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  • Kohan - Cerletti - La Filosofia en La Escuela

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    Kohan - Cerletti - La filosofia en la escuela

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    Coztnadoe gerade Pubacines del CALC. Ereso Aamo Decor de Piieacones del CB. Dasa Seynaraber Decor de re Mari Lure Pages Comeeci de alo Cala Leper iso de ap Maia Laur Paso Deeta de ner: Ae Sper Dagramacén. Olena de Pubeacones CBC Lectura citea epeciaads: Guilermo A. Obie © La UBA y fos Profnores Secundaron Extn Unda Universidad de Burs Aes Buenon As, 1996 Pu. Corets 2038, Ser. ph 1045) Capital Fora Teta: 951-6060/6989/6743/7987 nt 117) 'saN 9502902920 Oficina de Publicaciones del CB. Univer de Busnoe Aes Cisiad Unwrstans, Pbetbn BP Tel, 781.960 1428) Bueno Aes, Repub Ager Ee thro enum condi de a Serica de Exes Unies progr La UBA y br Profesores Secunda la Olin de Publeacenes del Coke ‘iso Comin, fe Unertdad de Butioe Aes, Inpreso en Argent = Printed in Argenting (Qua hecho el epost qe pene ly 12.723 Prana elon, abel de 1996 Lanes ao prt de on caer om i ten . es y condones quo hasta shor han mpedio que los proesoesesuan tox eu potecial cm académcosypolesionaes acvosy efexwos Cito ‘ie es imperarts no do we os plese como nieacluae, sn a bien contetalzar en mins plicos yneavos las Knesones socal conertas que realzen oe docentes cr Un pumo de parca para planter a cuestin de a Mn soil de lee olsores como misachales en eras escunae come hgaes eee os. cutuaesy scales insparabiemertekpadce 3s wae de poder come. Et quate cece que ne excl no 2 tan spleen ies: rit Go manera cbetva wr orto camin de var ycarocmentos Por conta as eels son lugares que rpresatan eas de coreciion- ‘to. usos ingtistcos, scores soles yvalres que pice selocooes oxclsones pauses a part de i uti genera Coma tals, secu las sien para inrogucirylegtimarlomas paculaes de wa soca) Mis ‘que nseiucenes cpptvas aeiaras e a cngmica de la potica ys poder, |aeescuets son de hecho aseas debataas que encaman y excesan an ‘ea ue so0' que formas do slrsua, spas de Conoco, ee ‘on moa enerpetac.ones pasado yd uno cea seriegiinacas anemidas aos estsiaes. Esta lucha os 60 odo evdete, po jor los grupos obiesos aa detechas, qu alan de mpaner a rece en is escu06. Ge rear deerminadosIbvs de as bblotcasexcoaesy cen ck aunas enccharzasroigesas en ls cures clatsoe Nakralner- te, tanbit preseian sus pros demands ia erinsas. os ecoogstas, las minora yes grupos a neces que cen quel exwsie doboran ‘ensnar esis lanenios, cura gabe entomo ostora ds egos, Enpcoas palabras, ss ereelas no sonlugaresreutaes, yoorsguloremanc tempoco los prfesres puoden apa un posi naa! [Enel serio mis ampio. 1s pesores cane etelecuales han 36 cowerparseen inn goles reones decane yas queen a atvaleza dl oscuro, las acon sociales et au ye valores au profesor de Hosoi ya Hosotia a ‘tos risos logan on sy enserianzs. Con esta petspeciva ena ment qua exact ls corlusion do que, 5s scoters Nan de eduear ae ‘estucirae para tr ousacanos acs y eos, dbatan converse alos ‘manos en elctudes vasloratvos. Un componente cntal ce Ia caegoria de cial wentomiio ‘estnecescac de consequ que o pcagéico sea més potico yo polio ‘mie pecagagio, Hacer 0 podgapeo mas poice Spnca inser ins thon esclar tectamerte ania etre poi, a cemosrarse que cho Srincrtn representa ua lucha a’e Getemnsr el signteado ya mismo tierb0 una lia en orn ai Felscsres de poder Dano oe esa perspec tiga tenn y In acim crieas se conta an pate G6 un Bryer! {cca Kindamertal para ayuda ales esudantes 8 dexarao naTe petur ey cade ania lucha para syprar ae ruscinsecordiea, pleas y {ecale y para hurancnee més fondo elem mamos camo parte do 38 [Nota En ego sertco. & cenocmento yal por esn nexrablemeie hs os alas presuposicen de que escoge la va, econocer la necesiad ce ‘ears cardcordemacritcoy cua pra todas ls persona, ea. ‘ea comprander as coraicoresprevis recess pea char po el. cero otico més pedaségco signa sonise do tomas de Pe: ccaggia que ancamen rereses polices de raturezalberaora es ci sense de tomas de pedagogle que Valen aos estuaries como sets Crtcos acer probleme! conccmint, cunt al dalog eco y at ‘mat, aooya wa lena por un mundo cusltabvaente meio’ pare todas "as portonae. En pale, one supere cue os releciles Warskemathos + rman en soa a necascad de cofzede! aloe exces vr y veto a8 frpsrencie oo aprandvaje Elo smplie, ademas, qve Pay que Ges at Ln lengua prio alenta a os chem expermarados on vl dela ‘Yea cia, pertovamert an & medida en que etn reaorados on at exparncias conectasas con la practca del avi Come el puro de par tia para ete tp ae nlec.ies noes at estudio ata, sno ro ‘kos grupo on sus mitpes contents cures ce csse sci. racas, Fnesicoeysoniao, ureamante con a pateuardad co sus ever po. ‘mas. esperanzs ysuetos Los misactules traetormatvs racason Seen in 8se190 gue corugut lengua el rica con de Ia posbiad, co ora que os fecucadoresecilestecorozcan que banana pesbiead oe tod agu ‘noe cambio. En esle soni, los maecuaes on cuestin en qUe BO- runcarge conea ages niustciss economicas, pitas y coos, ro a ee 32 1a filesofa en la escuela / A. Celt - W. Kohan dene como era de as escunas.Paralelarante, han de esorzoee por ‘ear as condiciones que pepescnen a a atari Is oportunidad do Converae on euadadans con el earccmien y @ vale adecuados p28 lucha conf do que a desesporacin reste poco cowacerte ya espe ranaaaigo praia. Por dil cus pueds parecer eta area als educacres secs, es una ucha enla que merece a pera cororometerse, Comportar eae ro rods squiaora a nega alos educadores soils lnopornidad fe esuni el pape co relates ransiomatios. Texto 4 ‘Cazes Retamoza ©. ASanaion y carbo enlapréctca doors” ( 1988) feniaud A, Duschatagy (comp }. Maesbos. Fomacen,pacicay ¥ans- ‘omacion escolar, Suerar es: Mito y Ovi, 1992p. 151-154, Lo pataico de ia péctea docerte a practca dente es generate pradoca, pues por una pane trata de formar exudes ervey cesvos,y pr ae les erat en! Dons y el hacer Esa dole acta lew docente a Seseat que ees ‘hte haga o que lie ansota. pee ro porque ls onset, sino de una manera esponinea, es Sen, que el esate acte pos rasmo 0 fa toms quelacrden “ero que exces" ce rawlorne en “que que ue ‘az esha "obedecs e rasloma en “ooadece la obese ‘De esarmaera setusca que ol esudarte deseo