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Pilares de La Doctrina Bautista Vol I 2
Pilares de La Doctrina Bautista Vol I 2
PILARES
UNA FE UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE UN
CUERPO UN ESPÍRITU UNA ESPERANZA UN SEÑOR
UNA FE UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE UN
CUERPO UN ESPÍRITU UNA ESPERANZA UN SEÑOR
de la
UNA FE UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE UN
CUERPO UN ESPÍRITU UNA ESPERANZA UN SEÑOR
DOCTRINA
UNA FE UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE UN
CUERPO UN ESPÍRITU UNA ESPERANZA UN SEÑOR
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BAUTISTA
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UNA FE UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE UN
Roberto J. Sargent
CUERPO UN ESPÍRITU UNA ESPERANZA UN SEÑOR
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UNA FE UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE UN
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UNA FE UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE UN
Libros I
CUERPO UN ESPÍRITU UNA ESPERANZA UN SEÑOR
UNA FE UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE UN
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UNA FE UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE UN
CUERPO UN ESPÍRITU UNA ESPERANZA UN SEÑOR
UNA FE UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE UN
PRIMERO LEA LO SIGUIENTE
DOCTRINA BAUTISTA
“No traspases los linderos antiguos Que pusieron
tus padres” — Proverbios 22:28.
Proveemos estas notas con el sincero deseo de ayudar a los pastores en la labor
que les ha sido encomendada por Dios de preparar hombres para el ministerio.
No pretendemos que sean “la última autoridad” de las doctrinas bíblicas, y
consiguientemente hemos permitido un margen suficiente para que el pastor o
maestro agreguen sus propios materiales para que desarrollen una herramienta
de enseñanza bastante completa.
Sugerimos que ustedes suplan estas notas como libro de texto a los estudiantes,
por lo que no nos es molestia suministrárselas. Tienen derechos de autor, y
debido a la gran cantidad de tiempo y esfuerzo que ha significado preparar este
material, le solicitamos que usted respete el trabajo del autor y que no las copie,
las grabe, o las traduzca de ninguna manera o por ningún medio.
A. OBJECTIVOS GENERALES:
B. OBJECTIVOS ESPECÍFICOS:
A. DOCTRINA:
La palabra “doctrina” simplemente significa “enseñanza”.
Cualquier enseñanza de la Biblia es una doctrina Bíblica.
La palabra española “doctrina” proviene del latín ‘docere’, que
significa “enseñar”. La palabra griega traducida “doctrina” en la
Biblia es didaskw (‘didasko’), la cuál también significa “enseñar”.
B. TEOLOGÍA:
La palabra “teología” se deriva de la palabra griega QeoV (‘theos’) —
“Dios” y de logoV (‘logos’) — “expresión, expresión racional.”
La Teología es la “ciencia (o conocimiento) de Dios.”
C. DOGMA:
La palabra “dogma” es una palabra griega (dogma) que se traduce
como “ordenanzas” en la Biblia y se define como “una ley
establecida.”
En el Cristianismo, la palabra dogma es usada de forma muy similar
a la palabra doctrina. De haber alguna diferencia, es que dogma se
refiere a creencias establecidas acerca de la IGLESIA, mientras que
doctrina se refiere a creencias establecidas acerca de la BIBLIA.
D. CREDO:
La palabra “credo” proviene del Latín ‘credo’ — “Yo creo”. Un credo
es la declaración de una creencia personal o de determinada
denominación. Ha habido algunos credos históricos recitados por
V. TEOLOGÍA SISTEMÁTICA
La Teología Sistemática es el estudio doctrinal de la Biblia. Es un método a
través del cuál las doctrinas enseñadas en la Palabra de Dios son cotejadas
sistemáticamente — generalmente bajo diez divisiones. Estos diez grupos
forman la base de este texto y por ende, este curso de estudios. Estas son:
F. LA TEOLOGÍA NEO-ORTODOXA:
Justo entre el Modernismo absoluto (negación de lo sobrenatural) y
el Conservatismo (reconocimiento de la autoridad Bíblica), esta
“nueva” (neo) teología reconoce lo sobrenatural, pero busca una
relación con Dios fuera de la Biblia. Su principal proponente fue Karl
Barth (1886-1968). Esta teología adopta un acercamiento a la
Palabra de Dios basado en experiencias.
G. EL FUNDAMENTALISMO:
El Fundamentalismo es más un movimiento que una teología. Se
levantó como reacción a las incursiones del modernismo y de la
evolución dentro del Protestantismo a finales del S. XIX y la primera
parte del S. XX. Derivó su nombre de “Los Fundamentos” — un
grupo irreducible de cinco doctrinas (cardinales) que deben ser
creídas para poder ser considerado ortodoxo, desde el punto de vista
bíblico. El Fundamentalismo se trascendió las líneas de las
denominaciones para adoptar otras doctrinas importantes (las
cuáles no son enseñadas uniformemente). Cruza las diferentes
denominaciones, y uno de sus principales defectos es que no
sostiene la doctrina bíblica de la Iglesia.
H. EL NUEVO EVANGELICALISMO:
Es más una posición que una teología, el nuevo evangelicalismo
tiene la tendencia a ser parcialmente conservador desde el punto de
vista doctrinal, pero mucho más abierto e inclusivo en cuanto a la
práctica. Como movimiento, representa una división entre el
fundamentalismo, primariamente por el asunto de la separación
eclesiástica. El Nuevo Evangelicalismo empezó alrededor de los
años 1950, y el término quizá haya sido primeramente usado por
Harold Ockenga (1905-1985)
Esta lección tiene que ver con un sondeo general de la Biblia en español,
para prepararnos para un estudio detallado de las doctrinas de las
Escrituras.
A. LOS LIBROS:
Vea: Marco 12:26; Lucas 3:4; 20:42; Hechos 1:20; 7:42.
La palabra “Biblia” es una adaptación al español de las palabras en
griego bibloV (‘biblos’), “libro” y biblia (‘biblia’), “libros.” Con el
tiempo, la palabra llegó a referirse a los sagrados Libros de las
Escrituras.
¡La Biblia no es un libro, sino EL Libro!
C. LAS ESCRITURAS:
Vea: 2 Timoteo 3:15,16.
La palabra “escritura” es una traducción de la palabra (D"N¬
(‘graphé’), “escrito.” Las Escrituras son los santos escritos.
D. LA PALABRA DE DIOS:
Vea: Romanos 10:17; Hebreos 4:12.
Este es el nombre más significante, pintoresco, y completo. Es un
nombre que causa que reconozcamos ala Biblia como el Libro de
Dios.
2. El Testimonio — verso 2.
4. El Precepto — verso 5.
Los preceptos son las aplicaciones de la Ley para la vida.
6. Juicios — verso 7.
Los juicios son definidos en 1 Reyes 3:9,11.
II. SU CONTENIDO
1. Da testimonio de UN Dios.
III. SU COMPOSICIÓN
A. SUS ESCRITORES:
Aproximadamente 40 escritores humanos fueron usados para
escribir la Palabra de Dios; los cuáles estuvieron separados por el
tiempo y por la situación general de sus vidas.
Los escritores bíblicos incluyen a profetas, reyes, estadistas,
ganaderos, pescadores, pastores, soldados, ex-fariseos, etc.
B. SU PERÍODO DE ESCRITURA:
La Biblia fue escrita en un período de aproximadamente 1,600
años: desde Moisés (c.1500 a. C.) hasta Juan (c.100 d. C.).
C. SUS LENGUAJES:
IV. SU CONSTRUCCIÓN
Las tres divisiones del Antiguo Testamento se dan en Lucas 24:44.
1. Profetas de antaño.
A los que generalmente nos referimos como los Libros históricos:
Josué–Reyes, excepto Ruth.
Vea: Zacarías 1:4; 7:7,12.
2. Profetas posteriores.
Los Libros proféticos: Isaías–Malaquías, excepto Daniel &
Lamentaciones.
LEY Génesis–Deuteronomio
HISTORIA Josué–Ester
ANTIGUO
TESTAMENTO
MAYORES Isaías–Daniel
PROFETAS
MENORES Oseas–Malaquías
EVANGELIOS Mateo–Juan
HISTORIA Hechos
NUEVO
TESTAMENTO
PAULINAS Romanos–Filemón
EPÍSTOLAS
GENERALES – Hebreos–Judas
PROFECÍA Apocalipsis
V. SUS SÍMBOLOS
Se utilizan un gran número de símbolos para describir la Biblia:
A. UN ESPEJO:
El poder revelador — Santiago 1:23-25.
B. UNA SEMILLA:
El poder regenerador — 1 Pedro 1:23.
C. UNA LÁMPARA:
El poder iluminador — Salmo 119:105,130; Proverbios 6:23;
2 Pedro 1:19.
D. UNA ESPADA:
El poder que da convicción — Efesios 6:17; Hebreos 4:12.
E. UN MARTILLO:
El poder destructor — Jeremías 23:29.
F. UN ÁRBOL:
El poder floreciente — Proverbios 3:18; 4:7-9.
G. AGUA:
El poder limpiador — Juan 15:3; Efesios 5:25-27; Salmo 119:9,11.
VI. SU TEMA
El tema de la Biblia es el Señor Jesucristo, Juan 5:39.
El siguiente gráfico muestra cómo es que se desarrolla este tema:
CRISTO
Este gráfico fue adaptado de: Geisler, N. L. y Nix, W. E. De Dios para nosotros: Chicago,
Illinois, Editorial Moody, 1981: pg.11. (El traductor no sabe si este libro se encuentra en español.)
I. DEFINIENDO LA REVELACIÓN
Revelación es el develamiento de algo que ha estado escondido
previamente, de tal manera que pueda ser visto tal y cuál es.
Toda revelación es sobrenatural en el hecho que tiene a Dios como su
fuente y a la verdad como su fin. Vea: Deuteronomio 29:29.
DIOS
LA REVELACIÓN LA REVELACIÓN
GENERAL ESPECIAL
EL HOMBRE
A. LA REVELACIÓN GENERAL:
La Revelación General (o natural) es el conocimiento que tenemos
de Dios, que se ha derivado de la luz de las cosas naturales.
La revelación general es accesible a todos los hombres, y es dirigida a
todas las criaturas inteligentes. Es la revelación de Dios al hombre en:
1. La Creación — Salmo 19:1-6.
Vea también: Isaías 40:12, 26; Hechos 14:17; Salmo 8:1;
104:24.
B. LA REVELACIÓN ESPECIAL:
La revelación especial consiste en la intervención directa de Dios en
los asuntos de este mundo. Es Dios revelándose a Sí mismo, a través
de actos especiales hechos por Su misma Persona.
Este tipo de revelación ha llegado al hombre a través de formas y
tiempos variados:
1. A través de sueños — Génesis 37:5-10.
1 Warfield B. B. Inspiración y Autoridad de la Biblia. Filadelfia, Pensilvania: Baker Book House, 1948.
Nota:
1 Corintios 2:9,10 — LA REVELACIÓN — “El Develamiento”
1 Corintios 2:12 — LA ILUMINACIÓN— “El Descubrimiento”
1 Corintios 2:13 — LA INSPIRACIÓN — “El Documentación”
NOTAS
La inspiración tiene que ver con la forma en que Dios nos dio la Biblia. Tras
haberse revelado a Sí mismo al hombre, Dios plasmó esta revelación en
forma escrita.
