© 2003 Grupo C Service & Design Ltda. E-mail: grupoc@cable.net.co ISBN: 33-5236-5 DICCIONARIO BÍBLICO DIGITAL Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin la debida autorización escrita de los editores. Diseño y Programación Pierre Jean Montana M. Hecho en Colombia Made in Colombia Versión 1.0 2003

Introducción
Presentamos al lector el Diccionario Bíblico Digital que apoya de una manera muy seria el estudio de las Sagradas Escrituras. La obra está dirigida a todo público “católico o cristiano” sin distingo religioso que desee utilizarlo como lectura o consulta. No pretende ser un compendio de carácter crítico ni mucho menos teológico, pero sí mostrar una amena respuesta a las incógnitas que resultan del estudio de la Sagrada Biblia. Esta versión digital del dicionario ha sido desarrollada con el fin de facilitar los temas de estudio, haciéndolos más rápidos aprovechando las ventajas que ofrece este formato. El diseño ha sido cuidadosamente realizado buscando que su aspecto sea agradable, fácil y práctico para cualquier persona que precise utilizarlo. Esperamos de esta manera ayudar al creyente con una herramienta mas que le sirva y facilite la comprensión y estudio de la Palabra Divina.

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Aarón, hijo de Amram y de Yokébed, hija de Leví; tres años mayor que su hermano Moisés y hermano menor de Miryam. Su mujer Eliseba le parió cuatro hijos: Nadab, Abihú, Eleazar e Itamar. Dios designa a Moisés guía de Israel para sacarlo de Egipto y conducirlo por el desierto, y éste, “torpe de lengua”, le pide un portavoz y profeta para que les comunique a los ancianos de Israel lo que Dios le dice, y hable con el faraón, y Dios le elije a A. como su “boca”. De ochenta y tres años A. acude con Moisés donde el faraón para pedirle que deje salir a los israelitas de Egipto, pero el monarca se niega Ex 5, 1 ss; A. hace prodigios en la corte egipcia, su bastón se convierte en serpiente que devora los bastones, hechos serpientes, de los encantadores del faraón. Con su bastón desató las tres primeras plagas: la del agua convertida en sangre, la de las ranas y la de los mosquitos Ex 7, 14 y 8, 12. Con Jur, mantiene los brazos de Moisés en alto para que Josué gane la batalla contra Amelec Ex 17, 10-13. Subió al Sinaí con Moisés, en donde se le permitió “ver a Dios”, cuando aquél recibe las tablas de la ley Ex 19, 24. Con Nadab y Abihú, sus hijos, y los ancianos de Israel fue con Moisés al Sinaí para ratificar la alianza con Yahvéh Ex 24. Luego, se queda en el campamento israelita como representante de Moisés, quien sube al monte, y por la tardanza de éste, presionado por el pueblo, funde un becerro de oro y levanta un altar Ex 32, 1-6. Junto con Miryam, se rebeló contra Moisés por la kasuita que éste tomó por mujer. A. y Moisés mueren antes de entrar Israel en la tierra prometida, castigados por la incredulidad de Meribá Nm 20, 1-21. A. Fue el primer sumo sacerdote por disposición de Dios, dio el nombre a los aaronitas y fue padre del linaje sacerdotal Ex 28, 1; Lv 8, 10; sacerdocio confirmado por Dios contra Coré, Datán y Abiram con un juicio y el milagro de la vara florecida Nm 16, 17. A. murió de ciento veintitrés años, en el cuadragésimo año de la salida de Egipto, en Moserá, según Dt 10, 6; en el monte Hor, en Edom, según Nm 20, 22-29; Dt 32, 50. Su hijo Eleazar lo sucedió como sumo sacerdote Dt 10, 6. Ab, arameo, padre. Común en nombres hebreos compuestos, por ejemplo, Absalón, padre de la paz. Quinto mes del año sagrado y undécimo del civil entre los judíos.

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Abaddón, hebreo abad, corromper. Significa abismo, destructor, lugar de la corrupción, mundo de la muerte. En Ap 9, 11, nombre del “ángel del abismo”, en griego Apollyón, corruptor, destructor, rey de las langostas infernales. Abagtá, dispensador de fortuna. Eunuco de la corte de Asuero el Grande de Persia Est 1, 10. Abana, perenne. Con el Farfar, dos ríos de Damasco, de aguas perennes y limpias, 2 R 5, 12. Abarim, de más allá. Montañas al este del bajo Jordán y del mar Muerto. Allí, desde el monte Nebo, Moisés vio la tierra prometida antes de morir, Nm 27, 12; 33, 47-48; Dt 32, 49; 34, 1. En A. acampó Israel dos veces Nm 21, 11; 33, 5-49. En Jr 22, 20, el profeta menciona estos montes, en su oráculo contra Joaquín y Jerusalén. Abbá, arameo ab, padre, palabra filial con que los hijos tratan al padre. Trato dado a Dios por Cristo Mc 14, 36, y por los cristianos Rm 8, 15; Ga 4, 6. Abdeel, padre de Selemías, a quien Yoyaquim, rey de Judá, ordena, junto con otros, que prenda al profeta Jeremías Jr 36, 26. Abdénago ® Abed-Negó. Abdías, siervo de Yahvéh. Nombre propio encontrado varias veces en las Sagradas Escritura. El cuarto de los profetas menores, considerado autor del libro profético de Abdías, del cual poco se sabe. De este librito, veintiún versículos, algunos afirman que se trata de una recopilación fragmentaria de oráculos de distintas épocas contra los idumeos; como fecha de su escritura, se dan los siglos VIII o V, pues hay dos hechos históricos que pudieron inspirarlo: la rebelión idumea en el reinado de Joram de Judá 2 R 8, 20-22, y la invasión árabe y filistea de Judá 2 Cr 21, 16 ss, o la participación de Edom en la destrucción de Jerusalén Sal 137 (136), 7; Lm 4, 21. A., tal vez, fue contemporáneo de los Jeremías y Ezequiel, quienes profetizaron contra Edom Jr 49, 14-16. Abdiel, padre de Ayí, cabeza de grandes familias de la tribu de Gad 1 Cro 5, 15. Abdón, pequeño siervo. Nombre propio de varón y topónimo. 1. Último de los jueces menores durante la época israelita premonárquica. Era hijo de Hil-lel de Piratón en tierra de Efraím. Ejerció durante ocho años. En Jc 12, 13-15 se hace especial mención de sus riquezas. Nada se dice en particular sobre el período en que juzgó a Israel.

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2. Ciudad levítica de los guersonitas en la tierra de la tribu de Aser, al nordeste de Akko Jos 21, 30; 1 Cro 6, 59. Abed-Negó, o Ebed-Negó, siervo de Nebo, nombre babilónico de Azarías, compañero, con Misael y Ananías, de Daniel durante la cautividad en Babilonia Dn 1, 7. Por propuesta de Daniel, Nabucodonosor hizo a los tres compañeros administradores de la provincia de Babilonia Dn 2, 49. Junto con sus dos amigos, fue echado en un horno encendido por negarse a adorar una estatua de oro erigida por el rey Dn 3, 12 ss, salvándose milagrosamente. En Dn 3, 24-50 se encuentra el Cántico de Azarías en el horno. Abeja, latín apis. Insecto himenóptero. En la Escritura se mencionan siempre las a. silvestres, lo mismo que la miel que producen, Si 11, 3; Mt 3, 4, pues parece que la apicultura no se daba en los tiempos bíblicos. A las abejas se comparan los perseguidores y acuciosos Dt 1, 44. Sansón comió y dio a sus padres de la miel de abejas que encontró en los restos de un león muerto, que el había matado, camino de Timná, cuando iba a casarse Jc 14, 8-9; “miel de la peña” se llama al producto de las a. en Dt 32, 13; Is 7, 18-19. Abel, vapor, soplo de viento. Nombre del segundo hijo de Adán y Eva. Fue el primer pastor. Sus sacrificios de animales, al contrario de los de su hermano Caín, agricultor éste, eran gratos a Dios. Esto despertó la envidia de Caín quien dio muerte a A. Gn 4, 1-26; Mt 23, 35; Lc 11, 51; Hb 11, 4; 12, 24. Abe Bet Maaká, también Abelmaím en 2 Cro 16, 4, o simplemente Abel en 2 S 20, 18, ciudad israelita del norte de Palestina, en la región superior del Jordán, famosa por la sabiduría de sus pobladores. Joab la sitió porque Seba huyó a ella cuando se sublevó David, muriendo allí, 2 S 20, 14-22. En tiempos del rey Basá de Israel (906-883), A. B. M. Ben-Hadad, rey de Aram, la sometió 1 R 15, 20; 2 Cro 16, 4. Durante el reinado de Pécaj en Israel fue tomada por el rey Teglat-Falasar, quien deportó a sus habitantes a Asiria 2 R 15, 29. Abel Máyim, con este nombre se identifica la ciudad de Abel Bet Maaká en 2 Cro 16, 4. Abel Mejolá, patria de Eliseo, al sur de Betsán, Jc 7, 22; 1 R 4, 12; 19, 16. Abel Sitim ® Sitim.

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Abesán ® Ibsán. Abías, hebreo Abiyyá, el Señor es padre. 1. Hijo del profeta Samuel, nombrado por éste, con Joel, su hermano mayor, juez en Berseba 1 S 8, 2; 1 Cro 6, 13. Su corrupción hizo que el pueblo le pidiera a Samuel un rey 1 S 8, 3-5. 2. Segundo rey de Judá (913-911 a. C.), hijo de Roboam Mt 1, 7, y de Maaká 1 R 15, 1-18. En Israel era rey Jeroboam I, a quien A. le arrebató las ciudades de Betel, Yesana y Efrón 2 Cro 13, 19. Su conducta religiosa no fue ejemplar 1 R 15, 3. Lo sucedió su hijo Asá. 3. Hijo de Jeroboam I, cuya muerte temprana, así como la extinción de su linaje, predijo en Silo el profeta Ajías 1 R 14, 1-18. 4. En quien cayó la primera suerte de la octava clase sacerdotal 1 Cro 24, 10. Abiasaf, levita, uno de los hijos del rebelde Coré Ex 6, 24; 1 Cro 6, 8 y 22, padre de Qoré 1 Cro 9, 19. Abiatar, hebreo padre de la abundancia. Hijo de Ajimélek, del linaje de Itamar, sumo sacerdote de Nob. Se salvó de la aniquilación ordenada por Saúl contra los sacerdotes de Nob, por haber éstos auxiliado con alimentos y armamento a David. A. tomó el efod y escapó al lado de David 1 S 22, 20-30 y 23, 6, y fue su sacerdote 2 S 8, 17; 1 Cro 18, 16 y 24, 6. Junto con el sacerdote Sadoq y otros levitas condujo el arca a la Ciudad de David 2 S 15, 24/29/35; 1 R 4, 4; 1 Cro 15, 11. Con su hijo Jonatán, estuvo de parte de David cuando el alzamiento de Absalón 2 S 15, 35; 2 S 17, 15-17. Fue sacerdote de Salomón 1 R 4, 4, pero en la pugna por la sucesión al trono de David, A. terció, con Joab, a favor de Adonías para levantar a éste como rey, contra Salomón, 1 R 1, 7 y 2, 22. Salomón, una vez eliminado Adonías, destituyó a A. del sacerdocio y lo confinó en Anatot 1 R 2, 26-27; no le quitó la vida por haber llevado el arca. El rey puso a Sadoq como sumo sacerdote 1 R 2, 35; en 1 S 2, 27-36 y 3, 11-14, se lee la profesía, contra Elí, en la que se narra el triunfo de los sacerdotes sadoquitas, del linaje de Eleazar. Abiathar ® Abiatar. Abib, palabra de origen cananeo, significa espigas maduras, primavera. Primer mes del año sagrado y séptimo del civil entre los judíos, posteriormente llamado ® Nisán, correspondiente aproximadamente a nuestro abril. Este mes se llamó A., porque en esta época el grano espigaba.

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El día 10 de A. comenzaba la preparación de la Pascua y en este mes salió el pueblo de Israel de Egipto Ex 13, 4 y 23, 15; 34, 18; Dt 16, 1. Abiezer, bisnieto de Manasés, nieto de Maquir e hijo de Galaad. Fundador de la familia de los abiezeritas, de la tribu de Manasés Jos 17, 1-2; 1 Cro 7, 18, a la que pertenecía Gedeón Jc 6, 11 y 34. Los abiezeritas acudieron a Gedeón cuando éste los convocó para pelear contra los madianitas y amalecitas en Yesrael Jc 6, 33-34. Abigaíl, padre de la alegría. Nombre femenino. 1. Mujer bella y sensata 1 S 25, 3, esposa de Nabal, del Carmelo, hombre acaudalado, malo y mezquino. Disgustado David con Nabal, quiso matarlo, pero A. calmó al rey; Nabal murió diez días después. David la tomó por esposa 1 S 25, 39-42, y ella le parió un hijo, Kilab, 2 S 3, 3, en Cro 3, 1 aparece como Daniel. Cuando David era perseguido por Saúl, se refugió en Gat y llevó a sus dos mujeres, Ajinoam y A., 1 S 27, 3. Estas dos mujeres fueron capturadas en Siquelag por los amalecitas 1 S 30, 1-5, y David las rescató 1 S 30, 18. David subió a Hebrón con sus dos mujeres, donde fue consagrado rey de Judá, 2 S 2, 2. 2. Hija de Isaí, hermana de David y madre de Amasá 2 S 17, 25; 1 Cro 2, 16-17. Abigal ® Abigaíl. Abihú, segundo hijo que le dio Elisabet a Aarón Ex 6, 23; Nm 3, 2; 1 Cro 5, 29; . Subió con su padre, su hermano Nadab, los setenta ancianos de Israel y Moisés, al monte Sinaí, Ex 24, 1 y 9-10. A. fue consagrado sacerdote Ex 28, 1. A. y su hermano Nadab ofrecieron fuego profano ante Yahvéh, y como castigo un fuego los devoró y murieron sin tener hijos Lv 10, 1-2; Nm 3, 4; 26, 60-61; 1 Cro 24, 1-2. Abilene, región donde se encontraba la ciudad de Ábila, por eso su nombre, al noroeste de Damasco, era parte de Iturea. En el año 34 a. C., siendo Tiberio emperador de Roma, era gobernada por el tetrarca Lisanias, Lc 3, 1. Fue incorporada a la provincia romana de Siria. Abilinia ® Abilene. Abimélek, también Abimélec, el Padre es Rey. Nombre de varón. 1. Rey de Guerar, quien tomó a Sara, creyendo que era hermana de Abraham; pero el Señor en un sueño le reveló la verdad, y A. devolvió a

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Sara Gn 20. Después, A. y Abraham hicieron entonces alianza, Gn 21, 22-32. ® Guerar. 2. Gn 26, 31 habla de A., posiblemente el mismo antes mencionado o un hijo de aquél, rey de Guerar, quien pretendió tomar a Rebeca, creyéndola hermana de Isaac, pero, enterado de la verdad, reprendió a éste y le ordenó alejarse. Posteriormente, los dos hicieron alianza en Berseba. 3. Hijo de Gedeón y de la concubina que éste tenía en Siquem Jc 8, 31. Muerto su padre, apoyado por los siquemitas, A. pagó mercenarios, con dinero del templo de Baal Berit, fue a Ofrá, ciudad en la que había nacido su padre, Yerubaal en la narración, y dio muerte a sus setenta hermanos. De ellos, Jotán, el menor, se escondió y salvó su vida de la matanza. Después, A. se proclamó rey junto a la encina de la estela en Siquem. Gobernó por tres años a Israel, y los siquemitas lo traicionaron y se sublevaron contra él, dirigidos por Gaal, pero A. los derrotó y arrasó la ciudad. Luego marchó contra la ciudad de Tebes y la tomó, pero allí una mujer le arrojó desde una torre una piedra de molino que le destrozó el cráneo y murió Jc 9. Abinadab, el Padre se ha mostrado generoso. Nombre de varón. 1. Avecindado en Quiryat Yearim, en cuya casa quedó depositada el arca durante veinte años, de vuelta de la tierra filistea; su hijo Eleazar fue consagrado para que la cuidara 1 S 7, 1. Cuando David llevaba el arca de Quiryat Yearim a Jerusalén, Uzá, hijo de A., fue herido de muerte por Yahvéh al extender la mano hacia ella 2 S 6, 3-7; 1 Cro 13, 7-10. 2. Segundo hijo de Jesé, hermano mayor de David. Cuando Jesé se lo presentó a Samuel, éste le dijo que no era a él a quien Yahvéh había elegido, y Jesé hizo pasar ante él a sus otros hijos 1 S 16, 8. Abiram, el Padre es excelso. Nombre de varón. 1. Hijo de Eliab, de la tribu de Rubén, quien con su hermano Datán intervino en el levantamiento de Coré contra la autoridad de Moisés en el desierto. En un juicio de Dios, Yahvéh ratificó la autoridad de Moisés, y castigó a los rebeldes: la tierra abrió su boca y se los tragó con toda su familia Nm 16; Sal 106 (105), 16; Dt 11, 6; Si 45, 18. 2. Primogénito de Jiel, de Betel. Debido a la maldición de Josué después de la destrucción de Jericó Jos 6, 26, murió cuando su padre puso los

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fundamentos para reedificar la ciudad, al igual que su hermano menor Segub 1 R 16, 34. Abisag, de Sunam, israelita joven, hermosa y virgen, a quien llevaron los servidores del ya muy anciano rey David para que durmiera con él y lo calentara y lo cuidara 1 R 1, 1-4 y 15. Muerto David, Adonías, su hijo, pidió a A. por esposa, pretendiendo con esto el derecho de acceder al trono, y Salomón, al conocer tal pretensión, lo mandó eliminar por mano de Benayas, 1 R 2, 17-25. Abisay, nieto de Isaí, hermano de Joab y Asael, los tres hijos de Sarvia, hermana de David, 1 Cro 2, 16. A. era el jefe de los treinta 2 S 23, 18, y fiel compañero de armas de David en la lucha contra los filisteos 2 S 21, 16-17. Luchó con el rey David en la batalla del valle de la Sal, donde derrotó a los edomitas 1 Cro 18, 12; 2 S 8, 13. Cuando David huía de Saúl, A. estuvo a su lado, y juntos entraron subrepticiamente de noche en el campamento, en el desierto de Zif, hasta dentro la tienda donde dormía el rey, cuando David le perdonó por segunda vez la vida a éste 1 S 26, 5-12. Después de muerto Saúl, cuando su hermano Asael es asesinado por Abner, del ejército de Isbaal, el hijo de Saúl, en la lucha entre éste y David, A. y su hermano Joab dan muerte al caudillo 2 S 3, 30-39, por haber matado éste a Asael 2 S 2, 20-27, y David lo maldijo 2 S 3, 28-30. Con Joab, peleó contra los amonitas y los sirios 2 S 10, 6 ss. Durante la rebelión de Absalom, hijo de David, A. siguió al lado de éste 2 S 18, 2 ss. En la primera campaña de David contra los amonitas, A. fue puesto al mando del ejército 2 S 10, 10-14. En la rebelión de los de Sebá, el benjaminita, A. permaneció leal a David 2 S 20, 7. En Gob, luchando contra los filisteos, A. ayuda a David ya cansado y mata a un gigante descendiente de Rafá 2 S 21, 17. Abismo, griego abussos, hondo, sima, precipicio, profundidad. Significa las aguas en las que flotaba la tierra Gn 1, 1-2; 7, 11-12; 8, 2; Sal 42, 8; el a. primitivo Ha 3, 10. Ese a. es inconmensurable Si 1, 3. Se refiere a las aguas subterráneas Gn 49, 25; Dt 33, 13. Al mar, Jonás, arrojado al mar y tragado por un pez, clama a Yahvéh desde el fondo del a. Jon 2, 1-3 y 6. También, al ® seol, reino de la muerte, lugar de los muertos, Sb 16, 1314; Si 14, 12 y 16; 17, 27; 21, 10; 41, 4; 48, 5; Ba 3, 11 y 19; Ez 31, 15;

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Dn 3, 88; Rm 10, 7. El lugar de los demonios, Lc 8, 31. En el Ap 9, 1-6, a. es el lugar de los ángeles caídos. ® Abaddom. En sentido figurado, los consejos de la sabiduría son más profundos que el a. Si 24, 29; el Señor todo lo ve, sondea el a. y el corazón humano Si 42, 18; “a. de riqueza, de sabiduría y de ciencia el de Dios”, dice el Apóstol en Rm 11, 33. Abiud, hijo de Zorobabel. El evangelista Mateo lo menciona en el árbol genealógico de Jesucristo 1, 13. Abiyyá ® Abías. Abiyyam ® Abías. Abner, el Padre es antorcha, hijo de Ner, de la tribu de Benjamín, tío de Saúl, 1 S 14, 50-51. Jefe del ejército de Saúl. Tras haber David derrotado y cortado la cabeza al gigante Goliat, A. lo presentó ante el rey 1 S 17, 55-56. Ayudó a Saúl cuando perseguía a David 1 S 26, 3-14. Muerto Saúl, A. levantó por rey de Israel a Isbaal, hijo de aquél, 2 S 2, 8-9, y guerreó contra David, ungido ya éste en Hebrón como rey de Judá. Derrotado en la batalla de Gabaón, mató a Asael, hermano de Joab, 2 S 2, 12-32. A. se disgustó con Isbaal por Rispá, quien había sido concubina de Saúl, y se pasó al lado de David; pero Joab, quien lo odiaba, vengó la sangre de su hermano Asael, muerto por A., asesinándolo en Hebrón 2 S 3, 22-39. Isbaal fue asesinado, y David hizo ejecutar a los culpables, y la cabeza de aquél fue sepultada en el sepulcro de A., en Hebrón, 2 S 4, 12. Abominación, término común en las Sagradas Escrituras que por lo regular se refiere a todo lo idolátrico y pagano: ídolos, imágenes idolátricas, emblemas, símbolos, culto, ceremonias, ritos, sacrificios, etc., Dt 7, 25-26 y 12, 31. El término era también aplicado a los hebreos en Egipto, por comer éstos de animales sagrados para los egipcios y no guardar al comer las ceremonias egipcias. Comportamientos sexuales como la zoofilia, la sodomía, el homosexualismo, el adulterio, las relaciones sexuales durante el período de menstruación de las mujeres son considerados A. Lv 18, 19-23. A. es el culto meramente externo, calificado como vano si no está acompañado del interior Is 1, 11-14. “Abominación desoladora”, expresión apocalíptica que indica una terrible profanación, algo horroroso, espantoso y devastador Mc 13, 14-20.

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Así se predice en Dn 11, 31 y 12, 11, sobre la profanación del templo cuando la persecución de los judíos por parte del soberano seléucida Antíoco IV Epífanes, y 1 M 1, 54 afirma el cumplimiento de la profesía de Daniel en el altar a Zeus Olímpico levantado sobre el altar de los holocaustos del templo de Jerusalén 2 M 6, 2. Mt 24, 15 y Mc 13, 14, que citan a Dn 9, 27, “abominación de la desolación”, que en los tiempos mesiánicos se cumple con el sitio, ocupación y destrucción de Jerusalén por las legiones paganas romanas comandadas por Tito. También puede tratarse de la profanación del templo cuando la matanza de los ® zelotes. Abram, el Padre es excelso, luego Abraham, padre de muchos pueblos Gn 17, 1-8, padre del pueblo escogido, de los ismaelitas y otras tribus árabes. Del linaje de Sem, nació en Ur de Caldea, era hijo de Téraj, natural éste de Jarán, tuvo dos hermanos, Najor y Harán, y se casó con Saray. En Gn 14, 13 se le llama “el hebreo”, lo que significa, de acuerdo con la genealogía de las Sagradas Escrituras, descendiente de Éber. Se cree que formó parte de inmigrantes que llegaron, entre el 2000 y 1700 a. C., a Siria y Canaán, procedentes del desierto siroarábigo y de Mesopotamia, por cuestiones políticas o de otro tipo. Las Sagradas Escrituras, sin embargo, dicen que la emigración de A. se debió a motivos religiosos, a un llamado expreso de Dios Gn 12, 1-3; Jos 24, 2-3; Ne 9, 7; Jdt 5, 9; Hch 7, 2-4. De unos setenta años, A. emigra de Ur con Saray, su esposa, su padre, su hermano Najor y su sobrino Lot, y se asienta en Jarán, donde años después muere su padre; sepultado éste, el Señor le ordena trasladarse a Canaán y reside en Sikem (encinar de Moré), Betel, Hebrón (encinar de Manré) y Beer-Seba (tamarisco) Gn 21, 33. Allí el Señor le promete esa tierra para su descendencia. Hubo hambre en esta tierra, y A. parte para Egipto en donde hace pasar a Saray por hermana suya Gn 12, 11 ss, de donde el faraón los expulsa. A. regresa a Canaán enriquecido, y da a su sobrino Lot toda la vega del Jordán, con lo que se separaron. Luego el Señor le renueva la promesa de la tierra y la descendencia que le dará Gn 13, 14- 17, y se establece en Manré Gn 13, 18. El rey de Elam y sus aliados saquearon Sodoma y Gomorra e hicieron prisionero a Lot, por lo que A. les salió al encuentro y los venció rescatando a su sobrino y todo el botín; de regreso se encontró con el

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sacerdote Melquisedec, quien lo bendijo Gn 14, 1-24. Después de todo esto, Yahvéh le anuncia un hijo nacido de sus entrañas y una descendencia numerosa como las estrellas, la cual sería oprimida en Egipto por espacio de cuatrocientos años. Pero, Saray, quien era estéril, le entregó por mujer a su esclava Agar y ésta parió a A. un hijo, Ismael, padre de los ismaelitas y de los agarenos Gn 16, 1-16. Tenía A. noventa y nueve años de edad y se le apareció otra vez el Señor para ratificar la promesa y establecer el pacto entre él y A. y la circuncisión como señal. Le cambió el nombre por el de “Abraham” y a su esposa la llamó “Sara”, en vez de Sary, Gn 17, 1-27. En el encinar de Manré se le aparecen los tres ángeles del Señor, antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra y A. intercede ante el Señor por sus habitantes. Después de la destrucción de las ciudades, A. se instala en Guerar con Sara, en donde hace pasar a ésta, otra vez, como hermana suya ante el rey Abimélec Gn 20, 1-18; Allí nació Isaac, siendo A. de cien años de edad Rm 4, 19-22; al poco tiempo, por pedido de Sara, A. echó a Agar e Ismael de su casa. Habiendo hecho el Señor que A. renunciara a su pasado cuando lo llamó, ahora le pide que renuncie a su futuro pidiéndole que le ofrezca en holocausto a su hijo Isaac. A. obedece y, cuando se dispone a clavar el cuchillo, el ángel del Señor lo detiene Gn 22, 1-19. Sara vivió ciento veintisiete años y murió en Hebrón; A. compró la cueva de Makpelá, al este de Manré, y allí sepultaron a Sara Gn 23, 1-20. Luego A. mandó a su mayordomo a Mesopotamia para conseguirle mujer a su hijo Isaac, y éste le trajo a Rebeca Gn 24, 1-67. A., por su parte, tomó otra mujer, Queturá, que le parió seis hijos: Zimram, Yoqsam, Medán, Madián, Yisbag y Súaj Gn 25, 1-4. A. murió de ciento setenta y cinco años, e Isaac e Ismael lo enterraron en la cueva de Makpelá junto a su mujer Sara Gn 25, 7-11. A. desde muy antiguo es considerado el gran patriarca y profeta Gn 20, 7, depositario de la bendición de Dios y de las promesas a todos los pueblos Gn 12, 3, como tal lo tienen las tres grandes religiones monoteístas: el islamismo, el judaísmo y el cristianismo. Su importancia fue siempre en aumento, hasta el punto que “que no hay nadie que le pueda igualar en gloria”, como se lee en su elogio en Si 44, 19-23. La promesa hecha por

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el Señor a A, se concentra en un descendiente único, Jesucristo, hijo de A. Mt 1, 1, sin embargo mayor que A. Jn 8, 53, lo que le da a la misma carácter universal, de suerte que la posteridad de A. no es la de la carne sino la del espíritu; Cristo combate toda presunción a este respecto Mt 3, 9: cuantos creen en Jesús, circuncisos o incircuncisos, judíos o gentiles, están llamados a participar de las bendiciones y promesas que el Señor hizo a A. Ga 3, 14; Rm 4, 11 ss; Ga 3, 28 ss. Por lo anterior la patria definitiva de los creyentes es el “seno de A.” Lc 16, 22. Absalom, padre de la paz. Tercer hijo de David y de Maaká, hija de Talmay, rey de Guesur 2 S 3, 3. Muy celebrado por su hermosura 2 S 14, 25-27. Amnón, hijo de David y Ajinóam, enamorado de Tamar, hermana de A., con mentiras logró quedarse a solas con ella y la violó. A. hizo quitar la vida al violador, y, para evadir la ira del rey, huyó a Guesur, donde su abuelo Talmay. Tres años después, repuesto el rey de la pérdida de su hijo, Joab prepara la vuelta de A. utilizando la astucia de la mujer de Teqoa, y A. vuelve a Jerusalén, habiéndose reconciliado con su padre dos años más tarde 2 S 14. Muerto Amnón, A. era el heredero del trono, y quiso acelerar su acceso al mismo, para lo cual comenzó a soliviantar los ánimos de los israelitas en contra de David y a hacer promesas políticas. Así, se hizo proclamar rey en Hebrón 2 S 15, 7-12, uniéndosele el consejero de su padre, Ajitófel, y David huyó de Jerusalén junto con Joab, Abisay e Ittay 2 S 15 13-23. Ya en Jerusalén, Ajitófel aconsejó a A. plantar una tienda en la terraza del palacio y se acostara con las concubinas del rey David, delante de todo el pueblo de Israel 2 S 16, 1523. Con esto se cumplió la palabra de Yahvéh que, por medio del profeta Natán, pronunció contra David por la muerte de Urías a quien le quitó a su esposa Betsabé 2 S 12-11. Como A. desechó el consejo de Aquitófel de perseguir inmediatamente a David, y siguió la recomendación de Jusay, el arquita, quien espiaba para David, de reunir todo el ejército, dio tiempo a su padre para que reorganizara sus fuerzas. Bajo el mando de Joab, Abisay e Ittay, el ejército de David derrotó al de A. en el monte de Efraím. A., quien iba en un mulo, quedó suspendido de una encina debido a su abundante cabellera, al tratar de pasar por debajo del follaje del árbol ; avisado de

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esto Joab, tomó unos dardos y lo hirió, contraviniendo la orden de David, y diez jóvenes escuderos de Joab lo remataron, lo tiraron en una fosa y lo taparon con piedras 2 S 18, 1-19. El rey David se estremeció en extremo al oír la noticia de la muerte de su hijo y lloró amargamente. En vida, A. se hizo levantar un monumento 2 S 18, 18 en el valle de los Reyes Gn 14, 17. Absalón ® Absalom. Abubilla, de doble cresta. Ave insectívora de la familia de los upúpidos, pequeña como una tórtola, de copete eréctil, colores vistosos, despide un olor fétido, emite un canto chillón y monótono. Es considerada inmunda en la Escritura Lv 11, 19; Dt 14, 18. Abugal ® Abigaíl. Acab ® Ajab. Ácaba, mar de Suf ® mar Rojo Acacia, Mimosa Nilotica Linn. Sittim, sethim, palabra hebrea de origen egipcio. Árbol de las mimosáceas, de madera dura e incorruptible, flores en racimo perfumadas, fruto en legumbre. Muy abundante en Egipto en diversas variedades, de una de las cuales se extrae la goma arábiga Is 41, 17. Esta madera se empleó en la hechura del tabernáculo y otros objetos sagrados Ex 25, 27-28. ® Sittim. Acad, ciudad al norte de Babilonia en la tierra de Sinear, Gn 10, 10, fundada por Nemrod. Imperio semita que emergió hacia el 2500 a. C. de esta ciudad, erigida en capital del Imperio akkadio por Sargón I, ca. 2300 a. C. Los acadios fueron los primeros semitas dominadores de Mesopotamia de gran relevancia cultural. Después, se llama así la región septentrional de Babilonia con las ciudades de A., Sippar, Palukat, Babilonia, Barsippa, Hursahkalamma, Kutá, Dilbat, Arsak-Upi y DurKurigalzu, de origen sumerio y de población semita a partir de la dinastía akkadia Gn 10, 10. Acadio, lengua del grupo semítico oriental, que tuvo mucha influencia de la población primitiva de Mesopotamia, de habla sumeria, por lo que presenta diferencias léxicas y fonéticas con las lenguas semíticas occidentales.

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Acaico, cristiano corintio quien, junto con Estéfanas y Fortunato, visitó al apóstol Pablo en Éfeso, 1 Co 16, 17. Posiblemente estos tres cristianos llevaron a Pablo la carta de que se habla en 1 Co 7, 1, y volvieron con la primera epístola del Apóstol a los Corintios. Acán ® Akán. Acarón ® Ecrón. Acaya, región de la antigua Grecia, capital Corinto, al norte del Peloponeso, y provincia romana desde 146 a. C. En tiempo del emperador Claudio pasó a ser del Senado y, por lo tanto, administrada por un procónsul. En la época de Pablo, era administrada por el procónsul Galión Hch 18, 12. Pablo estuvo en ella en sus viajes apostólicos segundo y tercero Hch 18, 18 y 19, 21. El Apóstol exalta el comportamiento ejemplar de A. cuando la colecta 2 Co 9, 2. La primera familia de la región que se hizo cristiana en A. fue la de Estéfanas 1 Co 16, 15. Aceite, grasa extraída de algún vegetal, cuyo uso es antiquísimo. El aceite más común y más utilizado en tiempos bíblicos es el de oliva. El refinado se obtenía machacando primero las aceitunas en un mortero para luego exprimirlas en la prensa de piedra; otro de menor calidad se conseguía pisándolas en el trujal, al igual que la uva, Jb 24, 11; Mi 6, 15. La oliva verde da un aceite más puro que la madura, aunque ésta rinde más. El molino de aceite y el lagar se emplearon ya en la época helenística y romana. El a. se guardaba en orzas, vasijas en forma de tinajas sin asas, 1 R 17, 14, en cuernos, 1 S 16, 1; 1 R 1, 39, como también en vasos de alabastro Mt 26, 7. El a. de oliva tenía diferentes usos: para consagrar a los reyes y sacerdotes Lv 8, 12; 1 S 10, 1; en medicina, para los enfermos y los heridos Is 1, 6; Mc 6, 13; Lc 10, 34; St 5, 14; para la purificación de los leprosos Lv 14, 10-18; cotidianamente, para ungirse y perfumarse el cuerpo Dt 28, 40; Rt 3, 3; Sal 92, 11; para preparar y aderezar platos 2 Cro 2-9; Ez 16, 13-19; a. puro para las lámparas del tabernáculo y del templo Ex 25, 6; 27, 20; 35, 14 y 39, 37; Lv 24, 2; Nm 4, 16; para el holocausto diario y para las ofrendas Ex 29, 40-41; Lv 6, 8 y 7, 12. El a. por sus múltiples empleos era un artículo, junto con los granos y el vino, de mucho valor comercial en los tiempos bíblicos 1 R 5, 25; 1 Cro

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27, 28; Ez 27, 17; Esd 3, 7; Os 12, 2. El a. estaba sujeto a diezmo por la ley de Moisés Nm 18, 12; Dt 12, 17; Ne 13, 12. Aceituna, fruto oleoso en pequeña drupa del olivo, inicialmente verde y negro al madurar. Antiguamente se recogía sacudiendo el árbol o golpeando sus ramas, vareo, Is 17, 6 y 24, 13. En los tiempos bíblicos este fruto no se comía, como ahora, sólo se utilizaba para obtener aceite, Mi 6, 15. En sentido figurado, en St 3, 12, se dice que la higuera no puede producir aceitunas Acéldama, campo de sangre, llamado primero campo del alfarero. Terreno comprado por los sacerdotes, para cementerio de los extranjeros, con las treinta monedas de plata que devolvió Judas y por las cuales había traicionado y vendido la sangre de Jesucristo Mt 27, 7-8; Hch 1, 18-19. Acepción de personas, expresión bíblica para indicar que Dios es imparcial en sus juicios, que como juez no tiene en cuenta privilegios ni distinciones sociales, de raza, sexo, nacionalidad, etc., y así deben actuar los hombres, los jueces y pueblo de Dios Dt 1, 17; 16, 19; 2 Cro 19, 7; Sal 82 (81) 2; Pr 28, 21; Si 35, 13; 42, 1. Ácimo ® Ázimo. Aco ® Akko. Acrabatene, subida de los escorpiones. En el nordeste de Négueb, región donde Judas Macabeo derrotó a los descendientes de Esaú, los idumeos, que asediaban a los israelitas 1 M 5, 3. Acrabbim ® Acrabatene. Acre ® Akko. Adá. Nombre de mujer. 1. Una de las mujeres de Lámek, que le engendró dos hijos, Yabal y Yubal, Gn 4, 19-21 y 23. 2. Cananea, hija de Elón, hittita, una de las mujeres de Esaú, que le parió a Elifaz, Gn 36, 2-4. Adad ® Hadad ® Mes. Adam ® Adán. Adama ® Admá. Adadremmón ® Hadad-Rimmón.

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es decir. pecado cuyo precio o castigo es la muerte Gn 3. 31. 26. y Eva fueron expulsados del paraíso Gn 3. la cual se rompió pues cometió pecado de orgullo al aceptar la sugerencia de la serpiente por insinuación de Eva Gn 3. la hembra. En el NT se vuelve al concepto de que el género humano desciende de un solo hombre Hch 17. por lo cual A. 24. 13 y 36. 15. Abel y Set Gn 4. Sal 105. fue puesto en el paraíso. 18-19. a su contingencia. padre del género humano. Gn 11. se refiere a la condición terrestre de los humanos. 20-23. 8. 24. 1 Co 15. 13-14 y 12. Rm 5. 13 se habla de la caída del hombre. por el pecado de soberbia. 25. Por lo común se traduce el término por hombre en general Jb 14. Sal 45. En Ez 28. Sin embargo. decimosegundo mes del año sagrado judío y sexto del civil. el ser humano Sal 94. puesto en el paraíso como un ángel. A. Si. y Jesucristo. 4. 1 Cro 1. se presenta un paralelo entre A. A. por alguien Si 2. creado del polvo de la tierra Gn 2. Sal 33. Asimismo. 23-38. 1-25. por uno Za 13. por nadie 1 R 8-46. 7 a imagen y semejanza de Dios Gn 1. 5. 7. Los días 14 y 15 de Adar se BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la universalidad del pecado o condición humana. 5. vivió 930 años. y se encuentra de manera precisa en cinco pasajes bíblicos: Gn 4. 1 y 5. Se encuentra en la Escritura la expresión “hijo de Adán”. incluso el mismo Jesucristo Lc 3. para que viviera en armonía consigo mismo. 12-21. Se refiere al primer hombre. Eva. el dolor y la muerte. 12. 3. la cual sólo quiere decir hombre Sal 8. 20. 1-2 y 25-27. que se lee en Sal 51. Adar ® Hadad ® mes. A. a la carne débil y corruptible. los profetas anuncian al fin de los tiempos un paraíso como el primero Is 11. así como colectivamente “hijos de los hombres” Pr 8. 1. tuvo tres hijos: Caín. 5. tierra. con la naturaleza y con Dios. 26.. 19. en contraste con el Creador.. 14. 23-24. Tb 8. 6-9. 2. Por el pecado del primer hombre. Jr 32. Dn 7. por las gentes Is 6. 8. vino a los humanos la miseria. 20-28 y 45-47. y la victoria sobre la muerte Is 25. 1 R 8. suelo. pues. 39. Sb 2. hebreo Adam.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Adán. el primer hombre y el segundo hombre o último y verdadero A. al padre de la humanidad. 6. Os 2. Os 11. 11. 1. corresponde casi a nuestro marzo. Palabra que en las Sagradas Escrituras tiene varios significados. se le dio una compañera Gn 2. adámica. 12. 4-6.