ol deseo heger6n! 0, que naga ehacer dominate. Ess sn as Paadojas dota socalzacen, hacer que esoortanesmente se ace lo hegemsnico Se tala pues de cO- rover beances, te deo, doer’ ptaaigmas eziaente dem ' eectaneapronde ser estudante, ae” esusare que ia soe. a tine y caracirea, ab qa lov scizacin soa oat femiacin dale pereterta Os mira manera. a docenie ape 9 Sor ‘scene non oe tbat, sana zp sea enun proceso alerare queried aguraerte en lino momario que conc 8 peer soles, en 8 ‘moreno, cameras pec oes Pagerneo do mao, y ya eo a ractca camo tal arte formandose a aves doa expovarcia que cone profesor da Hosotia ya osetia 33 los cocerae al come a rest asia des hagemenicn dea rise y 9 va cantando en un eeroo dros deel idea! hoger ro sol s2 carve en préctea docene wal ‘no que sev ambien de wigigra para detects la experenca et ren ‘indoae adecuadamene. perme cars curiae ioe est eperimenan. oy compotanao carrie lideal Precsarere al alin dea rc ‘es con eep2c0 ido se lo cone como problems, que estan eal cero tl entarmare o ner harrbw Elda! ogernco de buen cocert, pend {mo y UoDss, genera ens iene unio do problema, det manera ‘00 of prema es un nuevo mio Sn emearga a nakalara del poser ‘ese en Yat porary nace’ de acvers aia. De esa manera tere- ‘ros que rca es pare did, ce al qu a Beer ge aun rade ‘raipueso seo concba come popio,m prblana es ave ro expert (oro daboexpormartar ro me compara coma debe companame, no Dy ‘i ban al eal hapeménico del docone es canvaro de eso, ‘amnos se compemertan (a fscicn de doinacon eng arto al eor- are camo a darnnad al domnasorneceeisconcet ide! dl dome ‘0 tanto come e suo propio y veaveres is educacion contepordnea sx siete on eacuerdo con na abso- ‘um ofenacen, x prestarente ona dscuparca donde srgela suerte piradoa: se busca arcnzuiascisizaconhaca & de coma oman {ita y creative, un de ies reutados lo encore en ms oderas dictions que medarte métdos sul bucan concl paradyco Negar la posioliad de nogar a! ido! Losviloes yas namas asapadce come hegeménios a dire hacery penser cet a possaa cs panaary racer ses, 90 ave usd lmaree que a saiateacin caste on erst a expemoriay 3 ‘no experiment, a compose y ano comporrse ‘Lo nom es exdeimenity corporate oma lo hacen cs norma le, de ahi que expsrmartry comport de mane ina es ncur an 1b outa, ee dec. en 1 negaso polos armas, quenes io calcan do Noga lo que no $0 debe pensar 9s ro so negar io dio, sno tambien ragatse a conti, c sen, agar a posbidad oe naga, pens fnisinpomttded de pensar deere 4 La filosofa en ls escuela / A. Celt - W. Kohan, ‘Asi pes, la cin doce aera se carci por raga ae tenca de ponsa’y hacer dino pa eo que erat estar por 1 cararo ola cores ya sage Ener an crea a sotdad tose aaa sapurdaa de que na pers an ut parr dio. Negra posbiiad de nagar es & manera Regemenica oe ens, ‘ee mis, a taves do alae arma a cares ya saunca da aprnci. Degas posta de gar aera parser el {a pricice docerte raga estudiar, cto a misma, apo ‘siaaa ae ser negoaaE! eal hoganonico ex cro ysogu, sabe Quan ignore sabe que no sabe, de a su eagurida. nla prctca cocenta aiaraca saber no admte dua, puts dla or lnc a a nagacien Es evedonta que I escuela rose reconoce como nagedor yo 10 taro riggs hasta a postbliaed de negara 324s rab Qua Md ude 9 s8ber Medarte a negacion do posiided 2 eqiacare, ls esa ae 1 praca cocene ama o custona con crlegsy segue 2312 00 que et lbdepenertemarta do fo o ecaneaea neg on cela postuidea de regr no os #u procioma, puns sabe ou aa Poora cana de saber desarotat, pam 0 haar Qua ete Yeoguic onl saver ela que mpi a poilad over m ‘siz ao ue el oa hagemonico stables, prep ie es un poder lun pder sca que ene en cade doar In que Pace onset er # pe $a opna con opinen dole ynacer io que eta el hacer ea! No aeba conte iy olvanca a ia erica ton nage oe posbices ca vega el docente gewrameni eee cra, b ue ro Y S0guia, 2s une ric cognarciva qu dda del marca valve 35 Capitulo 2 Las condiciones actuales de la filosofia en la escuela Lo flosofa se propone pensar su tiempo por la puesta-erlugar-comin del estado de fos procedimientos que la condicionan. cou, A, Monfeto por a soe a. La globalidad del mercado La realidad cotidians que oe medias masvos de comuniacion contrbuyen a clsefarprommueve [a isin de quel saisaccén com ‘Shun eats al eleance de a mano. La realzcién “pena” del hombre ‘punta 2 materiizarse ene] extasls del consumo. Dieiament, a publicdad vende el placer y Ia “fliidad” en cuctas accesbes a ls Gistintas posblicades econémicas, Todo puede estar ben, sO se trata de saber elegir. En eso se exprsa vse consuma et sentido de la “Tberted” en os tempos que caren: la opeié de una buena compra ne 36 La fileofia en la escueta / A, Celt - W. oben .hambre y la misria extrema se suelen mostrar como algo my Tejano, en elgunoslagres que nos muestra la television, més 0 menos cexotcos, donde se empecinn en no reconocer las virtues del Bore ‘mercad. Cuando la stuacén se torns desesperante parte hacia ll Contngentes arrados de ajuda huranitara" otra veces alin con ‘eto espectacular olrecido por estelas famosas acualiza los valores Gd a beneficencie, Pero tambien los problemas de nuestra realidad ‘nds proxime, muchas veces apreiante, son interpretados o coi {uredos medistearente. El hombre de hoy &spone su atid -por lo {General apstica y descomprometida de lo sia rete su entorno, tenn dobie juego de espectaéorconsumir. ‘La propia dinkmica de lor medos de comunicacon sigue ls leyes del consumo. Con la compra del televise y la videocasstere se compra tambien el placer en cuotas. Elzapping es uno dels nombres tecnicos de a bertad de elceén. Eleable en la gran cudad ola antena ‘etl fuera de ele representa la posbilidad de tener el mundo en fase. Las imagenes generades en hgares fan distartes como Jan, Francia © Estados Unidos estén al alance de Ia mano: parece aut hemos amplado nussra posbiidad de eleccién hasia la toad En ‘ste ego, e contral remoto es nuestro instrumento pare eit. Eats dintmica de lor medios de comunicacin es también ins- trumento de globalizacién. La imigenes refleian e Somali, Bosra © i Metro envenenade de Japén, en al living de casa, Podernos hablar hmodarnente desde Trenqae Lauauzn con los atronautas dela NASA, tn el espacio, No slo e plane sino el univers cereano se ha welt fgo ten pequeto que basta prender la computadore 0 ef televisor