Hay una gran cantidad de formas en que Él lo hubiera podido hacer. Por
ejemplo, la Palabra de Dios nos hubiera podido haber llegado a través de
un emisario angelical; o hubiera podido haber sido grabada a través de un
rayo divino sobre las montañas más altas; o hasta hubiera poder haber
sido descubierta en placas de oro en el monte de Cumora...
...¡PERO NO FUE ASÍ!
A. 2 Pedro 1:21.
Este pasaje claramente enseña dos aspectos claves de la inspiración:
1. Escritura humana — “...los santos hombres de Dios hablaron...”
B. 2 Timoteo 3:16.
La frase importante es “...inspirada por Dios....” Aquellos que se
deleitan en los idiomas originales nos dicen que la palabra griega
traducida “inspirada” es: 2,ÒB<,LFJ@H (‘theopneustos’) — que
literalmente significa “respirada por Dios.”
Esta referencia claramente enseña la Autoría divina de la Biblia.
A. INSPIRACIÓN CONFLUENTE:
Con esto queremos decir que las Sagradas Escrituras son el producto
de dos agentes, uno humano y otro divino. Las palabras “de tal
manera” usadas en la definición anterior, declaran que la inspiración
es, en última instancia, un fenómeno, un misterio — el producto de
la participación del lado divino con el humano — que es tan
inexplicable como el nacimiento virginal de Cristo o el nuevo
nacimiento. Muchos versículos afirman que Dios habló
autoritativamente a través de las palabras de los hombres. Por
ejemplo:
1. Hechos 4:25.
“que por boca de David tu siervo dijiste [Dios]…”
2. Hechos 13:35.
“Por eso dice [Dios] también en otro salmo...”
3. Isaías 8:1.
“Me dijo Jehová: Toma una tabla grande, y escribe en ella con caracteres
legibles tocante a Maher-salal-hasbaz”.
4. Isaías 30:8.
“Ve, pues, ahora, y escribe esta visión en una tabla delante de ellos, y regístrala
en un libro, para que quede hasta el día postrero, eternamente y para siempre.”
B. INSPIRACIÓN VERBAL:
Con esto queremos decir que las mismas palabras de la Escritura
son las palabras de Dios. La inspiración abarca más que los meros
conceptos y mensajes; y llega hasta las palabras en sí.
1 Corintios 2:13; Mateo 4:35; Jeremías 1:9.
De hecho, de acuerdo con Mateo 5:18, la inspiración se extiende
hasta las letras (“jota” — yodh, la cuál era la letra más pequeña en el
alfabeto Hebreo) y las partes de las letras (“tilde” — los acentos
minúsculos y las marcas diacríticas del Hebreo escrito). cf. Lucas
16:17.
Muchos pasajes de la Escritura muestran el énfasis que Dios coloca
sobre las “palabras” de la Biblia — p.ej. Éxodo 24:4;
Deuteronomio 6:6; 12:28; 17:19; 18:18; 27:3; 31:12; 32:1,45,46;
Josué 8:34,35; 24:26; 1 Samuel 8:10; 2 Samuel 23:2; Salmo 12:6;
Proverbios 30:5,6; Jeremías 7:27; 23:36; 26:2; 30:2; Ezequiel 3:10;
Daniel 10:9-11; Mateo 4:4; Lucas 4:4; Juan 8:47; 17:8; 1 Timoteo
4:6; 2 Pedro 3:2; Judas 17 y Apocalipsis 1:3; 22:18,19.
C. INSPIRACIÓN PLENARIA:
La palabra “plenaria”significa “que se extiende a todas las partes por
igual.” Por inspiración plenaria queremos decir que toda la Biblia es
inspirada, y que cada parte de la Biblia es igualmente inspirada.
2 Timoteo 3:16 — “TODA la Escritura es inspirada por Dios...”
“Lo que las Escrituras dicen es lo que Dios dice — a través de agentes
humanos y sin error.” (1) La prueba de esta declaración puede ser
demostrada al comparar Romanos 9:17 y Gálatas 3:8 con Éxodo
9:16 y Génesis 12:1,3 respectivamente.
Las referencias en el Nuevo Testamento declaran que son las
Escrituras las que hablan, entre tanto que las referencias del Antiguo
Testamento citadas o aludidas afirmaban que era Jehová el que las
dijo.
E. INSPIRACIÓN INFALIBLE:
Esto quiere decir que la Biblia no tiene errores en sus enseñanzas. Es
incapaz de enseñar engaños.
Salmo 119:160; Juan 17:17.
Los términos “infalible” y “libre de errores” son intercambiados
frecuentemente, pero hay una diferencia:
l Libre de errores significa: sin errores en su escritura.
l Infalible significa: sin errores en su enseñanza.
1 Boice, J. M. ¿Es importante que sea libre de error? Oakland, California: Concilio Internacional sobre la
Carencia de Errores en la Biblia: pg.13.
2 Pinnock, C. H. Una defensa de la infalibilidad de la Biblia. Filadelfia, Pensilvania: Compañía Editorial
Presbiteriana y Reformada 1970: pg.13 Nota: Pinnock, desde entonces, ha cambiado su posición sobre la
carencia de errores en la Biblia.
3 Este bosquejo fue tomado de: Melton, J. H. Lo que la Biblia enseña y lo que los Bautistas
Fundamentales creemos. Springfield, Missouri: Publicaciones Crescendo: pgs.17,18.)
NOTAS
A. LA PROMESA DE CRISTO:
Juan 14:26 y 16:13 da la pre-autenticación de Cristo acerca de la
inspiración divina del Nuevo Testamento.
Vea: 1 Corintios 2:13; Hechos 21:11.
Al Nuevo Testamento se le llama “las palabras o mandamientos de
los santos apóstoles” — Judas 17; 2 Pedro 3:2; Efesios 2:20; 3:5. ¡La
autoridad apostólica reside hoy en día en las páginas del Nuevo
Testamento — no en ningún hombre, vivo o muerto!
3. Efesios 3:1-5.
Este pasaje clave explica cómo es que recibimos el Nuevo
Testamento. Observe:
a. Revelación — versículos 3, 5.
“...que por revelación me fue declarado...” / “...ahora es
revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu.”
b. Inspiración — versículo 3.
“...como antes lo he escrito...” La inspiración es el registro sin
error de la revelación.
c. Preservación — versículo 4.
“...leyendo lo cual...” La preservación quiere decir que los
escritos son mantenidos intactos y perfectos para que las
futuras generaciones los puedan leer.
4. Apocalipsis 1:1.
D. PROFESIAS CUMPLIDAS:
Más de dos tercios de la Biblia era profética al momento en que se
escribió. Mucha de esta profecía ya se ha cumplido al pie de la letra.
Este es el punto de prueba interna más contundente sobre su
inspiración.
Las profecías Mesiánicas en sí son sorprendentes; más de 300
profecías acerca del nacimiento, ministerio, pasión, resurrección, y
ascensión de Cristo se han cumplido ya. En un período de 24 horas
— el de la pasión de nuestro Señor — se cumplieron
aproximadamente 21 profecías diferentes con toda la exactitud con
que fueron detalladas. Las “probabilidades” de que esto se
cumpliera meramente por coincidencia nos deja boquiabiertos.
A. LA CREDIBILIDAD DE LA BIBLIA:
[Vea: Unidad 1, Lectura 7]
NOTAS
1 Geisler N. L. & Nix W. E. De Dios para Nosotros. Chicago, Illinois: Moody Press 1981: pág.20.
2 Ibíd. pg.21
3 Pinnock C. H. Una Defensa de la Infalibilidad Bíblica. Philadelphia, Pennsylvania: Compañía Editorial
Presbiteriana Reformada 1967: pg.8 Nota: Desde entonces Pinnock ha cambiado su enseñanza bíblica acerca
de la infalibilidad.
NOTAS
¿ERA INSPIRADO?
A. EL ESCRITOR:
¿Había sido el escritor asignado por Dios?
1. Con el Antiguo Testamento.
¿Era el escritor un profeta de Dios?
B. EL CONTENIDO:
¿Tiene el contenido vida? ¿Pueden dar vida? ¿Edifican?
¿Sobresalen por su carácter espiritual?
1 Geisler N . L . y Nix W. E. De Dios para Nosotros. Chicago, Illinois: Moody Press 1981: pg.66.
2 Ewert, D. De Tablas Antiguas a las Traducciones Modernas. Grand Rapids, Michigan: Zondervan 1983:
pg.134.
C. LA ACEPTACIÓN:
¿Hubo una aceptación generalizada del Libro por el pueblo de Dios?
(Este examen generalmente se aplicó a los Libros del Nuevo
Testamento.)
D. LA INSPIRACIÓN Y LA AUTORIDAD:
¿Contiene el Libro las marcas de la inspiración? Existe la
característica de “así dice el Señor”? ¿Es auténtico su contenido?
¿Tiene el sello de la autoridad divina? ¿Está libre de fábulas o errores
reales?
Cada uno de estos textos, si bien es cierto, no son necesariamente
concluyentes en y por sí mismos, en conjunto conllevan el
testimonio de la verdadera Palabra de Dios escrita.
El Libro del Mormón falla cada uno de estos exámenes. Nadie sabe
realmente quién fue el escritor (José Smith lo plagió y lo dictó detrás
de la cortina); su contenido hace afirmaciones históricas y
geográficas que son inexactas y hasta ficticias; sólo un pequeño
grupo de sectarios engañados lo aceptan como Palabra de Dios; y lo
único que hace es exudar seducciones diabólicas (1 Timoteo 4:1).
Enseña doctrinas que son fantasiosas y contrarias a la Palabra de
Dios.
A. HOMOLOGOMENA:
Los libros canónicos aceptados por todos.
B. ANTILOGOMENA:
Los libros canónicos diputados por algunos.
C. APÓCRIPOS:
Los libros falsos aceptados por algunos.
D. PSEUDO-EPÍGRAFES:
Los libros falsos rechazados por todos.
2. Eclesiastés.
Disputado por algunos por su aparente lenguaje escéptico.
Este es realmente u problema más bien de interpretación más
que de canonización, ya que el Libro fue escrito desde el punto
de vista de la vida “debajo del sol.” Su conclusión, sin embargo,
es muy espiritual — Eclesiastés 12:1, 13, 14.
3. Ester.
Disputado por algunos por la ausencia de la palabra “Dios” o de
algunos de los títulos divinos o pronombres personales utilizados
para referirse a Dios.
Se dice que en hebreo, el Nombre de Jehová puede ser hallado
en el Libro en repetidas ocasiones en forma de acrósticos
escondidos. Sin importar esto, de todos los Libros en la Palabra
4. Ezequiel.
Disputado por una aparente discordancia con la Ley de Moisés.
No se han dado ejemplos para este punto.
5. Proverbios.
Disputado por una supuesta contradicción entre Proverbios 26:4
y 5.
“Nunca respondas al necio de acuerdo con su necedad, Para que no seas tú
también como él.”
“Responde al necio como merece su necedad, Para que no se estime sabio en
su propia opinión.”