Dt 18. 33. 3 aparece Aram en vez de Arní. T. 28. Aderezo ® adorno. Is 47. en Mt 1. 9. Admatá. Se prohiben las mezclas de carácter mágico Dt 22. el vuelo y el canto de las aves. Fue destruida junto con Sodoma. 19. la oniromancia. Addo ® Iddó ® Jadid. el hombre a través de la historia. es Ram el padre de Amminadab. etc. Gomorra y Seboim Dt 29. padre de Amminadab. 12-15.. Adida ® Jadid. Adom ® Adam. Los judíos estaban en contacto con pueblos supersticiosos Ex 7. expertos en leyes y derecho. Sinab. Rey cananeo. vencido por los israelitas en su ciudad de Bézeq. 9-14. rey de Senaar. Murió en Jerusalén Jc 1. 7-13. ciudad perteneciente a Pentápolis. Os 11. 2 y 8. habitada por los cananeos Gn 10. de las entrañas de los animales sacrificados. bisabuelo de Sealttiel. Addí. el fuego. 6. hijo de Arní. la nigromancia. Adonías.. que se había negado a cumplir el mandato del rey transmitido por los eunucos Est 1. 5-11. ha acudido a todo tipo de señales y prácticas mágicas. Admá. la evocación de los muertos y la pretendida comunicación con los espíritus. pero en el A. rey de A. supersticiosas y hechiceras: el sortilegio. Adonay ® Señor. a quienes éste preguntó qué debía hacerse con la reina Vasti. la adivinación por medio del agua. Adivinación. 12-14. de acuerdo con el árbol genealógico de Cristo en Lc 3. Admín. tomó parte en la guerra contra Amrafel. Gn 14. Cuando huía a Jerusalén fue capturado y le cortaron “los pulgares de manos y pies”. señor de Bézeq. Adonías ® Adoniyyá. según el árbol genealógico de Jesucristo que se lee en Lc 3. los encantamientos. etc. en su afán por dominar el mundo y saber el futuro. Adomín ® Adummim. Adonibézeq. 8. hijo de Cosam. por lo que estas prácticas estaban prohibidas y severamente castigadas Lv 19. 22.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z celebraba la fiesta del Purim o de las suertes Est 3. 4-7. la observación de los astros. uno de los siete sabios del consejo real del rey persa Asuero. padre de Melkí. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. 31 y 20.

de la cultura helénica corresponde a la divinidad asirio-babilónica ® Tammuz. alternativamente. jefe del ejército. A. entonces.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cuarto hijo del rey David. Adoniyyá. Afrodita rogó al dios Zeus que se lo resucitase. Avisado éste a tiempo 1 R 1. Se representa como un joven de gran belleza. Rey cananeo de Jerusalén. Ya viejo. reino de los muertos. 4. intentó apoderarse del trono. el invierno con Perséfone en el Hades. Ez 8. 13-25. nacido en Hebrón. 4. y para su proclamación organizó un banquete cerca de la fuente de Roguel. mientras sus partidarios huían Adonis. El mito de la muerte y resurrección de A. a Benayá. El A. Salomón comprendió que A. hebreo Yahvéh es Señor. pretendió tomar el trono con el favor de Joab. se asiló en el templo y se asió de los cuernos del altar. 11-2. terminando el banquete. al sacerdote Sadoq y a su hermano Salomón. Cuando A. A la cabeza de una coalición de cinco reyes cananeos A. Siendo el mayor de los hijos sobrevivientes del rey David. Tras la muerte de su hermano mayor. Ante esto. menos al profeta Natán. formó una guardia personal y logró que el general Joab y el sacerdote Abiatar se pusieran de su parte en una conspiración contra David 1 R 1. designó a Salomón como sucesor y poco después fue consagrado rey 1 R 1. 2. quiso casarse con la hermosa Abisag. al que se disputaban Afrodita y Perséfone. Betsabé y Natán acudieron al rey y obtuvieron de éste el consentimiento para ungir y entronizar de inmediato a Salomón como rey de Israel. 28-53. lo revivió para que viviera con ambas diosas. semita mi señor. seguía empeñado en arrebatarle el trono y lo mandó asesinar 1 R 2. que había cuidado al rey David hasta su muerte. y del sacerdote Abiatar. diosa del amor. 5-10. al cual invitó a todos sus hermanos y partidarios. y los estío con Afrodita. simbolizaba el ciclo natural del morir y el renacer. Derrotado en la batalla de Gabaón. intentó aniquilar a los israelitas. Nació de la relación incestuosa del rey Cíniras de Chipre con su hija. A. mi Señor es justo. 14 Adonisédeq. atacado por un jabalí. huyó BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Cuarto hijo de David parido por Hagguit en Hebrón 2 S 3. y estando éste aún vivo. murió en una cacería. que estaban al mando de Josué. Zeus. Divinidad griega de origen fenicio. Su madre se llamaba Jagguit 2 S 3. 1 Cro 3.

de sus bisnietos por parte de José. “rasgar las BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . los israelitas les dieron muerte y los hicieron colgar de árboles Jos 10. Gn 50-23. 23. Rm 9. 12. En el AT encontramos adopciones como la que hizo Jacob de sus nietos Manasés y Efraím. 4-6. El a. 10. de Dios. hijos de Makir. Adorno. Ex 32. era común en los hombres y. 4. de que fue objeto Moisés por parte de la hija del Faraón como se ve en Ex 2. por los méritos de Cristo que redimió al hombre en la cruz y lo hizo heredero del cielo. 6. en la que el rey Roboam de Judá construyó una fortaleza. 28. y consistía en el uso de joyas. 1-27. En el NT encontramos el concepto de “hijos de Dios” Jn 1. Finalmente. esta llevada a cabo por voluntad divina. cuando la división del reino y la rebelión de las diez tribus. por ejemplo. 2-3. del hijo de un extraño o extranjero era normal en pueblos antiguos como los griegos. 15-17. ropajes y aderezos Gn 24. Adopción. Adorá. su prima. 16-24 y 61. 24. 22-30. Gn 48. Ga 4. Est 2. Is 3. la misma Adorayim. 7. y las galas desaparecían en los duelos. Rm 8.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z con sus aliados refugiándose en la caverna de Maqquedá. hijos de José. pero estos sí la practicaban con familiares próximos. y fue lapidado por los israelitas 1 R 12. en las mujeres de los pueblos orientales de los tiempos bíblicos. Obed. a. donde fueron cercados. y se vestía de saco. los romanos y los egipcios. siendo hijo biológico de su nuera Rut. como. que hizo Mardoqueo de Ester. 3 y 50. quien lo puso al frente de la leva de treinta mil hombres para llevar maderas del Líbano para la fábrica del templo 1 R 5. para lo cual el adoptante ponía sobre sus rodillas al hijo adoptado Gn 30. 20. Adoración ® oración. no se daba entre los judíos. 5 ss. quien recibe a Cristo es hijo de Dios y heredero por el Espíritu. como se lee en Rt 4. “A Noemí le nació un hijo”. sobre todo. la a. 7. también de Salomón 1 R 4. así como de Roboam. Adoram. localidad de Judea al sudoeste de Hebrón 1 M 13. la a. figura en la Escritura como uno de los oficiales principales de David 2 S 20. acto mediante el cual una persona acoje como hijo a quien no lo es biológicamente de aquélla. la a. La a. quien lo mandó a negociar. otorgándole los derechos y deberes que implica tal condición. 10. Este tipo de a.

2 S 331. Yugoslavia y Albania. Adriel. 19. 38. 8. Jos 12. 1 R 21-27. en lugar de los israelitas llevados allende el Éufrates. En el N. Adriático. Sus arsenales eran muy importantes. 15. y cuando navegaba preso hacia Roma Hch 27. Otro hijo del rey asesinado. Hijo de Senaquerib. Ex 33. era adorado por los habitantes de Sefarváyim asentados en Samaria. 4-6. Tras volver el rey a Nínive por haber fracasado en su campaña contra Ezequías. 2 S 21. mató a su padre mientras éste adoraba a Misroc en su templo. 1 P 3. mar del Mediterráneo oriental entre Italia. en Misia. se contraponen el a. 2 S 21. Adullam. fueron colgados y muertos a manos de gabaonitas. la cual le parió tres hijos: Er. Adulán ® Adullam. En este mar queda la isla de Malta. esplendor del rey. en donde Judá tomó por mujer a una natural de allí. y pasó a formar parte de la heredad BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . A esta deidad y a Anammélek. aunque ya se la había prometido a David 1 S 18. 27. al suroeste de Jerusalén se sitúa esta ciudad cananea. ya que Saúl había intentado acabarlos. 8.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z vestiduras” es la expresión corriente en estas ocasiones. secundado por su hermano Saréser. 1. Est 4. Is 37. le sacrificaban niños. 9. tras permanecer catorce días a la deriva. enfatizando la importancia de este último. rey asirio. Nombre masculino. y aquél dio muerte a su rey.. fue conquistada por Josué y los israelitas. tomó el trono 2 R 19. 2. por lo que huyó junto a su hermano a la tierra de Ararat. comunicado por el estrecho de Otranto con el mar Jónico. 1 Tm 2. a la que llegó el apóstol Pablo. Adramitio. Dios asirio. exterior y el interno. 1. A. 31. Los cinco hijos que Merab le parió a A. ciudad marítima. Onán y Selá Gn 38. A. que junto con Anammélek. 4. frente a la isla de Lesbos. a quien éste ya había designado príncipe heredero. 1-14. Asarjaddón. cuando navegaba preso hacia Roma Hch 27. Adrammélek. El rey Saúl le dio por mujer a su hija Merab. pasados por el fuego en su honor. 1-5. constituido por la limpieza del corazón y las buenas obras. 2. que es lo que tiene valor delante de Dios. T. provincia del Asia Menor. 2 R 17. hijo de Berzelai. 37. de Mejolá. Allí estuvo Pablo en sus viajes apostólicos Hch 16.

23.. en el A. 27. Gn 38. En la nueva ley que trajo Cristo al mundo. para establecer su inocencia o culpabilidad Nm 5.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de la tribu de Judá Jos 15. Si un hombre en la ciudad se acostaba con una virgen prometida a otro varón. Dt 5.. 2 Cro 11. en vez de la pena de muerte el Señor pide el perdón y arremete fuertemente. y ésta no pedía socorro. T. 4. Los profetas llamaron adúltero al pueblo de Israel por abandonar a Dios y entregarse impíamente a los dioses extraños Jr 5. 17. enrostrándoles la hipocresía de sus corazones. se refugió en la cueva de A. Jesús condena el a. 27-28. Los adúlteros eran castigados con la pena capital Lv 20. pues si ella pidió auxilio. y las relaciones sexuales del hombre casado con las mujeres secundarias o concubinas no constituían a. Jesús se refirió a ella en la parábola del buen samaritano Lc 10. Jn 8. 22. Adulterio. 13. perseguido por Saúl. Ez 16. 1 Cro 11. no había sido sorprendida en el acto o si no existían testigos. contra los que invocan la ley antigua en caso de a. si la mujer acusada de a. 7 y 18. siendo tan dura la condena del a. 1 S 22. Sin embargo. Dt 22. 5. si el hombre la acometía en el campo. comercio sexual entre una persona casada y otra que no es su cónyuge. ambos eran apedreados. 9. 18 y 21. 9. 10 ss.. subida que queda entre Jericó y Jerusalén y que limita con las tribus de Judá y Benjamín Jos 15. como en el AT. entre ellas A. Dt 22. 17.. 35. 24. debería ser llevada al sacerdote. 1-11. nadie la oyó. sino que va más allá al repudiar la concupiscencia que está en el corazón del hombre cuando éste codicia una mujer Mt 5. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . En las Sagradas Escrituras muchas veces se toma ® fornicación por adulterio. 1. y no sólo considera tal el acto carnal ilegal. En el N. Adummim. Adumín ® Adummim. ofrenda de los celos y beber el agua amarga de los celos. 1. 5-12. era normal la poligamia. debía morir aquél. delito prohibido por el séptimo mandamiento Ex 20. 7. David. 23. 11-31. 2 S 23-13. la condena se llevaba a cabo en público lapidándolos Jn 8. o quemándolos en la hoguera Lv 21. quien la sometía a un rito y a un proceso. El rey Roboam reconstruyó y fortificó las ciudades fuertes de Judá. como se lee en 1 Co 6. T. Os 3. 30. Para imponer la pena de muerte se necesitaba que la persona adúltera fuera cogida en flagrancia Jn 8.

por Josué y los israelitas Jos 12. Se refiere a las cenas fraternales de los cristianos de la Iglesia primitiva. quien predijo el hambre que se presentó cuando Claudio era emperador de Roma.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Adviento. el profeta Samuel increpó a Saúl por desobedecer el mandato de Yahvéh de aniquilar a los de Amelec. hombres. según profetizó Eliseo. concentraron sus tropas antes de la última batalla contra Saúl 1 S 29. Por esto. Ciudad cananea cuyo rey figura entre los treinta y un reyes vencidos y despojados de sus tierras en la Transjordania. quien le vaticinó que con su vida pagaría la del rey de Aram. latín adventus. 17 . tras la cual éste murió. griego amor. 26 ss. profeta de la Iglesia cristiana primitiva. 27-30. heriría a los sirios 2 R 13. 10-14. llegada. Joás. carestía ésta de la que hablan los historiadores de la época. En A. cruel enemigo de los israelitas. pacto que le fue recriminado al rey de Israel por un profeta. 42. situación que fue muy dura en Judea y fue necesario que los discípulos enviaran recursos Hch 11. establecido por la Iglesia católica en su liturgia. y los israelitas por los arameos 1 R 20. A. Sobre las ruinas de A. 1. Herodes el Grande levantó la ciudad de ® Antípatris. rey de Israel 1 R 20.. Ajab hizo un pacto con Ben Hadad y lo dejó libre. Ágape. vaticinó. título que daban los amalecitas a sus soberanos. 2. Saúl lo venció y lo capturó vivo. Tiempo de preparación para la Navidad. y lo destrozó en Guilgal 1 S 15. Después.. allí. A.. en honor de su padre Antípatro. 1. Agag. posiblemente. A. Tras la derrota el rey de Aram permitió a sus servidores vestir los sayales e ir donde el rey de Israel a implorar misericordia. Samuel hizo comparecer ante sí a A. También se refiere a la parusía o segunda venida de Jesucristo. la prisión del apóstol Pablo por los judíos y su entrega en manos de los gentiles Hch 21. fue campamento de los filisteos cuando éstos derrotaron a los israelitas y capturaron el arca 1 S 4. y todos los ganados. 1 ss. rey de Israel. nombre de varios sitios. igualmente. mujeres y niños. siendo derrotados por Ajab. rey de Amalec. celebradas como símbolo de amor y solidaridad entre BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ágabo. perdonándole la vida y guardándose lo mejor de los ganados de los amalecitas. igualmente. Localidad de Basán a donde subieron los arameos comandados por su rey Ben Hadad. Afeq. para la llegada Jesucristo. entre ellos Suetonio. 7-23.

pues no concebía cómo el hijo de la esclava pudiera heredar junto con el suyo. Errando A. tronco del que descienden los pueblos llamados ismaelitas y agarenos Gn 25. A. Éste la dejó al arbitrio de Sara quien comenzó a maltratarla. Una vez allí. le pidió a Abraham que la tomara como concubina a fin de que la esclava le diera descendencia Gn 16. Como ésta era estéril. miraba a Sara con desdén. El Señor instó a Abraham para que llevara a cabo lo que su mujer le pedía. con las dos alianzas. pueblos que provienen de Agar. 22-31. Ismael. la antigua y la nueva. y ésta le pidió Abraham que definiese la situación entre las dos. compara a las dos mujeres. 11-15. y a Ismael. con franjas onduladas y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . lo cual ejecutó a la mañana siguiente. Agarenos. Sara pidió a su esposo que echará a A. el Ángel de Dios le enseñó un pozo de agua. Así. cuarzo jaspeado. 1 Cro 5. la esposa de Abraham. desunión e inmoralidades. Ya encinta. huir. y la libre. 2. 8-21. Estas cenas de hermanos. Agar. el Ángel de Yahvéh la encontró y le ordenó volver y someterse a Sara y le prometió multiplicar grandemente su descendencia Gn 16. y cuyo padre es el hijo que tuvo de Abraham. por lo cual A. la esclava. una esposa estéril podía entregar a su marido una esclava como concubina. A.. posiblemente. Sara también tuvo a su hijo Isaac. borracheras. Esclava egipcia de Sara. hidshra. con el tiempo. Pablo. A. de ahí su nombre alegórico. 4-6. del árabe hadchara. un día en que jugaban juntos. se quedó a vivir allí y le dio a Ismael una egipcia por mujer Gn 21. y a punto de perecer de sed. Ya crecidos los niños. sierva de Sara. Agareos ® Agarenos. ® Ismaelitas. A. tal como sucedió después con ® Raquel y ® Lía. Ismael. la esclavitud de la ley antigua y la libertad que trajo Cristo Ga 4. ® Eucaristía. que fueron duramente criticadas por los apóstoles 1 Co 11. regresó junto a Abraham y parió a Ismael. habiéndoles suministrado provisiones. De acuerdo con el derecho mesopotámico. 12-16. en su epístola a los Gálatas. y reconocer como propios los hijos habidos en esta unión. Sara. Ágata. Judas 12. huyó al desierto Gn 16. con su hijo por el desierto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z los miembros de la comunidad eclesial en conmemoración de la Cena del Señor. de colores muy vivos. 10-19 y 20. A. degeneraron en comilonas. concibió de Abraham y le parió un hijo.

C. terminó la fábrica del templo entre el 520 y el 515 a. y habla ya claramente del Mesías. El primer grupo lo hizo con Jesbasar. hacia el 520-519 a. “La sabiduría vale más que al á. 2º Gloria del templo nuevo 2. a la cabeza. a quien Ciro devolvió los utensilios del Templo de Jerusalén. hebreo alegre. habiendo comenzado dos meses antes que el profeta Zacarías. y comenzó la reconstrucción del templo en el mismo lugar en que había estado el destruido Esd 5. se dice en Jb 28. 1. como nosotros los cristianos. 1-9. Uno de los llamados doce Profetas Menores del que poco se sabe acerca de su lugar de origen y de su genealogía. Zacarías y Malaquías. el oráculo de Yahvéh dice que su grandeza será mayor pues hará que las naciones lleven al templo sus riquezas y en este lugar dará la paz. y ejerció su ministerio durante cuatro meses.. y permitió a los judíos cautivos regresar a su patria. T. contiene cuatro discursos proféticos acerca de la reedificación del templo de Jerusalén. al igual que Daniel. 16. Ciro conquistó Babilonia en el año 539 a. que Nabucodonosor se había llevado Esd 1. 19 y 39. 1-15. en la cual el Mesías predicará la buena nueva cap. Esta profesía la admitieron. 16. es de los últimos profetas del A. El libro de A. C. alentado por los profetas Ageo y Zacarías. una vez vueltos los judíos del exilio en Babilonia: 1º Exhortación a reconstruir el templo 1. 2. cap. C. cuando exhorta al pueblo a reedificar la Casa del Señor. preciosa”. sólo levantó el altar de los holocaustos. Ageo. Aunque este segundo templo no tendrá el esplendor del de Salomón. cuyas variedades tienen diferentes nombres. junto con Jesúa.. Segunda piedra preciosa del tercer orden del racional o pectoral del juicio de los sumos sacerdotes Ex 28. príncipe de Judá. 12. 8. debido a la obstrucción que ejercieron los enemigos vecinos y los judíos que no estuvieron en el destierro. 1. del Deseado de todas las gentes. éste. Es el primer profeta después del destierro. nombró a Zorobabel gobernador de la provincia. A. 522 a. A. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . pero no pudo culminar la obra. Cuando Darío accedió al trono. aunque algunos creen que nació en Babilonia. sumo sacerdote. los rabinos autores del Talmud.. C..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z concéntricas. Expresa aquí que las calamidades del pueblo están en la negligencia en reanudar la fábrica del templo.

que fue propiedad hereditaria de cada una BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . de esta manera vendrán los buenos tiempos. 10-19. griego a. y colere. por lo tanto. no son auténticos. 2 R 21. la paz. en tiempos primitivos. se le atribuyeron títulos del Deseado de todos. Agoreros. 6. cultivar. como los demás hombres. expresión latina que corresponde a ® Cordero de Dios. Todo el libro de A. pero ya asentado en la tierra prometida. Las únicas palabras que no se encuentran en los evangelistas y que se pueden atribuir al Señor con seguridad son: “Mayor felicidad hay en dar que en recibir”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 3º Consulta a los sacerdotes 2. para dar a entender que lo importante para el Señor es la buena disposición interior y no la sola reconstrucción material del templo. los apócrifos y pseudoepígrafos. gira en torno al Mesías. que clasificaban los días en buenos y malos mediante la observación de los astros. habiendo recibido cada tribu su porción de tierra. Lv 19. 4º Promesa a Zorobabel 2. Se refiere a frases y dichos que se ponen en boca de Jesucristo. latín ager. de la cadena que lleva al Mesías. pero el profeta no esperaba tan pronto la llegada del Mesías. 6. Ga 4. A. pero que no están escritos en los evangelios canónicos y que. Estas palabras. 35. ® Adivinación. supuestamente pronunciadas por Cristo. Agnus Dei. 2 Cro 33. y por lo tanto auténtica. prefijo negativo. Zorobabel viene a ser un eslabón. regalo de Dios. era pastoril. 10. son comunes en el Talmud. según la promesas hechas por el Señor a la casa de David. 11-12. 20-23. campo. Éstas y otras supercherías están condenadas en las Sagradas Escrituras. 26. “anillo”. Ágrafa. en la literatura gnóstica y musulmana. individuos supersticiosos que pronosticaban calamidades. al igual que los romanos con sus días fastos (venturosos) y nefastos (aciagos). Agricultura. frase esta que consta en Hch 20. escrito. En Zorobabel se da la promesa de Yahvéh de proteger a Israel de futuras calamidades y de todos sus enemigos. la prosperidad y las buenas cosechas. 10-14. Dt 11. 8. Dt 18. y graphe. consulta a los sacerdotes sobre pureza e impureza. El pueblo hebreo. Mi 5. por esto y porque Zorobabel lideró la reedificación del templo y organizó al pueblo vuelto del destierro.

Siendo la a. latín aqua. 3-9. 8 y 23-35. don de Dios. 42. es considerada creación de Dios Is 28. y. La prosperidad entre los judíos se medía de acuerdo con la abundancia de las cosechas. 9-13.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de las familias y se estableció una legislación para proteger esa herencia Lv 25. 1 R 8. a veces secretos para evitar su corte en tiempos de guerra. La fuente de agua más importante era el río ® Jordán que bañaba el fértil valle de su mismo nombre. 37. 19-21. Elemento considerado entre los judíos d origen divino Gn 1. la principal fuente de subsistencia del pueblo judío. a más de higos. las viudas. Mc 4. pero existían algunas zonas muy fértiles y las más apropiadas para la a. 22. La ley antigua establecía sobre los frutos la dedicación de los primeros. 14-15. Lc 8. Agripa ® Herodes. 10. por su situación geográfica y por estar circuida de zonas semidesérticas. la cebada. 23. el garbanzo. así como el auxilio a los menesterosos. Jl 1. 30.. al Señor Nm 18. por sus condiciones geográficas. 9 y 23. dátiles. vivió básicamente de la a. eran la llanura de Jezreel o Esdrelón. no fue un pueblo marítimo. Así. Esto llevó a los israelitas a la construcción de ® pozos. es tema recurrente en la literatura bíblica Sal 65. 4. la religión y el derecho están asociados a la a. las lluvias poco abundantes y el clima seco. los huérfanos y los extranjeros. granadas. presas. La tierra ocupada por los judíos era en su mayor parte no apta para la a. 3-9. el valle del río Jordán y sus lugares altos. como canales subterráneos. antes que de la industria y el comercio. la llanura costera. sistemas subterráneos. Los judíos cosechaban principalmente aceituna. como se lee en Jn 4. principalmente la langosta. primicias. que vivía del comercio. debido a su escasez en tierra palestina. 23-29. o formas de conducirla. como sí lo fue Fenicia. por lo que los judíos desarrollaron sistemas para almacenarla como pozos. etc. en verano son lechos áridos.. el diezmo sobre los frutos de la tierra Lv 27. Samaria. por el clima seco y abrasador además de las plagas de insectos Dt 28. por tanto. Las quebradas y fuentes de agua que crecen en invierno. y el agua escasa. Israel. por esto. uva y granos. en las Sagradas Escrituras la a. el centeno. como el trigo. Cristo usa este símil en la parábola del sembrador Mt 13. 1 S 8. para conducir el líquido. Lv 19. Agua. sus grandes fiestas. 4-8. cisternas. ® cisternas. Todo esto hace que el agua sea un tema recurrente a través de las BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Dt 24. Dt 14. 12.

11-22 y 31. 14. 6-8. aguja. 30. 49. ® Bautismo. Os 8. A. 1 R 18. prohibidos de comer Lv 11. Aguijón. natural de Arabia. latín acus. y anida en lugares altos y escarpados Jr 49. este trozo fue incorporado al libro sapiencial. Dt 32. la cual se empleaba para quitar la impureza resultante del contacto con un cadáver Nm 19. La versión latina de san Jerónimo. Tal vez por el contacto de los pueblos árabe y judío. como en las banderas de Asiria. no ve aquí este nombre propio de A. 1. 4. está clasificada en A. sabio a quien se atribuye la autoría del capítulo 30. 2 y 35. al norte de Arabia. En algunos pasajes bíblicos el á. al cual se acude metafóricamente Sal 63. Nm 31. 19 y 7. Mc 7. 34-40. Lv 11. Jc 3. Hb 9. la mención del á. Agur. Jr 2. de las más hermosas alusiones a este animal rapaz es aquella de que usa la Sagrada Escritura comparándola con la divina providencia Ex 19. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Y como se lee en el mismo lugar. Ap 21. 26. de gran envergadura. 10. 56. 8 y 15. en los ritos y ceremonias de purificación Ex 29. 13. 5. 14. 23. Punta del palo con que se aguijaba o castigaba a los bueyes 1 S 13. Is 32.” Hch 26. Punta que tienen en el extremo del abdomen algunos insectos como la avispa. Persia. Agua lustral. Águila. El á. 1 Cro 1. T. 20-21. 5-27. Jn 4. 13. se confunde con el ® buitre. 14. 5. 31. muy grande y robusta. 23. y el Señor le enrostra el proverbio “dar coces contra el a. 27. 5. 6 y 22. 1. tal vez. y los escorpiones. Jr 4. la Vulgata. pico ganchudo. 11-12. y en los lábaros de los romanos. aguijada. Jb 9. 4. 23. 17. Gn 25. era hijo de Yaqué. 37-39. 13. con la cual pican e inoculan veneno Ap 9. ave de rapiña de las falconiformes. 6. 3. Jb 39. 40. vista aguda y vuelo alto y muy rápido Pr 23. así como un elemento importante en las costumbre cotidianas Jn 2. de la tribu ismaelita de Massá. Aguas amargas ® adulterio. 16. 13. En las Sagradas Escrituras. 2 S 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Sagradas Escrituras. en sentido figurado es abundante Dt 28. 13. La imagen de esta ave se ha utilizado a través de la historia como símbolo de poder. entre los animales impuros y abominables. y. 1-14 del libro de los Proverbios. se confeccionaba con ceniza de una vaca roja sacrificada y calcinada fuera del campamento. se emplea en las Sagradas Escrituras en sentido figurado cuando la conversión de Pablo Hch 9.

que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . ® Ajicam. y quiso imponer en Israel su propia religión. 3. para luego ser encarcelado y decapitado. a orillas de un río donde Esdras reunió un segundo contingente de judíos para volver a Jerusalén del destierro en Babilonia Esd 8. Mc 1. que fue rey de Tiro al mismo tiempo que Omrí en Israel. 1-16. 5. enseguida. hija de Ittobaal (Etbaal en hebreo). 2. falso profeta cuando el exilio en Babilonia. al igual y junto con Sedecías. accedió al trono después de Omrí. Sitio indeterminado en las riberas del río Jordán. hasta el punto que el rey hizo levantar un templo en Samaria al dios Baal 1 R 16. 1 R 16. Elías le vaticinó a A. donde Elías hizo degollar a todos éstos 1 R 18. sacerdote de Astarté. 10. Ahimelec. Ahicam. y fue asado al fuego con su compañero. 25-26. influyó malamente sobre A. Ajab. Séptimo rey de Israel. 15-23 y 31. ® Ajimélek. Por este crimen. pero Abdías escondió en una cueva a cien de ellos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ahavá. Jezael hizo gobernar a A. nombre de varón. cerca de Salim. su padre. ® Ajimaas. 32-33. Ainón. Lc 3. 1 R 17. con el estilo totalitario de Tiro. Jezabel quiso exterminar a los profetas de Yahvéh 1 R 18. Mt 3. hebreo las fuentes. por Nabucodonosor. Estrechó las relaciones comerciales con Fenicia. Jn 3. para lo cual estableció una alianza matrimonial tomando por mujer a Jezabel. Ahimaas. o Enón. sitio desconocido. 1. El profeta Elías. donde bautizaba Juan Bautista y dijo su último discurso. mujer muy enérgica. 29.. posiblemente al sur de Escitópolis. Hijo de Colaías. Jeremías predijo su muerte. avisado éste ya por Abdías del encuentro. 16. 21-23. ® Ajías. Ahías. 4 y acabar sus altares 1 R 19.. 23. 6. como lo muestra el episodio de la muerte por lapidación a que sometió a Nabot de Yisreel para quitarle su viña 1 R 21. Yahvéh le mandó ungir a Jehú como rey de Israel 1 R 19. Jezabel. una sequía. 1. rey de Babilonia. y lo sedujo a caer en la idolatría 1 R 21. tras lo cual terminó la sequía. y le ordenó al rey que reuniera al pueblo y a los profetas de Baal en el monte Carmelo. después fue el profeta a buscar a A. anunció a A. el castigo de Dios por tanta abominación. por orden de Yahvéh. Jr 29.

Por iniciativa de A. de Asiria que. Las campañas de Joás se atribuyen aquí a A. Por su entrega al culto de los ídolos. es juzgado desfavorablemente por los cronistas bíblicos: “Incluso hizo pasar por el fuego a su hijo. En el capítulo 20 del libro primero de los Reyes se relata una guerra entre A. 1-40. de Damasco.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z su dinastía sería exterminada. Su negativa a unirse a la coalición con el rey Pecaj de Israel. motivaron la llamada señal de Emmanuel del profeta. Ajaz de Judá. en sus esfuerzos por asegurar la supremacía de su país en Palestina. Concluyó un pacto de paz con el reino de Judá 1 R 22. Pero A. en las colinas y bajo todo árbol frondoso” 2 R 16. Las derrotas sufridas por A. 2 Cro 28. 5-6. de J. 1 y casó a su hija Atalía con Ocozías. Ante esto. y Ben Hadad III. con la que se exhorta a A. Ofreció sacrificios y quemó incienso en los altos. Is 7.. en Jerusalén. La reconstrucción y fortificación de la destruida ciudad de Jericó aseguró la frontera contra los moabitas 1 R 16. en lugar de atender al profeta se sometió voluntariamente al rey Teglatfalasar III. de I. de I. para que no se desaliente. A. de J. ® Josafat de Judá. reinó en Judá de 736 a 725 a. 3-4. sirio-palestina que fue derrotada en el año 885 por Salmanasar. de I. hizo penitencia y se humilló en presencia de Yahvéh. El éxito acompañó a A. se creó una coalición. en la batalla de Carcar. porque Yahvéh exterminará a los enemigos. sucesor de su padre Jotam. tras conquistar Damasco. hijo y sucesor de A. C. y se llevó a cabo en Joram. 3-4. según las abominaciones de las naciones que Yahvéh había arrojado ante los israelitas. murió en el curso de una campaña contra Damasco 1 R 22. de J. 34. pese a que éste era coetáneo de Joás de Israel. sitiaron a A. pero en realidad quien reinaba a la sazón en Damasco era Hadad Eser. de I. dio principio a la llamada guerra sirioefraimita: Damasco e Israel atacaron Judá. 2 Cro 28. 26. dirigida contra los asirios por iniciativa del rey Rasón de Aram. 5-8 y 16-18. de J. y Rasón conquistó Elat para Edom 2 R 16. Pero la concertación de la paz solamente pudo lograrse cuando Josafat de Judá reconoció a Israel como el reino más poderoso y aceptó el caudillaje de A. por lo que su castigo quedó suspendido. 1 R 21. príncipe de dicho reino 2 R 8. el rey se arrepintió. ordenó matar al BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . rey de Asiria. de I. 19-29.

en atención a David. Hacia el final del reinado de Salomón. El rey quiso matar a Jeroboam. lo defendió cuando quisieron entregarlo en manos del pueblo para matarlo Jr 26. Jilquías. o está traducida con alguno de estos sentidos. éste encargó a Godolías. de sabor amargo. y reinó a la muerte de Salomón 1 R 11. dándole a éste diez pedazos. Tras la caída de Jerusalén en manos de Nabucodonosor. quien también ayudó a Jeremías Jr 40. Ajenjo. En las Sagradas Escrituras se usa esta palabra para significar amargura. y el profeta le vaticinó la muerte del hijo. su hijo Abías enfermó. y A. de J. encontró en el templo el libro de la Ley y lo entregó a Safán. rey de Babilonia. y una tribu para Salomón. 4. 15 y 23. Ajicam. hijo de Safán. Pr 5. siervo del rey. aromática. 15. 29-39. Planta silvestre. 1-18. la ciudad elegida del Señor. por lo que el rey mandó a su mujer a Silo. Siendo rey de Judá Yoyaquim. Mientras que bajo la dinastía de los Omrí se fomentó el culto al dios Baal tiro. Jr 9. El sucesor de A. 15.. 7-9: Judá quedó convertida en Estado vasallo asirio y como señal de su dependencia de Asiria.. Ajías.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z rey Rasón 2 R 16. decepción. 12. le quitó su capa nueva y la rasgó en doce partes. 40. los cultos introducidos por A. injusticia. quien lo leyó al rey. A. el secretario del rey Josías de Judá. Siendo rey Jeroboam. de J. latín absinthium. Jr 9. encontró a Jeroboam. junto con Jerusalén. para que éste le dijera lo que le sucedería al niño. 14 y 23. 7 y 6. puesto que Salomón cometió pecado de idolatría 1 R 11. y éste envió a A. de J. A. introdujo la idolatría. 23. Am 5. sumo sacerdote. seguían las creencias asirias 2 R 16. el fin del rey y la aniquilación de su linaje. compuesta. junto con otros miembros de la corte a consultar a la profetisa Juldá acerca del significado de dicho libro 2 R 22. las ciudades de Judá. pero éste huyó a Egipto. 32. 25. perenne. 2 Cro 28. Dt 29. 3-20. 18 y 32. Ap 8. fue su hijo Ezequías. 15 y 19. 24. 11. profeta silonita en tiempos de Salomón y Jeroboam. hijo de A. porque también Jeroboam se apartó de Dios y se hizo ídolos e imágenes cayendo en el pecado abominable de la idolatría 1 R 14. 10-18. donde A. 5-7. Lm 3. hiel. con lo que le significó el fin del rey Salomón y la división del reino: las diez tribus del norte sobre las que reinaría Jeroboam. el profeta Jeremías fue arrestado y enjuiciado a raíz de su sermón contra el templo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .

hijo de éste. 3.. 1. Amnón. Ajirá. Ésta y su segunda esposa. A. pero nada le dijo sobre la muerte del hijo del rey 2 S 18. Es el protagonista de un libro de fábulas y proverbios documentado por los papiros arameos de Elefantina (siglo V a. lo era en el territorio de Neftalí. Al enterarse Saúl de esto. A. Durante la marcha de los israelitas a través del desierto. 27-36. 30. Hijo del sacerdote Sadoc. Uno de los doce gobernadores que tenía Salomón en Israel. nombre de varón. 27. fueron apresadas en Siquelag y posteriormente puestas en libertad 1 S 27. David envió a A. mujeres y niños de Nob 1 S 22. 27. al norte de Jerusalén. fue el responsable de dicha tribu Nm 1. Ajimaas. Esposa del rey Saúl. corrió hasta donde estaba David para avisarle que Absalón había sido derrotado. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 10. 5 y 18. Abigaíl de Carmelo. hacia Jerusalén para que le informaran acerca del alzamiento de Absalón 2 S 15. Ajín ® Aquim. 15. A. 1-10. A. 1. es considerado como uno de los grandes sabios del cercano Oriente. canciller de los reyes Senaquerib y Asarjaddón de Asiria. 19. A. le parió al rey David su primogénito. mujer del rey Saúl 1 S 14. 3. 2. Junto con su sobrino Nabad. Se casó con Basmat. C. tal vez. 50. 78-83. le suministró víveres y armas 1 S 21. hijo de Enán. Padre de Ajinoam. 2 S 3. mandó pasar a filo de espada a A. Ajinoam. a Abiatar y a Jonatán. hija de Ajimaas 1 S 14. A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ajikar. el segundo en poder de todos los hombres del Estado de Asiria Tb 1. hija del rey Salomón. copero mayor y custodio del sello. 6-23. celebrada en Nínive Tb 11.) y procedente. además de encargado de la administración y las finanzas del reino. a quien había adoptado. 21-22. A. sumo sacerdote del santuario de Nob. 2. de un original asirio-babilónico. como su sucesor en la corte. El joven David acudió a él cuando huía del rey Saúl y A. 19-30. nombre de mujer. 50. recomendó al rey Asarjaddón a su sobrino Nabad. y a todos los demás sacerdotes. 2. 2. de Yizreel. asistieron a la fiesta nupcial de Tobías y Sara. de la tribu de Neftalí. a Sadoc. una de las esposas de David. Ajimélek. 7.

A. Ajo. cuyo bulbo. por lo cual A. Akbor. En esta sublevación A. T. David se refugió en su palacio cuando huía del rey Saúl 1 S 21. hijo de Maón. donde estuvo un año y cuatro meses 1 S 27. 12. permaneció el arca. 6. 1. consejero de David 2 S 15. perturbador. Akis. El Señor señaló por sorteo a A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ajisar ® Ajisur. En la travesía del desierto. Era el padre de Elnatán. 11. Desobedeció la orden del Señor de consagrar el botín de Jericó al exterminio. cultivada desde muy antiguo. prefiriendo el consejo de Jusay. en cuya casa. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . con envoltura papiriácea. en el valle llamado por esto de Akor. compuesto de dientes de olor fuerte. de la ciudad de Guiló. rey filisteo de Gat. para atacar y matar a David. cuando se inició el reinado de Salomón 1 R 2. espía del rey. 1-26. hijo de Abinadab. 39-40. es muy usado en la culinaria oriental como condimento. 2 S 15-31. Ajitófel. delante y su hermano Uzá al lado conducían el carro nuevo en que el arca fue trasladada a Jerusalén 2 S 6. lo que trajo como consecuencia que los israelitas no pudieran conquistar la ciudad de Ay hasta que fuera quitada de en medio la maldición por el robo de los despojos de Jericó. Padre del rey Baal Jamán de Edom Gn 36. por lo que A. 22. 12. 5. y los suyos fueron apedreados y quemados con sus bienes. 1. y se apoderó de parte del anatema. en Quiriat Yearim. 7. después de haber sido devuelta por los filisteos. en 2 Cro 34. volvió a su ciudad y se ahorcó 2 S 17. 20 se llama Abdón). los israelitas en sus lamentos recuerdan los ajos que comían en Egipto Nm 11. 2. Funcionario de la corte del rey Josías de Judá 2 R 22. Ajisur. Jos 7. le asignó a David la aldea de Siseleg. en Gat. Sin embargo. y luego lo cubrieron todo con un montón de piedras. a quien el rey Yoyaquim envió a Egipto a buscar al profeta Urías para matarle Jr 26. mayordomo de palacio del rey Salomón 1 R 4. 38. Reinaba todavía A. hasta el reinado de David 1 S 7. aconsejaba a Absalón 2 S 16. 3 ss. el rey David. entre los filisteos. Una sola mención se encuentra en la Escritura sobre el a. A. 23. como el culpable. de la tribu de Judá. Ajyó. Absalón despreció la idea propuesta por A. nombre de varón en el A. Akán. valle de la Desgracia. planta liliácea. Hijo de Karmí. 2-6. 1 Cro 2. Conspirador que se unió al levantamiento de Absalón contra su propio padre.

Akor. A. 10. se cuenta dentro del territorio que le correspondió a la tribu de Aser Jos 19. Especie de mármol blanco tanslúcido. Conquistada varias veces. en honor del faraón. El profeta Isaías dice que este sitio. Esta ciudad tuvo su protagonismo en tiempo de las luchas de los Macabeos 1 M 5. 31. Recibió su nombre porque en él fue apedreado Akán junto con los suyos y sus bienes. 261 a. Situado próximo a Jericó. 1. fue conquistada por los cruzados. cerca de la bahía de Haifa. como también por Alejandro Magno. dada como esposa a Otoniel. 1500 a. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . vencida por Josué. nombre de varios sitios. considerada la puerta de Tierra Santa. 17 se lee que será “puerta de esperanza”. cuyos habitantes. al norte de Palestina. En 1948. 29. Alabastro. 7. 15. latín alabaster. 31. Jc 1. por haber robado parte de los despojos de Jericó consagrados al exterminio Jos 7. muy empleado en la antigüedad para elaborar esculturas. Ramsés II. Akzibá. Parte de la heredad de la tribu de Judá Jos 15. y desde 1949 forma parte del Estado judío. Ciudad que tocó en suerte a la tribu de Aser Jos 19. objetos decorativos y frascos para guardar los perfumes y aceites para las unciones. no pudo expulsar Jc 1. mientras en Os 2. valle de la desgracia. C. será “un establo de vacas” Is 65. en Tolemaida muere Jonatán 1 M 12. 2. 24-26. A. En la tercera Cruzada. 44. por haber éste derrotado y tomado la ciudad de Debir Jos 15. 15-19. 45-48. por los faraones Tutmosis III. fue Estado semindependiente con el nombre de Tolemaida. dentro de los infieles al Señor. Aksaf.. Dentro de las donaciones que el rey David hizo para la construcción del Templo. quienes le dieron el nombre de San Juan de Acre. hija de Caleb. Akko.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Akkad ® Acad. bajo el reinado de Tolomeo II Filadelfo. Lugar que le correspondió a Aser Jos 19. cuyo rey y habitantes fueron pasados a cuchillo Jos 11. 24-31. nombre que conservó hasta la Edad Media. 13. En la época helénica. Acre fue tomada por el ejército de Israel en la guerra contra los árabes. puerto del Mediterráneo. importante ciudad costera fundada ca. cananeos. pero que no pudo conquistar Jc 1. San Pablo visitó Tolemaida en el tercer viaje apostólico Hch 21. ciudad cananea.. sobrino de aquél. 25. Aksá. C. en el norte de Palestina.

Cuando A. literatos y matemáticos de la época. situado frente a la ciudad en la isla de Faros. Alejandría. cuando Demetrio I se tomó el poder. en tiempo de los macabeos. de hojas anchas y blanquecinas por el envés. 2 M 14. En el N. fue nombrado entonces sumo sacerdote por el rey sirio. 15. 32. 21 ss. Aldea. ciudad fundada por Alejandro Magno en 332 a. Famosa por el faro. le sobrevino un ataque que lo dejó mudo y murió en medio de grandes sufrimientos. los reyes tolomeos de Egipto la hicieron capital y sede real.. 1 M 7. hebreo libne. cuando estaba al servicio de Labán. Jacob usó varas de a. la ciencia. Tras la muerte de Alejandro Magno. Alegoría ® parábola. Lc 7. conjunto de casas por fuera de las murallas de una ciudad. 6. Los tres primeros reyes de esta dinastía de los lágidas la convirtieron en centro de la cultura helénica. 4. 37. se comaparan las piernas de la novia a columnas de a. 25-32. 54-57. 18. para acusar a éstos y a los judíos fieles de haber matado a los amigos del rey y de promover sediciones con la secta de los asideos. a un frasco de cualquier material usado para contener perfumes. Mc 14. al oeste del delta del Nilo. creó la biblioteca alejandrina y el museo al cual acudían los filósofos. A. en el Bajo Egipto. se le daba este nombre.” Mt 26. Tolomeo I Sóter promovió el arte. C. 1 Cro 29. 42. Is 44. 3. lo que fue tomado como castigo divino. En el Cantar de los Cantares 5. en Betania. puerto comercial y centro de irradiación cultural de la Antigüedad. Alcimo.. judío renegado que aprovechó junto con otros helenizantes el cambio en la corte siria. 2 Cro 28. 3 ss. 5 ss.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z estaban las piedras de a. Álamo. Gn 30. como se lee sobre las conquistas de Israel y de otros pueblos y en la repartición de la tierra a las doce tribus Nm 21. para que las reses parieran crías manchadas. como sucedió cuando Jesús fue ungido por una mujer en casa de Simón. 1 M 9. ella “traía un frasco de a. junto a los abrevaderos. 2. Arbol salicíneo. 37-43. quiso tumbar el muro del atrio interior del templo construido por los profetas Ageo y Zacarías. su suegro. T. blanco. 25-31. construido por BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ciudad cosmopolita. y dependiente de ésta. Ne 11. Jos 15. de madera blanca y resistente al agua Sal 137 (136) 2.

