UNIVERSIDAD TECNOLOGICA

DE HONDURAS

CAMPUS: PUERTO CORTES

ASIGNATURA: DERECHO ROMANO

CATEDRATICO: ABOG. MELISSA O. BANEGAS R.

TEMA: TAREA 2

ALUMNA:

Puerto Cortes, 07 de febrero del 2021.

 Objetivos

 Identificar cuales eran las causas de esclavitud que existía en la antigüedad, que
se necesitaba para que se dictase esa regla o norma.

 Distinguir que era nacer de una madre esclava o de haber sido concebido
durante la esclavitud o libertad.

 Conocer las formas de extinguir la esclavitud en la antigüedad.

 Desarrollo

Causas de Esclavitud en el Derecho Antiguo y en el Derecho de

Guerra

Esclavos por nacimiento

Era esclavo el hijo que nacía de madre esclava, aunque sea concebido por obra de
hombre libre. En un primer tiempo se atendía, para determinar la condición del nacido,
a la que tuviera la madre en el parto, pero en el Derecho clásico se reconoció la libertad
del hijo, si la madre fue libre en algún instante de la concepción.

Esclavos según el derecho de gente

Se puede llegar a ser esclavo por la cautividad. A esta categoría de esclavo
podían llegar los ciudadanos de otras naciones que eran sometidos por
los romanos y por lo tanto, eran calificados enemigos hostiles a quienes se les
declaraba la guerra; y hasta en tiempos de paz, en consideración de los pueblos
con los cuales no se hubieran pactado tratados de amistad.

La tradición romana aceptaba que quien se hubiera fugado logrando llegar a su hogar,
dejaba de ser esclavo y disfrutaba del jus postliminii. Es decir, para los romanos sobre
aquel, que se escapaba, operaba una especie de figura ficticia según la cual, su
cautividad se borraba retroactivamente, de suerte que su condición jurídica
renacía como si nunca hubiese caído en poder del enemigo.
Si el esclavo era hijo de familia, su condición jurídica quedaba como si jamás hubiera
salido de la potestad paternal, y siendo jefe de familia quedaba reputado como si
siempre hubiese conservado sus derechos de potestad.

No obstante, la ficción que opera en el derecho no puede reaccionar sobre los hechos.
Por tanto, si el prisionero poseía bienes quedaba interrumpida su posesión a
pesar de su retorno; si estaba casado, el jus postliminio no restablecía su matrimonio,
el cual quedaba disuelto por la cautividad.

Esclavos según el Derecho Civil

Para el derecho civil, la libertad es un derecho inalienable, nadie puede ser
esclavo por efecto de una convención o de un abandono voluntario de su cualidad de
hombre libre. No obstante, en ocasiones se impone la esclavitud como una pena.
Así, en el Derecho Antiguo, todo el que no estaba inscrito en los registros del censo se
hacía esclavo. Con los censos cayo en desuso esta ley. Bajo el gobierno de la Ley de
las XII tablas, se castigaba con la misma pena al hombre libre cogido en flagrante delito
de robo, aunque el pretor lo sustituía con una multa.

Condena pena
Caían en esclavitud los condenados a ciertas penas graves –servi poenae–. Así, los
condenados a morir –ad ferrum, ad crucem, ad bestias–, o a trabajos forzados en las
minas –ad-metalla, adopus metalli– o ad ludum gladiotorum o venatorium.

Disposición especial de la ley

En el Derecho clásico, incurrían en esclavitud: el hombre libre y mayor de veintiún
años que se hacía vender como esclavo pretii partecipandi causa, esto es, para dividir
el precio con el fingido vendedor, luego de recobrar la libertad; la mujer libre, romana o
latina, que, manteniendo relaciones concubinarias con esclavo, no atendiese la triple
intimación del dueño de éste para que cesaran las mismas.
Cómo se extingue la esclavitud.
La esclavitud en el Derecho de la antigua Roma se puede llegar a extinguir en primer
lugar por disposición de la ley o bien en segundo lugar mediante la manumisión.

1. Extinción de la esclavitud por disposición de la ley: Entre los casos de extinción de

la esclavitud por ley baste señalar: La esclava prostituida por el dueño que la había
comprado con la obligación de no prostituirla, quedaba libre por expresa disposición de
la ley. En virtud del senadoconsulto Silaniano también quedaba libre el esclavo que
denunciaba el homicidio de su propio dueño.
El esclavo vendido para que el comprador lo manumita, queda libre si éste no cumple
la manumisión en el tiempo acordado.

2. Extinción de la esclavitud mediante la manumisión: La manumisión (manumissio) es

el acto por el cual el dueño concede la libertad al propio esclavo. El término
manumissio significa literalmente renunciar al poder, entre otros significados.

3. Existen varias formas de manumisión reconocidas por el Derecho civil. Manumissio

testamento: El dueño podía disponer en su testamento que el esclavo fuese libre. El
testador podía otorgar la libertad directamente, en cuyo caso sólo podía manumitir al
esclavo del que era propietario, o indirectamente, en cuyo caso podía encargar al
heredero manumitir esclavos tanto suyos como del propio heredero.

Manumissio censu: Consiste en permitir que el propio esclavo se inscriba en las listas
del censo como ciudadano romano. Esta forma de manumisión no existe ya en
Derecho justinianeo.
 Manumissio vindicta: En Derecho clásico se realizaba según la forma de la in iure
cesio. Una persona llamada adsertor libertatis (de adsero = afirmar) declaraba
solemnemente ante el magistrado que el esclavo era libre; ante tal afirmación el
propietario no se opone, y el magistrado, confirmando la declaración del asertor, otorga
la libertad al esclavo.

Entre los casos de extinción de la esclavitud por ley baste señalar:

 La esclava prostituida por el dueño que la había comprado con la obligación de

no prostituirla, quedaba libre por expresa disposición de la ley.

 En virtud del senadoconsulto Silaniano también quedaba libre el esclavo que

denunciaba el homicidio de su propio dueño.

 El esclavo vendido para que el comprador lo manumita, queda libre, si éste no

cumple la manumisión en el tiempo acordado.
 Conclusiones

 Según el informe en Roma existían diversas formas para ser considerado como
esclavo, y no necesariamente debía ser solo porque la persona era “negra”, o solo
porque este había nacido con su madre en esclavitud.

 También existe otras formas de manumisión Estas formas solemnes eran las únicas
que concedían al manumitido la plena libertad y ciudadanía romana. Otras figuras
menos solemnes de manumisión, llamadas pretorias, se realizaban sin forma
alguna y sin intervención del magistrado. Así, por ejemplo, escribiendo una carta en
la que el propietario declaraba libre al esclavo (per epistulam), o manifestando su
voluntad con una simple declaración hecha en presencia de amigos (inter amicos),
o permitiendo que el esclavo se sentara a su mesa (per mensam).
 Recomendaciones

 adjuntar un profundo estudio de la esclavitud en la Roma antigua, ya que este

tema es de relevancia para nosotros como estudiantes y es necesario conocer
más a fondo la información y los puntos de vista sobre el tema de personas.

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 Bibliografía

https://lavozdelderecho.com/index.php/actualidad-2/derechoromano/item/3559-
derecho-romano-35-personas-los-esclavos

https://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitud_en_la_Antigua_Roma

https://www.derechoromano.es/2011/12/causas-de-esclavitud.html