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Tema 2

Status libertatis y status familia


Status familia:
Lo importante aqu es que tenemos que saber dos cosas fundamentales lo que es una persona
sui iuris y una persona alieni iuris
Qu es esta persona sui iuris? Es el pater familia y por lo tanto este sui iuris es la persona
que tiene plena capacidad y pleno derecho ante el estado al contario del alieni iuris
El aleni iuris est bajo la dependencia de aquel pater familia que se denomina sui iuris por lo
tanto todas las personas que estn por debajo del sui iuris o aquel que este bajo su dependencia
se denomina alieni iuris
Cul es la importancia de saber que es un sui iuris o un alieni iuris?
De que todos los actos jurdicos que realice este alieni iuris van a favor o en provecho del sui
iuris , que quiere decir esto por ejemplo este sujeto que pasa hacer Jos el bisnieto del pater
familia adquiere ciertos bienes , no los adquiere a nombre de l, estos bienes los estar
adquiriendo a nombre del pater familia , si esta persona alieni iuris adquiere bienes o realiza
actos jurdicos no es ni en pro ni en beneficio de l sino es en pro y en beneficio del sui iuris por
lo tanto la distincin para nuestros efectos es el siguiente :
Todos los actos jurdicos realizados por el alieni iuris se beneficia el sui iuris pero no solamente
estn los beneficios sino tambin est el perjuicio del sui iuris por ejemplo si alguien se meti
en un crdito y no lo ha podido pagar a quien le van a reclamar es al pater familia para que l
pueda pagar las deudas u obligaciones que han adquirido alguno de sus alieni iuris; por lo tanto
la distincin versa en saber quin est bajo la dependencia de quien.
Que es lo que sucede con esto que el pater familia tiene plena capacidad jurdica y plena
capacidad negocial por lo tanto a l le aplica todos aquellos derechos que tiene todo ciudadano
romano bien sea en el mbito pblico o en el mbito privado

mbito privado:

Ius conubii
Ius comercii
Entre otras

Quien goza de esto: el sui iuris los dems no gozan ni de la capacidad jurdica ni de la
capacidad de goce todos ellos dependen del sui iuris, para desprenderse de l existe la tutela y
la curatela
La tutea y la curatela son instituciones jurdicas creadas por el derecho romano para poder
salir de la esfera jurdica de aquel sui iuris
La vena a etatis: que una persona pber mayor de 25 se fastidiaba de estar bajo la tutela del
sui iuris por lo tanto la solicitada ante el estado, es la manera en la cual el alieni iuris se
desprende del vnculo que tena con ese sui iuris y pasa hacer un sui iuris totalmente distinto e
independiente y a partir de aqu l puede generar otra cadena de descendencia donde el pase
hacer el pater familia

Sin embargo hay dos cosas que hay que considerar que es lo que nosotros llamamos

Familia agnaticia
Familia cognaticia

La familia agnaticia es la que nos une a todos


Ejemplo
Sui
iuris

Familia agnaticia

Alieni
iuris

familia
Cognaticia

Alieni
iuris

Sin embargo yo tengo un vnculo de familia cognaticio con aquella persona sui iuris por un
vnculo sanguneo ms sin embargo esa persona no tiene la dependencia que pueda tener el otro
sui iuris, aunque teniendo una vinculacin sangunea no tiene una vinculacin jurdica porque ya
paso hacer totalmente independiente que no va a dar razn de lo que est haciendo al otro sui
iuris
X lo tanto aqu exista un vnculo de familia agnaticia en cambio la relacin de cualquiera de
ellos con el sui iuris nuevo es de familia cognaticia
La diferencia versa en lo siguiente que si bien esta persona se est independizando no pierde el
vnculo sanguneo con el parte familia anterior

Porque familia agnaticia y cognaticia:


Muy sencillo porque nosotros necesitamos estudiar las lneas que va a vincular una persona con
otra es decir lo de la lnea recta y lnea colateral
A
s
c
e
n
d
i
e
n
t
e

D
e
s
c
e
n
d
i
e
n
t
e

Tatarabuelo
Bisabuelo
Abuelo
Papa
Hermanos
sobrinos
Hijo
Nieto
Bisnieto
Tataraniet
o

lnea colateral

Cul es la importancia jurdica prctica es esto hoy por hoy?


