INSTITUTO EDUCATIVO DISTRITAL CIUDADELA 20

DE JULIO (ANTIGUO CEB 120)

GUÍA #1
GRADO: Séptimo
AREA O ASIGNATURA: SOCIALES
PERÍODO: primero 1
FECHA: 3-30 de marzo
DOCENTE: Hamburger Néstor

CORONOGRAMA: El tiempo para presentar tus actividades es: del 8 al 31 de Marzo

NOTA IMPORTANTE!!!!
Queridos estudiantes, te quiero comentar algunas pautas importantes para el desarrollo y entrega
de las actividades contenidas en la presente guía:
1. Tener una buena disposición e interés para el trabajo.. Piensa en todo lo que puedes
aprender, haciendo del desarrollo de esta guía una experiencia agradable que puede
ayudarte a lo largo de tu proceso educativo, y de las metas que te has propuesto alcanzar en
tu proyecto de vida. Toma con calma el trámite de cada actividad, no pierdas la calma y
concentración; piensa que es un buen momento para absorber todo el conocimiento posible.
2. Podrás enviar el documento por la plataforma, Whatsapp 3014521613, o al correo
electrónico institucional hamburguernestor@inedic.edu.com en Word/ pdf/ imágenes:
(escaneados en un solo archivo). Al enviar el documento/guía resuelto, recuerda colocar en
el “asunto” el nombre completo y curso, para evitar cualquier tipo de confusión.
3. Asegúrate de escribir bien el correo y enviar el trabajo de la asignatura
correspondiente y verificar el envío. Recuerda diligenciar la hoja de respuesta que se
encuentra al final de la guía.
4. No envíes el trabajo por partes termínalo y envíalo completo. Si cuentas con internet
usa tu usuario y contraseña para que ingreses a la plataforma institucional.
5. No hacer plagio. No envíes el mismo trabajo de tu compañero, el docente se dará
cuenta y bajará el desempeño a los dos.
6. Cualquier inconveniente o pregunta por mínima que sea estaré pendiente en mi
número de whatsapp ___________. Ten en cuenta el horario establecido para realizar tus
preguntas, dudas e interrogantes. De lunes a viernes (7 am – 12 m).
7. Si necesitas preguntar algo con mucha urgencia puedes hacerlo hasta las____1.00
pm____. Recuerda dirigirte con respeto y normas básicas hacia los docentes. Eso hablará
muy bien de ti.

Te deseo muchos éxitos en el desarrollo de tu actividad

¡Animo!

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE: (Para los padres y jóvenes)

Querido estudiante, lee toda la guía antes de empezar tus actividades, organiza tu sitio de trabajo y
ten todos los elementos necesarios a mano, libreta, libros, lápices, colores, computador (si tienes),
teléfono celular si cuentas con uno para trabajar, todo lo que te sea útil para realizar las actividades
de las guías. Si no tienes Internet en casa no te preocupes que aquí también puedas leer la
información requerida para realizar tu trabajo.
Bienvenidos a este maravilloso recorrido en el que vamos a aprender muchas cosas junto

¿Qué voy a aprender?

Es importante entender cómo el feudalismo se consolidó como un modelo socioeconómico

perdurable. La introducción del tema de la semana se realizará en forma de pregunta.

¿Por qué el Feudalismo se consolidó como un modelo socioeconómico perdurable?

DESEMPEÑO: Describo las características de la organización social, política, o económica del

feudalismo
 3

Invasiones Bárbaras siglos IX y X y Carlos Magno

Lea cuidadosamente el siguiente texto y complete las tablas que aparecen a continuación:
Invasiones normandas o vikingas (siglo IX)