La Sabiduría de Salomón
Eclesiástico
Tobías
1 Esdras
1 Macabeos
2 Macabeos
Judit
Baruc
Carta de Jeremías
2 Esdras
Adiciones al Libro de Ester
La oración de Azarías (también conocido como “El canto de
los tres jóvenes Hebreos.”)
Susana
Bel y el Dragón
La oración de Manasés
4. El Concilio de Trento.
Los Apócrifos fueron canonizados oficialmente por la ‘Iglesia’
Católica Romana el 8 de abril de 1546 D. C. en el Concilio de
Trento.
3 Estas referencias también se encuentran en La Santa Biblia, de la Versión de Knox. Londres, Inglaterra:
Burns y Oates Ltd, Macmillan y Co. Ltd, 1965. Pareciera que varias de las ediciones de las Biblias Católico
Romanas tenían diferente sistemas numéricos.
2. Santiago.
Disputado por su supuesto conflicto con los escritos de Pablo.
Romanos 1:17c. vs. Santiago 2:17.
3. 2 Pedro.
Disputado por la diferencia con el estilo de I Pedro — o ¿¡fue
porque 2 Pedro habla acerca de las herejías que se extienden (2
Pedro 2:1–3:4)?!?
4. 2 y 3 Juan.
Disputados por el anonimato y su naturaleza privada. También
advertían en contra del Arrianismo (2 Juan 9) y en contra del
sacerdocio ceremonial (3 Juan 9,10.)
5. Judas.
Disputado por que toma citas del Libro de Enoc. Pero en realidad
no toma citas de Enoc, sino que cita a Enoc. Más aun, el
pseudo-epígrafe Enoc es probablemente posterior a Judas.
¡Judas se declara fuertemente en contra de las herejías y en
contra de los herejes, y había muchos de ellos en los primeros
cuatro siglos D. C.!
6. El Apocalipsis.
Disputado por su enseñanza pre-milenarista. Este Libro entierra
“La Ciudad de Dios” de San Agustín, el cual estableció los
errores del post y del a milenarismo.
3. Epístolas falsas.
Hay cuatro Epístolas falsas.
NOTAS
2. La Astronomía.
a. El universo es virtualmente infinito — Isaías 55:9.
b. Las estrellas son tan numerosas que no se pueden contar —
Génesis 22;17; Deuteronomio 1:10; 4:19; Jeremías 33:22.
c. Las estrellas son diferentes en su gloria (brillo) — 1 Corintios
15:41.
d. La existencia e influenza de ciertas constelaciones — Job
38:31.
e. Hay constelaciones visibles desde el hemisferio sur (“Y los
lugares secretos del sur...”) — Job 9:9.
3. La Geología y la Geofísica.
a. La tierra es esférica — Isaías 40:22.
b. La tierra tiene movimientos rotatorios. Hay diferentes zonas
de horarios en donde es de día en una parte y de noche en
otra — Lucas 17:30-35.
c. Hay fuego debajo de la tierra — Job 28:5.
d. Las montañas tienen raíces (venas de lava) — Job 28:9.
e. Los océanos tienen corrientes — Salmo 8:8; Isaías 43:16.
f. Hay manantiales en los mares — Job 38:16.
g. Hay valles y montañas en el suelo de los océanos — Jonás
2:6; 2Samuel 22:16.
h. El aire pesa — Job 28:5.
i. El aire puede ser movido por la luz del sol — Job 38:24.
j. Los vientos tienen un patrón de movimiento — Eclesiastés
1:6.
k. Los vientos tienen su efecto sobre la naturaleza — Salmo
147:18.
l. El ciclo de agua existe — Salmo 135:7; Eclesiastés 1:7; Amós
9:6.
4. Botánica.
Los ciclos de la naturaleza y de la vida de las plantas son descritos
acertadamente en pasajes tales como Mateo 6:28-30 y 1 Pedro
1:24.
5. Física.
a. La primera ley de la termodinámica (conservación de la
masa y de la energía) es expresada en 2 Pedro 3:7.
b. La segunda ley de la termodinámica (el incremento de la
entropía) es expuesta en el Salmo 102:25,26.
c. El hecho que la materia está hecha de partículas invisibles
está expuesto Hebreos 11:3.
A. CONFIABILIDAD TOPOGRÁFICA:
La topografía tiene que ver con el asentamiento de la tierra. Es
evidente que las localidades bíblicas están donde la Biblia dice que
estaban; el tiempo invertido en esos viajes fueron plausibles.
P. Ej. el descubrimiento de más de 15,000 tablillas de barro al norte
de Siria (las Tablillas de Ebla) en los años 1970 tienen que ver con un
reino que existió alrededor del año 2,300 A.C. De hecho, una de las
tablillas da la lista de cinco ciudades mencionadas en Génesis 14 —
y, ¡en el orden bíblico! Hasta entonces, la existencia de estas
ciudades había estado en tela de duda ante la Alta Crítica. Estas
tablillas mencionan a Urusalima (Jerusalén) y a Ebrium (Eber, el
bisnieto de Sem) en varias ocasiones.
P. Ej. en 1976, las minas de oro de Salomón fueron localizadas en
Arabia Saudita. Vea: 1 Reyes 9:28.
P. Ej. A finales de los años 1920, unos arqueólogos descubrieron la
existencia de muchas ciudades en la desolada región del sur del valle
del Jordán — probando que esta área Era, otrora, exuberante —
Génesis 13:10.
1 Glueck, N. Ríos en el Desierto. New York, New York: Strauss y Cudahy, 1959: pág. 31. citado por Morris,
H. M. y Clark, M. E. En la Biblia tiene la Respuesta. San Diego, California: Publicaciones Creación-Vida, 1976:
pág. 2.
B. CONFIABILIDAD GEOGRÁFICA:
Cualquier visitante a la Tierra Santa encontrará un desierto en
donde la Biblia dice que hay un desierto, montañas en donde la
Biblia dice que hay montañas, etc.
P. Ej. Las Llanuras de Jezreel (los cuales figuran en la profecía bíblica
y en la futura Batalla Armagedón) realmente existen, y es una llanura
que conforma un pasaje estratégico desde el Mar Mediterráneo
hacia el valle del Jordán, sin tener que cruzar las montañas.
En 1976, el autor de las notas de esta lección viajó muy
extensamente, en forma privada, a Grecia, Turquía, Israel y Egipto.
Como parte de su travesía, él pudo seguir los pasos de Pablo —
usando únicamente su Biblia como “guía turística” lo que no lo
defraudó. Por ejemplo, mientras visitaba las ruinas de Filipo, él le
solicitó al encargado del sitio que le diera las direcciones para llegar
al río. El hombre no sabía de ningún río, pero después de preguntar
por los alrededores, le pudo dar las direcciones de un riachuelo local
a muy poca distancia. Una de las más preciadas posesiones que el
autor posee es una fotografía de él arrodillado cerca de ese río lleno
de sedimentos — en dónde fue bautizada Lidia (Hechos 16:13).
C. CONFIABILIDAD ETNOLÓGICA:
El árbol genealógico de las naciones en Génesis 10, y las diversas
migraciones Mencionadas en la Biblia han sido verificadas. Los
orígenes de ciertas gentes, sus costumbres, sus reyes, y períodos de
servidumbre y de victoria todos han sido verificados por la
arqueología.
P. Ej. Ya ha sido demostrada la ascendencia de los Hebreos de
Mesopotamia a través de Abrahán. Las excavaciones en Ur han
demostrado que eran la ciudad idólatra y pagana descrita así en
Josué 24:2.
P. Ej. Las excavaciones realizadas por Hugo Winkler en Asia Menor
probaron la existencia de un vasto imperio Heteo. Los Heteos,
mencionados varias veces en el Antiguo Testamento, habían
previamente sido considerados un pueblo ficticio por los escépticos.
D. CONFIABILIDAD CRONOLÓGICA:
Los descubrimientos arqueológicos que involucran civilizaciones
contemporáneas han dado muchas evidencias que apoyan los
eventos Bíblicos, otros eventos, y las circunstancias involucradas.
P. Ej. Lucas ha sido frecuentemente atacado con base en
inexactitudes históricas, especialmente, en lo concerniente al
nacimiento de Cristo. Los descubrimientos han demostrado que los
E. CONFIABILIDAD HISTÓRICA:
Muchos de los eventos registrados en las escrituras, al igual que las
personas, lugares y Naciones, han podido ser verificados por
inscripciones y monumentos.
P. Ej. Un sello descubierto en Tepe Gawra en Irak el cual está fechado
cerca del 3,000 A. C. describe a un hombre, a una mujer, y a una
serpiente. Un sello similar fue encontrado en Nínive.
P. Ej. El descubrimiento de un fuerte construido en el Sinaí por el rey
Josafat reveló muchas inscripciones de gran significado para la
historia de Israel—inclusive una posible mención de Abdías en 2
Crónicas 17:7.
P. Ej. La caída de las paredes de Jericó, la presencia de los Hebreos
en Egipto, la existencia de Nabonido en Babilonia, etc., son tan sólo
algunos de los asombrosos descubrimientos que prueban la
confiabilidad de la Palabra de Dios. (2)
2 Las siguientes referencias fueron usadas en la preparación de esta lección: Rice, J. R. Nuestro Dios Respiró
el Libro, La Biblia. Murfreesboro, Tennessee: La Espada del Señor, 1969: pp.48-57, 59-62, 114-130; Free,
J. P. Arqueología y la Historia Bíblica; McDowell, J. Evidencias que Demandan un Veredicto.
NOTAS
A. AUTORIDAD DE LA IGLESIA:
Este tipo de autoridad se ve mejor en la ‘Iglesia’ Católica Romana, la
cuál ha subyugado la autoridad de la Palabra de Dios con la de ‘la
Iglesia.’
El dogma Católico sostiene que las escrituras reciben su autoridad de
‘la Iglesia’ y que el poder para interpretarlas reside en ‘la Iglesia’.
Como prueba citan 1 Timoteo 3:15, que afirma que la iglesia es
“columna y baluarte de la verdad.”
“Es verdad que la iglesia [cada una de las verdaderas Iglesias
Bautistas Neo-testamentarias] es la columna de la verdad; pero esto
no significa que las Escrituras obtengan su autoridad de la iglesia. La
proclamación de un rey se exhibe en una columna, la columna la
mantiene, para que todos puedan leerla, pero la proclamación no
1 Watson, T. Un Cuerpo de la Divinidad. Londres: El estandarte de la Verdad arremete, 1970: pág. 30. La
nota entre corchete es nuestra.
2. La Confesión de Westminster.
El credo Presbiteriano estandarizado.
4. La Confesión Helvética.
El credo Reformado estandarizado.
Además de estos credos de las diferentes denominaciones, muchas
‘iglesias’ también se suscribieron al llamado Credo de los Apóstoles o
el Credo Niceto (dos credos antiguos provenientes de finales de la
era Patrística).
“La declaración autoritativa sobre la doctrina de la iglesia en el Credo
de los Apóstoles o el Credo Niceno o en la confesión de fe de su
propia denominación, es considerada por ellos como la guía más
segura hacia el mensaje básico de la Biblia.” (2)
4. La Ciencia Cristiana.
“La Ciencia y la Salud — La Llave a las Escrituras” por María
Baker Eddy es la biblia autoritativa de esta secta.