Un hermano o un hijo no pueden testimoniar en un juicio a favor o en contra del padre

Un ministro no puede designar un ascendiente o colateral en el ministerio ; todo esto son


prohibiciones que desde la poca romana se han dado para que de alguna manera poder evitar
la influencia que tenga alguna persona con respecto al estado bien sea al estado como gobierno
o bien sea al estado como funcin publica

Status libertatis:
Me indica la esclavitud , haban seres humanos que prestaban servicios a los romanos y por
tanto era un rgimen que haba que controlar porque no dejaban de ser seres humanos y de
paso haba aquella influencia bastante pronunciada en principio la ley de las 12 tablas y en
segundo lugar a la influencia del cristianismo que es donde no poda ya considerarse de que el
esclavo era cualquier cosa que yo pudiese matar cuando me diera la gana porque era cualquier
cosa era un perro un caballo , un esclavo , un chivo era lo mismo entonces poda yo disponer de
la vida de ese ser humano denominado esclavo , tena ciertas consideraciones jurdicas es decir
por ejemplo: la unin de hecho (concubinato ) la unin estable jurdica de un hombre y una
mujer (matrimonio) all es donde versa la diferencia , sin embargo los esclavos no podan casarse
pero mantenan relacin de hechos (contubernio) era la unin entre un esclavo y una esclava
obviamente no se le daba aquel matiz jurdico que pudiese drsele a 2 personas que tenan
ciudadana romana porque no les aplicaba bsicamente ningn rgimen jurdico porque eran
cualquier cosa entonces la importancia de esa unin era para diferenciar la prole o los hijos que
pudiesen tener esa unin entre los esclavos

Causales para caer en la esclavitud:

Se pasa hacer esclavo cuando se nace de una madre esclava en el momento del parto , es
decir una mujer que estaba embarazada siendo esclava pare por lo tanto la condicin de
ese hijo es la misma condicin de la madre, pasa hacer esclavo tambin obviamente hay
una manera de flexibilizar esa condicin de salir del vientre de una madre esclava en el
aspecto de flexibilizar la norma en indicar de que en el momento de haber sido concebido
ese nio como madre no esclava se le daba ese beneficio al hijo que naca
Ejemplo: la mujer totalmente libre sale embarazada pero a mitad del embarazo cae en la
esclavitud por x o y circunstancia y llega a parir cmo nace ese nio? Lo general es que
nace esclavo porque est saliendo del vientre de una mujer esclava pero se flexibiliza la
norma al momento de indicar de que en algn momento de la concepcin esa madre era
una mujer libre se le dara ese beneficio al hijo y por lo tanto pudiese eventualmente
nacer de una madre esclava pero se le otorgara el status de un ser humano libre por lo
tanto no es un esclavo

Otra causal esta en cuanto a los prisioneros de guerra: sucede que si yo estoy luchando
por el imperio romano y en medio de la lucha caigo prisionero para la contraparte, qu
status pasara a tener? Un status de esclavo y por lo tanto el imperio romano reconoca
que aquella persona pasaba hacer esclavo, por lo tanto hay un rgimen jurdico que hay
que aplicarle a ese ser humano que fue de una u otra manera libre y peleo por la
ciudadana romana pero por licitudes de la guerra vino a caer esclavo por all qu
rgimen jurdico? le vamos aplicar , en lneas generales es un esclavo pero que pasa si
aquella persona se escapa y retorna a la ciudad de roma no sigue siendo esclavo porque
se presume que ya se liber y hay que darle el beneficio a esa persona por el hecho de
regresar al imperio romano , volvera a tener el mismo estatus que tena en el momento

que lo perdi, si esta persona muere siendo esclavo se le daba el beneficio de


considerarlo como un ciudadano romano y por el hecho de haber muerto como ciudadano
romano debera tener toda la pompa fnebre que le hacan a un ciudadano romano
normal ; hay unas cosas ms importante esa persona que cae esclavo all tena
descendencia tambin tena bienes qu sucede con estos bienes y con esa
descendencia? no pierde aquellos derechos no le trae consecuencias jurdicas a los
descendientes no le trae consecuencia jurdica ya no habra pater familia se aperturaba
una especie de tutela y curatela depende de ciertos actos
El detalle est en que hay ciertos detalles de haber cado en la esclavitud por lo tanto el derecho
romano se invent un par de leyes:
- En Principio est el ius pos limite es cuando considera a esa persona escapada y retorna al
imperio romano tiene que volver a darle la misma condicin de ciudadano romano
-En segundo lugar est el fictio de las leyes Cornelia implica una ficcin de derecho en la cual
se considera que aquella persona en el momento de morir en la esclavitud hay que darle toda las
pompas fnebres y todas las consideraciones como un ciudadano romano por ms que all
muerto en condiciones de esclavo

Es aquella que se utilizaba en la antigedad mediante la cual el ciudadano romano que