2 Tm 4. última reina de Egipto. 2 Tm 2. y hablaban griego. 6. una de las siete maravillas del mundo. usurpó el trono sirio y se hizo proclamar rey en Tolemaida. griego vencedor. se hizo necesaria la versión del AT en esta lengua. que en el motín de los orfebres fue callado por la multitud cuando. proponiéndole alianza mediante el matrimonio de aquél con la hija de éste.. los cuales tenían allí su sinagoga Hch 6. Nombre de varón. en la época macabea. muriendo éste al final de las acciones. al día siguiente de ser encarcelados. como se narra en Hch 6. y su amante romano Marco Antonio. Perteneciente a la familia sacerdotal. El matrimonio se llevó a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Judío de Éfeso. 153 a. 19-20. C. Alejandro Balas. Cristiano de Éfeso a quien el Apóstol entregó a Satanás. En tiempos del apóstol Pablo. quien a la muerte de éste. por su gran parecido con el monarca. junto con Himeneo. como lo dice el historiador Josefo. quien estuvo en Éfeso y Corinto predicando Hch 18. por lo que el Apóstol dice a Timoteo que no confíe en A. la cual se conoce como versión alejandrina. es uno de los centros de la erudición cristiana. por blasfemo. vivían muchos judíos. Judíos alejandrinos participaron en la discusión contra el diácono Esteban. Alejandro. 4. el usurpador envió embajadores a la corte de Tolomeo VI Filométer. empujado por los judíos. a partir del siglo II d. tuvo el reconocimiento de Roma y el apoyo de los egipcios. impostor de Esmirna. que se llevó a cabo en la época de Tolomeo II Filadelfo. había un judío originario de A. y entró en guerra con Demetrio I Sóter. que se decía hijo del rey seléucida Antíoco IV Epífanes. 1. tras el suicidio de Cleopatra. rey de Egipto. 17.. A. Cleopatra Tea. C. Un herrero opuesto a la predicación cristiana.. trabó combate con Demetrio I. auxiliador de los hombres. 1 Tm 1. quienes habían sido vencidos en la batalla de Actium por Octavio. pasó a ser parte del imperio romano. 9. pretendió hablar Hch 19. 33. estuvo presente cuando hicieron comparecer a Pedro y Juan. C. 2. Luego. 1 ss. 3.. el cual fue arrestado y llevado al Consejo de Ancianos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Tolomeo Filadelfo. ante el Consejo de Ancianos. 14-15. A. 8-15 y 7. Hch 4. En el año 30 a. 1. de los Setenta o Septuaginta. Fue conquistada en el 642 por los árabes. Debido a que en A. 24 y 19.

lo declaró su pariente. aunque sí llevó la cultura griega a los territorios conquistados. En 331 a. lo cual se considera legítimo en el libro primero de los Macabeos. el más grande filósofo griego de la Antigüedad. al año siguiente. 1 M 10. le envió un broche de oro y le dio todo Ecrón.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cabo en Tolemaida. por el rey de Egipto. Este Simón fue obligado a llevar la cruz de Cristo Mc 15. nacido en Pella en 356 a. Demetrio II nombró como su general a Apolonio y éste es vencido por Jonatán. según se lee en las cartas cruzadas entre los pretendientes al trono de Siria y el macabeo. C. Alejandro Magno. a los veinte años de edad. según el modelo del de Jerusalén. igual que Rufo. Jonatán aceptó del rey usurpador la oferta del sumo sacerdocio. C. hijo de Simón de Cirene. Alejandro de Cirene. 2 M 1. Tolomeo VI. Demetrio II sucedió a A. 17. 21. donde el árabe Sabdiel le cortó la cabeza a aquél y se la mandó a Tolomeo 1 M 11. Destruyó Tebas en el 335 a. por lo que A. C. último monarca aqueménida. lo que se conoce en la historia como helenismo. Inició luego la conquista de Persia. sumó a su imperio Siria. Derrotó al rey persa Darío III Codomano. C. tras lo cual. Derrotado A. tras la muerte de su padre. Dominó Grecia y se hizo nombrar generalísimo de los helenos contra Persia en Corinto. Educado por Aristóteles.. con propuestas y contrapropuestas. Mesopotamia y Egipto. sino que gobernó de manera despótica. Jonatán Macabeo jugó un importante papel político a favor de los suyos.. fue a refugiarse a Arabia.. Atravesó los ríos Éufrates y Tigris. hijo de Filipo II y de Olimpias. y se la dio a éste 1 M 11. 12. donde fundó la metrópolis de Alejandría. rey de Macedonia. le quitó a su hija Cleopatra Tea. En esta disputa por el trono sirio. tomando las satrapías del Asia Menor al derrotar a sus gobernadores en la batalla del río Gránico en 333 a. no siguió las ideas políticas de su preceptor al acceder al trono. dirigido por llamado Maestro de Justicia. se propuso llegar hasta los confines del mundo. C. en detrimento de la familia sacerdotal de los Oníadas. 1. en 336 a.. rey de Egipto. por lo que Onías III se fue a Egipto y construyó un templo en Lentópolis. en la batalla de Isos en 332 a. inclinándose éste a favor de A. quiso apoderarse del reino de A. para lo cual hizo coalición con Demetrio II Nicátor. según un documento esenio de Qumrán. Al iniciar la expansión de su imperio. C. y obtuvo la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .

Expresión de las Sagradas Escrituras para significar que Dios es el principio y fin de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y es un grito victorioso y de alabanza al poder divino. Él mismo tomó en matrimonio a Estatira. 20. macedonios y griegos. y su imperio macedónico 1 M 1. En el capítulo 19 del Apocalipsis. refiriéndose a los diadocos. Tras su muerte. se dividieron el imperio formando los reinos diadocos. hebreo hallelu-yah. 5-8. donde sus soldados se resistieron a seguir la conquista. se encuentra el único caso en que se emplea el a. a la victoria final de Dios sobre los demás poderes. Sal 111 (110). se volvió a Susa e instaló la corte en Babilonia. en la celebración de la resurrección de Jesucristo. que a veces no aparecen tan claros y precisos. en Babilonia. el chivo. continuó la campaña de Asia y entró en la India. primera y última letras del alfabeto griego. Voz que aparece principalmente al principio y al final de varios Salmos. 115 (113B). Dn 8. pero en muchos casos se valen de episodios históricos. C. Sus generales lo hicieron con las hijas de los sátrapas. algunos intérpretes ven alusiones a A. como el macho cabrío. hija del rey persa Darío. tal sucede en los sueños y visiones del profeta Daniel en los que se refiere alegóricamente al emperador macedónico como la cuarta bestia Dn 7. se hace referencia a lo efímero del imperio de A. los generales de A. para mostrar cómo las dinastías paganas se suceden unas a otras hasta que al fin se instaure el reino mesiánico Za 9. De éstos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z victoria definitiva sobre Darío III en Guagam y Arbelas. 1-8 y 6.. mas es necesario decir que el fin de los autores sagrados no es hacer historia. En las Sagradas Escrituras hay dos alusiones concretas a A. A. Con el fin de fortalecer el imperio. los lágidas de Egipto y los seléucidas de Siria y Mesopotamia se disputaron Palestina. como el príncipe de Grecia Dn 10.. sobre todo. en el N. planeaba la campaña y conquista de Arabia. y A. le sobrevino una fiebre aguda y murió a los treinta y tres años en 323 a. 1-8. Aleluya. 18. implantó los matrimonios entre persas. de manera velada. Alfa y omega. Cuando A. T. En el mismo Daniel 11. 1. 2. 7. 3-4. que una vez afirmado será dividido. alabad a Yahvéh. fue incorporado a la liturgia cristiana en demostración de júbilo en sus festividades. El a. T. por ejemplo. Voz de júbilo y alabanza al Señor usada en el culto divino desde el A. En otros pasajes.

y se escribe de derecha a izquierda. C. por lo que carecen de signos vocálicos. al cual se le agregaron dos signos. 13. griego. el todopoderoso. b. la cual se puede ver en el Museo del Louvre. y 1500 a. 21. beta. Alfabeto. Alfarero. se formó de las dos primeras letras del a. pero carece de signos para las vocales. como la cretense e hitita. quedando en 24. provienen del anterior. en París. de a. con influencias de otras escrituras que tienen el mismo origen. así como el arameo. Ap 1. como la escritura cuneiforme babilónica y asiria. Un hallazgo referente a esta escritura. el hebreo antiguo y actual. C. entre los años 1700 a. 8 y 17. para lo cual se emplean puntos y rayas que se ponen encima. C. así como el árabe. 22. de 22 signos.. el griego ya se escribía de izquierda a derecha. las cuales tenían diferentes usos tanto rituales como domésticos y comerciales. La alfarería fue un oficio común e importante en las culturas antiguas. que tiene 22 caracteres. Hoy día se acepta que el primer alfabeto apareció en la región que hoy comprende Siria y Palestina. 6. El alfabeto griego. aproximadamente. Los cuatro evangelistas escribieron en koiné. cada uno de los cuales representa un sonido o más de uno. debajo o junto a la consonante. los que combinados forman las palabras de una lengua. conjunto de signos empleados para la comunicación escrita.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z todas las cosas. Se le llama semítico septentrional. Signos escritos. con 28. y es una combinación de signos cuneiformes y jeroglíficos. además de los caracteres para representar las vocales. C. El término a. es de origen semítico en su variante fenicia. A este grupo pertenecen los antiguos idiomas fenicio y ugarítico. la pictográfica y la ideográfica. período helenístico. y la escritura jeroglífica egipcia. que contiene inscripciones semíticas que datan del siglo IX a. así como en castellano decimos abecedario. es la denominada piedra Moabita. El alfabeto hebreo actual. y como envases. una forma del griego que surgió en la época de las conquistas de Alejandro Magno. c. cuando el griego se extendió a los territorios conquistados y se mezcló con elementos de las lenguas de Oriente Próximo y semíticos. de lo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Los alfabetos se derivan de las primeras formas de escritura. encontrada en 1868. tanto clásico como moderno. alfa. fabricante de vasijas de barro. A partir del año 500 a. El alfabeto semítico consta de 22 consonantes.

Ct 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cual existen muchos vestigios. Alianza. El hombre es frágil como la arcilla empleada por el alfarero Sal 2. 18. 64. 27 ss. 9. Dios eligió un pueblo y le hizo una promesa. 1. 15. santidad. se condena a los a. un pacto. 16. propio de regiones templadas Lc 15. 7. es decir. 18-25. 15. la historia de la A. Yahvéh promete al hombre la salvación anunciándole el Mesías Gn 3. se establece una relación armónica entre el hombre y la naturaleza. 9. 2628. 16. En Sb 15. para que tenga una descendencia santa Gn 1. cuyo castigo es la expulsión del paraíso y la pérdida de la familiaridad con Dios Gn. y fruto en bayas negras. Lv 14. 2. 45. esencialmente. árbol oleáceo de hojas lustrosas y flores blancas y olorosas. aunque estas palabras no se mencionan explícitamente en el texto sagrado. Cuando Dios creo al hombre. arracimadas. entre Dios y el hombre. 3. 14. de hojas perennes de las papilionáceas. elección y promesa garantizadas por una alianza. el mismo Mateo. porque no es un pacto entre iguales. Sin embargo. para el cabello. 9. su fruto y semilla es la algarroba que lo echa dentro de unas vainas. 14. después de la caída de Adán y Eva. recaudador éste de impuestos. Dios se manifiesta en la creación. Mc 2. 9-17. por ejemplo. 1 R 17. Algarrobo. 20-21. estableció con este una alianza. entre el Creador y el hombre. Alfeo. así como documentos sobre esta actividad. pero Dios le pide al hombre obediencia Gn 2. Mt 9. Mc 3. 14 y 7. 2 R 4. 1-7. le da a la mujer por compañía Gn 2. Alheña. además lo coloca en el paraíso Gn 2. etc. 24. actividad corriente entre los pueblos gentiles. y mantenidas a pesar de las continuas infidelidades del hombre. flores purpúreas. Is 30. pinturas. Padre de Santiago el menor Mt 10. Padre de Leví. 17. 6. grabados. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que se dedicaban a modelar estatuillas con fines idolátricos. 25. Esta alianza es una iniciativa de Dios por puro amor al hombre. Rm 9. 3. El polvo de sus hojas secas se emplea para teñir y en la antigüedad se usaba como cosmético. El primer hombre rompe esta alianza. Jr 18. 50. sobre la arcilla que modela Is 29. la cual pone al servicio del hombre. 12. 6. Las Sagradas Escrituras son. 7. leguminoso. Lc 6. 8. árbol corpulento. 41. entre el hombre y la hembra. En sentido figurado. el poder de Yahvéh es como el del a. así la llama el profeta Oseas en el capítulo 6. Lc 5. nombre masculino.

por conocer que Israel era un pueblo rebelde Dt 31. y le comunica su plan divino: sacar a Israel —nación descendiente de Abraham y elegida de entre las demás— de la esclavitud y llevarlo a la tierra prometida con alianza a Abraham. es decir. para cuya ejecución llamó a Moisés Ex 3 y 6. Luego. Esta promesa es garantizada por un alianza cuyo signo es el horno humeante y el fuego que pasó por entre los animales partidos Gn 15. en Gn 17. está en el Pentateuco. cuya señal visible es el arco iris Gn 8. de generación en generación. 2-6. La promesa y la alianza se ratifican posteriormente en Isaac y Jacob y en su descendencia Gn 32. le cambia el nombre por Abraham. 7-8. Luego. padre de una muchedumbre de pueblos. Yahvéh se aparece a Abram. a perpetuidad. y como signo de la alianza la circuncisión. Isaac y Jacob. encontramos otro relato de la alianza. cumpliéndose así las palabras de Moisés cuando ordenó poner el libro de la Ley junto al arca de la alianza. los preceptos y ritos que debe cumplir y seguir el pueblo Ex 19. 1-17. la alianza se desarrolla en la ley. Pero aquí. 24. Estando el pueblo de Israel esclavo en Egipto. en el Pentateuco se encuentra la promesa y ya con Josué parece que se cumple con la toma de la tierra prometida Jos 23 y 24. los estatutos. después del cual le promete a Noé también la salvación y un orden nuevo en el mundo. en la zarza ardiente. Dios se aparece a Moisés en el monte Horeb. Toda esta historia de la alianza desemboca en Cristo. es decir. a quien promete darle la tierra de Canaán y una descendencia innumerable. el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Pero el hombre sigue pecando a los ojos de Dios y lo castiga con el diluvio universal. pero el pueblo vuelve a pecar y es deportado a Babilonia. promesa que es garantizada mediante un pacto o alianza de Dios con Noé. Lo dicho hasta aquí sobre la alianza. 20. descendencia a la que se extiende la promesa y la alianza. Dt 32. el Mesías prefigurado en Gn 3. el mismo Sanaí. Como señal de esta alianza el Señor estableció la observancia del sábado Ex 31. Después Dios llama a Abraham. 21 y 9. 5-6. 29. 26-27. 16-17. pero con la obligación de andar en la presencia del Señor y ser perfectos. los mandamientos. señal que indica que se pertenece al pueblo escogido. 15. Ésta es la primera alianza explícita que encontramos en las Sagradas Escrituras. obviamente antes de la conquista de la tierra de Canaán.

El animal empleado para la alimentación debía sacrificarse en el Templo o. 24. Ga 4. 31-35. y. cuestión que aclara perfectamente el apóstol Pablo en Ga 3. pues ésta era el alma del animal. 15. 1014. Hb 12. 21. 19-20. sino que la perfecciona Mt 5. Tras la caída del hombre. 1 S 14. por la corrupción de la humanidad. 24. 11-12. Sin embargo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z segundo Adán 1 Co 15. Gn 9. 1. 3. 7-18. de suerte que sólo se pueden emplear en la alimentación los primeros Lv 11. 3-21. 1123 y 2. 23. quien la llena de sentido. 26. éste fue condenado a ganar el sustento con el sudor de su frente Gn 3. como la llama san Pablo. 7. 54-55 y 72-75. 20. La nueva alianza. 3. 15-16. 27-29. 3- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Hch 15. y porque toda sangre pertenece a Dios y debe usarse únicamente en los ritos expiatorios en el Templo. 17. anunciada por Jeremías en el capítulo 31. por supuesto con Dios. es decir. Lv 3. 19. No es que Cristo anule la antigua ley. 26-27. en caso contrario. 31-40. y el fundamento de la misma es la sangre de su mediador. excepto del árbol de la ciencia del bien y del mal 2. Flp 3. 16. 19. 17. por el cual ya no hay una sola nación escogida. Los ® animales están clasificados en puros o limpios e impuros. no comer la carne con la sangre. 29-30. 17. Cristo. Mc 14. 45-58. No se debía cocer el cabrito en la leche de su madre Ex 23. 17-18. Dt 14. después del cual Dios estableció una alianza con Noé y un nuevo orden en el mundo. degollado y la sangre derramada en la tierra. 23-25. no contradice la antigua. no hay oposición entre el Nuevo y el Antiguo Testamento 2 Co 3. 15-29. 11-22. 4. Dios prescribió una serie de restricciones a este respecto. es decir. Alimentos. 26. plantas y frutos de los árboles 1. Esta nueva alianza. 34. pero ya la señal de la alianza no será la circuncisión por mano del hombre sino la de Cristo Col 2. en Él se resumen y se cumplen las promesas Lc 1. y puso a disposición del hombre los animales. se da con Cristo 2 Co 1. Lc 22. mientras existió la armonía entre el hombre y los animales. aquéllos se alimentaban de hierbas. vino el castigo del diluvio. Luego. todos somos llamados a ser Israel Ef 1. La primera. la señal de la nueva alianza es el bautismo. Dt 12. Según el Génesis. La nueva alianza exige fundamentalmente las mismas obligaciones de santidad y fidelidad al Señor que la antigua. “todo lo que se mueve y tiene vida” servirá para su alimentación Gn 9. Dt 14. a formar parte de la Iglesia universal. Mt 26.

19. 2 M 6. mijo. frutas. 19. situación corroborada por el historiador Josefo. los cuales. Sb 16. En los tiempos bíblicos hubo épocas de hambruna. 1 M 6. Jn 6. 19.. 5-15. La tierra prometida es abundante en estos frutos. espelta. 25. Dt 1. trigo. Moisés envió exploradores a Canaán.. 7-10. Dt 8. de pescado Tb 6. gamuza. 8. lentejas. 10-12. 11-12. gamo. en época de José. Nm 11. de cabrito Jc 6. también encontramos la mención a una escasez de a. 15. Yahvéh alimentó a su pueblo con maná y codornices Ex 16. polenta. Además de la lista de animales impuros. pastas. Lc 15. Dentro de la alimentación de los judíos estaban la carne de becerro Gn 18. Dt 8. 5. habas. cuajadas. En el N. 2. 1 Cro 16. Dt 14. Tb 2. 9. carnero. antílope. etc. volvieron y le hicieron una relación de los productos que allí se daban y que en verdad manaba leche y miel Nm 13. igualmente. de escasez de a. 9-13. cebada. miel. 6. 58-59. 13. 32-39. 15. Abraham debió ir a Egipto por esta causa Gn 12. aceite de olivas. 1. Mc 6.. Ez 4. los siete hermanos macabeos y su madre fueron sacrificados por la misma causa 2 M 7. 27-30. búfalo. Lv 11. cuando el emperador romano Claudio. cuando los israelitas llegaron a Guilgal. porque padeció hambre Gn 26. 7. pan. 2 S 6. pasas. según la ley de Moisés. Hch 11. Jacob mandó a sus hijos a proveerse de él en Egipto Gn 42. Sal 105 (104). 3. higos. quesos. Gn 25. vino. igualmente. 3-8. 29. como harina. Vegetales. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Mt 14. 31. Antíoco V Eupátor les devuelve a los judíos la libertad religiosa conculcada por su padre y su derecho a la. T. 21. 34. Isaac fue a Guerar. 11. 2 ss. ciervo. 18-28.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 21. Ez 4. es ejemplo del celo de los judíos por cumplir con las leyes sobre alimentos. 30-34. se le llama “tierra que mana leche y miel” Ex 3. en tiempo de Atíoco IV Epífanes. Dt 14. predicha por Ágabo. al cabo de cuarenta días. uvas. A este respecto. 27. animal impuro. 13. 3 y 16. 15-21. 30. 10-17. 1217. 7. de buey. al día siguiente de la pascua. y los productos que preparaban a partir de lo que daba la naturaleza. 12. 2 M 11. 14. 9 y 17. todos los países iban a Egipto a comprar granos Gn 41. 17. Jn 21. Lv 17. Lc 9. Dt 14. dátiles. gacela. el martirio por apaleamiento que sufrió Eleazar por negarse a comer carne de puerco. cabra. 57. cesó el maná y se alimentaron de lo que producía la tierra de Canaán Jos 5. 28. 27-37. 40. En la travesía del desierto. lo eran también los que morían de muerte natural o matados por otros animales Ex 22. 10.

28-58. T. Aunque Pablo. es decir. 9-16. 10. 17-23. 10-11. quien teme al Señor. y oyó una voz que le decía “sacrifica y come” Hch 10. A pesar de que estas cosas se definieron en la asamblea de Jerusalén. Pedro comprendió que las prescripciones sobre los alimentos habían quedado abrogadas y que nadie podía ser tenido por impuro en razón de lo que comía Hch 10. De los a. En Dt 8. sino de todo lo que sale de la boca de Yahvéh”. Este término es usado en varios pasajes en sentido figurado Sal 127 (126). 13. Las palabras de Yahvéh son más dulces que la ® miel Sal 19 (18).. En Jn 4. que lo que importa es la pureza moral y no la legal. Jesús dice que su alimento es hacer la voluntad del que lo ha enviado. hubo nuevos intentos judaizantes y gnósticos respecto a los a. Tal vez el simbolismo más usado es el del ® pan. hablando sobre puro y lo impuro. eso es lo que contamina”. 25-28. 1-11. 5. se presentaron discusiones y tensiones entre éstos y los judaizantes. 10. 12. caja para llevar las flechas Gn 27. Is 22. se derivan en la Escritura muchos simbolismos. 6. 103. Cristo. inspirado por el Espíritu Santo. el cual decidió. 10-29. pidiendo que convierta las piedras en pan. 15. 3. El apóstol Pedro tuvo un éxtasis y vio que bajaba del cielo toda clase de animales. 5-10. a medida que crecía el cristianismo y penetraba en los pueblos gentiles. 16 y 20-22. es alimentado con pan de inteligencia Si 15. 3. sino lo que sale de la boca. dijo que “no es lo que entra en el boca lo que lo contamina al hombre. liberar a los paganos convertidos al cristianismo de las prescripciones judías sobre alimentos. Is BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 20.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En el N. Esto dio origen al concilio de Jerusalén. las prescripciones sobre comidas y bebidas sólo son carnales Hb 9. 34. 1 Tm 4. 4-6 y 8. 1-4. 4. ya se dice que “no sólo de pan vive el hombre. 11. Mt 15. dentro del espíritu de lo dicho por Cristo sobre la pureza. 3. Sin embargo.. Si 26. Rm 14. 6-10. la carne que se les sacrifica a los ídolos en nada se distingue de otra. 14-16. idea a la que se vuelve en Mt 4. 11. pero se les pidió abstenerse de las carnes de animales sacrificados a los ídolos y de la sangre Hch 15. Cristo le repite estas palabras al diablo cuando éste en el desierto lo tienta. 28. sobre lo cual en varias cartas encontramos exhortaciones para que los fieles cristianos no se dejen influir. 1 Co 8. Jesús dice que él es “el pan de vida” Jn 6. 119 (118). Hb 9. Mc 7. Lc 4. Aljaba. 9. Col 2.

. formas corrientes con que se traducen los términos hebreos nefesh. T. es el primero en dar flores en primavera. vida.. Jr 15. los ismaelitas la mercadeaban hacia Egipto Gn 37. que se extrae por incisiones de una variedad del lentisco. animado. El a. vitalidad. 9. flores blancas o rosadas. 49. De acuerdo con esto. uno material y otro espiritual. es el dualismo platónico. latín anima. esto es. árbol terebintáceo. que el cuerpo y el a. 28. resina aromosa y translúcida. escuela filosófica de Alejandría. Jacob ordenó a sus hijos. hojas oblongas y aserradas. 19. aliento de vida. alma y cuerpo. De la almendra amarga extrae aceite para alumbrado y usos BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . de Aristóteles. era objeto de comercio entre los pueblos bíblicos. Ez 27. Árbol rosáceo de madera dura. su semilla y fruto es la almendra. junto con su hermano menor Benjamín. concepciones estas que tuvieron influencia en los escritores del N. Alma. Amygdalus com-munis. Jr 5. en forma de lágrimas. En la cultura judía. mientras que morir es exhalar el a. soplo vital Gn 2.. 2. del cual estaba impregnado el neoplatonismo de Plotino. así como la teoría del hilemorfismo. la nefesh. 17. 2. soplo de viento. Rm 2. 6. el cuerpo y el a. es la vida propiamente dicha conferida por el Creador Mt 6. volverán a unirse para que el hombre se presente ante Dios y sea juzgado como ser individual Mt 10. Almendro. se separan ciertamente por algún tiempo 1 P 3. materia y forma. cuando volvieron a Egipto por alimentos. hálito. Esta resina era muy apreciada en Palestina. incluirla dentro de los presentes para José Gn 43. 17. Y es en esta transfigurada unidad de cuerpo y alma como los justos participarán de la gloria de Dios. Lm 3. soplo. y ruaj. griego pneuma. La idea de que el ser humano está compuesto de dos principios. La a. el término originalmente significa vida. 16. 25. aire. en el A. ® espíritu. pertenece a la cultura griega. 7 y 6. se emplea el sinónimo carcaj. Is 22. es decir. 11. Jr 15. El a. En la muerte de cada individuo. ya que respirar es signo de vida. 9. pero también es cierto el hecho claramente puesto de manifiesto de que en el Juicio Final los muertos resucitarán.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 49. 25. En otros lugares. Jr 5. 9. las cuales brotan antes que las hojas. lo que hace un ser viviente. 16. Gn 35. el hombre es uno. 18. Almáciga. y de manera exagerada en algunos traductores de los textos sagrados al español. T. 13.

El a. 8. tal ocurría con culto a Kemós entre los moabitas 2 R 3. una losa o ara. a lo largo de la historia. 17. una plancha de madera. de adoración de los dioses. El a. 5. Sal 45. Pr 7. con la cual se hicieron las balaustradas del templo y de la casa real.. De las hojas se extrae un jugo amargo usado en medicina. En hebreo este árbol recibe el nombre de sequed. 19-20. en la primera de las Crónicas se dice ser del Líbano.. 27. para desquitarse de su suegro Labán Gn 30. cítaras y salterios para los cantores 1 R 10. 33-36 y 37. así como instrumentos musicales. La rama de Leví con el nombre de Aarón floreció y produjo almendras Nm 17. 1. Planta perenne de las de las liliáceas. porque está vigilante para ser el primero en dar sus flores en primavera. de ahí que Jacob incluyó almendras en los presentes para el Faraón Gn 43. Almuggim. unas cuantas piedras amontonadas . donde se llevan a cabo ritos. 11-12. Dentro de las normas que Dios dio para la construcción del santuario. Ct 4. ofrendas y sacrificios. Superficie o lugar elevado. Era considerado de lo más fino el fruto del a. que en muchas religiones es el centro del culto. 37. Áloe.. latín altare. 14. Árbol aromático oriundo de la India y que se importaba a palestina. era de seres humanos. Ex 25. atento. 2. diseños y materiales. los hay de tierra. madera muy fina. flores rojas o blancas en espiga.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z medicinales. que la flota de Jiram llevó al rey Salomón. 19-22. y mientras en la cita del libro de los Reyes y la segunda de las Crónicas aparece como originaria de Ofir. De él se fabricaban perfumes e incienso Nm 24. ha estado asociado con el sacrificio. en algunas culturas. Jacob usó varas verdes de a. el que vela. 39. La vida del hombre se apaga mientras vuelve la primavera Qo 12. todo en oro puro. se usaba antiguamente para embalsamar cadáveres Jn 19. como en el antiguo tabernáculo. que podía estar recubierta de metal. éste. 11. Los altares son de diferentes dimensiones. 6. palabra de origen griego. y la dulce es un elemento tradicional de la gastronomía bíblica. de hojas largas y carnosas. mandó que los cálices del candelabro tuvieran forma de flor de a. 10-11. que está siempre en vela. de aquí que Dios se llama Soqed. 23. vigilante. 11-12. en el Templo de Jerusalén. dios de los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 7 y 9. Jr 1. una simple roca Jc 13. De esta madera rara poco se sabe. el Vigilante. Altar. así también en el culto a Moloc. 2 Cro 2.

que lo sometió. 3-6 y 23. La relación y el contacto del pueblo escogido con otras naciones politeístas. Babilonia. 14. 25-32. se celebraban banquetes en los que se comía de lo ofrecido en el a. exige a su pueblo un culto exclusivo. Jos 8. Yahvéh prohibe hacer pactos con los países idólatras en que Israel entrará y le ordena destruir los altares de dichos pueblos. 50-53 y 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ex 20. 34. 24-26.. 2 R 16. como en la mayoría de las religiones antiguas. 52.. por el contrario. 2-5. 78. El a. 31-35. cuya tierra conquistó. éstas no deben ser profanadas por el cincel. 21. Gn 12. fue condenada. Gedeón derribó el a. 13. lo hicieron caer en la idolatría. de Baal. 11. sino que. al que se ofrecían los niños pasados por el fuego. 31. Ex 34. así como sus estelas e ídolos. Las víctimas debían inmolarse únicamente en el a. T. 1 S 6. de piedra. Lv 18. por lo que Yahvéh en el decálogo y en el código de la Alianza repudia toda idolatría. 1-12. Dt 8. 1 ss. costumbre esta que no se presentó entre los israelitas. Dt 12. como Egipto. Le manda a Moisés cómo se le debe hacer el a.”. En algunas religiones antiguas. levantar altares en honor de los ídolos. Jc 6. de ahí la expresión bíblica “agarrarse a los cuernos del a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ammonitas. 5-7. 26. tiene carácter sagrado. 17.. etc. razón por la cual en los altares se han encontrado hoyos. En el A. Jc 6. 20. como éste le había mandado. 2 R 21. 5. se levantaban altares en donde Yahvéh se hubiera manifestado o se hubiera revelado. o de animales.. era el santuario el sitio de asilo. de tierra para los sacrificios. 30-31. Is 65. dios cananeo. 28-34. Igualmente. para sellar dicha unión o pacto con el ser superior. 14-16. Ex 20. pues es el sitio donde la divinidad se hace presente y donde el ser humano puede comunicarse con ella. 1 R 1. en donde estuvo cautivo. Dt 12. 24-25. no tendrá gradas a fin de que no se muestre la desnudez al subir el sacerdote al a. propiedad de su padre. en tiempos del A. 14. Antes de que se establecieran las ciudades de asilo para proteger a los homicidas involuntarios de los vengadores de sangre Jos 20. Lv 1. y le ofreció un holocausto en el a. Canaán. 24-26. recién construido Jc 6. 3. T.. 6. 20. incluso bajo pena de muerte. como las ofrendas se hacían para conseguir la unión con la divinidad. y lo sustituyó por otro en honor de Yahvéh. para depositar la sangre de las víctimas. Nm 33.. y si se erige el a.

cuyas dimensiones eran cinco codos de largo. en la cual se guardaba el arca de la alianza. Ex 30. de los holocaustos se encontraba ante la entrada a la morada. 38-41. 1-7. de los holocaustos. De sus cuatro ángulos salían cuernos.. 37. en el atrio. en su ancianidad. una vez al año. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . levantó un a. un codo de largo por otro de ancho. 25-29. cuadrado. con la sangre del sacrificio por el pecado Ex 30. el rey ante el a. eran fundidos en bronce.. y tres codos de altura. que formaban un solo cuerpo con el a. arderá fuego perpetuo Lv 6. El a. 40. sólo tuvo un templo fijo levantado por el rey Salomón. 1-8. cinco de ancho. los cuales se untaban con la sangre del sacrificio Ex 29. del incienso. 5-9. ésta era de madera de acacia revestida de oro puro. 1-10. 22 y 54. habiendo fabricado la Casa de Yahvéh. con los anillos y varas para su transporte. 1 R 11. 1 R 8. 1. 23-30. sobre los cuales se hacía expiación. y dekante de la asamblea de Israel pronunció su oración 1 R 8. en el se ofrecía el holocausto diario. uno en la mañana y otro en la tarde Ex 29. Ex 40. hizo la morada. tenía veinte codos de largo por veinte de ancho y diez de alto 2 Cro 4. de acuerdo con las instrucciones dadas por Yahvéh a Moisés. Antes. de dos codos de largo por uno de ancho. 10-16. estaba el a. tenía anillas y varas para tal fin. 2 Cro 6. o a. Ex 27. de sus cuatro ángulos salían unos cuernos. al Debir de la Casa.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El pueblo de Dios. en su andar por el desierto. todo recubierto de oro puro. así como los demás sacrificios que manda la ley. 7. portátil. 12. La mesa de los panes de la presencia o de la proposición. 26-27. igualmente. también de acacia y cuadrado. de bronce del templo de Salomón. Sin embargo. dos corderos primales. 25. que formaban un solo cuerpo con el a. era portátil. tienda o tabernáculo. 64 y 9. 12. 2-4. que estaba en el lugar santo. que estaba en el lugar santo. 24. En dicha morada. 38. El a. Ex 25. todo recubierto de bronce. confeccionado de madera de acacia. y dos codos de altura. Después de que Salomón hizo trasladar el arca de la alianza de Yahvéh desde la Ciudad de David hasta su sitio. en honor de Kemós. 6 y 28. Sobre el a. de oro. 10. tenía anillas y varas para moverlo. El a. Salomón. Lv 24. Este a. Asimismo. estaba diseñado de suerte que se pudiera transportar. 5-6. por influencia de las mujeres extranjeras que amó. hueco. y codo y medio de alto. todos los utensilios del a. 37.

y éste saqueó los tesoros de la Casa de Yahvéh y del a. Este soberano respetó las costumbres y religión de los pueblos sometidos. como el de Damasco 2 R 16. al ejército del cielo. que Nabucodonosor se había llevado de Jerusalén y había puesto en el templo de su dios. 1. además de devolver los utensilios de la Casa de Yahvéh. como lo predijo el profeta Isaías 44. C. rey de Egipto. 52. 2 R 25. posteriormente. 2 R 18. 22-23. En el año 588 a. 4 y 22. A raíz de la victoria de Nabucodonosor II. 4-7. segunda deportación. Esd 1. Jr 39. saqueó e incendió la Casa de Yahvéh. 10-16. El rey Ezequías restauró después el Templo. 1-14. 45. de los holocaustos con todos sus utensilios. Tras esto. reconstruir el Templo y levantar de nuevo el a. en su presencia. 12-15. llevó a cabo una reforma e hizo derribar. Ciro II el Grande. de la dinastía aqueménida. Los moradores de Judá fueron llevados cautivos a Babilonia. En el 539 a.. Jr 13.. Dos años después. conquistó Babilonia. 5-6. por lo que permitió a los judíos. contra lo que había hecho Ezequías. o Necao. 3-7. 2 Cro 36. En el año 597 a. 2 Cro 34. éste ordenó al sacerdote Urías que erigiera un a. C. 2 13. 2 Cro 36. 2 Cro 34. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 Cro 36. 2 Cro 36... y el Imperio persa se constituyó en el más grande del mundo. 3-10. 2 Cro 33. 1-21. éste se alzó contra el rey babilonio R 24. 17. C. así como la mesa de los panes. e hizo reparar la Casa de Yahvéh 2 R 22. 10-16. se rindió al rey cananeo. 8-13.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El a. 2 Cro 36. Joaquín. los altares idolátricos 2 R 23. 28. 17-21. 6-10. sobre Nekó. Nabucodonosor puso a Sedecías como rey de Judá 2 R 24. de bronce del Templo de Salomón se usó hasta cuando fue rey Ajaz. Josías. C. y se llevó objetos de la Casa de Yahvéh y del a. rey de Judea. y en el 604 a. el soberano caldeo dominó Palestina. 20.. después de setenta años de cautiverio en Babilonia. Ajaz cerró el Templo y levantó altares en las esquinas de Jerusalén y quemó incienso a otros dioses 2 Cro 28. en el 605 a. 2 R 21. 2 R 24. 2 Cro 29. Jr 14. rey de Judá. El rey Manasés. erigió altares idolátricos a los Baales.. Nabucodonosor sitió y destruyó Jerusalén. 23-25. volver a su tierra. C. rey de Babilonia. hizo la primera incursión en este territorio y sometió a Yoyaquim. y en la misma Casa de Yahvéh. en la batalla de Karkemis. y llevó a cabo la primera deportación a Babilonia 2 R 24. el a. 3-9. 18.

fueron llevadas a un sitio inmundo. por consiguiente. en el mismo día. C.. 1-8. 1 M 1. Dn 9. la mesa de los panes. lo que pretendió mediante la publicación de un edicto en Jerusalén y en todas las ciudades de Judá 1 M 1. se demolió el a. de oro.. 20-24. la “abominación de la desolación”. 31. C. 2 M 10.. fue purificado y consagrado nuevamente. de los holocaustos. “las piedras de la contaminación”. C. C. El 25 de Kislev. en el año 198 a. en la colina en que estuvo el Templo. C. la cual duró ocho días.. Antíoco V concedió a los judíos la libertad religiosa. 1-7. El emperador Tito. C. El Templo. Jerusalén fue tomada por los mahometanos.. Antíoco IV Epífanes. 27. Cuando el imperio de los seléucidas. A pesar de que Antíoco III. como mandaba la Ley de Moisés. C. 1 M 4. que corresponde aproximadamente a nuestro mes de diciembre. En el año de 167 a. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . desconoció el acto de su padre y predecesor. sobre el a. de los holocaustos profanado por Antíoco IV y. 36 ss. destruyó Jerusalén y. profanado con ritos y sacrificios paganos. se erigió uno nuevo y se renovaron todos los utensilios del culto. Antíoco IV Epífanes. con piedras sin labrar. fiesta que en hebreo se llama Janukká. 2 M 11. había reconocido la Ley de Moisés como el estatuto legal de los judíos. 1 Ya en la época romana. 1 M 1. queriendo abolir el culto judío y reemplazarlo por el de las divinidades griegas.. el Templo y su a. M 6.. el a. 55-63. en el año 70 d. Judas Macabeo entró con su ejército en Jerusalén y recuperó el Templo. cuyo califa. entró en Jerusalén y se llevó los objetos del Templo.. 13-33. levantó sobre el a. 11. entre ellos el a. tras vencer a Egipto. se había reestablecido el a. Omar I. de los holocaustos Esd 3. entonces. C. se inició la celebración de la Dedicación del nuevo a. lo mismo que en varios sitios de Judá. Estos acontecimientos se leen también en los libros de los profetas Ageo y Zacarías. idolátrico.. en el año 168 a. estos soberanos quisieron imponer el helenismo en los territorios que conquistaron. C. En el año 637 d. En el año 165 a. Muerto Antíoco IV. es decir. año 164 a. en el 163 a.. 41-53. tercer mes del calendario judío.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ya en el año 538 a. a los tres años del primer sacrificio a Zeuz Olímpico. 54-64. construyó la cúpula de la Roca. de los holocaustos uno a Zeuz Olímpico o Baal Samen.

En Hormá fue derrotado Israel por los amalecitas Nm 14. 5. a quien Asuero. De él se deriva el nombre de los amalecitas. 12. Dt 1. El rey ordenó a los cortesanos doblar las rodillas y postrarse ante A. 9. pero Mardoqueo. 13. los amalecitas. para significar que el Redentor sella la nueva Alianza con su sangre. invadirlos y saquearlos Jc 6. 7. Cuando los jueces. Amán. del antiguo tabernáculo y al del Templo. 18. cuando se encontraba refugiado en Gat. y A. 7. hijo de Hamdatá. rey persa. También se unieron a los salteadores madianitas y a los hijos de Oriente. 1 P 2. 20. fue ahorcado en el patíbulo que él mismo había preparado para Mardoqueo Est 7. junto con los ammonitas. El rey Asuero accedió a la petición de Ester. en el cual el rey le propuso que pidiera un deseo. Ester preparó un banquete. 42-43. del país de Agag. rey de Moab. éste desconocido. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 5. quien ordena la muerte del amalecita. Ap 6. colocó por encima de todos los dignatarios de la corte real Est 3. 1 Cro 4. y. hijo de Elifaz. 30. 8. Tras la batalla de Gelboé contra los filisteos. le pide a uno de Amalec que lo mate. 8. para lo cual consiguió que el rey dictara el decreto. lleva la noticia a David. Este pueblos le hicieron permanentemente la guerra a Israel Ex 17. adquiere un sentido simbólico. levantó un patíbulo para colgar a Mardoqueo. 1-16. fiel a Dios y a su ley. pero Gedeón los derrotó Jc 7. 17-19. en el Négueb y en el monte Seír Gn 14. Nm 13. 16.. 3. al enterarse que éste era judío. 1 S 27. 41-46. para atacar a los israelitas. Dt 25. además. por lo que A. junto con la diadema y el brazalete tomados del cadáver de Saúl. nieto de Esaú Gn 36. T. desobedeciendo las órdenes de Yahvéh de exterminarlo 1 S 15. 1. 17-18. ya que Cristo se ofreció en sacrificio una vez y para siempre. y que. 10 y 15. Éste lleva a cabo el deseo del rey y luego. pueblo muy antiguo que habitaba al norte. queda abolido el culto antiguo. se juntaron a Eglón. 9. 3-6. Balaam en su oráculo anuncia el exterminio de Amelec Nm 24. por lo tanto. bajo cuya tutela estaba Ester. Saúl venció a los amalecitas y capturó vivo a su rey Agag. se negó Est 3. El rey David también combatió contra este pueblo. y abundan las alusiones al a. 8-16. 1. y es el cuerpo de Cristo muerto y resucitado el lugar del culto. 2 S 1. 13.. y derrotaron a Israel Jc 3. Amalec. Hb 9.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En el N. 29. estando el rey Saúl herido.. 4 y 13. pretendió aniquilar a todos los judíos del reino. 11. el a. 3945. 14. y ésta le pidió la vida para su pueblo.