D. AUTORIDAD CARISMÁTICA:
El movimiento Carismático moderno se apoya en la Biblia, pero
subyuga su suprema autoridad con la experiencia humana. No sólo
se interpreta la Escritura bajo la luz de la experiencia (lenguas,
profecías, y sanidades, etc.), sino que a menudo se hace a un lado
(especialmente a través la manifestación de los llamados ‘Señales y
Prodigios’).
Esta práctica es en realidad una forma de misticismo. Por ejemplo,
muchos han expresado la creencia que hablar en lenguas
(galimatías) es un ‘don’ funcional para los Cristianos de hoy día,
únicamente bajo la base que algunos santos piadosos han
experimentado este fenómeno.
¡El saber las cosas tal y como son es mejor que el creer las cosas como
parecieran ser!
E. AUTORIDAD CRANEAL:
La Cristiandad liberal subyuga la Palabra de Dios al rebajarla al nivel
de la razón. Lo que pareciera ser razonable es aceptado — y por
consiguiente, lo que pareciera no serlo es rechazado. Naturalmente,
las cosas como los milagros y la fe son totalmente irrazonables para
la mente no regenerada, por lo que son rechazados.
Por ejemplo, un no creyente americano, el fallecido Obispo
Episcopal James A. Pike, dijo: “Lo que es verdad en las Escrituras, o
lo que pareciera conllevar verdad, ya sea un hecho o un principio, o
ética o inspiración o un punto de vista, es hecho verdad por su
correspondencia con lo que pareciera ser inferencias plausibles de
una realidad experimentada.” (3)
F. AUTORIDAD DE LA CONSCIENCIA:
En este caso, la autoridad de la Palabra de Dios puede ser subyugada
a las imaginaciones vanas del hombre. “Deja que tu conciencia sea
tu guía” es la expresión común de este tipo de autoridad. Esta es una
declaración muy peligrosa porque la conciencia puede ser débil (1
Corintios 8:7), cauterizada (1 Timoteo 4:2), o corrompida (Tito
1:15).
Aun cuando la conciencia de un creyente sea transformada y
controlada por la Palabra de Dios (Romanos 12:2) se debe tener
mucho cuidado, ya que la vieja naturaleza todavía está presente y es
engañosa más que todas las cosas (Jeremías 17:9).
G. AUTORIDAD CRÍTICA:
Aquí, la autoridad de la Palabra de Dios es subyugada al punto de
vista de los ‘eruditos.’ En este caso los eruditos no son
(necesariamente) no creyentes, sino aquéllos que a voz en cuello
afirman su creencia en la inspiración y autoridad de la Palabra de
Dios — sin embargo niegan efectivamente su realidad a través de su
baja estima hacia la doctrina de la preservación.
La declaración más común de este punto de vista es, “Creemos en la
inspiración divina, verbal, y total de las Escrituras originales.”
Debido a que nadie posee, en realidad, una copia de los originales,
los eruditos están en libertad de corregir la Palabra de Dios según lo
consideren necesario bajo los preceptos de ‘manuscritos más
antiguos y mejores’ y ‘una mejor traducción sería.’
Al considerar todas estas ‘autoridades’ uno puede percibir una esfera con
una gama muy amplia — en un lado del espectro está la absoluta
autoridad bíblica: al otro lado está la absoluta autoridad humana que hoy
día se manifiesta como humanismo flagrante. En medio se encuentran
muchos patrones analíticos “la Biblia... más...” De acuerdo con el lugar en
donde se derive nuestra autoridad, así se establecerá nuestra fe y práctica.
A. Salmo 12:6,7.
“Las palabras de Jehová son palabras limpias, Como plata refinada en horno de
tierra, Purificada siete veces. Tú, Jehová, los guardarás; De esta generación los
preservarás para siempre.”
B. Salmo 33:11.
“El consejo de Jehová permanecerá para siempre; Los pensamientos de su
corazón por todas las generaciones.”
C. Salmo 78:1-7.
“Escucha, pueblo mío, mi ley; Inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca.
Abriré mi boca en proverbios; Hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos,
Las cuales hemos oído y entendido; Que nuestros padres nos las contaron. No las
encubriremos a sus hijos, Contando a la generación venidera las alabanzas de
Jehová, Y su potencia, y las maravillas que hizo. El estableció testimonio en Jacob,
Y puso ley en Israel, La cual mandó a nuestros padres Que la notificasen a sus
hijos; Para que lo sepa la generación venidera, y los hijos que nacerán; Y los que se
levantarán lo cuenten a sus hijos, A fin de que pongan en Dios su confianza, Y no se
olviden de las obras de Dios; Que guarden sus mandamientos,”
D. Salmo 89:2.
“...En los cielos mismos afirmarás tu verdad.”
E. Salmo 100:5.
“Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia, Y su verdad por todas
las generaciones.”
F. Salmo 105:8.
“Se acordó para siempre de su pacto; De la palabra que mandó para mil
generaciones...”
G. Salmo 111:7,8.
“...Fieles son todos sus mandamientos, Afirmados eternamente y para siempre,....”
H. Salmo 119:89,152,160.
El capítulo de la “Palabra de Dios” enseña que la Biblia ha sido
establecida, fundada, y que perdura “para siempre.”
I. Salmo 146:6.
“El cual hizo los cielos y la tierra, El mar, y todo lo que en ellos hay; Que guarda
verdad para siempre”
J. Proverbios 22:20,21.
“¿No te he escrito tres veces En consejos y en ciencia, Para hacerte saber la
certidumbre de las palabras de verdad, A fin de que vuelvas a llevar palabras de
verdad a los que te enviaron?”
K. Isaías 40:8.
“Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece
para siempre.”
L. Isaías 59:21.
Este versículo nos enseña tanto la inspiración (“...y mis palabras que
puse en tu boca, no faltarán...”) y la preservación (“...desde ahora y
para siempre.”)
M. Mateo 24:35.
“El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.”
N. Mateo 28:19,20.
La “Gran Comisión” requiere que las iglesias del Señor les enseñen a
los creyentes “...enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado...” hasta el fin del mundo tal y como nosotros lo
conocemos ahora. Para lograr esto, “todas las cosas” deben ser
preservadas hasta el fin del mundo.
O. Lucas 16:17.
“Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley.”
P. Juan 10:35b.
“...y la Escritura no puede ser quebrantada.”
Q. Juan 12:47,48.
“Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a
juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza, y no recibe mis
palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día
postrero.”
R. 2 Timoteo 3:15,16.
“...y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden
hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es
inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en
justicia...”
A. LA OBJECIÓN DE LA RAZÓN:
La lógica de la razón humana argüiría de esta manera:
1. Supongamos que el pasaje verdadero y original [griego] escrito
por la mano del apóstol Pablo en un pasaje determinado es
2,@B<,LFJ@H — “theopneustos.”
2. Aceptando el hecho de que esta palabra puede ser traducida en
español (lo cual puede ser argumentado bajo las bases de la
estricta “preservación de las palabras”), debería ser traducida
como “respirada por Dios.”
3. Pero en nuestra Biblia en español, ESTA palabra griega es
traducida de la siguiente manera:
“es inspirada por Dios” — implicando que el traductor ha:
a. Agregado palabras (1 palabra griega è 4 palabras en
español).
b. Palabras cambiadas (“theopneustos” literalmente significa
“espirar” o “sacar el aire” è “inspirar,” o “meter el aire”).
B. LA RESPUESTA DE LA FE:
La respuesta de la fe al razonamiento anterior es:
1. No tenemos ningún autógrafo “original”. Como tampoco los
tenía Timoteo, ¡Pero sí poseía las Escrituras!
2. Timoteo tenía a su disposición el Libro de Deuteronomio (desde
su niñez) y el Libro de 1 Timoteo (inicialmente dirigido a él).
3. 1 Timoteo cita tanto al Libro de Deuteronomio y al Libro de
Lucas, declarándolos como parte de las Escrituras.
1 Timoteo 5:18
“Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla;
Y: Digno es el obrero de su salario.”
Su PERPETUIDAD física
Y
Su PUREZA textual
3 Íbid. pág.215.
4 Íbid. pág.212.
5 Ibíd. pág.112.
ê
LOS MANUSCRITOS DE LA
El período de los sacerdotes. 1500–400 a.C.
(PERDIDOS) ERA BÍBLICA
ê
EL PENTATEUCO
SAMARITANO
450 a.C.
MIDRASH
(Comentarios)
100 a.C.–300 d.C.
El período de los escribas. 400 a.C.–500 d.C. LOS MANUSCRITOS DE LA
(PERDIDOS) ERA TALMÚDICA
TALMUS
ê
(Leyes Rabínicas)
100–500 d.C.
LOS ROLLOS DEL
MAR MUERTO
150 a.C.–250 d.C. LA VERSIÓN
ê
SIRIA ANTIGUA
150 d.C. LA VERSIÓN
LOS TARGÚMENES LATINA
(Traducciones Arameas) ANTIGUA
200–700 d.C. 157 d.C.
LOS MANUSCRITOS DE LA
El período de los masoretas. 500–1000 d.C.
ERA MASORÉTICA
LOS MANUSCRITOS CAIRO GENIZAH
ê
500–800 d.C.
EL CÓDIGO CAIRO
895 d.C.
EL CÓDIGO DE LENINGRADO
916 d.C.
EL CÓDIGO ALEPPO
930 d.C.
ç
LA BIBLIA RABÍNICA
IMPRESA EL CÓDIGO DEL MUSEO BRITÁNICO
1416-17 d.C. 950 d.C.
ê
Vea: Página 86
LA BIBLIA LATINA
PAGINUS
1528
åê
EL PENTATEUCO POLÍGLOTO
ê
DE SONCINO
1547 d.C.
æ EL ANTIGUO
TESTAMENTO
DE FERRARA
1554 d.C.
ê
LOS SALMOS DE
PÉREZ DE PINEDA
1557
LA REINA “BIBLIA
DEL OSO”
1569
ê
LA BIBLIA RIENA-VALERA
1602 d.C.
AUTÓGRAFOS DEL
NUEVO TESTAMENTO
30–95 d.C.
(PERDIDOS)
ê
VULGATA GRIEGA
BIBLIA EN LATÍN Copias de los originales
ANTIGUO (PERDIDOS)
BIBLIA EN SIRIO
ê
150 d.C. ANTIGUO (Pesita)
157 d.C.
LATÍN LATÍN
AFRICANO EUROPEO BIBLIA
La gran mayoría GÓTICAS
de
350 d.C.
MANUSCRITOS
ITALIANO
MINÚSCULOS
Siglos IX-XV d.C.
ê
BIBLIAS
VALDENSES
BIBLIA
ALEMANA DE
LUTERO
í ê
1522 d.C.
ê
Vea: Página 88
í ê æ
NUEVO TESTAMENTO
DE ENZINAS
1543
â
NUEVO TESTAMENTO
PÉREZ DE PINEDA
1556
æ ê
NUEVO TESTAMENTO
æ
DE REINA
1569
ê NUEVO TESTAMENTO
DE VALERA
1596
ê å
LA BIBLIA RIENA-VALERA
1602 d.C.
