Religion Rafa 3 Guia Integrada

REPÚBLICA DE COLOMBIA
DISTRITO TURÍSTICO CULTURAL E HISTÓRICO DE SANTA

MARTA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DISTRITAL DE SANTA
MARTA D. T. C. H.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL EL PARQUE

EDUCACIÓN PREESCOLAR, BÁSICA Y MEDIA ACADÉMICA
Resolución 0562 DEL 20 DE JUNIO DE 2005
Resolución 1963 DE AGOSTO DE 2007
APROBACIÓN OFICIAL 0898 DEL 05 DE JUNIO DE 2018
REGISTRO DE INSCRIPCIÓN DANE: 147001004817
GUÍA # 3 – ABRIL 2021 - EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR – GRADO NOVENO (9°)
1. IDENTIFICACIÓN DEL ÁREA.
EDUCACIÓN
ÁREA: EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR ASIGNATURA RELIGIOSA
ESCOLAR
NOMBRE DE LA UNA (1)
TEMÁTICA DEL LA MORAL I. H. SEMANAL HORA
GRADO NOVENO (9°): SEMANAL
ENFOQUE BÍBLICO: DESDE
RAÍCES DE LA MORAL CRISTIANA EN EL ABRIL 05
NOMBRE DE LA HASTA
ANTIGUO TESTAMENTO. FECHA:
UNIDAD # 2: ABRIL 30
NUESTRA VIDA SE FUNDAMENTA EN
CRISTO. DE 2021
Lic. JHEIMY ZULAY MELO REGUILLO. e-

mail: PERÍODO SEGUNDO
DOCENTES:
Lic. POLA MARÍA PUELLO GOENAGA. ACADÉMICO: (2°) PERÍODO
e-mail: polamariapuellogoenaga@gmail.com
PROYECTO TRANSVERSAL DEL MES DE ABRIL
PROYECTO Día del Idioma.
Día de la Tierra. MES: ABRIL
TRANSVERSAL:
Día del Niño.
2. META POR GRADO:
Construir un compromiso personal con la moral y la ética, edificada desde la autonomía, los valores y principios
universales y el estudio de la doctrina del evangelio, para fortalecer su dimensión espiritual, trascendente e
incrementar su amor por los demás.
3. OBJETIVO GENERAL DE GRADO:
Reconocer y establecer relaciones en la importancia de la conciencia moral en el proceso formativo y la vida social
de la persona analizando y confrontando sus comportamientos morales a la luz de la palabra de Dios.
4. ESTÁNDARES BÁSICOS DE COMPETENCIAS
APRENDE A CONOCER: La relación entre la libertad humana y la dependencia del Creador, según el Antiguo
Testamento.
APRENDE A HACER: Comprende el contenido de la promesa del Salvador esperado por Israel.
APRENDE A VIVIR EN COMUNIDAD: Evidencia interés por la lucha histórica que el ser humano mantiene para
conservar su fidelidad a Dios.
5. EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE
Descubrir los componentes de la estructura moral de la persona e identifica los retos que afrontan los
jóvenes de hoy proponiendo alternativas de solución a sus problemas con base en actitudes responsables
y en el conocimiento de sus deberes y derechos.
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CÓDIGO ICFES: 133454

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comunidad para encauzar positivamente los desafíos que tienen los jóvenes de hoy en la realización de su
proyecto personal.
Conocer el sentido de la conversión predicada por Jesucristo y las exigencias morales a quien cree en El y
se hace su discípulo
Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas e
identificar la presencia de principios éticos en el mensaje cristiano, relacionándolos con la vida y el entorno
familiar.
6. CONTENIDOS
MARTA D. T. C. H.

PROYECTO TRANSVERSAL DEL MES DE ABRIL:
Tema Principal: DÍA DEL IDIOMA
1. DÍA DEL IDIOMA: 23 de abril.
¿POR QUE HABLAMOS DIFERENTES IDIOMAS EN EL MUNDO?
“Por eso a la ciudad se le llamó Babel, porque fue allí donde el Señor confundió el idioma de toda la gente de la
tierra, y de donde los dispersó por todo el mundo”. (Génesis 11:9)
Según el relato, hubo un hombre llamado Nimrod, quien quiso construir un enorme zigurat (templo en la antigua
Mesopotamia que tiene la forma de una torre escalonada) conocido como, Etemenanki, y popularmente mejor
conocido como La Torre de Babel, para que pudiese llegar hasta el cielo. Se dice que los Zigurats fueron una
edificación en altura común para sumerios, babilonios y asirios, considerada como un templo en el que vivían los
Dioses. Sólo los sacerdotes tenían acceso al interior del Zigurat para atender a las necesidades de los dioses, lo
cual hacía de ellos un elemento poderoso para dominar a la sociedad. La Torre de Babel es una edificación clave
en la tradición judeo-cristiana, mencionada en el antiguo Testamento. Las principales interpretaciones del capítulo
11 del Génesis afirman que, con la construcción de la torre, los hombres pretendían alcanzar el Cielo.
Este hecho era contrario al propósito de Dios. Para evitarlo Dios mismo “confundió el lenguaje de toda la gente que
estaba allí para impedir que sigan construyendo la torre, y así los esparció sobre la faz de la tierra”. Por eso la torre
quedó con el nombre de Babel que significa confusión y de la cual en la actualidad muy pocos restos permanecen y
tampoco existe ninguna evidencia de que ningún zigurat se haya edificado en forma íntegra y completa.
¿De verdad sucedió lo que dice la biblia? ¿Comenzó de pronto toda la gente a hablar distintas lenguas?
¿Realmente surgieron todos los idiomas en la torre de Babel? Eso sería bien difícil de poder asegurar o desmentir.
Muchos se niegan a creer en el relato de la Biblia porque contradice algunas teorías sobre el nacimiento de los
idiomas. Sin embargo, lo que sabemos es que la Biblia es clara en cuanto dice que los idiomas se confundieron
“en la tierra de Sinar”, conocida después como Babilonia, y que de allí se dispersó la humanidad (Génesis 11:2).
¿Cuándo sucedió esto? Según las Escrituras, la población de la Tierra se dividió en los días de Péleg, quien nació
unos 250 años antes que Abrahán. De modo que la confusión tuvo lugar hace 4.200 años (Génesis 10:25).
Tanto los Científicos como los Religiosos, manejan argumentos que explican tal situación. Por ejemplo, La Biblia
nos dice que el lenguaje fue un don de Dios dado al primer hombre. Adán y Eva no realizaron el proceso de
aprendizaje que se le presupone tradicional y comúnmente a todos los seres humanos lo que significa que no pasó
por la etapa de balbuceos, gritos, gruñidos, antes de pronunciar su primera palabra, permitiéndoles así,
comunicarse inmediatamente entre sí y con su Creador.
La ciencia a través de sus estudios se encarga de comprobar estas historias, pero en el tema del origen de las
lenguas ha sido casi un fracaso pues uno de los problemas que dificulta la investigación de esta temática es la
Identificar la incidencia del hecho moral en la cultura, e investiga y valora las expresiones de la fe en su
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carencia de evidencia directa. Quizás una de las explicaciones lógicas de la creación de tantos idiomas podría ser
la necesidad urgente de comunicarse entre los miembros de una misma comunidad.
La teoría onomatopéyica que afirma que el hombre comenzó a hablar imitando los sonidos de su alrededor, como
los que producían los animales o los distintos elementos que estaban a su alcance. Para los filósofos griegos, el
origen residía en que las palabras o sonidos asignados, eran similares a lo que se quería representar, y entonces
era algo “natural”.
La teoría de la repetición sugiere que el habla pudo haber estado en un principio estrechamente vinculado al
esfuerzo físico. Es hasta el día de hoy que cualquier actividad corporal que implica el uso de mucha energía nos
hace emitir sonidos involuntariamente. Entonces, cuando se requería repetir tal esfuerzo físico, se cree que se
comunicaban imitando el sonido que espontáneamente salía al hacerlo.
Algunos investigadores creen que los idiomas modernos surgieron de una sola lengua: conocida como “lengua
madre” que, según ellos, hablaban los seres humanos hace casi cien mil años. Otros afirman que los idiomas de
hoy surgieron a partir de varios idiomas que se hablaban desde hace por lo menos seis mil años.
Por su parte, el profesor W. T. Fitch, quien dijo en su libro The Evolution of Language (La evolución de los
idiomas):
“Todavía no tenemos respuestas del todo satisfactorias”.
Pero ¿cómo pueden los lingüistas reconstruir la evolución de idiomas que ya no existen?
Los idiomas, son los sistemas de comunicación, que poseen los países y a veces las regiones y grupos étnicos, los
cuales, en su totalidad, son sistemas verbales. Los lingüistas evolucionistas a diferencia de los biólogos no cuentan
con fósiles que guíen sus pasos por el pasado. The New Encyclopædia Britannica, dice que los únicos “fósiles”
lingüísticos a los que podemos tener acceso son los ejemplos as antiguos de lenguaje escrito los cuales datan de
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aproximadamente de 4 a 5 mil años, los cuales fueron encontrados en la baja Mesopotamia, donde estaba a la
antigua Sinar. Lo que viene a confirmar lo que la Biblia describe en su relato.
De acuerdo con la Biblia, Dios dijo que haría confundir los idiomas para que los constructores, entre ellos, no
pudieran entenderse: “Será mejor que bajemos a confundir su idioma, para que ya no se entiendan entre ellos
mismos” (Genesis 11:7) La Biblia no dice que todos los idiomas tienen origen de una lengua madre, sino más bien,
indica que

