PERSO

NAS TIPOS DE PERSONAS

PERSONA: ESTE TÉRMINO VIENE DEL LATÍN, DONDE, ENTRE OTRAS COSAS, SIGNIFICS “MASCARA”. DICHA ETIMOLOGÍA ES INTERESANTE Y DEMUESTRA QUE, DESDE SU ORIGEN, EL CONCEPTO DE PERSONA HA

EN EL
SIDO ALGO ARTIFICIAL, UNA CREACIÓN DE LA CULTURA Y NO DE LA NATURALEZA. NO INTERESAN AL DERECHO TODAS LAS CALIDADES REALES, FÍSICAS PSÍQUICAS, DE LOS SUJETOS DEL DERECHO SI NO SOLO
ALGUNAS CARACTERÍSCAS RELEVANTES PARA LA SITUACIÓN JURÍDICA DEL SUJETO EN CUESTIÓN: QUE SEA DE TAL NACIONALIDAD, QUE TENGA SU DOMICILIO EN TAL PARTE, QUE SEA MAYOR DE EDAD, ETC;
ESTOS DATOS FORMAN JUNTOS “LA MASCARA” QUE ESTE DETERMINADO ACTOR LLEVA EN LA RAMA DEL DERECHO.

DEREC
EL DERECHO ROMANO SOLO RECONOCIA LA PLENA CAPACIDAD DE GOCE A UNA MINORÍA DE SERES HUMANOS DE ACUERDO CON LAS SISTEMATIZACIONES DIDÁCTICAS, ESCOLARES, DE LA JURISPRUDENCIA
CLÁSICA (GAYO), ÉSTOS DEBÍAN REUNIR, PARA SER PERSONAS, LOS TRES REQUISITOS SIGUIENTES:

A) TENER EL STATUS LIBERTATIS (SER LIBRES, NO ESCLAVOS)

B) TENER EL STATUS CIVITATIS (SER ROMANOS, NO EXTRANJEROS) HO
C) TENER EL STATUS FAMILAE (SER INDEPENDIENTES DE LA PATRIA POTESTAD)

ROMA
EL ESTATUS LIBERTATIS STATUS CIVITATIS STATUS FAMILAE

STATUS DE LA
NO
En el ámbito de la ley romana los hombres se distinguen en libres y
esclavos por lo que respecta al derecho civil, el esclavo es el hombre
De acuerdo al “status civitatis”, los hombres se dividen en ciudadanos y no
ciudadanos.
Conforme al “status familiae” los hombres se dividen en: sui iuris y
alieni iuris.
PERSONA privado de libertad por imperio de la ley, no por propia naturaleza, Se llaman sui iuris a las personas libres de toda autoridad que no
ROMANA destinado a servir a un hombre libre. Los esclavos son considerados como dependen sino de ellas mismas, en tanto que los alieni iuris son las
si no fueran nada; pero no para el derecho natural, puesto que lo que personas que están sometidas a alguna potestad o sea a la autoridad de otra
respecta al derecho natural, todos los hombres son iguales. persona.

ESCLAVOS LIBERTOS CIUDADANOS NO CIDADANOS SUI IURIS ALIENI IURIS

Entre los no ciudadanos habían dos Son las personas que están sometidas a Pater-familiass
La esclavitud era una institución jurídica Para el derecho republicano el ex La ciudadanía romana era una posición clases: los latinos y los peregrinos.los alguna potestad o sea a la autoridad de
conforme a la cual un ser humano se veía esclavo (libertus, libertinus) era un social privilegiada en relación con las latinos comprendían a su vez tres clases otra persona.
despojado de toda personalidad, esta ciudadano romano. Sin embargo, no leyes, estatus social, propiedad y acceso distintas: los latini veteres o antiguos,
institución tuvo probablemente su origen tenía derecho a casarse en iustae aposiciones de gobierno que se los latini coloniarii o coloniales, y los
CLASIFICACIÓN en la guerra, pues el vencedor en lugar nuptiae con una persona ingenua (es otorgaban a ciertos individuos a lo largo latini iuniani o junianos.
de matar al prisionero de guerra lo decir libre desde el nacimiento) ni de la historia romana.
conservaba, quitándole tan solo la podía ocupar una magistratura. En
libertad, con un fin económico: para otras palabras, le faltaban el ius
obtener ventajas de su trabajo o para conubii y el ius honorum.
obtener un precio de su venta.