A. EL RENACIMIENTO:
El término “renacimiento” proviene de “renacer” y se refiere al
reavivamiento del aprendizaje en Europa. Llegó a darse entre tanto
que el mundo empezó a “abrirse” por las cruzadas, por la caída de
Constantinopla en el año 1453 D.C., y por la exploración global por
hombres como lo fueron Cristóbal Colón (1492 D.C.) y Fernando de
Magallanes (1521 D.C.). La humanidad, que había estado viviendo
en un mundo oscuro, angosto y supersticioso estaba siendo
confrontada, en estos momentos, con nuevos horizontes. El
Renacimiento fue un gran movimiento intelectual, por lo que estos
viajes estaban siendo de gran conocimiento para el mundo. Al ser
los monasterios hurgados, se encontraron documentos y libros
antiguos, lo cual resultó en el descubrimiento de muchos
manuscritos antiquísimos de la Biblia, al igual que de muchos otros
escritos religiosos. Ahora se podrían comparar las enseñanzas de los
antiguos Padres de la Iglesia con los dogmas de la ‘Iglesia’ actual — y
B. DESIDERIO ERASMO:
Erasmo (1466-1536 D.C.) fue el más grande erudito del
Renacimiento y sostiene el título de: “el Príncipe de los Humanistas.”
Él fue el gigante intelectual del período antes de la Reforma, y pasó
su vida como adulto viajando, visitando bibliotecas, leyendo,
coleccionando, investigando, escribiendo y haciendo publicaciones.
Su obra más prominente fue su Nuevo Testamento en griego,
publicada por primera vez en el año 1516 D.C., con ediciones
subsecuentes en los años 1519 D.C., 1522 D.C., 1527 D.C., y 1535
D.C. Su texto griego levantó los alaridos de protesta de la ‘Iglesia’
Católica, ya que mostraba a la Vulgata Latina como lo que realmente
era — ¡una perversión!
Erasmo usó un manuscrito de los Evangelios (minúsculo 2) del S. XV
y un manuscrito de los Hechos y de las Epístolas (minúsculo 2ap) del
S. XII, como la base de su texto. También usó como referencias un
manuscrito del S. XI de los Evangelios, de los Hechos y de las
Epístolas (minúsculo 1), un manuscrito de los Hechos y de las
Epístolas (minúsculo 4ap) del S. XV, y un manuscrito del S. XII del
Libro del Apocalipsis (minúsculo 1r).
Erasmo tuvo acceso a, y conocimiento de, muchos manuscritos. Era
evidente que estos incluían el texto del Código del Vaticano (B)
porque él dividió todos los manuscritos conocidos en dos grupos —
aquéllos que concordaban con el texto B, y aquéllos que provenían
del texto Bizantino.
En unos pocos casos, Erasmo también usó lecturas de la Vulgata
Latina en donde los manuscritos en su posesión tenían porciones
faltantes. Sin embargo, él sólo hizo esto cuando él sabía de otros
manuscritos griegos que no estaban en su posesión y concordaban
con la lectura de la Vulgata. Las principales lecturas procedentes de
la Vulgata en le texto de Erasmo son: Mateo 10:8; 27:35; Juan 3:25;
Hechos 8:37; 9:5,6; 20:28; Romanos 16:25-27; y 1 Juan 5:7,8.
Roberto Estienne, o Estefano (1503-59 D.C.) usó la tercera edición
de Erasmo para imprimir cuatro ediciones del Nuevo Testamento en
griego. Dos hermanos holandeses (Elzevir) imprimieron siete
ediciones del texto griego. Su segunda edición en el año 1633 fue
llamada “Textus Receptus.”
C. LA REFORMA:
La Reforma Protestante de la ‘Iglesia’ de Roma comenzó
oficialmente en 1513 D.C., cuando Martín Lutero clavó sus 95 Tesis
2. La Diseminación de la Disensión.
Antes de la Reforma, Europa ya estaba lleno de disidentes —
tanto adentro, como afuera de la ‘Iglesia’ establecida. La luz del
verdadero Evangelio había sido mantenida ardiendo en un
continente oscurecido, a través de muchos de nuestro
predecesores Bautista — Valdenses, Albigenses, Enricanos,
Anabautistas, etc. También había hombres dentro del sistema
Católico que habían levantado voces de protesta – entre ellos
Arnoldo de Brescia (fallecido 1145 D.C.), Juan Wycliffe
(1302-84 D.C.), Juan Huss (1371-1415 D.C.), Jerónimo
Savonarola (1452-98 D.C.), etc.
3. La Invención de la Imprenta.
La invención de la imprenta con caracteres movibles ha sido
acreditada a Johann Gutenberg (1398-1468 D.C.). En 1452
D.C., él publicó la primera Biblia jamás impresa — La Vulgata
Latina. Él preparó, para este proyecto, unos 46,000 bloques con
caracteres de madera, luego mató 170 terneros para hacer la
vitela para 30 copias. Además también imprimió unas 120
copias en papel. De esta manera se inició una nueva era en la
transmisión del texto Bíblico, habilitando, por primera vez, la
producción en masa de la Palabra de Dios.
4. El Renacimiento.
Refiérase a la sección anterior.
D. FRANCISCO DE ENZINAS:
Francisco de Enzinas era un español adinerado que pasaba tiempo
con el reformador alemán, Felipe Melancthon. Melancthon animó a
Enzinas para que realizara una traducción al español del Nuevo
D. CASIODORO DE REINA:
Casiodoro de Reina (1520-94 D.C.) nació en el pueblo de
Montemolín, al noreste de Sevilla en la provincia de Reina. Él
ingresó al monasterio de San Isidro como un monje jeronimiano.
E. CIPRIANO DE VALERA:
Cipriano de Valera nació en Badajoz en la provincia de Valera. Igual
que de Reina, él pertenecía al monasterio de San Isidro.
G. GINEBRA:
Ginebra era uno de los más importantes centros de la Reforma en
Europa. Estaba siendo dominada por Juan Calvino (1509-1564
D.C.), y era un asilo para gran cantidad de exiliados de muchos
lugares de Europa y de Inglaterra.
Con la ausencia de Juan Pérez, Reina se convirtió en el líder de los
Protestantes españoles en Ginebra. Se le llegó a conocer como el
“Moisés de los españoles.” Su subsiguiente crítica a la “Iglesia de
Ginebra” de Calvino y sus duros métodos (refiriéndose a ella como
la “Nueva Roma”) le mostró cómo ser más un Bautista que un
Protestante — por lo menos en lo que respecta a la libertad —
además le resultó en su salida de esa ciudad. Cipriano de Valera
permaneció en Ginebra hasta el año 1559 D.C.
H. INGLATERRA:
El Protestantismo fue establecido en Inglaterra durante el reinado de
Elizabet I (1558-1603 D.C.). En 1559 D.C., Casiodoro de Reina
formó parte de la congregación española en Ginebra y fue a
Inglaterra a continuar su proyecto de traducción. Él también
estableció una congregación española que se congregaba en St.
Mary Axe en el centro de Londres. Hicieron pública una confesión
de fe que rechazaba el bautismo infantil.
Fue obligado a huir de Inglaterra en 1563 D.C. después de ser
acusado falsamente de herejía, adulterio, y de sodomía.
K. REVISIONES SUBSECUENTES:
Desde la publicación de la Biblia en español en 1602 D.C., ha
habido un gran número de revisiones. Las dos revisiones más
notables fueron hechas en:
1. 1909, la antigua versión Reina-Valera.
Esta revisión fue hecha por un grupo grande de hombres,
representando a varios países latinoamericanos, entre ellos a
NOTAS
1 Fuller, D. O. ¿Cuál Biblia? Grand Rapid: Publicaciones Internacionales de Grand Rapids: 1975: pg. 2.
unigénito Dios...”
2. La Vulgata Latina.
Sophronius Eusebius Hieronymous — mejor conocido como
San Jerónimo (340-420 a.C.) — tradujo la Biblia al latín entre los
años 384 y 405 a.C.
1. A “Recensión Siria.”
Esta era una noción caprichosa que decía que texto Tradicional
(Texto Recibido), que fue recopilada en Antioquía (Siria) durante
el S. IV a.C., por un grupo de hombres, más bien poco
conocedores, y esa éste era una recensión (revisión) del texto
puro (del cuál proceden alef y B).
Como con todas las teorías de evolución, esta noción es un
100% conjeturas, y para lo único que sirve es degradar al Texto
Recibido, aplicando el concepto de “entre más viejo mejor.”
En forma de diagrama, esta teoría es presentada de la siguiente
manera:
AUTÓGRAFOS DEL
NUEVO TESTAMENTO
â
ANCESTRO COMÚN
å æ
EL TEXTO EGPCIO EL TEXTO NEUTRAL
(C, L, 33) (À, B)
â
Llamado “Alejandrino”
por
Westcott y Hort
å æ å
LOS TEXTOS EL TEXTO SIRIO
OCCIDENTALES (Bizantino,
(Latinos) Antíoco)
â â â
EL TEXTO EL TEXTO LOS TEXTOS
LATINO RECIBIDO CRÍTICOS
2. Teorías de la Probabilidad.
Westcott y Hort aplicaron los principios del naturalismo
racionalista a su teoría, y desarrollaron “DOS CLAVES” para
determinar el verdadero texto al compararlo con las lecturas de
los manuscritos disponibles.
3 Ibíd. pg.160.
2. Hechos 20:28.
E. SOBRE LA SALVACIÓN:
En algunas traducciones, 1 Pedro 2:2 habla de “crecer hacia
salvación,” en vez de crecer en salvación.
Esta lección se trata acerca del “Hombre Espiritual” — los requisitos que
debemos poseer para poder usar bien la Palabra de verdad.
A. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:
B. EN EL NUEVO TESTAMENTO:
l ADMITA
Esté dispuesto a abrir su corazón a la Palabra de Dios.
l SOMÉTASE
Acepte lo que está escrito en las Escrituras como si fuera una
amonestación personal.
l COMPROMÉTASE
Guarde la Palabra de Dios en su corazón hasta que se
convierta en parte de su vida y experiencias.
l TRANSMITA
Pase a otros lo que usted ha recibido para que también
reciban una bendición.
Bibliología — Lección 1
9. Aproximadamente ¿cuántos escritores humanos usó Dios para registrar las palabras
de la Escritura?
11. Dé una lista de cinco lugares específicos en dónde se escribieron algunos de los
Libros de la Biblia.
12. ¿Cuál fue el período aproximado de tiempo (en años) durante el cual se escribió la
Biblia?
14. ¿Qué otro idioma antiguo fue usado en las escrituras originales del Antiguo
Testamento y dónde?
15. ¿En qué idioma fue originalmente escrito la mayoría del Nuevo Testamento?
16. ¿Palabras de qué otro idioma fueron usadas en las escrituras originales del Nuevo
Testamento?
17. ¿Cuál es la división tripartita del Antiguo Testamento tal y como fue usada por el
Señor Jesucristo en Lucas 24:44?
4. Dé tres formas a través de las cuales Dios se revela a Sí mismo en forma general a
todos los hombres.
11. ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que la revelación bíblica es progresiva?
15. Dé un ejemplo de dónde un escritor bíblico sabía que estaba registrando las Palabras
de Dios, pero que no entendía qué es lo que estaba escribiendo.
16. Discurra sobre el tema de la iluminación y del entendimiento del creyente acerca de
las Escrituras.
