, así que el Defecto vale cuatro puntos.
Cuando cojas un Compromiso, elige el Defecto (o Defectos),
Trasfondo (o Trasfondos) o Mérito (o Méritos) al que está asocia-
do. Entonces reduce el valor total del Defecto, o el coste del Mé-
rito o Trasfondo. En el caso de Méritos que puedes elegir múltiples
veces, puedes escoger el Compromiso el mismo número de veces
para reducir su coste. De todas formas, el compromiso debiera ser
al menos un punto menor que el valor total del Mérito, Trasfondo
o Defecto al que se asocia. En otras palabras, no puedes conseguir
Méritos o Trasfondos gratis estableciendo limitaciones. El Narra-
dor debe prestar mucha atención a todos los Compromisos para
asegurarse de que tienen sentido y encajan bien en la narración,
y no son una suma de insólitas restricciones y mandamientos que
sólo tendrían explicación si las hadas hubieran vertido LSD en el
agua del bautizo. También deberían prohibir cualquier Compro-
miso que no causase problemas. Es un problema perder tu alma si
mueres. Y también perder un Atributo legendario cuando pierdes
tu virginidad. En cambio, se supone que perderás todos tus Atribu-
tos (mejorados o no) en el momento de tu muerte, así que perder
un Atributo legendario cuando mueres no es un problema real, a
menos que tengas algún medio de regresar de entre los muertos.
Los valores en puntos que te sugerimos aquí son aproxima-
dos, y variarán en función del personaje o las circunstancias.
Valor Compromiso
1 punto Circunstancias inevitables o sacrificio increíble:
cuando mueras, si dejas que el sol toque tu piel, si
alguna vez tocas el suelo con tus pies desnudos, si
vuelves a decir otra palabra
2 puntos Circunstancias casi inevitables o sacrificio significa-
tivo: permanecer virgen, nunca dañar una criatura
viva, nunca mentir
3 puntos Circunstancias cotidianas o sacrificio común: nun-
ca abandonar un combate, nunca revelar un secre-
to, nunca rehusar la hospitalidad, nunca casarse,
nunca tener hijos
4 puntos Circunstancias improbables o sacrificio menor: adop-
tar como mascota a todos los gatos que veas, no comer
productos animales, nunca herir un tipo de animal o
un tipo de persona, nunca blandir un arma con cólera
5 puntos Circunstancias fácilmente evitables o sacrificio trivial:
nunca partir el pan con un pelirrojo, rezar tus plegarias
todas las noches, tomar tus vitaminas, no herir al rey,
no comer jamón, guardar un pequeño secreto
Las penalizaciones clásicas por el incumplimiento de un
compromiso incluyen sufrir un destino siniestro, perder el Ava-
tar, que tu suerte pase de buena a mala (lo que haría perder el
Mérito Afortunado), ser abandonado por tu familiar (especial-
mente apropiada si el Compromiso era un pacto concluido con
el animal), perder un tótem, perder todos tus amigos, o perder
todas tus posesiones mundanas.
Un personaje puede tener varios Compromisos en conflicto.
Cuchulainn había asumido el Compromiso de “no rechazar jamás
la hospitalidad” y el de “no dañar a los perros”. Tres brujas le ofre-
cieron perro asado para cenar, y murió poco después. Por consi-
guiente, la mayoría de los magos prefiere mantener en secretos sus
Compromisos, para evitar que sean utilizados en su contra por sus
enemigos. Desgraciadamente, éstos pueden ser descubiertos com-
binando un Efecto de Entropía 1 con un poco de destreza en las
artes adivinatorias. En el pasado, se han diseñado complejas tram-
pas para forzar a un mago a violar todos sus Compromisos, uno
detrás de otro, hasta empujarlos a una extravagante destrucción.
De una forma perversa, los Compromisos, las maldiciones, los vo-
tos sagrados, y los juramentos solemnes son vistos como muestras
de gran estatus en algunas Tradiciones (particularmente la Her-
mandad Akáshica, Verbena y el Coro Celestial), que las otorgan
como señal de jerarquía. Por decirlo sencillamente, la gente poco
importante no tiene Compromisos, ni sufre maldiciones familia-
res, mientras que alguien que asume un juramento solemne o hace
un voto sagrado, y los mantiene, es alguien que merece respeto.
Por otro lado, la mayoría de los Tecnomantes no se sienten dema-
siado impresionado frente a quienes mantienen votos de castidad
o silencio (ni frente as quienes los rompen, todo hay que decirlo).
Normalmente, los Compromisos, facetas del propio destino,
no permiten demasiada ligereza en su interpretación, y las maldi-
ciones son terriblemente difíciles de levantar (en este caso, el De-
fecto correspondiente debe ser comprado). Sin embargo, en el caso
de juramentos solemnes, votos sagrados, u obligaciones impuestas
por un tótem, aquellos personajes que los rompen accidentalmente
pueden intentar hacer penitencia por su crimen. Una bruja que se
ha juramentado para no probar la carne roja, y que un día se en-
cuentra un trozo de jamón en su sopa de guisantes, podría purgar