Los vikingos o normandos (hombres del norte), venían de Escandinavia al norte de Europa, una
región de clima muy frío y condiciones de vida hostiles. Tenían su propio alfabeto con caracteres
llamados runas. Tenían una maravillosa imaginación que plasmaron en su arte. Fueron grandes
joyeros y expertos en la talla de madera. En su rica mitología abundaban los dioses guerreros.
Sus dioses principales eran Odín, dios de la guerra, ciencia, arte y sabiduría; Freya, su esposa, y
Thor, dios del trueno. Odín vivía en un palacio custodiado por las valquirias que eran mujeres
guerreras. Los vikingos tenían su propio paraíso que llamaban Valhala donde iban después de
muertos con el visto . Utilizaban grandes drakkars, barcos de vela y de remos muy fáciles de
maniobrar y tan bien hechos, que podían remontar ríos de aguas pandas. Navegaron al sur
buscando riquezas (botín) y espacio vital, es decir, tierra para colonizar donde las condiciones de
vida no fueran . También exploraron de comercio. Viajaron por los ríos de Rusia hasta llegar a
Constantinopla. Se establecieron en Inglaterra, Francia e Italia. Inclusive atravesaron el Océano
Atlántico en el año 1000 y llegaron a Norte América. Todo el mundo les temía: saqueaban,
robaban, mataban, quemaban y destruían en especial ciudades ricas y monasterios. Se asentaron
en Normandía (noroeste Francia) y se convirtieron al cristianismo. Asífueron atenuando sus
costumbres feroces.
Los Sarracenos – musulmanes (siglo IX)
Otros invasores que volvieron nuevamente del sur por el Mar Mediterráneo fueron los
musulmanes o sarracenos (piratas musulmanes), quienes inicialmente lanzaron expediciones der
apiña. Se establecieron en Sicilia e Italia. Trajeron el conocimiento de la Antigüedad (filosofía,
matemáticas, ciencia, astronomía) y su religión, el islam. Uno de sus filósofos más ilustres na
decido en España fue Averroes (1126-1198) cuyas citas son famosas: “Ni un ejército de filósofos
sería suficiente para cambiar la naturaleza del error y convertirlo en verdad.”
“La ignorancia conduce al miedo, el miedo conduce al odio y el odio conduce a la violencia. ”“A las
mujeres se les debe tratar como seres humanos y no como animales domésticos.”
Los Magiares (siglo X)
Este fue un tercer grupo de invasores por el este del imperio Carolingio. Eran de origen mongol y
venían de los montes Urales y los Cárpatos. Llegaron a Europa acosados por tribus asiáticas
turcas. Eran excelentes jinetes: herraban a sus caballos y utilizaban el estribo. Se establecieron
en lo que hoy en día es Hungría y, por ser grandes guerreros, sirvieron en la vanguardia y
retaguardia de las tropas de la confederación a la cual se unieron. Todas estas invasiones
contribuyeron para acabar con el Imperio Carolingio, creando un clima de inseguridad
4

ESCRIBA SUS RESPUESTAS:

 5

D E L M U N D O

INTRODUCCIÓN

A PESAR de los grandes avances que alcanzó la ciencia griega, su vigor no continuó
cuando Roma sustituyó a Grecia como la gran potencia del Mediterráneo. Los
romanos, que gracias a su organización política y social lograron construir un vasto
imperio, no tuvieron mayor interés en las matemáticas que el estrictamente necesario
para la administración de los territorios conquistados. Esa actitud se extendió a las
demás disciplinas científicas desarrolladas en la antigüedad, por lo que puede
afirmarse que los pensadores romanos realmente no contribuyeron al conocimiento
científico.

Además, cuando el Imperio romano dejó a la Iglesia católica su sitio como la única
fuerza política y espiritual del mundo occidental, el rechazo hacia el conocimiento
científico fue todavía mayor. En esas condiciones la cultura europea entró en un
periodo de estancamiento durante el cual no sólo no se promovió el desarrollo de la
ciencia, sino que incluso se propició la pérdida de la mayor parte del conocimiento
generado por los griegos.