13. ¿Qué se quiere decir con el término “libre de error”, al aplicársele a la Palabra de
Dios?
14. Cite alguna referencia escrituraria que pruebe que la Biblia está libre de error.
17. Dé una prueba escrituraria de la siguiente declaración: “Lo que la Escritura dice,
Dios lo dice.”
3. Dé dos ejemplos que muestren cómo Israel reverenciaba las escrituras del Antiguo
Testamento.
4. ¿Con cuál frase conocida es que muchos de los Libros de la Ley evidencian una
declaración directa acerca de la inspiración?
5. ¿Con cuál frase conocida es que muchos de los Libros de los Profetas posteriores
muestran una declaración directa acerca de la inspiración?
6. Aproximadamente ¿cuántas veces ocurre la frase “Así dice Jehová” a través de todo
el Antiguo Testamento?
7. ¿Cuál fue la gran declaración de David con respecto a la inspiración divina de sus
escritos bíblicos?
8. ¿De qué manera atestigua el Nuevo Testamento sobre la inspiración del Antiguo
Testamento?
9. ¿Cuántos de los 24 Libros del Antiguo Testamento hebreo son citados como
autoritativos en el Nuevo Testamento?
10. Dé tres narraciones antiguo-testamentarias a las que ser refirió nuestro Señor
Jesucristo.
12. ¿De qué manera fue que Jesús “autenticó con antelación” la inspiración del Nuevo
Testamento?
14. ¿Qué otro libro del Nuevo Testamento es el que cita Pablo como escritura en 1 de
Timoteo?
15. ¿Qué se quiere decir con evidencia “interna” y “externa”, con respecto a la
inspiración de la Biblia?
18. ¿En qué sentido es que la unidad de la Biblia da evidencia acerca de la inspiración?
20. Cite tres ejemplos de evidencias externas con respecto a la inspiración de la Biblia.
9. ¿De qué manera es que algunas veces los predicadores Bautistas que en verdad
creen en la Biblia llaman, equivocadamente, al punto de vista de la “inspiración por
gracia” al estar hablando de la inspiración?
10. ¿Cuál punto de vista sostiene que la Biblia es “inspirada” sólo cuando llega a
inspirar a los hombres?
11. Explique cómo es que los conceptos Neo-Ortodoxos acerca de la inspiración hacen
del hombre la última autoridad.
4. ¿Cuál era la interrogante más importante con respecto a un escritor de un Libro del
Antiguo Testamento?
5. ¿Cuál era la interrogante más importante con respecto a un escritor de un Libro del
Nuevo Testamento?
7. ¿Qué se quiere decir con la palabra “apócrifo” y qué son “Los Libros Apócrifos?”
10. Explique cómo es que el Señor Jesucristo estableció los parámetros para el canon
del Antiguo Testamento.
11. Nombre los cinco Libros del Antiguo Testamento que fueron disputados por algunos
de los Rabíes.
13. ¿En qué concilio se recibieron los libros apócrifos en el canon Católico Romano? Y
¿Por qué?
14. Nombre la doctrina Católica Romana que se apoya únicamente en los escritos de los
apócrifos.
15. Dé los nombres de tres libros apócrifos que estén incluidos en el canon Católico
Romano.
17. ¿Cómo y por qué difiere la canonización del Nuevo Testamento de la del Antiguo
Testamento?
18. Nombre cinco Libros del Nuevo Testamento que no disfrutaron aceptación
inmediata, ni universal.
19. ¿Qué factores sacaron a la luz la necesidad de determinar el canon del Nuevo
Testamento?
9. Dé tres áreas en las cuáles la arqueología y los registros antiguos, dan testimonio de
la credibilidad de la narrativa bíblica.
9. ¿Cuál secta clama que el Libro del Mormón es “Otro Testamento de Jesucristo?”
10. ¿Cuál secta “guía” a sus miembros a través de sus muchas publicaciones y libros?
14. ¿De qué manera es que la creencia en la inspiración divina, únicamente de las
Escrituras originales, suplanta la autoridad de la Palabra de Dios?
16. Complete la declaración: “La Biblia no declara todo lo que hay que saber...
18. ¿Por qué las iglesias Bautistas aceptan únicamente el Nuevo Testamento como su
regla de fe y práctica?
4. ¿Por qué es que la doctrina de la divina inspiración pierde el sentido sin la doctrina
de la divina preservación?
10. ¿Cómo podemos mostrar que la divina preservación se extiende a través del proceso
del copiado?
11. ¿Cómo podemos mostrar que la divina preservación se extiende a través del proceso
de la traducción?
13. Cite tres formas a través de las cuales Satanás ha intentado erradicar físicamente la
Biblia.
17. ¿A través de cuáles dos corrientes preservó Dios el texto del Nuevo Testamento?
18. Dé dos nombres que se refieran al 90% de los manuscritos antiguos existentes del
Nuevo Testamento.
2. ¿Qué efecto tuvo el Renacimiento sobre el conocimiento del hombre acerca de los
textos bíblicos?
5. Nombre los cinco manuscritos que Erasmo tenía a mano cuando produjo su texto
griego del Nuevo Testamento.
6. Explique de qué manera fue que, el conocimiento de Erasmo del texto griego del
Nuevo Testamento, se extendió más allá de los manuscritos que en realidad poseía.
7. ¿Cómo llamaron los hermanos Elzevir su segunda edición del texto de Erasmo?
10. ¿Quién produjo el primer Antiguo Testamento español basado en el texto hebreo
Masorético? ¿Cómo se llamó esta publicación?
11. ¿Cuál reformador español estableció un fondo para la traducción e impresión de una
Biblia española basada en el texto puro?
13. ¿Qué ciudad europea se convirtió en un asilo para los exiliados protestantes
españoles?
16. ¿Cómo llegó a ser conocida la Biblia de Reina de 1569 D.C., y por qué?
18. ¿Cómo se llamó a esta revisión, y cuándo se publicó por primera vez?
19. ¿En cuáles dos años se llevaron a cabo las principales revisiones de la Reina-Valera?
1. ¿Cuáles son las dos preguntas básicas que se deben hacer acerca de cualquier
versión de la Biblia?
7. ¿Cuál era la Biblia del Oscurantismo? ¿Quién tradujo esta Biblia, y de cuál texto?
10. ¿Cómo es que la “teoría del texto cicatrizado” pavimentó el camino para la crítica
textual?
11. ¿Cómo es que la teoría “las familias textuales” debilitó el testimonio del texto
Bizantino?
12. ¿Cuáles dos hombres diseñaron una teoría sobre la evidencia de los manuscritos del
Nuevo Testamento que, a la postre, resultó en las diferentes traducciones de las
Biblias que tenemos hoy día?
13. Refute la teoría sobre la evidencia de los manuscritos que dice que: “entre más viejo
mejor.”
16. ¿Qué áreas son las que traducciones modernas de la Biblia exhiben, ya sea
debilidades o parcialidad, en las doctrinas fundamentales?
1. ¿Cuáles son los tres tipos de hombres de los que se habla en 1 Corintios?
3. Explique por qué una relación correcta con Dios es esencial para poder estudiar la
Biblia.
9. ¿Alrededor de cuánto tiempo toma leer por completo la Biblia, en forma oral?
1. ¿Por qué es que la doctrina bíblica sobre la Inspiración Divina es una de las doctrinas
fundamentales de la verdadera fe Cristiana.
3. Evidencias internas que apoyen la inspiración divina de las escrituras del Nuevo
Testamento.
FECHA DE ENTREGA:
Nota: Las Escrituras dan por un hecho esta primer verdad. Ellas
dan por sentada la existencia de Dios y la intuición del
hombre acerca de este hecho.
Génesis 1:1 — “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”
Hebreos 11:6 — “Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es
necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan.”
2. El Ateísmo Virtual.
Algunas personas han adoptado diversas filosofías (p. ej.
materialismo o comunismo), las cuales requieren la no creencia
en Dios.
3. El Ateísmo Dogmático.
Algunas personas abiertamente hacen alarde de su negación
sobre la existencia de Dios — Romanos 1:22; Salmo 14:1.
B. EL AGNOSTICISMO:
La palabra proviene del griego, “a”– ‘no,’ y “gnosko”– ‘Yo sé,’ que
literalmente significa “que no sabe.” (La palabra equivalente en latín
es “ignoramus.”)
C. EL DEÍSMO:
Nacido a través de la “iluminación” del S. XVII o “La Edad de la
Razón”; el deísmo cree que Dios existe, pero no como un Dios
personal. Sostiene que Dios está presente en Su creación
únicamente en Su poder — pero no en Su ser y naturaleza. El
deísmo niega la necesidad (o la posibilidad) de una revelación
especial, sosteniendo que la razón del hombre es suficiente como
para poder conocer que hay un ‘Ser Superior.’
Es la teoría “del Dios ausente;” ve a Dios como un relojero invisible
Quien le dio cuerda al universo, para luego dejar que el hombre lo
maneje. La moda de decir que “Dios está muerto” fue revivida a
finales del S. XX.
Muchos de los primeros humanistas fueron deístas. El humanismo
de los Siglos XX y XXI coloca al hombre en el centro del universo. La
francmasonería (con su dios como “Divino Arquitecto”) también es
un producto del deísmo.
D. EL DUALISMO:
Este concepto sostiene que hay principios diferenciados e
irreducibles — El Bien (Dios) y el Mal (Satanás). No sólo enseña que
tanto Dios como Satanás son co-eternos, sino que también Dios es
finito.
Es una filosofía participante del Ying-Yang.
El Zoroastrismo Persa es un tipo de dualismo — tal y como lo era la
antigua religión Oriental del Maniqueísmo. La secta de los
Gnósticos del principio de la Cristiandad también era dualista.
E. EL PANTEISMO:
El Panteísmo es la creencia de que todas las cosas finitas son divinas.
Su lema es: “Dios, o sea la Naturaleza.” En otras palabras, Dios es un
árbol, una piedra, un animal. Toda la “naturaleza” es Dios.
El ambientalismo de la Nueva Era es un ejemplo en nuestros días del
panteísmo. El concepto de la “madre tierra” no es más que la
F. EL POLITEÍSMO:
Esta es la creencia en muchos (poli) dioses. Muchas de las religiones
del mundo son politeístas. El ejemplo más claro es el hinduismo.
A. PASO 1 — El Teísmo.
El Teísmo es la creencia en un Dios personal e infinito. El teísmo se
opone al ateismo y al agnosticismo, pero no excluye necesariamente
al politeísmo.
B. PASO 2 — El Monoteísmo.
Esta es una extensión del teísmo en el área de la creencia en la
existencia de un único Dios personal e infinito. Si bien es cierto este
es el concepto Cristiano de Dios, también lo es Judío, Islámico y
Unitario.
2. A. H. Strong — Bautista.
“Dios es el Espíritu infinito y perfecto en Quién todas las cosas
tienen su fuente, sostenimiento y fin.”
2. Revela Personalidad.
Él posee personalidad, por lo tanto su Causa no podría haber
sido impersonal. (¡¡De otra manera sería como decir que un
hospital hace humanos!!)
3. Revela Poder.
Vemos gran poder en muchos de los aspectos de la creación. Ese
poder debió haber tenido una Causa que haya sido poderosa, ya
que la energía proviene de una fuente energética.