su falta poniéndose inmediatamente a dieta y enviando un cheque
a cualquier sociedad protectora de animales. Sin embargo, si un
mago viola voluntaria y conscientemente los términos de un ju-
ramento (y sobrevive) se convierte en traidor a su palabra, uno
de los peores adjetivos que pueden dirigírsele a un miembro de las
Tradiciones. El destino de un traidor a su palabra queda marcado
para siempre, y la marca resulta visible para cualquiera que utilice
el Efecto de Entropía 1 que permite vislumbrar el destino de un
mago (o sus Compromisos). De este modo, resulta prácticamente
imposible para el traidor a su palabra encontrar un mentor o cual-
quier clase de aliado entre las Tradiciones. Algunas Tradiciones,
particularmente la Orden de Hermes y los Verbena, asesinan a los
traidores a la palabra (asimilándolos a los Nefandos, cuyos caminos
de oscuro poder son los únicos que les quedan abiertos). Paradó-
jicamente, muchos de los traidores a su palabra son jóvenes Infer-
nalistas que se vuelven contra los votos contraídos con los Señores
Oscuros cuando se clan cuenta de lo que han hecho, y del precio
del poder que han conseguido. El destino, sin embargo, no hace
distingos, y aquellos que rompen la palabra dada al Infierno son
estigmatizados, de la misma manera que los que mienten al cielo.
Apéndice 299
 Un personaje que desee comenzar a jugar como un traidor
a la palabra debe elegir el Defecto Sino Aciago u otro semejan-
te. Existen ocasionalmente individuos nobles y bondadosos que
asumen alocadamente un Compromiso estúpido y se ven más
adelante obligados a romperlo para evitar males mayores. Una
vez que la marca del destino se ha aposentado sobre un alma, es
imposible eliminarla, pero siempre habrá amigos que permane-
cerán a su lado, aunque la mayoría de los magos escupan ante la
mera mención de sus nombres.
Un Compromiso puede ser elegido al mismo tiempo que el
Defecto Compulsión, asumiendo que la compulsión no imposi-
bilita el cumplimiento del Compromiso. Por ejemplo, una bruja
podría haber nacido bajo el Compromiso de adoptar cada gato
que viese, y al mismo tiempo verse compelida psicológicamente
(o sobrenaturalmente) a hacer lo mismo.
La Marca del Diablo (Defecto 1 punto)
En algún momento de su pasado, tu personaje hizo un pacto
con un demonio o diablo, y absorbió su maléfico poder, quedan-
do por ello marcado. La mancha (conocida como “el pezón de la
bruja”) es oscura, y tiene un aspecto enfermo, pero es insensible
al dolor. En los siglos pasados, los “puntilladores de brujas” de la
inquisición probaban estas marcas con alfileres especiales antes
de quemar a los Infernalistas en la picota. En la actualidad, pocos
son los capaces de reconocer estas marcas como lo que realmente
son, y la mayoría de las personas las toman por alguna clase .de
marca de nacimiento. Pese a su nombre, “pezón”, pueden apare-
cer en cualquier parte del cuerpo del mago.
El lado bueno es que si posees un familiar demoníaco, pue-
de absorber Quintaesencia directamente del tercer pezón de tu
personaje (por lo que, dado lo habituales que son los gatos como
familiares demoníacos, es una suerte que sea insensible al dolor).
Lengua de Bardo (Defecto 1 punto)
Extrañamente, tu personaje suele decir la verdad. Esto es, lo
que dice, tiende a ocurrir. Este Defecto no representa una capa-
cidad de maldición o bendición, ni ninguna clase de poder que
pueda ser invocado conscientemente (semejante a los Efectos
de Tiempo 2). Por el contrario, al menos una vez por narración,
un perturbadora verdad referente a cualquier situación actual se
manifestará en la cabeza de tu personaje, y surgirá de su boca.
Para evitar la entonación de la profecía, el poseedor de este “don”
tendrá que gastar un punto de Fuerza de Voluntad, y sufrir un
nivel de daño contundente por la tensión de mantenerse en si-
lencio (a menudo tendrá que morderse la lengua, literalmente).
Componentes Cruciales
(Defecto de 2 a 5 puntos)
Tu mago necesita perentoriamente algún componente para
realizar su magia (aparte la magia misma). Este componente puede
ser algo raro o esotérico, como los diamantes, o el ectoplasma fan-
tasmal, o quizá algo común y fácil de conseguir, como alcohol, la
cólera o la electricidad. Sin este componente crucial, su magia es
ineficaz. Y si el componente no puede ser incluido en la conjura-
ción de alguna manera ... oh, bien. Tendrás que idear otro Efecto.
Este Defecto no representa meramente la dependencia de los
Tecnomantes en sus dispositivos científicos y principios científicos.
Un Adepto Virtual no necesita una computadora para realizar sus
300 Mago: La Ascensión
cálculos. Si fuera necesario, podría utilizar una regla de cálculo, un
lápiz y un papel, o incluso realizarlos en la cabeza. Sólo le llevaría
más tiempo. Pero el Doctor ¡Va-Voom! necesita combustible diese!
para hacer funcionar todos sus Dispositivos, y si trata de adjuntar-