10-17. cumpliendo así la ley de Moisés 2 R 14. 17-24. Nombre de varón 1. puso al frente de su ejército en lugar de Joab. 25. lo humilló y lo llevó prisionero a Israel. de manera moderada. So 1. 5-6. 16-19. Ozías. Amasay. A. hizo matar a los asesinos de su padre. a quien Absalón. hijo de Yitrá 2 S 17. su madre fue Yehoaddán. 2 Cro 25. Joab se desembarazó de A. 2 Cro 26. y éste lo venció. rey de Judá. llevó a cabo la reorganización del clero y la reforma del culto 2 Cro 31. la fuerza de Yahvéh. después de la división del reino. asesinándolo cuando la revuelta de Seba. Yahvéh habló. Levita de la época en que Ezequías. 11. Nombre de varios personajes. a donde había huido tras una conjura en su contra. Amarías. 2. Amén. saqueó la ciudad y el templo y tomó rehenes 2 R 14. y Joab eran primos de Absalón y sobrinos de David. con lo que el rey ganó el corazón del pueblo de Judá 2 S 19. ordenó a Amós que se fuera a tierra de Judá Am 7. 2. 1. lo hizo jefe del ejército en lugar de Joab. 1-4.. rey de Israel. Antepasado de Sofonías. 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Amaná. fue el nuevo rey de Judá 2 R 15. 1. 1. 8. hijo A. rey de Judá. jefe de los Treinta valientes que se unieron a David cuando éste huía de Saúl 1 Cro 12. 1. Rey de Judá. 3-4. 8-13. 2. imponiéndose como jefe del ejército 2 S 20. hijo y sucesor de Joás. 2 Cro 25.. 2 Cro 25. 7. batió a Edom y lo conquistó en el Valle de la Sal 2 R 14. A. rebelado contra David. 8-14. 2 Cro 25. vivió quince años después de la muerte de Joás. situada en el Antilíbano. Amasá. 14-15. donde existen guaridas de leones y leopardos. Luego guerreó contra Joás. Palabra que se usa tal cual en los textos griegos. Amasías. El rey David. que el profeta Amós conspiraba contra él. Sacerdote nombrado por Josafat. 2 Cro 19. 15. A. de Israel. Reinó veintinueve años en Jerusalén. su rival. aunque en su tiempo no desaparecieron los lugares altos 2 R 14. cumbre de la que se habla en Ct 4. Sacerdote de Betel. pero respetó la vida de sus hijos. Fue asesinado en Lakís. Joás abrió brecha en la muralla de Jerusalén. rey de Israel. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a manos de gente enviada desde Jerusalén 2 R 14-17. hebreo así sea. tras la muerte de Absalón. Una vez afianzado su trono. A. quien mandó decir a Jeroboam II. 25-28.

unas máximas. 16. a los cuales el monarca encargaba de funciones públicas. 19-20. de la tribu de Judá. La de David y Jusay. 1 R 1. 20. pueblo semita del este de Jordania. se pueden establecer lazos tan fuertes. En general. 8. 14. 28. 15. 10. 12. Jn 13. El profeta Isaías llama a Yahvéh “Dios del Amén” Is 65. al final de los himnos y los Salmos. Lc 3. A. 4. 7. 39. “el Amén”. 36. 6. La de David y Jonatán 1 S 18. hijo de Ram y padre de Naasón Rt 4. 13. al norte de Sijón. sabio egipcio. C. como en Mt 6. como la de Rut y su suegra Noemí Rt 1.. llama Cristo a sus discípulos Lc 12. Jusay es llamado “a. Amigo. 34-51-58. 27. verdaderamente. 1 Co 14. como actualmente. indica asentimiento. como adverbio. a veces repitiéndolo. La amistad es el cariño o afecto entre personas. y en Ap 3. era. del rey” 1 Cro 27. y así suele comenzar Cristo sus sermones. Las personas de confianza del soberano recibían el título de a. 6. 2 S 25-27. 1-3. Ne 8. 16. 1 Cro 16. aparece en la genealogía de Jesús Mt 1. se usa en el N. 14. afirmación. En el A. 16. 6. 22. A. 16-18. el arquita. Dt 27. 5. 43. existían “los amigos del rey” 1 M 2. Ap 1. 1 Cro 2. 17 y 23. T. Abraham gozó de la intimidad divina. aceptación Nm 5. 14. 15. 1. 50. se dice al final de las alabanzas. y Dios le llama “mi amigo” Is 41. 72 (71). Lc. 16. imprecaciones y oraciones al Señor. Jn 1. 33. 10.10.. y a veces repetido. 24. Sal 41 (40). por ejemplo. Aminadab. Existen en las Sagradas Escrituras ejemplos de amistad. 15 y 28. 21 y 18. 37 y 16. Amenemopé. 11. 4. Como herencia de la corte persa. 23. Ammonitas. una fórmula de cortesía o la manera corriente para dirigirse a otro Mt 20. 36. 19-24-25. “Amigos míos”. 18. y así se adoptó en las liturgias cristianas. 13 y 22. Jr 11. 51. antepasado de David. en el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 47-48. 2 S 15. Con el a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z latinos y en las lenguas modernas. a causa de su nombre Lc 21. 8. Jesús previene a los apóstoles sobre la traición del a. 16-20. T. 8. quien escribió al comienzo del primer milenio a. como le sucedió a él mismo después con Judas Mt 26. 33. que pueden arruinar o ser más poderosos que los familiares Pr 18. Su hija Elisabet fue la mujer de Aarón Ex 6. A. el a. 12. 89 (88). 3. 9. en verdad. Lc 22. 2 M 8. latín amicus. con el sentido de ciertamente. Mc 14. 38. 2 Co 1. Se usa el a. en las cuales se inspiran algunos apartes del libro de los Proverbios 22.

concibieron y parieron. Estuvo por fuera de las luchas por el poder sucedidas en el Bajo Egipto entre Menfis. desconocido en el Imperio Antiguo. 6. dios de la fertilidad. Jc 10. Na 3. su hijo Janún. Ez 25. Gn 19. 7-9. Amón. por lo que en la Biblia se le denomina No Jr 46. de éste descienden los a. Se llamó Nuwe. éstos quedaron sometidos al rey moabita por dieciocho años Jc 3. 110.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z curso superior del Yabboq. cuyo jefe era Timoteo 1 M 5. rey a. es decir. 1 Cro 20. que fueron desalojados por los ammonitas Dt 2. 36-38. No obstante los vínculos entre los a. 4-7. junto con los amalecitas. 2. tomó el trono a. 1 S 11. rey de Moab. Esta ciudad se desarrolló y llevó su comercio más allá de la primera catarata. 19 y 37. 26-31. 9-11. Saúl derrotó a Najás. Los a. hijo de Ajinoam de Yisreel. 1 Cro 19. Muerto Najás. 25. 13-15 se anuncia su destrucción. 13-14. Am 1. jefe del ejército de David. A. la mayor a Moab. Después de la destrucción de Sodoma y Gomorra. o Rabbat Ammón. Dios lo entregó en manos de los filisteos y los a. Joab. estos pueblos guerrearon constantemente. habiendo idolatrado Israel. ciudad egipcia al sur de Egipto. así como en So 2. o la ciudad de Amón. fueron crueles. El territorio de Ammón fue antiguamente de los refaítas. se acostaron con Lot. y vencieron a los israelitas. Su principal dios era Amón o Amén. Tebas logró. violó a su media hermana Tamar. No-Amón. 5. tomó y destruyó Rabbá. 14-15. 1-11. lo que provocó la guerra en la cual David derrotó a los a. a quien David envió sus embajadores para consolarlo por la muerte de su padre. 2. Luego. 20-21. 1-3. y éstos establecieron allí su capital Rabbá Jr 49. Amnón.. para perpetuar el linaje. Amón no fue admitido en la asamblea de Yahvéh Dt 23. ciudad real de los a. la ciudad. 2 S 10. Ez 30. y los israelitas Dt 2. 8. éste salió de Soar y se fue a vivir con sus dos hijas en una cueva. Judas Macabeo venció a los a.. habiendo Dios salvado a Lot de la catástrofe. y Absalón lo asesinó por este ultraje 2 S 13. Heeliópolis y Heracleópolis.. Ambas. Por haber tratado mal a Israel cuando éste salió de Egipto. en Mispá Jc 11. Los griegos llamaron a esta ciudad Tebas. y la menor a Ben Ammí. se aliaron con Eglón. 2 S 12. Los a. por lo que en Ez 25. capital de Jordania. primogénito de David. Jefté derrotó a los a. 2 S 3. o No. pero fueron prendidos por Janún. a ciento treinta años de la muerte de Pepi BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . actualmente Ammán.

. Ga 5. 5. 8. rey de Judá. promesas. mató a todos los conjurados y levantó por rey a su hijo Josías 2 R 21. Aquí. 2. pasional. aunque algunas veces no se usa exactamente esta palabra. 25-28. es el sentimiento que inclina a la persona a lo que le place. En el A. 28. el amor a los semejantes y hasta a los enemigos es la prueba del amor a Dios 1 Jn 3. 14. puede ser egoísta. el pueblo. El a. 12-13 y 11. 2 Cro 33. Rm 13. se habla de diferentes formas del a. 5-9. según el Apóstol. elección Dt 7. Este a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z II. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Amón se volvió poderoso. uno de los sacerdotes que regresaron a Jerusalén con Zorobabel. es un atributo propio de Yahvéh. 14. T. 9.. siendo la ciudad sede real. y los sacerdotes de Ra reconocieron al dios tebano como un segundo aspecto del suyo. es el primero Rm 5. 21-25. salvación. el a. Amoq. y en Egipto se impuso el dios Amón-Ra o Amén-Ra. Reinó dos años y murió víctima de una conjuración de sus siervos. 2 P 1. Amar a Dios y al prójimo. 34. 7. es el vínculo de la perfección Col 3. A. 15. 1. que quiere el bien de los demás 1 Co 13. hijo y sucesor de Manasés. Tt 3. Es decir. 4-7. 7 y 10. En el N T Cristo es el paradigma del a. 12 y 22.. Según Pablo. 32-39. 3. al extranjero y a la viuda Lv 19. en este mandamiento resume Cristo la Ley y los profetas Mt 7. liberación Dt 4. de socorrer al pobre. en griego agape. El a. 20. Fue idólatra como su progenitor. Apoyados en el amor de Dios. 17 y 4. es decir. entre los carismas y dones del Espíritu Santo.. 3740 Lc 10. que Egipto estuviera de nuevo bajo el poder de un solo rey. El amor de Cristo supera todo conocimiento Ef 3. nada hemos de temer Rm 8. es la fuente del a. Amón. 19-21. 1 Co 13. hasta el punto de dar su vida en la cruz para redimir al hombre Rm 5. tras el cautiverio en Babilonia. 10. pero el verdadero amor es la caridad. y abre al hombre al conocimiento del misterio divino Col 2. como el paterno Gn 25. 28-39. alianza. 17-19. Ne 12. caritas. Amor. ya que Dios fue el primero en amar 1 Jn 4. perdón. En esta época se construyeron en Luxor y Carnac grandiosos templos en honor de A. aparece en la genealogía de Jesús Mt 1. 7-21. la caridad. Dt 24. y en el A T se expresa como misericordia con el hombre. 37.. 24-26. igualmente. 7 y 20. 13. Pero Yahvéh le exige al hombre un amor total Dt 6. 1-13. del buen trato al extranjero Lv 19. 10. 5-8 y 8.

A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Amorreos. de antes de Abraham. Israel fue derrotado en Hai. tras lo cual vino la batalla de Josué con los cinco reyes amorreos coligados Jos 10. o amurru. el cual se posesionó de Moab. 3. el culto se llenó de lujos y esplendor alejados de la verdadera religión. Pueblo nómada. la corrupción y la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y con él se inició la grandeza de este imperio. amurru. en las montañas Gn 14. aldea en el sur de Judá. 16. rey de Judá. a Sijón pidieron los israelitas paso por su reino. Jos 11. 11. por un período corto. en época de Jeroboam II.. Nombre de varón. a Israel. cuya capital era Hesbón y su rey Sijón. pero después los israelitas tomaron a Hai. fue enviado a profetizar a Israel 7. 14. y de Ozías. llamados así por estar al noroeste de Mesopotamia. Ejerció su ministerio profético. pues no pertenecía a las hermandades de profetas. Sacado por Dios de su rebaño. carga. 32-35. en el santuario de Betel. fueron entonces vencidos e Israel se estableció en la tierra de aquéllos. Grande fue la oposición que hicieron los a. en el límite del desierto. 1 R 21. 1. y fundaron la primera dinastía real babilónica. pues a ellos se deben las caídas en idolatría del pueblo de Dios Gn 15. Estas son las cosas que denuncia el profeta A. ® Hammurabi. 3. Los a. En Ez 16. Descendiente de Canaán Gn 10. así como la influencia cultural en él.. pero el rey amorreo lo negó y atacó a Israel. y volvió a sus ocupaciones. C. sacerdote del santuario. preisraelita. 29. En la época de Jeroboam II. 2 R 21. tomaron Babilonia. hubo prosperidad en el reino del norte. 21-32. Se encuentran al oeste del mar Muerto. Era pastor en Técoa. cuando el Señor detuvo el sol. éste dilató sus fronteras. se devolvieron por el camino de Basán y vencieron a su rey Og Nm 21. Aliados con Abraham en Mambré Gn 14. Un amorreo fue rey de Babilonia. rey de Israel. 26. El tercero de los llamados Profetas Menores. 7. camino de la tierra prometida. al norte del Arnón existió un reino amorreo. Los a. se habla del origen amorreo del pueblo hebreo. De aquí fue expulsado a instancias de Amasías. la injusticia social. después. La clase dominante vivía en la opulencia a costa de la miseria del pueblo. 13. occidentales. son uno de los pueblos que Dios dio a la descendencia de Abraham Gn 15.. Los a. Nm 21. 21. Amós. siglo XXI a. tras la toma de Jericó. Nm 13. Por el pecado de Akán. 15-16.

1. Ana. cuando la venganza será terrible. hijo de Quehat. 37. Ampliato. el sacerdote le predijo que el Dios de Israel le concedería lo pedido por ella 1 S 1. pero que es Asiria. 1. Sin embargo. 20. A. observando que A. Mujer de Tobit. 38. Profetisa. pues en su oráculo Yahvéh dice que tal vez tenga piedad del “Resto de José” 5. 8 2. Una de las dos mujeres que tenía Elcaná. Nm 26. 32. Elcaná se unió a A. 15.. quien le parió tres hijos. De A. 8 ss. 46-55. Is 1. la cual se llevará a cabo por un pueblo mandado por Dios. 20 y 32. 59. 2. al servicio del templo en Jerusalén. la benéfica. Padre del profeta Isaías 2 R 19. pero A. en este caso. A. 21-28. 25.. Nombre de mujer. hija de Fanuel. que no exterminará del todo la casa de Jacob 9. 2. 2 y 20. 1. que algunos consideran “prototipo del Magnificat” de la Virgen María Lc 1. permaneció viuda hasta los ochenta y cuatro años. A.. 1-11. Amram. Profetisa que no se apartaba del templo de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 11. la madre pronunció el llamado Cántico de Ana 1 S 2. día de tinieblas. hijo de Nahúm y padre de Mattatías. como anualmente se hacía. o amramíes 1 Cro 26. dio a luz otros tres hijos y dos hijas 1 S 2. allí pidió a Yahvéh que le concediese y prometió consagrarlo de por vida al servicio del santuario 1 S 1. 2. subió con toda la familia al santuario del arca en Silo. obligado por ser el pueblo elegido a ser una nación justa y santa 3. era estéril. 20. 20. da una esperanza de salvación. El sacerdote Elí. tomó por mujer a su tía Yokébed. 2. vivió ciento treinta y siete años Ex 6. 1. Lc 3. A. de quien tuvo a su hijo Tobías Tb 1. 1. 2. el nombre del linaje levita de los amramitas Nm 3. al cual consagró al servicio del santuario 1 S 1. 2 Cro 26. 21. Yahvéh castiga a las naciones por sus pecados 1. pensó que la mujer estaba ebria. que el profeta no nombra. 9. 2 y 21. 13. hebreo Hannah. miembro de la Iglesia de Roma Rm 16. y. quien después de vivir siete años con su marido. el profeta. En 5. Aarón y María. 12-17. ésta concibió y dio a luz dio a Samuel. anuncia el “Día de Yahvéh”. duramente a Israel.. 3. 1. de la tribu de Aser. 3. Una vez hecho el sacrificio en Silo y entregado el niño a Elí. 2. 8. En la genealogía de Jesús. A. le dio hijos. hija de Leví. Moisés. 1. 23. 22. se demoraba y que movía los labios sin que oyeran sus palabras.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z falsedad de la religión. de Efraím: Peninná. 27. pero una vez enterado de la pena de A.

Cristiano de Damasco quien le impuso las manos a Saulo y le devolvió la vista tras tres días de ceguera. 7. ca. 1-10.. hijo de Nebedeo. Uno de los jóvenes hebreos. le cambió el nombre a A. Yahvéh es compasivo. A. fue el padre de Oholibama. nombre de varón. 36-38. Hijo de Seír. 6. y el abogado Tértulo acusaron a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . entre quienes estaba Daniel. y que le parió tres hijos Gn 36. Abuelo de Azarías Ne 3. C. 31. guardándose el resto. 22. deidad asiria de los de Sefarváyim. 10-19. jorita. Cristiano de la primitiva comunidad de Jerusalén. una de las mujeres de Esaú. el jorita. tras lo cual cayó a tierra y murió. de acuerdo con su mujer. Sumo sacerdote. que el rey Nabucodonosor hizo llevar a su corte en Babilonia. y Adrammélek 2 R 17. que el rey de Asiria envió a Samaria para que se establecieran en sus ciudades. Cinco días después. 1. 1 Cro 1. de cuyo precio entregó a los apóstoles sólo una parte. A. 12. para que aquéllos fueran educados para servir al rey. A. Cuando Pablo fue llevado ante el Sanedrín por el tribuno romano para averiguar de qué lo acusaban los judíos. después de derrotar a Yoyaquim. 23. 1-21. Hijo de Sibeón. Ananías. Los sefarvitas asentados en Samaria quemaban a sus hijos en honor de A. Aná. Estuvo cuando la presentación del niño Jesús en el templo. 1-5. y hablaba de él a los que esperaban la liberación mesiánica del pueblo elegido Lc 2. A. Gn 36. por el de Sadrak Dn 1. marido de Safira. 20-29. Safira apareció. 3. 12-16. mandó a sus asistentes que lo golpeasen en la boca por haber afirmado su buena conducta y buena conciencia ante Dios Hch 23. rey de Judá. 2. 5. mintió a Dios. A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Jerusalén sirviendo a Dios día y noche en ayuno y oraciones. 2. Aspenaz. Sitio donde habitaban algunos hijos de Benjamín Ne 11. Hch 9. Padre de Sedecías Jr 36. Tres horas después. jefe de los eunucos del rey. 38. hebreo Hanan-Yah. lo bautizó y le comunicó la misión que Dios le había encargado. Anammélek. según le dijo Pedro. sostuvo la mentira de su marido delante de Pedro. 1. y sufrió igual suerte que su marido Hch 5. 47 d. vendió un campo. 4. 1-14 y 18-24. 31-32.

yerno de A. T. hombres. Hch 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Pablo ante Félix. los objetos preciosos deben destinarse al santuario. y manda al profeta para que recrimine al rey el haber incumplido el a. nombres de los primeros pobladores de Palestina y Transjordania. maldición como en Rm 9. también significa lo prohibido por Dios Dt 7. en el año 66 d. en tiempos de Josué se encontraban en la montaña de Hebrón y en la región marítima Jos 11. 22 y 28. Violar o incumplir el a. 33. 1 S 15. 2. significa blasfemia como en Co 12. a. era considerado sacrilegio. el botín de la guerra santa. 11. deidad cananea de la fertilidad y de la guerra. a. 18. Anás. debe destruirse. griego anathema. Anat. A. T. 13-15. 21-23. C. 17-21. C. todo. 14. 22. 1-3. 14. seis kilómetros al nordeste de Jerusalén. cambia en el N. cuyo santuario estaba posiblemente en la ciudad de ® Anatot. Mt 5. 3. por orden divina. deidad cananea. Este A. descendientes de Anaq Nm 13. puede ser consecuencia de un voto hecho a Dios Nm 21. Jn 18. 28. Jos 6. tras derrotar a los amalecitas y perdonar la vida a su rey Agag y no destruir el ganado 1 S 15. Anaquitas. 44-45.. Los a. 12-15. de ser el jefe de la secta de los nazoreos y de intentar profanar el Templo Hch 24. ofrenda. Aquí posiblemente hubo un santuario donde se rendía culto a Anat. 5. ciudad levita. Del año 18 al 36. el mismo Caifás. En el N. el sumo sacerdote fue José. junto con los emitas. 1-9. 8. pero éste se mantuvo a su lado. 3. T. Sumo sacerdote designado por los romanos en el 6 d. Dt 7. 28-29. procurador romano. incluso con más importancia que el pontífice oficial Lc 3. animales. 13-24.. derivado de la guerra santa en el A. al 15. 6. Dios dice a Samuel que se arrepiente de haber hecho rey a Saúl. uno de los Treinta BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 3. zanzumitas. 10-23.. 1 Co 16. Abiezer... objeto maldito. Anatema. Eran originarios de A. de provocar altercados entre los judíos. Anatot. 20. 26. 1-2. 26-27. Lo que se consagra de manera absoluta a Dios Lv 27. 21. El a. 8. raza de gigantes Dt 1. Ga 1. como le sucedió a Akán por quedarse con parte del botín de Jericó consagrado al anatema Jos 7. Nm 13. ® maldición. lo que acarreaba un castigo severo. Este concepto absoluto de a. Así tradujeron los Setenta el término hebreo jérem. fue asesinado al comienzo de la guerra judía. forma abreviada de Ananías. 13 ss. refaítas y zuzitas Gn 14. Jos 21.

Moisés. 30. De esta institución de los a. 9 y 6. en las comunidades cristianas encontramos los presbíteros o a. 16-25. encargados de la labor pastoral y de la predicación de la palabra Hch 11. 3. que se usa hoy. volvieron con el primer grupo del cautiverio en Babilonia Esd 2. 21-24. Isaías menciona a A. descentralizó el poder e instituyó los a. 1. 1 R 21. siguiendo la institución de los a. hebreo zaquén. 26. 20. El áncora. cuando la construcción del templo Esd 5. 1. 27. por esta razón se les consideraba idóneos para gobernar. 14. Áncora. Jos 8. y al volver. 2 S 23. 14. las ciudades tuvieron cada una consejo de a. 1-3 y 20. 2 R 10. Cuando Pablo navegaba preso a Roma. Ciento veintiocho fueron los hombres que de A. Jehú. 5. A. Ex 24. 1 S 11. Cuando la travesía del desierto. 14. Habiendo entrado en Palestina. varonil.. aconsejar a los soberanos. 28.. pues los graves eran llevados a Moisés. 17. 2 S 5. 23. Ancla. 7. 29 y 12. 21. 27. eran venerados y acatados Gn 50. 1 R 8. 19. 40 y 44. 23. igualmente cuando el exilio en Babilonia Jr 29. Anciano. 3. 14. partidario de David 1 Cro 12. St 5. y su hermano BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 7-9. 1 Cro 11. Uno de los primeros discípulos de Jesús. y el sacerdote Abiatar 1 R 2. ® ancla. Ne 7. por tal los tuvieron Moisés y Aarón Ex 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Valientes del rey David. 1. Durante la monarquía de Israel los a. 30. símbolo de la estabilidad. Nm 11. Yahvéh le manda a Moisés el número de setenta a. 7. tenían mucho poder 1 S 8. representar a las familias. Nm 22. 7. masculino. instrumento de hierro con ganchos para asegurar la nave en un punto fijo en el mar. 1. del griego andros. antes del ataque de Senaquerib Is 10. se presentó una tempestad y se echó el a. 1-9. Ex 18. latín presbyter. En las culturas antiguas los a. traducido al griego presbyteros. se deriva el ® Sanedrín. español presbítero. La edad avanzada era sinónimo de experiencia y sabiduría Jb 32. para el cristianismo se constituyó en imagen de la esperanza Hb 6. 4-22. 1. 1. 1 Tm 5. 7. 11. 4. 16. para que juzgaran los casos menores. Tt 1. 8. a la nación. oriundo de Betsaida. Allí también nació el profeta Jeremías Jr 1. flotante Hch 27. por consejo de su suegro Jetró. 7-9. Andrés. 21-23 y 32. En el N T. al pueblo. 17. judíos. 3. Jn 1. Ez 8.

angelos. creados Col 1. Rm 16. 53. 1 y 38. sólo queda la tradición de que fue martirizado en Patrás en una cruz en forma de equis. Andrónico. mensajero y ejecutor de voluntad divina. Dn 8. 19. Antíoco IV Epífanes. 1. A los ángeles se les llama “hijos de Dios”. Ag 1.. se marchó a Antioquía y dejó prefectos. 2. Lc 7. en que los ángeles se llaman el “ejército de Yahvéh” Jos 5. distinto del anterior. 19. sobrenatural. T. El rastro de A. 23. enviado. 1 S 11. antes que el mundo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Simón Pedro eran pescadores del mar de Galilea. 89. del término hebreo malak. 5-14. pariente y compañero de prisión del Apóstol. sumo sacerdote. aunque la versión de los Setenta traduce “ángeles de Dios”. 7. 3. Is 6. cf. traducción griega. En algunos casos se usa para significar simplemente un mensajero Jb 1. sólo se mencionan tres por su nombre: BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Mt 26. Entre tanto. Gn 6. 30-38.. 1. 2. 7. 16-17. El número de los ángeles es incalculable Dn 7. en su segundo viaje apostólico Hch 17. C. mató a Onías III. instigado por Menelao. 13. 14. año 170 a. 10. 82. 1. 7. Nombre de varón. Mc 1. 3. El a. Se les dice así a los profetas Is 42. Lc 1. Sal 29. 24 y 9. también como los “santos de Yahvéh”. ciudad capital de la provincia romana de Macedonia. 18. una vez saqueado el Templo. 2 M 5. 6. El apóstol Pablo pasó por A. superior al hombre e inferior al Hijo de Dios Hb 1. mientras iba a poner orden por la sublevación de Tarso y Malos. T. A quien Atíoco IV Epífanes dejó como su sustituto. entre éstos. Jb 1. 13. Ángel. esta palabra aparece innumerables veces. Hb 12. a A. De todos los a. en latín angelus. Antes de la conquista de Jericó. 1. seres superiores que forman parte de la corte de Yahvéh. 23. Tanto en el A. 1-4 y 28. que se conoce como la Cruz de San A. 2. Judío convertido al cristianismo antes que Pablo. mensajero. 22-23. como un espíritu perfecto. 13. sucedió la teofanía de Josué. 1 R 19. se pierde. Anfípolis. Lc 2. 2-6. A. en el monte Garizim. 52. el “ejército santo” Jb 5. 18-19. que está al servicio de Dios Jb 4. 14. este A. Za 14. como en el N. intermediario entre Dios y el hombre Jb 33. 5. 16. en donde los encontró Jesús y los llamó para ser “pescadores de hombres” Mt 4. Antíoco lo hizo matar en el mismo lugar del crimen contra Onías 2 M 4. del griego vencedor de los hombres. 1. 12.

Ap 12. 1 ss. Tal le sucedió a Agar. 11. 19 y 26. y otra vez en el desierto tras haber sido echada de casa de Abraham junto con su hijo Gn 21. Lc 1. En relación con Cristo. Abundante es en la Escritura la expresión “Á. 1. Mt 18. llegó a confortar a Jesús Lc 22. Lc 16. 16. que lo acompañó bajo el nombre de Azarías. Col 1. cuando el Á. que visitaban la tumba el sábado. Gabriel. de Dios se le apareció en un sueño a Jacob. Judas 9. Mt 13. del Señor hizo rodar la piedra del sepulcro del Señor y anunció a las dos Marías. tras tentarlo. 43. comprometidos en la salvación de los hombres Lc 15. 17-20. 39.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Miguel. 6-7. Ángeles de la Guarda. de Yahvéh”. 2 Co 12. 22. que se rebelaron contra Dios y fueron arrojados al infierno Mt 25. El Á. “Á. anunció al mundo el nacimiento del Salvador. antes de que éste huyera de su suegro Labán Gn 31. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 11-23. 41. así como también arcángeles 1 Ts 4. Mt 4. Los á. 7-9. El Á. 4. del Señor detiene el cuchillo de Abraham cuando éste se disponía a sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahvéh Gn 22. 1 P 1. Cristo Señor. del Señor”. es decir. En relación con los cristianos. Ap 14. Ml 3. como dice la tradición. El Á. 1. “Á. 53. Jn 18. 36. de Dios”. 13. 814. Lc 2. 10. 7-13. 11 ss. 7. del Señor le anunció en el desierto el nacimiento de su hijo Ismael Gn 16. Rafael. Hch 12. los ángeles cumples diferentes misiones: como custodios o. 12. anunció a María que concebiría a Jesucristo Lc 1. éste es llamado el Á. el mensajero del pacto. Judas 9. 10-11. 7-10. El a. asimismo un á. Tb 5. Un á. para indicar un enviado directo de Dios o la intervención extraordinaria del Señor. el Á. 15. protegió a Cristo niño cuando Herodes quiso matarlo Mt 2. de Yahvéh se le aparece a Moisés en forma de zarza ardiente Ex 3. la resurrección de Cristo Mt 28. el guía de Tobías. Ez 10. un á. principados y potestades Is 6. Dos ángeles anuncian a los apóstoles la parusía o segunda venida de Cristo Hch 1. Dn 10. que rescató a Jacob Gn 48-15 ss. Hb 1. están a su disposición para defenderlo Mt 26. Los ángeles se acercaron a servir a Cristo cuando el diablo se retiró. 1-8. 4 ss y 12. 2 P 2. Un á. 11-18. 26 ss. “uno de los primeros príncipes”. de Yahvéh se le aparece a Gedeón bajo el terebinto de Ofrá Jc 6. 15. 2-6. 14. También encontramos en las Escrituras los á. 13. 16. El Á. En la agonía del huerto de los olivos. cuando el mismo Dios que se presenta en forma visible al hombre. Existen dentro de los ángeles: serafines y querubines. de la Alianza. del mal.

Os 2. pues. Para evitar las prácticas mágicas. 10 y 12. Ex 35. de acuerdo con el oráculo de Ag 2. St 2. 18. 13. 21. 2 ss. Jdt 10. del rey Dn 6. 50. 1 M 6. la cual se llevaba en los dedos. 1 ss. es decir. Avisado.. aves del cielo. Cuando Daniel fue arrojado al foso de los leones. se empleaba para sellar cartas y documentos 1 R 21. Ben Sirá elogia Zorobabel al decir que “es como a. 8. 8. 15. 2 y 8. 4.. las orejas.22. cuadrúpedos. generalmente de oro. los derrotó y liberó a Lot Gn 14. 35. Gn 24. se lee que el faraón le entrega su a. 1 R 5. Señor se le aparece en sueños a José para decirle que el fruto del vientre de María es obra del Espíritu Santo Mt 1. 11. 22. en el episodio de Daniel y los sacerdotes de Bel. El a. por ejemplo. 11. y era parte de las insignias reales. rey hitita de Goyim. 20-24. peces del mar. aves. 23. Anillo. 20. 10. 18. Si 49. el a. y Tidal. Ez 16. 1-22. y quien vivía en Sodoma. la Escritura prohibe el cruce de diversas especies de a. quien con Aryok. real a José. Joya. bestias y alimañas terrestres y sierpes del suelo Gn 1. En las Sagradas Escrituras se mencionan alrededor de ciento cuarenta especies de a. esto no significa un poder absoluto del hombre sobre los a. 24. 24. en comparaciones. Est 3. del rey Dn 14. 28. en la mano derecha”. 2. Jb 42. Is 3. Ex 20. venció en el valle de Siddim a los reyes de Sodoma y Gomorra. rey amorreo de Senaar. 14-15. Todos los animales fueron puestos por Dios bajo el dominio del hombre Gn 1. 22. Ez 38. latín anellus. se usa el término a. en Gn 41. Lot. la nariz. Abraham con los suyos persiguió a los vencedores hasta Jobá. 12. el mandato de guardar el sábado y el año sabático también cuenta para los a. 23. Lv 19. Sin embargo. Literariamente. fueron creados por Dios.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El Á. 24-26.. aquellos que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a Amán y Mardoqueo. 12. Judá le entregó a Tamar su a. Amrafel. Animales. 22. Nm 31. o sello en prenda Gn 38. reptiles y peces. es decir. clasificados en puros e impuros. 42. las puertas del templo a este ídolo fueron selladas con el a. 25. Jr 22. Jc 8. 19. Antíoco IV Epífanes pone a Filipo al frente del reino y le encarga la educación de su hijo y le entrega las insignias reales. rey hurrita de El-lasar. sobrino del patriarca Abraham. muy usada como adorno personal en los tiempos antiguos. como en Pr 11. fue apresado. 4. 9.11. el rey Asuero. Lc 15. éste fue tapado con una piedra que fue sellada con el a.

3 y 18. acuáticos entre los que tienen aletas y escamas. como la langosta. Anticristo. rey de Magog. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 17. Este a. el cual. impuros. encontramos ya esta literatura apocalíptica y escatológica. 2 Ts 2. el iniciador. será vencido por Dios Ap 11. 1 y 3. 3 y 11-17. 1 Jn 2. Lv 11. los enemigos de la fe. aquellos bichos que andan sobre cuatro patas son impuros. también. 27. Yahvéh contra Gog. 13 ss. simulará ser Cristo a fin de seducir y engañar a los fieles y llevarlos a la apostasía Mt 24. 2 Jn 7. 12.. antes de la parusía o segunda venida del Señor. 29-30. el topo. donde la lucha es contra Antíoco IV Epífanes Dn 7. y los carecen de ellas. 21 se habla. Dentro de los bichos pequeños que se arrastran por el suelo como la salamandra. San Juan es quien le da a este adversario el nombre de A. en el capítulo 38. enemigo de Cristo. Mc 13. En el A. dice que existen varios. 3-4. 24. 3. El libro del Apocalipsis culmina esta tradición judía apocalíptica sobre el A. son impuros Lv 11. y. grandes y las alimañas. los a. la lucha entre el bien y el mal. quien prefigura al a. los que rumian o tienen la pezuña partida y los no rumiantes que no tienen la pezuña hendida Lv 11. están las bestias y los del campo Gn 3. la comadreja. Impostor. y es Ezequiel. San Pablo habla del gran enemigo de Dios. Ap 13 1-8. 3-21. que aparecerá antes del fin del mundo. 18 y 4. como del hombre de la impiedad. 1. éstos tenidos por impuros Lv 11. 14. inspirado en Dn 11. de grandes monstruos marinos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z podía el hombre usar para su alimentación y los que debía rechazar por sucios Lv 11.. 36.. pasando por las visiones del profeta Daniel. a excepción de los que además de las cuatro patas tienen zancas para saltar. Dentro de los alados. 3 y 26. el cocodrilo. el adversario. el ratón. En Gn 1. causante de la apostasía. al final. con un lenguaje simbólico y misterioso. Lv 11. a su vez. 20-23. es una encarnación demoníaca. 2. 25 ss. por eso la parusía será antecedida por la tribulación y las persecuciones. el lagarto en sus diversas especies. y llenará la tierra de crímenes e impiedad. hijo de la perdición. La Escritura divide los a. En cuanto a los a. 15. 13. terrestres. 14. 10. que son puros. T. Animales alados son las aves y demás seres voladores Gn 7.. Dt 14. Mt 24 29-31.

lo mismo sucedió con muchos oráculos proféticos. Es la primera parte de las Sagradas Escrituras. canon hebreo. 2 Co 3. quien sellará la Nueva y definitiva Alianza. razón por la cual algunas narraciones del libro del Génesis. etc. tradiciones populares. tienen similitudes con relatos de otros pueblos. lírica y sapiencial. Desde el punto de vista literario. que comprende ritos culturales. antes de que fijaran por escrito. cartas. lugares y épocas. narraciones. Cuando Lutero tradujo las Escrituras al alemán. encontramos el canon hebreo o palestino. se transmitía oralmente. cuyos diferentes autores escribieron en distintos géneros literarios. como en los libros proféticos. el cual constituye una instrucción para preparar la venida de Cristo. encontramos los géneros universales como historia. T. como lo expresa el Apóstol en Rm 10. usos. Así. Hb 8. 7. veinticuatro en total. es decir. El A. la lista o índice de libros que componen el A. muy similar al relato babilónico de Uta-na-pistim. poesía. tomó la lista de la Biblia Hebrea. Ex 19 y 24. y literariamente está relacionado con la cultura del antiguo Oriente Próximo. En cuanto al canon. discursos. y se llama así pues se refiere al antiguo pacto o Alianza que Yahvéh estableció. crónicas.. 14. 4. establecido por los judíos hacia la era cristiana. y que aún preservan los judíos actuales. T. discursos. por ejemplo. y géneros propios de las Sagradas Escrituras como oráculos proféticos y escritos apocalípticos. lo componen cuarenta y seis libros. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . normas jurídicas. y los demás libros y adiciones los consideró apócrifos. códigos legales. Y dentro de un mismo libro se pueden hallar varios de estos géneros. por intermedio de Moisés. en el monte Sinaí. relatos. refranes. gran parte del Génesis. epístolas. nos muestra la vida. que sólo admite los libros escritos en hebreo. muchos de estos libros son el resultado de una larga tradición oral. Por otra parte.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Antiguo Testamento. El A. que contienen narraciones. excluye los textos griegos y las adiciones de los libros de Ester y Daniel. la evolución cultural y de la fe del pueblo israelita. T. como el caso de la historia de Noé. en el A. antes de ser escrito. costumbres ancestrales. escritos didácticos. que abarcan el período histórico de un milenio. cantos de los cosecheros y soldados. con el pueblo escogido de Israel. poesía épica. T.

De las palabras Torá. Deuteronomio. Tobías.760. El papa Pablo VI. pidió una reelaboración del texto latino de San Jerónimo. El canon hebreo. T. Samuel 1 y 2 reunidos. incluye. además. y las adiciones a los libros de Ester y Daniel. y que no podían leer el hebreo. rey de Egipto. 7. Antilíbano. Abdías. Proverbios. tradujo al latín el A. los cinco rollos. Megilot: Rut. Pentateuco: Génesis. fue declarada oficial de la Iglesia Católica por el Concilio de Trento. Eclesiástico. Sabiduría. Eclesiastés o Qohélet. Los Hagiógrafos. conocida como la Vulgata. Ésta corre cercana a la costa de Siria y aquélla por el interior. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Lamentaciones y Ester. incluyendo los libros deuterocanónicos. a 2. Éxodo. Job. la cual fue utilizada por la Iglesia primitiva. pues tenían ya como idioma propio el griego. donde nace el río Jordán. Macabeos 1 y 2. Profetas Posteriores: Isaías. por pedido de Tolomeo II Filadelfo. inicialmente. Judit. Crónicas. y. Jonás. La altura más importante del A. Joel. La Ley. 3. es el monte Hermón. posteriormente acudió a los textos originales en hebreo. de la Biblia de las iglesias protestantes. ® Vulgata. cadena montañosa paralela a la del Líbano. Cantar de los Cantares. Ageo. Éste es el A. Jos 12. Torá. y fue la base para los textos de la liturgia en lenguas vernáculas.. Nahúm. Levítico. Jueces. Reyes 1 y 2 reunidos. Habacub. Esdras-Nehemías. está dividido en tres partes: 1. que tuvo lugar entre 1545 y 1563. la que se hizo casi en su totalidad en 1977. Nebiîm: Profetas Anteriores: Josué. Nebiîm y Ketubîm. 2. La Septuaginta o Biblia de los Setenta. Los Profetas. Baruc. Miqueas. Ezequiel. T. T. 1. San Jerónimo. T. Esta versión latina.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z mientras que la Iglesia católica los llama deuterocanónicos. Zacarías. Amós. Esta versión del A. Sofonías. Jdt 1. Ketubîm: Salmos o Alabanzas. con motivo del Concilio Vaticano II. los libros deuterocanónicos. para los judíos de la Diáspora o de la Dispersión. con el que se identifica el conjunto de las tres partes que forman la Biblia Hebrea. Malaquías. sobre todo para los residentes en Alejandría. o versión alejandrina. hebreo. de la versión griega de la Septuaginta. ® Canon. Daniel. Números. tal como lo ordena dicho Concilio. traducción al griego del A. ® Biblia. Jeremías. se tomaron las iniciales y se compuso el acrónimo Tanak. los Doce Profetas: Oseas. que vivían fuera de Palestina.

822. hijo menor de Seléuco II. en una comparación Is 51.. (223-187 a. A Antíoco II le sucedió Seléuco II Calínico. en Rafia. 217 a. Peleó con Tolomeo II la Segunda Guerra Siria. Después. Antíoco III venció a Egipto. y aquél extendió su dominio sobre Fenicia y parte de Asia Menor. Cuando sube al trono de Egipto Tolomeo V. la hija de éste. C.. uno de los diadocos a la muerte de éste. 219-217 a. casándose con Berenice. 5. y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 205 a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Antílope. hermanastra y primera esposa de Antíoco. o el Grande.. hijo de Laodicea Dn 11. o Dios. C. Como Filipo V era aliado del general cartaginés. el Grande. llama a estos monarcas Daniel. A. descendientes Seléuco. C. Antíoco III Megas. cuadrúpedo rumiante cavicórnio. Antíoco II Teo. quedó bajo la mano dura de los seléucidas. Queriendo vengar las derrotas sufridas por su padre a manos de Tolomeo III. III recuperó los territorios orientales que su padre Seléuco I había heredado de Alejandro Magno. Roma derrotaba al general cartaginés Aníbal. un niño. casi al tiempo de la muerte del rey egipcio. que después de la dominación tolomea. Hijo de Seléuco. Antíoco. 5-6. a Berenice y su hijo. Antíoco I Sóter. nombre de varios reyes seléucidas de Siria. Egipto había ayudado a Roma cuando Aníbal la apaleó. tomó toda Siria y Judea. El profeta usa la imagen del a. III se alió con Filipo V de Macedonia. 201 a. A. C).. “Reyes del norte”. Laodicea. 195 a. mientras “Reyes del sur”. o Salvador.. A la dinastía seléucida se refiere la visión del profeta Daniel en 8. C.). Tolomeo II Filadelfo de Egipto lo venció en la Primera Guerra Siria. e inicia la Quinta Guerra Siria contra Egipto. Repelió la invasión de los gálatas al Asia Menor. III fue derrotado por Tolomeo IV. vengando las tres victorias de éste sobre aquélla. Cuarta Guerra Siria.). y entonces se hace llamar A. invadió Egipto. C. 20. hijo de A. C. (281-261 a. hizo pacto con su adversario egipcio. I. Los romanos derrotaron a Filipo V. por lo que le pidió auxilio a ésta. a los lágidas de Egipto. A. Derrotado el rey seléucida. general de Alejandro Magno. C. Mientras estos reyes preparaban esta campaña. (261-246 a. Mientras esto sucedía. Animal limpio Dt 14. cuando ambos bandos utilizaron elefantes Dn 11 1019. Roma de camino le cobró a aquél su lealtad a Aníbal. envenenó a éste.

15-19. pero hizo caso omiso de la advertencia. pidió a éste un ejército para invadir Italia. 190 a. a la que saqueó y profanó su Templo. Llevó u ejército a Grecia. llegó hasta las murallas de Alejandría y apresó al rey egipcio. 16 ss. para lo cual publicó edictos a fin de éstos abandonaran sus leyes y se acogieran a las costumbres gentiles. y cuando A. A. Judas Macabeo derrotó varias veces los ejércitos de A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z las naciones pequeñas del Asia Menor occidental se pusieron bajo la tutela de romana. A. pero terminaron gobernando juntos. humillado. Roma exigió a A. 10. donde los romanos le asestaron duro golpe. quien se tomó el trono seléucida.. IV decidió ir contra Jerusalén. Seléuco IV. muriendo gran cantidad de judíos 1 M 1. 170 a C. Dn 11. a costa de la propia vida. A.. IV. tocándole firmar un gravoso tratado en Apamea 1 M 8. teniendo cautivo a su monarca. IV se lanzó a la guerra contra Tolomeo VI y conquistó Egipto. 20. hijo de A. y en esta oportunidad fue de nuevo detenido por un enviado de Roma. puso como tal a su hermano menor Tolomeo VII. el cónsul romano Gayo Pompilio Leas. hasta que los judíos conquistaron el Lugar Santo. Así. seguida por los Macabeos. 11. quiso apoderarse del tesoro del Templo por falta de recursos. 3 y 4 del primer libro de los Macabeos. C. que lo urgió a dejar Egipto Dn 11. por lo que el seléucida volvió contra Egipto. C. 6 ss. 27.. hijo de A. En el 163 a. 21. IV murió en una campaña militar BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Dn 11. pero el rey seléucida creyó poder cuidarse de Roma sin mayores obstáculos. creyendo que los hermanos entrarían en disputa por el trono egipcio. hijo de su hermano Seléuco IV. III. IV levantó sobre el altar de los holocaustos el de Baal Samen o Zeus Olímpico. para después purificarlo de la abominación como se lee en los capítulos 2. o Ilustre. Pero Roma le impidió tomar Alejandría. 30-36. III. (175-164 a. A. en Pelusio. por lo que se fue al Asia Menor. por la deuda de su padre con Roma 2 M 3. Matatías inicia la guerra santa. situación esta predicha por Daniel y que llamó “abominación de la desolación” 9. IV liberó a Tolomeo VI.). A. hasta donde lo persiguieron y sufrió una derrota peor en Magnesia de Sípilos. III que dejara el Asia Menor. Antíoco IV Epífanes. Como reacción. subplatando a Demetrio 1 M 1. refugiado en la corte de A. IV quiso helenizar a los judíos. III. a manos del cónsul Lucio Cornelio Escipión. C. Egipto. Aníbal.