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aparecieron de súbito los distintos idiomas completamente desarrollados bien diferenciados de los demás y
capaces de expresar todo género de sentimientos y pensamientos pro diferentes debido a que se rebelaron contra
él (Génesis 11:4-7).
¿Pero qué hay de las diversas familias lingüísticas de nuestros días? Según Lera Boroditsky, especialista en el
campo de la ciencia cognitiva, escribió: “Conforme los lingüistas iban explorando más a fondo los idiomas del
mundo (alrededor de siete mil, de los cuales solo se analizaron unos cuantos), iban surgiendo un sinfín de
diferencias inesperadas”. Así es, aunque los idiomas y dialectos de una familia lingüística son similares entre sí
(como el cantonés y el hakka, del sur de China), son fundamentalmente distintos de los de otras familias (como el
catalán y el valenciano, de España), explica. Tales diferencias son confusas, por no decir más. Con razón los
constructores de la Torre de Babel no pudieron continuar con su gran obra.
Se puede decir que las investigaciones modernas respaldan dicha conclusión. La obra The Cambridge
Encyclopedia of Language señala: “Todo pueblo que ha sido estudiado, sin importar lo ‘primitivo’ que parezca en
términos culturales, posee un sistema lingüístico complejo y perfectamente desarrollado, comparable al de las
llamadas
‘naciones civilizadas’”. De manera parecida, Steven Pinker, profesor de Psicología de Harvard, escribió en su libro
El instinto del lenguaje: “No existe ninguna lengua de la Edad de Piedra”.
Finalmente, después de examinar la edad y localización de los “fósiles” lingüísticos, las diferencias entre las
familias lingüísticas y la complejidad de los idiomas antiguos, ¿a qué conclusión podemos llegar? Muchas
personas están convencidas de que el relato bíblico de la Torre de Babel es perfectamente creíble. Si el relato de
la Torre de Babel hubiera sido un invento de Moisés, el escritor hebreo de Génesis, ¿formaría parte de los relatos
de pueblos tan distantes? Difícilmente. La existencia de estas leyendas es una prueba más que apoya la
credibilidad del relato bíblico sobre la Torre de Babel.
Por tanto, si Dios hizo que la gente empezara a hablar en idiomas distintos a su vez ha prometido dar un lenguaje
puro según dice en Sofonías 3:9: “Purificaré los labios de los pueblos para que todos invoquen el nombre del
Señor y le sirvan de común acuerdo.” Podríamos decir que dicho “lenguaje puro”, es la verdad de su Palabra, la
cual está uniendo a gente de todo el planeta. Cientos de textos bíblicos han sobrevivido hasta nuestros días, lo que
demuestra el cuidado de Dios para que Su Palabra se preservara fielmente a través de la historia de la humanidad.
(Primera Epístola de Pedro 1:25). Gracias a ello, millones de personas en todo el mundo pueden leer, con las
posteriores traducciones, las Sagradas Escrituras en su propio idioma, aunque la Biblia no haya sido escrita en las
lenguas actuales sino en otras muy antiguas, ya que en su elaboración participaron personas provenientes de
distintas épocas y naciones.
Es lógico pensar, pues, que, en el futuro, Dios unirá aún más a la humanidad entera dándole un solo idioma, tal
como antes de la torre de Babel. (CLAUDIA RAMÍREZ. Traductora International).
El Día del Idioma se celebra para hacer un homenaje al exponente por excelencia del castellano que es Miguel de
Cervantes Saavedra, autor de "El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha", obra ilustre del idioma español. El
escritor falleció el 22 de abril de 1616, en Madrid-España, sin embargo, se decretó la fecha de su entierro, 23 de
abril, como el día de su muerte por una costumbre de la época. Cabe destacar que esa misma fecha falleció
William Shakespeare, razón por la que el Día de la lengua inglesa, también se celebra el 23 de abril.
Biografía de Miguel de Cervantes Saavedra

ASÍ ERA LA FE DEL GRAN MIGUEL DE CERVANTES, «CATÓLICO Y FIEL CRISTIANO», EN
SU VIDA Y EN SUS OBRAS
El héroe de Lepanto, "católico y fiel cristiano" (El Quijote, I-XIX), y lector de unas Horas de Nuestra Señora, el 4 de
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junio de 1593 en Sevilla, no solo afirmó ser «hijo y nieto de personas que han sido familiares del Santo Oficio de