caa insolvente pasaba hacer esclavo por su acreedor es decir iba hacer esclavo por deuda
pero eso tambin tena ciertas licitudes llmese de que la deuda sea de tal magnitud de
que vendiendo su patrimonio no llegaba tan siquiera a pagar las 3 cuartas parte de la
deuda por lo tanto el antiguo derecho romano indicaba que poda ser esclavo de su
acreedor obviamente eso quedo flexibilizado bien sea por las 12 tablas o por la influencia
del cristianismo por lo tanto ya nadie era esclavo de su acreedor y en consecuencia
pagaba una deuda con su patrimonio y hasta que muriera tena oportunidad de seguir
pagando porciones de esa deuda , hoy por hoy nadie cae preso por deuda
Por imposicin de penas : en principio tenemos el
1. Intervitio aqua itew implicaba que el estado condenaba a las personas a que no
podan beber agua pura ni tampoco tener acceso al fuego para cocinar sus
alimentos
La segunda hiptesis que se manejaba de ese intervitio aqua itew era el que se le aplicaba
a los romanos por el hecho de que supuestamente ellos fueron los que quemaron roma y
por lo tanto a quien se le descubra que era cristiano se tena que aplicar como un esclavo
ms para ponerlo a pelear contra los leones en el coliseo
2. En segundo lugar est el intervitio de deportacin : lo expulsa de la ciudad de roma
y por lo tanto lo llevaban a la isla de Crcega o malta o coche y por lo tanto estas
personas eran esclavos en esas islas que eran totalmente ridas era una manera de
castigarlos para llevarlos hasta la muerte es como decir caes preso y te llevan hasta
santana
3. Otro era el intervitio a metal : implica que iba hacer penado de muerte proferida de
alguna manera por algn metal es decir muerte por espada muerte por
decapitacin entonces que suceda le ponan una espada en la nuca y muerto el
pollo porque decimos que esto es una causa de caer en la esclavitud? Es que
aquellas personas podan indicar de que si acepta ese intervito y se le aplique o de
lo contrario pasara hacer un esclavo pblico y por lo tanto le dictaban esa condena
y poda escoger

Lo utilizaban mucho las personas que necesitaban dinero Se ponan de acuerdo dos
personas libres y un venda al otro como esclavo, la persona que lo compra de una
suma de dinero

Causales de extincin de la esclavitud:


1 disposicin legal: es decir por intermedio de una ley haba la oportunidad de salirse de la
esclavitud de extinguir esa figura de la esclavitud sobre un ser humano en principio por la
disposicin de la ley aparecen 3 condiciones para salir de la esclavitud:

Cuando una esclava es vendida bajo la condicin de que no sea prostituida; y si esa
esclava efectivamente la prostituye el nuevo patrono por ley esa esclava queda libre.
De conformidad a disposicin legal es cuando un esclavo denuncia el asesinato de su
dueo. Y si efectivamente se descubre que esa persona que denunciaron fue el asesino
del dueo de ese esclavo. Como premio a ese esclavo se le va a otorgar igualmente la
libertad
Por disposicin de ley cuando un esclavo es comprado de una manera mediante el cual se
comprometen a darle la libertad despus de un lapso y si transcurrido ese lapso a ese
esclavo no se le da la libertad por disposicin legal se le otorga la libertad

2 por manumisin: es cuando el dueo le hace el honor al esclavo de entregarle la libertad


por lo tanto si nosotros leemos la parte sintctica de lo que significa manumisin manu: mano
misin: estar bajo la tutela o bajo el podero de un persona entonces manumisin es yo suelto de
mi mano esa cosa o suelto de mi mano esa propiedad. Por lo tanto el hecho de manumitir a un
esclavo significa que sale de mi esfera jurdica pasa a tener otra totalmente distinta porque ya
me libero de esa cosa me libero de ese ser humano que estaba bajo la condicin de esclavitud;
por lo tanto existen 2 tipos de manumisin

La manumisin del derecho civil


La manumisin del derecho honorario o derecho pretorial

Cul es la diferencia entre estas 2:


Que la manumisin del derecho civil no solo se le otorgaba la libertad si no que adicionalmente
se le otorgaba la ciudadana romana por el contrario del derecho pretoriano solo se le otorgaba
la libertad
Cul es la diferencia entre tener una libertad o una libertad con un adicional con un plus de
derecho civil: la diferencia es que una persona que est libre y adicionalmente se le otorga la
ciudadana romana esa persona era la que poda tener toda la condicin de ciudadano romano
como ius conumbi ius comerci todos esos tipos de derecho tanto de orden pblico como de orden
privado le aplica a ese tipo de personas que fueron liberadas en esas condiciones.
Sin embargos a los de derecho pretoriano solo se le aplica la libertad no la ciudadana por lo
tanto estas personas si tenan una obligacin con el patrn por lo tanto tienen que rendirle culto
tienen que asistirlo en caso de enfermedad tienen que asistirlo econmicamente en caso del que
patrono caiga en desdicha econmica sigue teniendo un vnculo un cordn umbilical con ese
dueo encambio el otro no tiene ningn vnculo con el otro patrn

En cuanto el derecho civil aparece:


