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Nuevo Diccionario Biblico Certeza
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nom, ALELUYA
nom, ALEJANDRO tip, ABEC ESCA
tip, BIOG REYE HOMB HOAT HONT Esta palabra aparece en la versión de los Setenta
= «ayudador del hombre». como transcripción griega del hebreo «halal» en
(a) Alejandro Magno, rey de Grecia; no es los Salmos, traducida «alabad al Señor». Es una
mencionado por su nombre en las Escrituras, adscripción de alabanza a Dios. En el libro de
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nom, ASAEL
nom, ARTEMAS
tip, BIOG HOMB HOAT
tip, BIOG HOMB HONT = «Dios ha creado».
Nombre propio de origen griego: «fresco, sano». Nombre de persona, uno de los «héroes» de David
Cristiano de una de las comunidades fundadas por (2 S. 23:24), hermano de Joab y de Abisai,
Pablo; según Tito (Tit. 3:2), Pablo lo envió, en asesinado por Abner (2 S. 2:18-32). Era
compañía de Tíquico, a Tito. renombrado por su velocidad en la carrera.
nom, ASTRÓLOGO nom, ASAF
tip, LEYE DIAB DOCT tip, MUSI FUNC BIOG SACE HOMB HOAT
ver, MAGO, ADIVINACIÓN, ASTRÓLOGOS = «recolector» (heb.).
vet, Cinco personas llevan este nombre en el AT:
Astrólogos, «los contempladores de los cielos» (a) Un director del coro en la época de David, que
(Is. 47:13) con fines astrológicos. En Daniel, la una vez es llamado «vidente» (2 Cr. 29:30).
palabra traducida «astrólogo» en todo el libro, Descendía de Gersón (1 Cr. 6:39; 15:17, 19; 16:5,
«ashshaph», es distinta, y no implica ninguna 7, 37, etc.). Se le atribuyen doce salmos (Sal. 50,
relación con los cielos, sino que se trata de 73-83). Parece que su cargo era hereditario (Esd.
«hechiceros» o «encantadores», como leemos con 2:41; 3:10; Neh. 7:44, etc.).
referencia a Babilonia en Is. 47:9, 12, donde se (b) Padre de Joa, canciller del rey Ezequías (2 R.
habla de una multitud de hechizos y de 18:18, 37; Is. 36:3, 22).
encantamientos. Juntamente con los astrólogos (c) Un levita cuyos descendientes moraron en
babilónicos del v. 13 se mencionan los que Jerusalén después del exilio (1 Cr. 9:15).
observan las estrellas, que pueden haberse (d) Un coreíta, cuyos descendientes fueron
dedicado a pronosticar acontecimientos en base a vigilantes del tabernáculo en tiempos de David (1
las posiciones alteradas de los planetas en relación Cr. 26:1).
con las estrellas. A esto se añaden «los que cada (e) Un funcionario, probablemente judío, guarda
mes [te] pronostican», que probablemente del bosque del rey Artajerjes en Judea (Neh. 2:8).
dedujeran sus pronósticos de la luna. También
relacionado con Babilonia tenemos el término nom, ASALARIADO
adivino, «gezar», «dividir, determinar el hado o el tip, COST LEYE
destino» mediante cualquier forma pretendida de ver, JORNALERO
predecir acontecimientos. (Ver ADIVINACIÓN, Éstos se distinguían de los siervos domésticos, que
ASTRÓLOGOS). generalmente eran esclavos. Los asalariados se
contrataban por días, y se les pagaba al acabar el
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nom, DOR
nom, DODANIM tip, CIUD
tip, BIOG HOMB HOAT sit, a1, 227, 401
vet, vet,
Nieto de Jafet y sus descendientes (Gn. 10:4; 1 Cr. = «habitación».
1:7). Pentateuco Samaritano en la primera cita, y Ciudad a orillas del Mediterráneo, que no pudo ser
LXX y el texto hebreo en la segunda, escriben vencida completamente por Josué (Jos. 12:23;
Rodanim, probablemente designando a los 17:11; Jue. 1:27).
habitantes de Rodas. Salomón la hizo tributaria (1 R. 4:11).
Sus ruinas se hallan en el norte de Cesarea.