les un panel solar o un motor de protones de éter, sencillamente
no funcionarán ... o al menos no lo harán para éL La sustancia en
cuestión no tiene porqué obtenerse directamente de la fuente (la
luz de la luna puede ser atrapada en gemas lunares, y el agua ben-
dita puede ser embotellada) pero debe ser almacenada de manera
correcta, utilizando los rituales, métodos, o equipos precisos (las
gemas lunares deben ser conservadas en una bolsa de terciopelo
negro, sin que llegue a rozarlas un solo rayo de sol, y el agua bendita
debe ser guardada en frascos especialmente bendecidos).
Defecto Componente crucial
2 puntos luz de sol, huevos, ectoplasma, aceite de motor, as-
pirina, té, electricidad, emoción
3 puntos velas de cera de abeja, sangre, lavanda fresca, polvo
de tumba, agua bendita, furia, residuo espectral
4 puntos la sangre de una virgen, hachís, humanos muertos,
oro, amor platónico, las llamas del infierno
5 puntos diamantes, humanos vivos, orquídeas raras, rayos,
goce trascendente, las lágrimas de un ángel, cual-
quier variedad de Tas (independientemente de su
Resonancia)
Inepto en una Esfera (Defecto 5 puntos)
Por alguna razón, tu mago se muestra completamente in-
capaz con alguna clase de magia. Puede que esté pagando una
deuda kármica, o se encuentre en pugna con algún concepto
metafísico. Puede que en una pasada vida introdujese su conoci-
miento en un objeto determinado, y todavía no haya dado con él
en esta encarnación.
Este Defecto actúa como el inverso de Esfera natural. Toda
mejora en una Esfera determinada (elegida en el momento de
la creación del personaje) cuesta 1/4 de puntos más de lo normal
(redondeando hacia arriba). Si vas a elegir este Defecto, esco-
ge una Esfera que tu personaje pretenda estudiar. El Defecto sólo
puede ser elegido una vez, y la Esfera deberá ser escogida en el
momento de la creación del personaje.
Sino Aciago (Defecto 6 puntos)
Algún terrible sino pende sobre tu personaje, y lo que es peor,
él lo sabe. Morirá de forma espantosa, o quizá lo aguarda una eter-
nidad de sufrimiento. Puede que tuviera una visión de su propio
Gilgul, o que se viera a sí mismo penetrando en un Redaño de
los Nefandos. En todo caso, el personaje no podrá escapar a su
destino, que podría presentarse mucho antes de lo que espera.
Ocasionalmente, una situación le recordará a tu mago la futilidad
de su existencia. Deberás gastar un punto de Fuerza de Voluntad
para sobreponerte al pesimismo, o de lo contrario sufrirás una pe-
nalización de un dado a todas tus tiradas durante el resto del día.
Sólo el Narrador conoce la naturaleza exacta de este destino, y le
compete a él determinar cómo y cuando se manifestará
Filacteria (Defecto 7 puntos)
Históricamente, la palabra “filacteria” designaba a las tiras
o cintas que los antiguos llevaban atadas en los brazos y de las
que pendían cajas que contenían pasajes de las Sagradas Escri-
turas, sutras, algún talismán de poder divino o una porción del
alma del poseedor. Los magos, por su parte, llaman filacteria a
un recipiente que contiene el poder para hacer magia. En este
caso, el Avatar de tu mago existe en el plano físico, contenido en
algún objeto o lugar, o imbuido en una criatura o persona (como
el familiar del mago “o algún aliado) o incluso una parte de su
cuerpo. En raras ocasiones puede estar contenido en algún con-
cepto nebuloso, como una línea de sangre, una sociedad secreta,
o una religión. La parte buena es que la criatura se encuentra en
contacto contigo a través de Correspondencia (lo que significa
que puedes sentir dónde se encuentra permanentemente a me-
nos que alguna barrera mágica perturbe la conexión). Teletrans-
portar tu anillo filacteria fuera de tu dedo o hacer que dejes caer
tu espada filacteria es tan factible como teletransportar un dedo
lejos de tu mano u obligarte a cercenar tu propio brazo. La parte
mala es que debes estar en contacto físico con ella siempre que
quieras realizar tu magia, aunque este contacto físico se produzca
a larga distancia, como la conexión que un Adepto Virtual reali-
za vía módem con el superordenador de su dormitorio. Más aún,
cuando se te contempla resulta muy obvio el papel que el objeto
en cuestión juega en tus empeños mágicos. Si la filacteria de tu
mago es una vara, tu mago debe blandirla y agitarla con fuerza
durante las invocaciones; si es una corona, debe llevarla en la
cabeza siempre que desee realizar cualquier tipo de magia.
Si la filacteria de tu mago le habla como su Avatar, debes
elegir también el Mérito Avatar manifiesto. Si es un objeto, de-
bieras probablemente hacer de él un foco único. Como cualquier
foco único, una filacteria puede ser reparada o recuperada si re-
sulta dañada, destruida o robada.
Si tu mago se ve separado de su filacteria, puedes realizar
una tirada de Percepción + Consciencia para sentir los alrede-