C. 2 M 1. 7. 9-11. C. está al sur de Turquía. puesto rey por Trifón. D 8. en Antioquía (144142 a. escapó en el 161. rehén en Roma e 176 a. rey seléucida (139/138-129 a.) 1 M 11. 39 ss. se constituyó en la ciudad cosmopolita más importante del Oriente. a orillas del río Orontes (la actual A. y fue la tercera ciudad del Imperio después de Roma y Alejandría. 1. hijo de Demetrio I y hermano de Demetrio II.. VI y se tomó el trono 1 M 13. 27-30. Antioquía. V y Lisias. y allí se llamó por primera vez “cristianos” a los discípulos Hch 11. en lugar de A. 1-2. C.).. A.. 2 M 14. la hizo capital de la provincia de Siria. C. C. 37-41. fue una Iglesia floreciente en tiempos de Pablo: auxilió a los cristianos de Judea cuando hubo hambre en tiempos del emperador romano Claudio Hch 11. 9. V devuelve a los judíos la libertad religiosa y hace ala paz 1 M 6. nombre de dos ciudades. princesa de Egipto. Pablo y Pedro. (164-162 a. pero A. Nicolás. prosélito de A. Epífanes. Demetrio I. Ciudad capital de Siria. 1. o Padre. Simón Macabeo le envió auxilio cuando aquél cercó la ciudad de Dora. C. 11. 13. Antíoco VII Sidetes. para bloquear a Trión. se da la segunda campaña A. Tras la huida de Trifón. 17. Fue evangelizada por Bernabé. IV Epífanes 1 M 6. VII inició la campaña contra Trifón. Antíoco V Eupátor. el 162 a. C. con alrededor de 500. Trifón mató a A. 16. siendo un niño. VI confirmó a Joatán en el sumo sacerdocio y demás cargos.). escribió una carta a Simón ratificándole las exenciones que le habían otorgado los reyes anteriores 1 M 15 1-9. VII rechazó la ayuda de Simón y lo reprendió 1 M 15-26. 1-4. 11-17. 1 M 1-16. el 301 a. y aunque el seléucida ganó a Judas Macabeo. 26. Cuando A.000 habitantes. fundada ca. Antíoco VI Diónisos. VII envió a Cendebeo contra Judea pero éste es vencido por los hijos de Simón 1M 15. organizó un ejército en Siria y mató a A. 31. 40-45. Estado del cual hace parte. 31 ss. C. 2 M 11 2226. Roma la conquistó en el año 64 a. 25. El 163 a. A. hizo parte de los Siete escogidos para atender a los cristianos helenistas Hch 6. hijo menor de Alejandro Balas con Cleopatra Tea.. arrepentido. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hijo de A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z por oriente.. Sede de los seléucidas. quien le dio el nombre en honor de su padre Antíoco. por Seléuco I Nicátor. A. V 1 M 7. tras la dominación francesa 1920-1939). A. 2 M 10.

22 ss. fue asesinado en el 43 a. De Pérgamo. Tetrarca de Galilea y Perea Lc 3. 28. tribunal del procurador romano Pilato Jn 18. Es posible. Antípater ® Antípatro. en honor de Antípatro. San Pablo pasó de noche por A. lo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z fue sede del Apóstol. ciudad pagana. y a ella volvió Hch 14. Ciudad de Pisidia.. 13 ss. fortaleza que estaba en la esquina noroeste del templo de Jerusalén. hijo de Herodes I el Grande. Fue visitada por Pablo y predicó en su sinagoga donde se produjo gran controversia y el Apóstol fue apedreado Hch 13. Antonia. fundada por el mismo rey Seléuco I Nicátor. y la llamó A. Nombre de varón. 1. Antipas. 26-28. pero los soldados de la cohorte romana apostados en la torre A. ciudad palestina entre Jerusalén y Cesarea. 1 ss. que allí quedara el pretorio. 31. Herodes A. se suscitó la controversia sobre la observancia de la ley mosaica. en el Asia menor. 18. 15. Ga 2. “testigo fiel”. Ap 2. griego. 35. 13. En A. 2. su padre. Hijo de Jasón. 7. 15 15.. cuando la persecución a los cristianos por parte del emperador romano Domiciano. en honor del romano Marco Antonio. retrato del Padre. 2. 1. y de ella partió en misiones evangélicas Hch 13. Antipátrida. 13. 2. por Herodes I el Grande. que dio lugar al concilio de Jerusalén Hch 15. 1 ss. fue nombrado por Julio César procurador de Judea. 18. le echaron mano en el templo y la multitud quería matarlo. A. según la tradición cristiana. la fortaleza seléucida hecha sobre la ruinas de la original. Herodes la reconstruyó sobre Baris. En cada una de las cuatro esquinas había una torre conectada con los pórticos del templo para la vigilancia y desde las cuales se oteaban los atrios del templo. 1. levantada sobre la antigua Afeq Jos 12. De origen idumeo. retrato del padre. Estando Pablo en Jerusalén.. cerca del mar Mediterráneo. 2. que fue martirizado por la fe en Cristo. Padre de Herodes el Grande. 8. uno de los hombres escogidos por Jonatán y que envió a Roma para renovar la amistad con el Imperio 1 M 12-16. 14 22. C. griego. era originario A. Antípatro. cuando era conducido preso por los romanos a Cesarea como prisionero Hch 23. en la llamada por Nehemías “ciudadela del Templo” Ne 2.

y el templo. las escaleras de aquélla fueron derruidas para aislar el templo. como el babilónico y el judío. es decir. Am 4. El historiador Josefo cuenta acerca de la batalla llevada a cabo entre la fortaleza A. de una luna nueva a otra. 16-20. hacha o tea que sirve para dar luz Gn 15. a fin de que sacara un pez en cuya boca había un estáter para pagar el tributo anual para el Templo Mt 17. Sansón utilizó teas encendidas amarradas a unas zorras para quemar las mieses de los filisteos Jc 15. abandonaron el lugar. 22. en su oráculo contra Egipto Is 19. Existen diferencias entre los calendarios antiguos y los actuales debidas a la imposibilidad de aquéllos para calcular con precisión la duración del año. estando ésta en Nazaret. usó antorchas Jc 7. Los calendarios antiguos. 1. garfio en el que se fija el cebo o carnada para pescar. el pueblo israelita. Isaías también usa el término a. Gedeón. Anunciación. a anunciarle que sería la madre del Salvador del mundo Lc 1. o 29. lo mismo que las unidades que lo componen: los días. 8.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z salvaron Hch 21. 6. C. figuradamente. solar. 2. Para cuadrar el ciclo lunar con el a. Habacub lo usa en sentido figurado para referirse al invasor caldeo Hb 1. 25 y 31. Antorcha. 26-38. 27. en el ataque a Madián. Jb 40. lo que indica su uso antiguo. Anzuelo. 17. y Tito mandó acabar la fortaleza en el año 70 d. Año. 1. calculaba el tiempo de acuerdo con el curso de lo astros. Cristo mandó a Pedro echar el a. en el mes sexto. cuando la revuelta judía. Za 12. Is 62. lo mismo que el arpón. 31-40. las semanas y los meses. 24. y se entiende después de la concepción del Precursor Juan Bautista. El profeta Amós dice que las mujeres de Samaría serán llevadas por los asirios con ganchos y anzuelos. los rebeldes. cuyos cálculos se basaban en meses lunares. Job lo menciona. como se tira de los animales con estos instrumentos puestos en el hocico. 4-5. sitiados y acosados por la hambruna. Al fin. le fue enviado por Dios a María el ángel Gabriel. se BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . como los de la antigüedad. 3. 15.5 días que dura la vuelta de la luna a la tierra. terminaron desfasados con respecto a las estaciones. Si 48. En algunos casos este término se emplea en comparaciones. al mar. como lo refiere el evangelista Lucas. Los que iban con Judas a prender a Cristo se alumbraban con antorchas Jn 18.

según el antiguo calendario. 1 R 6. etc. 13. que coincidía con el sabático. 1.. El a. 1. 23. 19. Dt 16. el sagrado y el civil. 1. nombre este de origen babilónico usado después del exilio. 34 ss. cuenta los años a partir del 3761 a. 1-8. en el mes de Tisri o Etanim. que consistía en medir el tiempo tomando como punto de referencia algún acontecimiento significativo. Además del descanso de la tierra. Nm 29. o sea. El actual calendario judío. con lo cual se significaba que Dios era el único dueño de la tierra Ex 23 10-11. 40. 2 R 25. de doce meses de 29 ó 30 días. a marzo o abril. Lc 3. El primero se iniciaba con la primera luna llena de primavera. que se adicionaba cada dos o tres años. Esd 1. 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . era costumbre contar de esta manera los años. con el toque del cuerno. el mes adicional es el ve-Adar. así como numerar los meses y los meses. según las Escrituras. el mes séptimo del año sagrado. la subida al trono de otro. en el mes de Abib Ex 12. 1. 1. Como los hombre y animales debían reposar cada séptimo día. fecha de la creación del mundo. 2. la muerte de algún soberano. jobel en hebreo. sabático. 5. Lv 16.. El año civil. 9. 5. ® Día. entre septiembre y octubre. 1. o trompeta. El año sabático y el jubileo. 7. eran calendarios lunisolares. 1. se debía celebrar el año del jubileo. 1. Esd 7. 33. 24. bíblico se basa en los ciclos del sol y la luna Gn 1. 38. 34. Lv 26. Entre los hebreos. C. 29. 1 R 8. para vivir de lo producido espontáneamente por el barbecho. 14. la cual ha recibido de Dios en herencia. que el hombre es un forastero en la tierra. basado en el antiguo calendario hebreo. aproximadamente. Es decir. la deportación a Babilonia. y se anunciaba el día diez del séptimo mes. 4. s Era común en las culturas antiguas una cronología. Sobre esto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z introducía en el calendario un mes suplementario. el segundo Adar. Ne 1. En el calendario judío. primer mes Lv 23. Los israelitas tenían dos años. ® Mes.. y que corresponde. encontramos muchos textos en la Escritura. 2 Cro 36. al contrario. 1. Ez 33. de igual manera cada siete años se estableció el a. durante el cual la tierra debía descansar. que toman como referencia la salida de Egipto. 14-15. o sea. 18. 21. 23. 22. día del perdón. Est 3. Cada cincuenta años. Lv 25. de donde deriva su nombre. comenzaba en otoño. 1. Ex 16. igualmente. o Nisán Ne 2.

Pablo y Bernabé estuvieron a punto de ser lapidados por los gentiles y los judíos Hch 14. el autor se nombra a sí mismo Juan. T. campos. sólo dos libros encajan dentro de este género: Daniel. maldecir a Dios y al rey Lv 24. 11. El a. y tiene sus orígenes en la escatología de los profetas. Tanto en las épocas del A. Pena de muerte entre los israelitas. 18-21. violación del sábado Nm 15.. 1 R 21. los cuales eran los primeros en lanzar la piedra y después continuaba el pueblo Dt 17. donde se crucificó a Cristo. 14. y en 2 Co 11. previa la declaración de dos o tres testigos. 10. El diácono Esteban. T. la desobediencia de los hijos libertinos y borrachos a los padres Dt 21. Apeles. 32-36. T. murió apedreado. 59. quitar el velo. 13. a estos sucesos se refiere el Apóstol en 2 Tm 3. Inicialmente este término se refiere a la literatura apocalíptica del judaísmo tardío y del cristianismo. Hch 7. alegorías. Apocalipsis. castigo común entre los pueblos antiguos. se debía llevar a cabo fuera de la ciudad.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z éste es el a. (en el Gólgota. revelar. cuando los inmuebles empeñados. 2224. idolatría Dt 17. por lo demás apócrifo. el adulterio Dt 22. 5-6. en el A. sueños. 14-16. Jn 8. y lo mismo sucedió cuando Jesús se declara hijo de Dios Jn 10. se lapidaba a los reos). En esta misma situación se vieron los discípulos de Cristo. y el Apocalipsis de San Juan en el N. de la manumisión de los esclavos. tenido por canónico. 1 ss. la blasfemia Lv 24. Apedreamiento. Esta norma es de un hondo contenido social y con ella se pretende evitar el acaparamiento de la tierra. protomártir de la Iglesia.. etc. en BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2-5. simbolismos. éstos lo consideraron una blasfemia y quisieron lapidarlo Jn 8. como en el N. Cuando Cristo expuso a los judíos su naturaleza divina. casas. lapidación. En el libro del Apocalipsis. expresado por medio de visiones. que se ejecutaba tirando piedras al culpable. cristiano a quien Pablo pide saludar en la carta a los Romanos 16. 27. T. Entre los delitos castigados con la lapidación están: la nigromancia o adivinación Lv 20. 5. vuelven a sus dueños sin pagar por su rescate Lv 25. hasta que muriera. proliferó este género literario. T. del griego apokalyptein. 25 dice que una vez fue apedreado. y se refiere al final de los tiempos. profeta cristiano. de la condonación de las deudas. único escrito de este género en el N. 58. 4-7. en Iconio. acusado falsamente de blasfemia. En las Sagradas Escrituras. 31-39.

desde San Justino. y poco tiempo después de que la misma sufriera una violenta arremetida por parte del Imperio romano. para anunciar el plan de salvación del Señor. siglo II. “día de Yahvéh” Am 5. en el autor de este libro. 18-20. aunque algunos creen que ciertas partes ya estaban escritas cuando reinaba Nerón. pero se diferencia de él. a pesar de su estilo simbólico. cuando la muerte haya sido destruida Ap 21. que fue redactado en la época de las persecuciones de que fue objeto la Iglesia en sus inicios. cuando tras la destrucción del enemigo. 20. “la Bestia”. el apologeta Tertuliano. ca. él mismo la hizo y es su objeto Ap 1. 18. la resurrección de los muertos y el juicio final se establecerá en definitiva el Reino de los Cielos. 33. es decir. antes del 70. Jn 14. dice Juan. Es innegable el influjo del género apocalíptico judío. Ap 12. como los milenaristas. así como ahora. afirmar la fe de los fieles en los valores eternos. El libro debe ser entendido. Clemente de Alejandría. 1-4. y renueva la promesa de permanecer con el pueblo hasta el fin de los tiempos Mt 28. 4. no hay posibilidad de especular con cálculos sobre el fin de los tiempos. la victoria de Cristo y sus mártires sobre el mundo pagano. en su contexto histórico. visión esta inspirada en Dn 7. o revelación de Cristo. primero. ni para interpretaciones maniqueistas. cuando Cristo resucitado en su segunda venida es el centro de la historia Ap 19. cuando Dios ha unido a su nuevo pueblo consigo en la persona de Jesucristo. 13. Fue redactado en la isla de Patmos. en que éste es el A. La tradición. 1. sobre Satanás. y pasando por San Ireneo. cuando la persecución del rey seléucida Antíoco Epífanes. instigado por Satanás. 4 y 9 del capítulo 1. El autor hecha mano de los profetas cuando anunciaban al pueblo de Israel oprimido por otras naciones el día de la liberación. La revelación está dirigida a las siete Iglesias de Asia Menor Ap 1. esto es. lo atribuye al apóstol Juan. por lo que aquí no hay cuestiones oscuras u ocultas. su Hijo resucitado. además de lo puramente literario. en la promesa hecha por Yahvéh al pueblo antiguo de permanecer con él. 11 ss. sobre todo del profeta Daniel. 1-8. es decir. apoyados literalmente en Ap 20. El fin que se propone. quien ha vencido al mundo Jn 16. donde estuvo desterrado el escritor en tiempos del emperador romano Domiciano. ante la carnicería llevada a cabo por Roma. de manera más excelente. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 4. 95.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z los versículos 1.

y una segunda muerte para los réprobos Ap 19. y III d. cuyo contenido y enseñanza eran secretos. y los demás géneros de la Biblia: salmos. Muchos de estos escritos se mantenían ocultos porque se consideraban demasiado profundos para el común de la gente. hechos. Se aplica este término a los libros sagrados cuya inspiración divina no es segura. aquéllos libros falsamente atribuidos a autores y personajes bíblicos. sólo comprende los libros hebreos. a los ® pseudoepígrafos. secreto. y libros que no se encuentran en la Biblia Hebrea. llamados deuterocanónicos. elocuente y conocedor de las Escrituras. en los Esdras apócrifos se lee que Yahvéh le ordena escribir el libro y mantenerlo oculto y dárselo a conocer a personas sabias que pudieran entenderlo y guardar el secreto. Apócrifo. como en los primeros tiempos del cristianismo se dio una literatura religiosa. evangelios. epístolas. ® Canon. 9 ss para los fieles.. oraciones. en muchos casos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Entonces habrá una nueva Jerusalén Ap 21. Dentro de estos libros. Egipto. etc. y que la Iglesia Católica tiene por inspirados por Dios. es decir. se hallaron escritos secretos. Por el contrario. Cristiano incompleto. y excluye los escritos en griego así como las adiciones hechas a los libros de Ester y Daniel. A partir del año 400. aproximadamente entre los siglos III a. también se ocultaban porque contenían herejías. Tanto en la época del A. para los judíos de la diáspora. 20. Apolíon. Así. la Septuaginta o Biblia de los Setenta. el canon hebreo. cuando surgieron diferentes grupos. encontramos la llamada literatura apocalíptica. En los documentos encontrados en Qumran. se establece el concepto de canon. de los judíos de Palestina. como en los primeros siglos cristianos. Apolo. llamada intertestamenaria. recopilaciones de supuestos dichos de Cristo. C. versión griega hecha del hebreo y arameo. judío originario de Alejandría. T. con San Jerónimo. a algunos de los personajes importantes de las Sagradas Escrituras. Se aplica también a los escritos de cuya autenticidad se duda. es decir. oculto. griego apokruphus. se define cuáles son los libros que se deben considerar como de inspiración divina. C. ® Abaddom. tiene algunas omisiones así como incorporados trozos en los libros de Ester y Daniel. pues sólo conocía el bautismo de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y eran atribuidos.

ciudad macedónica. Estratega de Calesiria y Fenicia. Mc 3. 10-11. 27 y 19. que intervino en los acontecimientos de Joppe y Yamnia 2 M 12. Hch 18. 713. 5-7. situada entre Anfípolis y Tesalónica. 2 M 3. Como su padre. con lo que se formó una división en la comunidad. C. 5-7. lo que ocasionó la profanación del Templo por parte de Heliodoro. 13. tal vez es el mismo misarca enviado por Antíoco IV Epífanes a las ciudades de Judá y que llegó a Jerusalén en el 167 a.. Apolonio. Judas Macabeo lo venció y lo mató 1 M 3. 2.) sobre la gran riqueza del tesoro de Jerusalén. En un principio Cristo los tuvo a su lado para que escucharan su palabra. en su segundo viaje apostólico Hch 17. estratega bajo el rey Antíoco V. 29 ss. fue gobernador de Celesiria. 32. 1. C. y luego los envió a dar testimonio de él y de su palabra Lc 1. a quienes llamó apóstoles Lc 6. Este A. tras ser derrotado en Magnesia en el 188 a. Hijo del A. 7. nombre de varón derivado de Apolo.. el de Pablo y el de A. predicó en Corinto y se le adhirieron algunos cristianos. formándose dos bandos. 6. A. es llamado por Pablo a. 4-6 y 10. griego apóstolos. Hijo de Tarseo. 2. 69 ss. 1. citado en 2 M 3. son primero que todo testigos de la resurrección de Cristo Lc 24. 15. ca. esto es. llamada así en honor del dios Apolo. siendo el monarca Antíoco IV Epífanes. 1 M 8. Algunos autores. 1 Co 1. pero Aquila y Priscila le instruyeron Hch 18. nombrado por Demetrio II. 12 y 3. Hb 3. Parece que estos hechos ocurrieron tras la primera campaña de Lisias.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Juan. la autoría de la Epístola a los hebreos. los primeros pregoneros de la Buena Nueva Mt 10. por donde pasó san Pablo. los Doce. 164 a. y la arrasó 1 M 1. Apolonia. 48. Los apóstoles. 13-19. Debido a la traición y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . posiblemente por la falta de dinero debida a la deuda contraída por Antíoco III con los romanos. Hch 1. 2. 1-14. camino de esta última. 24. Cristo. según 2 M. Hijo de Genneo. padre de Seléuco IV. 1. Ayudó a Demetrio I a huir de Roma. 3. y vencido por Jonatán 1 M 10. Apóstol. C. enviado por Dios a los hombres. enviado. enviado por el rey. estando éste en Persia. junto con Silas. Cada uno de los doce primeros discípulos de Jesucristo. le atribuyen a A. quien informó al rey Seléuco IV Filopátor (187-175 a. 8. 1. C. y lo encontramos de nuevo en 2 M 5. 24-26. entre ellos Lutero. 2.

1 Tm 2. “ilustres entre los apóstoles”. hijos de Zebedeo. y Tadeo. y fue escogido Matías Hch 1. se encuentra con los esposos en Corinto. proveniente de Italia. 1 ss y 15. 13). Pablo. 2-4. 15-26. fabricaban tiendas. Cristo les dice que juzgarán a las doce tribus de Israel. Aunque los apóstoles por antonomasia son los primeros Doce 1 Co 12. por extensión se les da este nombre a otros discípulos: Bernabé es llamado tal por Hch 14. Esta lista la encontramos en Mt 10. 27. 1 Co 16. 1. 3. el de Alfeo. 42. y su hermano Andrés.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z muerte de Judas. Simón el cananeo y Judas Iscariote. llegó a Corinto con su mujer P. 20. Hch 1. 2 Tm 1. 7. 14. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Á. Hch 18. Santiago. Pedro propuso a los hermanos llenar el vacío dejado por aquél en los Doce escogidos. ca. Felipe y Bartolomé. 16-19. Santiago y Juan. y P. que le han seguido dejándolo todo. Tras fundar la Iglesia de Corinto. Áquila y Priscila. con alguien que hubiera acompañado a Cristo mientras estuvo en la tierra y que fuera testigo de su resurrección. Cuando Apolo quiso ir a Acaya. Rm 16. En esta ciudad oyeron a y conocieron a un judío cristiano. 19). Aquí hay que añadir a Matías. 26. escogido a la suerte para llenar el puesto de Judas el traidor. 7. los denomina Pablo “superapóstoles” en 2 Co 11. quienes lo acogen en su casa. 5 y 12. 11. Tomás y Mateo. Lc 6. a Andrónico y Junia. se dice que la nueva Jerusalén se asentará sobre doce piedras. “a quien expusieron más a exactamente el camino” Hch 18. (este es el diminutivo de Prisca Rm 16. y en Éfeso se separaron Hch 18. el publicano. A los apóstoles. ® Apolo. en las cuales estarán inscritos los nombres de los doce apóstoles. 1. 1-3. la pareja acompaña al Apóstol en su viaje a Antioquía. año 49 ó 50. 13-16. 5-13. 2 Co 12. Mc 3. llamado Pedro. Ga 1. 2 Tm 4. 11. a estos falsos y usurpadores del título. 18. nacido en Alejandría. pues ellos y su doctrina son el fundamento de la Iglesia Hch 2. pareja de judíos cristianos. 12. y en Ap 21. 28. le dieron una carta para que los hermanos lo recibieran Hch 18. 2 Co 11. Á. Sin embargo. 2. 19. Ef 2. hay quienes fingen ser apóstoles y no lo son Ap 2. Pablo se llama a sí mismo a. Los doce apóstoles son: Simón. 1. tras el decreto del emperador Claudio que mandaba a los judíos salir de Roma. 9. 1. en su primer viaje apostólico. 9-10. Pablo les da este nombre a Silvano y Timoteo 1 Ts 1. cuando él se siente en su trono de gloria Mt 19. nacido en el Ponto. Rm 1. 4 y 14. 1 Co 1. 2830.

Mt 1. camino de la tierra prometida. Jos 3. Arabá. llegó a abarcar casi toda la Península Arábiga. inmensa península situada al occidente del Asia meridional. En el año 106. 30. al sur con el océano Índico y el mar de Omán. es una gran meseta con clima muy cálido y seco. ascendiente de Cristo. 2.. 21. Roma hizo de este reino su provincia. hablando del esplendor de Jerusalén el profeta se refiere a los camellos. 3. tierra seca. pasaron por el camino de A. y en sus costas es muy fértil. El centro de A. al norte del mar Muerto Jos 11. fue a A. Arabia. los semitas. También el poderoso rey Josafat sometió a los pueblos que rodeaban a Judá. 17. Limita al poniente con el mar Rojo. 14. 20. Se denomina así la parte meridional de la depresión del Jordán entre el mar Muerto y el golfo de Ácaba. Dt 3. también al sur del mismo Dt 1. 23-25. por el norte el desierto de Siria. cuya capital era Petra. hijo de Sadoq y padre de Eliud. Son muchas las referencias bíblicas a los árabes. con los cuales los israelitas tenían relaciones comerciales. 2 Co 11. Pablo dice en Ga 1. al sudeste de Palestina. 11. huyendo de Aretas. gobernador en esta ciudad. 13. que llevaban el nombre de Aretas. 16 y 18. al no permitirles el rey de Edom atravesar su país. 60. y le dio el nombre de A. 25. 8. 1-14. Los israelitas. desierto. se mencionan en 2 M 5. Ez 27. 1 R 10. razón por la cual se usa indistintamente los términos árabes y nabateos en muchos lugares de la Escritura. Se refiere al valle del Jordán. 21-25. cuya reina visitó a Salomón.. en esta última cita. tribus nómadas. con una superficie de tres millones de kilómetros. que formaron una sociedad patriarcal de tradición pastoril. 15. 8 y 11. Dt 1.18. Desde muy antiguo se conoce a sus habitantes por su nomadismo. a los dromedarios y a las BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . al reino de los nabateos. 1 y 2. los cuales le llevaban presentes. al sur de Damasco. 25. como el reino de Sabá. La Península Arábiga es la patria de los hijos de Sem. nacido después de la deportación a babilonia. 45. 2 R 14. 2 Cro 9. 17 y 4. 6. tres años. las caravanas de camellos y su actividad comercial Gn 37. 14. reinos muy prósperos. sobre todo en los profetas: Is 13. Igualmente existieron en A. 2. 32. 8. 16 y 12. algunos de cuyos reyes. 49. Jr 25. entre ellos los árabes 2 Cro 17. al oriente con el golfo Pérsico.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Aquim. que después de haber recibido el llamado de Dios. Este mismo mar recibe el nombre de A. 24. El reino de los nabateos. Hch 9.

con el cual se hacen surcos en la tierra y se prepara para la siembra. En el profeta Amós se lee. el y en el código deuteronómico. por A. sin embargo. 29. 20 se refiere al incienso llevado de Sabá. y menciona al reino de Sabá. esto es. 10. no se puede delimitar exactamente su territorio. 1-3 y 33. aromas y piedras preciosas. latín aratrum. Instrumento de agricultura. hijo de Esrom y padre de Aminadab Mt 1. la ciudad fue consagrada al anatema. en la genealogía de Jesús. 22. lo cual sucedió. se mencionan frecuentemente en la Escritura Dt 22. en sentido figurado usa Jeremías la figura del árabe en el desierto. el a. hijo de Jesrón Rt 4. cuando habla de la infidelidad de Israel Jr 3..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z riquezas de A. de Paddán Aram. 10. hermano éste de Abraham. 9. Israel pidió a Dios que entregara ese pueblo en sus manos. 32. dio su nombre a los arameos. por esto se le llamaba “A. ciudad de Cananea. Jl 4. habla del comercio de ésta con los árabes en ganados. cuando Abraham. la reja.. La tierra de los arameos abarcaba extensiones al nordeste de Palestina hasta las cabeceras del Tigris y el Éufrates. 14. de los dos ríos”. También. En la época patriarcal. en la genealogía de David y. esto es. entonces. por lo que llamaron ese lugar Jormá Nm 21. con su capital Damasco. al ofrecer las primicias se manda pronunciar a los israelitas: “Mi padre que era un arameo errante. atacó a los israelitas en su camino a la tierra prometida. Is 2.. 1 Cro 2. 5. la aguijada. pueblos semitas y nómadas. 4. razón por BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 21. que los arameos provienen de Quir. El rey de A. del valle de Aram Gn 25. Siendo la agricultura una actividad diaria entre los israelitas. hecho que implica la relación de los arameos con los patriarcas Gn 22. o Ram. usado desde muy antiguo. y a su lengua. aparecen los reyes de A. y sus componentes. hija de Labán. Arado. nieto de Najor. Jb 1. descendiente de Noe. 20-22. inicialmente de madera y posteriormente de metal. se entendía. 27. de Jesús. situada en el extremo sur de Judea. 1 S 13. 10. por tanto. “A.” Dt 26. 7. 14. en 6. Lc 3. Siria. 21. En la lista de reyes vencidos por Josué al oeste del Jordán. después de partir de Cades. 31. un hijo de Quemel. en el Négueb. Arad. en la segunda lamentación por Tiro.. Jc 3. 3-4. y Jormá Jos 12. A. Isaac toma por mujer a Rebeca. Aram. 2. 40. 19. Mesopotamia. quinto hijo de Sem Gn 10. Naharáyim”. Ezequiel. y en tiempos de los reyes hebreos.

Is 7. se detuvo el arca de Noé tras el diluvio Gn 8. a raíz de la peste enviada por Yahvéh al pueblo de Israel a causa del censo ordenado por el rey 2 S 24. Siria por A. se compara la confianza de los impíos a la inestabilidad de una tela de a. se hablaba en Palestina en tiempos de Cristo y hasta mucho después. 15-29. 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la cual en la versión griega de la Escritura. jebuseo a quien el rey David compró la era. En las pocas alusiones a este animal en la Biblia. 5. la Septuaginta. Como el a. entre ellos A. insecto del orden de los arácnidos. 22. En Qumrán se encontraron varias de estas traducciones. común en Palestina. 38. El a. Is 59.. en Armenia. Araña. como también la denominada “guerra siro-efraimita”. Is 37. 51. lengua semítica de los arameos. 24-25. se hizo corriente la traducción. y los bueyes para levantar un altar a Yahveh y ofrecer un sacrificio. en hebreo targum. Adrammélek y Saréser. como en las llamadas “Guerras arameas” 1 R 20.165 m. quien reinó en Damasco fue enemigo de Israel en vida de Salomón 1 R 11. macizo de origen volcánico de la actual Turquía oriental. 27. y fueron sus tributarios 2 S 8. a rebelarse contra Babilonia. llegó a ser la lengua internacional del Próximo Oriente. e interpretación de textos de las Escrituras en la sinagoga. Sobre los montes A. Jeremías llama a los pueblos de la región de Armenia. Jb 8. Ararat. 8. En ella se escribieron varias partes de las Sagradas escrituras. sustituyendo al acádico. se lee Ornán en vez de A. que teje telarañas. Arameo. cerca de la frontera turca con la ex URSS e Irán. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . cuya altura máxima alcanza 5. huyeron y se refugiaron en el país de Ararat» 2 R 19. quien estableció gobernadores en “A. 16-25. a menudo. que aquél tenía en el monte Moria. una alianza de Samaria y Damasco contra Jerusalén 2 R 20-22. posiblemente Daniel escribió en a. se convirtió en lengua común en Palestina y muchos judíos no entendían el hebreo. 37. después de asesinar a su padre Senaquerib. Rezón. Los arameos guerrearon con los reinos de Israel y Judá. Los arameos fueron dominados por el rey David. animal articulado de ocho patas. algunos apartes de Esdras fueron escritas en esta lengua. 3-10. 13-14. se lee.. como se lee en Ne 8. dice la Escritura. en 1 Cro 21. 27. Arauná.. 18. de Damasco”. cuyo alfabeto es de origen fenicio.

anunciando la era mesiánica. no se deben talar los árboles frutales. 20. 1. el “á. 27. se dice que Yahvéh plantó un jardín en Edén e hizo brotar en él toda clase árboles para comer Gn 2. 10. también Saúl. como símbolo. símbolo de la inmortalidad. los demás. hace parte de las mitologías. En los tiempos bíblicos. es decir. 15. la mujer de Isaac. 19. 2 Cro 3. juzga a los seguidores de David BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . se dice. nombre de varón derivado del antiguo nombre de la ciudad de Hebrón. es mencionado profusamente. pero la tentación de hacerse como Dios. 2. en comparaciones literarias. Gn 23. En la biblia el árbol. el a. y en medio de él el “á. 21. representada en la serpiente. de las leyendas. Isaías dice que brotará un vástago del tronco de Jesé 11. 11. se congrega al pueblo para hacer justicia. encontramos algunos procedimientos usados a fin de conseguir una mejor producción de los árboles. cuando murió y fue sepultada junto a una encina. al pie de un tamarisco. 5. 13.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Yahvéh escogió este sitio de la era de A. 7-8. como sucedió con Débora. 8. hace que el hombre cometa el pecado de orgullo. se pueden emplear para la guerra. en las culturas antiguas. en Guibeá. También. simbolizado en el acto de comer del fruto prohibido. Bajo un á. se cortan los árboles viejos para que de sus raíces retoñen vástagos nuevos Jb 14. Al pie de un árbol se enterraba a los difuntos. en sus distintas especies. que no dan fruto. 1. de la vida”. De esta ciudad era el padre de Anaq. pues son necesarios para el sustento del hombre. Jc 1. era el hombre más alto de éstos Jos 14. 1. de la ciencia del bien y del mal”. nodriza de Rebeca. que cuando haya necesidad de combatir contra una ciudad. éste padre de los anaquitas. cerca de Betel. como lo hacía la profetisa Débora bajo una palmera Jc 4. 35. que Dios le da al hombre la libertad y el discernimiento para actuar. los cuales son empleados como imágenes literarias. lo cual implica la expulsión del Edén y el rompimiento de la armonía del hombre con la naturaleza y con Dios. En el Deuteronomio.. para que Salomón construyera el Templo 1 Cro 22. Arbá. 15. y A. algunos pueblos lo consideran sagrado. Quiryat Arbá. la cual fue llamada por esto “Encina del Llanto” Gn 35. Árbol. 810. En la narración de la creación del hombre. su imagen se emplea en sentido metafórico.

como el sarmiento seco Jn 15. sin fruto. como los árboles. 6. y quiso que sólo se salvase Noé. tenía como motivo un á. ss. 28. cañiza. 7 ss. Ez 6. será arrojado al fuego. 13. Jos 24. Jr 17. entonces. hacer un a. 5. Le ordenó. A manera de comparación. junto con su familia. El arca de Noé tenía una sola puerta. Tras la alianza en el monte Sinaí. así como el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . junto al terebinto. cuando la tierra se llenó de violencias de los hombres. El arca de Noé. Uno de los sueños que tuvo el rey Nabucodonosor y que interpretó Daniel. cincuenta de anchura y treinta de altura Gn 6 y 7. se posó en los montes de ® Ararat. una vez amainaron las aguas. dice Judas 12. como testigo del juramento. Los pueblos paganos acostumbraban erigir altares y plantar árboles a sus dioses en los lugares altos. Os 4. Arca de la Alianza. los infieles a Yahvéh serán arrojados al fuego como el leño de la vid Ez 15 2. se usa el término á. 7 . que en las márgenes del río habrá árboles de la vida. 26. Arca. los falsos doctores. Yahvéh dispuso destruirlos con el diluvio. se dice en Ap 22. Dn 4. 2. el que fía en Yahvéh. 20-22.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1 S 22. el bautismo salva. Josué plantó una piedra al pie de la encina del santuario de Yahvéh en Siquem. Yahvéh ordena y da el diseño y las medidas para la construcción del santuario. por parejas. es como á. quien no permanece en Cristo. sembrado a la orilla de una corriente de agua Jr 17. Cuando el pueblo de Israel juró servir a Yahvéh. se dice en Jc 9.2. y cuyas medidas fueran trescientos codos de longitud. idolatría en la que cayó muchas veces el pueblo de Dios al entrar en contacto con aquéllos Is 57. los falsos profetas se conocen. pasaje este que se ha tomado como símbolo de la puerta por donde se entra a la salvación y que algún día también se cerrará. son como árboles de otoño. por el fruto que dan Mt 7. 6. a fin de que salvaran del castigo. El arca debía ser de madera resinosa. en la cual debía entrar con los suyos. 20. como en la parábola de la diez vírgenes Mt 25. 17-19. 13. así como los animales puros e impuros. 1-13. 6. calafateada por dentro y por fuera con betún. Sobre la nueva Jerusalén. que Yahvéh cerró una vez entraron todos en ella. como se salvaron los del arca a través del agua 1 P 3. varón justo.

el Arca es la guía del pueblo israelita Jos 3. 3. además de las tablas de la ley. el Arca se encuentra en Silo 1 S 1. 10-11. Yahvéh separó a los de la tribu de Leví para que llevasen el Arca Dt 10. 21-22. a casa de Abinadab. 30. los filisteos devolvieron el Arca. 8. por las cuales pasaban varales de madera de acacia. revestidas de oro. 3. Arcángel. Yahvéh se presenta sobre el propiciatorio para decir a Moisés lo concerniente al pueblo de Israel Ex 25. la cual fue capturada por aquéllos y conducida a Asdod. 6-17. por lo cual sufrieron el poder de Yahvéh. Cuando el paso del Jordán para entrar en Canaán. Salomón. 7. El apóstol Pablo dice. 1. del tabernáculo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . donde fue colocada en una tienda. sumo sacerdote. que les envió enfermedades y plagas 1 S 5. la cual acompañó y guió al pueblo de Israel en la travesía del desierto hasta llegar a Betel. donde la introdujeron en el templo de Dagón y la pusieron al lado del ídolo 1 S 5. Pero. de dos codos y medio de largo. un cofre rectangular de madera de acacia. con lo cual esta ciudad se convirtió en la capital política y religiosa de Israel 2 S 6. y sobre éste dos querubines. la cual fue llevada a Quiryat Yearim. donde Pinjás estaba a su servicio Jc 20. construyó el Templo. cuyas alas cubrían el propiciatorio. uno frente al otro. 4. Para la época de Elí. todo de oro. El Arca estaba cubierta por el propiciatorio. los israelitas llevaron el Arca desde Silo 1 S 4. y que nunca se debían quitar.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Arca de la Alianza. 36. o Lugar Santísimo. 27. 1 R 8. Tenía cuatro anillas fundidas en oro. El Arca desapareció cuando Nabucodonosor destruyó el Templo. hijo y sucesor de David en el trono. ® Ángel. y después en el Templo que construyó Salomón 2 Cro 3. 1-5. Dentro del Arca Moisés colocó el Testimonio Ex 40. 1-2. Hb 9. en una urna de oro. en la lucha contra los filisteos. que fue la morada del Arca 1 R 8. 3-9. 45-13. codo y medio de ancho y codo y medio de alto. y consagraron a su hijo para que la cuidase 1 S 6 13 ss. El rey David condujo después el Arca a Jerusalén. Tras siete meses. cuando la conquista de Jericó el Arca guió al pueblo a la victoria Jos 6. 3. El Arca estaba en el Santo de los Santos. 3 ss. detrás del velo. cubierto por dentro y por fuera de oro purísimo. Dt 10. igualmente. 6 ss. en el Arca se encontraban la vara de Aarón que retoñó y maná. 20. que. para transportar el Arca. 9. 4. en sus cuatro pies.

1 R 22. Jdt 2. 23. i. 2 S 11. El término es empleado en sentido figurado. i. 35. 1. 13. 16-34. que ilumina las nubes Si 50. 1516 se halla la expresión “a distancia como de un tiro de arco”. 2. religiosas y criminales. En la Escritura. Is 21. 9. 7. 11. Arco iris. los arcontes. Jb 16. rey de los espartanos. allí muchos creyeron. también un ángel que baja del cielo. 23-24. 18-22. había arqueros o flecheros en los ejércitos Gn 49. hizo alianza con Onías. en Gn 21. 29.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Arco. Sus fallos y su equidad le dieron gran reputación de sabiduría e imparcialidad. como Dionisio Areopagita y Damaris. latín arcus. 39-40. 1 Cro 10. meteoro que presenta los siete colores del espectro. “lo han tendido las manos de Dios”. Areópago griego. que consideraba este arco como la faja de Iris. Ben Sirá compara a Simón II. se dice que el a. sumo sacerdote. sumo sacerdote. 3. colina de Ares. El nombre proviene de la mitología pagana. donde predicó a los ciudadanos atenienses. i. con el arcoiris sobre su cabeza Ap 10. hijo de Onías II. 1-2. 24. Za 9. Para medir distancias. 20. Se usa para la caza Gn 27. 9. 1 M 9. 11. Hch 17. Jr 4. 12. Jr 9. 29. 21-22. 17 . 16. en una visión apocalíptica ve el arcoiris alrededor del trono de Dios Ap 4. Sal 78 (77). 8. 11-13. 2 Cro 17. Arma para disparar flechas usado en la guerra Gn 48. 34-38 y 2 Cro 18. por la refracción y reflexión de los rayos solares sobre las nubes y las gotas de agua en suspensión en la atmósfera tras la lluvia. 11-12. 3. Jos 24. 3. 50. donde funcionaba el Tribunal Supremo. Colina al sur del ágora. que entendía de cuestiones políticas. 15. noroeste de la Acrópolis de Atenas. que se conocía también como A. es la señal de la alianza perpetua establecida por Dios con Noé. Juan. Recordando las obras del Señor. Ez 1. i. y que el rey en carta al sacerdote le dice que judíos y espartanos son hermanos y provienen de Abraham 1 M 12. en Si 43. 1-7. 7. 28. estaba compuesta de treinta y un miembros. 17. 17-18. Esta corte. 13. el a. 22. después del diluvio. La gloria de Yahvéh es comparada al resplandor del a. 33-34. 7 y 20. Ismael llegó a ser un gran arquero Gn 21. Is 21. Areios. 2 Cro 14. Pablo fue llevado al A. Jr 46. 1-10. con el a. 1 Cro 5. también. Os 7. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 15. según la cual no habrá más aguas diluviales que destruyan la tierra Gn 9. mensajera de los dioses. a quienes Jonatán escribe una carta recordándoles que su rey A. 1 S 31.

