Simone Weil Sobre El Mar (Disolviendo La Identidad)

8/4/2021 Simone Weil sobre el mar (disolviendo la identidad)
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SIMONE WEIL SOBRE EL

MAR (DISOLVIENDO LA
IDENTIDAD)
FILOSOFÍA
POR: ALEJANDRO
MARTÍNEZ GALLARDO -
04/08/2021
LA FILOSOFÍA DEL AGUA Y LA ETERNIDAD DE SIMONE WEIL
A continuación, una breve antología de los pensamiento de Simone Weil sob

como señala Roberto Calasso, fue una de las pocas pensadoras del siglo XX qu
belleza como un sendero de conocimiento, fiel a su maestro Platón.
El mar es la imagen móvil de la belleza, un espejo en el que el espíritu -el

movimiento y forma. La belleza es la luminosidad de la divinidad en el mundo;
a la vez una puerta o un puente ( metaxy ) hacia lo real. Lo real es aquello que
proyección de "la imaginación colmadora del vacío"; el alma sin apegarse a la
por lo que está abierta a ser atravesada por la luz de la gracia y ordenada por e
el sentido de la belleza -de la naturaleza misma- es seducirnos a un estado q
propia condición finita. Como en el mito de Perséfone:
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Es la trampa en que cayó Core. El perfume del narciso hacía sonreír al c

tierra toda y al oleaje del mar. Apenas la pobre joven hubo tendido
prisionera en la trampa. Había caído en manos del dios vivo. Cuando sali
la granada que la ligaba para siempre. Ya no era virgen, era la esposa
belleza del mundo es la entrada al laberinto[...] si no pierde el valor y cont
es seguro que llegará al centro del laberinto. Y allí Dios le espera para dev
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Weil encuentra también en el mar una imagen del ritmo y en el ritmo l

adherirse a un movimiento infinito, cuya energía inagotable nace de la quietud
acción sin esfuerzo.
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La oscilación es bella en el mar.

Bach, música oscilante.
Mar, composición visible sobre múltiples escalas.
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En la belleza, Weil encuentra una antídoto a la visión mecánica del materialism

de la sociedad secular (a la que compara con el Gran Animal que denunc
república ), la cual reduce el espíritu a un computo matemático: "En lo bello
mar, el cielo- hay algo irreductible. Como en el dolor físico. Lo mis
Impenetrable para la inteligencia".
El ser humano debe cultivar un estado de atención y asombro, de sensibilidad

posible entrar en contacto con la realidad solamente a través de la inteligenc
Es necesario un estado de atención pasiva -o vacía- que se deja penetrar p
visión como comunión con el fenómeno, cuya naturaleza es luz: "El único órg
con la existencia es la aceptación, el amor. Esto es así porque la belleza y
idénticas. Es porque la alegría pura y el sentimiento de realidad son idénticos".
La contemplación de la belleza es una fuente de alegría en tanto que es una o

el objeto y no el sujeto (y su reflexión obsesiva). La alegría es justamente esa
desaparece eso que llamo "yo": "Estoy feliz de que esté el sol o la luna sob
ciudad hermosa, o un ser humano admirable; no hay 'yo' en la plenitud de la ale
Simone Weil tuvo su primer experiencia mística cuando visitó un pueblo pesq
el día de la fiesta de su santo patrón: "Era ya de noche y la luna llena brillaba s
mujeres de los pescadores recorrían en procesión los barcos, llevando velas y
debían de ser himnos ancestrales de una tristeza que partía el corazón". Weil
la imagen de la obediencia, de absoluta servidumbre a una fuerza o energía qu
propia voluntad. Y de aquí se desprende un modo de existencia o un arte de v
en no actuar sino en respuesta a lo necesario, imitando al mar y a las estrellas f
La belleza del mundo nos advierte que la materia es merecedora de nue

belleza del mundo la necesidad se convierte en objeto de amor. Nada es t
LO + LEÍDO gravedad
CULTURA en los pliegues
Y ENTRETENIMIENTO fugaces
LIBROS de las olas
FILOSOFÍA del mar o enPSICONÁUTICA
WEB Y TECNOLOGÍA los casi eternos
SOCIEDAD
[...] El mar no es menos BIENESTAR
ECOSISTEMAS Y SUSTENTABILIDAD
bello a nuestros
ESTILO
ojos porque sepamos que a v
zozobran. Por el contrario, resulta aún más bello. Si modificara el movim
para salvar a un barco, sería un ser dotado de discernimiento y capacidad
ese fluido perfectamente obediente a todas las presiones exteriores. E
perfecta la que constituye su belleza.
Imitar al agua y aprender a morir o, al menos, a dejarse ir: "Cuerpos flotante

cuerpo flota en el agua a la manera del agua; debes encontrar una equivalen
agua". El agua es lo que disuelve la materia y en lo que se gesta el espíritu. A W
el Evangelio de Juan que habla del nacimiento "del agua y del espíritu". Es nece
poder nacer a lo que realmente somos.
Y unos fragmentos de su poema "La Mer", que copió en sus Cahiers :
Douce et docile mer, miroir d'obéissance,
Qui reçois et nous rends la clarté,
Mer au flots enchaînes,
Flots, flots enchaînes, miroir d'obéissance,
Qui reçois et nous rends la clarté,
Douce et docile mer...
(Dulce y dócil mar, espejo de obediencia,

que acoge y nos da la claridad
mar de olas encadenadas,

olas, olas encadenadas, espejo de obediencia,
que acoge y nos da la claridad
dulce y dócil mar...)
Para Weil el mar es la imagen de la materia que es movida por el espíri

obediencia, que responde suavemente a lo superior. Las olas encadenas están
impulsos y designios de lo profundo. El mar es una "masa ofrecida al cielo". Co
ofrece a la divinidad y, en el mecerse de sus olas, se encadena con el ritmo
sinfonía universal en la que todos podemos participar en la medida en la qu
como la materia, pura obediencia al espíritu; como en un espejo, perfectos refl
El universo se teje todos los días de nuevo; las olas del mar todas las noches t
de un vestido, dice Weil (es el vestido de la novia, la materia, que dice "sí" a lo d
como los astros, cuyo poder se manifiesta sin esfuerzo ( les astres au loin
puissance ). Todas las mañanas el mar colma el espacio, "y recibe y dona el rega
( Elle accueille et rend le don de la clarité .) En la superficie del mar un suave re
( Un éclat léger se pose à la surface .) Esta es la luz creciente de donde viene la
la energía ordenadora, eros y lógos.

Twitter: @alepholo
También en Pijama Surf: Simone Weil: una guía a su pensamiento y sus obras
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