para tenetio resize disposcion ‘La recsion individual ese revés de ese acercamiento ala tote Vid, La imagen sobdticey sida que masstran en acto el walkman, la computadore 0 el video juego son la contracara visible de es imi ‘genes babzantes que proyecan los medios. Todo el mundo y tods [breaded estén presentados al veriginaso ritmo del videocip. EL bombardeo de imagenes y de sonidos, con sus secuencisinintertu pidas de menses, van disolvendo ls postbildad mediadora de la tellin. En esta 6poca de indiidualsmno commpetitvo y de hedonism consumista, los conictos radicals se exhben como una torpe in Comprension a someterse alos benfiios del revo orden mundial, Las condiciones cts de le fsote a7 feta Sita poses ncrmovbes son equaled todos os redas Irvigals ya lvactn ea cancieeapaaorayprivad 8 Mee Ueno Las condones actuals de a flosfa 8 ot yo nna erences ana cris, cusndo emacs la om {Gen proprclenada po ise de nlercambie yw obecurocon is o91o- os. un cise er erate oleate? qn ta ae itera into, donde lama ica -prucencalywltara- dl oievancapreve- ‘ne que 20 debe ser rclrante cons nena? La reapuesa es gers acid quien 00 acto tee el poses que enpicamente monopokzs a Met 2.2 que quepa prcblomata losisamerta 8 lgiidad Peto la ctsis ha quedad exclica ge las categorzaciones posmodernae de lo ray ngura detuned puods eer acta, ya que ran sido desactvadas las couronsones que sustetaban ro pec or orcas. Partcuarmentevacada de sande na sco foto ssi do {ue a ire y responsabilidad se ponon a prueba a tne enero que desc y actaren condiciones ex-ordnaria, cuando dae oo=gnd0 or ‘sutra metatecs) entestr “mal on mundo” on toi jos aot browse porta eguaraad comma, cuando de erponde ema fun estad de acesdad ala uz de una inrpetacin no rela Joa ta Ls posmoderncad er vevnszactn dele agmentar yale ecu ciara bens que ee cade nos. enslale, aurue cove la “ene piblica dea iowa Pero os asmisro(Jnewibleente iotzacin ‘loizacion. massmediica,agestn pubictanaconrala prvacid, sto Fade una ete ces siete resporeabidad Skeegea La pre ida0 aumona cuando ee masta seb la manera como la Oath 6nd "Teal" aga como jane una querarecentsmene ties Ars la rcuscion verignoa a superce, a wes pos algun josta ‘npugnacin en a morosdady reaimieno oe sapuir ansand por aut yo 8 naa, de segue pegurtande pola reguns EL pensar sisterstico, la reflexén analtea ola mere sice- bn deo que se arms, tenon en estos dis, y eobre todo en el nivel ‘escolar, algo de devauado y acaico. B espacio dal pensamianto ha Be 46 La flosofa en le exevela / A. Cet W. Kohan so reemplazado por un espacio comin massmedistico, product Ge usuarios doce espectadores pasivs. Es preciso notar que estas ‘ondciones y candiionamientos socioalturales actuales producen sujetos parsdoales. Por un lado, son presentados como Indios Plenamente autonomos, capaces por excelencia de “saber deg Consttuyen el undamento ye obeivo de as mas comple estate ‘ges de marketing ola comerclizacion, Por oto lado, el mundo det fspeciéculo, evesdllntemente voriado para entretener a cualquier precio y constante muttpleador de ofertas, da lugar a sujetos frag fmentades, vaclantes, cada ver menos capacitados para ele, des char oerticar aquelo que constantemente consumer. La intervencon esorzada del pensamiento carece de I res ra del dacursa pubicitarie ode la verginosa imagen del videoclip, La Filosofia no es seductora en ext Hempos. Mis bien, parece un estor bo poce practi, No nos garantiz a fleida ola slucén rapa de nuestros problemas, sino que muchas veces suele abrir nuevos Interogentes tal vz mis compojs y profundos, hestescin Seles ceercinsy acces clea) pnd person can Cash {reas bso gra dl mind que wine soso poss tocar nicl anes Sean notcns on 6 censanons co a toca y presen Encore un trace Peston hay agus somes dea iced mane we se srunco eval foncrnano se cnet enw tstecte ys egy et 1 sie XX 9 a harmcr Gao nana rose eapera 2 cbt aren yd ra May Ques hasan yo ce -pooneore Soa tos son sche noel sortase aes ‘oder, pr tnen ai at ee voor sno necro aes Seas De evi’ mo, foe aie Papo eee {has ies conta hn ror Gel mary eases Savas consort sear rt agndo an Parte Il La filosofia como pensar critico radical La flosofia es la que pone en cuestion todos los fendmenos de dominacin a todo nivel 4 bajo cualquier forme en que se presenten, Foucat M, Le tc del caida de pric de brad 3 Capitulo 3 Los “origenes” de la filosofia Ex oportuno creer que nuestro tempo, también él rechaza a filgeofo en si mismo y que una vex mat a filorofa no es mis que nubes, Pues flosofar ‘es buscar e implica que hay cosas para very para decir hore bien, hoy en dla casi no ee busca, Mates Ponty, M. Elo del los a. La interpretacién tradicional En este mundo de imagenes y persamientoslvanos, mundo alejado hasaallite de pretensones creas ofundacionles, es con- venientepreguntarnos yrastrearposibleserigenes are una forma de pensar diferente como la que offecelaflosfia entondda como crea ‘adlcal.En otras palabras y bajo la forma de un ntewogante: cae nos Tew ala flsofa en exe mundo posmodernamente ost a ela? 58 Le flosofia en la eseuela / A, Crit - W. Kohan I. Sobre el asombro ‘i recarrimos a ls libros o a lot caustos, se nos drs, por ejemplo, que el asombro es el setinento queda orige.a la flosoi, tuelo que nos mueve a fosolor Se insist en que la sofa viene de una cera sensocon de maravila que produce el espectéculo de! mundo. La We no es neve. Cuando se buscanantecedentes histor oe para ela se puede Doge tan lpjos como el Teteto de Patan oa Merafisiea de Arsttoes, Que la flosofa} no es produetiva resulta evidente @ pertir de os que primera flosofaron. Pues los hombres, tanto ahora como a comienzo, empezaron a flosofar por el axombrarse. Al comien 20 los asombraron las cosat mas simples entre las extra y poco { poco se problematizaron acerca de las més comple, como los fstados de fa Luna, e! So, los estrella y la generacién del univer DY siclguien se problematien y asombra es porque cree que ignora algo (por eo el filsmito es en certo modo filsofo. Pues el mito se compone de cosas asombrosas) De mado que s filosofaron pore escapar dela lgnoranca, es evidente que buscabon el saber por el saber y no por una utldad fuera de él. Y esto mismo lo CGtestigua fo sucedtdo. Pues cuando estaban satisfechas casi todas las nevesidades y haba rereaciéns confor fue cuando comenzé a