CAUSAS DE LA EXCLAVITUD ADQUISICIÓN DE LA LIBERTAD ADQUISICIÓN Y PERDIDA DE LA CLASES DE NO CIUDADANOS Son aquellas que pueden estar Es llamado también pater-familiass o
CIUDADANIA sometidas a una de las cuatro jefe pero este título implica el derecho
Las formas que otorgaban de un La ciudadanía romana se adquiría por 1. Los latini veteres o antiguos. potestades siguientes: a la dominica de tener un patrimonio y de ejercer
A) DOS QUE PROCEDEN DEL IUS modo especial la libertad podían ser nacimiento o por causa posterior al eran los antiguos habitantes del Lacio y potestas, o sea a la potestad que ejerce sobre otro alguno de los cuatro poderes
GENTIUM: las siguientes: nacimiento. después los miembros de las colonias el dueño sobre el esclavo; a la patria ya dichos, los cuales disfruta sea cual
fundadas por la Liga Latina hasta su potestas, o sea a la potestad del pater- fuere su edad y aunque no tenga de
FORMAS DE 1. LA CAUTIVIDAD: resultado de 1. La liberación del esclavo por 1. En primer lugar, se adquiría por el disolución el año 415 de Roma y por familias sobre los miembros de la hecho persona alguna bajo su
ADQUIRIR ESTA una guerra “justa” (es decir, efecto directo de la ley; por nacimiento, los hijos seguían la ultimo todos aquellos a quienes se familia; a la manus, o sea a la potestad autoridad.
STATUS oficialmente declarada), o de una ejemplo cuando el dueño condición jurídica general, y por concedió la calidad de latino hasta el que ejerce el marido sobre su mujer, o
guerra no justa (los conquistados se abandonaba a un esclavo tanto, también la ciudadanía del año 486 de Roma. el que ejerza la patria potestad sobre el
convertían en esclavos de los gravemente enfermo. padre. En caso simple de La condición de estos latinos era muy marido sobre dicha mujer; y al Condición Jurídica De Los Sui Iuris Y
conquistadores). 2. Liberación a consecuencia de la concubinato o de unión pasajera, semejante a la de los ciudadanos mancipium, o sea el poder que ejerce Los Alieni Iuris.
intervención especial del Estado; los hijos seguían la condición de la romanos: en derecho público tenían un hombre libre sobre otro hombre Hablar de la condición jurídica de los
2. EL NACER DE UNA ESCLAVA: cuando un esclavo denunciaba la madre. derecho al sufragio cuando estaban en libre. sui iuris y los alieni iuris viene referirse
Es un caso especial de la conspiración de su señor. Para nacer ciudadano romano era Roma en el momento de la votación, a los diversos poderes en los cuales
“separación de frutos”, medio de 3. La liberación a consecuencia de preciso nacer de padres que fueran pero no tenían derecho a las Condición Jurídica De Los Sui Iuris Y respecta a las reglas de autoridad del
adquisición que establece un un acto especial del señor, o sea, ciudadanos romanos, o sea, que en esta magistraturas, ni derecho a servir en las Los Alieni Iuris. amo y a la condición del esclavo, por lo
derecho de propiedad sobre los la manumissio, que era el caso materia se aplicaba el principio del “lus legiones romanas. Podían adquirir la Hablar de la condición jurídica de los que sólo nos queda referirnos a la
frutos, a favor del propietario de la más frecuente. Sanguinis”. Cuando sólo uno de los ciudadanía romana si habían sui iuris y los alieni iuris viene referirse situación de las personas sometidas a la
cosa matriz. La condición del padre Manumisión padres era ciudadano romano, como no desempeñado una magistratura en su a los diversos poderes en los cuales autoridad paterna, a la manus y al
no importaba, ya que, fuera del Se trata de una declaración de podía haber habido justas nupcias ya país y en caso de denunciar respecta a las reglas de autoridad del mancipium.