*Manumisin testamentaria: por medio de un testamento el dueo de esos esclavos deja por
escrito que tal persona fuese manumitida se muere el dueo y a partir de ese momento esa
persona pasa a ser una persona libre y ciudadana romana
* manumitium censu: es decir incluir a ese esclavo dentro del censo era una institucin
mediante el cual el pater familia iba a declarar quien eran las personas que estaban bajo su
patria potestad y mediante el censo anotaba una persona adicionalmente quien era mi esclavo.
Por lo tanto esa persona pasaba a ser un ciudadano libre y un ciudadano romano.
* Manumisin vindicta: es una varita mediante la cual se iba ante una autoridad poltica en la
zona y se realizaba un cierto ritual con la varita donde decan ciertas formalidades y ese pretor o
funcionario pblico ordenaba que quedara en libertad ese esclavo que fue tocado con la vindicta
y por lo tanto no solo le otorgaban la libertad sino la ciudadana romana
*Manumisin in sacrosanctis eclesis: es decir ya no es con un funcionario pblico sino ante
un sacerdote mediante el cual igualmente se daba un cierto rito en el cual el sacerdote
manifestaba de que ese esclavo pasaba a ser libre y un ciudadano romano

En cuanto al derecho honorario o pretoriano


*Inter amicos : significa entre amigos es decir que yo en una reunin manifiesto que quiero
darle la libertad a uno de los esclavos y por lo tanto esa manifestacin de voluntad es conocida
por mis amigos esos amigos pueden prestar el testimonio a favor de esa persona que es esclavo
y el estado le otorgaba la libertad.
*per mensam : por la mesa implica de que cuando yo estaba sentado comiendo en un festn y
hacia que ese esclavo se sentara a comer conmigo ese esclavo pasaba a ser libre por el solo
hecho de sentarse a comer en la mesa con su dueo.. Solo era libre no se le otorgaba la
ciudadana romana
*Por epistulam: mediante una carta, el patrono manifestaba mediante una carta que quera
darle la libertad a un esclavo y esa carta se la poda dar y ese esclavo poda mostrrsela a
cualquier persona que era una persona libre.

Personas jurdica:
El derecho romano reconoci no solamente a las personas fsicas sino igualmente reconoci
otro tipo de instituciones que las denomino como personas jurdicas dndole derechos y dndole
obligaciones igualmente por lo tanto desde roma tenamos la conciencia de que haba una
persona natural que era poseedor de derechos y obligaciones pero tambin haba un grupo de
personas que se reunan para poder adquirir derechos y obligacin a ese grupo de personas era
los que llamaban personas jurdicas:
Estaba subdividida en 2 una de derecho pblico y una de derecho privado

Las de derecho privado se subdividida en 2:


Las fundaciones y los colegios

En el derecho romano las fundaciones tienen fines de lucro y los colegios no tienen fines de
lucro es decir cuando un grupo de personas se une pueden unirse para dos condiciones, para
lograr un fin determinado de ndole lucrativo
Las fundaciones tenan fines de lucro por lo tanto podan moverse a los patrimonios tenan el
ius comerci tenan el derecho de asistir a juicio hacer parte de un juicio a tener una
representacin una cabeza que represente a ese grupo de personas ciertos derechos y ciertas
obligaciones
Sin embargo los colegios ya es otro tipo de asociacin que no tenan fines de lucro sino tenan
fines de ndole altruistas eran bondadosos. Haban colegios que se le denominaban como por
ejemplo asociacin blancas de las mujeres del 23 de enero y le llevaban comida a los nios del
23 de enero era una influencia marcada no solamente por las 12 tablas sino por la influencia del
cristianismo una vez que se une el cristianismo ya la gente tena esa motivacin de hacer labor
social y no solo era el capitalismo salvaje y por lo tanto hacia colegios

En cuanto a las personas jurdicas de derecho pblico:


1.) Ppulos romanos y
2.) Las ciudades los municipios y las colonias
Poblacin romana en general y en segundo lugar el reconocimiento de ciudades municipios
colonias entre otros por lo tanto a las de derecho pblico se les reconoca esa cualidad pero ya
de ndole internacional que significa esto: vamos a poner en la prctica lo siguiente epa mire yo
soy ciudadano romano y a m que me interesa yo tambin soy ciudadano romano que
transcendencia hubo con el yo manifestarme como ciudadano romano ninguna pero en cambio
como ciudadano romano si tendra transcendencia al momento de realizar ciertos actos jurdicos
con otra persona que no era ciudadano romano por lo tanto all es donde se inmiscuye el ius
Gentium el derecho de gente de una poblacin con otra totalmente distinta por lo tanto por
ejemplo si le dbamos el beneficio de q todo ciudadano de las galias pasaba hacer ciudadano
romano mal que bien yo soy ciudadano romano a muy bien maravilloso usted tambin paso
hacer ciudadano romano entonces nos interesa en cuanto al derecho pblico ms que todo en el
derecho internacional. En cuanto al derecho pblico nos interesa ms que todo en cuanto a
relaciones internacional ms que relaciones internas del derecho en general