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Córdoba" (K. Sliwa, Documentos, 262-63), sino también aseveró creer "firme y verdaderamente en Dios y en todo
aquello que tiene y cree la Santa Iglesia católica romana" (El Quijote, II-VIII), y estar en Roma, donde "besé los
pies al Sumo Pontífice, confesé mis pecados con el mayor penitenciario, absolvió me de ellos, y dióme los
recaudos necesarios que diesen fe de mi confesión y penitencia… visité los lugares tan santos como innumerables
que hay en aquella Ciudad Santa" (La española inglesa).
En 1570, Miguel de Cervantes, "camarero" del cardenal Giulio Acquaviva d’ Aragona (1546-1574), abandonó el
Palacio cardenalicio en "La Ciudad Eterna" porque de las "cuatro cosas" por las que se "han de tomar las armas y
desenvainar las espadas y poner a riesgo sus personas, vidas y haciendas, la primera [es] por defender la fe
católica" (El Quijote, II-XXVII). Durante la batalla de Lepanto, el 7 de octubre de 1571, Cervantes, "hombre de
confianza" (K. Sliwa, Documentos, 101-04) exclamó: "más quería morir peleando por su Dios y por su Rey que no
meterse so cubierta" (K. Sliwa, Documentos, 50-51).
A pesar de su primer fracaso del intento de escape, "un tiempo amargo" según el profesor Juan José Pastor Comín
(Anales cervantinos, 2007, 354), Cervantes, hombre de la fe auténtica, no dejó de pensar en "alcanzar la libertad
perdida" (El Quijote, I-XL). Su poder de la fe inquebrantable, sometido a pruebas de extremo a extremo, no solo fue
basado en la Palabra de Dios: "no temas, solamente ten fe" (Evangelio de San Marcos, 5: 36) y "no temas, hombre
apreciado, la paz contigo, sé fuerte y ten ánimo" (Daniel¸10:19), sino también se erigió sobre toda adversidad, y lo
aplicó así: "si las prisiones no doblas, haz cuenta que me has perdido que, aunque me desmoches todo y me
pongas de otro modo peor que éste en que me veo, tanto el ser libre deseo, que a la fuga me acomodo por la tierra
o por el viento, por el agua y por el fuego; que, a la libertad atento, a cualquier cosa me entrego que me muestre
este contento. Y aunque más te encolerices, respondo a lo que me dices, que das en mi huida cortes, que no me
importa el ramo cortes, si no arrancas las raíces"(Los baños de Argel, I), y "si no me cortas los pies, al huirme no
hay reparo" (Los baños de Argel, I).
Sin ningún género de dudas, Cervantes brinda un ejemplo de la perseverancia, integridad y lealtad a Dios, un
ejemplo de la victoria en la inimaginable prueba, ya que ninguna tormenta pudo alejarlo de Dios y su meta.
El 12 de octubre de 1580 en Argel, Juan de Valcázar juró que "no solamente hizo un solo bien el dicho Miguel de
Cervantes en encaminarles que se volvieran a la verdadera fe de Jesucristo que de antes tenían, más evitó a que
no permaneciesen en andar por la mar en coso, martirizando a los cristianos que bogaban el remo" (K. Sliwa,
Documentos, 88-90).
Sin embargo, se nota la apatía de algunos biógrafos cervantinos, quienes no destacan las descripciones
ejemplares del carácter y la conducta del héroe de Argel durante los 5 años de su cautiverio, quien "vivió como
buen cristiano, y temeroso de la honra de Dios, quien confesaba y comulgaba, y cuando tenía prácticas con moros
o renegados siempre defendía la fe católica, confrontando y animando a muchos, para que no se hiciesen moros o
renegados y lo poco que tenía, lo había repartido en favorecer entre los pobres cristianos" (K. Sliwa, Documentos,
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74-78). Incluso, se descarta que Cervantes ponía en práctica "la santidad [que] consiste en la caridad, humildad,
fe, obediencia y pobreza" (El Quijote, II-XLIV).
Pese a los textos literarios y los documentos cervantinos que se respaldan y corroboran recíprocamente, se
silencia la legitimidad de la declaración de Miguel, quien aseguró: "respeto y adoro como católico y fiel cristiano
que soy" (El Quijote, I-XIX), y se borra de la memoria que Cervantes, juez ejecutor de la Contaduría Mayor de
Hacienda de El Rey Prudente para el aprovisionamiento de la Armada Invencible y las Galeras de España y las
Flotas de la Carrera de las Indias, demostraba su fe verdadera por obras, esto es: "el agradecimiento que sólo
consiste en el deseo es cosa muerta, como es muerta la fe sin obras" (El Quijote, I-L), y "así como el cuerpo sin
espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta" (Santiago, 2: 26).
Cervantes luchó en la Batalla de Lepanto para defender la fe católica de Europa.
Las obras maestras de Cervantes, llenas del espíritu bíblico, testimonian "la connaissance précise qu’a eue
Cervantès des textes sacrés" conforme al profesor Jean Canavaggio ("Cervantès et La Bible", 3), y confirman que

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Miguel mantenía la pureza moral y espiritual de sus pensamientos porque "lo que sale de la boca proviene del
corazón" (Mateo, 15: 18-20).
Aún comprueban que practicaba el amor, la sinceridad, y la fidelidad a Dios al proclamar que "me atreveré a
decirte, que si por algún modo alcanzara que la lección de estas Novelas pudiera inducir a quien las leyera a algún
mal deseo o pensamiento, antes me cortara la mano con que las escribí, que sacarlas en público" ("Prólogo", las
Novelas ejemplares).
He aquí unos ejemplos espléndidos: el doctor Gutierre de Cetina al ostentar la licencia para imprimir las Novelas
ejemplares (1613) alega que "no contenían cosa contra la fe ni buenas costumbres, antes con semejantes
argumentos nos pretende enseñar su autor cosas de importancia y el cómo os hemos de haber en ellas" (K. Sliwa,
Documentos, 354-55), fray Diego de Hortigosa sostiene que en las Novelas ejemplares "no halló en el cosa contra
la fe y buenas costumbres, por donde no se pueda imprimir, antes halló el en cosas de mucho entretenimiento para
los curiosos lectores, y avisos y sentencias de mucho provecho, y que proceden de la fecundidad del ingenio de su
autor, que no lo muestra en este menos que en los demás que ha sacado a luz" (K. Sliwa, Documentos, 355), el
maestro José de Valdivielso cede la licencia para imprimir el Viaje del Parnaso (1614) por no enseñar "en contra la
fe católica ni las buenas costumbres, y por tener muchas apacibles y entretenidas, muy conformes que el autor
honró la nación y celebró el mundo" (K. Sliwa, Documentos, 362), y Gutierre de Cetina da la licencia para la 2ª
parte de El Quijote (1615) "por no contener ninguna cosa en contra la fe ni de las buenas costumbres, antes era
libro de mucho entretenimiento lícito, y mezclado de mucha filosofía moral" (K. Sliwa, Documentos, 367).
Igualmente, cabe destacar que el escritor Ramiro Pinto Cañón cita al profesor Emilio Sola, quien considera la
novela Don Quijote de la Mancha¸ una especie de la Biblia, "libro sagrado, moderno, civil y laico" (Cervantes
libertario, de Emilio Sola, en «Lecturas de Ramiro Pinto», 2017).
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A los casi 66 años de edad, el 2 de julio de 1613, Cervantes, hombre de carne y hueso, aprovechó su paso por
última vez a su ciudad natal, Alcalá de Henares, para tomar "el hábito en la Venerable Orden Tercera de San
Francisco de Asís" (K. Sliwa, Documentos, 356) porque "tenía de confesar y publicar a voces la fe de Jesucristo"
(El amante liberal), cuyo acto tuvo lugar "en el monasterio franciscano de Santa María de Jesús, conocido por el
vulgo como de San Diego" acorde con el Cronista Oficial de Alcalá de Henares, Manuel Vicente Sánchez Moltó
(Miguel de Cervantes, 18).
En ningún documento legal ni obra de uno de los comisarios más fieles, honestos y leales de "Friedensfürst" se
encuentra la menor hipocresía del creador del personaje de Don Quijote, héroe de la fe, quien "piensa con la
Biblia" de acuerdo con el profesor Juan Antonio Monroy Martínez ("Cervantes y la Biblia", 2017, 3), y quien dice y
no hace como lo practicaban los hipócritas fariseos relatados por Jesús Cristo, y quienes decían creer en Dios,
pero no le sirvieron realmente con el corazón y continuaban pecando intencionadamente. Añádase a esto que
Miguel, "devoto humilde y nuevo peregrino de la Ciudad de Dios" (El Persiles), siempre vivía por fe, tenía sed de
Dios, y subsistía con arreglo al versículo bíblico, donde Jesús Cristo aclaró que "no todo él me dice: Señor, Señor,
entrará en el Reino de los cielos, sino el que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (Mateo, 7: 21-
23).
En concreto, a pesar de las duras e inimaginables pruebas, exemple gratia, las heridas en Lepanto, el cautiverio, el
espionaje en Orán y Mostagán, el rechazo de sus dos peticiones de emigrar a América Latina, y los injustos
encarcelamientos, Cervantes, temeroso de Dios, nunca perdió fe en su Dios. Siempre tenía la βιβλία, clave de su
fe cristiana, en su corazón, la leía, meditaba y aplicaba para transformarse y transformar a otros, y más importante,
alababa, bendecía, glorificaba, honraba y magnificaba a Dios como una forma de evangelizar. Para Cervantes,
triunfo del espíritu humano, la Palabra de Dios fue la verdad, y por ello, no solo amaba, confiaba y creía en Dios,
sino también todas sus obras se fundamentan en la «Santa Biblia», escrita por Dios, fuente de la sabiduría del