Resumiendo entonces:
“Sé que hay un Dios y que mi intuición es correcta por lo que veo (razón),
por lo que leo (revelación) y por lo que sé (realidad).”
Por “esencia” queremos decir “la sustancia” o “el ser” de Dios. Esto es,
de hecho, incomprensible, ya que Dios es diferente de cualquier cosa que
nosotros podamos asir con nuestras mentes finitas (limitadas).
Consecuentemente, las Escrituras nunca discuten el ser o la esencia de
Dios separadamente de Sus atributos, en vista de que Dios es lo que Él ha
escogido revelarnos a nosotros de Sí mismo.
A. DIOS ES VIDA:
Juan 4:24 declara: “Dios ES...,” no, “Dios era...”
¡La esencia misma de Dios es vida!
1. ¿Qué es la vida?
“La vida” no puede ser definida apropiadamente. Ya que es
parte de la naturaleza de Dios es algo que nos es incomprensible.
La vida no es simplemente “existencia,” sino aquello que abarca
una relación en la actividad.
La vida es en realidad una “intuición” — la podemos describir,
pero no definir.
“Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el
primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. ¿Y quién proclamará lo
venidero, lo declarará, y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desde que
establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir. No
temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego
vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco
ninguno.” — Isaías 44:6-8.
“Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque
tú no me conociste...” — Isaías 45:5.
3. El agua — H2O.
Esta ilustración se acerca más a la verdad. El agua puede darse
en tres estados — sólido (hielo), líquido, y gas (vapor). Puede
existir en los tres estados a la vez — o, bajo las condiciones
correctas, como una entidad en un solo estado (es decir
I. LA AUTO-EXISTENCIA DE DIOS
No es correcto decir que Dios es la causa de Sí mismo. No se tiene que
rendir cuentas por la existencia de Dios.
2. Nabucodonosor.
Daniel 4:19-33 — Su poder para cambiar la apariencia.
3. Daniel.
Daniel 6:22, etc. — Su poder para cerrar las bocas.
4. Faraón.
Éxodo 7:1-5 y ss. — Su poder sobre los elementos.
5. Naciones.
Salmo 75:6,7 — Su poder sobre los eventos humanos.
D. DIOS ES IMMENSO:
Con esto queremos decir que la naturaleza de Dios no tiene
extensión; tiene intensidad sin extensión; no está sujeta a ningún tipo
de limitaciones de espacio, y contiene en sí misma la causa del
espacio.
“Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos
de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he
edificado?” — 1Reyes 8:27.
“¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo,
dice Jehová, el cielo y la tierra?” — Jeremías 23:24.
“¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?” — Salmo
139:7.
“Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la
casa que me habréis de edificar, y dónde el lugar de mi reposo?” — Isaías 66:1.
V. LA ETERNIDAD DE DIOS
Esto quiere decir que Dios es eterno — sin principio ni fin.
Este atributo es “la infinidad con relación al tiempo.”
A. ¿QUÉ ES “ETERNIDAD?”
Eternidad significa duración infinita. En la Palabra de Dios conlleva
tres significados:
1. Figurado — denotando antigüedad.
1. En las Escrituras.
“Y plantó Abraham... invocó allí el nombre de Jehová Dios eterno” — Génesis
21:33.
“¿No eres tú desde el principio, oh Jehová, Dios mío, Santo mío?...” —
Habacuc 1:12.
“Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo
y hasta el siglo, tú eres Dios” — Salmo 90:2.
“Dije: Dios mío, no me cortes en la mitad de mis días; Por generación de
generaciones son tus años. Desde el principio tú fundaste la tierra, Y los cielos
son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permanecerás; Y todos ellos
como una vestidura se envejecerán; Como un vestido los mudarás, y serán
mudados; Pero tú eres el mismo, Y tus años no se acabarán” — Salmo
102:24-27.
“Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy
el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios” — Isaías 44:6.
“Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es
el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de
espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón
de los quebrantados” — Isaías 57:15.
C. El “ARREPENTIMIENTO” DE DIOS:
Si Dios no puede cambiar, ¿por qué dice la Biblia que Dios se
arrepiente? (Vea: Génesis 6:6,7; Éxodo 32:14; Deuteronomio 32:36;
Jueces 2:18; 1 Samuel 15:11,35; 2 Samuel 24:16; 1 Crónicas 21:15;
Salmo 135:14; Jeremías 15:6; 26:13,19; Joel 2:13, 14; Amós 7:3,6;
Jonás 3:9,10; 4:2.)
El significado de arrepentimiento es, “un cambio de mentalidad que
produce como resultado un cambio de acción.” Siendo éste el caso,
¿Habrá una contradicción entre estas Escrituras y Números 23:19?
La respuesta a esto tiene dos facetas:
1. El arrepentimiento de Dios es antropomórfico.
La palabra “arrepentirse” significa ‘un cambio de mentalidad
que produce como resultado un cambio de dirección,’ y no
siempre tiene algo que ver con el pecado, ni con la salvación. En
la Biblia, Dios usa las acciones humanas para describir lo que Él
NOTAS
Los ATRIBUTOS morales de Dios son aquellos que tienen relación con el
hombre, p. ej. aquéllos que son revelados a través de la relación de Dios
con el hombre. (Como se observó en la lección anterior, los ATRIBUTOS
naturales de Dios son aquéllos que tienen que ver con Su existencia
misma.)
Hay 12 ATRIBUTOS morales, que están agrupados en tres categorías:
I. LA SANTIDAD DE DIOS
Este es sin lugar a duda el atributo más grande o mayormente exaltado de
Dios.
Se le ha llamado el ATRIBUTO ENFÁTICO — aquél por el cuál a Dios le
gustaría que lo recordáramos más.
¡La Santidad de Dios es el “atributo de ATRIBUTOS!”
“El poder está en Su brazo, la omnisciencia en Su ojo, la misericordia en su
corazón, Su duración es la eternidad; pero Su santidad es Su belleza.”
La santidad transciende y determina todos los otros ATRIBUTOS.
6. En la cruz de Cristo.
Maravillosamente, y sin embargo de la forma más solemne, el
sacrificio demuestra la santidad infinita de Dios y el pago por el
pecado.
“No todos los vasos de juicio que han sido o serán derramados
sobre este malvado mundo, ni el horno ardiente de la conciencia
del pecador, ni la sentencia irreversible pronunciada en contra de
los demonios que se rebelaron, ni los gemidos de las criaturas
malditas, dan una verdadera demostración del odio que Dios le
tiene al pecado, como la ira que Dios vertió sobre Su Hijo. Nunca
pareció la santidad divina más hermosa y adorada, que en el
momento en que el semblante de nuestro Salvador estaba más
deslucido, en medio de Sus dolores de muerte. Esto lo admite Él
mismo en el Salmo 22. Fue cuando Dios volteó Su sonriente
rostro en contra de Él, y cuando arremetió en contra de Su
corazón con el filoso cuchillo, que forzó el terrible clamor de Él,
“Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado?” Él adora
esta perfección — Tú eres santo.” (1)
1 S. Charnock – citado en Pink, A.W. Los ATRIBUTOS de Dios. Reiner: pgs. 37, 38.
V. EL AMOR DE DIOS
A. EL SIGNIFICADO DE GRACIA:
Gracia significa “un favor sin méritos o sin merecerse.”
Grandes
Riquezas
Adquiridas por
Cristo a
mI
fAvor
4 Vance, L. M. El otro lado del Calvinismo. Pensacola, Florida: Publicaciones Vance, 1991: pág. 111.
X. LA FIDELIDAD DE DIOS
Este atributo proviene de la inmutabilidad de Dios. Ya que Dios es
incambiable, Él debe ser fiel.
Esto quiere decir que la Palabra de Dios no es sólo verdadera, sino que
permanece. Nada se ha contradicho, o se contradirá. Dios siempre
mantendrá Su Palabra. El negar Su Palabra es negarse a Sí mismo (Salmo
138:2). Vea: Mateo 5:18; Isaías 40:8; 1 Pedro 1:25.
NOTAS
I. LA SOBERANÍA DE DIOS
La palabra “soberano” significa “supremo” — estar ‘sobre todos los
demás,’ y ‘ser independiente de todos los demás.’
Sin lugar a dudas nuestro Dios es absolutamente soberano. Tanto la lógica,
como las Escrituras, lo afirman:
1 Pink, A.W. La Soberanía de Dios: Grand Rapid, Michigan: Baker, 1930: pág.19. Nota: Pink es un
Calvinista aguerrido.
“Porque Jehová el Altísimo es temible; Rey grande sobre toda la tierra” — Salmo
47:2.
...y por lo tanto soberano:
“Nuestro Dios está en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho” — Salmo 115:3.
“Jehová de los ejércitos juró diciendo: Ciertamente se hará de la manera que lo he
pensado, y será confirmado como lo he determinado...” — Isaías 14:24.
alma que es salva — todas las cosas — son conocidas por Dios, y
eran conocidas por Dios desde la eternidad pasada.
La Biblia da varios ejemplos específicos de la presciencia de Dios:
1. Él conocía con anticipación la necesidad de enviar a Su Hijo a
la cruz.
Hechos 2:23 — “a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado
conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos,
crucificándole...”
V. LA PROVIDENCIA DE DIOS
2. Él es bueno.
Por lo tanto Él tomará los intereses de Sus criaturas muy a pecho.
3. Él es Omnipotente.
Por lo tanto podemos tener confianza de que Él tiene la habilidad
para cumplir Sus propósitos.
2. El Fatalismo.
Este punto de vista declara que todo está determinado por el
destino. Los fatalistas pueden llamar a este destino “Dios,” (tal y
como lo hace el Islam), pero tal “dios” es arbitrario, no-moral, e
impersonal.
3. El Panteísmo.
Este punto de vista hace al hombre parte de “Dios,” y de esta
manera hace a Dios pecador, débil y con una moralidad
corrupta.
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Dios sabe todo desde el principio
ê ê
Por lo tanto Dios debió haber decretado todo desde el principio
4 Hodge, A. A. Bosquejos de Teología. Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1879 (edición de 1972):
pág.202.
5 Theissen. Cit. Op. pág.197.
2. Infralapsarianismo.
El prefijo infra significa abajo o bajo. El orden en el decreto en
este sistema es:
a. Dios decretó crear al hombre.
b. Dios decretó la caída del hombre.
c. Dios decretó la elección (la salvación) y la reprobación (la
damnación).
d. Dios decretó el sacrificio para los elegidos.
e. Dios decretó salvación para los elegidos.
Este punto de vista es el que mantienen la mayoría de los
Calvinistas. Entre tanto que no mantiene que Dios haya creado
al hombre para condenarlo, como todas las teorías dentro de la
teología Agustiniana-Calvinista, enseña, sin embargo, que
algunos son predestinados para salvación y otros para
damnación.
3. Sublapsarianismo.
Este punto, conocido también como “El Calvinismo de cuatro
puntos,” con respecto a los decretos, ha establecido el siguiente
orden:
a. Dios decretó crear.
b. Dios decretó la caída.
c. Dios decretó el sacrificio para todos los hombres.
d. Dios decretó la elección (la salvación) y la reprobación (la
damnación).
e. Dios decretó salvación para los elegidos.