dores del lugar dónde se encuentre, dependiendo de cómo puede
la filacteria sentir estas cosas. Si es un ser animado (un gato, o
una mano cortad pero todavía funcional) hará, además, todo lo
posible para volver junto a ti (y también podrá sentir dónde se
encuentra el mago).
Del mismo modo, si tu Avatar ha sido imbuido en un lu-
gar, como el Bosque Real de Dean o la capilla de San Francisco,
alejarlo de ti, al menos físicamente, resulta tan difícil como tele-
transportar un bloque de pisos a Estambul. Si es el mago es que
resulta alejado, su conexión con ella lo guiará de vuelta. En estos
casos, cuando la filacteria es un lugar, el Avatar se funde con
el Padre Ciudad del área. Esto es, el Avatar se hace uno con el
espíritu tótem de la región en cuestión. (el Emperador Norton en
San Francisco, Belle en Atlanta, un cierto ratón con marca re-
gistrada en Disneylandia...). La puntuación de tu Avatar debería
estar a la par con la importancia de la bailía de tu personaje. Los
lugares salvajes, como los bosques, los desiertos, los ríos e incluso
los océanos pueden ser enlazados de manera similar con un per-
sonaje, aunque en este 2 caso, el mago debe estar en ellos o sobre
ellos para poder realizar su magia. Sí, el océano Pacífico es inmen-
so, pero si resulta ser la filacteria de tu mago, su conexión con él
terminará en el mismo momento en que ponga un pie sobre la
tierra. Hablando de forma general, no es tanto el tamaño del área
lo que importa, como su identidad. La Reina de los Ángeles puede
controlar la mayoría de la ciudad de Los Ángeles, pero existe una
diferencia de identidad entre Hollywood y Malibú.
Si la filacteria de tu mago es un lugar, el Narrador puede
permitir que utilice su magia en ciertos lugares o áreas conecta-
dos a él. Un mago cuyo Avatar fuera Hashberry podría realizar
probablemente magia en otras partes de San Francisco, con di-
ficultades crecientes a medida que se alejase de Haight, y otros
Avatares más poderosos podrían probablemente realizar magia
en tierras extranjeras conectadas de alguna manera a su espíritu.
Por fin, si la filacteria de tu mago es un concepto con una
manifestación física o temporal, como por ejemplo la Iglesia Ca-
tólica Romana, Iteración X, el Sabbat o las Navidades, puedes
utilizar tu magia siempre que tu mago sea un miembro aceptado
de la k institución. Los símbolos que la representan pueden ser
destruidos, naturalmente, lo que privaría al mago de su poder
durante algún tiempo, pero pueden ser reemplazados. :.
En este caso, el mago pierde la conexión con su Avatar si es
excomulgado, desterrado, obligado a colgar los hábitos, despedi-
do, o de cualquier manera expulsado. Por tanto, los miembros de
una organización con este Defecto suelen ser sumamente leales.
Si la organización o el concepto es destruido, el Avatar lo es tam-
bién, pero ninguna organización puede ser destruida completa-
mente hasta que todos sus miembros mueren o renuncian a su
lealtad. Cuando la filacteria de tu mago es un concepto, él es el
protector del concepto.
Si un personaje con una filacteria llega a morir, su Avatar
puede o no liberarse, a discreción del Narrador. Si no se libera,
permanece donde o como está esperando a que el mago se pre-
sente para reclamarlo en su próxima encarnación.
Apéndice 301
 Epílogo:
el Advenimiento
de los
Últimos Días
12 de Agosto de 1999
No Parece haber nada pequeño en mi vida. Aunque todo comienza de forma humilde, nunca acaba así.
Las cosas comenzaron a ir mal en la clase de kung fu.
Hoy...
Hoy fui a la clase, como todos los días. La única diferencia es que cuando llegó la parte
de entrenamiento libre, Sifu decidió que yo practicaría con él. Era la primera vez que algo
así ocurría. Al principio todo fue bien. Lentamente primero, y luego con más rapidez a medida
que íbamos calentando. Entonces fallé una parada y ¡POW! Puñetazo en la cara. Caí de culo sobre la estera
agarrándome la nariz. Tardó casi 15 minutos en dejar de sangrar. Me sentí como un idiota. Es la parte más
típica y odiosa de la práctica. Había fallado la parada, precisamente la misma que había estado practicando
los últimos 10 minutos. Mientras todavía sangraba, Sifu me propuso que volviéramos a intentarlo. Comenzamos
de nuevo, lentamente al principio, y con más velocidad cada vez. Y sentí que ocurría de nuevo. Allí estaba su
puño, acercándose a toda velocidad a mi cara.
Entonces se detuvo. Ahí mismo, frente a la punta de mi nariz. Su puño estaba detenido, su brazo estaba
extendido y su postura era perfecta, y de alguna manera conseguía no impactar a toda velocidad contra mi
rostro. Y para hacer las cosas todavía más extrañas, una expresión rara y confusa se había pintado en su rostro.
Al acabar la clase me ha dicho que fuera a verlo el día siguiente para dar una clase especial. Ignoraba
que las tuviéramos.
13 de Agosto de 1999