36. 1 ss. ciudad sagrada. Arimatea. fue arrastrado. con la que se golpeaban los muros para romperlos Ez 26. Jn 19. C. Según este mismo texto. y A. regresó con el Apóstol a Jerusalén Hch 20. quien pidió a Pilatos el cuerpo del Señor y lo puso en un sepulcro nuevo excavado en la roca. hasta el 40 d. hebreo har’el. T. al volver del cautiverio. Nombre de varón. hijo de Sem Gn 10. junto con Gayo. discípulo de Jesús. cristiano macedonio. 16-18. IV amplió sus dominios hasta Damasco 2 Co 11. Este soberano nabateo persiguió a Pablo para matarlo. rey de los asirios. 1 Cro 1. consistente en una viga pesada. fue repudiada por éste para tomar como mujer a Herodias. Jdt 1. T. por estar en ella el Templo. con capital Ecbátana. de Tesalónica.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Aretas. como. 22-24. Ariel. personaje y ciudad mencionados por los cuatro evangelistas: Mt 27. puede dar diferentes traducciones. A. 33. Ariete.. 11. Is 29. Lc 23. C. hacia dentro del teatro por la multitud exaltada Hch 19. 24. en el A. Uno de los emisarios escogidos por Esdras. 43. fue derrotado y muerto por el rey Nabucodonosor. Mc 15. 57-61. 7. nombre de varios monarcas ® nabateos. por lo que el Apóstol debió huir de esa ciudad Hch 9. IV. arengados por Demetrio. lo que provocó la guerra entre ambos soberanos. 17-24. 1 ss. Lc 3. tras este incidente. Viajó con Pablo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . A. altar del sacrificio. Arfaxad. máquina militar antigua. IV derrotó a Herodes en el año 36 d. En el tumulto formado por los orfebres de Éfeso. compañero de Pablo en su tercer viaje apostólico. descendiente de Noé. A. 10-13. para que fueron en busca de ministros para restaurar el culto. de donde era originario José. 38. el altar de los sacrificios. Así nombra el profeta Isaías a Jerusalén. 29. La hija de A. casada con Herodes Antipas. ari’eyl. 4. C. león de Dios. cuya cabeza era una especie de cabeza de carnero de hierro. Arfad ® Arpad. esposa de su hermano Filipo.. 32. En el N. 9. es muy difícil identificar esta ciudad. rey desde el año 9 a. 50. como rey de la Media. en la reunión junto al río que va hacia Ahavá. En Judit se menciona a A. ciudad de Judea. Esd 8. Aristarco. Areuna ® Arauná. pero históricamente nada se sabe de tal soberano.

rey de Egipto. 15. el ® yelmo. 12. En la Escritura encontramos armas ofensivas. que se seca en verano pero se vuelve turbulento en época de lluvias. Este A. Judío alejandrino. 9. II. 2 Cro 23. En el itinerario de la conquista de Canaán. Sal 91 (90). padre de Admín y abuelo de Aminadad. 3. Arnón. hijo de Hircano I. 10. El Apóstol saluda a los de la casa de A. Hch 27. C. cuyas aguas van al mar Muerto. donde se embarcaron para Roma. Este último sucedió como rey a su madre Alejandra. compuso una explicaciones alegóricas del Pentateuco. Flm 24. Arma. defensivas. los israelitas. Posteriormente fueron derrotados por A. la fidelidad es una a.. no queriendo tener BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en la genealogía de Jesús. el ® puñal. 11 y 17. torrente de la Transjordania. y fue suplantado por A. 4. en la epístola a los Romanos 16. En la Pascua del 65... hijo de Alejandro Janeo (103-76 a. la ® lanza. Sb 5. sumo sacerdote judío. de la dinastía macabea. A. 33. 1. C. conjunto de armas que vestía el que iba al combate. 10.). Armadura. 7 y 10. A A. el celo del Señor es una a. instrumento que sirve para atacar o defenderse 2 R 11. y el romano Pompeyo los hizo retirar. dedicadas al rey Tolomeo VI. II. hermano de Hircano II. En sentido figurado. 11-13. Nombre de varón. Aretas III e Hircano II sitiaron a Jerusalén. la ® saeta. la ® espada. Lc 3. la ® honda. gobernó del 67 al 63 a. “mi compañero de cautiverio”. Aristóbulo. 17. la ® coraza. 8 y 11. 4. Ef 6. Col 4. C. II. para referirse al combate espiritual.) y Alejandra (76-67 a. Ne 4. versión del término griego panoplia. 2 Co 6. como el ® escudo. 2. Arní. Armagedón ® Harmaguedón. le llama Pablo. se dirige la segunda carta de los judíos de Jerusalén y Judea a los judíos que viven en Egipto. 2. toma el título de rey de Judea 104-103 a. 180-145 a. 24-28. 4. Rm 13. como el ® arco. San Pablo usa figuradamente el plural armas. griego destacado en el consejo. preceptor de Ptolomeo VI Filométor. a fin de preservar entre ambas comunidades el mismo culto y con motivo de la Dedicación del Templo 2 M 1. C. 10 ss. que significa la armadura completa 1 M 14. 25-28. I. 7 y 10. C. 2 M 3. A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z prisionero desde Cesarea.

Arpad. a la que envió parte del botín tomado a los enemigos. hoz. Nombre de varias ciudades. 5. oficial sirio del rey Ben Hadad. Jr 48. 1-5. especie de palillo o púa con el que se punteaba. 16. 1-6. 28. liras. cítaras. 1 Cro 16. de que se habló antes. gancho. 1. se tocaba con ambas manos o con el plectro. y perteneció a la tribu de Rubén Jos 13. 5. y lo confirma el historiador Josefo. Instrumento común en las festividades religiosas. 25. 34. 144 (143). 12. Am 1. Instrumento musical antiguo. 19. salterios. que. le aconsejaron la música de a. 9. griego harpe. en el 1. 8. Este río servía de límite entre los moabitas y los amorreos Nm 21. El a. al sur de Hebrón. fue conquistada por los reyes asirios predecesores de Senaquerib 2 R 18. en tiempos del rey Juhú. después. Is 10. 14-18 y 18. Se conocía el a. 4. tomó esta ciudad 2 R 10. Jazael. 10 ss. Aroer. Nm 32. 32-33. 9 y 36. Ciudad situada sobre la orilla norte del torrente del Arnón. por la hospitalidad recibida. 23. 3. como se dice en el Salmo 33 (32). al oriente del mar Muerto. en su guerra contra Israel. 16. 2 S 24. para acompañar el canto de los himnos y los salmos. Cuando al rey Saúl lo perturbaba un espíritu malo. 21. una de las ciudades del Négueb. fue la frontera entre Rubén y Moab Dt 3. Esta ciudad fue parte del territorio de Sijón. Am 6. 2. 19. Jos 13. enfrente de Rabbá. Jr 49. junto con otras. según el cual Yubal era el padre de los que tañían el a. y tamaños. 5 y 25. 2. 1 S 16. 34. para calmarlo. 27. Arpa. En la campaña de David contra los amalecitas. de diez cuerdas. rey de los amorreos. 1 Cro 21. Is 5. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 10. ejecutante de este instrumento. el primero que aparece en la Biblia. y le llevaron David. 2. 8. Jos 13. 2 S 30. de diferentes formas. en el Génesis. Ciudad dada por Moisés a Gad. los hijos de Gad reconstruyeron A. al cual vencieron los israelitas y lo despojaron de su territorio Jos 12. Sal 57 (56). rodearon su territorio hacia el oriente y cruzaron el torrente del A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z batalla con los moabitas. éste comenzó por A. 4. Cuando David ordenó el censo de las tribus de Israel. pero posiblemente es la misma A. y civiles Gn 31. ciudad situada en el norte de Siria.

como la cerámica. descendiente de Noé. entre 1919 y 1939. en tres alfabetos. Howard Carter en Egipto y Claude Schaeffer en Ugarit. tomado éste de la geología. formados por la superposición de distintos estratos. 22 y 24 y 11. A finales del siglo XIX. con el egiptólogo británico sir William Matthew Flinders Petrie comienza el desarrollo de la aplicación del método de la estratigrafía a la a. el demótico y el griego. siendo éste último la clave. 36. Arfaxad aparece en la genealogía de Jesús Lc 3.. 10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Arpaksad. período de entreguerras. C. en honor deTolomeo V de Egipto. hijo de Sem y padre de Sélaj Gn 10. griego arkhaios. permitió descifrar los antiguos geroglíficos egipcios. o capas de ruinas. el británico Henry Creswicke Rawlinson encontró la inscripción trilingüe de Behistún. Arthur Evans en Cnosos. que permiten establecer la cronología de cada estrato. Ciencia que estudia los testimonios y monumentos de las civilizaciones antiguas. se llevaron a cabo grandes exploraciones en el mediterráneo oriental y en Oriente Próximo: Leonard Woolley exploró en Irak. tuvo mucho auge en el siglo XVIII. estudio. Henry Layard encontró las ruinas de Nínive. lo que se conoce como “ley de superposición”. 1 Cro 1. que permitió descifrar la escritura cuneiforme. Las primeras expediciones para explorar los lugares bíblicos. Los rudimentos de la a. La piedra de Rosetta. pues era una traducción griega del texto egipcio. bíblica se remontan al Renacimiento. lugar de origen del patriarca Abraham. los más antiguos sobre los nuevos. Ya en el siglo XX. Casi al tiempo del descubrimiento anterior. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Este método ha sido definitivo para los arqueólogos modernos. que permite el estudio de los montículos. Arqueología. y logos.. se dieron en el siglo XIX. o tells. cada uno de los cuales tiene su espesor. Arquelao ® Herodes. 17-18 y 24. antiguo. y se encuentran objetos. en un yacimiento arqueológico en Ur. y ya en el XX se dio su pleno desarrollo. el jeroglífico. ya que en ésta se hallaba una inscripción del año 197 a. James Breasted en Megiddo. descubierta por el egiptólogo francés Jean François Champollion.

18-19. Este método se fundamenta en que los organismos absorben durante su vida un isótopo radioactivo del carbono. el método de datación del radiocarbono. 17. T. miembros de una tribu descendiente de Canaán Gn 10. 33. Entre 1963 y 1965 en Masada. Ne 8. 16. 5. la cantidad de radiocarbono que arrojan las muestras orgánicas halladas. hojas opuestas verde intenso y aromáticas y bayas negro azulado. 5-14. junto con sus colaboradores de la Universidad de Chicago. que Dios se llevó a alguien. 32. y en lugar de ortiga brotará el mirto Is 55. 17. Arrayán. Arquipo. Ef 1. Jos 16. 24 y de Elías en 2 R 2. era uno de los amigos del rey David 2 S 15. introducido por Willard Frank Libby. Arras. latín myrtus. como la fotografía aérea para identificar los yacimientos arqueológicos. dan el tiempo pasado desde la muerte del organismo. en 1947. 15. como se dice de Henoc en Gn 5. Jusay. Después de la Segunda Guerra Mundial. aplicándolo al Espíritu Santo. 14.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En 1947. Arbusto mirtáceo de flores axilares blancas. que nos ha sido dado. 2. lo que se da como prenda y señal de algún contrato. se descubrió la fortaleza de Herodes el Grande. 15. 1 Cro 27. al N. hebreo hadas. en la orilla occidental del mar Muerto. se hallaron los denominados rollos de Qumran junto con otros manuscritos. San Pablo emplea este término en sentido figurado. hizo posible establecer fechas a partir de materias orgánicas. 16. El profeta Isaías. aunque en Lv 23. Arrebatamiento. 17. dice el Apóstol. químico estadounidense. o carbono 14. cristiano colosense Col 4. T. 1-12. 13. término que se utiliza para significar la muerte. Estados Unidos. Arquitas. 22 y 5. 40 se dice que se usaban para las procesiones. que han servido para dilucidar la historia judía desde el A. en la orilla occidental del mar Muerto. 1 Cro 1. A través del siglo XX se desarrollaron métodos avanzados para la a.. se puede referir al éxtasis como también al traslado físico BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . como prenda de la gloria a la que nos tiene Dios destinados 2 Co 1. A. En Flm 2. dice que en la nueva Jerusalén el desierto será fértil Is 41. figuradamente. Con las ramas de este arbusto. se hacían las cabañas para la fiesta de las tiendas. el arquita. Pablo lo llama “nuestro compañero de armas”.

comenzando por la predicación a la conversión de Juan Bautista Mt 3. es común encontrar pasajes de éxtasis. como dice Daniel 2. como los profetas. fue arrebatado del Espíritu del Señor y se encontró en Azoto Hch 8. fue el de Pablo cuando fue derribado del caballo. individual como colectivo. 1-2 y 12. 1-11. iba acompañado de signos externos como rasgar las vestiduras. rechazo al pecado. Los profetas recalcan al hombre que el a. 31. 8.. 4. el autor del Apocalipsis entra en éxtasis Ap 4. 12. cuando Dios lo llama a su servicio Hch 9. 2-4. 3-5. Pablo. En sentido figurado. Hch 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de la persona. después de bautizar a un eunuco. 38. 3. Cristo. 3. 1 R 21. A.. episodios muy repetidos a los que se hace mención en las Escrituras. Jn 3. de visiones. de reparar el daño ocasionado. Elías frecuentemente desaparecía arrebatado por Dios 1 R 18. 24 y 37. 4. T. en el primer caso. camino de Damasco. no se debe interpretar el texto literalmente. también. 1-5. de la conversión Hch 2. En la Escritura se habla tanto del a. Jr 4. ayunar. Dn 8. En este mismo sentido. consiste en hacerse a un corazón nuevo. conciencia de haber caído en el error. es necesario hacerse como un niño para merecer el Reino de Dios Mt 18. En le género literario apocalíptico. vestirse de saco. le pesa haberlo creado y quiere destruirlo Gn 6. encontramos alusiones en N. el a. 15. los apóstoles predican el a. en los cuales Dios se revela. 16. que implica un cambio de vida. Felipe. la conversión. propósito de enmendar la falta. 7-10. antes que en manifestaciones externas. Mc 10. 6-13. 8-10. 27-29. 6-7. En los primeros años del cristianismo. 5. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la Escritura dice que Dios se arrepiente. y. la conversión pues el Reino de Dios está cerca Mc 1. Ez 18. se refiere a un hecho de esta naturaleza en 2 Co 12. el bautismo debe ir acompañado del a. 1-2. 26. 12. cuando Jesús fue llevado al desierto para ser tentado Mt 4. Ez 3. Ez 11. implica circuncidar el espíritu Dt 10. Lc 13. Mc 1. Lc 3. En el Nuevo Testamento encontramos el episodio más importante de a. Ez 8. por tanto. 17. Lc 18. como cuando al ver la corrupción del hombre. 19. 2. reclama la pureza interior. 39.. 5. también Dios se arrepiente cuando apacigua su cólera y cesan sus amenazas contra el hombre Jr 18. 8. Arrepentimiento. etc. en un acto injusto. 15. al a.

A. nombre de varios reyes persas. 2. 6 ss. y le dio un arco y un séquito de ninfas. 1 ss y 8. el seléucida Demetrio II arma una contraofensiva en Irán. a que refiere Esdras. C. el de buenos recuerdos. corresponde a la Diana de la mitología romana.). sobresalieron: 1. en el 449 a. En Éfeso existió un templo en honor de A. cuando la oposición de los samaritanos a la construcción de las murallas de Jerusalén. de quien se habla en Esd 4. Igual se lee en Nehemías. 12. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. vieron peligrar sus ganancias. rey de Persia”. como en 7. hijo de Jerjes. Su padre le concedió el no casarse nunca. 140-139 a. el cual fue nombrado. Artemisa. con el que terminaron las Guerras Médicas entre persas y griegos. hija de Júpiter y Letona. llamado Longimano. había en Éfeso un grupo de artífices que obtenían importantes ganancias con la venta de las réplicas en plata del templo de A. 1. C. C. que quiso hacerse célebre con esta destrucción. una de las siete maravillas del mundo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Arsaces VI. También es posible que sea este el A. 356 a. hermana gemela de Apolo. en el 444 a. A. Entre ellos. rey entre 465-424 a. C. 2. mano larga. 14. reinó del 404 al 359 ó 58 a. Concluyó con los griegos la paz Callias. en 6. C... diosa hija de Zeus y de Leto. 13. 24 ss. Ca. y que fue quemado por el pastor Eróstrato. por A. cristiano colaborador de Pablo Tt 3. C. 6. o Mitrídates I (171-138 a. le quitó a Demetrio la Media y Persia. copero del rey. se dedicó a la caza y es la diosa de los cazadores. En su época se sublevaron los egipcios y los sirios. y al predicar el Apóstol la doctrina de Cristo en esta ciudad. y armaron una revuelta liderados por el platero Demetrio Hch 19. Fue derrotado por el general ateniense Cimón. rey persa. I. Artajerjes. 14 dice que se construyeron según orden de Ciro y Darío... se dice que en la misma noche del nacimiento de Alejandro Magno. y el arameo complementa “y de A. Artemas.. es derrotado por los partos y encarcelado en Hircania 1 M 14. haciéndola la reina de los bosques. 2. Posiblemente éste era el A. en la mitología griega. En tiempos del apóstol Pablo. gobernador de Judá 5. C. 1. II Mnemón. fundador del imperio parto. A. por su carácter magnánimo.

1. se le atribuyen doce salmos: Sal 50 (49).. 81 (80).. descendiente de Leví. 44. 1-2 y 6. en la isla mediterránea de su mismo nombre. 76 (75). en la genealogía de Cristo en Mt 1. A. 10. 3. rey de Judá de 911-870 a. cantores. 6. 2. Cuando la reforma religiosa de Ezequías. 1 Cro 1. A A. en Babilonia. Kedorlaomer. Ez 27. Los arvadeos o arvaditas eran descendientes de Canaán Gn 10. 11. Le sucedió su hijo Josafat 1 R 15. 2 Cro 17. 30. 2 Cro 16. en Damasco. 82 (81). Lo encontramos como Asaf.. C. 78 (77). Is 36. padre de Josafat. rey de Seboyim. rey de Sodoma. 29. Dn 2. Del exilio en Babilonia. repelió a Basá 1 R 15. 8 y 11. rey de Belá. 3 y 22. 110. 80 (79). Esd 2. variación de A. 17 y 22. En la genealogía de Jesús. rey de Elam.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Arvad. levita cantor 1 Cro 6. vidente. y comercial. 11-15. 8. Ne 12 46. ciudad de Fenicia. Padre de Yoaj. 2 Cro 29. 24. Basá. Rey de Elam Jdt 1. en Ne 7. heraldo de Ezquías. bajo la supremacía económica de Tiro. Mt 1. volvieron con Zorobabel 128 descendientes de A. rey de Admá. aparecen 148 hijos de A. 14. nombre de varios personajes del A. hicieron entonces alianza y con esto A. rey de Judá. 2. 5-7 y 37. 2 Cro 5. 1. 41. 77 (76). Nh 2. a Semeber. 14-15 y 24-25. 1. 2 Cro 15. sucedió a su padre Abiyyam. 12. T. y a Soar. de J. 18-19. que es el mismo ® Asá. 16-19. pero éste sacó el oro y la plata del tesoro real y lo envió a Ben Hadad I. 15. 7-8. 73 (72). Hijo de Berekías. 16. 12. Encargado de los parques reales de Artajerjes I. 16-22. se lee A. y de David. 79 (78). BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 3. el Cronista llama a A. frente a Siria. 18 y 37. 13. le hizo la guerra a A. 35. quien formó una alianza con el rey Amrafel de Senaar. 15. nombre de varón. y por tanto marítima. 1.. Asaf. 16. 7. 83 (82). rey de Aram. 35. rey de Israel. 20. Asá. y Tidal. a Sinab. Gn 14. rey Gomorra. 1-18. Rey urrita de Ellasar. 75 (74). rey de Persia. rey de Goyim. 74 (73). 25.. 24. Aryok. hizo la guerra a Bera. 3. en la purificación del Templo. 2 R 18. a Birsa. expulsó a los consagrados a la prostitución y quitó los ídolos que habían hecho sus predecesores 1 R 15. y en esta ocasión se cantaron salmos de la autoría de A. Jefe de la guardia real de Nabucodonosor.

64. que se presentaron a Zorobabel y Josué para edificar junto con ellos el Templo Esd 4. sin que lo supiera David. 16-18. Sin embargo. En el año 671 extendió sus dominios. 33. 9. rey de Asiria del 680-669 a. y A. Ascalón. 11 fue llevado encadenado por los jefes del ejército del rey de Asiria a Babilonia. Jonatán acampó frente a A.. Mt 26. los israelitas quisieron tomar A. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Asahet. Después. 7 y 23. hijo de Sarvia. en la guerra entre éste y David. cada una de las cuales tenía su soberano o tirano 1 S 29. en las proximidades de Betania Lc 24. jefe del ejército de Isbaal. Este hecho histórico se dio en unas circunstancias muy precisas. 27. Jos 17. y según 2 Cro 33. Abner. 8-9. 50-51. asesinado por sus propios hijos. jefe del ejército de David.. Jos 13. cuyos habitantes le recibieron con honores 1 M 10. 19-20. pero les fue imposible.. en que estaban organizados los filisteos. 2-5. gobernador de Celesiria. Manasés. Los filisteos eran idólatras. 2 Cro 32. contaba con un templo dedicado a la diosa Astarté. 1-7. 21. Jesús va a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. hermano de Joab. Tras derrotar a Apolonio. 50. Mc 16. 18. le pagaba tributos a A. 24. Estando ya en tierra de Canaán. 2 S 2... una de las cinco ciudades-Estado. Formó parte de los treinta valientes. Asarjaddón. 12. rey de Judá. 62 y 12. mató a A. al subir al cielo. En la última aparición de Cristo a los discípulos. 10. tomó Tiro y le quitó el Bajo Egipto a Tirhacá. T. Abner proclamó a Isbaal. rey egipcio. como consta en algunos pasajes del N. 681 a. 11. pues los filisteos contaban con una milicia muy organizada y utilizaban el hierro.. y una nube le ocultó a sus ojos Hch 1. Tras la a. C. 3. tal como lo había anunciado el propio Jesús a sus discípulos. Jn 6. Joab hizo volver a Abner desde la cisterna de Sirá a Hebrón y lo asesinó 2 S 3. fue llevado al cielo Lc 24. o veteranos guerreros de David 2 S 2. para retornar al Padre de donde había venido Jn 7. 32. En Samaria había colonos puestos por A. hijo de Saúl.. 18-19. guibborim. es anunciada la segunda venida de Cristo Hch 1. 2 S 2. Ascensión. 86-87. 2 R 19. 37. rey de Israel. en el monte de los Olivos Hch 1. Jc 1. 3. habiendo dado a sus discípulos las últimas instrucciones y enseñanzas. 19-23. Jesús fue levantado delante de ellos. después de la muerte de su padre Senaquerib. cuarenta días después de resucitar Hch 1.

fue tomada por Sargón II. 77-85. Fue reconstruida por los romanos hacia el año 55 a. a lo largo de la costa está una llanura quebrada. 9-11. 36. llamada por los griegos Azoto. esclava de su mujer Lía Gn 30. 11. 6. antes de los filisteos. 20-23. Tras haberse descubierto José ante sus hermanos en Egipto. Col 2. Cuando Jacob llamó a sus hijos para bendecirlos. 2. En la época de los jueces. 2 Cro 26. 1 S 4 y 5 y la colocaron en el templo de Dagón. y destruyó sus murallas y restauró las ciudades en la región de A. 4. 1 S 6. 20. Hb 9. éstos la destruyeron 1 M 4.. 1 Tm 3. y habiéndose enterado Jacob que su hijo vivía Gn 45. Hijo de Jacob y Zilpá. 8. Con la ascensión de Jesús. 10. los que estaban organizados alrededor de cinco ciudades. habitaron en ella los anaquitas. Aser. y sus cinco hijos Gn 46. rey de Egipto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z prepararnos un lugar junto al Padre Jn 14. 24. prueba de ello fue la derrota en la batalla de Eben Haézer y Afec. 17. 16. 3-4. y se inicia su glorificación y todas las cosas le son sometidas Hch 2. Formaba parte del territorio adjudicado a la tribu de Judá. pero en cuestiones políticas y militares actuaban en grupo. uno de los Siete Hch 6. Flp 2. 5. Tras la travesía de Israel por el desierto. en su campaña contra los filisteos. 68. una de ellas es esta A. 10-13. A. 13. 25-28. Felipe. como se profetiza en Am 1. Según Jos 11. 1 P 3. Is 20. 10. 40. entre ellas A. 3. que fue tierra de los filisteos. junto al ídolo. al cual estaba consagrada la ciudad. 22. Asdod. cuando los filisteos capturaron el Arca y la llevaron a A.. 24. le anunció a A. C. 4. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ozías. 27-28. cada una independiente. Al sur de Jerusalén. 16. 15. el Evangelio Hch 8. 17. pero no fue conquistada Jos 13. salió para aquella nación con su familia y con Jacob entraron en Egipto A. Posteriormente fue asediada por largo tiempo y conquistada por Psamético I. conquistó A. En época de la rebelión de los Macabeos. C. 2-3 y 17. 1. 42. rey de Asur. hebreo felicidad. 4. Hb 1. en la que estuvo la tribu aserita Nm 1. predicó en A. En 711 a. Ef 1. Asenat ® Asnat. 15. termina su presencia física en la tierra. 15. rey de Judá. 22. y a su prole abundancia Gn 49. gobernada por su rey. 10. el Arca fue devuelta después de siete meses de permanencia en territorio filisteo y tras la reparación ofrecida por las ciudades. 5.14. estas ciudades fueron una amenaza contra Israel.

. 6. Asia. que se opusieron desde antes de los Macabeos a la penetración de la cultura pagana en el judaísmo y fueron una fuerza importante en la revolución macabea. 2 Co 1. 1 Co 16. cerca del Mediterráneo. El historiador Josefo afirma que ca.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 7. Nm 33. en el A. Pérgamo. como en 1 M 8. 31-32. formada por cinco clanes y 53. Cuando Ezequías convocó a Israel y Judá a celebrar en Jerusalén la Pascua. 13. 15. sitio inviolable. A. 1. profetisa. Asilo. encontramos este nombre geográfico para identificar el territorio de los reyes seléucidas. 24. 6. en su legislación penal. Es el padre de la tribu que lleva su nombre Gn 49. 8. el libro del ® Apocalipsis está dirigido a las siete Iglesias de A. 13 y 3. como el altar. Lv 26. 6 y 11. es la provincia romana cuya capital era Éfeso. Éfeso. que va del monte Carmelo hasta Sidón. sin embargo. cuando Jonatán. Sardes. Después comienzan a separarse de Judas 1 M 7. según se lee en Jc 2. diosa de la fertilidad entre los cananeos. 2 Tm 1. 13. 7. Dt 33. 28. 150 a. ® cipos. 2 M 14. también bendijo a A. oeste de Asia Menor. A. y que debía destruir los objetos de idolatría de éstos Ex 34. 13.. el pueblo escogido se contaminó con varios ídolos. norte de Canaán. Jos 19. y los cristianos sufrían una fiera persecución por parte del Imperio romano. Refugio. 1 P 1. y ciudades para BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. 1 R 15. hebreo hasidim. era hija de Fanuel.. griego asulon. 11. T. 4-11. 72. 42. 13. 4-6. contra los seléucidas. quien estaba en el Templo cuando fue llevado allí el niño Jesús. se dividieron en ® fariseos y ® esenios. 18-19. 2 R 23. Esmirna. como con el culto a A. amparo. 24-31. 13. Aserá. Lc 2. A esta tribu le correspondió el territorio fértil. sitios.. piadosos. 36. 9. hombres de Aser fueron a la Casa de Yahvéh 2 Cro 30. Hch 16. descendiente de la tribu de A. 52.. 1 M 2.400 personas Nm 26. 21. en este tiempo era ya provincia romana. Tiatira. Comunidad de Judíos apegados a la Ley. Ana. de la cual se hacían imágenes de madera. Asideos. Moisés. 1. T. 44-47. La ley antigua estableció. adheridos a Judas. Filadelfia y Laodicea Ap 1. En el N. antes de morir. Dt 16. los a. 13. Aunque Yahvé había mandado a Israel no hacer pacto con los pueblos de la tierra que le daría. los aseritas no expulsaron a los cananeos de este territorio y se establecieron entre ellos Jc 1. C.

quien gobernó entre 1780 y 1760 a. 51-55. bajo cuya influencia estuvo A. Sumer. 13-40. después. ® Assurbanipal. hijo de Tukulti-Ninurta II. 30. al sur. Samsi-Adat I. Ex 21. 1-13. Asíncrito. organizado en distritos con sus propios administradores escogidos por el rey. Dt 4. 15 y 9.. C. a fin de protegerlos de la venganza de sangre Gn 4. Hacia el año 1810 a. el pueblo sumerio. valles fértiles y agua abundante. 21. C. Calach (hoy Nimrud. en el III milenio a. en el año 705 a.. C. cristiano saludado por Pablo en la carta a los Romanos 16. por el rey Assurnasirpal II. rey asirio del 704 al 681 a. reino de Asia antigua. en Irak) fue construida y hecha capital de A. en la parte norte de Mesopotamia. Después. 6. Sin embargo. y la oriental por montes boscosos. C. Asimá. por Hammurabi. ca. del 669 al 627 a. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z el refugio de aquellos que hubieran cometido homicidio involuntario. estableció el primer imperio centralizado del Oriente.. rey asirio. el cual logró expandir sus dominios hasta el Mediterráneo. C. 2 R 17. premeditado. igualmente nombre del dios supremo del panteón asirio. ca. estaba constituida por una estepa. rey de A. sería el imperio de Sumer y Acad. Las inscripciones cuneiformes datan la existencia de A. C. están los montes Zagros. hijo y sucesor de Samsi-Adat. Assur. 13. trasladó la capital desde Calach hasta Nínive. Al oriente de A. 1760 a. 40-45. Isme-Dagan I..integró el mismo. la llanura de Mesopotamia. y fue A.. Senaquerib. Su nombre proviene del de su primera capital. al poniente. también consagrada en dicha legislación para el homicidio intencional. que hicieron a esta urbe famosa. 6-34. terrenos aptos para la agricultura. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . desde el siglo XIX a. C. La parte occidental de A. anexada al Imperio babilónico. al norte. . 14.. en la cuenca media del Éufrates y el Tigris. 2300 A. armenia. dotó la biblioteca de esta ciudad con textos eruditos y literarios. Jos 20. quien gobernó del 1813 al 1780 a. como casi todo el Oriente Próximo. rey de Babilonia. dios al que se le rendía culto en Jamat. C. 41-43 y 19. el año 880 a. Los de Jamat que el rey de Asiria hizo ir a Samaría continuaron allí con su culto y se hicieron un A. Nm 35. y A. 1 Cro 6.. fue vencido... Siria. C. quien gobernó del 884 al 859 a. C. Asiria. C.

que destruían los pueblos y llevaban a cabo deportaciones masivas de sus habitantes a fin de romperles su unidad política. cuyo componente étnico era siro-hitita. C. concretamente con Salmanasar III. le pagó tributo 2 R 15. C. 854 a. A. extendiéndose hasta Palestina. en Carcar. C. A. este imperio entra en contacto con los pueblos bíblicos. postrado ante Salmanasar III. o Pul. debió hacer frente.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Hammurabi formó el Imperio babilónico. 5. rey asirio del 858 a. y que se encuentra en el Museo Británico. cultural y religiosa. arietes para tomar ciudades muradas. nombre éste que tomó cuando se hizo al poder en Babilonia.. pero duró poco. 26-30. ® Teglatfalasar III. cae el Imperio hitita. con las migraciones de los llamados “pueblos del mar”. y que muestran a Jehú. hallado en la Asiria antigua. rey de Israel. estuvo por varios siglos asediada y dominada por sus vecinos. pero fue rechazado por una coalición de Siria e Israel. pueblos a los cuales A. en la potencia más cruel dueña de Oriente Próximo y en uno de los imperios más importantes y poderosos de la antigüedad. a una época oscura y llena de conflictos. cayó bajo el poder de Mitanni. De aquí en adelante se dan las grandes invasiones del Imperio asirio. los hurritas invadieron gran parte del norte de Mesopotamia. ca. y los arameos que también comenzaron a mostrarse. rey de Siria. destruyó a Babilonia. C. quien llevó a cabo la invasión ca. dotado con máquinas de guerra. convirtiéndose A.. pues los casitas tomaron Babilonia en el siglo XVI a. A este respecto. Es decir. con la formación de ciudades-Estado al norte de Siria. como lo predijo el profeta Isaías en uno de sus oráculos. 735 ó BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . habiendo aprendido los secretos de la metalurgia de los hititas. emergió entonces como una potencia bélica. invadió el reino de Israel 2 R 10. llegando A. el rey Jehú de Israel pagó tributo a Salmanasar III para que lo auxiliara contra el soberano sirio. se refieren las figuras del Obelisco Negro. 31-33. C. Este rey invadió Siria. C. Cuando Jazael. Hacia al 1200 a. Luego. tras la caída del Imperio de Sumer y Acad. C. o Tiglat-pileser III. 19. a quien Menajem. En estos tiempos del renacer de A.. hasta cuando el Imperio hitita derrotó a Mitanni y en 1595 a. y por primera vez en la historia se formó un ejército completamente férreo. rey asirio del 745 al 727 a. Hacia el 1500 a. C. rey de Israel. al 824 a..

como lo dijo el profeta Nahúm. C.. y su hijo y sucesor ® Sargón II.. C. rey asirio del 704 al 681 a. C. 2 R 17 y 18. que fue llevado preso a Babilonia. se les identifica con los escitas. quien reinó en A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 732 a. El demonio escapó por los aires hacia la región de Egipto. y en el 612 a. C. Nínive fue saqueada y destruida por los babilonios. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2-9. contra Babilonia Jr 51. 6.. A los descendientes de A. 9. aliados con los medos. año noveno del reinado de Oseas. Asmodeo. comenzó el sitio a Samaría en el año 724 a... Tb 3. se impone en el Cercano Oriente. hijo y sucesor de Sargón II. 1 ss.. rey de Judá. “el que hace perecer”. Gn 10. 13 ss. originaria de Asmón. del 726 al 722 a. lo que significó el fin del Imperio asirio. C. De aquí en adelante el poder de A. en el año catorce de Ezequías. de la tribu de Simeón ® Macabeo. se estableció un Estado independiente. descendiente de Noé. Is 36 y 37. quien reinó del 721 al 705 a. C. “Demonio de los placeres impuros” que mató a los siete hombres a los que había sido dada Sarra en matrimonio. nombre dado a la familia de los Macabeos. Asmoneos. la conquistó en el 721 a. se apodera de sus ciudades fortificadas y le impone tributo al monarca 2 R 18. 2-3. Cuando el rey seléucida Antíoco IV pretendió helenizar la vida judía. ® Senaquerib. El profeta Jeremías incita a los pueblos armenios junto con A. ® Salmanasar V. impone tributo a los reyes del poniente. del que incluso se dice en 2 Cro 33. 8. C. y en su lugar puso extranjeros de otras regiones también sometidas a A. y estableció allí una provincia asiria. 2 Cro 32.. 1 Cro 1. A. según le había dicho el arcángel Rafael. al quemar el corazón y el hígado de un pez que había capturado antes. regido por la monarquía asmonea. Askanaz. C. entre ellos a Manasés de Judá. Tb 6. C. 9-11. Esta preponderancia asiria llega hasta cuando los medos se hicieron a la ciudad de Assur en el año 614 a. Ez 19. 11. C. el arcángel Rafael lo alcanzó y lo ató Tb 8. 3.. Asarjaddón. pueblo mencionado por el apóstol Pablo en Col 3.. deportó a sus habitantes hacia Media y norte de Mesopotamia. El joven Tobías tomó por esposa a Sarra y antes de unirse a ella expulsó a A. 27. antes de unirse a ella. era hijo de Gomer y nieto de Jafet. inició su acción contra Palestina en el 701 a. que duró hasta la llegada de Roma. 11. rey asirio del 680 al 669 a. tras la revolución dirigida por los Macabeos..

y fue muy útil en diferentes labores. 14. Animal solípedo doméstico. 20. 12. oráculo que se cumple el día de ramos. 2 Cro 33. como los príncipes antiguos. por lo que siempre se le menciona dentro de los bienes de los antiguos junto con los demás ganados Gn 12. y A. 10. tenía a Jejdeías a cargo de las asnas 1 Cro 27. rey de Aram. debía rescatarse con un cordero o. tener asnos significaba buena posición económica Jc 5. el imperio asirio logró el punto más alto de esplendor político y cultural. El a. rey de Babilonia. Hija de Poti Fera. 20. como consta por primera vez en la Biblia. Jc 1. Como todo primogénito. Prestaba servicios como el trasporte Ex 4. nombre egipcio femenino que significa propiedad de la diosa Neit. puso a Samaría. 14. en la cual se encontraron miles de tablillas BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el rey David. 14. y animal de tiro Dt 22. 30. 20. latín asinus. rey de Judá.. la capital del imperio. desnucarlo Ex 13. Assurbanipal. 9. 1 S 25. C. 2-7. primera capital del antiguo imperio de Asiria. 2 R 6. 16. Con este soberano. es animal impuro. quien se había aliado con el reino de Elam. 10. dada por el Faraón como mujer a José Gn 41. y una cabeza de este animal llegó a valer ochenta siclos de plata. lo que se manifiesta en el palacio real y en la biblioteca de A. Tras haber tenido un gran poder militar el Imperio asirio. hará su entrada triunfal en Jerusalén en un borrico Za 9. sacerdote de On. de orejas largas. ca. le pagaba tributo a A. 25. 30. que deportaba en forma masiva a los pueblos conquistados. en los tiempos antiguos. el a. Manasés. Gn 2. 45. 20. Manasés y Efraím. en Nínive. 42. Asquenaz ® Askanaz. Assur. sumó al imperio estos dos reinos. se comió carne de a. 20. tal como se lee en Mt 21. 669-629 a. Desde muy antiguo se domesticó el a. 4. de menor tamaño que el caballo. una coalición de medos y babilonios destruyó la ciudad de A. Gn 46. Por estas razones. 26. 10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Asnat. 43. 12. C. 13 y 34. ® Onagro. El profeta Zacarías anuncia que el Mesías. Luchó contra su hermano Sams-Sum-Ukín. Jb 1. la cual le parió en Egipto dos hijos. en la Mesopotamia. 11.. debía ser consagrado a Yahvéh el primero nacido del asno. Hijo y sucesor de Asarjadón. en el año 614 a. movilización de carga y mercancías Gn 42. Asno. Ésta tenía su territorio originario en la cuenca superior del río Tigris. de lo contrario. dentro de la organización de su reino. rey asirio. 3. pero en el sitio que Hadad. fue usado para la guerra 1 S 16.

. El culto a esta divinidad pagana. en griego ® Jerjes. rey de Persia. inclinaron su corazón hacia otros dioses y les hizo altares. Dt 1. divinidad cananea del amor y la fecundidad. Asuero. se usa el plural Ashtaroth. sobrina de Mardoqueo. 5. rey de Caldea. Tras la derrota y muerte de Saúl en la batalla de Gilboé. es la subida al cielo de la Virgen María. Acerca de este tema. Muerto A. para la Iglesia católica. diosa de características semejantes. habiendo repudiado a la reina Vasti. Astiages. a las divinidades cananeas Jc 2. derrotaron a los refaítas. En algunos pasajes de la Biblia. su par masculino. A. es el padre de Darío. donde moraba Og. En Dn 9. Astartés. coligados. ciudad al poniente del lago Genesaret. Jos 9. C. 6. se emplea el de ® Aserá. correspondiente a Istar. 1. en el 549 a. de la raza de los medos. y la hizo reina Est 2. rey de Persia. Dn 14. para referirse. lugar donde los cuatro grandes reyes de Oriente. y en los altares se les encontraba juntos. entre ellos. estaba asociado a Baal. 4. 12. 44. los filisteos depositaron las armas del rey en el templo de A. en cuerpo y alma. y ya anciano.. y Baales. a la diosa A. diosa asiria. Asterot Carnáyim. 1 Cro 6. en general. destronado por Ciro el Grande. en el cual incurrió en muchas ocasiones el pueblo de Israel. Astarté. forma griega y romana de Ashtoreth. no existen BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 3-4. 12. Gn 14. 1. 10. Latinización de la forma hebrea del nombre persa Ksajarsa. quien se casó con la judía Ester. 10 y 13. En el A. en vez de A. Asuero. último rey medo.. A. El rey Salomón amó a mujeres extranjeras. es identificado por muchos historiadores con Jerjes I. 27. 56. Astarot. Uzías.. 1 S 7. 2 R 23. Asunción de María. 16-17. rey de Basán. 1 R 11. comenzó la decadencia del imperio.. en las excavaciones de la ciudad que se iniciaron en 1874. 5 y 33. T. Este A. 10. 31. 11-13. fue ciudad de asilo dada a los hijos Guersón Jos 21. uno de los valientes del rey David. 10. era natural de esta ciudad 1 Cro 11. nombre de varón.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cuneiformes con textos literarios y eruditos. 1 S 31.

así como por el pueblo levantado contra la reina. Pablo. 241-197 a. Secedió a Eumenes I. y apoyados por la guardia real. en su primer viaje apostólico. II Filadelfo. Á. Átalo. Luchó contra Filipo. 1 M 15. hija de Acab. 24-26. Unido a lo anterior. hijo de Ocozías. 159-138 a. que fue muerta a espada. Derrotó a Prusias de Bitinia y contribuyó a la Liga Aquea. según sostenían desde la Edad Media los franciscanos. A. acontecimiento este que en la Iglesia oriental se denomina la Dormición de María. Ciudad situada en el Asia Menor..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z referencias en las Sagradas Escrituras. 1. es decir. 1. A. y tal cual lo definió. 22. hacia Antioquía Hch 14. sucedió a su hermano Eumenes II. rey de Judá. Reina de Judá. Á. el evangelista Lucas dice que la Virgen concibió a Jesús del Espíritu Santo Lc 1. asesinado su hijo Ocozías. quien lo ocultó durante seis años. I Soter. y de Jezabel. liderados por Yehoyadá. mediante la constitución apostólica Dios munificientísimo. Entonces. pero uno de ellos. rey de Israel. hijo del precedente. Famosa por su crueldad. 35. a los cuales se oponía la comunidad de los dominicos. 11. de la Virgen. como el protoevangelio de Santiago. por lo que subió al cielo en cuerpo y alma. fue salvado por Yehosebá. así como en algunas leyendas. que la Virgen fue concebida sin pecado original. el papa Pío XII. Fundó la biblioteca de Pérgamo. rey de Pérgamo. C. junto con los romanos. 2 Cro 22 y 23. hija de Joram. que es la misma fecha que el calendario litúgico de la Iglesia católica estableció para la fiesta de la A. puerto de Panfilia. libre María de pecado. C. fue mujer de Joram. El papa Pío IX. reinaba. 841-835 a. mientras A. en 1854. fue destronada por los sacerdotes. 2. su cuerpo no estaba sujeto a corrupción. mediante la cual definió como dogma de fe la Inmaculada Concepción de María. Fundada por Atalo II. dio a conocer la bula. C. como dogma de fe. De acuerdo con lo anterior. sino en los escritos apócrifos y pseudoepígrafos. pues. la muerte de María se celebraba el 15 de agosto. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . quiso exterminar la estirpe real. Joás. 2. en la tradición y devoción a la Virgen María desde tiempos de los primeros cristianos. 16-27. en noviembre de 1950. Atalía. nombre de tres reyes helenísticos de Pérgamo. se embarcó en el puerto de A. y en su lugar fue proclamado rey Joás 2 R 8.

emperador romano del 30 a. Contaba con tres puertos. monumentos como el Partenón. que mataron a César. En el 42 a. fue destruida por Jerjes I. A. C. C. se encontraba la Acrópolis. derrotó a los conjurados. se distinguió por su pensamiento político y por sus instituciones. Cayo Julio César Octavio.. C. el foco cultural del mundo de la época. aún bajo el dominio de Roma. Atenobio. En la parte alta de la ciudad. Tras las guerras médicas. en donde había templos. sucesor del precedente. esculturas. no pudo volver a su antiguo esplendor. Muniquia y Falero. Sin embargo... amigo de Antíoco VII. así como de los tres grandes filósofos de la antigüedad. A pesar de haberse librado posteriormente de los espartanos. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . entre las cuales estaba el ® Areópago. A. capital de Ática y principal ciudad de la Grecia. Á III Filométor. le envió a A. la derrotó. Atarot. donde el apóstol Pablo predicó Hch 17. En el 40 a. Platón y Aristóteles. lo mismo que Baales. al 14 d. el Erecteyón. cuya influencia económica. Augusto. Este soberano. A. Hijo adoptivo y heredero de Julio César. en una conjuración republicana. de ahí que esta última se menciona en plural. C. Atargates. en el 44 a. Como no tuvo descendencia. C. diosa siria de la fertilidad 2 M 12. A. ciudadela construida en una roca a 150 metros de altura. Esparta le disputó esta hegemonía. Este nombre es uno de los que se le daba localmente a Astarté. Último soberano de la dinastía atálida. 26. A. dejó su reino a los romanos. C. ciudad en la Transjordania Nm 32. formó el Segundo Triunvirato con Lépido y Marco Antonio. C. 13. que se dieron entre Grecia y Persia a través del siglo V a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 3. se convirtió en potencia naval. Atenas. continuó siendo. el Pireo. del 431 al 404 a. La cultura helénica fue cuna del teatro. comercial y cultural se extendió por todo el Medierráneo. en Filippos. de la tragedia y la comedia. 28-36. 138-133 a. en el 480 a. C. para reprenderlo y pedirle que devolviera los territorios conquistados por sus tropas y los impuestos recaudados fuera de los límites de Judá 1 M 15. Después del asesinato de éste. 3 y 34. C. la Pinacoteca. A. C. Sócrates. habiendo rescindido el pacto hecho con Simón Macabeo. Fue reconstruida por Pericles. Jc 2.. en el año 43 a. rey de Persia. y en la guerra del Peloponeso. rey seléucida de Siria. del 460 al 429 a.

en la discusión sobre lo impuro y lo impuro. Avaricia. En lo militar. Ovidio. 19.. campo éste en el que sobresalieron talentos como Horacio. 8. En el N. desde entonces. Cristo nació siendo emperador Augusto Lc 2. 15. para aumentar el propio caudal de riquezas Jr 6. sobre las tradiciones de los fariseos. 25. intervino y lo venció en la batalla de Actium. organizó y fortaleció el ejército. 27. 10. augustus et pontifex maximus. y fue proclamado por el Senado. hermana de Octavio. 1-11. Debido a la conducta de Antonio en Egipto. desplazando las legiones a los sitios donde hubiera peligro de rebelión. y seguramente antes de la muerte de Herodes. 35-37. A. y traicionando a Roma. Virgilio. 13. al robo. 1-7. que adoptaron. el título de A. en vez de la ocupación militar. hizo la paz con su rival Antonio.. 12 y 27. A. C. protegidos por el emperador y por Mecenas. por lo tanto. C. En los comienzos del cristianismo. ® Herodes el Grande. A. 8. Pr 1. imperator. como sucede con la usura Lv 25. por lo que esta época se conoce en la historia como el “Siglo de Augusto”. el fraude cometido por Ananías y su mujer Safira Hch 5. Ez 22. como los robos. y el Senado. la envidia. T. Salustio. En Palestina. 29. San Pablo condena en sus cartas vicios como la codicia. en donde se unió a la reina Cleopatra. y quien debía someter a la aprobación de Roma a sus sucesores. Dt 16. quedó en Roma. y a la utilización del prójimo. habiendo repudiado a su esposa Octavia. 19 y 27.. que conduce al atropello de los derechos ajenos. 22. inaugurando así la era de los emperadores romanos. Al repartir el territorio del Imperio entre los triunviros. Ro 1. encontramos un hecho proverbial sobre la a. a quien nombraron rey en el 40 a. Palestina estaba bajo la protección y vigilancia de la provincia romana de Siria. Durante su reinado se dio el florecimiento de las artes. A. al soborno y al asesinato y. princeps. Ex 23. 1 Co BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . A. 29. Tito Livio. especialmente de la literatura. al alejamiento de Dios. ampliando el dominio territorial nombrando a alguien fiel al Imperio. se dice que del corazón nacen las intenciones malas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z C. que contaminan el corazón. en el año 31 a. 17. Mt 15. concentró en sus manos todo el poder del Imperio romano. apego desordenado a las riquezas. sostuvieron a un hombre leal a Roma. y en caso contrario.

