INVESTIGADOR (ES): David Chacón Gallego, Juan Esteban Parra y Sebastián Vélez GRADO:11°A FICHA # 1/8
Gaviria
AUTOR (ES): Aristóteles
TÍTULO: Ética a Nicómaco
SUBTÍTULO: Capítulo primero, libro primero
REFERENCIA: Aristóteles, (349 a.C.). Ética a Nicómaco, Atenas, Grecia.
TEMA: LOCALIZACIÓN:
¿Qué es la ética para Aristóteles? Física, biblioteca personal de la familia Vélez
TEXTO: Palabras clave:
“Siendo como son en gran número las acciones y las artes y ciencias, muchos serán por consiguiente los Acciones
fines. Así, el fin de la medicina es la salud; el de la construcción naval, el navío; el de la estrategia, la Consiguiente
victoria, y el de la ciencia económica, la riqueza.” Fin
OBSERVACIONES: Aristóteles ve las acciones del ser humano como herramientas para llegar a
una finalidad, este fin lo podemos entender como el bien. También es posible que estas acciones
lleven a otro fin, lo que nos lleva a pensar que debe haber un fin último, el cual será el centro de
estudio de la ética y este es la felicidad conseguida mediante el bien.
INVESTIGADOR (ES): David Chacón Gallego, Juan Esteban Parra y Sebastián Vélez GRADO:11°A FICHA # 2/8
Gaviria
AUTOR (ES): Aristóteles
TÍTULO: Ética a Nicómaco
SUBTÍTULO: Capítulo primero, libro segundo
REFERENCIA: Aristóteles, (349 a.C.). Ética a Nicómaco, Atenas, Grecia.
TEMA: LOCALIZACIÓN:
¿Qué es la ética para Aristóteles? Física, biblioteca personal de la familia Vélez
TEXTO: Palabras clave:
“Siendo, pues, de dos especies la virtud: intelectual y moral, la intelectual debe sobre todo al magisterio su Virtud
nacimiento y desarrollo, y por eso ha menester de experiencia y de tiempo, en tanto que la virtud moral Moral
(ética) es fruto de la costumbre (éthos), de la cual ha tomado su nombre por una ligera inflexión del vocablo Experiencia
(éthos).” Ética
OBSERVACIONES: Aristóteles plantea una idea de la virtud y los hábitos relacionados a la ética,
donde él conecta el hacer bien habitualmente, con la virtud; es decir, una persona virtuosa será
feliz, porque hace lo correcto. Mientras que una persona que haga el mal habitualmente (es decir
un vicio), no será feliz, porque no hace el bien, ni lo correcto.
INVESTIGADOR (ES): David Chacón Gallego, Juan Esteban Parra y Sebastián Vélez GRADO:11°A FICHA # 3/8
Gaviria
AUTOR (ES): Platón
TÍTULO: Fedón
REFERENCIA: Platón, (387 a.C.). Fedón, Atenas, Grecia.
TEMA: LOCALIZACIÓN:
¿Qué es la ética para Platón? Digital, disponible en
http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05009.pdf
TEXTO: Palabras clave:
“ todo hombre que llegue á verse en la situación en que yo me hallo, tiene un gran motivo para esperar que Purificar
allá, mejor que en otra parte, poseerá lo que con tanto trabajo buscamos en este mundo; de suerte que Separar
este viaje, que se me ha impuesto, me llena de una dulce esperanza; y hará el mismo efecto sobre todo Motivo
hombre que se persuada, que su alma está preparada, es decir, purificada para conocer la verdad. Y bien; Alma
purificar el alma, ¿no es, como antes decíamos , separarla del cuerpo, y acostumbrarla á encerrarse y
recogerse en sí misma, renunciando al comercio.”
OBSERVACIONES: Podemos observar que Platón sigue la idea de Sócrates sobre la virtud como
purificadora del alma, además la añade a una de sus ideas, donde transmite una idea que
pretende decir que la virtud genera armonía en el alma, lo que lleva a la felicidad o plenitud.
INVESTIGADOR (ES): David Chacón Gallego, Juan Esteban Parra y Sebastián Vélez GRADO:11°A FICHA # 8/8
Gaviria
AUTOR (ES): Protágoras
TÍTULO: Teeteto
REFERENCIA; Teeteto, (368 a.C.). Platón, Atenas, Grecia.
TEMA: LOCALIZACIÓN:
¿Qué es la ética para Protágoras?
TEXTO: Palabras clave:
“No es verdad que [Protágoras] dice algo así?: Tal como me parecen las cosas, tales son para mí, tal como te parecen, tales Hombre
son para ti. Pues tú eres hombre y yo también.” Medida
OBSERVACIONES: Se puede observar que para Protágoras todo era relativo a la persona, es Parecer
decir que no hay una definición concreta de ética, sino que está dependerá de cada persona.
Pero si tenemos nociones de otros textos, donde podemos entender que para Protágoras piensa
que la excelencia va de la mano con la finalidad del hombre.
INVESTIGADOR (ES): David Chacón Gallego, Juan Esteban Parra y Sebastián Vélez GRADO:11°A FICHA # 4/8
Gaviria
AUTOR (ES): Platón
TÍTULO: Gorgias
REFERENCIA: Gorgias. (388 a.C) Platón, Atenas, Grecia.
TEMA: LOCALIZACIÓN:
¿Que es la ética para Sócrates? Digital, disponible en:
http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05115.pdf
TEXTO: -Polo: Seguramente, Sócrates, que ni siquiera del rey de Persia dirás que sabes que es feliz. Palabras clave:
-Sócrates: Y diré la verdad, porque no sé en qué grado está de instrucción y justicia.