La intención del presente capítulo es mostrar los conocimientos astronómicos que

manejaron los pensadores europeos entre los años 500 y 1450 de nuestra era,
periodo conocido como la Edad Media. El desarrollo científico de esta época ha sido
considerado estéril, ya que a pesar de ser un lapso mayor del que separa a Tales de
Mileto de Tolomeo, durante él no hubo ninguna aportación científica novedosa de
importancia. Las ideas que el hombre culto del medievo tuvo sobre el Universo y el
lugar que nuestro planeta ocupaba en él fueron las que se expresan al principio del
Génesis que, combinadas con conceptos paganos más antiguos, llegaron a
convertirse en dogma.

EL LARGO REINADO DEL GEOCENTRISMO

El cristianismo, que se originó como la doctrina moral de una secta judía minoritaria,
se convirtió a principios del siglo  IV en el credo oficial del Imperio romano. A partir
de esa época los sacerdotes cristianos adquirieron un poder que les permitió
oponerse en forma sistemática a toda sabiduría pagana. Esa actitud de franca
cerrazón al conocimiento buscó aniquilar cualquier actividad relacionada con el
pensamiento analítico inherente al proceso científico. Como ejemplos tempranos y
relevantes de esa actitud contraria a la ciencia pueden mencionarse los siguientes: en
el año 390 un enardecido grupo de cristianos quemó la famosa Biblioteca de
Alejandría; pocos años después, en 415, seguidores de esa nueva secta religiosa
asesinaron a Hipatia (ca. 370-415), matemática alejandrina que realizó una
destacada labor científica en el Museo de aquella ciudad.

La actitud romana hacia el conocimiento teórico, así como la predisposición cristiana

hacia la ciencia fueron factores determinantes de una estructura social donde el
estudio de las leyes de la naturaleza no tuvo importancia. En esas circunstancias no
debe extrañar que la mayoría de la información científica utilizada durante la Edad
Media estuviera contenida únicamente en compendios, obras que intentaron resumir
el conocimiento generado por los griegos. Entre ese tipo de escritos sobresalieron
trabajos como los de Plinio (23-79) o Séneca (4-65), quien en sus Cuestiones
 6

naturales escribió sobre geografía y fenómenos metereológicos. En ese libro trató el

tema del tamaño de la Tierra. Sus datos fueron aceptados sin ningún cuestionamiento
por los eruditos europeos del medievo, pasando de generación en generación. Como
dichos valores eran considerablemente menores a los verdaderos, durante siglos
hicieron pensar que n

Figura 13. Modelo planetario medieval geocéntrico, que incluye la esfera de los
bienaventurados o paraíso empíreo.

 
 7

Figura 14. Representación del Universo como se entendía en la edad Media.

Durante la primera etapa de la Edad Media arraigaron en el pensamiento europeo

ideas sobre la forma y la estructura del Universo directamente surgidas de la
interpretación literal de la Biblia. Así, por ejemplo, se aceptó la idea de que la Tierra
estaba inmóvil basándose en el pasaje bíblico donde se afirma que Dios ordenó al Sol
detenerse sobre la ciudad de Gabaón, para que así el ejército comandado por Josué
tuviera tiempo de ganar la batalla que ahí se estaba librando. Además de la
inmovilidad terrestre, ese pasaje implicaba que el Sol se movía en torno a la Tierra.

Como se verá más adelante, también en ese periodo surgieron varios dogmas, como
el de la Tierra plana, idea que por cierto incorpora mitos cosmogónicos previos al
cristianismo. Así arraigó el concepto mesopotámico de un océano que rodeaba a la
Tierra plana y que estaba vedado a la navegación, ya que el castigo para quienes
desobedecieran ese mandato era la caída al abismo sin límite.

Isidoro de Sevilla, Casiodoro, el venerable Beda, y algunas mujeres como Hildegarda

y Herrad de Landsberg, alemanas que vivieron en el siglo  XII, fueron de los pocos
personajes que durante la baja Edad Media mostraron cierta curiosidad por el estudio
de la estructura del Universo, lo que confirma que el oscurantismo científico había
arraigado en la Europa occidental durante el primer milenio de nuestra era.