Hoy ha sido un día extraño... por decir algo. Creo que Sifu ha perdido la cabeza, que está como una
regadera. Yo era el único alumno de la clase especial. No practicamos. De hecho, ni siquiera hicimos el ca-
lentamiento. Lo único que quería era hablar. Me preguntó sobre mi vida, sobre las cosas que hacía cuando era
pequeño ¿Tenía un amigo imaginario? ¿Tenía problemas en el colegio? ¿Alguna vez pensé que cuando creciera
quería ser algo más que un simple empleado con un trabajo de nueve a cinco?
La discusión fue muy rara. Sifu se dedicó a divagar sobre la manera en que funciona el universo, y no paraba
de repetir que sólo percibimos una parte minúscula de él. Habló sobre la energía del chi, la fuerza vital, la espiri-
Epílogo: El Advenimiento de los Últimos Días 303
tualidad y la cognición... el tipo de cosas que esperas del maestro anciano y un poco raro. Puedo entender las prác-
ticas tradicionales; he visto a alguna gente hacer cosas asombrosas, sin otra explicación más que el condicionamiento
especial de las artes marciales. Pero... ¿dragones, aves fenix, luchadores que vuelan por los aires sin estar sujetos
por cables? ¿Que todas las luchas de las películas están basadas en gente real? Entiendo que hay un montón de
filosofía en los estadíos más avanzados de las artes, pero esto va más allá. Sifu hablaba despreocupadamente de un
confuso mundo de fantasía como si fuese algo real. Sí, seguro que hay algo ahí fuera, algo más que lo que percibimos
o entendemos, pero... no. No creo que vuelva durante algún tiempo. Necesito dedicarme más a mi vida real.
16 de Agosto de 1999
Últimamente, las cosas están empezando a ponerse un poco raras. Sólo son detalles, hasta ahora no los estaba
advirtiendo. No creo que lleven mucho tiempo ocurriendo.
No es sólo que mi vida se esté yendo al infierno. Es más. Cosas extrañas; una combinación de cosas, y muchas
de ellas difíciles de explicar. Como que mis amigos hayan dejado de llamarme. O mi trabajo... no me incluyen en
los horarios. Después de dos años en el mismo sitio, lo menos que podría esperarse es que se acordasen de que
uno trabaja allí. Y me he estado peleando con Janet todo el rato, y todavía sigo sin comprender porqué. De un día
para otro, todo lo que hago y digo parece enfurecerla terriblemente. Nunca habíamos estado tan mal como ahora.
NUNCA. ¿Qué coño está pasando? Es como si todo mi mundo se estuviera haciendo pedazos. Y no importa lo que
haga, sigue empeorando a cada minuto.
20 de Agosto de 1999
Puede ser, sólo puede ser, que Sifu estuviera en lo cierto. Creo que voy a ir mañana a hablar con él. Hoy he
hecho algo que ha resultado un poco... bueno, en realidad bastante, confuso. Cuatro tío intentaron asaltarme por la calle
cuando volvía del trabajo. Estaba muy asustado, pero intenté mantener la cabeza fría. Al fin y al cabo, para eso me
apunté a kung fu. Los peligros de la gran ciudad y todo eso. Pero todo cambió cuando retrocedí para intentar escapar.
Era como si supiera lo que ivan a hacer... exactamente. Sabía que se moverían, quién se movería el primero, todo lo que
planeaban; era algo instintivo. Sí, he leído algunas cosas sobre el lenguaje corporal, leer la posición y anticiparse a los
ataques, pero nada como esto. Es que era tan facil... En a penas unos segundos tres de ellos estaban en el suelo. Debo
admitir que, al menos a algún nivel, resultaba divertido. La lucha era casi surrealista: sabía lo que debía hacer, sabía
cuándo moverme para esquivar sus ataques, y sabía cómo responder.
Había derribado a tres de los cuatro sin casi pensar en lo que estaba haciendo, en el cómo o en el porqué. No
había escapado, no les había dado la cartera, ni me había meado encima. Entonces el último de ellos sacó una pistola.
En aquel momento supe que estaba muerto. Cuando digo “supe”, me refiero a un nivel intelectual... no me refiero a “lo
sentí”, de la manera en que sentí los movimientos e intenciones de sus compañeros. La parte racional de mi cerebro
me dijo “ahora vas a recibir un disparo” y mi cuerpo se movió como por un reflejo. El tío no dijo una palabra. Sacó el
arma y la amartilló. Sabía que pretendía matarme, y que ni siquiera el peor tirador del mundo fallaría a esa distancia...
pero no me dio; me agaché, me hice a un lado, y me abalancé sobre él. Sólo le di un golpe (sólo uno) y salió volando sus
buenos siete metros.
SIETE METROS
No pego tan fuerte. Ya es suficientemente difícil lanzar a un tío un par de metros de distancia contando con todo
su impulso. ¡Nadie puede pegar tan fuerte! Pero yo lo hice. Me moví, me agaché, lo golpeé, y todo se acabó. Enton-
ces fue cuando salí corriendo. Creo que estaba más asustado por lo que acababa de hacer que por los ladrones. Aquella
imagen, caídos sobre el asfalto y temblando, parecía decirme que algo iba muy mal, y que yo era el centro de ello.
¿Qué está pasando?
¿De verdad he esquivado una bala?