“matrimonio justo”, todo hijo seguía voluntad del dueño del esclavo con que estas eran posibles solamente entre exitosamente a un magistrado de haber amo y a la condición del esclavo, por lo
 la condición materna; y no podía intensión manifiesta de otorgarle ciudadanos, el hijo seguía la condición cometido el delito de concusión. que sólo nos queda referirnos a la
haber tal matrimonio con una libertad y, por añadidura, convertirlo de la madre en el momento del parto. Esta clase de latinos desapareció en el situación de las personas sometidas a la
esclava. en ciudadano romano. Por ser una Adquiría este derecho el ingenuo, que año 486 después de la guerra social, en autoridad paterna, a la manus y al
materia que afectaba a los intereses era la persona que la persona que nacía que se acordó a todos en conjunto el mancipium.
B) OTRAS DOS CAUSAS PROCEDEN del estado fue preciso, en algunos libre y que nunca había dejado de serlo, derecho de ciudadanía.
DEL IUS CIVILE: casos, la intervención del magistrado, sin que importara que su padre hubiera
así como la necesidad posterior, en sido ingenuo o liberto. 2. Los latini coloniarii o
1. SEGÚN LAS XII TABLAS: los términos que ya veremos, de coloniales.
recordar y limitar el número de 2. También se adquiría la ciudadanía,
a) La negativa a inscribirse en los manumisiones, ante los graves mediante una manumissio Se llamó así a todos aquellos a quienes
registros del censo. problemas demográficos y sociales solemne. se confirió el derecho de latinidad a
b) La negativa a participar en el que su multiplicación acarreo. 3. Además la ciudadanía, indiviual o partir del año 486 que formaron
servicio militar. colectiva, podía obtenerse por realmente parte de las Colonias En esta
c) El incumplimiento del pago de 1. manumisión solemnes: concesión de los comicios (más forma el Emperador Vespaciano
una deuda, en cuyo caso el tarde por el emperador) tales concedió la latinidad Colonial a todas
acreedor podía vender al deudor a) Manumissio Vindicta: concesiones podrían ser: las ciudades de España. Los latini
trans tiberin, e incluso matarlo. consiste en un proceso coloniarii o coloniales tenían ningún
d) El flagrante delito de robo, fingido ante el magistrado, a) Resultado de la buena voluntad derecho político y tampoco tenían el ius
cometido por una persona libre conforme al ritual de la in de la autoridad romana connubii; pero en cambio tenían el ius
(al esclavo en ese caso se le iure cessio, en el cual el correspondiente. commercii y el derecho de comparecer
imponía la pena de muerte). propietario del esclavo se b) Una recompensa por cierto en juicio.
servía de un amigo para servicios fijados en la ley.
2. SEGÚN EL DERECHO CLÁSICO conseguir el fin de liberar a 4. Ciertos extranjeros según tratados 3. Los latini iuniani o junianos.
Y POSTCÁSICO: su esclavo. especiales, podían adquirir la
b) Manumissio Censu: el ciudadanía por el simple hecho de Fueron creación de la Lex Iunia
a) La condena a ser arrojado a las esclavo se inscribe en el establecerse en Roma. Norbana para proteger a los libertos de
fieras o a trabajos forzados en censo con el permiso del 5. La ciudadanía se perdía por caída hecho, o sea aquellos esclavos que no
las minas implicaba la dueño. Esta modalidad en la esclavitud, por emigración y habían sido liberados en las formas
esclavitud, de manera que el reo contaba con las dificultades adquisición de otra ciudadanía y solenmes establecidas por la Ley de las
perdía automáticamente su derivadas de la confección como consecuencia de ciertas XII tablas, o que no habían sido