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nom, GOB
tip, LUGA nom, GOEL
vet, tip, TIPO LEYE
= «hoyo». vet,
Un lugar donde los valientes de David y los (heb.: «redentor». Es el participio del verbo heb.
filisteos entablaron dos batallas (2 S. 21:18, 19). «gã'al, «liberar»).
En otros lugares es llamado Gat (véase 2 S. En la ley hebrea, si un judío se había visto
21:20). obligado a venderse, por deudas, a un extranjero,
venía a ser obligación de su pariente más próximo
nom, GOBERNADOR rescatarlo (cp. Lv. 25:47 ss). También regía este
tip, FUNC principio si había tenido que vender algo de su
ver, ASIARCA, PROCÓNSUL propiedad (cp. Lv. 25:23 ss.; Rt. 4:4 ss.).
vet, También correspondía al pariente más próximo
Hay casi una docena de palabras hebreas que se casarse con la viuda sin hijos del fallecido (Rt.
traducen así, y significan cualquier autoridad, 3:13). En caso de tener que hacer restitución a su
delegado, virrey, etc., que estaba puesto sobre el fallecido, ésta debía hacerse al pariente más
pueblo. Así: próximo, o al sacerdote si no lo había (Lv. 6:1 ss.).
José, el primer ministro de Egipto, llevaba el título Era también deber del goel o pariente más
de gobernador (Gn. 42:6; 45:26), traducido por próximo la venganza de la sangre del que hubiera
Reina-Valera como «señor». sido víctima de un homicidio voluntario.
Nabucodonosor dejó a Gedalías como gobernador En Lv. 25:48 se da el orden de precedencia en la
de la vencida Judea (Jer. 40:5; 41:2 ss.). actuación como goel.
Con el imperio persa, se establecieron Para el uso figurado de goel, véase Sal. 119:154;
gobernadores judíos sobre Jerusalén: tanto Pr. 23:11; Jb. 19:25; Is. 41:14 b.
Zorobabel como Nehemías y otros eran Jesucristo vino a ser nuestro Goel, para lo cual
funcionarios del rey de Persia (Neh. 5:14, 18; Hag. tuvo que venir a ser «nuestro pariente próximo»
1:14). mediante la encarnación.
En el NT tenemos: Booz es un hermoso tipo de Cristo, al rescatar la
(a) «ethnarches», etnarca, traducido «gobernador» posesión perdida y casarse con Rut, que viene por
(2 Co. 11:32); ello a ser tipo de la Iglesia.
(b) «hëgemõn», «gobernador»,
Pilato (Mt. 27:2, etc.); Bibliografía:
Félix (Hch. 23:24, etc.); L. S. Chafer: «Teología Sistemática»
Festo (Hch. 26:30), y (Publicaciones Españolas, Dalton, Georgia, 1974,
en general, de gobernadores (Mt. 10:18; Mr. 13:9; tomo I, PP. 368-370).
1 P. 2:14, etc.);
(c) «kosmokratõr», se traduce de potencias nom, GOFER
espirituales, «gobernadores» (Ef. 6:12) tip, FLOR ARBO
Los gobernadores (lat. «praeses» procuradores) ver, DILUVIO
constituían la autoridad romana en territorios vet,
teóricamente soberanos en los que gobernaba un Tipo desconocido de madera de la que se hizo el
monarca aliado de Roma pero en sometimiento a arca.
un protectorado. Las tentativas de identificación no han tenido
En Judea tenían su sede oficial en Cesarea pero éxito alguno.
durante fiestas importantes en Jerusalén, se Es posible que se tratara de madera de un árbol
desplazaban allí con una fuerte guarnición, y que resultara extinguido como consecuencia del
tomaban su residencia en el palacio de Herodes el Diluvio.
Grande. En ocasiones pasaban el invierno allí En el registro fósil se halla gran cantidad de
(Ant. 18:3, 1). especies arbóreas desconocidas en nuestro mundo
postdiluviano. (Véase DILUVIO.)
