¿Cómo se articulan en el pensamiento de San Agustín la fe y la razón?

El presente trabajo es una reflexión con base a bibliografía consultada, sobre una
pregunta fundamental: ¿Cómo se articulan en el pensamiento de San Agustín la Fe y la
Razón? Para responder esta cuestión fundamental, se abordarán cinco temáticas, en las
que se destacan: i) el significado de “intellige ut credas, crede ut intelligas”; ii) el
sentido de la filosofía del amor para San Agustín; iii) distinción entre scientia y
sapientia (ciencia y sabiduría) y entre ratio inferior y ratio superior; iv) el llamamiento
de la interioridad; v) etapas del itinerario espiritual de San Agustín para llegar a Dios.
Brevemente se hará una exposición introductoria de la Filosofía Medieval, a fin de
contextualizar el desarrollo del pensamiento de San Agustín.
En continuidad con el desarrollo de este tema, la filosofía medieval es el
pensamiento filosófico que se desarrolló en el mundo occidental durante la Edad Media.
Abarca un período muy extenso de más de mil trescientos años 1. En esta época aparece
un asunto fundamental, el objeto por conocer la relación de dos verdades: la Fe y la
Razón. Se divide en dos períodos fundamentales: el primero, la Patrística (Padres de la
Iglesia) y el segundo, la Escolástica (Escuela). Ambas etapas tienen un interés filosófico
hacia Dios (teocentrismo). En cuanto a la Patrística se divide en dos períodos, la
Patrística griega y la Patrística latina, denominado así por ser las regiones de donde
provenían sus más prominentes representantes, siendo entre otros, Justino, Ireneo,
Orígenes y San Agustín de Hipona.

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Javier Gálvez, Historia de la Filosofía Medieval, 1