buscerse un conociniento semejante. Asi pues, es evidente que no buscamos la flosofia por ninguna ctra venta, sino que asf como, sjirmanos, el hombre es libre en tanto exste para si mismo y no ‘para ora cosa, asi también Ia filsofia es la tnia libre entre los aberes. Porque es fa nica que exete para si misma seis, Metaisea A2, 98261118 IV aC. tad as. propah ‘Aristéeles afirme que la flosofia surge cuando aigunas perso nas teflon sus necesidadessalslechas el mpo libre sufcente para trad retocedemos are ere-art ex ave ey Gb que esas noc ‘ra maneraTanpoce se ops osama neste serocedr are a Sl ene io qe. en tro Tebceadeycetanese, ext al mismo tempo aes tradomacia aqua pea! decrencacenadd por aque are cal 8d. Oe mode, asoniva esis sponcn ena qu. barat gue 92 0! er dt ete. aso ese! ample Ge an certo el cv! 8s once 1s Hesoos gigs el eorasponcr a er lant, Texto 13 Wigston, Conereris sobre dca 190), ra cast Bares Passe! ICEUAB, 1950p, 2042 eset nce nena auras amo “Ou nor revi cin cont enti’ 0-Oueetancraro uw smn esa] ‘Tre al pmo forge ecw erro re ude tes peers cance de sorte © lina Meena er a ce muna ey snoring Me rotcutbow pte y Gate srt des be me arora ew ag on ao eae ere ‘rosie ae spraea aime atorve amare donno coun 8 Costu cis vs ates de uta coe gh, 6 seae ce “od ern, ea starsat Er soreness toa acy Sd ur ago sex cor ano poor cone ns luca cone Mo asia del toro eet pera wso qo susie cnc on bore de orotate ed aaron co rome soars Be Gi" aero de ae yl ona vnc 0 tee ero ‘ude mapnarmse no sand cova Ae, pderosasoroe, bt Shonpo de a exterc Se rashes cand eon cans age tengo oer verara amos apa un erro ha te cela Pero cco ce sent Geot too nonce de teres Ge rune brame gee wrung aoa sensors Sian nis cea ‘nulyoruver ea pene pede sonbrarre ge 6 ve unas Yue porocontara, roast couse Poovownaeswae goeturre W. Kobar 6 La lloofio en la eseuela / A. Cet tetera aso de cdo enc sens apatanci Podionos sent ei aime ey arora era az0098, 0 de Segue celotou noses ant Poo present no tee Sonic a qnagien se esié esombrando de una tautologia, ante rmitaseme reconsideral, en primer luge, nuestra primera experien- ci sorte oa a oesenca Gel mand dvebienage dou fo Ieee hr: ton soar ao a coord {hr rune hewn va Pada pein 8 Supngan en exo arnt stort ence ger Peer enlo cade qu aro wae eer Uren nny epics i Carat era ‘eames puns dela evera au yo era sera bce nee Gove mesigu cetexant cata nolveraporue lo poo Sta, ora praca a nseccon, onde etna etoce Ta? Ex ctv aol aero aie soso eo a> 6 Trower cn echo au odora nana sap eplead pete coe ona wr srs ognea aor hea cane sou ¥en Met = venifico, Esto muestra que ¢3 absurdo decir que| aoe nan La eta ob TD Conse Cera rach noes. ve como un neage, Puno stedes imap! echo gun eran eso srs on naga one Set asc teemina, Ara ros dames cuenta de que Neos estado uicando la pala sonra dessa ane str el rund cane: oor saan sido camo un milagre. Me sien incinado & decr que la Speeunngonca cone de ming ce wexoer' te mando be Srvowrunapepvoeranelergne oon rg sr Pec enren goes ner de i saga oes rence yen so sbi do atc ren miagoro cnn ees porte dlp ween Tro une ow act So Gov hn A peers exearlo sea Quran expat Que 2 a nas woe atone et taba probago que na 4 Les Yorigenes" de Hosoie a b. Un panorama actual Todas Hosoiarecoroce, ens punto de partida, una experien «jay un campo de stusciones, un estado de cosas, un ser en mun o. La tosfia se escerifica en teatro del undo, Los tempos ban Aiversicado a aturaleza de ese tao, por lo tanto, han modticade la fuente y las condicicnes que dan orge a Ia fone. Este teatro olrece actalmente un expectaculo al que aitimos centre aténites y desengafades, entre foscinados e incrédulos Pero eo read a la que assimos como espectadores ne termina de tausurar nuestra ingctudes mss profundas, sino que svee staan, ‘por fo menos, una sospecha. Ente ls sorpres y el escepticsmo se desiza un desconteno o una meetin que abreintenogetes. Se or sina una perturbacion que genera curisiad (por qué esto). La hl soli, en tanto pensar crico radical, aparece enestos das cama fate el reconocimiento de esta inetsfaccon inlets. Este malestar frente al orden de las cosas (o al estado de cose, rings Ben erunecipas lire aosl yi etalica Po temo ‘hau corisen oxpieabl por su gines str, pe esa con esnco facta de las cosas Habe oceion mas adcare ce vole sabre ele em Enuetanotroperamee aa enia dette ma dl flasta, ona ke son ya vague deo ios Texto 18 Savior FUigenciay preene dole Reso on “Cula’, La Nacin, [Buenos Aree, 29.30 dee de 1998. ‘eed hace vavios mess ean mtv de anenazados eormas en tos panes ob est de bacheratlo, se naba on Espana de foe Es un Qube soa? ‘9 Poco tise a a hsota so ome sar nica como signa, ero bn ‘ra esa oeasn para pacar nae cuanae cosas acerca ees wea eatezainlecsal La cueston 6 como hace anata lose ro res ‘ue pueca separate d algo previo: qué os para cogtos In Hata y por 96 consideraros que debe figura ean modo en los lanes de esto (ods foe adolse ere, trols que van a eeu las cro los Que s@ prepran para eboraar ears cetheas Porque eviderte qua hay sro ens dos maces de scecamos a ra cs'oina que en una args Wadeen ya ambi se sie practear ‘doen nuesvo as.Tonemes po eeroio aso cate. Squenenek Que ap cea los bachleres en este tora, podenos lor una erature de sora del arte erie sus aignauras, ena que ee estudan los gades ‘aca ce pasado sus 19s mis albies I sues dels e505 nasa el presente. Peso tartan pactianos opr por cates una tomacon email aunque susan on alguna de as aes (ra, nose, on.) ‘ue les perters comenca a esata sat arzica Por © genera ‘septa primera de esas sluires deandoe sequedo po de forme ‘on como ego ona y compleeniao, nendnd que toda persona uta aebe conocer i raion estes, per no tao! mundo a ne3> are onto para mice, Pues bie, on teen fost anti se ns resent tas as ‘pciones. Conia imperarte ater qu un pane earpande ators es intra ode a arquitecta sn racsceras, perro ve putde entane! fl serio de a traci Hassan practical mmo temo un pce a tare de Hosolr ave detec: came ta del waa os ae oo enor ye 1 pensarero ‘seal lo qu los uanos tenemos en con, ‘esi puede declare agalmorteexera de wracenWohca Las aes Dlksices son mantesacones nsoayaies dol cretvidad romana, pete ‘abe dhutares como simp espectaan a tesfa se refer a atvdad canal dees tuaros en cua tales y tanto ninguna edicacn puede sonayarl ov scuera ers ‘zrmo una tea enprncie po os y ave putde ser sertada on pare: ‘act activa del educand. Lara de Hosta es yas ached Nosotica. 