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«Príncipe de los ingenios españoles», donde «no puede faltar un átomo en la verdad» (El Quijote, I-2). «Laus in
Excelsis Deo». (KRZYSZTOF SLIWA. Académico polaco, especialista en Cervantes).
El aprendizaje del Inglés como Lengua Extranjera, puerta abierta a otras culturas.
LA IMPORTANCIA DEL INGLÉS COMO LENGUA MUNDIAL
En los últimos tiempos, especialmente desde fines del siglo XIX y a lo largo de todo el siglo XX el inglés se ha
transformado progresivamente en el idioma más difundido mundialmente. Así, ha desbancado a idiomas como el
francés o el italiano, incluso el alemán, que eran tradicionales de algunos ámbitos científicos o artísticos.
El fenómeno de la globalización ha contribuido en gran manera a convertir al inglés en el idioma más importante y
necesario de la actualidad, siendo que es entendido como el idioma de los países dominantes a nivel mundial
(sobre todo, Estados Unidos e Inglaterra). A través del consumo cultural (películas, series, música) y también
desde ámbitos políticos, diplomáticos, económicos, el inglés ha ido avanzando sobre las lenguas nativas de cada
lugar, ocupando desde pequeños lugares con palabras coloquiales o circunstanciales hasta permitir que se
adopten modismos, frases y conceptos abstractos incluso en lugares donde la población no habla ni domina por
completo el inglés.
Así, hoy en día es esencial capacitarse en el nivel de inglés no sólo por cuestiones laborales, sino también para
comunicarse, para poder acceder a mayor conocimiento e información, para estar actualizado, etc.
2. DÍA DE LA TIERRA: 22 de abril Día Internacional de la Madre Tierra.

CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SI’ DEL SANTO PADRE FRANCISCO
SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN
La encíclica se centra en el planeta Tierra como lugar en el que viven las personas, defendiendo la naturaleza, la
vida animal y las reformas energéticas en los seis capítulos compuestos; presenta el subtítulo: Sobre el cuidado de
la casa común. Francisco realiza una «crítica mordaz del consumismo y el desarrollo irresponsable con un alegato
en favor de una acción mundial rápida y unificada "para combatir la degradación ambiental y el cambio climático"».
(Sofía Lobos, 2 de julio de 2018).
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La posibilidad es de publicar una encíclica sobre ecología empezó a mencionarse a finales de 2013, siendo
confirmada el 24 de enero de 2014. El título de la encíclica proviene del poema El Cántico de las criaturas, escrito
en el siglo XIII por San Francisco de Asís, en particular de su primera frase que traduce Alabado seas. Días antes
de su publicación el papa explicó que aun cuando el carácter de las encíclicas tiene como fin los obispos del
mundo, en esta ocasión estaba destinada a todas las personas del mundo, incluidas las no católicas: “Invito a
acompañar la publicación con una renovada atención a las situaciones de degrado ambiental, pero también de
mejoría, en sus propios territorios. Esta encíclica está dirigida a todos: recemos para que todos podamos recibir su
mensaje y crecer en la responsabilidad hacia la casa común que Dios nos ha confiado”. («Papa Francisco: He
escrito la encíclica ecológica para todos, no sólo los católicos»).
Entre quienes apoyaron que el papa hablara sobre el cambio climático antes de la publicación estuvieron
Greenpeace al afirmar que el problema es más de intereses políticos y económicos para actuar frente a este hecho
esperando que su voz sea escuchada por más personas.
3. DÍA DEL NIÑO: En Colombia, último día sábado del mes de abril: 24 de abril 2021.
PEQUEÑOS HÉROES DE LA BIBLIA
9 veces en las que Dios obró a través de niños y jóvenes
Pequeños en cuanto a sus años, pero no en cuento la disposición que tenían de ser usados por Dios. A veces
pensamos que Dios solo usa a los grandes líderes y a los que son maduros en la fe, pero en realidad Dios puede
usar a cualquier persona que tenga un corazón humilde y obediente. Este es el caso de las siguientes personas. A
pesar de sus edades, Dios usó a estos niños y jóvenes para obrar de alguna forma u otra. Veamos como Dios se
glorificó en la vida de estos 10 jóvenes.
MIRIAM, LA HERMANA DE MOISÉS: Sabemos que Moisés nació cuando el faraón ordenó matar a todos los
recién nacidos varones entre los judíos. Para salvar a su hijo, la madre de Moisés lo puso en una canasta y lo
envió por el rio. Miriam siguió la canasta para asegurarse de que nada le sucediera al niño. Cuando la princesa
egipcia encontró la canasta mientras se bañaba en el rio, Miriam salió de donde estaba escondida para sugerirle a
la princesa que empleara a una mujer que pudiera amamantar al niño. Resulta que la señora que Miriam buscó fue
su propia madre. De esta forma Dios usó a esta niña para cuidar del hermanito que algún día llegaría a ser el
libertador de Israel, y darle la oportunidad a su madre de criar al hijo que tuvo que dejar ir por el rio. Lea la historia
en Éxodo 2.
EL PROFETA SAMUEL: Samuel llegó al mundo como una petición contestada a su madre Ana, quien, en
agradecimiento a Dios por haberle concedido un hijo, lo llevó al templo para que fuese criado en el servicio del
Señor.
Samuel recibió el llamado al ministerio mientras era un jovencito y vivía en el templo como discípulo del profeta Elí.
En 1 Samuel 3 vemos como Dios mismo lo llama por nombre.
EL REY DAVID: Antes de ser el gran rey que todos conocemos, Dios usó a David cuando todavía era un
desconocido pastor de ovejas. El rey Saúl estaba y su ejército estaba bajo amenaza de los filisteos. David,
faltándole experiencia, pero no valor, se puso a la orden del rey para enfrentar al gigante Goliat y así ganar la
batalla para su pueblo. Vemos en 1 Samuel 17 como David puso su fe en acción cuando enfrentó y derrotó a
Goliat.
LA SIERVA DE NAAMÁN: En 2 Reyes 5 vemos que el rey de Siria, Naamán, se enfermó con lepra. Tenía una
sirvienta jovencita de Israel que le sugirió que el profeta Eliseo pudiera orar a Jehová por él y ser sanado. Dios
honró a esta joven y su amo se sano. De esta forma la usó para ser glorificado en medio de un grupo de personas
que no servían a Jehová.
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EL REY JOSÍAS: Este llegó a ser rey apenas cuando solo tenía ocho años. No solo lo recordamos porque llegó a
tener un cargo tan importante a tan temprana edad, pero también porque fue uno de los pocos reyes de Judá que
fueron fieles a Dios. Fue Josías quien eventualmente tomó el paso para reestablecer el pacto de Israel con Dios.
Lee su historia en 2 Crónicas 34.
DANIEL Y SUS AMIGOS: La historia de Daniel y el foso de los leones es conocida. También la es la de sus
amigos Sadrac, Mesac y Abednego cuando fueron echados al horno. Todos, como ya sabrán, salieron
milagrosamente bien de esos dos incidentes. El respaldo de Dios en sus vidas se traza a los días de su juventud.
El libro de Daniel empieza explicando que estos cuatro jóvenes llegaron a Babilonia durante el exilio y fueron
puestos como sirvientes en el palacio. Ellos no quisieron comprometer su fidelidad a Dios al contaminarse con las
costumbres paganas de su nueva tierra, aun siendo sirvientes del rey. El capítulo 1 de Daniel nos habla como Dios
respaldó a estos amigos desde temprano en sus vidas porque ellos tenían corazones solos dispuestos de adorar a
Jehová.
EL PROFETA JEREMÍAS: Como Samuel, Jeremías fue llamado al ministerio cuando era un jovencito, y como
Moisés, cuando el Señor lo llamó puso excusas: “¡Ay, Señor! ¡Ay, Señor! ¡Date cuenta de que no sé hablar! ¡No
soy más que un muchachito!” (Jeremías 1:6) Eventualmente Jeremías responde al llamado y de él aprendemos
que no es fácil decirle “no” al Señor, especialmente cuando él tiene grandes planes para tu vida.
MARÍA, LA MADRE DE JESÚS: Uno de los aspectos más conmovedores de la historia del nacimiento de Jesús
es como los evangelios describen a su madre, quien era virgen y de lo que calculamos también era joven. Lucas
1:26 nos dice era favorecida por Dios. La devoción de María es inspiradora.
EL NIÑO DE LOS PANES Y LOS PECES: Jesús quiso darle de comer a una multitud de 5 mil personas. Envió a
sus discípulos a buscar comida, pero solo pudieron encontrar a un niño que tenía una canasta con cinco panes y
dos peces. De vista, para ellos esto era un desastre. Pero Jesús, no despreciando lo que el niño había puesto a su
disposición, alzó la canasta al cielo y la bendijo. De esos panes y peces comió la multitud entera y hasta sobró.
(Lucas 9:10-17).
UNIDAD N°2: ENFOQUE BÍBLICO