22 de Agosto de 1999
Janet me ha dejado. Dice que ya no me reconoce. ¿Qué coño significa eso? Soy el mismo tío de siempre.
Me gustan las mismas cosas, disfruto de la misma comida, me río con los mismos chistes y voy a ver las mismas
304 Mago: La Ascensión
películas. ¿Y de pronto soy un extraño? Y no es eso todo. En el videoclub han perdido mi carné. Y en el trabajo
se han empeñado en que no trabajo allí, y en contabilidad no figuraba referencia de uno solo de mis cheques. Me
ha llevado todo el día aclarar las cosas. Parece que hoy no es mi día.
6 de Septiembre de 1999
Debería extenderme un poco más con este diario. De alguna manera, las cosas parecen ser más reales cuando
las pongo en el papel. Recuerdo el día que he tenido, y a penas puedo creerme el caos que se ha apoderado de mi
vida, pero el caso es que todavía estoy muy confuso. No se lo que va a pasar, pero al menos este diario sirve como
un recordatorio de cosas que parecen demasiado surrealistas como para haber ocurrido en realidad. Mis propios
recuerdos no parecen más que fantasías hasta que vuelvo a leer estas páginas y me doy cuenta de que todo es real.
Últimamente he hablado bastante con Sifu. Tiene razón. Nada es como yo creía. Dice que estaba durmiendo
y que ahora he despertado. No me queda más opción que creerlo. He aprendido mucho, pero no puedo expresarlo
con palabras. Quisiera hacerlo, pero no se cómo expresar estas sensaciones y percepciones. Todo el mundo parece
estárseme abriendo de pronto. De algún modo es una experiencia dolorosa, pero cada día me trae algo completa-
mente nuevo. Recordando todo lo que me ha estado saliendo mal, me pregunto si merece la pena.
Ah, sí. Por fin he dejado el trabajo. Estaba harto de tener que pelear cada semana por mi cheque. Ya no valía
la pena. Ahora me quedo en el gimnasio y recibo clases. No se cuánto tiempo permaneceré con Sifu, pero tengo
muchísimo que aprender.
9 de Septiembre de 1999
La pasada noche me desperté cubierto de sudor. Creo que tenía una pesadilla. Algo sobre unas llamas, fuego,
gritos y mucha gente muriéndose. Me sentí enfermo. Nunca antes me había afectado un sueño de aquella mane-
ra. Mierda, ni siquiera aquella vez que me di un atracón de comida mejicana antes de irme a la cama, tuve un
sueño como este. No puedo dejar de pensar en ello... Estas visiones parecen haberse aposentado en mi cerebro, y
no puedo echarlas. Los gritos parecen una parodia distorsionada de una de esas canciones pegadizas. Pero lo peor
de todo es que no puedo recordar nada con claridad. Tengo simplemente la sensación de que falta algo. Algo muy
importante.
10 de Septiembre de 1999
Algo va MUY mal. Hoy tenía que tomar el autobús. No es algo raro, ya que odio los coches, pero me había
olvidado el cambio en casa. Rebusqué en los bolsillos a ver si me había olvidado algunas monedas. Nunca se sabe
¿verdad? Puede que me quedase algo de cambio de la comida del día anterior. Estaba escarbando en los bolsillos
cuando sentí que algo me golpeaba en los intestinos. Fue un dolor tan intenso que me desplomé sobre la entrada
del autobús. El conductor me lanzó una mirada enfadada y me echó de allí a patadas. Ni siquiera se molestó en
preguntarme si estaba enfermo. Se limitó a gritarme que me largara de su autobús. Mientras volvía a casa, tenía
la impresión de que yo era un mendigo, o un criminal, o alguna forma de vida inferior y despreciada ¿Qué estaba
pasando? Sifu me dijo que yo tenía el poder de cambiar las cosas, pero que me costaría muy caro. ¿Acaso con-
vertirse en un héroe del kung fu significa que toda tu vida se convierta en una ruina?
12 de Septiembre de 1999
Sifu ha desaparecido..
Nadie le ha visto desde la noche en que tuve el sueño. Lo he estado buscando por todas partes, pero es como
si sencillamente se hubiera desvanecido. No hay papeles, no hay documentos, no hay nada. Incluso el resto de es-
tudiantes del gimnasio, que saben que algo anda mal, tienen dificultades para describirlo... lo recuerdan, sí, pero no
parecen capaces de ponerle palabras a sus rasgos. Tengo la impresión de que ha ocurrido algo muy importante, pero
no se me ocurre lo que puede ser. Debo saber más, pero no tengo idea de dónde buscar. Sin la guía de Sifu, ni
siquiera se lo que ocurrirá a continuación.
Epílogo: El Advenimiento de los Últimos Días 305
20 de Septiembre de 1999
He continuado asistiendo a clases en el gimnasio, pero tengo la impresión de que Sifu no va a volver. Por un
lado, he descubierto que las sensaciones y presentimientos se pueden controlar. Es como dijo Sifu. Este poder
está en todo el mundo; sólo hay que aprender a sentirlo y dirigirlo. Cuando practico los movimientos de las artes
marciales, puedo sentir cómo se concentra. al final de día, cuando me relajo y medito, percibo su lento y tranquilo
bullir. Por otro lado, mi vida sigue fastidiada, y me parece que todo está fuera de control. Mi casero ha dejado
de pedirme el alquiler. Ni siquiera me reconoce. Sigo teniendo mi habitación, pero es como si nadie me recordase
como un inquilino. He tratado de comunicarme con los vecinos, pero no parecen darse cuanta de que soy su vecino
hasta que yo mismo se lo comento. También he cerrado mi cuenta del banco. Después de pasar 20 minutos pe-
leando con el cajero, conseguí que la localizasen (alguien la había desactivado misteriosamente) y conseguí anularla.
Parece ser que Hacienda ha estado echando las cuentas. Se que no he hecho nada ilegal, así que me pregunto qué
narices pueden estar buscando...
El otro día recibí una nota de un extraño. Vino al gimnasio, no dijo ni una sola palabra, y dejó un papel doblado
en mi bolsa de deportes. Tenía una fecha y una dirección. Ésta última era de un club, pero cuando me presenté,
él no se encontraba allí. Sin embargo, alguien más que yo lo andaba buscando. Más de uno, para ser exactos. Parece
que he encontrado a otros como yo. Pero ninguno de ellos sabe tampoco lo que está pasando. Es como si las reglas
hubiesen cambiado de pronto, y nadie se hubiese molestado en informar a los jugadores. Ahora vamos a ciegas.
10 de Octubre de 1999
Esta es la última anotación que realizaré en este libro. Se que esto no significa gran cosa para nadie, aparte
de mi, pero creo que voy a dejar algunos amigos en este lugar. Si llegas a leer esto, creerás que soy un completo
demente, o sabrás de lo que estoy hablando. Ahora se que algo terrible ha ocurrido. Los viejos guardianes de la fe
están desapareciendo. Y no queda más que gente como yo para proteger el mundo: apenas instruidos, y sólo con el
conocimiento suficiente para meternos en montones de problemas. El mundo es mucho más de lo que aprendimos en
el colegio. Quizá siempre lo he presentido. Ahora puedo hacer algo al respecto. Las reglas que dimos por sentadas
no están grabadas en piedra, pero algunos desearían que así fuese. Sin embargo, yo creo que todo el mundo tiene
el derecho de explorar hasta el máximo el potencial que Sifu encontró en mi, y por eso debo entrenar a otros, y
alentarlos a perseguir ese potencial. Ninguno de nosotros conoce toda la verdad. Parece que todo lo que sabemos es
que podemos hacer cosas que la gente tiene por imposibles. Si nosotros podemos hacerlo, entonces tiene que haber
otros ahí fuera que sean también capaces. Pero algunos de mis amigos dicen que han sido seguidos, como si hubiera
una conspiración que conoce nuestra existencia y que quisiera detenernos. ¿El gobierno? ¿La iglesia? ¿Algo com-
pletamente diferente? No estamos seguros. Todo lo que sabemos es que cuanto dimos por hecho ha resultado falso.
Un cambio ha sobrevenido, y se avecina otro.
Voy a intentar descubrir qué es lo que está pasando. Deséame (deséanos) suerte.
Dominic LeTarry