Lc 3. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . fue establecida por el papa Pío V en 1568 . 14-15. la mayor de esta especie. 17. Ga 5. Za 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 5. acción que se llevaba a cabo con el bieldo. instrumento para la agricultura que consiste en un palo largo. Job se refiere al a. Ef 5. los machos tienen plumas negras. 29. contra Edom. Dt 14. 21-27. 6. 19-21. ave corredora. 16. 5-8. en el oráculo contra Babilonia Is 13. Esta labor. 20. 9-10. 2-5. como animal de poca inteligencia. So 3. tal como la conocemos hoy. recoge las palabras de Gabriel y la exclamación de Isabel Lc 1. 33. 9-10. cabeza y cuello casi desnudos. como un trinche o rastrillo. para separar el grano de la paja. dice que éste vendrá con el bieldo en la mano a limpiar su era Mt 3. 28. Jr 15. para anunciarle que sería la madre del Salvador Jesús Lc 1. 16. 24 y 41. 9. hablando de la venida de Cristo. para limpiar las eras. de acuerdo con el llamado profético al júbilo a la hija de Sión por la venida del Mesías Is 12. 13. Jb 30. 10-11. Avestruz. Is 43. 3. Is 34. el cual también se emplea para levantar los haces de las mieses. corresponde mejor al Alégrate. se emplea en sentido figurado en muchos pasajes de la Escritura Is 30. por la maldad de Israel. en su oráculo contra los caldeos Jr 50. cuando María la visitó. tras la anunciación. Tt 3. El Precursor Juan Bautista. Salve. grises. 21. 10-12.. Yahvéh dice que aventará o esparcirá a sus hijos Lv 26. Jl 2. Ez 5. piernas largas y robustas con dos dedos en cada pie. que se encuentra en muchas versiones de la Biblia. 14 y 9. Col 3. 6. tan común en tiempos bíblicos. salutación del ángel Gabriel a la Virgen María. 1 Tm 1. 7. 15. Este A. 6. En el profeta Isaías encontramos varias alusiones al a. las hembras.. 4. 12. 8. pero de veloz carrera Jb 39. Aventar. echar al aire las mieses trilladas. Ave María. 42. 2 Tm 3. María!. y en su angustia dice que se ha hecho compañero de los a. La oración del A. en carrera puede alcanzar cincuenta kilómetros por hora. mujer de Zacarías. M. Jeremías también se refiere al a. 13-18. y el complemento compuesto por la tradición. Era considerado animal impuro Lv 11. En sus visiones sobre Samaria y Jerusalén el profeta Miqueas dice que lanzará lamentos como los avestruces Mi 1. como también se halla en otras traducciones. 39. bieldar. 3-5. en cuyo extremo lleva un travesaño con dientes. La oración del A. forma latina que significa ¡Salve. M.

este era en la antigüedad el esclavo encargado del niño. Ciudad cananea. se encuentran los a. de vigilarlo. C. rey de Judá. desalojados por los filisteos venidos de Creta o del Asia menor Dt 2. a quien aquél perdonó y sacó de la cárcel. En la lista de reyes vencidos por Josué al oeste del Jordán. 23. aflicción. niño. un preceptor. 12. Mi 2. 28.. 3. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y lo acogió en su corte 2 R 25.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Avil Marduk. Jos 24. produce escozor e hinchazón. Lc 6. Lc 11 39-48 y 52. Is 37. Ciudad conquistada por Josué. paidos. Hace sus panales bajo tierra. imprecación. salió de su tierra y llegó a Canaán. Cristo lanza las maldiciones contra los ricos. estableció en Samaría en lugar de los israelitas deportados. y a cuyos pobladores pasó al filo de la espada Jos 7. año 37 del cautiverio de Joaquín. Cuando Abraham. los que están hartos. 8. 20. Ayo. como a Jericó. por eso se le encuentra en enjambres que atacan al hombre y a los animales. mas no el poder. La a. puso su tienda entre Betel al occidente y A. le restituyó su dignidad real. latín vespa. Entre la gente que Sargón II. 12. el rey Nabucodonosor II. Jr 22. 1-5. 8. 6-20. Jos 13. Avitas. Ha 2. de enseñarlo más adelante. Muy usada por los profetas Is 5. como cuando maldice a los escribas y fariseos Mt 23 13-32. cuya picadura es dolorosa.. 8. Jos 12. 13. 1-5. una de las ciudades de donde el rey de Asiria hizo venir sus habitantes para establecerlos en las ciudades de Samaria 2 R 17. rey de Asiria. etc. 24. 10. Ay. 1-7. 8-24. a la que consagró al anatema. en las piedras y en los árboles. sucedió a su padre. al oriente Gn 12. voz griega. En el N. interjección con que se expresa dolor. por orden de Yahvéh. Am 6. 31-34. Yahvéh envió enjambres de avispas para castigar a los enemigos de Israel Ex 23. Sb 12.. Sal 128. 9. 31. es sociable. 27. Jr 52. amenaza. en el año 562 a. maldición. Insecto himenóptero. aparece el rey de Ay. Dt 7. 13. Ay. T. 13-19. 2 R 17. compasión. 3. Después de las Bienaventuranzas. la ruina. en el trono de Babilonia. En Palestina existen muchas variedades de estos insectos. es muy común esta interjección en boca de Jesús. Avvá. 24-26. Con este término traducen algunas versiones pedagogo. en su extremidad posterior tiene un aguijón conectado a unas glándulas venenosas. Avispa. cananeos establecidos al sur de Palestina. pais.

Yahvéh mandó un ayuno. Se obligaba al a. 31. La región de la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 15. A. Lc 5. Ayyá. 3-7. entre los territorios de Efraím y Judá. Ne 11. 14. Za 7. 5. como el ayuno. igual sucede en la parábola del fariseo y el publicano Lc 18.. la misma ciudad de ® Ay. A los consagrados al nazireato se les exigía abstenerse de bebidas embriagantes Nm 6. 3-5. 24. 18-22. Mc 2. por intermedio de Zacarías. Moisés estuvo con Yahvéh cuarenta días y cuarenta noches sin comer pan ni beber agua. latín jejunium. 21 ss. como penitencia Jl 1. 24-25.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z y agein. al poniente del de Benjamín Jos 19. 1 Cro 7. cuando recibió las tablas de la Alianza Ex 34. 12. 29 y 23. Za 7. fue una de las ciudades invadidas por los filisteos 2 Cro 28. Ga 3. 3. cayeron en mera formalidad. 12. 28. en al año cuarto del rey Darío. como para el gran día de la Expiación Lv 16. 2. en algunas fiestas. Las prácticas religiosas. Ayyalón. 518 a. 28. en determinadas fechas. 26. rey de Judá. tras los cuales sintió hambre y recibió la primera tentación Mt 4. como por una tragedia. 42 y 21. Los israelitas ayunaban en diferentes ocasiones y por distintas causas. En tiempo de Ajaz. 1 Co 4. C. Nm 29. Mortificación religiosa que consiste en abstenerse de comida. 12. el profeta Daniel hizo oración a Dios. 15. Ayuno. como cuando los benjaminitas los derrotaron Jc 20. una de las ciudades que le correspondieron por suerte a la tribu de Dan. confesando sus pecados y los del pueblo. Esta misma simulación e hipocresía les enrostra Cristo a los fariseos Mt 9. se pide abstinencia del acto sexual. C. 2. 3 ss. 35. 7-11. 26-27. 19. 15. 18. San Pablo utiliza esta palabra. pues éste lo hace impuro Ex 19. bebida o de contacto sexual. 8. peyorativamente. 1 S 21. y los profetas combatieron esta impostura Is 58. 9-14. 13. se ayunaba por los muertos. culto exterior que Dios detesta Am 5. Jr 14. 2 S 1. y después apareció el ángel Gabriel para explicarle la visión que el profeta había tenido Dn 9. 14-15. como en la muerte de Saúl 1 S 31. Jesucristo ayunó en el desierto cuarenta días y cuarenta noches. por ley. David se abstuvo de probar bocado por la muerte de Abner 2 S 3. Antes de un acto sagrado. para conmemorar la destrucción de Jerusalén y del Templo en el 587 a. conducir. acompañada del ayuno. 33-39.

parte de los de Judá habitaron en A. Nm 28. desde Mikmás hasta A. aunque ya se conocía la levadura. El rey Roboam fortificó esta ciudad 2 Cro 11. que en 1 S 13. luna. 1 S 28. rey de Babilonia. 20-21. Lc 22. La a. hijo y sucesor del rey Salomón. Azarías ® Ozías. Azafrán. 1. 5-8. y Lakís. Israel los persiguió por la subida de Bet Jorón hasta A. en Gabaón. ciudad cananea. a los filisteos 1 S 14. uno de los cuales. 55. según los hebreos y los cananeos antiguos. 14-15. Se le menciona en Ct 4. la víspera de la Pascua. 35. resistieron por largo tiempo a Nabucodonosor. instrumento de labranza. quien las destruyó Jr 34. 12. castigo muy común en las culturas antiguas. fiesta de los Ázimos.. se soltaba en el desierto cargado con todas las culpas del pueblo. consistente en una plancha cuadrangular de hierro afilada por un lado y fija por el otro a un palo de madera. 31. condimentar comidas y en medicina. y tú. persiguió a los enemigos hasta A: “Detente. y el otro. Azazel. sin fermento. 34. Azecá. pan sin levadura. el de A. 10-11. 2-5. moraba en el desierto. Tras derrotar a los cinco reyes amorreos. Cuando Nehemías. 23. usado desde antiguo en la alimentación. planta irídea de bulbo sólido. ® fiestas ® levadura. 30. 25. A. para remover tierra. 18. El gran día de la Expiación. también puede ser de dientes. Mc 14. que tuvieron que comerlo cuando salieron de Egipto Ex 12. en el valle de Ayyalón” Jos 10. 16-25. se echaba la suerte sobre dos machos cabríos. Azote. Esta ciudad correspondió a la tribu de Judá Jos 15. el mismo azadón. Jesús fue prendido cuando la fiesta de la Pascua y los Ázimos Mt 26. cuyos estambres de color rojo se utilizan para tinturar. Gn 19. 24. se llama reja.. 1-2. en memoria de sus padres. Una de las ciudades fortificadas por Roboam. 8 ss. 14. transferidas al macho cabrío delante de Yahvéh. el de Yahvéh. 9. se sacrificaba. al suroeste de Jerusalén. Azada. 15. 2 Cro 11. Ne 11. Los israelitas cocían pan á. Jn 11. Lv 23.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ciudad de A. Ázimo. 3. Tras haber socorrido Josué a los gabaonitas de la coalición de los cinco reyes amorreos. Lv 16. Is 7. nombre de un demonio que. Saúl derrotó. sol. que se aplicaba de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 10. ciudades fortificadas de Judá. Dt 16. Jos 10. 18. 7.

T. Admá y Seboyim. 2 M 6. 33. 24. 34. 15-17. 19. etc. y voluntariamente se entregó a este castigo. se aconseja la vara a los padres para la corrección de los hijos 13. Azoto ® Asdod. de color amarillo. 5-11. Lc 18. 2 M 9. Los discípulos de Jesús. en forma de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . con varas. en todo caso. 13-14. en varios pasajes. Jesús anunció su pasión y que sería sometido por los romanos a la flagelación Mt 20. El a. en muchas oportunidades sufrieron igual castigo tanto de los gentiles como de los judíos. que. 12. a fin de que la pena no sea excesiva y no se envilezca el hombre Dt 25. 15. en el primer oráculo del profeta Habacub. Mt 27. 11. se llevaba a cabo en las sinagogas Mt 10. Este elemento se menciona en el relato de la destrucción de Sodoma y Gomorra. En el libro de los Proverbios. En muchos casos el reo era azotado hasta causarle la muerte. 26. 4. Dios escoge a los caldeos como el a. 1. 40 y 22. Azufre. palos. 11-14. según el cual cayó a. narrado en 2 M 7. mimbres. 15-18. 1-3. 26. 17 y 23. cuyo número será proporcional a la falta. 29. Hch 5. Ha 1. El término a. 22. mediante la ley Porcia. 34. que precedía a la crucifixión entre los romanos. Jn 19. 25-29. “nervios de buey”. “y con sus cardenales hemos sido curados” Is 53. Mc 10. fue establecido en el código deuteronómico para ciertas ofensas. 12. Pablo recibió cinco veces los cuarenta azotes menos uno de los judíos y también fue azotado con varas 2 Co 11. Mc 15. 37-39 y 22. 5. 19. prohibía flagelar a sus ciudadanos. con aguijones metálicos 1 R 12. Is 10. Se encuentra de manera abundante en la naturaleza. se usa en sentido figurado para significar el castigo divino 2 Cro 21. 22-23. Arde al aire libre y desprende ácido sulfuroso cuyo olor es fuerte y penetrante. 24-25. puro en diferentes variedades o combinado en forma de ulfuros. Hch 16. Roma. sulfatos y sulfitos. látigos de cuero. sólido y quebradizo. 9-13. 14. Hb 12. no podrá pasar de cuarenta azotes. Mc 13. Los azotes son una figura de la forma paternal como Dios corrige a sus hijos Pr 3 11. 28. 23. castigo con el que sí penalizaba a los esclavos y extranjeros. se dice que la pena del a. para castigar a su pueblo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z diferentes formas. En el N. 15. Hch 16. Lc 21. como en el martirio de los siete hermanos. elemento químico no metálico. como fue muerto Eleazar. 19. Sin embargo.

A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z lluvia. Dt 29. En varios pasajes de la Escritura. Si 16. 19. Gn 19. Mt 10. 8. 24-25. 6-7. Axá ® Aksá. y se puede tratar de un movimiento telúrico con emisión de gases formados por el a. 18 y 50. elemento abundante en la región del mar Muerto. 15 y 11. 11. Sb 10. 22. Lc 17. se vuelve sobre este acontecimiento y la desolación de la tierra. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 P 2. Am 4. 28-30. causada por el fuego y el a. 40.. Is 13. 23-24. Judas 7. Jr 49. 6.

Jc 6. Por esta razón se hace les menciona juntos en la Escritura. 33-35. Jr 13. correspondiente y asociado a la divinidad femenina del amor y la fecundidad ® Astarté. 1 R 18. esto es. C. 1 R 18. estelas. y cayeron en la idolatría de este pueblo. Os 2. pues le destruyó su altar”. Ajab. 20. 4. Al salir los israelitas de Egipto. e Ittobaal... 22. 25. en el monte Carmelo. los israelitas volvieron al culto a los Baales. y como resultado Israel cayó en la idolatría a B. Astarté. 5. para el culto. Principio divino masculino de la fertilidad. 1 R 16. Esta idolatría es denominada figuradamente. por lo que recibió el nombre de Yerubbaal. rey de Israel. o. 885-874 a. Elías hizo buscar al rey Ajab por intermedio de Abdías. En tiempos de la monarquía también fue frecuente la idolatría y el culto a B. los primitivos semitas.. Pero muerto Gedeón. Jr 19. 10. en general. 19.. 3. 7. se confeccionaban cipos. Jc 8. e hizo que Ajab reuniera a todo Israel y a los cuatrocientos cincuenta profetas de B. y había llevado desde Tiro a los de B. a Israel. 4 y 13. Ez 16. 47. adorado por los cananeos. se casó con Jezabel. en ciertos lugares. a los que ella mantenía. fenicio señor. como a los dioses extranjeros. “¡Que Baal pleitee con él. Ajab levantó un altar en Samaría y estableció el culto en honor de B. también se quemaban niños en honor de B. Jc 3. por lo común. Jc 2. 15. hijo y sucesor de Omrí. aparece como Aserá. prepararon un novillo para el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en lugares altos. Omrí. 7. como parte del culto a los dioses. los santuarios y los altares a B. 1. 10. prostitución. por hombres y mujeres consagrados para tal fin. y Yahvéh los entregó en manos de sus enemigos. En tiempos de los jueces los israelitas cayeron en la idolatría a B. 29-33. Cuando se encontraron Elías increpó al rey por abandonar los mandatos de Yahvéh y servir a los Baales. a las deidades cananeas. 4. pues los profetas de B. 25-32. 24. 27. se construían. 31. 2 Cro 28. comenzaron a conquistar y ocupar el territorio cananeo. Jr 7. 2 Cro 21. 874-853 a. 1 R 14. 11-15. 2 R 23. hija de Ittobaal. 2 R 23. el profeta Jeremías denuncia esta práctica. rey de los fenicios. 1.. 12. en plural. 11-14. 6-7. objetos de oro. 7-8 y 12. 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Baal. Jezabel mató a los profetas de Yahvéh. entablaron relaciones y alianza familiar. para referirse. en el lenguaje bíblico. C. Os 5. amo del suelo. se lee Baales y Astartés. por lo que Israel fue castigado por una sequía anunciada por Elías.. y también se ejercía ésta. instigado por su mujer. 1 R 17. Gedeón erigió un altar a Yahvéh y destruyó el de B.. Allí se llevó a cabo un juicio de Dios.

antes de la reforma religiosa de Josías. que estaban en el santuario de Yahvéh.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sacrificio sobre el altar. el pueblo destruyó el templo de B. 2 S 2. 8. y en sus oráculos le anunciaban los castigos. 52-54. destruyó su templo y derribó su altar. El término B. Jr 23. Jr 7. Los profetas reclamaban constantemente al pueblo sus infidelidades a Yahvéh para irse tras los Baales y demás dioses extranjeros. su dueño. reconstruyó los santuarios idolátricos. 4-5. llevó a cabo una gran matanza de los fieles de B. 640609 a.. 39. suprimió a sus sacerdotes y a los que le quemaban incienso. Elías degolló a los profetas de B. Joram. 18. 1-2. Josías. 853-852 a. dueño.. que profetizan por B. 852-841 a. cuando el sacerdote Yehoyadá organizó la conjura contra Atalía y ésta fue muerta. 33. So 1. en los discursos sobre el reinado de Yoyaquim o Joaquín. Con lo que demostró Elías que no hay más Dios que Yahvéh. los falsos profetas de Samaría. 2 R 3. 4. La ruina y la deportación de los israelitas se debe.. también rindió culto a B.. hizo en Judá una reforma religiosa. hijo de Ajab y rey de Israel. hijo de Ajab y rey de Israel. Os 13. como Jeremías. rey de Judá. 20-40. Jr 32. y levantó altares en honor de B.. también. 16. también. 687642 a. 1 R 18. C. 11. quien llevara el nombre era consagrado a Yahvéh. 2 R 10. por todo esto. predicen a los israelitas castigos por la idolatría y el culto a B. y a su sacerdote Matán lo mató frente a los altares. rey de Israel. 2 R 23. por la asociación de este nombre con las deidades cananeas. rey de los caldeos. 1 R 22. Luego de invocar aquéllos a su dios para que enviase fuego.. lo mismo hizo Elías. rey de Judá. a que se apartaron de Yahvéh y rindieron culto a B. 28-29. Los profetas Oseas y Sofonías. se censuró su uso. 2 R 11. como también en nombres de personas. destruyó los objetos de B. según la Escritura. Ocozías. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . necesariamente. 13 y 17.. 1 Cro 8... En Judá. Tras esto. C. Elías invocó a Yahvéh y se produjo el milagro del fuego. 18-28... 12. 9. Sin embargo. Manasés. que su padre Ezequías había destruido. como en Os 2. 1. hizo desaparecer la estela que su padre había levantado a B. sin prender fuego. C. Jehú. como su padre. 16-17. 3. C. Jerusalén será entregada a Nabucodonosor. que consumió el sacrificio. como sucede con Isbaal o Esbaal. 9. hijo de Saúl. 2 R 21. pues al significar baal. 18.. estraba en la composición de muchos topónimos. 8 y 28. Jr 2. sin que esto significara. 2 R 17. nada sucedió. 16. idolatría. 13 y 27. 2 Cro 23. predice Jeremías.

en este sitio Absalón. 12. Jr 48. Jos 11. Nm 25. Jos 13. que le correspondió por suerte a la tribu de Judá Jos 15. 60 y 18. Baal Zebul. Baal Jasor. Jos 19.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Baal Berit. Lc 11. 17. 7. quien había ultrajado y deshonrado a su hermana Tamar. Ex 14. 28. 1 Cro 5. Baalá. 23. 2. para hacer matar allí a Amnón. que fueron integrados a Judá. o El Berit. 9. sitio próximo a Jerusalén donde David derrotó a los filisteos. Antiguo nombre de ® Quiryat Yearim. al cual invitó a sus hermanos. cuando los israelitas se establecieron en Sittim. 2 S 13. al salir de Egipto. 2-16. que en Jos 15. 1 Cro 14. 23. 2 S 5. 1-4 y 9. que está frente a Baal Sefón. 23. 8. 3. hijo de David. 38. al este del río Jordán. Jc 8. señora. 29-31. Baal el príncipe. 10. ciudad hacia la frontera de Edom. Baal Hermón. 4 y 46. al cual se adhirieron muchos de Israel. Sal 106 (105). es una forma peyorativa que significa Baal o señor de las moscas. partió David con todo el pueblo para trasladar el Arca hacia Jerusalén. 24 y 27. divinidad cananea venerada en Ecrón 2 R 1. 3. Desde B. en tiempos del rey David. 5. señor del norte. ciudad en los límites de Moab. 8-12. 1 Cro 5. Dt 4. 9. y que correspondió a la tribu de Rubén. 22. Baal Sefón. 6. al pie del monte Hermón. 13. Mt 10. 2 S 6. 17-20. fornicaron con las moabitas y éstas los invitaron a participar y comer de los sacrificios ofrecidos a dios Baal de Peor. Baal Gad. Baal Perasim. 1-5. este punto fue la frontera del territorio que habitaron los de la media tribu de Manasés Jc 3. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . preparó un convite. En las etapas del Éxodo. Nm 32. es llamada Quiryat Baal. 15. 14. Beelzebub. dios de la alianza. 3. 1 Cro 4. Ez 25. los israelitas se detuvieron en Pi Hajirot. Núm 33. 17. 9 y 29. antes de atravesar el mar Rojo. 7. en el Négueb. Baal Peor. como se lee la versión siríaca de la Biblia. nombre de la ciudad situada en el valle del Líbano. en la Vulgata latina y en la cita anterior del libro segundo de los Reyes. 33. Esta ciudad perteneció a los simeonitas. 25. por lo que fueron castigados con la muerte. Baal Meón. 1 Cro 13. adorado por los cananeos en Siquem. 12. Os 9. Mc 3. lo que encendió la ira de Yahvéh.

B. Jos 19. balal. 10. a orillas del río Éufrate. su hermano. 2 Cro 8. natural de Beerot. eran jefes de banda. hijo de Natanías. Rey de los ammonitas en tiempos del cautiverio en Babilonia.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Baalam ® Balaam. que hablaban una misma lengua. hebreo Babhel. en donde había tomado varias concubinas. ciudad de Benjamín. señor orgulloso. Padre de Jeled. a fin de congraciarse con éste. babilonio babili. Baalat. Gn 10. Hijo de Ajilud. Babel. mandó a Ismael. Baalís. cortarles las manos y los pies y colgarlos junto a la alberca de Hebrón. 7. 1 R 4. entre los territorios de Efraím y Judá. derivado del fenicio ® Baal. de linaje davídico. fue reconstruida por el rey Salomón. en la llanura de Senaar. Hijo de Jusay. 4. 8-10. 2. a quien el rey caldeo había puesto como gobernador en Judá de quienes no habían sido desterrados Jer 40. hijo de Ajicán. Hijo de Rimmón. una de las ciudades que correspondieron por suerte a la tribu de Dan. 1. Baaná. 8 y 44. 29. 33. 1 Cro 14. Como B. Nombre de varón. David ordenó matarlos. 4. 1-12. resistía a Nabucodonosor. 5. uno de los Treinta Valientes de David. B. Uno de los hijos que le nacieron al rey David en Jerusalén. hijo de la aflicción. en Hebrón. Ciudad fundada por Nemrod. 12. Baalyadá. confundir. con Zorobabel. 41. 28. Estos dos asesinaron a Isbaal. señor. se desplazaron desde oriente y se establecieron en el valle de Senaar. uno de los doce gobernadores que el rey Salomón estableció en sus territorios 1 R 4. 1 Cro 11. 2. lo decapitaron y llevaron su cabeza a David. situada cerca de Bet Jorón. 1 R 9. 18. 2 S 23. 1 Cro 4. 14. 16. Ne 3. 1. 2 S 4. regresaron del destierro en Babilonia Esd 2. 25. también gobernador de uno de los doce distritos en que dividió Salomón su reino. 1-3. hijo y único sucesor de Saúl. 2 R 25. 2 S 5. puerta de Dios. 7. En el Antiguo Testamento se dice que los descendientes de Noé. Babilonia. a asesinar a Godolías. de Netofá. y Rekab. 16. al accidente de Benjamín. 6. 7. 2. donde fabricaron ladrillos y pretendieron hacer una BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Nombre de varón. 30. Uno de israelitas que. 3. en su propio lecho.

la Torre de Babel.. esto es. al que se podía subir por rampas exteriores. quienes inauguraron una nueva dinastía en el sur y el este de Mesopotamia.1-9. C. Ca. El más famoso de éstos. el dios principal del panteón babilonio. zigurat conocido como Etemananki. que reinó por 450 años.. cuya tradición bien puede provenir de los patriarcas. se cayó y fue reconstruido por el rey Nabopolasar y su hijo Nabucodonosor II. C. fue Ciudad-Estado independiente y Sumu-Abum. sobre todo. datan del año 2200 a. como capital. confundiendo su lenguaje. dependió de la ciudad Ur. acadio. Babilonia. En el siglo XXI a. siendo los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1595 a. ya que la fama de la torre y de la prosperidad de Babilonia eran bien conocidas en la época. C. llegó a ser una de las más grandes y ricas del Próximo Oriente. El santuario con que culminaba esta torre estaba dedicado a Marduc. Su cultura es de origen sumerio. quien extendió sus territorios hacia el norte. aproximadamente. C. C. 1590-1155 a. que comenzó a levantarse en el tercer milenio a. 1894 a. Siendo este monarca un gran administrador y militar. a lo largo de los valles del Tigris y el Éufrates. como una torre piramidal decreciente. C. puerta de Dios. cuyo principal representante fue el rey Hammurabi. 1595 a. y después por los casitas. instauró allí una dinastía. situada en la margen izquierda del río Éufrates. amorreo. Éste es un relato yahvista para explicar el origen de los distintos pueblos y lenguas. B. entonces.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z torre cuya cúspide llegara hasta el cielo. Ca.. y hacia el poniente hasta las costas del Mediterráneo. antes de que la ciudad fuera arrasada por los hititas. Gn 11. Casa de la plataforma fundamento del Cielo y la Tierra. que consistía en una plataforma sobre la cual se elevaban varios pisos. muy de acuerdo con la costumbre de construir torres altas en la Mesopotamia antigua. y los desperdigó por toda la tierra.. que se desplazaron desde su patria Harán. fue tomada por los hititas. Babillu. ca. Los hebreos la llamaron Babel. que centralizó el poder en B. se le recuerda. C.. Los primeros documentos que dan noticia de B. Fue capital de varios imperios. los castigó por este pecado colectivo de orgullo.. por la codificación de las leyes o Código de Hammurabi. B. desde el golfo Pérsico. Zigurat se denomina este tipo de construcción. y le dio prosperidad. Ciudad de la antigüedad. en Mesopotamia. Éste puede ser el fundamento del relato del Génesis sobre la torre de Babel. con B. de modo que no se entendieron unos a otros. Babilim. hasta coronar con un santuario. Yahvéh.

1125-1103 a. intentaron dominar políticamente a B. Luego. triunfo que hizo de B. Éste gón último destruyó la ciudad de Babilonia. varias y cortas. y se constituye en el poder imperante en Mesopotamia. calles. En el año 539 a. C. 722-710 a. se tomó la ciudad de Jerusalén y llevó cautivo al rey de Judá. C. Nabucodonosor II. aliado con los medos. la caldea.. derrotó a los elamitas y atacó Asiria.. Nabucodonosor I. Merodak Baladán II. De aquí en adelante se sucedieron en B. así como a muchos judíos. una de las tribus próximas a B. Una rebelión en el centro y el sur de B. conquistó Babilonia y la anexó al Imperio persa. y la dinastía casita fue depuesta. 722-705 a. Los caldeos lucharon por acabar con los asirios. vivo su padre. o Torre de Babel.. los famosos jardines colgantes. entra en escena. C. Cuando Asiria se independizó de Mitani. el principal imperio de Oriente próximo. B. C. quien reconstruyó la ciudad. y Senaquerib. estando Asiria ostigada por los pueblos medos. y el trono. murallas.. aproximadamente 1155 a. escitas y cimerios. C.. oleadas de arameos llegaron a B. Este soberano emprendió varias campañas militares. C. Ciro permitió que los judíos regresaran de su exilio en Babilonia a Palestina y que reconstruye- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. y fundó la dinastía neobabilonia. C. y sentó en el trono a su hijo. y en el 597 a. con templos.. comienzos del siglo XIV. en el 605 a. sumiéndose el reino en la incertidumbre política.. hasta debilitarla. C.. El Imperio neobabilonio fue breve. En este mismo año murió Nabolassar y reinó Nabucodonosor. hijo y sucesor del anteriorEstando aún . En el 626 a.. dio como resultado la instauración de la II Dinastía de Isin. y Assurbanipal.. peleó denodadamente con cuatro soberanos asirios. C. quien embelleció la capital del imperio. 681-669 a.. 669-627 a.. SalmanasarV. sin conseguir derrotarlos: Teglatfalasar III. una de las siete maravillas del mundo en la Antigüedad. Terminando el siglo XII a. 727-722 a. cuando el rey elamita Sutruk-Nahhunte I conquistó B.. el caldeo Nabopolassar se tomó la ciudad de B. 705-681 a. C. C. Sar II. Después. Ciro II el Grande. a B. 745-727 a.. Éste. C. C.. rey caldeo... C. rey Isin. C. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z casitas absorbidos culturalmente por el pueblo nativo. A Senaquerib lo sucedieron Asaradón. 605-562 a. reinó del 626 al 605 a. C. para su mujer Amyitis. comandó el ejército babilonio que derrotó a los egipcios en Karkemish. entre ellos la reconstrucción del zigurat de Etemenanki. Joaquín. contribuyó a destruir el poder de Asiria.. en el año 689 a.

4. 19. 1 Cro 15. en el 321 a. que es la Iglesia de Roma. 2 S 6. Jr 31. cerró la tienda. todos se retiraron y B. 11-15. en el año 330 a. Mc 6. hebreo saltar de alegría. 51. 21. 13. Seleuco I Nicátor. Ésta caerá por su idolatría y por perseguir a los cristianos. La danza era parte de los ritos idolátricos. 29. por una revuelta. 3. 2. Holofernes. Ap 14. y después fue rey en el 312 a. fue nombrado sátrapa de B. Era señal de regocijo. Alejandro Magno la tomó. dejando solos a Holofernes y a Judit. y tumbó la estatua del dios Marduk. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 21-28. 14. 18. Ex 15. B. 19. Se bailaba para celebrar los triunfos militares. 311 construyó la ciudad de Seleucia del Tigris en la margen occidental del Tigris. y le gustó tanto al rey que resultó entregándole la cabeza de Juan el Bautista.. enemiga de la Jerusalén celestial. se habla de B. 6-11. hasta el 482. pero la muerte temprana le truncó el proyecto. Uno de los generales que estuvo al servicio de Alejandro. C.. 16. y quiso hacerla capital de su Imperio.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ran el Templo. Eunuco al servicio de Holofernes. con una mujer. esto es la Roma idólatra. La hija de Herodías. tras mucho beber. se convirtió en la residencia real de los soberanos aqueménidas. 1-3. 8. Jr 50. general del rey Nabucodonosor. La ciudad de B.. C. 1 y 15-16. 20. 1 R 18. 150. En el Apocalipsis. Ex 32. La vuelta a casa del hijo pródigo se celebró con música y danzas. 2/ 10/21. por orden de éste. según el historiador Josefo. Los profetas anunciaron la destrucción de B. cuando. halló el cadáver del general. Lc 15. nombre persa de varón. Juan personifica a B. Jdt 12. 14. al noreste de B. entonces.. 26. ciudad ésta desmantelada para levantar la nueva capital seléucida. En 1 P 5. Posteriormente. 1 S 18. 1-10. Ap 17. Éste soberano fundó la dinastía seléucida y ca. es figura de Roma. Is 13. como cuando David mató a Goliat. y B. David bailaba cuando el Arca entraba en su ciudad. la “la célebre” o “la gran Prostituta”. Mt 14. hebrio. 14-15 Bahurim ® Bajurim. los encontró Moisés danzando en su honor. llamada Salomé.. 47. 13. Bagoas. 13. el rey Jerjes I destruyó los templos y el zigurat. lo mismo se hacía en honor de Baal. como los israelitas cuando se hicieron el becerro de oro. Sal 149. 14. Baile.. murió decapitado a manos de Judit. Se danzaba y se cantaba para alabar la gloria de Yahvéh. llevó a Judit al banquete de Holofernes. 19. C. 25. B. bailó para Herodes en su cumpleaños. 6-7.

Balaam indujo a los israelitas a prevaricar contra Yahvéh. para que maldijera a Israel. 2 S 19. Judas 1. quedó en la Escritura. en rebeldía contra su padre. 1-2. Balaam. 23 y 24 del libro de los Números. 17. Adivino. De allí era Semeí. del valle del Éufrates. 5-6. 31. Balaam. en el N. contra su voluntad. pues este pueblo era más numeroso que Moab. con la paga. que se le atravesó en el camino. Baladán. entonces. Jos 24. y Dios lo hizo ir con ellos. del falso doctor. rey de los moabitas. se negó. Ap 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . La figura de B. quien maldijo al rey David. Jonatán y Ajimás se escondieron en casa de un hombre de B. es decir. como prototipo del falso profeta. comieron de lo sacrificado a los dioses y se adhirieron al Baal de Peor. y aquellos fornicaron con las mujeres de Moab. 5. El adivino B. entonces. al encuentro de David. tras la muerte de Absalón. 8. 2 S 16. bajó con los de Judá a Guilgal. “que amó un salario de iniquidad”. De esta aldea era Azmávet.. cuando iban en busca de David. 2 S 23. Jos 13. 5. Pueblo pequeño al nordeste del monte de los Olivos. que no pudo maldecir a Israel. 11. 2 P 2. 15. quien buscó a Ezequías. Balaq. Dt 23. 2. por orden de Yahvéh. T. 22. Yahvéh se querella con su pueblo y por medio del profeta le recuerda el episodio de B. bendijo a Israel y de aquí en adelante habló lo que Dios ponía en su boca. Ezequías mostró a los mensajeros todo su palacio. rey de Babilonia. Yahvéh los castigó. se asustó y envió mensajeros en búsqueda de B. hijo de Beor. al ver lo que el pueblo israelita había hecho con los amorreos.. Balaq. mandó otros mensajeros de más categoría y subió la oferta de la recompensa. 31. benjaminita de B. cuando volvía a Jerusalén. los jóvenes aún solteros.8. para ver si podía expulsarlo de sus dominios. 2 S 17. Mi 6. Is 39. y lo de la burra que hablaba. al ser descubiertos. 2 R 20. uno del grupo los Treinta guerreros escogidos de David. próximo a su territorio. cuando la conquista de Transjordania. Nm 31.. Ya en marcha. murió en la guerra de Israel contra Madián.1-3. Según los capítulos 22. 12-13. 9-10.16. natural de Petor del Río. y en la tradición. 1 R 2. padre de Merodak Baladám. 19. y que estaba al frente. Nm 25. Balaam. árabe glotón. sucedió a B.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Bajurim. Ne 13. como su aliado contra Asiria y a quien envió una embajada con cartas y regalos cuando éste estuvo enfermo. el rey. Semeí. lo del Ángel de Yahvéh. rey de Judá. para darle información sobre su hijo Absalón. 14.. impedido por Yahvéh.

y lanx. Sal 62 (61). plato. B. entonces se devolvió y no hubo guerra. 11. se dice que los metales se pesaban para pagar. y los profetas fustigaron duro a los desfraudadores y logreros. 27. 14. cuando el Cordero rompe los siete sellos. Bálsamo. tras la batalla de Jericó. adonde habían ido a comprar trigo. Dt 25. 36. 6.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Balanza. 6. 5. que al contacto con el aire se espesa. 21. Am 8. Pr 20. 4. Jr 32. El b. al abrir el tercero. Jc 11. 11. Mi 6. junto con otros aromas y perfumes. Yahvéh prescribió a los israelitas la exactitud en el peso y la b. para que maldijera a los israelitas y así poderlos arrojar del país. Nm 22. griego balsamon. como cuando Abraham pesó a Efrón la plata para comprarle la finca en donde sepultó a Sara Gn 23. Los idólatras pesan la plata en una b. 8. Sb 11. 31. Si 28. encontraron en sus talegos la “plata bien pesada” que habían pagado por el grano. Sin embargo. Is 40. cuando los israelitas. En setido figurado. 16. 8. Balat ® Baalat. Pr 16. en la mano. 9-10. en Gn 43. 241. En la Escritura. habían derrotado a los amorreos. Dn 5. 5.. era rey de Moab. aparece un caballero con una b.. Usada desde muy antiguo. 13-15. 25. símbolo del hambre Ap 6. adivino de las márgenes del Éufratres. Jos 24. como en los monumentos de Egipto. le manda que se corte el cabellos y con una b. 23. 1-4. 10. 23. por el que pagó diecisiete siclos de plata pesada en la b. Cuando Yahvéh le anuncia a Ezequiel la destrucción de Jerusalén. Si 42. 2. hijo de Sippor. Resina aromática que brota de algunos árboles o se obtiene por incisión. Balaam tuvo que bendecir al pueblo de Israel. 22. se quemaba en los funerales de los reyes que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El metal de las joyas se pesaba Gn 24. Mi 6. Jeremías compró el campo de Anatot. Os 12. dos. 12 y 15. En la visión del Apocalipsis. es muy usada la imagen de la b.. Ap 2. 24. 2 M 9. latín bis. camino de la tierra prometida por el desierto. Ez 45. por orden de Yahvéh. Akán se guardó del botín destinado al anatema. 10. los divida en partes Ez 5. doscientos siclos de plata y un lingote de oro de cincuenta ciclos de peso Jos 7. Jb 6. Instrumento para medir pesos y valores. 22. quiso aliarse con los madianitas contra Israel. 10-25. 9-10. Ante esto. 21.. de vuelta a casa desde Egipto. los hermanos de José. existen documentos históricos sobre su uso. cuando no existían aún las monedas. B. y llamó a ® Balaam. Lv 19. para que el orfebre les haga un dios Is 46. Balaq. 5-6. 25.

cuando apareció en la pared la inscripción “Mené. desde donde ordenó eliminar a todos los participantes en la revuelta. B.. partió de Jerusalén y acampó en Bet Zet. y lo sucedido después. Judas recorrió el país para tomar venganza. entonces. Al llegar. pensando en que Alcimo era sacerdote descendiente de Aarón y nada debían temer. Teqel y Parsín”. mandó traer los vasos del Templo. 21. Cuando Demetrio tomó el trono seléucida. babilonio Bel-sar-usur. que en ese momento era gobernador de Traseufratina. para beber vino en ellos. pesado y dividido. a Judea a vengarse de los israelitas. Jr 34. los escribas y los asideos. refiriéndose al reino de Babilonia. es hijo de Nabonido o Nabonides. B. hasta a los que se habían unido a él. Alcimo. hizo propuestas de paz a Judas. 14. se narra el festín que dio B. que éste no acepto. Nombre del príncipe babilonio que en varios pasajes bíblicos aparece como hijo de Nabucodonosor II y último rey caldeo de Babilonia. aceptaron. 5. Galaad era centro comercial de B. Alcimo. cuando éste. Es decir. 22. general del rey seléucida Demetrio I Soter. las tres palabras significan. dejó en Judea a Alcimo con la tropa. Bel protege al rey. tras asesinar a Antíoco V y a su tutor Lisias. respectivamente. Báquides. pero ese mismo día fueron prendidos y muertos sesenta de ellos.. Nabonido abandonó la ciudad de Babilonia y la dejó bajo el control de su hijo B. llamado por el rey Beltsassar.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z morían en paz con Dios 2 Cro 16. y se marchó adonde el rey. que entró a formar parte del Imperio persa. cuyo significado descifró Daniel. Según éste. Ante los atropeyos de Alcimo. Dn 5. C. Ba 1.. 161-150 a. Aquéllos creyeron en las promesas de B. mandó a B. Ciro II el Grande se apoderó de Babilonia. 11. inicialmente partidarios de Judas. reafirma esta historia bíblica en sus escritos. En el año 539. Jenofonte. que Nabucodonosor II había llevado de Jerusalén. Se usaba con fines medicinales Jr 51. 8. con Alcimo. 19. B. En Dn 5. Demetrio. viéndose en inferioridad de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Nabonido fue preso en Sippar y B. muerto. medido. sumo sacerdote helenizante. 11. el historiador griego. ya ebrio. 46. acudió al rey para acusar a Judas Macabeo de rebelión. Baltasar. Banayas ® Benaías. éste sí último monarca babilonio del 556 al 539 a. como consta en las inscripciones cuneiformes de Babilonia. C. cuando en realidad. y otras resinas aromáticas Jer 8. el anuncio de la toma de Babilonia por Ciro II el Grande.