Figura 15. Astrolabio. Aparato de medición astronómica que fue perfeccionado durante la
Edad Media por los árabes.

ARISTOTELISMO

Los trabajos científicos de Aristóteles comenzaron a ser conocidos por los europeos
cultos durante los siglos XII y XIII, y fue precisamente en este último que la
 8

tradición aristotélica arraigó, cuando inició su papel protagónico sustituyendo

gradualmente a las interpretaciones surgidas entre los platónicos de la baja Edad
Media. Estos habían procurado reconciliar la cosmovisión de Platón y el relato bíblico
de la creación, de la cual surgió la idea de un cosmos unificado por fuerzas
astrológicas que relacionaban al microcosmos, entendido como el dominio del
hombre, y al macrocosmos, que los llevó a establecer la existencia de un universo
fundamentalmente homogéneo, formado en toda su extensión por los mismos
elementos.

Aristóteles trasmitió a la Edad Media la visión de un mundo ordenado y armónico,

pero bien diferenciado en dos partes totalmente distintas: la región sublunar que se
caracterizaba por ser cambiante y corruptible, y la región celeste que era perfecta e
inmutable. De acuerdo con ese pensador la estructura del Universo estaba
perfectamente integrada, pues debe recordarse que su modelo homocéntrico de
esferas cristalinas explicaba el movimiento de todos los cuerpos celestes. Esta
cosmovisión resultó satisfactoria y fácilmente entendible para quienes vivían en una
sociedad estática y fuertemente jerarquizada, lo que explica la enorme influencia y
larga duración del pensamiento aristotélico durante la Edad Media y parte del
Renacimiento.

A pesar del rápido arraigo de la ciencia aristotélica, hubo ciertos elementos de su

cosmovisión que fueron cuestionados y sujetos a una fuerte crítica por parte de los
teólogos medievales. Esto generó grandes debates, como el de la Universidad de
París durante buena parte del siglo XIII y que culminó en el año 1277 con la condena
de excomunión para quienes enseñaran pública o privadamente los textos
aristotélicos en esa institución.

Figura 16. Representación medieval de la creación del mundo.

 9

LA TIERRA PLANA Y LOS NAVEGANTES INTEROCEÁNICOS

Una noción contemporánea muy difundida es la que asegura que antes de los viajes
realizados por Colón la gente pensaba que la Tierra era plana (figura 17), y que fue él
quien primeramente señaló que nuestro planeta era en realidad un globo. Esto no fue
así, pues, como ya se ha visto, desde la antigüedad clásica la Tierra fue considerada
esférica.

Figura 17. La Tierra plana, según las ideas populares del medievo.

Los argumentos que Aristóteles dio para probar lógicamente la esfericidad terrestre
fueron tan sólidos que en realidad, después de él, no hubo pensadores de importancia
que apoyaran la existencia de la Tierra plana. Sin embargo, esta idea surgió como
una consecuencia de la interpretación literal que los llamados Padres de la Iglesia
hicieron de las Sagradas Escrituras. Uno de los primeros fue Lactancio (¿1250-
1325?), quien en el siglo IV atacó mediante diversos escritos a la ciencia y a la
filosofía helénicas. Sobre bases únicamente teológicas criticó con severidad a la física
aristotélica y se opuso abiertamente a la idea de la Tierra esférica. En forma burlona
se preguntaba: ¿habrá alguien tan extravagante para creer que los hombres tienen
pies por encima de la cabeza, o lo increíble para nosotros, que están colgados allá
abajo?, ¿que las hierbas y los árboles crecen ahí descendiendo, y que las lluvias, los
granizos y las nieves suben hacia la Tierra?