0 suta ncorprenstie pero Hosa no gusde proven de ‘er istria so que ee aus conerese en Dewatade gush ee aceea aso pora deveaucreea pesaiotaaiosay aces. vs docr eperons Ge venerable ecneteros Es por cla ta peda fa cupable en buena ‘medida del egamiezo actual do la asgnatia Hosea en ls planes de Le llosofiaen ta escuela / A. Cet - W. Kohan cestude. entonos ara on toda gorda esbozs las genes Bo (gates que hacen more presencia istics del lose en rveanzs Hace temgo, eno! ooqu0 rasa chat qe acababa de porusat varmayioigenteanvoplogs penira amiga ma. un ayente Ment exe Imo eaveptosarent “Par me agar sted qua eta visa un asc” ¥ Iramiga woe nmutyse "(Compara con qui” Esa requ. aa (da cono eapuesa re parse un espera ejmpe de manfestacén ose ea Par empezar tone un ani eco crave: sve para Uban0s eu {cot lanauna dou asa dogma acangoant, dew binds ls Sombra ‘Senos y quzk afr epreeno Pe, acemas late una quit fegtina us prctlona que ro parece tere ninguna uid rns, peo (ur amembargo eo lone de eat, un marogarte que nose esve¥e can Une single conestacén sno qu os romde arncnas as CvstoNes: the sca Este core tone sor etaciny roses ‘yaad yo es pune castn de ododosle unten "oe mprilescorsniecae pare mito seen 9 enact el Iino ae tic aaron 9 ‘sporaoad dross ce ero sepa Sspresipas Seo Golo. Abra te, tambon penn sg wn pg pbc 13 cia ano a wehe rofinay teal, ones y Prowse, Yau ete al orden er brat, Posen sopuns con Berstenco tel rege Ecasy de Sorts octet pe tata Al catstonar be tes eas nencns 9 cy ae dsl cto nea rsa cad contents eet esac aspen pee nen mere, Genera eons ua ec sempre pis un igo shel ea propia ‘tencia, real o simbalica, puede estar en juego, mem Elrequisto fundamental def ptt ert es el core; su mayo eremige aca, eee outa frmari {ade dela perea inelectual. camino mts fc es sempre a tar fo que ext dado. No ao ahr eofueeo sino que cloca fe responsabilidad en again cto 4. “Carton ol Cn Cornein y Conese” 95 enon Iho) Pe Laser Wr oo Dace 15261953, WV. Coon Sade Hes Uva Pose 19859138 td et be) La persstencia debe acompafar al corse, La tara ertea no puede detenerse ante ingin bstéculo n seal de aparente normal dad. Antes bien, so caracteza por su obstinadatenacidsd en preter Gerinsemoren a illo bo deo le en eee resistencias y obstaculos que lo dado alrece para ser cucsionado. No debe paraliarse ante ningin émbito de la experiencia, ni siquiers ante 8 misma. Por ora parte, a stucion de cuestionamieno y dds permanentesinstauredss por la pregunta foroia es algo, en cee 96 Le filosofaen ta excuela / A, Cert - W. Kohan iQ esa Hosta? n siones, dificil de soportar Emerge repetias veces la tentaiin de re Donde’ y acallar esas preguntas. Se precisa enfonces un coree pe Sstente que, ante esa tenfacen, haga el esfuerzo de mantener aie fas y protundice las preguntas de la oso. La apertura intletual esa contrapartia del dogmatism, La fo- soll ene un caacer ripley no dogmatco, Debe garntzr la ibe tad derevaa yeuestorar cada respuesta y de tomar en eunta sempre GSerentes puntos de vst, com el obo de optimiza ls asi. ‘a desconfanga es un atrbuto sstantvo dé flsoto etc, tanto frente ideas y creencas como ante acciones y précticas en (general. La desconfianzn dels Hlosols estan vila como el pregun {ar socrética, que descontia del pseudo saber dele poitices, poeas y {rlesanos. El fsolo debe desconir de todas las creenc.a y pinio nes extendas, aun de las propies, de la normaidad de los saberesy Ibe picticas socales hegeménicas; en este sentido, extende la sos ‘chia Jo habtual yo obo, Esa actud lo encamina en una perma Dente area de busqueda y expletacion de supuests, de eigencia de fursdamentacén y de rigor conceptual Nietzsche determiné Ia tore de la flesofa cuando escrbi6 ‘Los filesofos ya no deben darse por satlsechos con aceptar los conceptos que se [es dan para limitarsealimpiaros ydaries lustre, ‘Sno que tlenen que empezar por fabricarls,ererios, plantenrios {yconvencer los hombres de que ecurran o ellos. Hasta ahor, en fesumidas cuentas, coda cual canflabo en sus concepts como en lina dote milagrosa procedente de agin mundo igual de rilagro 50", pero hay que susttur la confianze por la desconfianza, yde lo ‘que mas lene que desconfiar el filsofo es de los conceptos mien tras no ls haya creado é! mismo. Dele, C-Guatar {Qué flosfa? 1990 ‘rd cat, Mais Anagram, 1993, p13) Recursos metodolégicos La flosotia es una area raion, Con ell queremos deci si plemente que sustenta au proceder conflando en procedimientos 2 Eonales. Con esa aimacien no preterdemeos comprometernes con tn concep patiodar de razén. Tapco nes propenemos la defer” 12 de la razin predominante en la historia de la flosoia occidental Simplemente, ns importa erqumentar que, sea cul fuere la noc 4 razén adoptada, ia floss postula procedimlentosraconaes para tralar ls cuestines que aborda. Esto es derto aun en el caso de as diversas creas ala razsn en flosofe contemporénea, Paralevar 3 ‘abo aquella trea, a Hilesoia se wle de una serie de recursos cog ‘os 0 intleetals El primer recurso erico dela filosolia es el cuestionamiento, iene una importarea fundamental le progunta eal lozoia como la bru @ ls mavegacion o el cincel ala escultura, pero también como la maza ala demobcién. Hay un erte de pregunar yl flosoia se vale de un ip especial de preguntas. Como los cislago socratics, [a flosotia es un proceso que empieza por generar une pregunta y 36 16y 161, ed, es propa, hy ta ext) Le filesofa en fa escuela / A Colt - W. Konan La fosofia se vale, también, del dalogo como recurso, Hacer de'aflesoia wna prsticadlalégia es, por una pate, reconocer e adler socil y daligico del pensamiento y de la persona; por la a, serise dl dislogo pore expresar une mulipiided de puntos de vista que rutren el pensar floséico, para manifestar el earictr problamatice y cuestionador, para ofrecer posciones que al confrer {arse se aimentan mutuamente, pra caracerzare més como proce 50 qe como product, en fin, para mostrar través del habia fina birt que presenta el logo, su carkctr Inacabado e inconcus. ‘Las lésfosdalogan entre sy corel mundo. Cuando a flo se welve dogo sbstracto y exchssiarente terico se descempromete, Sevuehe sea y cog fen a la reaad que le do ceigen. La filosofa se