Tema 3
Instituciones familiares
Esponsales:
era una contratacin previa a celebrarse el matrimonio mediante el cual una pareja conviene en
que en un futuro se va a celebrar vlidamente el matrimonio pero hay ciertos preparativos
previos hasta llegar al matrimonio por lo tanto aqu lo interesante es estudiar esa institucin de
los esponsales en la medida en que transcurri la historia del derecho romano y en la poca ms
antigua del derecho romano en cuanto a los esponsales haba una particularidad en que esos
esponsales al momento de celebrarse pasaban hacer un giratorio para la pareja para que
tuvieran una propiedad esta nica propiedad era de una manera verbal que se celebraba era un

contrato verbal y previo a uno definitivo porque nosotros estudiamos en esta materia de derecho
romano por algo muy interesante que es el hecho de que es una contratacin previa
Que son las arras en materia matrimonial son las monedas que damos en el matrimonio en la
poca antigua era obligatorio esa convencin verbal antes del matrimonio no se podan echar
para atrs ya avanzada la poca romana este tipo de contradijo con esponsales no era
obligatorio porque si bien nosotros habamos tratado con estos esponsales pero uno el da del
matrimonio se echaba para atrs entonces avanzado el derecho romano estos espsales dejo
de tener esa obligatoriedad que tena en la poca antigua sin embargo ya avanzado el derecho
romano por la aplicacin de las 12 tablas y sobre todo con la influencia del cristianismo ya
cambia todo mediante el cual ya se haban hechos los gastos del vestido del wisky etc. entonces
para esto se inventa las arras esponsalicias eran un rgimen de ndole econmico mediante el
cual una de la pareja le ofreca para amarrar ese 7 monedas de oro a la mujer como efectos de
que se estaba obligando a que se iba a casar antes de que se arrepintiera entonces la mujer se
quedaba con esa monedas de oro por eso la tradicin hoy por hoy de esas arras
Esas arras han de considerarse como una indemnizacin en caso de que no se llegase a celebrar
el matrimonio

Cul es la trascendencia jurdica del derecho romano ante los esponsales


hasta hoy en da?
La indemnizacin por intermedio de las arras

El matrimonio:
unin del hombre y la mujer en las cosas divinas y humanas por lo tanto se observan dos cosas:
(La affectio maritatis y la convivencia)
Para que se casaba esa pareja, esa pareja en el derecho romano hasta entrado el siglo XIX que
tampoco fue una institucin netamente romana era para efectos de procreacin el hombre se
casaba con la mujer sencillamente para procrear no tena ningn otro efecto jurdico por lo tanto
se estaba muy pendiente de esa institucin y le pona muchos por menores tan siquiera para
llegar anular ese matrimonio; en el matrimonio existen 2 condiciones un elemento subjetivo y un
elemento objetivo
1. El elemento subjetivo era el affectio maritalis es decir el afecto que se tena la
pareja para poder contraer matrimonio el elemento subjetivo se poda apreciar de 2
maneras:
En primer lugar si ese afecto o cario o amor que tena la pareja se requera exactamente al
momento de contraer matrimonio o se requera durante todo el tiempo que subsistiera ese
matrimonio, en principio se manejaba la tesis de que esa affectio o ese sentimiento tendra que
permanecer no solo desde el momento en el que se casa sino durante toda la vida de la pareja
en cambio avanzado el derecho romano con la influencia de las 12 tablas importantsimo para el
derecho romano como tambin la influencia del cristianismo concluyeron que esa affectio
maritalis debi estar en el momento del matrimonio xq ya despus avanzado el matrimonio
envejecen engordan, eso no era escusa en cambio en la antigua roma si podan divorciarse
porque no podan procrear hijos y una de las funciones de la mujer era procrear y por lo tanto si
no me ha hecho el hijo varn que yo estaba esperando entonces es una causal de divorcio

2. La convivencia: es importante en el aspecto de que esa pareja tena que tener su lecho
matrimonial y nunca abandonarlo es decir haba instituciones mediante el cual si la mujer
pernotaba durante 3 noches fuera de su lecho matrimonial era causal inclusive de ir a
matar a la mujer de uno por el hecho de haber pernotado inclusive era capaz tambin de
matar a la mujer si la mujer beba vino cosas que fueron absurda para aquella poca y
fueron flexibilizndose a medida de que iba avanzando el imperio romano estos dos
elementos eran importantes