306 Mago: La Ascensión

 Índice
Agravado 246 Iniciativa 236
A Ahogamiento y Asfixia 249
Acciones Múltiples 215 Caídas 248 M
Advertencia 18 Cinematográfico 238 Magia
Antagonistas 274 Electrocución 248 Coincidente 137, 148
Cazadores 284 Fuego 249 Creación de Efectos 147
Changelings 283 Despertar 22, 135, 138 Despertados 135
Enviados 279 Durmientes 31 Efecto Dominó 151
Fantasmas 282 Estática 135
Hombres Lobo 281 E Estilos 201
Merodeadores 274 Efecto Dominó 151 Hechicería 136, 141
Nefandos 276 Efectos 147 Inercia Histórica 142
Malleus Neffandorum 277 Equilibrio, El 252 Inherente 148
Vampiros 280 Esencia 89, 94 Metafísica 142
Areté 139, 124 Buscadora 95 Permutaciones 153
Armagedón 40 Dinámica 94 Actuar en Concierto 154
Arquetipos 87-89, 95-100 Patrón 94 Contramagia 154
Artes 35 Primordial 94 Efectos Múltiples 155
Ascensión 31 Esferas 134, 139, 156 Efectos Simultáneos 155
Atributos 89-90, 100-105 Cardinal 156 Fórmulas y Conjuraciones
Avatar 94, 135, 138, 149 Correspondencia 162 Rápidas 156
¿Décima? 140 Habilidades y Magia 155
B Entropía 167 Magia Sensorial 153
Barabbi 278 Espíritu 170 Percepciones Extendidas 153
Búsqueda 22 Fuerzas 175 Reglas
Materia 178 Alcance, Área, Daño y
C Mente 181 Duración 151, 209
Cábalas 35 Tecnocráticas 141 Contramagia 154
Capillas 37 Tiempo 186 Esquiva y Resistencia 152
Celosía 38 Vida 190 Éxitos Necesarios 149
Construcciones 38 Fallo 152
Convenciones 33 F Uso de Fuerza de Voluntad 149
Creación de Personajes 84, 87 Focos 202 Uso de Quintaesencia 149
Areté 90 Abandono 203 Tablas de Referencia 208
Atributos 89 Ejemplos 204 Técnomagia 141
Concepto 88 Superación 203 Vulgar 137, 148
Chispa de la Vida 91 Tipos 202 Magia Coincidente 137, 148
Esferas 90 Fórmulas 156 Magia Vulgar 137
Focos 90 Fuerza de Voluntad 125, 149, Maravillas 146
Fuerza de Voluntad 90
Habilidades 89 G Merodeadores 34

Paradoja 91 Guerra de la Ascensión 23, 252, 254 N

Preludio 91
Puntos Gratuitos 91
H Narración 22, 260
Crónicas 264
Quintaesencia 91 Habilidades 89, 105-117 Escenario 263
Resonancia 91 Heridas ver daño, 237 Fallos y Aciertos 261
Tradición 89 Historia 253 Naturaleza y Conducta
Trasfondos 90 Horizonte, El 39 Ansioso de Emociones 96
Huérfanos 35 Arquitecto 96
D
Daño
I Autócrata 96
Bellaco 96