RAÍCES DE LA MORAL CRISTIANA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
NUESTRA VIDA SE FUNDAMENTA EN CRISTO
Llamados a la plenitud de vida en Dios El seguimiento de Jesús, camino de la moral

cristiana
El anhelo de felicidad, o sea el deseo de obtener una vida plenamente satisfactoria, está arraigado desde siempre
en el corazón humano. La realización de este deseo depende en gran parte del propio obrar que se encuentra y,
frecuentemente, se desencuentra, con el de los otros. ¿Cómo es posible lograr la determinación del recto obrar
MARTA D. T. C. H.

que

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MARTA D. T. C. H.

conduce las personas particulares, las comunidades, las naciones enteras hacia una vida lograda o, en otras
palabras, hacia la felicidad?
Para los cristianos la Sagrada Escritura no es sólo la fuente de la revelación, la base de la fe, sino también el punto
de referencia imprescindible de la moral. Los cristianos están convencidos de que, en la Biblia, se pueden
encontrar indicaciones y normas para obrar rectamente y para alcanzar la vida plena.
Diversas objeciones se oponen a esta convicción. Una primera dificultad es el rechazo de normas, obligaciones y
mandamientos, instintivo en la persona humana y particularmente vivo hoy día. En la sociedad actual se presentan
como igualmente fuerte el deseo de una plena felicidad y el deseo de una libertad ilimitada, o sea de poder obrar
según el propio albedrío, desvinculado de toda norma. Para algunos esta libertad ilimitada es además esencial
para alcanzar la felicidad plena y verdadera. Según esta mentalidad, la dignidad de la persona humana exigiría que
ella no deba aceptar ninguna norma que le venga impuesta desde fuera, sino que sea ella misma quien determine
libre y autónomamente lo que considera justo y válido. En consecuencia, el complejo normativo presente en la
Biblia, el desarrollo de la Tradición y el Magisterio de la Iglesia que interpreta y concretiza estas normas, aparecen
como obstáculos que se oponen a la libertad y de los cuales es necesario liberarse.
Una segunda dificultad es debida a la misma Sagrada Escritura: los escritos bíblicos han sido redactados al menos
hace mil novecientos años y pertenecen a épocas lejanas en las que las condiciones de vida eran muy diversas de
las de hoy. Muchísimas situaciones y problemas actuales son completamente ignorados por los escritos bíblicos y,
por lo tanto, se considera que no se pueden encontrar en ellos respuestas apropiadas a estos problemas. En
consecuencia, aun cuando se reconoce el valor fundamental de la Biblia como texto inspirado y normativo, se
mantiene en algunos una actitud fuertemente escéptica ya que se considera que la Biblia no puede servir para
encontrar soluciones a tantos problemas actuales. El hombre de hoy queda confrontado cada día con problemas
morales delicados que el desarrollo de las ciencias humanas y la globalización ponen constantemente sobre la
mesa, hasta el punto de que también creyentes convencidos tienen la impresión de que algunas certezas de otro
tiempo quedan anuladas. Piénsese sólo en los temas de la violencia, del terrorismo, de la guerra, de la
inmigración, de la distribución de las riquezas, del respecto a los recursos naturales, de la vida, del trabajo, de la
sexualidad, de las investigaciones en el campo genético, de la familia o de la vida comunitaria. Frente a esta
problemática compleja se siente uno tentado a marginar, en todo o en parte, a la Sagrada Escritura. También en
este caso, aunque con motivaciones diversas, se prescinde más o menos del texto sagrado y se buscan con otros
medios soluciones para los grandes y urgentes problemas de hoy.
El ser humano llamado a vivir en relación con el Padre Creador

En la Biblia se encuentran muchas normas, mandamientos, leyes, colecciones de códigos, etc. Una lectura atenta
deja notar, sin embargo, que tales normas no quedan nunca aisladas, autosuficientes, sino que corresponden
siempre a un determinado contexto. Se puede decir que, en la antropología bíblica, lo que es primario y
fundamental es la actuación de Dios, que precede a la del hombre, sus dones de gracia, su invitación a la
comunión: el complejo normativo es una consecuencia para indicar al hombre cuál es el modo adecuado de
acoger el don de Dios y de vivirlo. En la base de esta concepción bíblica está la visión de la persona humana tal
como ha sido creada por Dios: ella no es nunca un ser aislado, autónomo, desvinculado de todo y de todos, sino
que se encuentra en una relación radical y esencial con Dios y con la comunidad de los hermanos. Dios ha
creado al hombre conforme a la propia imagen: la misma existencia del hombre es el don primero y fundamental
que él ha recibido de Dios. En la perspectiva bíblica un discurso sobre las normas morales no puede quedar
restringido a ellas, tomadas de manera aislada, sino que debe quedar siempre inserto en el contexto de la visión
bíblica de la existencia humana.
Siguiendo el orden canónico de la Biblia, la persona humana aparece primero como criatura a la que Dios ha
donado la misma vida, después como miembro del pueblo elegido con el que Dios ha estipulado una alianza
particular y, finalmente, como hermano y hermana de Jesús, el Hijo encarnado de Dios.
La promesa de un Salvador que realizará la restauración

El Salvador esperado por Israel tiene un nombre: es el Mesías, el que está consagrado para realizar el plan que
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Dios ha proyectado desde siempre para la salvación de la humanidad. Sus distintivos le serán revelados
progresivamente