Requisitos para poder contraer matrimonio

Mayora de edad: la mujer tena que ser mayor de 12 aos y el hombre mayor de 14 por
lo tanto la pareja tena que tener como mnimo esa edad
Ius conubii : derecho de poder contraer matrimonio vlidamente por lo tanto el ius
conubii se materializa cuando yo tengo el estatus libertatis y el estatus civitatis al
momento que yo tengo estos 2 status tengo igualmente el ius conubii es decir el derecho
de contraer matrimonio, el detalle esta cuando un ciudadano romano se casaba con una
ciudadana no romana la doctrina jurisprudencial romana deca lo siguiente : de que los
requisitos para poder contraer un matrimonio vlidamente era que la pareja tuviera el ius
conubii es decir el statu libertatis y civitatis como cual romano como el status libertatis y
civitatis de cualquier galo por lo tanto mientras esa pareja tena efectivamente el ius
conubii podan contraer matrimonio por eso e casaba el prncipe de una cuestin con la
princesa de otro pueblo entonces se presumida que los 2 deban tener ese status civitatis
y por lo tanto podan ser valido el matrimonio.
Consentimiento: pueden existir 2 tipos de matrimonio uno que la mujer sea la que se
vaya a casar con un sui iuris o que la mujer se vaya a casar con un alieni iuris ; si la mujer
se casa con un alieni iuris el cual esta sujeto a la patria potestad de otra persona quien es
el que manifiesta el consentimiento en este caso hubo varias doctrinas la primera de esa
hiptesis de que supuestamente el que tena la voluntad de casarse era el que tendra que
manifiestar en este caso el alieni iuris sin embargo se manej la hiptesis de que por el
contrario quien debera estar manifestado ese consentimiento de casarse lo debera estar
diciendo es el pater familia del cual estaba sujeto esa persona; en cambio en el otro no
hay problema porque si el pater familia es el que se casa tranquilamente puede
manifestar su consentimiento y voluntad de matrimonio. Por lo tanto existe una dicotoma
de dnde proviene el consentimiento cuando hay sujecin a un pater familia? En
conclusin avanzado el imperio romano se determin de que se diera el consentimiento
inicial debera estar por parte del casadero pero para formalizar el contrato tena que estar
aprobado por el pater familia esta remola hoy por hoy todava se utiliza cuando dos
adolescentes quieren casarse necesitan el consentimiento de sus padres.

Impedimentos:

Parentesco: parentesco de sangre es decir que dentro de todos los grados de parentesco
de sangre estaba totalmente prohibido celebrar el matrimonio.
Matrimonio previo: es decir la persona que encontraba actualmente casada no se poda
volver a casar es decir la persona q estaba casada y lo esconda con su pareja eso
implicaba que llegaba anular el matrimonio posterior y permanecia en vigencia el

matrimonio anterior; hay pasara hacer una bigamia porque se est casando de manera
doble.
Parentesco por afinidad: cuando el suegro se casa con la nuera o la suegra con el yerno
eso implicaba un impedimento expreso para poder contraer matrimonio
Tutela: implicaba que una persona tena por cierta eventualidad la tutela de uno de los
pupilos esa es la relacin entre el tutor y el pupilo entonces por el hecho de yo haber sido
tutor de una persona de otro sexo era un impedimento para poder contraer matrimonio
Castidad: porque si la mujer no era pura y casta no se consideraba que hubo un
matrimonio valido. Trayendo consecuencia al respecto que es lo que suceda en el efecto
prctico de la castidad de la mujer era para poder demostrar que despus del matrimonio
todos los hijos que iban a procrear eran legtimamente de ese marido era para esos
efectos que en la noche de bodas tena que demostrarse que esa mujer era casta o de lo
contrario se anulaba el matrimonio.
Clase social: en principio no se permita el matrimonio entre patricios y plebeyos
avanzado el derecho romano si se permiti, otro de los impedimentos era que los
senadores no se podan casar con personas de baja condicin social esto despus fue
abolido , los gobernadores de provincia no podan casarse con las mujeres de esa
provincia
Esclavitud

Conventio in manum:
Es un efecto jurdico en la cual se presuma de que el marido tena puesta la mano sobre la
mujer era un smil para poder determinarse jurdicamente de que esa pareja se encontraba
casada
Haban ciertas instituciones para poder determinar que exista una relacin entre la pareja se
configuraba en 3 condiciones:

La confarreatio: hubo una celebracin religiosa mediante la cual la mujer renunciaba a


sus dioses se acoga a los dioses del marido, dejaba de profesar la religin de ella y
pasaba a profesar la del marido. Era una particularidad para integrar a esa mujer al ncleo
familiar del marido.
Coemptio: era muy particular porque all es donde nace la mansipatio era una manera de
venta fingida de la mujer a favor del marido mediante la cual por el hecho de haberse
comprado a esa mujer, esa mujer se emancipaba de su ncleo familiar para pasar a el del
marido aqu es donde podemos observar la institucin de la capitis diminutio minima
Usus : es una manera de considerar una pareja como marido y mujer por el hecho de que
convivan por el lapso por lo menos de un ao en consecuencia por el hecho de convivir
con esa mujer por durante un ao ya pasaba a considerarse ante la sociedad como marido
y mujer

Efectos jurdicos de la coventio in manu:


1. La mujer se incorporaba a la familia del marido
2. Si el marido era un alieni iuris pasaba hacer como hija del pater familia esa mujer se
consideraba dentro de la sujecin como si fuera una hija
3. El poder que tena el marido sobre la mujer mediante el cual poda matarla, si la consegua
realizando adulterio o tomando vino
4. Si la mujer pernotaba 3 noches fuera del lecho matrimonial era causal de disolver el
vnculo matrimonial.