Los sucesores ideológicos de Lactancio tuvieron por norma la interpretación literal de

la Biblia, y en especial de aquellos pasajes que tenían que ver con aspectos
cosmogónicos. A través de la Iglesia de Oriente, donde fueron más influyentes,
trasmitieron su visión de la Tierra plana e inmóvil, destacando dos puntos notables de
la geografía bíblica: Jerusalén en el centro, y el paraíso terrenal en la periferia.
Siguiendo esas ideas durante la Edad Media, la forma de nuestro planeta fue
plasmada en cartas geográficas realmente simples (figura 18), donde el mundo plano
era mostrado como un círculo dividido en tres partes por los ríos Don (Tanais) y
Nilo (Nilus) y por el mar Mediterráneo. Cada una de las partes obtenidas con esta
división correspondía a un continente: Europa, África y Asia. Al centro de todo estaba
Jerusalén.

Esa representación, además de estar de acuerdo con lo establecido por el dogma

religioso cristiano, respondía bien a las exigencias impuestas por el sentido común de
personas que, o no se desplazaban de su lugar de origen, o lo hacían en forma muy
limitada. Por estas razones no es de extrañar que el modelo de la Tierra plana tuviera
fuerte arraigo, sobre todo en las capas inferiores de la población medieval europea,
mientras que los más preparados aceptaban la idea griega de la Tierra esférica, al
menos cuando la consideraban en su contexto astronómico.

John de Mandeville (siglo XIV), autor de un libro de viajes

llamado Itinerarius, publicado en 1485, escribía:

a la gente sencilla le parece que no se podría ir debajo de la Tierra y que se tendría

 10

que caer hacia el cielo cuando se estuviera por abajo. Pero no puede ser así, como
tampoco podemos caer hacia el cielo desde la Tierra en que estamos. Y si se
pudiera caer de la Tierra hacia el cielo, con mayor razón la tierra y el mar, que son
tan grandes y pesados, caerían hacia el firmamento. Pero no puede ser, pues no
sería caer sino subir.

Actividades evaluativas:

Responde el siguiente cuestionario:

1. ¿Por qué surgió la necesidad de conocer la forma como estaba dispuesto el

mundo y representarlo en mapas?
a) Por simple curiosidad
b) Por una necesidad fundamentada en el comercio y la expansión cultural
c) Porque había gran pasión por el dibujo y no habpia qué dibujar
d) Porque era lo único que los seres humanos no conocíamos

2. ¿Cuál de las representaciones de la tierra vistas en la lectura es la más alejada

de la realidad y las más alejada? ¿Por qué?
3. ¿Qué relación tuvo la filosofía con la forma como vemos hoy el mundo?
a) Que ayudó a graficar de forma oral las formas del mundo
b) Que siempre estuvo presente en todos los conocimientos
c) Que fomentó el planteamiento de dudas en los seres humanos y, por ende,
la necesidad de solventar esas dudas.
d) Que era la única ciencia que miraba mas allá del entendimiento

4. ¿Para qué se utilizaban los mapas y las graficaciónes en el medioevo?

a) Para venderse y comerciarse a viajeros que vagaban perdidos
b) Para encontrar la felicidad
c) Para tener una imagen gráfica del mundo y así poderse transportar en en él
d) Para sumar riqueza a las poseciones de los señores feudales
5. ¿Tiene algo que ver la religión con la forma como se observaba el mundo en la
antigüedad? (Explica)
6. ¿Con qué clase de herramientas de medición se construían estos mapas?
a) Con metros muy largos
b) Con astrolabios y diferentes formas de medición estelares y terrestres
c) Con pasos y leguas de cuerda
d) Con conteos en voz alta mientras se caminaba
7. ¿Cuáles son las culturas que más representativamente influyeron en la forma
como observamos el mundo hoy día?
a) Los arabes y egipcios
b) Los fenicios y celtas
c) Los arabes y los griegos
d) Los arabes, romanos y griegos.

8. ¿Qué imperios existieron durante la Edad Media?

A. Egipcio, griego, romano.

B. Carolingio, bizantino, islámico.
 11

C. Católico, musulmán, ortodoxo.

D. Español, inglés, francés

9. ¿Cuál de las siguientes es una característica del feudalismo?

A. Presentó iguales características en toda Europa.

B. Se relacionó con una economía de tipo comercial.
C. Se basaba en la relación de subordinación entre señores y vasallos.
D. Impulsó la concentración del poder político y religioso en manos del Rey.