Índice 307
 Bizarro 96 Habilidades 105 Ataques 236
Bravucón 96 Méritos y Defectos 287 Daño 237
Bufón 97 Paradoja 128 Iniciativa 236
Celebrante 97 Quintaesencia 127 Maniobras 238
Competidor 97 Resonancia 129 Munición Especial 245
Confabulador 97 Salud 130 Resolución 237
Conformista 97 Trasfondos 117 Turnos 236
Director 98 Realidad Estática 142 Sistemas Dramáticos 222
Reglas 212
Fanático 98
Hosco 98 Complicaciones
T
Juez 98 Acciones Extendidas 217 Tablas
Mártir 98 Acciones Enfrentadas 217 Acumulación de Paradoja 195
Masoquista Trabajo en Equipo 219 Armas y Armaduras 243-244
Monstruo 98 Umbrales 219 Construcción de Dispositivos 229
Niño 99 Grados de Éxito 215 Costes de Experiencia 131
Pedagogo 99 Tiempo 212 Creación de Efectos Mágicos 207
Perfeccionista 99 Acciones 213 Creación de Personajes 87-88
Acciones Reflejas 214 Destrucción de Dispositivos 231
Pervertido 99
Acciones Múltiples 215 Dificultades y Éxitos 215
Protector 99
Tiradas de dados 214 Maniobras de Combate 243-244
Rebelde 100
Dificultades 215 Mejora de Dispositivos 233
Solitario 100
Éxitos Automáticos 216 Referencia Mágica 208-209
Superviviente 100
Fallos 215 Silencio 199, 276
Tradicionalista 100
Fracasos 216 Tabla de Salud 246
Visionario 100
Resonancia 129, 197 Nivel de Toxicidad 248
Vividor 100
Afectar a la magia 198 Tapiz 36, 144
Nefandos 34
Vida Diaria 198 Tas 144
Nodos 37
Tecnocracia 32
O S Círculo Interno 33
Salud 245 Simposios 33
Oráculos 35
Aplicación de Daño 246 Teluria 36
Otros Mundos 39
Curación 247 Tiradas Extendidas 217
P Daño Agravado 246 Tradiciones 46
Paradigma 145, 202 Daño Contundente 246 Adeptos Virtuales 47
Paradoja 128, 149, 152, 194 Daño Letal 246 Coro Celestial 51
Espíritus 196 Enfermedad, Drogas, y Venenos 247 Cuentasueños 55
Fallos 195 Sanctus 38 Culto del Éxtasis 58
Reinos 197 Silencio 199 Eutánatos 61
Patrones 139-140 Entrada 199 Hermandad Akáshica 65
Puntos de Experiencia 130-131 Formas 199 Hijos del Éter 69
Grantrasgos 201 Huecos 79
Q Paisajes de la Mente 201 Orden de Hermes 72
Quintaesencia 127, 144, 149 Sistemas Verbena 76
Acciones Mentales 228 Trasfondos 117-124
R Acciones Sociales 226 Trinidad Metafísica 143
Rangos 31 Dramáticos 222 Dinamismo 143
Rasgos 84 Proezas Físicas 223 Entropía 144
Areté 125 Sistemas de Combate 236 Inmovilidad 143
Atributos 100 Absorción 238
Experiencia 131 Armadura 238 U
Fuerza de Voluntad 125 Armas Especiales 242 Umbra 38

308 Mago: La Ascensión

Nombre: Naturaleza: Tradición:
Jugador: Esencia: Concepto:
Crónica: Conducta: Cábala:

Atributos
Físicos Sociales Mentales
Fuerza _____________ Carisma___________ Percepción___________
Destreza___________ Manipulación__________ Inteligencia__________
Resistencia___________ Apariencia___________ Astucia______________

Habilidades
Talentos Técnicas Conocimientos
Alerta_____________ Armas C.C._________ Academicismo___________
Atletismo___________ Armas de fuego_______ Ciencia____________
Callejeo___________ Conducir___________ Cosmología___________
Consciencia__________ Etiqueta___________ Enigmas___________
Esquivar____________ Interpretación________ Informática________
Expresión_________ Meditación___________ Investigación__________
Intimidación_________ Pericias____________ Leyes______________
Liderazgo__________ Sigilo_____________ Lingüística__________
Pelea______________ Supervivencia___________ Medicina____________
Subterfugio___________ Tecnología__________ Ocultismo____________

Esferas
Cardinal___________ Espíritu______________ Mente_____________
Correspondencia_______ Fuerzas____________ Tiempo_____________
Entropía_____________ Materia_____________ Vida______________

Ventajas
Trasfondos Areté Salud
_________________ Magullado
_________________ Lastimado -1
_________________ Fuerza de Voluntad Lesionado -1
_________________ Herido -2
_________________ Malherido -2
_________________ Tullido -5
Incapacitado
Quintaesencia
Otros Rasgos Resonancia
_________________ Dinámica___________
_________________ Entrópica___________
Estática_____________
•
_________________
_________________ Experiencia
_________________
_________________ Paradoja
 Méritos y Defectos
Mérito Tipo Coste Defecto Tipo Bon.
_________________ __________ ____ _________________ __________ ____
_________________ __________ ____ _________________ __________ ____
_________________ __________ ____ _________________ __________ ____
_________________ __________ ____ _________________ __________ ____
_________________ __________ ____ _________________ __________ ____
_________________ __________ ____ _________________ __________ ____
_________________ __________ ____ _________________ __________ ____

Otros Rasgos
_________________OOOOO _________________OOOOO _________________OOOOO
_________________OOOOO _________________OOOOO _________________OOOOO
_________________OOOOO _________________OOOOO _________________OOOOO

Magia
Maravillas
Nombre:_____________________________
Puntos:____ Areté:____ Quintaesencia:____
Descripción:
__________________________________
__________________________________
Nombre:_____________________________
Puntos:____ Areté:____ Quintaesencia:____
Descripción:__________________________
__________________________________
__________________________________
Nombre:_____________________________
Puntos:____ Areté:____ Quintaesencia:____
Descripción:__________________________
__________________________________
__________________________________
Fórmulas
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________

Combate
Arma/Ataque Dificultad Daño Alcance Cadencia Cargador Ocultación Armadura
Clase:_________________
Puntuación:_____________
Penalización:____________
Descripción:
_____________________
_____________________
_____________________
 Nuestras Salomón,
son la sabiduría de
La magia de Merlín,
La caída de Ícaro.
Desde incontables edades hemos soñado,
Desde mundos eternos hemos acudido,
Por infinitas decisiones hemos padecido.
El mundo se asfixia bajo su sofocante conformidad,
La esperanza se desmorona en el fuego de la mediocridad,
Los héroes mueren en la trampa del orgullo.
El Armagedón se acerca.
La realidad es una mentira.
La verdad es magia.
Abre los ojos
Y Despierta.

EnOcH
La Biblioteca de EnOcH
LE 3051