recupera a si misma cuando deja de ser un 4h diagén que pra infuctosarere morderse su propia cola eta ‘ror de lodos modes a pesar do muted Ge asaios qu en mer de ‘es casos apona oz a peeria del sabe arte ls avapante de bs uegos meectuses, are un deat mn antes everuras do eset Per, an os utes tempos, eseciamene e ces mbites no ‘extrament ashes, yteevntomerte con expres peradeica. ag ‘ve yantgua peguta ha $0 eempazada por oa cbvarenie meros a ‘ca Hola, no par Seques pers pox recoyel context on qo suelo tomursele para qué Sie a tbs? A veces Se compte esto ee ‘game con este co 20 papel cura sola ens pes en esarc- 107 cet ue sel ena en prosreso Geet puebos? Li dracen dea pregunta iui sn dda, preci de a es vedi. ¥ no fatan guises cortestan, a veces be mitmas Hosofos, pocu- ‘and stslcer linfroc\or, culo sive, cor jmp, para desan- tra ef “ser nai © pra dat una “imagen pospoctva del proceso poco, e808, enedndoaee queens nacera con soisogos, poito93 Inetradores, an de dar sonido ce widad ydeackad a'a vine Sab ‘ola de Mora" 20" gino quoeslrzan le puna se siete baste sa fects ania respuesta ypatocen dsp.esos aolxgaalatosota el pasacoe ‘ele penis sour cealndo eres coe (les do indble cts Flosofa para que? ns Per et mnt lg'adow,navabiomerte, in isto a Pr, soae pretender contestarpostvamente ala mercionada pregunta saul a het {de muare a's fora, En io, ate soto legume, slo habia ua respuesta ae ‘exade, Para que sive? Pues arama. Esto oo que habranconertad Piatn y stele y ton la waccon occidental (a toot + 68 modo “eminent metelies- no sve pra macs, mo porve sea ru so porque ‘supra, porgue ess ms Getda lidaay por eneea de eutauer ‘servunorePorgquelaiosota es un especc enue aco de etere- ‘921 al ead roe nco, gor sypuesto, peo sie mo mas acca y frmconprersva, ei as lndamently wisl2ado, que no se dine en Inetarcas edits yn sais penitas, sno que ee inherent amis ‘reecinable vocaen Se vided ¥ ease vatsadee tise. ave pues lursoralzare y de nechs ke ueionzan en dersns niles ondgicos ‘rosealginsy apstomotgicos no son verdes que “sina, sino come ‘ria Marian verdes 2a cuales “debemos srr. © culos ora cosa De ai quela real rude des satan ses ida sro cons the supretnaaa, Er Semgos come nso en cue tod as cosas progesany son {lesa nsgo do perce alos parece no exit progres ubicad agunos. Pe aides de qu a oso estarcada en 'lcon a vericnaso ‘vance de as canis (partcUaos) a espende a una perepectiva menos fea queia qn hace ai supiesa ata de uid. No samt a soa tambien progresa, sno que semore esd ala vanguard de persarie, island y plableratzando ines regione, un poco atin do mas sebores, dete ste que era oxprsado muy clatamete por 8 Fuseol cuando dra que respoct dl pansaments Nossa Yoga eaidad fnacronca’ Ys, come se ota también = caro que ay ascrepan- ‘insert s tsoloeecorcomas que tanbsn as hy eae Ws cos parievare), ninguna ha ronuncad n: podria erurea 0 dejar de Sor ‘oso. 2 pretender para Sus afmaccnes valde uniersa + en es van ‘notidos aun bs escésteas, aun reavsas Desputs Ge t0o oso fa 96 igo qu es nares no nan poco dejar de hacer desde qe ace rn ala edad ce arain. aece probable que pueden dear cehacalo enue Live rmacar Estas fetlexones no proterden esctrecer a nae dl saber tosh 9, ampo ecundo terion cada da ma ranstaeo, conde i oso n6 Ls Filosofia en ta escuela / A. Cevet- W. Kohan Iraj tent, en expec, a neopets (de so, una oso tbe) or vincar su longue, sus todos, su cbt, poe procure a aso ae opinenestan cress coro las expuetas mas aba Peay gua Nesota tine pr ebjo estudiar ‘tse racer” (.)0proyecaresaueras es al"deseroie dt, no sto sgniceamputar, sno deswraraen su mas pecuir crastencia. Oras san as metas lamin del Resta Ben deinas aunque todas iquarero espetabes- aed as cence anodes, lao os, alas eas ers fomas de quehacer eos ‘900. No hay equialaness poses De af la dicute, tn tecuene, co reser a raluaiera de In osota y de saber ange elan os Ness, A veces estén denae menos se piensa, y muchas veces no ose. jstamem ‘eer a exerperaneiad y surat etic su ae, Cuando os aden el verdadero Sento y eared fost, sale buscan copies swsitsesy cuando se Ces oe ete Node cuTp dala tae de resale 0 reisament, cuando agua auedade erga mort ‘mene. Eo alan de no decal no it ave para ques as proceden ws como decr ui. declan, sn querer, supertua, rescind Prec, lauinca manera geusifear as osetia es comtstande adecuatamerte ala ‘regu per s!miama. Nohay ora arate, Texto 24 ‘Sevatr,F,“Urgancia y presencia dela esol, en “Cutt. La Nacion ‘Buencs Aes, 29.66 octuoe de 1905, 0.12. {82 saca ago an free de a Hosa? Pues, al manos alg my ‘mponer: as tegurts msmas. Los flosofs se covrasican en la e5- ‘uesas, peo se earitan unos 2 ots ens preguntas. En oso las ‘espuesias arn y se ewedan unas can os, paola pepurts ween una ya vez, qazts pateatas un redo ago mds HOO Sul Son ls rogurtas de noes vida, el eardogo aercia de ruostos “90” que” Eno ene y racers puede dejar ce haces ,qué egies td sta Hea ‘rust, ave nor asa oe demds as cosas, Hemp, miedo, zo pena Nadie se deca ft tea ess rerogatesratcaes porque nie ‘esta day roche. Per odo el mundo, ates © despues. empulada po Flowotia para qo? na abies o desravas, Hosoi alguna ver en su vid. es dace, se hace a su ‘odo ss grandes pregunta. ¥ es que vir rasa una area undareta ment gare A os cosas dot wea nunca se acosuna uno doce Bara eno psa mal siempre nes rasta que ns pata, 0 quo no oe ‘lo qese os ccure, un pocorato PoresoArstees rico au lean: ode a actdad towtfen vor coc da mana rtesrogaiv: cerita en soma, Logue vamos a meso aededor lo que Sones en ueste ie, oque amos uelos ends sceguran may Ser, odo put ute asom- brocuande unole consi ingenuarent,e cir canbe per Peo, para Ge sive hacerse unas pregunta a at que nad po 2 vito log dar respuesia dena? A eta prepnta ue por cle tambien lestloscica, see pueden dar como tenia navas prog par a odo ‘debe ser para a? Tenemes que seri para igo cd uno de noses, (dec, es obigatoro que seanes cos © clades ae al9o.