En este esquema, la reprobación es usualmente dividida en dos
actos — primero, preterición (en dónde Dios soberanamente
pasa por encima [o sea no escogió] al no-elegido); segundo,
condenación (en dónde Dios después castiga judicialmente a
aquéllos a quiénes Él les pasó por encima por su pecado).
C. LA ENSEÑANZA ESCRITURARIA:
Todos los decretos de Dios declarados en las Escrituras ya han sido
listados. La Biblia no menciona nada de un decreto eterno que
preordena cada pensamiento, palabra y acción de todos los hombre
a través del tiempo.
Se cubrirá más sobre este tema bajo las doctrinas del Hombre, el
Pecado y la Salvación. Sin embargo, seguidamente se establecerán
algunas verdades Bíblicas importantes.
1. Dios NUNCA decreta la maldad.
Vea: Isaías 10:1; Job 34:10; 36:23; Salmo 5:4.
La Biblia no enseña que Dios permita que suceda el mal (p. ej. 2
Samuel 17:14; Nehemías 13:18; Isaías 45:7; Lamentaciones
3:38; Ezequiel 14:22; Daniel 9:14; Amos 3:6; etc.), sino más
bien, este tipo de maldad es un juicio proveniente por causa del
pecado del hombre — Jeremías 19:3-5.
Si Dios hubiera decretado el pecado, Él se hubiera negado a Sí
mismo, 2 Timoteo 2:13b. Dios no es el Autor del pecado —
Santiago 1:13,14 — ya que esto sería inconsistente con Su
naturaleza divina y santa.
D. CONCLUSIÓN:
Los Calvinistas y los creyentes bíblicos tienen algo en común —
ninguno puede comprender completamente los caminos de un Dios
Infinito. Ninguno puede explicar porque Dios es como es, hace lo
que hace, o permite lo que permite.
La diferencia entre ambos grupos es que los Calvinistas recurren a
especulaciones filosóficas para obtener una explicación (Colosenses
2:8), mientras que el creyente bíblico se mantiene en lo que Dios ha
revelado en Su Palabra.
Al Dios de la Biblia se le llama con una gran variedad de Nombres, entre los
más comunes están “Dios,” “Señor,” y “Jehová.” A través de estos
Nombres, Dios ha revelado varios aspectos de Su relación con la creación.
A éstos se les llaman los Nombres primarios de la Deidad.
El Nombre eterno del Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de
Jacob (Éxodo 3:15).
Hay también un número de Nombres compuestos secundarios, o
descriptivos usados en la Palabra de Dios, tales como “Dios
Todopoderoso,” “Dios Eterno,” etc. A éstos se les llaman “apelativos” o
títulos de Dios.
A. EL NOMBRE “JEHOVÁ:”
La palabra hebrea en realidad se ve de la siguiente manera: äêäé
(“JHWH”). A esta palabra algunas veces se le llama tetragrámaton.
Hay un considerable interés en la correcta pronunciación de este
Nombre — basados en la suposición de que, puesto que el hebreo
era escrito sin vocales y debido a que los hebreos por temor, no
pronunciaban el Nombre de Dios, se perdió la correcta vocalización
de la misma. Ésta es una suposición falsa, sobre la cual los eruditos
críticos han pretendido ‘re-descubrir’ el Nombre divino a través de
varias especulaciones no fundamentadas. Dios ha preservado Sus
Palabras — cada “jota y tilde” (signos diacríticos en el griego) — y
esta preservación nos ha llegado a través del texto hebreo
Masorético. La correcta pronunciación del así llamado
tetragrámaton es “Jehová.”
“Jehová” es el Nombre relativo de la Deidad, y designa la
personalidad. Se usa para indicar la relación especial de la Deidad
con el hombre, aparece primero en Génesis 2:4 en una forma
compuesta, es decir Elohim.
“Jehová” es también el Nombre del Pacto de Dios, y en el sentido
estricto de la palabra, el único “Nombre” de la Deidad.
Entre tanto que el Nombre “Jehová” se usa a través del Libro del
Génesis, su significado no nos fue revelado sino en Éxodo 3:13,14.
Vea: Éxodo 6:3.
“YO SOY EL QUE SOY” es el significado del Nombre Jehová. En
otras palabras, Jehová es el “que existe por Sí mismo,” el “Que no
tiene principio ni fin,” “el Alfa y la Omega.”
La palabra “JHWH” (algunas veces pronunciada “Yah-vé”)
proviene de la raíz hebrea “hayah,” la cual significa “llegar a ser.”
Esto nos indica una continua auto-revelación.
Por lo tanto podemos definir “Jehová” como “El que existe en Sí
mismo y que se revela a Sí mimo.” Éste es el Nombre que describe el
carácter de Dios.
El nombre Jehová aparece más de 1,700 veces en el Antiguo
Testamento. Todo lo que el Nombre “Jesús” significa para nosotros,
B. LA PALABRA “ADONAI:”
Éste es el Nombre posesivo de la Deidad, que denota soberanía, y
principalmente significa “amo.”
Como tal, se aplica también a los hombres — p. ej. Génesis 18:12; 1
Pedro 3:6.
Esta palabra se encuentra más de 400 veces en el Antiguo
Testamento.
C. LA PALABRA “KURIOS:”
La palabra “Señor” en el Nuevo Testamento es usada acerca de Dios
en el contexto tanto de “Señor” (Amo) como “JEHOVÁ.”
Compare las siguientes Escrituras del Antiguo y del Nuevo
Testamento para que note este punto tan importante:
Antiguo Testamento Nuevo Testamento
Esdras 3:6, 10 Lucas 1:9
Joel 2:32 Hechos 2:21
Éxodo 3:4-10 Hechos 7:30-34
Isaías 40:3 Mateo 3:3
2. Jehová-Rafa.
“y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto
delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus
estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti;
porque yo soy Jehová tu sanador” — Éxodo 15:26.
3. Jehová-Nissi.
“Y Moisés edificó un altar, y llamó su nombre Jehová-nisi” — Éxodo 17:15.
4. Jehová-Salom.
“Y edificó allí Gedeón altar a Jehová, y lo llamó Jehová-salom...” — Jueces
6:24.
5. Jehová-Ra-ah.
“Jehová es mi pastor; nada me faltará” — Salmo 23:1.
6. Jehová-Tsidkenu.
“En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre
con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra” — Jeremías 23:6.
7. Jehová-sama.
“En derredor tendrá dieciocho mil cañas. Y el nombre de la ciudad desde aquel
día será Jehová-sama” — Ezequiel 48:35.
2. “ías”
p. ej. Jeremías.
Vea y pronuncie “Semaías” o “Jedaías.” El comprender los sonidos
correctos es de mucha ayuda.
NOTAS
5. Defina “ateismo.”
7. Defina “agnosticismo.”
8. Defina “deísmo.”
9. Defina “dualismo.”
15. Dé las cuatro declaraciones bíblicas con respecto a lo que Dios es.
1. ¿Cuáles son las tres formas en que se desarrolla el conocimiento intuitivo del hombre
acerca de Dios?
2. ¿Prueban los argumentos que parten de la razón, que Dios existe? ¿Por qué?
5. ¿Cuáles son las tres cosas que el argumento cosmológico revela acerca de Dios, con
respecto a Su existencia?
8. ¿De qué manera es que la incapacidad del hombre para crear vida argumenta
acerca de la existencia de Dios?
11. ¿Qué es lo que la Escritura dice acerca de la moralidad universal del hombre?
13. ¿De qué manera es que, tanto la historia humana como la providencia, argumentan
sobre la existencia de Dios?
15. Complete la siguiente declaración: “Sé que hay un Dios y que mi intuición es
correcta porque...”
18. Escriba cinco declaraciones del diseño de Dios en las obras de Su creación, tal y
como se declaran en el Salmo 104.
3. ¿Cuáles son las tres cosas que Juan 4:24 nos dice con respecto a la esencia de Dios?
5. ¿Cuál comparación usan las Escrituras para declarar que Dios está vivo?
6. ¿Cuáles son las tres cosas, con respecto a Dios, que están implícitas por el hecho de
Su espiritualidad?
10. ¿Cuáles son las tres cosas acerca de Dios, que están implícitas en el hecho de Su
personalidad?
20. ¿De qué manera es que la “Gran comisión” enseña el hecho del Dios Trino?
24. ¿A través de qué patrimonio o línea de manuscritos fue que Dios preservó 1 Juan
5:7?
NOTAS
4. ¿Por qué es que a los atributos naturales de Dios se les llaman algunas veces: los
atributos “no comunicables?”
6. Defina “omnisciencia.”
8. Defina “omnipotencia.”
15. ¿En cuáles tres cosas se puede denotar la “eternidad” en la Palabra de Dios?
20. Dé dos ejemplos del poder de Dios en los asuntos del hombre.
21. Haga una distinción entre “la omnipresencia” y “la inmensidad” de Dios.
3. ¿Por qué es que algunas veces los atributos morales de Dios son llamados
“comunicables?”
9. ¿Cuáles son las tres ramificaciones de la santidad de Dios con respecto al hombre?
10. ¿De qué manera es que la rectitud de Dios se relaciona con Su santidad?
11. ¿De qué manera es que la justicia de Dios se relaciona con Su santidad?
12. ¿De qué manera es que la ira de Dios se relaciona con Su santidad?
29. ¿Por qué es que podemos contar con las promesas de Dios?
NOTAS
2. Con respecto a Sus otros atributos ¿Qué es lo más importante que debemos recordar
acerca de la soberanía de Dios?
9. ¿Hay algún decreto registrado en la Escritura que declare que Dios ha preordenado
a ciertos hombres para salvación?
15. Enumere tres formas a través de las cuales los Cristianos pueden glorificar a Dios.
19. Cite una referencia escrituraria que enseñe la providencia de Dios obrando en la
vida de un creyente.
20. Cite una referencia escrituraria que enseñe la providencia de Dios obrando en la
preservación de las Sagradas Escrituras.
21. ¿Por qué debemos orar si Dios providencialmente hace que todas las cosas nos
ayuden a bien?
22. Bosqueje la lógica básica del Calvinismo, en lo que respecta a la soberanía de Dios,
en los asuntos de la humanidad.
26. ¿Cuál es la diferencia básica entre los Calvinistas y los Bautistas Creyentes en la
Biblia?
NOTAS
5. ¿Cuáles dos palabras hebreas pueden ser traducidas “Señor” en nuestras Biblias
españolas?
11. Enumere cinco de “los apelativos para Jehová” que se encuentran en el Antiguo
Testamento.
12. Enumere los cinco títulos de Cristo “YO SOY”, dados en el Evangelio según San
Juan.
13. Enumere tres nombres bíblicos de personas que incorporan la palabra “Elohim.”
14. Enumere tres nombres bíblicos de personas que incorporan la palabra “Jehová.”
La Doctrina de Dios
Cada ensayo debe tener entre 500 y 750 palabras (sin contar las referencias
escriturarias), con un mínimo de tres párrafos. Cada ensayo debe iniciar con una
tesis y terminar con una conclusión, y establecer claramente sus puntos –apoyado
con referencias escriturarias adecuadas.
Cada ensayo debe establecer sus puntos claramente, y estar apoyado con referencias
escriturarias adecuadas.
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