-Polo: Pero ¿qué dices? ¿en eso está toda la felicidad? Felicidad
-Sócrates: En mi opinión, si, Polo, pues sostengo que el que es bueno y honrado, sea hombre o mujer, es
feliz, y que el malvado e injusto en desgraciado. Justicia
OBSERVACIONES: Sócrates siempre sostuvo que la persona más virtuosa y por ende la más Virtud
feliz, no era aquella que tuviera gran fuerza física, riqueza o gloria, sino que era aquella persona
que expresaba más valores en su comportamiento como la justicia o la honradez, y para aclarar Honradez
esto ponía un ejemplo, que incluso uno de los hombres con más poder y riqueza de todo el
mundo no se podría decir del todo si es feliz o no, porque no se sabe de los valores que este
tiene, incluso se podría decir que cualquier persona normal que se encontrara por la calle podría
ser más feliz que el rey de Persia
INVESTIGADOR (ES): David Chacón Gallego, Juan Esteban Parra y Sebastián Vélez GRADO:11°A FICHA # 5/8
Gaviria
AUTOR (ES): Platón
TÍTULO: Banquete
REFERENCIA:
El banquete. (385 a.C) Platón, Atenas, Grecia.
TEMA: LOCALIZACIÓN:
¿Qué es la ética para Sócrates? Digital, disponible en:
http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf
TEXTO: Palabras clave:
Sobre Sócrates: "Sabed que no le importa nada si alguien es bello, sino que lo desprecia como ninguno
podría imaginar, ni si es rico, ni si tiene algún otro privilegio de los celebrados por la multitud" Virtud
OBSERVACIONES: El criterio de Sócrates para saber si una persona es virtuosa o no, no es Intimidad
ninguna cualidad física que tenga el individuo, ni nada exterior al ser por así decirlo, para Sócrates
la virtud es una cualidad que se llega en el interior de cada ser, es algo privado e íntimo de la Conciencia
persona que no puede ser mostrado tan fácilmente como la belleza o la riqueza pero que
igualmente es mucho más importante, además de que las personas no eran virtuosos para ganar Sócrates
reconocimiento de los demás ni nada por el estilo, sino que era algo que se realizaba más para sí
mismo, para la propia conciencia. Para un hombre virtuoso la conciencia y la voz interior
importaba y pesaba más que cualquier otro factor.
INVESTIGADOR (ES): David Chacón Gallego, Juan Esteban Parra y Sebastián Vélez GRADO:11°A FICHA # 7/8
Gaviria
AUTOR (ES): Gorgias de Leontini
TÍTULO: Elogio de Helena
REFERENCIA:
Elogio de Helena.(414 a.C) Gorgias de Leontini. Grecia.
TEMA: LOCALIZACIÓN:
¿Qué es la ética para Gorgias? Digital, disponible en:
http://www.academia.edu/5392339/Elogio_de_Helena._Gorgias_
de_Leontini
TEXTO: "La palabra es una gran dominadora, que con un pequeñísimo y sumamente invisible cuerpo, Palabras clave:
cumple obras divinísimas, pues puede hacer cesar el temor y quitar los dolores, infundir la alegría e inspirar
la piedad (...) La persuasión, unida a la palabra, impresiona al alma como ella quiere (...) Tal como los Retórica
distintos remedios expelen del cuerpo de cada uno diferentes humores, y algunos hacen cesar el mal, otros
la vida, así también, entre los discursos algunos afligen, y otros deleitan, otros espantan, otros excitan hasta Comunicación
el ardor a sus auditores, otros envenenan y fascinan el alma con convicciones malvadas"
Palabra
OBSERVACIONES:El arte de la retórica y de la palabra en general es una herramienta muy
poderosa si se sabe utilizar de la manera correcta, es decir, es un arma de doble filo, si se aplicar Persuasión
correctamente se pueden alcanzar resultados inimaginables y lograr que otras personas hagan
algo por nosotros o ganarnos su credibilidad, en cambio si no se utiliza correctamente lograremos Sofista
un efecto contraproducente y podemos incluso generar resentimiento en las demás personas
INVESTIGADOR (ES): David Chacón Gallego, Juan Esteban Parra y Sebastián Vélez GRADO:11°A FICHA # 6/8
Gaviria
AUTOR (ES): Jenofonte
TÍTULO: Recuerdos de Socrates
REFERENCIA:
Recuerdos de Socrates. (394 a.C) Jenofonte, Atenas, Grecia.
TEMA: LOCALIZACIÓN:
¿Qué es la ética para Sócrates? Digital, disponible en:
http://mestreacasa.gva.es/c/document_library/get_file?folderId=
500013983369&name=DLFE-822824.pdf
TEXTO: -Va a resultar, Sócrates -le dijo-, que el bien más indiscutible de todos será el ser feliz. Palabras clave:
-Eso si no se lo compusiera -contesto- de bienes discutibles, Eutidemo.
-Y ¿cual de los elementos de la felicidad -repuso- puede ser discutible? Felicidad
-Ninguno, por cierto -contestó-, con tal de que no incluyamos en ella hermosura o fuerza o dinero
ni fama ni ninguna otra de esas cosas. Virtud
-Pero, por Zeus, tendremos que incluirlas -dijo-: pues ¿como sin ellas se va a poder uno ser feliz?
Fuerza
OBSERVACIONES: Para sócrates la virtud y por ende la felicidad no estaba asociada a ningún
parámetro que tenía la sociedad griega en ese entonces, en donde el más virtuoso era el más Hermosura
fuerte o el que tenía más riquezas, para Sócrates la virtud estaba más asociada con la razón y el
conocimiento sobre el bien y el mal, y con el actuar que tenían las personas. Sócrates