¢ oe alpen? ‘Aeaso vamos engl de noetiesmisros? Alo men haere ls gan (es pregurss sre precismens para ese para demestat que ne Sempre esteos de seco, ave farbin alguna vez poder pensar como sue sees amos y sero Supongo que algo as eso que aura seria Sérates cuando oo que una sn indagsion no merece la pan set wise AI vepeti as ‘tances prequetas inertares cerns cuenes de naota vido tn cea Yuga: preginiaise es dol de Faber como anaes, uotcamente rogramados po os inst, y equi, sacdndose e sudo, para dec ‘Aq estames ies humanes,006 hay deo nuestro? “Aunque vtsanelamente ince seen In pagutas timp clas espursos que prononn bs ascts(o calquera de mort, cuar- ( nacemos a lois) esutandesdesabes. Esa contetacions tosh ‘8 ge diguen poraueruncatgpan dl eaoia pregunta gue as sca y siempre dejon agin nueco ore que se cus los rune intercoanes pats que jeg0-2!numano uag de won ga abi. Las tespuesiae loses ueen ser un coc racana condos ogre teres ttsicos: excapiceme 0 maghaccn. Lope, eeptne, poe (qe en seo resto nen piensa naga Pare empezar a pens hay que perder ia fla fe ens aparencias, en las raas, en os cogmas,2n os Mbtes de a ib, ea -rermatcac lndcutle oo 1 que nos ode. Pesaro es velo ag casino, 80 co ns La filosofiaen a escuela / A. Covet - W. Kohan ranaa a no er nada la 0 qu artes elas por eerie esceptcis- tro scoparia spre ala tosh axial da renal? slo oro= ‘odin nanca de que oer ys0008 calados Po dur nana deb eve ‘Seen Pare acer soa aa bie esha ie magnacdn. pro de Taras odes! No hay nade menos mapnalio qu os que ven fas: ‘mae, bojerae, sanzas, eaters y mlago® pe edae panes ‘Quen care de raghacion spre esa cspueso a da crédito a esicadesnvevasy desconondas, inrasquequveneneimagracen bse Teruo a pare dea reais tl como fa conocer. ‘Con eecepicizmo © maginacon von tama Ws Wésoloe 35 ro puesta alas andes preguntas: censien ecordaras, Goede ages ‘mera enol de ve gregce fasta as de Unaruna 9 Abart Carus, Enconjualoman el eureium vig earth ooodertal Mas pega fr, ce veras quo noe hace fat f oso? [No ws mex con’ ee ‘Seria. que een ya mode y ear Gel Hossfa con un eed paste ‘mucho mayo aue ol do amar? Pox supuesto,ente faces ya love ronay qe 8g? una aoa, echazandola or lomejor es aundaroe ca Pro vn datas Porque aia ciencia le erea are odolaeteana la repuceis qu nopone yaa Hosta racial de ls regulae Que pana. La cenciapetende cantar cémolrciona © que Ma, Sean 06 om motos parla, apsrao cigestivo olaesosedados Menara hosota {epreacuna més bion po que sgntea sara cada hoe, Baa sted & para mv strane somes y lines, ans stoma digestivo 9 vv en ‘seoedae re Losses cintlcstagmenan|a read para eta me ure aun aroecosyesoherprebieras cero, mieras qi a Hosaka ‘tone una yaa vez no Deer de vita lo que racer alas panes do conuno, a vids mana con reaicad nqvetnlegebst. Cada Une do ls Cencak, antes 0 después, acaba por anise en su campo alguro de e208 niogartes absoLzes que rompen las coturas de cualquier bal de Isberatoro, el meme modo ques ails as atIEaG0Sy PrapMaicos fn el aro del seo nacue paladears ova ve o sabor de a leche Imatana que ns hao ampecat acres Enel mundo slemare estan pasando cosas, moda. cto, Nae ‘argos rovluconars y pérdasineparables: cada semana tenen ugar Plosoiacpara qué? ne os 0 tes accrtecineno"istrios’ yao hay mas en que no score ‘oda sg"! ro bla das edad os andes amacenes, ase stemre son “closes Eta mit que vise que toes das tene aie ocurilonnca to Le dcen Ws tevsones las ade, ns vale yD ons. .de maao que ben ex Erte tos que so ccupan dela cases que pasan. 0 hab a gute que se ocupe un poco dese que ro pasan? Eve tn woes ave poclunan nevedaces. nadie se acraara de v2 en cuando de oe sem ‘1? 8 90 me eaivcd, a Poa sar ura de as eas ogo, = ‘ee de wstdes yma cuando nos da por peas gandos pregunta, zor Ina con escegeisro © magnacen dates ruedas paquets espuce tap Acti por cet ten Slvento de oa ita emu pedartosca de lo soa que cada trnesre pecama "a ma de nuesotemp un i se oamodaridad, luego @ nectaroco, cospues la muarte de sel y see meses mat aria ecuporacin 38 sujet, aesprocando onto casa preguia que nace 110 (es deck, Ager en ols etolagco oe ab} porque no 39 some ais mania cuales det rere No fo que flesvcarentecuora slo ge vempre. le que runca pasa ‘de mods a conconcia humana de sabese vio y rors y ahora. £5 ‘curio: lo que nunca pasa es presumene ol moment presente, “Pra cava state es una ended. ect Hene, que We pota y Reso, La ‘da 0s sonore presente y ura do as Poors supersicanas canst en origi ainsi seo qua habtamas caro impor ac doa ed, Segin los supereiccacs, a vidaverdaceramente humana te route ayo, quzd woke a soto mana oa ot, per desde lego No les Moy Alpin aconlecnerto faa (Aust, Gulag, la Gutta dl Gato fino ‘én. la lobasu. io que sea) spas inovocablamerte nuevo “anna” e cvano val a pow 0 vara a pana, gh embargo, canara mismo ‘endo hay quo vii. ahora cuando ests wgere fo io be y a0 fa ‘rao. cone semare ha aces. a plenud do arosorte no adm equi: ! momento dene Dre gas y 60 presoree ro admterqustor «| moment doe pegutse y Galaestonceno, dela cha del ep et mameria des hurandad sa ve incesaniemere paras coro La Hosa ayods vie Marana. te porque no praca a buen nueva he aDccabpe, sho ue delende con ‘scopiclsro © iaginacion el presonie Jb de sempre, © que aunea pasa 120 Le filosofia en la excueie / A. Coven -W. Kahan Texto 25 Sava, "Le fost: queria yuan ace dogmas", enovta con E valent Noaier,“Cutue, La Nacen. Bueres Aus, 4 de ccembre Ge 1994.5. 10s consswra, en perspec. que ese apane de su obra a an “Lo que he eerie mosrar 2 que let seca puede run ‘egresirt de apoyo on day qu no oF receearamerte igo GF ange [ona etmaaoro, pseio de un asprtae serdag, La Hosota iene tamben wn sora de quia y de rosistoncia conta fos dogmas ave 92 res qucrn inporr No solamente es ua biaqutsa ce verdages sine una busquede de andtes conta los dogmas que nos ntntan impene come ‘eroaces Ero ria qe més me enorgulocera en amedin que ques boyato, “Eom content opal enol esl no parece provlecr ya una dca ‘Me parece que hay que ating ero aca le deenilog en a tea roay abigail tarcion. El pwesamion dics tere mes Blan ue ‘vor con ol ata, cana busqueda ae ura oxcloncia personal que sve ven tara seg 2 va ercortance, No es un codigo un taco En amb, la conlgia acura un obo, porque es somare ira expec ee pacto lene va Ge acaptar ura derrrada cecerca en ura latea corer Texto 26 Four. Laurence esl, entevista on Ose Baron Supe “Culrn, (3 aon, Buenos Hee 26 Ge sekemeye se 1983 p. 1.0u8 papel cuplen lo eos oni sociedad? Paniia ge eta aca: asorevo, repuacrica Freer: hay aie asonbarse de o que 05 natal nagcuble. Por ‘prea, que mundo oxi ates de que trgaron concircla ce ete @ Detar de quesdialacancenci di mundoesia que da un soro. murao. Plosofa para