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nom, GRACIA
nom, GOZO tip, DOCT
tip, DOCT ver, LEY
vet, vet,
Gozo es lo que el hombre anhela, y lo que busca; Uno de los términos más usados en la Biblia.
lo encuentra cuando encuentra a Dios, y solamente En el NT (gr. «charis») aparece más de 170 veces.
entonces. Retiene este gozo en la proporción en Tiene diversos sentidos. En plural expresa
que crece en el conocimiento de Dios. Dios es el gratitud.
autor del verdadero gozo, como de toda buena (A) Atracción, encanto:
dádiva. Siendo Él perfectamente bueno y por «La gracia se derramó en tus labios» (Sal. 45:2);
encima de todo mal. Es presentado como hallando «graciosa gacela» (Pr. 5:19);
su propio gozo en el arrepentimiento del pecador «engañosa es la gracia, vana es la hermosura» (Pr.
que vuelve para buscarle. Al haberse introducido 31:30).
el pecado, y habiendo quedado el hombre por ello «Crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia»
alienado de Dios, su idea de gozo es llegar a ser (Lc. 2:52).
tan feliz como pueda sin Dios y alejado de Él (B) Bienquerencia, favor: cp. la expresión heb. tan
(véase la historia del hijo pródigo en Lc. 15). Pero frecuente, «hallar gracia a los ojos de alguien»
el único resultado de un curso tal es el desengaño (Gn. 18:3; 33:10; 47:29; Hch. 2:47; 7:10).
y la amargura aquí abajo y el eterno dolor en el Las iglesias de Macedonia pidieron
más allá. Sin embargo, cuando la luz del amor de insistentemente el privilegio (la gracia) de poder
Dios, revelado en el don y en la muerte de su Hijo, participar en la colecta (2 Co. 8:4).
resplandece en el corazón, éste queda lleno en el «Sea vuestra palabra siempre con gracia» (Col.
acto de «gozo inefable y glorioso» (1 P. 1:8). 4:6).
«El reino de Dios no es comida ni bebida, sino (C) Beneficio, bendición:
justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo» (Ro. «... toda la verdad (gracia) que has usado para con
14:17). Asimismo, el fruto del Espíritu es amor, tu siervo» (Gn. 32:10).
gozo, paz, y otras hermosas características, y es «De su plenitud tomamos todos, y gracia sobre
producido en el corazón del creyente por el gracia» (Jn. 1:16).
Espíritu para la gloria de Dios (Gá. 5:22, 23). El «Las misericordias (gracias) fieles a David» (Hch.
apóstol deseaba para los romanos que el Dios de 13:34).
esperanza los llenara de todo gozo y paz en el «A mí... me fue dada esta gracia» (Ef. 3:8).
creer (Ro. 15:13). También los tesalonicenses «Toda buena dádiva (gracia) y todo don perfecto
habían recibido la palabra «en medio de gran desciende de lo alto» (Stg. 1:17).
tribulación, con gozo del Espíritu Santo» (1 Ts. (D) Agradecimiento, expresión de gratitud:
1:6). Muchos más pasajes podrían ser citados para de donde vienen las expresiones
mostrar cómo el gozo es una de las características «acción de gracias» (Lv. 3:1; Sal. 26:7; 2 Co.
principales de aquellos que han sido conducidos al 4:15; Col. 2:7; 1 Ti. 2:1, etc.)
conocimiento de Dios. El único Hombre que y «dar gracias» (Lc. 18:11; Jn. 11:41; Ro. 1:8; 2
jamás tuvo que ser conducido a este conocimiento, Co. 1:11, etc.).
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nom, KENOSIS
nom, KARNAK. Véanse LUXOR y TEBAS.
tip, DOCT
ver, ENCARNACIÓN
nom, KEILA vet,
tip, CIUD Término gr. que significa «despojo»,
sit, a3, 279, 175 «anonadamiento» (Fil. 2:7, 8), usado de la
vet, encarnación del Hijo Eterno de Dios para venir a
Ciudad de la llanura de Judá (Jos. 15:44; 1 Cr. ser hombre, Jesús de Nazaret.