capacidad de goce. Su del censo con carácter penas. liberados por su propietario quiritario.
matrimonio era disuelto y su quincenal, y la definitiva Estos latinos podían adquirir la
patrimonio repartido entre sus supresión que se produjo del ciudadanía romana en las siguientes
herederos. censo, por lo que desaparece formas:
b) Relaciones sexuales de una a fines de la república.  Como un beneficio otorgado por
mujer libre con un esclavo c) Manumissio Testamento: el el emperador, cuando este por
ajeno, contra la manifiesta dueño manifiesta en su medio de un rescripto le concedía
voluntad del señor testamento su voluntad de la condición de ciudadano
(senadoconsulto Claudiano). liberar al esclavo y otorga la  Por Ia “causae probatio”, que
c) La ingratitud del liberto con su libertad tan pronto como la consistía en el hecho de casarse
antiguo amo. herencia es aceptada por un latino juniano, con una latina
d) El hombre libre que se hacía cualquier heredero. juniana o con una ciudadana y
vender como esclavo por un d) Manumissio in ecclesia o in tener un hijo, cuando este hijo
sacrosantis ecclesiis: a tenía un año podia pedir del
cómplice para aprovecharse
partir de Constantino, el magistrado que le declarase
del precio compartiendo éste propietario del esclavo ciudadano y adquiría la
con su cómplice, luego de declara ante el obispo o la ciudadanía no sólo él sino
hacerse reconocer su comunidad cristiana su también su mujer y su hijo.
libertad. En este caso se voluntad de liberar al  Por la “erroris causae probatio”,
atribuía como esclavo al esclavo. Las manumisiones que tenía lugar cuando una
comprador para castigarlo solemnes otorgaban tanto la ciudadana romana se casaba con
por su tentativa de fraude, ciudadanía como la libertad un latino juniano creyéndolo
pero para ello era necesario si ocurrían en el esclavo las ciudadano, podía entonces probar
que se diera los siguientes condiciones de ser mayor de su error y tanto éste como los
requisitos en el que intentaba 30 años, que el dueño hijos habidos de esa unión se
hubiera tenido sobre el hacían ciudadanos romanos.
cometer el hecho:
dominio quiritario y se  Si el latino juniano era
Que fuera mayor de edad, que hubieran cumplido y
supiera que él era un hombre libre, manumitido de nuevo, llenándose
observado las formalidades las condiciones que no se hablan
que tuviera la intención de partir el indicadas. cumplido en la anterior
precio con el hombre que se hacía manumisión.
pasar por su dueño, que el precio 2. Manumisiones menores, que no  Si había servido durante seis años
hubiera sido pagado efectivamente y otorgaban ni la libertad ni la en las guardias de Roma,
que el comprador fuera de buena fe. ciudadanía, pero ante el pretor el
 esclavo se presentaba como si posteriormente este término se
fuera libre, entre las que redujo a tres años.
señalamos:  Si el latino juniano había
construido una casa o un navío.
e) Manumissio inter amicos: el  Si había establecido un molino de
dueño del esclavo ante viento.
testigos declara su voluntad  Si la latina que había dado a lux
de liberar al esclavo. tres hijos, aun cuando estos
f) Manumissio per epistulam: fueran “vulgo concepti”
el dueño manifiesta por
escrito dirigido al esclavo su *Los Peregrinos
voluntad de liberarlo. Los peregrinos no eran extranjeros, en
g) Manimissio apud mensam o el sentido moderno de la palabra, sino
per convivii adhibitionem: que eran aquellos individuos sometidos
se presentaba como la a Roma a los que se habla dejado en
voluntad de liberar al libertad, pero que no habían recibido la
esclavo el hecho de que el concesión del derecho de ciudadanía ni
dueño lo sentara a comer en la del derecho de latinidad.
su propia mesa.

