Valencia a 21 de Julio de 2020

Aboru Odugbemi Argentina,

Cachi me ha hecho llegar sus comentarios e interpretaciones, las cuales he

leído detenidamente todos sus comentarios e interpretaciones  y mi impresión
es que ustedes todos, en mayor o menor medida, han nombrado al menos un
punto de los diversos que consta  dicho ese de Oyekun meji. Todos han
coincido en nombrar ORI y eso ya es mucho y me alegra porque han podido
dar con la clave del ese pero como a continuación, ustedes comprobarán, dista
mucho del análisis completo.

He elegido este ese con una doble finalidad, primero para que comprueben que
aunque a simple vista parece sencillo la verdad es que NO lo es, y segundo que
puedan ser realmente un vector entre  los Odus de Ifá y el consultante y así
éste pueda recibir la mayor de las ayudas, consejos y/o transformaciones que
contienen los Odus, en este caso, siempre hablando de nuestro gran IFA IWE
ODU MIMO.

Pero, lamentablemente, ninguno de ustedes se ha parado a realizar la sub-

división de las 7 partes en las que se subdividen. Es fácil realizar esta
segmentación y deben en primer lugar, habituarse a realizarla y en segundo
lugar dedicar la adivinación a un cliente y/o religioso,  para saber que le
aconseja y que no.

Por lo tanto, espero realicen a partir de ahora, dicha sub-división de los eses
de los Odus, si o si y entonces, solo entonces a base de hacerlo podrán ver el
mensaje que está implícito y escondido entre las líneas de verso de Ifá.

 Sub-división analítica del Ese.

1.- Nombre de los sacerdotes de Ifá. Citación

Las personas

honradas en la tierra

no son más de veintiuna.

Las personas malas

son muchas más de veinte mil.

2.- El protagonista y su problema

 La adivinación de Ifá se realizó

para Orangbogbo (los problemas),

de Akapo (el transgresor) el cual

nunca se preocupó por Ifá.

3.- Recomendaciones de Ifà

El tiempo de venganza ha llegado,

por con siguiente uno necesita no estar

decepcionado.

4.- Reacción del protagonista a la recomendación de Ifà

Por eso, cualesquiera que sean

mis problemas

los discutiré con mi cabeza.

(se supone que es lo que le fue recomendado por Ifà)

5.- Resultados de la acción del protagonista

Resuelve su problema

6.- Recapitulación

Implicita en la parte nr  4

7.- Alabando la grandeza de Ifà

Mi cabeza

es la mejor confidente.

 
Interpretación del Ese
 

Las personas honradas en la Tierra no son más que veintiuna.

Las malas personas son muchas más que veinte mil.

El tiempo de venganza ha llegado, por lo tanto,

uno no necesita estar decepcionado.

La adivinación de Ifá se realizó

para Orangbogbo (los problemas) de Akapo (el transgresor)

 el cual nunca se preocupó por Ifá.

Por eso, cualesquiera que sean mis problemas

los discutiré con mi cabeza.

Mi cabeza es la mejor confidente.

 a) No existe un balance equitativo entre el Bien y el Mal, éste último es más
fácil de encontrar por lo que se deben extremar los cuidados.

b) Son muy pocas las personas en las que se puede confiar.

c)  Es preciso ser selectivo a la hora de escoger a quién otorgarle nuestra

confianza.

d) El Bien y el Mal forman parte de todo lo creado, y hay que asumir que la
maldad puede estar siempre presente a nuestro alrededor.

e) La persona puede ser engañada, traicionada o agredida.

f) La infidelidad, la mentira, la maldad, los enemigos, y toda manifestación de

la maldad humana pueden afectar a la persona.

g) Los problemas y las tribulaciones pueden estar causadas por la acción de

los enemigos.