Relacin patrimonial entre los cnyuges:


La dote: son ciertos bienes que van a influenciar en el matrimonio, bienes de conformidad a la
celebracin de ese matrimonio, es un conjunto de bienes entregados al marido
La dote una vez que ingresaba a la familia era para el marido aquel era el que figuraba a la hora
del divorcio, el esposo no entregaba nada; en la poca de la republica ya el marido no se
quedaba con todo porque le corresponda tambin a la esposa, si el marido no tena el dinero
para drselo a la mujer, al marido se le realizaba una hipoteca que se impona mediante
tribunales
Actio rei exortia:
Accin en cuanto a la acti doti: era imprescriptible de que la mujer pudiera pedir la dote
Diferencia tena la vigencia de un ao a partir de la anulacin del matrimonio para pedir la
dote y el actio dote, no prescriba en cualquier momento poda pedirle lo que le
corresponda a la mujer
Bienes exclusivamente de la esposa: dinero vestido, joyas bienes exclusivos que ella
poda disponer sin la autorizacin del esposo
Accin reivindicacin: se poda ejercer sobre el marido si toma los bienes de la esposa sin
autorizacin
Donaciones nupciales:
Pueden ser de 3 gneros
Los bienes fueron incorporados al matrimonio por parte de la familia del marido
Por parte de la mujer
Por terceras personas
Por lo tanto si esos bienes que incorporaron la familia del marido al matrimonio a la hora del
divorcio se devuelven a la familia del marido igualmente pasa con la familia de la mujer, y si
pasa con terceras personas se dividen equitativamente entre parejas

Disolucin del matrimonio:


Repudio una separacin de manera unilateral - divorcio de manera conyugal bilateral
Causas: muerte, incapacidad sobrevenida, cese de la affectio maritalis

Supuesto de divorcio: (tipos Justiniano)

Por mutuo consentimiento: entre partes mutuo acuerdo


Ex iusta causa: unos de los cnyuges realizan o solicitan el divorcio por el otro quizs en el
adulterio , cuando el hombre intentaba hacerle dao a la mujer o prostituirla
Sine causa: sanciones personales y econmicas, no pueden seguir sosteniendo el ncleo
familiar
Bona gratia: cuando se casaban y en esa noche de bodas la mujer no era virgen y no
sacaba el trapo haciendo costar que era casta o cuando el hombre era impotente

Concubinato:
Unin estable sin affecctio maritatis

Contubernio:
Unin estable entre esclavos, no tienen la legitimidad para contraer matrimonio

Patria potestad:
Poder del paterfamilias sobre sus hijos alieni iuris
Ius vitae et necis: era el derecho que tena el pater familia para poder disponer del
feto
Ius vendendi: la potestad que tena el pater familia de vender al hijo
Ius exponendi: cuando el pater familia abandonaba a su hijo recin nacido
Ius noxae dandi: cuando el hijo cometa algn delito y el pater familia se daba
cuenta de la ilicitud poda disponer de el cmo esclavo o poda matarlo
Manera de adquirir la patria potestad:

Nacimiento: por justas nupcias


Conventio in manu: cuando la mujer se separaba de su ncleo familiar y se adjuntaba al
ncleo de su esposo, el pater familia toma la patria potestad de la mujer ( capitis
diminutio minima)
Adopcin: cuando una persona pasa a la patria potestad de una familia en condijo de hijo
con la condicin de que haya una diferencia de 18 aos
Adrogacin: cuando el pater familia se integraba a la familia de otro pater familia con
todos sus descendientes
Legitimacin: cuando ya se flexibiliza la norma y ya podan casarse; los hijos que haban
procreados antes del matrimonio podan legitimarse y tener la patria potestad

Perdida de la patria potestad:

Muerte o capitis diminutio: si el pater familia mora o si se aplicaba la capitis diminutio


mxima y media
Conventio in manum: cuando la mujer se casa con el esposo adquier la patria potestad de
otro pater familia
Sacerdocio: cuando uno de los hijos se mete a sacerdote e pierde la patria potestad
Adopcin: cuando se da a la adopcin un hijo pasa a esta bajo la patria potestad de otro
Sancin penal: prostituir a los hijos

Peculios:
Son bienes que se consideran de ndole econmicos ante el pater familia.

Profecticio: era una cantidad de bienes que el pater familia poda otorgarle a los hijos o
esclavos para los puros efectos de administrar o disfrutar esos bienes, poda solicitar que
se devolvieran esos bienes, en caso de que muriera esos bienes regresaban al pater
familia
Castrense: tienen la particularidad de que son aquellos bienes que se le otorga a los hijos
para ir a la guerra o al ejrcito romano, y los bienes que puede adquirir mientras la guerra.
Cuasi castrense: son los bienes que se adquieren cuando una persona realiza trabajos
burocrticos para el estado
Adventicio: son aquellos bienes dado por la madre patrimonio exclusive de la madre y se
le otorga al hijo para que pueda disfrutar de ellos, son bienes como collares joyas.