au? a Hay que tansionmar en asombro fo que 2s evdant. AS cor hay ota personae ademss gor martes queselome conaeooami mina en cut 2 ms sommes cts Segunda la eaconprogurtevespuesta, ue itasice ens a “eto” #quon hago pregunta yqve a vez malas errs, De esa manera reduce eno ascmbi !eremene ce aera. Teresa a eta que consist tomar ctanciacon ous ay lemcconal. de conmovedn tana en asanbre como an eee de Breguniae Erianco la eica re en! santo ae “gomoiidn” eo wl ido due fratrriele dic Kanes palabra oe, de nape de los ites, Hasta donde 8 putt on sl corcomit, en ac, a. ¥ or eta parte, Ia vaisez tow fo aa ve ercvenia ay medio de 1 rcanserpio Ereonces ese contacto dela tories con elms all fa ror tera es la cin erica Se doe ae uted es un sole compromeian.:0us sens 8 puede ran? “Jamis com tieco se pute ser mltane, site come etudacano comin. Yolo ylo sy ea ve2 met, peo 8 veces tego momentos do ‘mitancia de nateracn Elsertao comin corsa en aren sre timenson cay pata on hraata dl rest, Pogue a donde intenianeoipcea oe Is usa, que fa pate del proyecto Gosseo "as tandamertal Er mero bra, Sova com ut ute, he digo proyecto to dea anera sere. “Apuni a Wa wn Bana con Gut enone pe insitucione ustas? Es prcblema osias cesqualdace sporabias, br ‘£8 pos ser ung isa y eqiacarse poicamente? Fenso en al caso de Heideggec “Came ro El primer gran litecto que a eauocd en lic he Pa ton. Ho un vag aepiraie a Siena, cords tao de soars 4 un an. “Tariné com oscino en un arcade Por consguetle, Heidegger no 6361 ice en equvocarse ent lor oeoce. Pao sigue sero ol ener de un tizete, © que no oe un er con, -£s grav, pore ls ftsoos ros ensean a pans: -Los neste se nan equvecece mucho, sche toga Eup de! siglo X% Pens en parteuar ena ataceitn Jel marae para muchos 38 122 a flosofiaen lo escuela / A. Cert - W. Koban sos en Francia. Sarre, or spl, Exo nope cue ain gran ecto Los grances soto carton graces enxes Qué pape vega le fe en sv Rosa? Usted Hane algo en comin con Gana Maret? “Furi mars, Como, nso qu no hay que contin sofa ‘lve Hay probionasfosdeor que onan sus gas do dscusise y hay ‘oo lta. Corn. No esla misma clase de crs Por un ade, 86 ‘falga con Paren, Areas Kan. ate. Por eo, con fos protease Isa, con Cri y Sus escipuos, aso con Bude Pd haber un vce onte oso, étcayeotica? incl os eset, porue lot no es to una rate e- lng nace un ao “aut. Pogualajustci esa ved pica pe exe dea Bios a Necemacayia Folia ce Nistteles Todce bs grandes oo fos han dearotag un rlentn pte. Leonz Kart, Hog Netzer. y dtesgraciarerte Hecepger Hay ura excepetn, Oescaes b. Una filosofia no meramente instrumental Se sucle defini el desarrollo del persamierto critic en las es cuss como el despliaque de une serie de habildades de rezoramier to, por lo genera, de gia formal ¢ informal, En algunos casos, se Ista une lrg tabla o esqueme de hablidaces de pensariento qu ls actividades en las alas deberion estimular y desarrllr. Pensar exieamente, se die, = una técnica Si bien posee este conjunto de habiidades results una herra rnienta de gran valor para el desarrollo de personas que pienso fo seficamente al punto que constiuyen una eondcon necesaia Para pensar eee cteativamente, no son una conden sufiiente. Se equere algo mis que dle. Fosoia pare que? 123 Toda persora en posesén de rfnadas habidades de razona ‘mien gora de wn exclerte instrumental, que puede usar para exlcar, Istfcary reproduc culauer orden vigene. ¢Qué mejor legtmaion dela experiencia que equelavakiada ycorsldada con ol medio deb egia”? Mis etn, nuesra experienda hstrtea indica que esa ha ido stares final de una baona porte de inelectusies de refinado persamien to crc en el sere de saul dotaos de un ecetadoinsnavental ‘eciona-utilzados por diversas formas dominantes dels poliea 0 de las comunidades centicas o artistas, a las que han serio de sosten to ‘ico. Las habiades de pensarzento por s sons conse un ists ‘mento que no garantiza ina utlzaién que problematie ponga en ea de ico to que e presenta como o dado, lo dominant, lo hegemsnico ‘lo normal. Los sstomas palicos mas autonaroey bestales han er oniado siempre al menos un putiado de buenos azonadores ci les Beran aster ylegiimacien teria, Ente Nostos, se ba argument ‘doy defenddo con buena logical ido y el perdon ala desaparcin, la tortura ya mute. Par hacer flosoia creas equere erpre algo mds que una buena login: se precsa une ceria ditanca -nlcta frente a tos valores, saberesy préctcas cominantes, qu ls restr, problematceny coriguren dee uns musa perspective La funcién ertca que e fildsofo pretende ejercer como pro- {estén no puede alcaraar le normalided reconocia sin perder una buena parte de le venta moral que canflere la dsidencia rel. Boorse, J Ef nels outfaos (1984, 1d. ast, Meco: ECE. 1988, 46), En sume, para ejreer la Hosofla como tarea radiealmente cuestionadore se requere un conlunte de habiidades de rzonaien fo, sin duds. Pero se requiere tambien una csposicion maliple que Neve 9 digit esos heramientas, por eemplo, hacia Ia mater bra -¥/2 veces brutal que presenan les ditinae manifestacianes de lo social, fo cultural, 0 cietifico, Se preisan varios mouimientos 4 er diferentes drecciones: dal pensamiento sobre la experiencia, de 2 propia préctia Mlosofica sobre la experiencia, Sin estos movimientos |aflosofia se converte er un il mis, e vuelve mew lesrimental ‘lego que no piensa la raconalidad y Ios valores a quienes sive, Se necedtan movimientos vrcales que empujen a le supert ie todas aqullas formas sinbobeas y materiale: que entreteen un 14 La filotofiaen ia escuela / A. Carat = W. Kahan ‘orden determinado. Se preisen también movimientos transversaies Plusfonnes que aravesen las condruciones aturales y sociales y ‘evelon las conexiones entre aquello que eparece como desconectado ‘Sinconexo. Movimiento que mucstren las diferentes y miltpesrele- ‘ones ene formas que pueden pertenecr a lo ecensmizo, lo pot 9, lo artista. Se roquleren movimientos que voyan y venga. Movimientos ‘que almenten la reflexion desde ls reakdad y wien hacia ela en la {lorma del producto puneante y ago dea critica, dea cbraeferen- te, trate de la creacénflsbtca, Movimientos que cuestionen la uni- dd indferenceda y sin matizes impuesta por la ivan globaldad lnisonante. Se precisa entrar y slr del estado de cosas, subir y bajar

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