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al pueblo elegido a través de las vicisitudes históricas y de las intervenciones proféticas, mediante un proceso que
irá poco a poco perfilando un mesías que es rey, profeta y sacerdote, siervo paciente, y que presentará rasgos
cada vez más marcadamente trascendentes. A esta revelación progresiva responde por parte del pueblo de Israel
la espera ininterrumpida e impaciente del liberador enviado por Dios. El mesianismo es, pues, una dimensión
constitutiva de Jesús.
El Salvador esperado por Israel tiene un nombre: es el Mesías, el que está consagrado para realizar el plan que
Dios ha proyectado desde siempre para la salvación de la humanidad. Sus distintivos le serán revelados
progresivamente al pueblo elegido a través de las vicisitudes históricas y de las intervenciones proféticas,
mediante un proceso que irá poco a poco perfilando un mesías que es rey, profeta y sacerdote, siervo paciente, y
que presentará rasgos cada vez más marcadamente trascendentes. A esta revelación progresiva responde por
parte del pueblo de Israel la espera ininterrumpida e impaciente del liberador enviado por Dios.
Las profecías abarcan un periodo amplísimo que va de la monarquía davídica a los tiempos de Jesús, y ofrece
numerosos anuncios relativos al futuro salvador o a la futura salvación.
La referencia a un mesías paciente definitivo parece indiscutible, bien porque los rasgos recordados no se
realizaron -todos juntos- ni en personajes históricos de la época ni en el pueblo de Israel, bien porque la Iglesia ha
reconocido en el siervo paciente la prefiguración de Jesús.
El hijo del hombre, o sea, el mesías, es presentado en definitiva como un ser trascendente de origen celeste.
Jesús dio la preferencia a la figura mesiánica del siervo descrito por Isaías, a la que permaneció fiel durante toda
su existencia, hasta la cruz, porque vio en la humillación y en el sufrimiento el único camino eficaz para dar la
salvación a los hombres.
Una serie de virtudes o actitudes fundamentales se encuentran en las bienaventuranzas. Presentándolas como
una especie de síntesis de toda su enseñanza. Las bienaventuranzas son una forma literaria utilizada en el Antiguo
Testamento y también en otras partes del Nuevo Testamento. En ellas alegría y felicidad son atribuidas a ciertas
personas y actitudes, conectadas con frecuencia con una promesa de bendición futura. Tales virtudes y actitudes
corresponden a la enseñanza de Jesús en todos los evangelios y reflejan además el comportamiento del mismo
Jesús. Por ello el fiel seguimiento de Jesús lleva a una vida animada por estas virtudes. En las bienaventuranzas
Jesús no establece un código de normas y obligaciones abstractas que miran el justo obrar humano: al mostrar el
justo actuar de los hombres, revela al mismo tiempo el futuro obrar de Dios. Por ello las bienaventuranzas son una
de las más densas y explícitas revelaciones sobre Dios que se encuentran en los evangelios. Presentan el futuro
obrar de Dios no sólo como recompensa del justo obrar humano, sino también como base y motivo que hace
posible y razonable la actuación humana reclamada.
MARTA D. T. C. H.


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No podemos mencionar todas las justas actitudes que se manifiestan en el comportamiento y en la enseñanza de
Jesús. El seguimiento de Jesús se manifiesta, de modo particular, en la actitud de no querer ser servidos sino de
estar prontos a servir. El servicio de Jesús es sin límite e incluye el sacrificio de la vida. La muerte de Jesús en la
cruz por toda la humanidad es la más alta expresión de su amor. Por ello la invitación al discipulado no significa
sólo seguir a Jesús en su obrar, en su estilo de vida, en su ministerio, sino que incluye la invitación a participar en
sus sufrimientos y en su cruz. Lo que se manifiesta también en el requerimiento que Jesús dirige a todos, a los
discípulos y a la muchedumbre: “si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y me siga”
(Mc 8,34).
7. ACTIVIDADES
MARTA D. T. C. H.

1. ANÁLISIS DE UNA SITUACIÓN PROBLEMA:
Según la Unicef: “La violencia causada en Colombia por los grupos armados ilegales ha dado lugar a crisis
humanitarias serias que han afectado a niños y jóvenes que, a su vez, tienen problemas para construir un futuro
estable”. Es más que evidente que este país, está bastante lejos de alcanzar, una solución ante la apremiante
situación en la que se encuentra, en relación con los derechos de los niños.
a) Completar el texto con las palabras del cuadro:
infancia abril familia juego bienestar

derechos Colombia niños armónico Recreación
El Día de los niños o Día Internacional del niño es una fecha que resalta el papel de la primera infancia en la
sociedad, promover sus derechos y desarrollar actividades para su bienestar
En 1999 por primera vez Colombia celebró el día de la niñez, en el que se realizó un homenaje a los niños y las
niñas del país visibilizando a la infancia a nivel nacional, invitando a todos los colombianos a promover sus
derechos y en especial el derecho al juego indispensable para fomentar su desarrollo integral. En el año
2001 a través de la Ley 724 del 27 de diciembre, el Congreso de la República de Colombia institucionalizó la
Celebración del Día de la Niñez y la Recreación en el país con el propósito que durante el mes de abril se logre
avanzar en la sensibilización de la familia la sociedad y el Estado sobre su obligación de asistir y proteger a los
niños y las niñas para garantizarles su desarrollo armonico e integral (Congreso de la Republica de Colombia,
2001).
b) Escribe la manera cómo obró Dios en cada uno de los nueve niños mencionados en el texto: PEQUEÑOS
HÉROES DE LA BIBLIA.
2. PLANTEAMIENTO DE UN PROBLEMA:
“Colombia construyó una ruralidad problemática y con elementos de atraso estructural, adoptando una idea de
desarrollo que dejaba de lado al campesinado y centraba la mayoría de los recursos en una modernización
excluyente y discriminatoria contra grupos específicos de la población rural, con un amplio espectro de problemas
ambientales y sociales. Además, estructuró un proyecto nacional de desarrollo que le ha dado preferencia a lo
urbano sobre lo rural. Un modelo que ha conducido a múltiples conflictos y crisis estructurales recurrentes, con una
exclusión económica, política y social que conduce a un desarrollo inequitativo y conflictivo.” (Darío Valencia
Restrepo). Leer, analizar y comentar:
Mi análisis acerca de esto es que Colombia desde sus principios fue un problema ya que la corrupción invade la
presidencia gracias a los hijos de los presidentes que se postulan asi obteniendo mas beneficios para ellos y no
Brindandoles los beneficios que necesitan el pueblo Empezando el ciclo dado en Colombia como Corrupción
ORACIÓN POR NUESTRA TIERRA
Dios omnipotente,
que estás presente en todo el universo y en la más pequeña de tus criaturas,
Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe, derrama en nosotros la fuerza de tu amor
MARTA D. T. C. H.


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para que cuidemos la vida y la belleza. Inúndanos de paz, para
que vivamos como hermanos y hermanas sin dañar a nadie.
Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar
a los abandonados y olvidados de esta tierra que tanto valen a tus ojos.
Sana nuestras vidas,
para que seamos protectores del mundo y no depredadores,
para que sembremos hermosura
y no contaminación y destrucción. Toca los corazones
de los que buscan sólo beneficios
a costa de los pobres y de la tierra. Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar
admirados, a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas en nuestro camino
hacia tu luz infinita.
Gracias porque estás con nosotros todos los días. Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha
por la justicia, el amor y la paz.
Papa Francisco.
3. FORMULACIÓN DE HIPÓTESIS. Desde la lectura de los Contenidos presentados en esta Guía y otros
textos consultados, responder:
a) ¿Cuál es mayor deseo arraigado en el corazón humano?

R/
Yo considero que el mayor deseo arraigado en el corazón humano es lograr la plena amistad con todas
las personas evitando todo tipo de problemáticas hoy en día y siguiendo a plenitud la palabra Asi
Misma De Dios Para poder alcanzar lo que se conoce como La Máxima Iluminación Cristiana
b) ¿De qué depende la realización de la felicidad y/o plenitud?

R/ La Realización de la felicidad depende de que el hombre debe reflexionar para construir su vida
según los valores incultados por nuestro Padre Creador y lo que dice en las Sagradas Escrituras dado
a que ser Feliz supone que el hombre sea capaz de lograr un equilibrio que supere cada una de sus
contradicciones Y la plenitud tal como dice que la plenitud se relaciona con algo positivo. En general, la
persona que se siente plena no sufre grandes problemas y se contenta con lo que tiene. Muchas veces
esto depende de la actitud del ser humano hacia lo que le rodea y no tanto de lo que le sucede.
c) ¿Qué son Las sagradas Escrituras?
R/ Las sagradas escrituras son unos textos religiosos que abarcan El Antiguo y nuevo testamento,
Constituyen la palabra de Dios escrita transmitida por inspiración divina mediante los santos hombres
de Dios que hablaron y escribieron siendo inspirados por el asi conocido Espíritu Santo
d) ¿Cree usted que, en la Biblia, se pueden encontrar indicaciones y normas para obrar rectamente y
para alcanzar la vida plena? ¿De qué manera?
R/ de una manera En la que podamos encontrar asi la máxima iluminación de Dios En la que
profetizamos y realizamos su palabra tal y como dice en la sagrada Biblia creando una utopía perfecta
en la que los seres humanos Respetemos al pie de la letra Lo que dice en las Sagradas Escrituras y
evitando miles de pecados cometidos por el hombre
MARTA D. T. C. H.

e) ¿Qué es libertad ilimitada?