Tema 4
El negocio jurdico
Acuerdo de voluntades en virtud del cual se crean, modifican o extinguen relaciones jurdicas.
Hecho natural como por ejemplo es el caso de la lluvia sin embargo resulta que esa lluvia por la
gran cantidad de caudal que ha cado puede suceder que porciones de tierra se desplacen de
una finca y logren llegar a una finca cercana, por lo tanto por el hecho natural de la lluvia ha
sucedido un hecho jurdico, cual es el hecho jurdico de que me incremento la porcin de mi
propiedad, y si yo vendo de esa arena estoy realizando entonces un acto jurdico si llega alguien
a comprarme la arena ya ese acto jurdico de ofrecimiento a la venta se perfecciona y por lo
tanto pasa a materializarse una negociacin jurdica que corresponde a la compra-venta
Clases:

Unilaterales y bilaterales: las unilaterales donde la manifestacin de voluntad solo


procede a una de las partes no necesito la aprobacin de mi contraparte para que se lleve
a cabo la negociacin jurdica. Ejemplo testamento
La bilateral necesito la manifestacin de voluntad de m contra parte para que se
perfeccione el negocio jurdico ejemplo. Compra-venta
Onerosos y gratuitos: los onerosos implican un rgimen econmico en la negociacin
ejemplo. Alquiler de un lugar los gratuitos no tienen rgimen econmico ejemplo
comodato (prstamo de uso)
Inter vivos y mortis causa: el inter vivos es porque la relacin jurdica que se est
llevando a cabo se est realizando bajo la manifestacin de voluntad de dos personas de
manera libre espontanea en ese momento se est realizando y materializando la
negociacin jurdica sin embargo la negociacin jurdica mortis causa implica la muerte
de una persona para que surjan los elementos jurdicos estampados en la negociacin
como en el caso del testamento de que el testador muera para que inicie la negociacin
jurdica.
Solemnes no solemnes: solemnes tenemos el ejemplo tenemos el ejemplo de la
mansipatio la formalidad para una compra- venta y l la no solemnes tenemos el ejemplo
de la tradictio es el puro tome y disponga de el
Causales y abstractos: causales letra de cambio tiene la causa de porque la letra de
cambio abstractos el cheque no tiene la causa

Elementos esenciales

Capacidad de obrar: es la capacidad que tiene un sujeto para llevar a cabo


negociaciones jurdicas validas , en otras palabras el impber no puede llevar a cabo
negociaciones jurdicas, y si eventualmente requiere de una negociacin jurdica requiere
de la asistencia de un tutor
Autntica voluntad: existen 3 particularidades :
1. Vis absoluta
2. Vis impulsiva o coaccin psquica
3. El dolo

En cuanto a la declaracin de voluntad hay surge una diferencia entre lo internamente querido y
lo externamente manifestado esto puede ser dibujado en estos 3 vicios
1. Vis absoluta: o violencia absoluta, es cuando existe una violencia de ndole fsica que de
alguna manera mata la volanta evidente de la negociacin ejemplo. Tienen una pistola en
la cabeza y le obligan a firmar
2. Vis impulsiva: corresponde al miedo que fue ejercida sobre alguna de las partes
contratantes que amenaza de manera grave injusta y actual esa manifestacin de
voluntad ejemplo. Le tienen secuestrado un hijo y si no firma est en peligro la integridad
de mi hijo
3. El dolo: procurar la manifestacin de voluntad de una de las partes mediante engaos
fraudulentos

Declaracin de voluntad: se dibuja sobre :


1. Discordancia querida
2. Discordancia no querida
Discordancia querida: en principio tenemos
la iocandi causa: causa de juego, de que una cosa era lo que yo estaba diciendo y que
por efectos de broma quera terminar de hacer una negociacin jurdica por bromas por
chanzas , yo le planteo una negociacin jurdica a una persona y esa persona se la cree
por lo tanto la otra parte comienza hacer toda la gestin posible para poder concretar esa
negociacin jurdica por ejemplo te vendo el carro mo por un millos de bs huy maana
hablamos y se va a prestar al 10 % de inters la plata y llega al otro da con el milln de bs
a comprarme el carro y yo le digo que era echando broma, por lo tanto la persona que
estaba manifestando esa broma deba indemnizar a la otra parte por los gastos que le
haba hecho ocasionar
simulacin: absoluta- relativa, cuando hay un contrato de comodato pero cuando volteo
el contrato dice que tengo que pagarle una cantidad esta negociacin jurdica paso hacer
simulada la persona puede optar por dos cosas por la nulidad absoluta o bien puede ser
relativa en el aspecto de que no me lo va a dar gratis pero yo no le voy a pagar todo eso
si no la mitad entonces es el acuerdo de voluntad entre las partes
restrictio metalis: cuando yo juraba que estaba haciendo una negociacin jurdica y
resulta que termine haciendo otra totalmente distinta, hay una diferencia en cuanto a la
voluntad de las partes pero que efectivamente no era la que yo quera hacer por ejemplo
me estn vendiendo una pimpina de gasolina y yo creo que era un galn porque no saba
no coincida la voluntad de uno con la voluntad del otro

Discordancia no querida: errores

error en la negociacin :

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