10. De acuerdo con la imagen del emperador Justiniano del imperio

bizantino, la aureola que lleva en su cabeza representa:

A. Su santidad.
B. Un modo de diferenciarlo del resto.
C. El origen divino de su poder. Su autoridad frente a la iglesia

El estado Llano (los campesinos)

El estado llano es el más complejo y variado. Está formado por el común de los
vecinos de que se compone un pueblo, a excepción de los nobles, los eclesiásticos y
los militares. En un principio es fundamentalmente campesino y pobre. Existen
hombres libres y esclavos, o siervos de la gleba, vinculados a la tierra y que se
pueden vender con ella. Eran los que trabajaban y pagaban los impuestos, y estaban
sometidos al derecho común que no será el derecho romano hasta la recepción
después del año 1000. Algunos de los campesinos libres tenían derecho a elegir
señor.

11. De acuerdo con el texto, se podría decir de los campesinos que:

A. Pertenecían al grupo privilegiado de la sociedad.

B. Era un grupo pobre dedicado al trabajo de la tierra.
C. Gozaban de privilegios, pues no pagaban impuestos.
D. Todas las anteriores

12. Un grupo importante de los campesinos eran los siervos de la gleba,

una de sus características fundamentales era:

A. Ser pequeños propietarios, pero libres.

B. Tenían derecho a elegir a su señor.
C. Campesinos que eran funcionarios del señor feudal y, por lo tanto, un grupo
privilegiado.
Estaban vinculados a la tierra, no tenían libertad y se vendían junto con ella

13. Observa la imagen de la sociedad feudal, se puede concluir que la

sociedad de esta época era de:

I. Era de carácter estamental.

II. Se basaba en la desigualdad.
III. Se basaba en la igualdad.

A. Solo I.
B. Solo I y II.
C. Solo I y III.
 12

D. I, II y III.
Evaluación argumentativa:
Elabora un ensayo sustancioso donde expliques con tus propias palabras las ideas
principales del texto y si lo crees necesario; gráfica, dibuja y haz cuadros
conceptuales del mismo
 13

EVALUACIÓN:

Se realizará de forma permanente, continua y formativa, valorando tu trabajo realizado en cada

paso de la guía, acorde a los desempeños: superior, alto y básico. Además, se valorará tu
responsabilidad e interés en el desarrollo de las actividades y en la evidencia de los aprendizajes
esperados.

AUTOEVALUACIÓN:

Durante este periodo de trabajo académico en casa, se ha fortalecido la autoevaluación

frente a los procesos de formación asincrónicos y sincrónicos, en los cuales el
acompañamiento de los padres y familiares ha sido fundamental para favorecer el
fortalecimiento de habilidades socioemocionales y competencias para la vida, desde la
responsabilidad, la ética y el trabajo colaborativo en casa.
Ahora con mucha sinceridad y honestidad, en compañía de tus papitos o cuidadores, señala
el nivel de desempeño (Superior, alto, básico) que has tenido en cada uno de los criterios
de evaluación.

NIVEL ALCANZADO
CRITERIOS
SUPERIOR ALTO BÁSICO

Identifica los sucesos del proceso de las Cruzadas

Comprende los cambios sociales, políticos y económicos
surgidos en América en su periodo de independencia de las
colonias portuguesa
Comprende los cambios sociales, políticos y económicos
surgidos en América en su periodo de independencia de las
colonias francesa
Autorregula su tiempo para llegar a clase de manera puntual y
organizada.

VALORACIÓN CRITERIAL
Conducta observada SI NO Comentarios
Tienen nociones sobre lo que es ser responsable.      
Reconocen cómo actúan las personas responsables.      
Conocen poco de cómo actúan las personas responsables.      
Saben valorarse en cuanto a su nivel de responsabilidad.      
Como calificas tu nivel de responsabilidad en el cumplimiento
      2 3 4 5
de tus actividades en sociales