4:19). Atacada por los filisteos; liberada por Por la «kenosis», Jesús asumió voluntariamente la
David, sin embargo, no permaneció en ella por naturaleza humana de una manera perfecta, sin
temor a ser entregado traicioneramente a Saúl (1 pecado. Voluntariamente se sujetó a las
S. 23:1-13). circunstancias de la naturaleza humana (cfr. Jn.
Habitada después de la cautividad (Neh. 3:17, 18). 4:6: «cansado del camino»). Sin embargo, no se
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nom, PERRO
nom, PERÍCOPA tip, FAUN TIPO CUAD
tip, COST CERE vet,
vet, El perro palestino es análogo al perro vagabundo
Parte de la Biblia que se lee en determinadas de la India.
ocasiones en el culto. Al comienzo de la historia del pueblo de Israel se
Así ya en los servicios religiosos de los judíos, en le ve rondando por las calles y por las afueras de
los que, en Palestina, se acostumbraba a leer todo las ciudades (Sal. 59:6, 14), alimentándose de lo
el Pentateuco a lo largo de tres años. que les echaran (Éx. 22:31), lamiendo la sangre
Sólo las grandes festividades tenían sus propias derramada (1 R. 22:38; Sal. 68:23) y devorando
perícopas. los cadáveres (1 R. 14:11; 16:4; 2 R. 9:35, 36).
En la liturgia cristiana se siguió una costumbre En algunas ocasiones, los perros se reúnen para
parecida. Sin embargo, aquí la lectura continuada atacar a los hombres (Sal. 22:17, 21).
fue prácticamente abolida por haberse Entrenado, desde una época remota, para ayudar al
confeccionado una selección de perícopas en la pastor, a proteger a los rebaños contra las fieras y
Iglesia Católica Romana según las fiestas y sus los ladrones (Jb. 30:1). En ocasiones, ya
tiempos o según las «estaciones» de las iglesias. domesticado, seguía a su dueño de lugar en lugar
Las perícopas fueron escogidas en parte sobre (Tob. 5:11; 11:4), quedándose con él en la casa,
interpretaciones ya superadas de textos bíblicos, y comiendo las migas que caían de la mesa (Mr.
frecuentemente no tomaban en consideración el 7:28).
sentido unitario del pasaje del que se entresacaba Jesús habla de los perros lamiendo las llagas del
la perícopa. Así nacía en los oyentes la impresión pobre, a la puerta del rico (Lc. 16:21).
de que las perícopas eran «unidades bíblicas» Los antiguos se servían de los perros para la caza.
autónomas, con sentido pleno en sí mismas, con el Eran considerados como inmundos por sus hábitos
resultado de que nunca se llegaba a conocer la alimentarios y por sus costumbres. Llamar a
intención del libro como tal. alguien perro era un grave insulto (1 S. 17:43; 2 R.
La Reforma de Lutero enseñó al pueblo a leer la 8:13).
Biblia por sí mismo, y a leer los libros enteros, El término perro se emplea como metáfora para
para así poder entender lo que dicen, y no designar a los que son incapaces de apreciar lo
solamente escuchar ciertas porciones de labios de grande y lo santo (Mt. 7:6), a los cínicos y a los
los predicadores. propagadores de falsas doctrinas (Fil. 3:2). Lo
mismo que un perro que vuelve a su vómito,
nom, PERLA vuelven ellos a los pecados que habían hecho
tip, COSM profesión de abandonar para siempre (2 P. 2:22;
vet, cfr. Pr. 26:11).
Artículo de gran precio (Mt. 13:45, 46; Ap. 21:21; Se cree que «el precio de un perro» (Dt. 23:18) es
Jb. 28:18), se usa para adorno (1 Ti. 2:9; Ap. una alusión a la sodomía.
17:4). Los judíos de épocas posteriores llamaban
Las perlas se hallan en el interior de ciertas «perros» a los paganos porque, según la Ley, eran
especies de moluscos, como las ostras. Son impuros. El mismo Jesús utiliza este término para
glóbulos formados de capas de carbonato cálcico expresar, de una manera contrastada, su doctrina
alternadas con capas de sustancia orgánica; se de la gracia (Mt. 15:26; Mr. 7:27). Finalmente, en
forman por el depósito de la sustancia nacarada Apocalipsis se denomina perros a los excluidos
alrededor de un cuerpo extraño que se ha del cielo (Ap. 22:15).
introducido dentro; un grano de arena, por
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