R/ la libertad limitada es la La libertad de pensamiento y de consciencia es ilimitada y un derecho
fundamental de cada persona. La libertad de expresión es también un derecho humano fundamental, y
como tal reconocido en todos los documentos e instrumentos de protección de derechos humanos
f) ¿Existen problemáticas morales que pueden marginar a la Sagrada Escritura? ¿Cuáles?

R/ Las problemáticas morales que yo opino que pueden marginar La Sagrada Escritura y La Palabra
De Dios serian las contrarias dadas en lo que conocemos hoy en día como Los Diez mandamientos Por
ejemplo irrespetando Lo que serian Los Diez mandamientos Marginaríamos la Sagrada Escritura de
Una forma Que seria peor que cualquier problemática Imaginada
g) ¿A qué nos invita permanentemente El Padre Creador?

R/ Nos invita a admirar mas la grandeza del Padre Creador Por todo lo que hizo por nosotros La
Sabiduría que nos enseño y su constante protección en contra de Lo que se le conoce como las
tinieblas evitando dejarnos caer en el camino de lo que asi se conoce como mal
h) ¿Qué características desea nuestro Padre Creador en nuestra relación con Él? i) ¿Quién es
El Mesías?
R/ las características que desea nuestro Padre Creador del cielo y de la tierra Con el Mesías es seguir
Su camino a la Iluminación en una forma en la que respetemos a los demás asi como nos respetamos a
nosotros mismos Para poder alcanzar asi lo llamado La Máxima Iluminación en el cristianismo
Los cristianos denominan Mesías a Jesús de Nazaret, llamándole Cristo, traducción literal del hebreo
Mesías. Según la Torá la promesa de la venida del Mesías se extiende a toda la descendencia de
Abraham, Isaac y Jacob (luego Israel), de quien surgieron las 12 tribus de Israel
i) ¿Qué son Las Bienaventuranzas?
R/ Según la fe cristiana las bienaventuranzas anuncian una felicidad centrada en Dios y, como
consecuencia, en las necesidades materiales y espirituales del prójimo. Esa felicidad será definitiva
solamente en el cielo, con la contemplación y posesión de Dios
4. DOCUMENTACIÓN O FUNDAMENTACIÓN DE LAS HIPÓTESIS: Buscar en la Biblia las siguientes citas,

leerlas, copiarlas. Elegir diez (10) palabras significativas y representar cada una con un dibujo, un gráfico,
una lámina o una fotografía.
*ÉXODO 20, 1-17 *MATEO 5, 3-10
R/
“*ÉXODO 20, 1-17”
Los Diez Mandamientos
(Dt. 5.1-21)
20 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo:

MARTA D. T. C. H.

2 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
3 No tendrás dioses ajenos delante de mí.
4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni
en las aguas debajo de la tierra.
5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la
maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que
tomare su nombre en vano.
8 Acuérdate del día de reposo[a] para santificarlo.
9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
10 mas el séptimo día es reposo[b] para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni
tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.
11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y
reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo[c] y lo santificó.
MARTA D. T. C. H.

12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.
13 No matarás.
14 No cometerás adulterio.
15 No hurtarás.
16 No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su
criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.
“MATEO 5, 3-10”
R/
Mateo 5:3-10
Reina-Valera 1960
3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
4 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
5 Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.

MARTA D. T. C. H.

6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
8 Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el
reino de los cielos.
5. VERIFICACIÓN DE LAS HIPÓTESIS. Leer: ISAÍAS 53, 1-12 y escribir su explicación.
R/
La explicación seria que Todos estaremos algún día delante de Dios, y por nuestra iniquidad seríamos indignos
de permanecer en su presencia. Su juicio del pecado será la muerte, una atroz existencia eterna, apartados de
MARTA D. T. C. H.

Él. La muerte del Redentor lleva a la vida, y aunque Él no garantiza un camino fácil, sí promete estar con usted
siempre.
6. ADOPCIÓN DE UNA RESPUESTA: Consultar:
a) ¿Para qué sirven los días internacionales de las Naciones Unidas?

R/
La celebración de los Días Internacionales nos da la oportunidad de sensibilizar al público en general
acerca de temas relacionados con cuestiones de interés, tales como los derechos humanos, el
desarrollo sostenible o la salud.
b) Día Internacional de la Madre Tierra 22 de abril.

Desde el año 1970, cada 22 de abril se celebra el Día Internacional de la Madre Tierra, proclamada por
las Naciones Unidas en 2009, con el objetivo de concienciar a la humanidad sobre los problemas
generados por la superpoblación, la contaminación, la conservación de la biodiversidad y otras
preocupaciones ambientales
c) Resolución aprobada por la Asamblea General el 22 de abril de 2009.

En la Resolución (63/278) aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 22 de abril de
2009, se reconoce que la Tierra y sus ecosistemas son nuestro hogar, y que es necesario alcanzar un
"equilibrio entre las necesidades económicas, sociales y ambientales de las generaciones presentes y
futuras
d) Miguel de Cervantes, genio y maestro del idioma. El siempre recordado escritor.

Nació en Alcalá de Henares el 9 de octubre de 1547 y murió en Madrid el 23 de abril de 1616. En 1568
se va a Italia y se alista en las tropas que van a luchar en Lepanto. Gravemente herido, pierde el uso de
su mano izquierda. En 1575, cuando regresaba con sus cartas de recomendación dadas por don Juan
de Austria, es hecho prisionero y llevado a Argel en donde estuvo en cautiverio durante cinco años.
Después de varios intentos de huida, dos monjes trinitarios lo rescatan. Pasa por Valencia y Madrid y
no encuentra empleo. Intenta buscar un puesto en Indias, pero tampoco lo logra. Se dedica a escribir y
publica varias comedias en 1583.
e) La religión en la época de Cervantes.

Entendía en asuntos de fe, y por concesión de los Reyes.Hubo abusos y también protestas, pero este
tribunal contó con la adhesión general del pueblo pues defendía con celo la unidad religiosa. Con rigor
se persiguió el luteranismo y las demás sectas heréticas, pero su recelo era tan grande que fueron
procesadas aunque absueltas personas virtuosas y grandes escritores como Fray Luis de León. La
prohibición de determinados libros está en un índice elaborado al respecto. Las obras de los grandes
filósofos no fueron prohibidas y mucho menos las de ciencias exactas , físicas o naturales. En cuanto a
las obras literarias (teatro, novela, etc…) la tolerancia fue extraordinaria.
Enlazando con la cuestión religiosa y en bastante medida con la Inquisición, vamos a referirnos al
Erasmismo español: influjo de las doctrinas del humanista Erasmo de Rotterdam (1466-1536). El
erasmismo es un movimiento cultural complejo, ampliamente laico pero también religioso. Erasmo,
MARTA D. T. C. H.

dentro de la más pura ortodoxia, criticaba los vicios de la Iglesia de su época, la corrupción del clero, y
los aspectos más exteriores de la religiosidad católica ( por ejemplo, el culto a las reliquias y a los
santos). Se declara en contra de las guerras de religión y piensa que el Papa debe dejar el poder
temporal en manos de otros.
La persecución de los erasmistas españoles empezó a comienzos del reinado de Carlos V y se fueron
intensificando a lo largo del siglo XVI.
Citaremos el proceso al arzobispo de Toledo Fray Bartolomé de Carranza, que se vio envuelto en una
acusación de herejía , y tuvo que sufrir un calvario de varios años del que fue absuelto y no volvió más
a su diócesis.
Varios autores han insistido en un “erasmismo diluido” en algunas obras de Cervantes, aunque hay
que insistir que no hay nada en el Quijote ni en otras obras que haga sospechar que Cervantes se aleje
de la doctrina católica.
Referente a la IGLESIA ESPAÑOLA y su PODER ECONÓMICO, se afirma que acumulaba la mitad de la

renta nacional, compartiendo con la nobleza el monopolio de la tierra.La riqueza estaba en manos de
los numerosos conventos y monasterios, y obispados y arzobispados.No obstante había diferencias
entre el clero regular (mucho más rico) y el clero secular.
Así se explica que proliferaran las obras de arte y los artistas gracias al mecenazgo. Artistas de temática
religiosa: Alonso de Berruguete o pintores como Juan de Juanes, y el más conocido, El Greco.
Muchas de sus obras se pueden ver en museos debido a la expropiación llevada por Mendizábal en
1837, que nacionalizó gran parte de los bienes de la Iglesia
f) Día del Idioma Español en las Naciones Unidas, 23 de abril.