La adivinación de Ifá se realizó

para Orangbogbo (los problemas),

 de Akapo (el transgresor) el cual

núnca se preocupó por Ifá.

h) Aquí se habla de un enemigo que aparenta ser religioso y no lo es.

i)  La relación con malas personas que aparentan ser buenas religiosas (y no lo
son), más temprano que tarde, acarrean problemas y dificultades.

j) Se habla de una persona que no atiende sus fundamentos religiosos, y que
no cumple con la religión en general.

k)  Problemas causados por abandono de los Orisas y fundamentos.

l) La profanación religiosa causa serios problemas y dificultades a los

transgresores.

m) El acercamiento a la religión por intereses ajenos a lo espiritual y religioso.

n) Hay que cumplir con Ifà y con Orisa para vencer las dificultades.

El tiempo de venganza ha llegado,

por con siguiente uno necesita no estar

decepcionado.

o) Es preciso tomar medidas contra los enemigos que nos crean problemas.

p)  Debemos actuar con inteligencia sin dejarnos llevar por los impulsos y el

enfado.

q)  Núnca se puede aceptar la idea de que no existen soluciones a nuestras

tribulaciones, y se debe luchar sin descanso por enfrentar la adversidad y las
dificultades por grandes que éstas sean.

r)  Un estado de decepción, de desilusión y pérdida de esperanzas.

s) En la vida hay tiempo para todo, así hay tiempos malos y tiempos buenos, y
de ambos debemos sacar siempre las mejores y más productivas experiencias.

t) Lo sentimientos de venganza no deben ser enaltecidos, ni tampoco actuar

de manera vengativa.
u) La justicia, el castigo y el hacer justicia, no es asunto que nos concierne a
nosotros por muy atribulados que estemos.

v) La venganza no es la solución de nuestros problemas.

Por eso, cualesquiera que sean

mis problemas

los discutiré con mi cabeza.

 w) La cabeza tiene que estar fresca para la toma de decisiones.

x)  Se deben pensar bien las cosas antes de hacerlas para evitar

arrepentimientos posteriores.

y) Habla de la existencia de problemas que deben ser examinados con cautela

y con la cabeza fría.

a 1) Puede que estemos delante de una persona impulsiva que se deja llevar
por sus impulsos pasionales, y que precisa controlar los mismos para no
fracasar.

b 1) Orì debe ser recibido, potenciado, alimentado o refrescado, porque no

está funcionando bien. La cabeza puede andar por el suelo y debe ponerse
sobre los hombros,  recoger nuestra cabeza y ponerla en el lugar que le
corresponde.

c 1) Puede haber tendencia a los desajustes nerviosos causados por

tribulaciones.

Mi cabeza

es la mejor confidente.

 d 1)  Aquí se habla de la necesidad de confiar más en sí mismo porque

generalmente la persona desconfía de sus propias decisiones.

e 1) La necesidad de actuar con más discreción evitando al máximo compartir

sus secretos con segundas y terceras personas.

f 1) Existe la posibilidad de traición, deslealtad o negligencia por divulgación

de secretos e intimidades de la persona, pero la culpa es del propio consultante
por hablar sus cosas.

g 1)  La persona no debe sub-valorarse, si no, que debe otorgar más

credibilidad y confianza a sus propias ideas.
h 1 ) Se precisa la práctica frecuente del autoanálisis, a fin de superar los
defectos y errores de las actuaciones personales. Se trata de buscar
perfeccionarse a sí mismo.

Cachi, Hugo, Gladys, Silvia, Manu, Gustavo, Solange, Poly, Laura y Sandra
espero que os haya podido ayudar esta información que os envio y que
ustedes mismos evalúen sus escritos y me lo comentan.

A continuación, haremos lo mismo con el primer ese del ODU TOYALE de este
año Linaje Odugbemi.

Les exhorto a seguir intentándolo puesto que estoy segura que, poco a poco
podrán conseguir los objetivos para los cuales he empezado este ciclo de
análisis.

Que Olodumare nos bendiga a todos.

Ifaleti Odugbemi.