En principio, el esclavo carecía de Bajo el Imperio no hubo sino una Esta ciudadanía otorgaba tres privilegios Los peregrinos dedicticios. Independiente de alguna patria potestad El pater-familias tenía en el derecho
DERECHOS capacidad jurídica, ya personal, ya sola clase de manumitidos, como en de carácter privado: Se denominaban así a los habitantes de Pero en algunos casos se veía antiguo sobre los hijos de familia los
patrimonial. No era un sujeto derecho si el derecho antiguo no existían sino los pueblos que se habían rendido impedidos por su edad, sexo o bien por mismos poderes que sobre sus
no un simple objeto o cosa. El esclavo libertos ciudadanos, no hubo libertos 1. Connubium incondicionalmente a Roma. A estos sufrir alteraciones en sus facultades esclavos, en consecuencia: podía
cuenta con personalidad natural, pues latino Junianos no libertos Era el derecho de casarse en iustae individuos Se les privo de toda mentales. abandonarlos, venderlos y aún
con el tiempo puede constituir relaciones dedicticios. nuptiae, con todas las consecuencias del autonomía, se les negó el lus gentium y matarlos, esto último después de oír la
familiares similares a las propias de los ius civile, entre las que figura la extensa se les prohibió residir en Roma y en opinión de los parientes más próximos.
hombres libres, a pesar de que en un patria potesta sobre los descendientes. radio de 100millas a la redonda de No podía el hijo de familia contraer
principio carecían de efecto jurídico Roma, bajo pena de caer en esclavitud. matrimonio sin el consentimiento de su
alguno. La unión entre esclavos 2. Commercium Su situación por lo tanto era similar la pater-familias, y una vez casado era el
contubernium como relación de hecho Era el derechode realizar negocios de los libertos dedicticios, porque por el pater-familias quien ejercía Ia manus
estable y monogámica presenta jurídicos conefectos previstos por el ius hecho de haberse rendido sobre su mujer y la patria potestad
similitudes con la institución civile. incondicionalmente eran considerados sobre sus hijos.
matrimonial, reservada para los hombres personas indignas. Los bienes que pudiera adquirir el hijo,
libres. A pesar de la unión sexual entre 3. El derecho de hacer por cualquier causa, entraban a formar
esclavos carece de reconocimiento legal, testamento, o sea: parte del patrimonio del pater-familias;
sus vínculos, en analogía con el “testamenti factio activa” y el derecho y cuando intervenía en algún acto
parentesco, fueron estimados a ser instituido heredero o legatario de jurídico lo hacía por cuenta de éste, que
jurídicamente en materia de un testamento, o sea la “testamenti era quien se hacía propietario o
impedimentos matrimoniales o sucesión factio pasiva”. acreedor; pero no podía empeorar la
legítima. Incluso, tomando en condición del pater-familass, o sea,
consideración estos vínculos, se prohibió Y tres de la índole pública: constituirlo en deudor de una tercera
la separación de las familias de los persona por un acto realizado por él.
esclavos, o se entendió contrario a la 1. Ius suffragii Finalmente, podía el pater-familia
noción de piedad alejar a los hijos de los El derechode votar en los comicios y en confiar un peculio al hijo para que lo
padres. los csonsilia plebis. administrara, el cual tomó el nombre de
peculio pro fecticio, pero era el padre el
2. Ius honorum propietario de este peculio y no el hijo.
Era elderecho de ser elegido para una La situación por tanto del hijo de
magistratura. familia en esta época primitiva era
similar a la del esclavo, pues ambos
3. Derecho de servir en las eran alieni iuris, sometidos a Ia
legiones autoridad absoluta del pater-familias
El derecho de servir en las legiones. tanto en cuanto a su persona como en
cuanto a los bienes; pero, el hijo de
familia difería del esclavo desde el
punto de vista del derecho privado en
que gozaba del status libertatis y del
status civitatis, ósea que era una
persona libre y ciudadana; y desde el
punto de vista del derecho público en
que tenía los mismos derechos que un
pater- familias, o sea el derecho de voto
y el de ser electo para el desempeño de
 una magistratura.
En algunos casos se veía impedidos por
OBLIGACIONES 1.- No tenían derechos No recibía completa independencia su edad, sexo o bien por sufrir Era el propietario de todos los bienes,
2.- Debían servir al amo, el amo tenía el de su antiguo señor o patronus, si no alteraciones en sus facultades mentales. era quien sostenía la familia, era juez y
derecho de matarlos o venderlos en que éste conservaba sobre el liberto sacerdote familiar.
cualquier momento. ciertos derechos, los iura patronus.
3.- No eran considerados personas
a) El derecho a obsequium
(respeto). A consecuencia de
ello, ningún liberto podía ejercer
acción penal contra su patrón; y,
para demandarlo civilmente
necesitaba autorización especial
del pretor. Otra consecuencia del
obsequium era cierto derecho
alimentos en caso de indigencia.
b) El derecho a operae oficiales,
servicios que todos los libertos
debían automáticamente a sus
patrones (como acompañarlos
durante sus viajes peligrosos
etc.).

PERSO c) El antiguo amo tenía derecho a la

herencia del liberto, si éste moría
sin descendientes y sin heredero

NAS
testamentario.

EN EL
DEREC
HO
ROMA
NO