El 23 de abril se celebra el "Día del Idioma Español en las Naciones Unidas" para concienciar al
personal de la Organización, y al mundo en general, acerca de la historia, la cultura y el uso del
español como idioma oficial
g) Decreto 0707 de abril 23 de 1938.

DECRETO NÚMERO 707 DEL 23 DE ABRIL DE 1938 por el cual se instituye el DIA DEL IDIOMA. El
Presidente de la República de Colombia, en uso de sus atribuciones legales, ... Artículo Primero –
Señálese el 23 de abril de cada año para celebrar el DIA DEL IDIOMA, como homenaje al insigne Miguel
de Cervantes Saavedra
h) La importancia de las traducciones de la Biblia en diferentes idiomas en el mundo.

En 2016, las Sociedades Bíblicas Unidas asistieron en la finalización de traducciones en 61 idiomas que
son hablados por más de 428 millones de personas. Más de 30 idiomas (hablados por más de 95
millones de personas) tuvieron por primera vez una traducción bíblica: 17 comunidades ahora tienen
su primera Biblia, 6 idiomas tienen un Nuevo Testamento y 7 comunidades tienen su primera porción
MARTA D. T. C. H.

de la Palabra
Se calcula que 285 millones de personas tienen discapacidades visuales en todo el mundo, de las
cuales 40 millones son ciegas. Una Biblia en Braille por lo general consta de más de 40 volúmenes
extensos, haciendo de la transcripción y producción una tarea significativa. Hasta la fecha solo 44
idiomas tienen una Biblia completa en Braille. En 2016 nuevas porciones en Braille se pusieron a
disposición en español, alemán y kirundi.
Las lenguas de señas son el primer idioma o la lengua del «corazón» para 70 millones de personas
sordas en todo el mundo y hay más de 400 lenguas de señas diferentes. El Nuevo Testamento solo está
disponible en la lengua de señas estadounidense y esta es la porción más grande de las Escrituras
actualmente disponible en cualquier lengua de señas.
Las Sociedades Bíblicas, en estrecha colaboración con otros ministerios internacionales, están tratando
de satisfacer esta necesidad bíblica para lo que ahora se reconoce como un importante grupo de
personas no alcanzadas. Las Sociedades Bíblicas son actualmente socios en 16 proyectos en curso y
otros 9 están en las etapas de planificación. En total, estos proyectos tienen el potencial de llegar a
más de 12,1 millones de personas sordas.
Los idiomas están desarrollándose constantemente, por lo que las Sociedades Bíblicas también se
comprometen a revisar traducciones existentes y proporcionar nuevas traducciones, cuando se les
solicite, para ayudar a que la mayor cantidad posible de personas interactúe con el mensaje de la Biblia
hoy. En 2016 esto resultó en otras 28 nuevas traducciones y revisiones más 3 ediciones de estudio con
el potencial de llegar a más de 333 millones de personas.
Sociedades Bíblicas Unidas se compromete a trabajar con la mirada puesta en el día en que todos
puedan tener acceso a la Biblia completa en el idioma de su elección. Actualmente las Sociedades
Bíblicas trabajan en más de 400 proyectos de traducción en todo el mundo.
DISTRITO TURÍSTICO CULTURAL E
HISTÓRICO DE SANTA MARTA
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DISTRITAL
DE SANTA MARTA D. T. C. H.


NIT: 819.002.035-8
i) El Día del Niño en Colombia.

j) Ley 724 de 2001.
8. PLAN DE TRABAJO
METODOLOGÍA:
1. Invitar a los estudiantes a analizar una situación problema.
2. Planteamiento del problema.
3. Formulación de hipótesis.
4. Documentación o fundamentación de las hipótesis.
5. Verificación de las hipótesis.
6. Adopción de una respuesta.
PROCESO DE EVALUACIÓN:
Lectura comprensiva de la Guía y las Actividades.
Lectura crítica y/o analítica de citas bíblicas.
Análisis, hipótesis y solución de problemas cotidianos.
Desarrollo de las Actividades propuestas en la Guía.
Entrega de las Actividades realizadas vía e-mail al correo electrónico de la profesora del Área para
revisarlas y evaluarlas.
Exploración en sitios web de internet o consultas en libros de texto.
Uso de correos electrónicos y plataformas virtuales de comunicación.
9. PLAN DE APOYO
RECURSOS:
*La biblia. *Libros de textos. *Revistas católicas y/o cristianas. *Cuadernos de anotaciones. *Guías y talleres.
*Lápices, lapiceros, marcadores, reglas, cartulinas, pegante, etc. *Celulares. *Computadores. *Tabletas
electrónicas. *Red wi-fi. *Sitios web.
10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

DISTRITO TURÍSTICO CULTURAL E
HISTÓRICO DE SANTA MARTA
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DISTRITAL
DE SANTA MARTA D. T. C. H.

Libro de texto: Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE) de la Conferencia Episcopal de Colombia.
WEBGRAFÍA:
https://www.cec.org.co/ CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA.
http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS La Biblia.
http://www.vatican.va/content/vatican/es.html
https://www.vaticannews.va/es.html
https://es.catholic.net
https://www.un.org
https://www.escuelabiblica.com
https://www.minambiente.gov.co
https://www.religionenlibertad.com
https://www.aboutespanol.com

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Lic. JHEIMY ZULAY MELO REGUILLO. e-

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Biografía de Miguel de Cervantes Saavedra

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2. DÍA DE LA TIERRA: 22 de abril Día Internacional de la Madre Tierra.

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UNIDAD N°2: ENFOQUE BÍBLICO

Llamados a la plenitud de vida en Dios El seguimiento de Jesús, camino de la moral

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El ser humano llamado a vivir en relación con el Padre Creador

La promesa de un Salvador que realizará la restauración

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a) Completar el texto con las palabras del cuadro:

infancia abril familia juego bienestar

ORACIÓN POR NUESTRA TIERRA

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a) ¿Cuál es mayor deseo arraigado en el corazón humano?

b) ¿De qué depende la realización de la felicidad y/o plenitud?

c) ¿Qué son Las sagradas Escrituras?

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e) ¿Qué es libertad ilimitada?

f) ¿Existen problemáticas morales que pueden marginar a la Sagrada Escritura? ¿Cuáles?

g) ¿A qué nos invita permanentemente El Padre Creador?

4. DOCUMENTACIÓN O FUNDAMENTACIÓN DE LAS HIPÓTESIS: Buscar en la Biblia las siguientes citas,

“*ÉXODO 20, 1-17”

Los Diez Mandamientos

20 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo:

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3 No tendrás dioses ajenos delante de mí.

en las aguas debajo de la tierra.

6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

tomare su nombre en vano.

8 Acuérdate del día de reposo[a] para santificarlo.

9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;

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