B. 1 M 9. Baraq. Hch 13.. rey cananeo. comenzada la demolición. Alcimo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . llamó a B. Estando Israel oprimido por Yabín. el procónsul creyó en la doctrina del Señor. Barakel ® Baraquel. a pedido de B.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z condiciones. los cuales pidieron a Jonatán que tomara el mando dejado por Judas. 6-12. en Adasá. Jc 5. Tras la derrota del ejército de Yabín. B. ordenó demoler el muro del atrio interior del Lugar Santo. y se enfrentó en Beerzet a Judas. devolvió los prisioneros hechos en Judá. llamado Elimas. Débora y B. a diez mil hombres. a fin de combatir a Sísara y terminar con la opresión. después. de Neftalí y Zabulón. entonaron un himno de victoria. hijo de Jesús. mientras Jonatán combatía a las tribus amigas de B. Aquel día. Débora. rayo. volvió adonde el rey y hubo tranquilidad en Judá. el monarca seléucida mandó de nuevo a B. Cuando Pablo llegó a la isla de Chipre. Débora. esto es. atacó a Jonatán. mujer de Jéber. Barac ® Baraq. en Pafos. su hermano. Él Apóstol. por lo que B. y. encontró a B. Ante esto. se volvió a su tierra y prometió no volver a hostilizar a Israel. Cuando el general dormía profundamente por el cansancio de la lucha. Ante este hecho. para que ejecutara la orden de Yahvéh de reclutar en el monte Tabor. Jc 4. regresó y fue derrotado en Bet Basí por Simón. tomó rehenes a los hijos de los principales y los confinó en la Ciudadela de Jerusalén. que tenía a Sísara como jefe de su ejército. mago. acudió al rey. maldijo al mago y lo dejó ciego por un tiempo determinado. que se hallaba en la orilla occidental del río Jordán. Sísara se refugió en la tienda de Yael. el cual se opuso a que el procónsul romano Sergio Paulo oyera la Palabra. profetisa y juez en Israel. acudió a la batalla y predijo que Sísara moriría a manos de una mujer. Éste. Instigado por los enemigos de Jonatán. derrotado. lleno del Espíritu Santo. con Alcimo. La persecución se desató contra los judíos. quenita. 1 M 7. a Judea. Bar Jesús. entonces. Éste. Hijo de Abinoam. quien envía a Nicanor a exterminar el pueblo. donde éste murió. J. Yael le traspasó la sien con una clavija y aquél murió. aceptó la paz que le propuso Jonatán. el cual moraba en Jaroset Haggoyim. regresó a Jerusalén y fortificó varias ciudades de Judea. y lo hizo pasar al lado oriental. pero fue derrotado y muerto por el ejército de Judas. murió.. allí murieron mil hombres de B. de la tribu de Neftalí.

por lo que cortársela a otro era deshonrarlo. En el rito de purificación del leproso.. los griegos llamaban así a todos los pueblos no griegos. Is 7. esta humillación le predice el profeta al rey Ajaz de Judea. En la época macabea este término fue nuevamente utilizado por los judíos. 38-40. 9. Cuando Jesús fue llevado ante Pilatos. Am 8. sí se manda a éste raparse todo el pelo del cuerpo. 2-6. Barbecho. Padre de Elihú. Ez 7. para lo cual se le mezclaba paja al b. 37. Individuo aclificado en los evangelios como bandido. como se puede ver en estos pasajes. arcilla. Lv 19. 4-5. entre los pueblos antiguos se llevaba como símbolo de virilidad y prestigio social. el procurador romano puso a la turba a escoger quién sería liberado. A los israelitas les estaba prohibido cortarse los bordes de la b. amotinado. Mt 27. contra la prohibición. 41. Jesús o B. el más joven de los amigos de Job. 21. 32. y el pueblo señaló a este último. pelo que crece en el mentón. 15-26. se sembraba durante seis años y el séptimo. 13-25. 5. Jr 16. Sin embargo. 1 Cro 19. Dios ha bendecido. que le daba consistencia. Jb 32. se debía dejar descansar.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z A B. Ex 23. con la mano derecha y besándose 2 S 20. La tierra. se amasaba pisándolo. pues esto era parte de las ceremonias fúnebres. las mejillas y las partes adyacentes de la cara del hombre. Jb 1. 9. de los ritos de duelo paganos. 2 M 2. La b. 48. 20. en b. Barrabás. como hizo Janún. 5. tierra de labranza que no se siembra durante cierto tiempo. 10-11. 18. quien recriminó a éste porque pretendía tener la razón frente a Dios. 4-5. Barba. 33 ss. Los hombres acostumbraban saludarse tomándose de la b. 20. con los embajadores del rey David.. y como por motivo de la Pascua se acostumbraba soltar algún preso. Is 22. incluso la b. hijo del padre o maestro. Esta norma se violaba. esta costumbre era común en Israel. Barro. tal como se lee en las maldiciones en Lv 26.. mezcla de tierra y agua. Mc 15. 5. lodo. Lv 14. por medio del rey de Asur. buzita. 12.. rey de los ammonitas. 21. lo menciona Pablo como modelo de fe en la historia de Israel.. Lc 23. 47. 6. que estaba preso por asesinato en Jerusalén. Se empleaba para fabricar los ladrillos con que se levantaban casas y edificios. se moldeaban BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Hb 11. Bárbaro. salteador. 27. 6-15. para que comieran los pobres y los animales. mandaba la ley. año sabático. Jn 18. 10. Baraquel. 2 S 10..

1-3. 17. figura de lo vil. pues al morir el ser humano retorna al b. Tras volver del cautiverio en Babilonia. B. 22-23. tras el exilio. T. Uno de los judíos pobladores de Jerusalén. Rm 9. 43. 3. es lo que se pisa. 46-52. Is 41. y a Matías. 2 S 17. Uno de los que firman el acta de compromiso de seguir la ley de Dios. Ne 11. Figuradamente. 20. Tras orar. para recordar el origen del hombre.. se recurre a la figura del b. 7. para llevar a Antiquía la carta con las decisiones del Concilio de Jerusalén Hch 15. 23-26. 7. 43. Así se apellidan dos varones en el N. Sal 146 (145). Sb 15. 21. 28.. Ba 1. secretario. Es necesario poner la confianza en Dios y no en los hombres ni en lo material. 5. para elaborar diversos utensilios y vasijas. Ne 3. amanuense. 45-51. en todo dependemos de él. 15. por sobrenombre Justo. 5 y 50.. y reparó desde el Ángulo hasta la puerta de la casa del sacerdote Eliasib. arameo hijo de Talmay. 2 Tm 2. Lc 6. Bartolomé. 3. Jn 1. 13-19. la tierra. Mc 3. hecharon la suerte que recayó en Matías Hch 1. 25. 33. 14. Hijo de Zabay. Nm 5. 5. 4. Is 64. Hijo de Neriyías.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z los bloques y se secaban al sol o se cocían al fuego. 10. 14. Sal 18 (17). Nombre de varón. 45. 12-16. por los apóstoles y presbíteros. tal vez el mismo personaje del numeral 1. San Juan nombra entre los doce Apóstoles a Natanael. 1. cuando salía de Jericó acompañado de sus discípulos y una gran muchedumbre. Lv 11. 43. 25. por alguien que hubiese convivido con los Doce en tiempo de Jesús. bendito. Barsabás. Ne 10. Baruc. del profeta Jeremías. Bartimeo. Jb 10. 14. 12. Gn 11. que seguramente es el mismo B. El b. el traidor. Uno de los doce Apóstoles Mt 10. 7 y 10-18. Is 41. junto con Pablo. José B. Hch 1. B. descendiente de Judá. 3. Judas B. Ex 1. 2 S 22. 19. 36. es uno de los Profetas Menores. Cuando Pedro pidió que se sustituyera a Judas. 9. cuyo libro no está en el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . los discípulos de Cristo presentaron a José B. tras el exilio.. de poco valor. 7. En alfarería. Na 3. Cristiano y profeta elegido. despreciable. arameo hijo de Sabás. 2. Bernabé y Silas. Mc 10. 12-14. 1. 1. 21. Mendigo ciego a quien Jesús devolvió la vista. arameo hijo de Timeo. 2. hijo de Kol José. Jr 32. a la cual ha de retornar. Dios es el alfarero y nosotros su hechura. 2-5. 2. 20. es uno de los voluntarios que reconstruyeron la muralla. Gn 2.

de Mejolá. C. inspirado en el Segundo Isaías. y una súplica. En esta parte. que lo sitúa entre Jeremías y las Lamentaciones. escribe contra la infidelidad de Israel al Señor. Ba 3. así como sobre la esperanza en la restauración de Israel. Así. esta obrita se puede dividir en cuatro partes. 2. Ba 4. Fragmento profético.. Oración penitencial. 4-19. Esta parte es una confesión nacional. B. 1 S 18. David. yerno éste del rey Saúl. en cada una de las cuales encontramos un género literario diferente: 1. Dn 9. que comprende la confesión de los pecados de los padres y reconocimiento de la propia culpabilidad. 4. padre de Adriel. 41. 9. invitó a B. 11. posiblemente escritos en hebreo. Nombre de varón. Cuando el rey David se acercaba a la muerte. junto con otros. 2. Proverbios. A B. B. 7 . Los temas del libro de B. 42. es una compilación de varios autores. Galadita de Roguelim quien. 2 S 21. Es decir. cuando éste se preparaba para la lucha ante la rebelión de su hijo Absalón. Barzil-lay. en contra de la idolatría. la Vulgata coloca el libro de B. Poema sapiencial. 19.. Ne 9. lo que también dificulta datar el escrito. así como los estilos literarios dan para pensar que se trata de uno de los tantos casos de pseudoepigrafía que se encuentran en la Escritura. Sirácida. la Carta de Jeremías. 19. 1 R 2. así como pone aparte la Carta de Jeremías. 15-22. 8. las iglesias protestantes lo excluyeron de su canon. siglo II d. Por último. Introducción histórica. en la línea de Job. Sal 106 (105). 1. hecha ca. 4. tras triunfar. lo tienen por apócrifo. Is 40. 49. 4. la de cuidar de los hijos de B. se le atribuyen dos apocalipsis. 2 S 17-27-29. en Majanáyim. 3. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . como en Esd 9. 8. después de Lamentaciones y le agrega la Carta de Jeremías. 1-14. Ba 1. el férreo. Es uno de los libros deuterocanónicos de la Iglesia católica y la ortodoxa.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z canon de la Biblia hebrea. en el cual identifica la sabiduría con la Ley o Torá. 15-16. 3. Ba 6. B. 5. pero sí aparece en la versión griega Septuaginta. 32-40. uno en griego y otro en siríaco. pero que hasta ahora sólo se conocen en griego. entregó vituallas a David. entre ellas. ambos apócrifos. pero éste rehusó el honor por contar ya ochenta años de edad 2 S 19. Ba 1. a vivir en el corte en Jerusalén. dio órdenes a su hijo Salomón. 4. cuyo el castigo divino ha sido el destierro. de textos.

7. en Tirsá. 29-31. Basán. 22. le pronosticó su fin y el de su estirpe 1 R 16. 16. Jos 12.. 14. Basá. su hijo. Esd 2. 8-13. 1-6. rey de Aram. 32-33. Jr 50. 13. el mismo numeral (2).. 68 (67). 63. Por la sensualidad de las mujeres de Samaría. 33-35. 23-25. Sal 135 (134). 13. 22. 2 R 10. 4. 27. Después del exilio. Ne 7. 64. 2 R 13. por boca de Jehú. 21. 1 Cro 5. 29. Ez 27. Yahvéh. 4. Comenzó a reinar en el año tercero de Asá. 4. Joás. Israel perdió sus posesiones en Transjordania. exterminó la descendencia de Jeroboam 1 R 15. hecho rey de Israel. 11-23. rey de Judá. donde estaba la comarca de Argob y existían restos de los refaítas. llanura fértil. 11. Jos 9.”. el de B. Is 2. 4-6. B. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 17. Dt 32. por lo que existen muchas alusiones a sus campos y ganados. 3. En tiempos de los reyes Jehú y Joacaz. 2. 6. 12. era el reino de Og. cuyo nombre tomó para sí Esd 2. 2 Cro 16. La ciudad de Golán. Salomón dividió su reino en doce distritos. al frente de cada uno puso un gobernador. En el Sal 22 (21). Ne 9. 136 (135) 20. se mantuvo en constante pelea con Asá. Por las faltas de B. a quien derrotaron en la batalla de Endreí Nm 21. 16. 6. 1 R 4. hijo Jananí. a manos de Jazael. 27. 1-11. en B. rey de Judá. 43. 1 R 15. 33. posteriormente. 19. 18. cuando éste asediaba a Guibetón de los filisteos 1 R 15. B. de la casa de Isacar. B. el galadita. 13.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 3. de 906 a 886 a.. 19. Na 1. 21. Cuando Israel inició la conquista de Canaán. 13. 1. Sal 22 (21). Jos 20. Región localizada al oeste del Jordán y al norte de Gallad. 62. C. los toros de B. recuperó estos territorios del sucesor de Jazael. que comprendía sesenta ciudades. tras haber asesinado al soberano Nadab. y aquellas en que hizo incurrir a su pueblo. Ne 7. su hijo Ben Hadad. 47. 11-12. Hijo de Ajías. B. 27. 14. pues no estaban en su registro genealógico. hijo de Urí. 8. El territorio de B. Gad y la media de Manasés Dt 3. 13. 29. rey de Israel. sus hijos fueron excluidos del sacerdocio. 10. 1 R 15. Sacerdote casado con una hija de B. 1-7. iguales a las de Jeroboam. Am 4. 9. 39. 13. en los tiempos bíblicos fue una región ubérrima. 1. 13. 33. 6. era Guéber. 4. Mi 7. correspondió a las tribus de Rubén. Za 11. 61. entre ellas B. son símbolo de la fuerza. Dt 1. el profeta Amós las llama “vacas de B.. hijo y sucesor de Joacaz. fue designada ciudad de asilo Dt 4. 1 R 15..

persisten estas prácticas. 1 R 4. Bautismo. gobernador de Neftalí. hija de Elón el hitita. una columna. Basilisco. 4. bronce. 27. animal fabuloso de los antiguos. 59. del que se creía que mataba con la vista. griego baptein. 25-40. Nm 19. 34. Bascamá. 40. ciudad situada al nordeste del lago de Galilea. 2 Cro 4. se asentaban tableros. Lv 8. 33. es corriente encontrar este término. 15. 12. por ejemplo. dichas basas podían ser fijas o móviles. plata. 15-25 y 31-37. 1 R 7 23-45. 15. casada con Ajimás. base o fundamento en que se asienta una cosa. 38. y que impiden estar en presencia de Dios en el Templo.. en la asamblea. En la construcción del Taberáculo y del Templo. postes. las religiones han tenido el agua como símbolo de purificación. 18. ® Basmat. Lv 11. 11 y 17. 14. por lo que algunas fuentes de agua eran consideradas sagradas. 17. según Gn 36. 40. víbora o áspid. en donde se llevaban a cabo baños rituales de purificación. 8. Desde muy antiguo. serpiente venenosa. 1 M 13. Basmat. Para la consagración sacerdotal de Aarón y sus hijos. B. 13-16. bálsamo perfumado. Jr 8. Hija de Salomón. Nm 3. columnas. En el A. Ex 29. los caldeos destruyeron las basas del Templo y se llevaron el bronce 2 R 25. puesto que la impureza está en el corazón del hombre. Una de las mujeres de Esaú. 39. Basemat. aún hoy. Con los profetas. 10-20 y 27-31. 1. encontramos una serie de prescripciones de la ley sobre baños y abluciones rituales. pilas y el mar. 16. hija de Ismael. Cuando la segunda deportación. 32. Ex 26. y de las ablucio- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 52. 14. pues en basas hechas de diferentes metales. 10-19. Para limpiarse de ciertas impurezas. 29. Nombre femenino. 6. Yahvéh manda a Moisés que los bañe con agua a la entrada de la Tienda del Encuentro. sumergir. 31-32. Pr 23. en la guerra santa. 22. según Gn 26. por ejemplo. en algunas versiones. en las que se haya incurrido voluntaria o involuntariamente. la purificación ya no es sólo un rito externo. se debía lavar los vestidos. 36. 4-6. T. 8. 23. Jr 27. bañarse. es la traducción del término hebreo tzefa. 17. como el río Nilo entre los egipcios. 35. 19.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Basa. 4. oro. 1-17. el Éufrates en Babilonia. lavar con agua. 24-30 y 36-38. 2. donde ® Jonatán Macabeo fue asesinado y sepultado provisionalmente. 36-37. 26-28. 15. en el río Ganges de la India. 5. Is 11. 17.

como señal de aceptación de la alianza. que él bautiza con agua. Mt 3. Jn 1. Juan. como Filón de Alejandría. Za 13. 18. pero el que vendrá. T. Jn 1. 13-15. como reza la profecía. Lc 3. el bautismo en el río Jordán. 1. 25-27. aludiendo con esta figura a la acción purificadora del b. en su nombre. 3. 9-11. la ceremonia del nacimiento del cristiano. a orillas del mar Rojo. Plinio el Viejo y Flavio Josefo. es decir. Is 40. es interrogado por los concurrentes sobre qué hacer para salvarse. igualmente por las piscinas halladas por los arqueólogos en Qumran. además de usar vestidos blancos. que vendrá la definitiva. o la iniciación en ella. 4-6. para el perdón de los pecados. 3. Entre los esenios. a la confesión de los pecados. 15-16. Lc 3. Is 1.. por el b. también se practicó este rito. 37-38. Mc 1. Pedro.. 33-34. Mc 16. indicando que lo suyo es una fase transitoria. que llamaba a la conversión interior. Dentro de la tradición profética. se somete al plan de salvación de Dios y se hace bautizar por Juan Bautista. Mc 1. “y fuego”. Jesús. y la evangelización a todas las naciones. en el N. 21-22. el bautismo de los prosélitos. así como el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 16. a la penitencia. 19. Lc 3. y la comunión con toda la comunidad. Y el apóstol responde que es necesario arrepentirse y bautizarse en nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados y recibir el don del Espíritu Santo. Mt 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z nes y baños con agua hablan en sentido figurado. es el rito de entrada en la comunidad cristiana. Mc 1. Mt 28. Ez 36. 2-3. lo hará con el Espíritu Santo. el cual ejerce tanto en el cielo como en la tierra. agrega el evangelista Mateo. quien invita a los judíos a la renovación interior. se exigía a los miembros de esta comunidad un aseo estricto y baños con agua fría. el Mesías. A los gentiles que querían entrar al judaísmo se les exigía que se bañaran. Cristo resucitado y glorificado tiene el poder dado por el Padre. con un rito simbólico externo. y manda a los discípulos a que lo ejerzan también. Mt 3. Jr 31. aparece Juan Bautista. Hch 2. 26. a pesar de no tener pecado alguno. el precursor del Mesías. 8. Aquí el b. 11. 23. Sin embargo. presupone la fe en Cristo proclamada por los apóstoles. es el mensajero enviado para preparar el camino del Señor. según se conoce por los historiadores. Mc 1. El b. y el mismo Bautista dice. 4. después de su discurso sobre los acontecimientos de Pentecostés. desde los inicios del cristianismo.

es un renacer o nacer de nuevo de lo alto. Ese día se unieron a la Iglesia unas tres mil personas. quienes al oírlo se bautizaron en el nombre del Señor Jesús. 47-48. 8. En Éfeso. Jesús le replica que quien no nazca de agua y de Espíritu no entra- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a su vez. y se produjo el prodigio de un terremoto que abrió las puertas de la prisión y los presos quedaron libres de sus cadenas. Jn 3. dio Pablo con unos discípulos. 27-29. Hch 10. En Filipos. bautizó a Lidia. que se bautizaron. vendedora de púrpura. 19. Pablo también es bautizado en Damasco. se bautizó Hch 8. De la misma manera. En la misma ciudad de Filipos. ni mujer ni hombre”. sin entender a quién se refería el oráculo. En Corinto. gentiles. El b. se convirtió y se bautizó con los de su casa Hch 16. Hch 16. se bautizaron tras oír el mensaje de Felipe y ver los signos que realizaba. Hch 18. 7-8. fue preso Pablo con Silas. los primeros creyentes. ni esclavo ni libre. incircuncisos. el Apóstol les impuso las manos y descendió sobre ellos el Espíritu Santo y recibieron el don de las lenguas y de la profecía.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z compromiso de vivirla delante de los demás. camino de esta ciudad. en Samaría. hombres y mujeres. 41. Pedro bautizó al centurión romano Cornelio y a los de su casa. bautiza en una fuente de agua que encuentra en el camino. para poder entrar al Reino de Dios. tras haber sido derribado por Jesús. quien tenía atónito al pueblo samaritano. en los viajes misioneros que emprendió. con lo que se da a entender que los llamados al Reino de Dios son todos los pueblos. jefe de la sinagoga. diácono. Hch 2. como dice San Pablo en Ga 3. 14-15. Hch 9. Is 53. el b. natural de Tiatira. tras anunciarle la Palabra. del caballo. unos doce hombres. 5-13. Crispo. los suyos y muchos corintios creyeron y se bautizaron. alto funcionario de la reina Candace. del primer distrito de Macedonia y colonia romana. el b. Hch 19. en persecución de los cristianos. que habían recibido el bautismo de Juan. al eunuco etíope. el fariseo. El carcelero. y el Apóstol. tras lo cual se convirtieron y bautizaron todos los de la casa de la mujer. 4-7. está lleno de simbolismos. habiendo escuchado la Palabra por boca del Apóstol. 3. pensó que se trataba de volver al seno materno. 36-38. 32-33. hasta el mago Simón. Este mismo Felipe. bautizó a muchos en su intensa actividad apostólica. que el eunuco leía. hace a quienes lo reciben uno en Cristo. En San Juan. Hch 8. después de explicarle el pasaje del profeta. en su encuentro con Jesús. Nicodemo. “Ya no hay judío ni griego.

se sabe que inicialmente el rito bautismal era muy sencillo. Jn 3. la menonita. es el temor a que el niño muera sin haber recibido el agua bautismal. por él adquirimos parte en la herencia de la vida eterna. Tt 3. como una nueva circuncisión. son “signos externos y visibles de una gracia interna y espiritual”. produce estos efectos: por él renacemos. el b. Sobre el b. Por el Didaké. El b. según había dicho en Ga 4. significa el que se bautiza nuevamente. 11-16. En la Iglesia católica. ve en él un simbolismo de muerte y resurrección. 21. precisamente. según San Agustín. no sólo el cuerpo. 4. 4-7. nos hacemos todos hijos de Dios. Hb 10. no ya de mano del hombre. Ef 5. Otra de las razones. 2 Co 1. pues en esta Iglesia bautizan al adulto. es decir. como las de los baptistas y anabaptistas. y de la palabra”. el teólogo del b. Hb 6.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z rá en el Reino de Dios. el b. 26. considera al b. Ga 6. 1-8. Esto obedece a una tradición judía. según consta en la obra Tradición apostólica. nos comunica el Espíritu. Anabaptista. Por el b. siglo III. los niños al nacer participan de la alianza. Pablo. C. sepultura y resurrección de Jesús. Y sobre la Iglesia. pues consideran que por la inmadurez del niño. Posteriormente. se sabe que los primeros cristianos lo administraban a los menores. fue adquiriendo otras formas. 8 y 14. 11-14. del siglo I d. 4-7. o Enseñanzas de los Doce Apóstoles. somos iluminados. sino primordialmente el corazón. Para el Apóstol. Es decir que el b. de los niños. como la confirmación y las órdenes sagradas. dice que Jesús se entregó a ella “a fin de purificarla por medio del agua del b. Igualmente.. 11-14. es decir. 12. en el b. varias iglesias sólo permiten administrar el b. a los adultos. que purifica y limpia. citada atrás. 3-6.. 10. 22. Col 2. éste no tiene conciencia para comprender la fe y el compromiso que implica. recibimos la luz de Cristo. Por el b. Los sacramentos. se recibe una vez en la vida. 22. según la cual. 32. extendida hasta hoy. Ef 5. así lo haya sido en la niñez. participamos en la muerte. En la obra de San Hipólito. como se lee también en 1 Co 6. Ef 1. como se expresa también en 1 P 3. imprime carácter por toda la eternidad. de San Hipólito. por lo que se le dio el nombre de iluminación. Col 2. y como arras Jesús nos da el Espíritu. Jesús nos justifica con su gracia. 11. es un sacramento. Aquí el agua es el símbolo del Espíritu. Con el sentido de lavatorio.. Rm 6. dice BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . es la circuncisión espiritual establecida por Cristo. Por el contrario.

Aarón recogió los objetos de oro del pueblo e hizo fundir un becerro al que se le erigió un altar y se le ofrecieron sacrificios. ® Baal Zebul. 24-25. y se ofrecía en sacrificio. 1 S 28. 13-15. a partir del octavo día de nacido. 22. 26-33. Bedelio. Moisés. le pidieron a Aarón que les hiciera un dios que los guiase. Am 6. una vez bajó del Sinaí. 7-10. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . cría de la vaca hasta los dos años. cayeron unos tres mil hombres. Hch 7. 1 Cro 15. 18. la imposición de las manos queda para el sacramento de la confirmación. debido a la demora de éste. residió éste en Tirsá. 26. su amigo o su pariente. En Nm 11. de los cuales comió el pueblo Ex 32. estaba precedida del ayuno y la vigilia. la confesión de los pecados así como de la renuncia al demonio. 12. pozo. ordenó a los hijos de Leví que matara cada uno a su hermano. 7. 13. lo que desató la ira de Yahvéh Ex 32. resina o goma aromática de la que se habla en Gn 2. el lavatorio con agua y la imposición de manos o unción con aceite. 2-3 y 8. era como el del b. rompió las tablas de la ley. Is 15. 26-27.. afusión. 7-9. Beelzebul. cisterna. 931 al 910 a. y Yahvéh castigó a los israelitas Ex 32. para recibir las tablas de la Ley. Lv 9. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z que la ceremonia del b. al ser proclamado rey del norte Jeroboam I. 1. como la baptista y las ortodoxas. se dice que el aspecto del maná. 16. Becerro. 2 Cro 11. Moisés. 8. 20-23. Yahvéh castigó al rey y al pueblo por este pecado 2 R 17. Beer. y estableció cultos al b. se practica la inmersión. Después. 19. Dt 9. 35. Topónimo. echó al fuego el becerro de oro. 8. Ne 9. Beelzebub ® Baal Zebul. 41. cuando Moisés subió al monte Sinaí. Sal 106 (105). Ex 32. usado para la alimentación Gn 18. 25-28. En algunas iglesias cristianas. en otras la aspersión y en la católica se derrama agua sobre la cabeza del bautizado. entonces. Nm 21. 19-20. Sobre este episodio se vuelve en varios lugares de la Escritura. 4. Sitio donde Yahvéh le dio de beber agua al pueblo de Israel en la travesía por el desierto. lo molió y lo esparció en el agua e hizo beber de ella a los israelitas Ex 32. de oro en Dan y Betel 1 R 12. 1-6. Tras la división del reino de Israel. ternero. 15-21. del que se alimentaron los israelitas en el desierto. Becerro de oro. así.

17. quienes mataron a Isbaal. y no afluirán a él las naciones. eran oriundos de esta ciudad 2 S 4. que hicieron pacto con Josué mediante engaño. 2 S 23. Ba 6. su culto se extendió por todos sus territorios. dentro de esta narración se lee. 34.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 2. se cuenta entre los que regresaron del cautiverio en Babilonia Esd 2. 2 y 5-7. 4. 3. y que algunos identifican con ® Beerot. hijo de Sarvia. 1. 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. el dueño. Jos 9. tras haberse enterado de lo que éste había hecho con las ciudades de Jericó y Ay. y en 51. También era de B. Padre del profeta Oseas. 21. al anunciar la toma de Babilonia por Ciro. Is 46. Gente de B. 39. Hitita. 2 S 4. 1 M 9. nombre de varón. 1. en cuya batalla murió Judas Macabeo. 2 S 4. refiriéndose con el término al ® hipopótamo. Belén. Jc 9. Gn 26. Dios principal del panteón de Babilonia. Lo mismo predice el profeta Jeremías 50. Bel. 40. sin más. dice que Yahvéh visitará a B. Baruc dice que los caldeos al ver a un mudo. hijo de Saúl. Behemot. Najray. Lugar en donde se refugió Jotam al huir de su hermano Abimélek. cuya fuerza descomunal no puede dominar el hombre sino Dios. Una de las cuatro ciudades gabaonitas. 1. 1-30. Los gabaonitas salvaron sus vidas y fueron puestos al servicio del pueblo de Israel como leñadores y aguadores. 44. dice que B. escudero de Joab y uno de los Valientes del rey David. Beerí. como si éste pudiera enterarse. Beerzet. 29. 1 Cro 11. pozos. Baaná y Recab. Ne 7. Os 1. 14-24. en territorio de Benjamín. Belcebú ® Baal Zebul. 21. una de las mujeres de Esaú. 3-18.. de que se habla en Jos 9. Topónimo. 25. 2. en hebreo y arameo. 2. Es el mismo ® Marduk o Merodac. se lo presentan a B. padre de Judit. Isaías. hacia Guittáyim. Jb 40. que se dio un éxodo de los habitantes de B. 37. en la narración de Bel y el dragón. bestias. sitio incierto. caerá. como lo llaman los hebreos. Se le identifica con el Baal de los fenicios. Job lo menciona. Beerot. Daniel. Heródoto consideraba que era el mismo Zeuz de los griegos. Dn 14. demuestra la falsedad de los dioses de Babilonia. Jos 9 . Cuando se formó el Imperio babilónico. casa del pan.

nacerá en B. mujer de Jacob. de los Treinta de David. Ciudad en la Cisjordania. embarazada. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Obed. 16-18. Eljanán. Los acontecimientos consignados en el libro de Rut se desarrollan en B. 7. El Mesías. donde se dice que camino de Efratá. fortificó varias ciudades. Mi 5. 6 y 28-29. la fecunda. al 14 d.. se cuentan 123 hombres de B. 26. efrateo. la cual fue asesinada en Guibeá. 1 Cro 11. guerra entre Israel y Judá. era hijo de Dodó de B. B. 17. Esd 2. o B. Rt 4. muerto por Abner.. Jos 15. Azael. 6. emperador romano del 30 a. hasta donde manda Yahvéh a Samuel a ungirlo como rey. C. que el evangelista llama “ciudad de David”. a quienes Herodes interroga sobre el lugar del nacimiento del Cristo. la matanza de los niños menores de dos años. 1-17. 20. quien emigra hacia Efraín y es acogido en casa de Micá . 14-16. C. esto cuando el cisma de Jeroboam. 5. 9 ss. 1 y Jr 23. los filisteos tenían un puesto militar en B. y allí nació Jesús. 1 S 16. 26. 1. 1 Cro 11. como dicen los profetas Is 11. 32.. y Netofá eran 188 hombres. 21. abuelo de David. se pregunta si no está en la Escritura que es de B. En Jc 17 se narran los acontecimientos del levita de B. ordenó un censo. en Jc 19. nombre con el que se le conoció primero. 24. 2 S 2. cerca de Jerusalén. cuando el evangelista narra la llegada a Jerusalén de los magos de Oriente. Efratá. La primera mención en la Escritura de esta ciudad se encuentra en Gn 35. 12 y 58. De B. era el linaje del rey David. en cuyo sepulcro éste levantó una estela. Este texto de Miqueas se cita en Mt 2. 2 S 23. Entre los que regresaron a sus ciudades después del exilio en Babilonia. Cuando David estaba refugiado en la cueva de Adullam.. en Ne 7. en una discusión sobre el origen de Cristo. efrateo. 19 y 48.. Tras la Batalla de Gabaón. 42. la que le parió un hijo. 2 Cro 11. fueron de Nazaret a B.. Roboam. hijo de Salomón. se lee que los de B. fue enterrado en el sepulcro de su padre en B. de los cuales desciende Jesús.. En Jn 7. del linaje de David. C. 1 y 4. 58. rey de Judá 931-913 a. a empadronarse. 2 S 23. pensando con esto dar muerte al Cristo. se encuentran las incidencias del levita que residía en Efraín y tomó una concubina de B.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1.. Booz tomó a la viuda Rut por mujer. murió y fue sepultada Raquel. Herodes lleva a cabo en B. Cuando César Augusto. en el territorio de la tribu de Judá. José y María. entre ellas.

En el N. jefe de los eunucos de la corte de Nabucodonosor II. según Jc 12. el primero de los emperadores romanos en convertirse al cristianismo. Justiniano I. literalmente. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 7. “hombre de B. en Jc 19. lo perverso. T. erigida por Constantino I el Grande. 15-20. Beliar ® Belial. Ciudad situada en el territorio de la tribu de Zabulón. durante el cautiverio. 2. nombre de varios reyes de Damasco.. Palabra que entra en la composición de muchos nombres orientales. Ben Adad ® Ben Hadad Ben Ammí. está la más antigua iglesia del cristianismo. y encontraron a José. En algunas versiones. Palabra empleada en el A. padre de los ammonitas. La construcción se llevó a cabo en el sitio que por tradición se tiene como el del nacimiento del Salvador. la reconstruyó en el siglo VI. 4. en 2 S 16. Lc 2. 2. Belial. juez de Israel. babilonio príncipe de Bel. al que algunos identifican con el rey Senaquerib. Hijo de Lot en su hija menor. María y al niño en un pesebre. 10. 22. entre los siglos IX y VIII a. 19. 11 y 2. Beltsassar. murió y fue sepultado en B. “hombre malvado”. en sentido abstracto para significar lo malo. Ben Hadad. 2 Co. el malvado. 5. 15. Así llamó Aspenaz. a instancias de su madre Santa Elena. en el año 330.. Los pastores de la comarca.”. 8. 7. en otras versiones en los mismos sitios. la de la Natividad. “Gente malvada”. aunque no se especifica en el texto de cuál de las ciudades se trata. 26. 14 se lee “algunos hombres malvados”. C. el indigno. en Dt 13. nació. En Na 1. Satanás. el consejero de B.”. primo hermano. Estos monarcas se distinguieron por su enconada enemistad con el pueblo de Israel. Gn 19. 36-38. Beliar.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Lc 2. 1. T. Dn 1. 1-7. Jos. Ibsán. hebreo hijo. Ben. se dice que de Asur ha salido el que tramaba el mal contra Yahvéh. 6. 1. rey de Babilonia. la de Judá o la de Zabulón.. “hijos de B. 15-16. y en los Apócrifos. emperador romano. a quienes el ángel del Señor les anunció el nacimiento del Salvador. fueron a B. En B. a Daniel.

H. ca. 18. 22-25. levita de Cabseel. Contemporáneo de Joacaz. H. 1 Cro 11. rey de Judá. pues en alianza con Josafat. 23. 17. 8-10. al sacerdote Sadoc y al profeta Natán. En su reinado. I. Este pacto lo quebró Ajab. 1 R 20. Jr 49. 20-23. el rey mandó a B. entonces. Varias veces aparece este nombre en el A. criticada a los reyes de Judá por los profetas. 20. hijo de Jaguit. El profeta le anunció al oficial que sería el rey de Aram. 2 R 8. Am 1. 25. en territorio de Judá. 1-6. II atacó de nuevo a Israel y en la batalla de Afec fue derrotado. que lo había BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1-21. Is 7. 27. en la que habían quereteos y peleteos. B. H. 1. 27. 1-38. Este último tomó la plata y el oro de los tesoros del Templo y del palacio real y los envió a B. rey de Aram. y éste partió para Damasco. reyes de Israel. 2 S 8. a quien Naamán servía como general y que fue curado de la lepra por Eliseo 2 R 5. T. 6. el Señor ha edificado. 18. Hijo del sacerdote Yehoyadá. que recuperó las ciudades perdidas. con quien hizo alianza en contra de Basá. I. invadió las ciudades del norte de Israel. Ben Hinnom ® Hinnom. 2. Este rey de Aram puso sitio a Samaría y fue derrotado por Ajab. Siendo ya rey Salomón. 1 R 20. rey de Israel. para que proclamaran rey a Salomón 1 R 1 32-40. 8. 6-8. 1 Cro 16. Fue derrotado por Israel. B. reyes de Israel. y Asá. Formó parte de los Valientes de David. 24. III. oficial del soberano. 7-15. C. tras lo cual los dos reyes hicieron un pacto. A la vuelta de un año. 2 R 13. 900 a. donde mató a B. la sunamita. B. 1 R 15..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1. que fue condenado por un profeta. 26-43. mantuvo su lealtad a David 1 R 1.. B. 3. 1-14. sobre su enfermedad. atacó la ciudad de Ramot de Galaad. Contemporáneo de Ajab y Joram. siendo derrotado y muerto en dicha batalla. por intermedio de Jazael. El rey arameo mandó a consultar a Eliseo. Adonías pidió como mujer a Abisag. H. Tal vez sea a este B. 1 R 22. Damasco sucumbió ante Asiria. Ésta fue la primera alianza con reyes extranjeros. rey de Judá. B. Ben. II. Benaías. Contemporáneo de Jeroboam I y Basá. pero algunos se conocen tan sólo por su mención en algunos pasajes. H. H. Nombre de varón. 2 R 13. H. 4. rey de Israel. 23. Cuando la rebelión de Adonías. perteneciente al principado de Damasco. quien le nombró jefe de su guardia personal. II y usurpó el trono. El rey de Damasco... 18-22. Hijo y sucesor del anterior. hijo y sucesor de Jazael. 4-9..

para que lo eliminase 1 R 2. levita de segundo orden dentro de los que tocaban instrumentos musicales. 1 R 2. Ef 1. Joab. que lo constituía en heredero de la promesa mesiánica. 1 Cro 11. 14. 1 y 13. por romper el juramento hecho al rey. Hb 12. luego llama a sus BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jos 8. es la doble promesa hecha por Yahvéh a Abraham de la descendencia y el don de la tierra Gn 12. 5. B. Esd 10. 6. 1. Igual suerte corrió Semeías. Yahvéh dice al pueblo que pone ante él b. 1 R 2. 16. 1-3. 5. después que Moisés colocó las tablas de la ley en el Arca de la Alianza. 23. Nm 6. 30. bien. 14. en vez de Esaú. 3. Dios hizo alianza con Noé y le bendijo a él y a sus hijos Gn 9.. traducción del hebreo berakâh. 9. Gn 27. Los padres bendicen a los hijos. sacerdote que tocaba la trompeta en el traslado del Arca a Jerusalén. cuando creó los animales y el hombre. 1 P 3. 30. de Piratón. 25. 18. 1-4. en territorio de Efraím. 24. 1-45.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sido de David. Bendición. 5. Gn 1. latín bene. también murió. miembro de los Valientes de David 2 S 23. 13. 34. por lo que el soberano encargó a B. Dt 11. y éste fue nombrado jefe del ejército. 26-28. capitán del undécimo ejército de David 1 Cro 27. Isaac bendice a Jacob. Hch 3. 28-35. 4. La primera bendición proviene de Dios. 4. 31.1 Cro 15. Ez 11. 31. 16. lo que dependerá de la observancia de los mandamientos y preceptos del Señor. Isaac le dice que El Sadday le dé la b. y maldición. 22-28. En el Deuteronomio. 25/30/34/43.. a manos de B. 5. 33-4. Ga 3. que había renunciado a su primogenitura. 13-25.. Si 44. B. Jacob adopta y bendice a los hijos de José Gn 48. Hay otros personajes de la Escritura con este mismo nombre. 2. 4. lo que era aspirar al poder real. por orden de Salomón. la b. jefe del ejército de David y partidario de Adonías. como en 2 Cro 20. para dar la bendición en su nombre. Dt 10. Yahvéh le dio a Moisés la fórmula. Yahvéh apartó a los de la tribu de Leví. Cuando Jacob partió para Padán Aram. decir. y discere. b. 2. y se cumple plenamente en Cristo. de Abraham Gn 28. puesto que la descendencia prometida no es la de la carne sino la del espíritu. 14. 46. 1 Cro 15.. 22-27. ésta que une el Antiguo y Nuevo Testamento. 8. en la cual se invoca tres veces el nombre divino. Tras el diluvio. cuando el traslado del Arca a Jerusalén. 21. 16-17. 15. B. para que Aarón bendijera a los israelitas. En época de los patriarcas. 18-20. 3.

7. 14. 50. Nm 1. Jacob. 6. nació cuando el patriarca partió con los suyos de Betel y. Gabaón. 1 Cro 8. Rm 12. 1 S 2. 16-20 y 24. 135 (134).. esto es. 40. se situaba en la margen occidental del río Jordán. 12. cerca de Efratá le sobrevinieron los dolores de parto a su mujer Raquel. 2. adoración al ser supremo. de los varones aptos para la guerra. Jc 5. De B. “hijo de mi dolor”. el resultado BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 y 9. 10. Nm 6. 12. Jos 18. es decir. 22. 18. Dn 3. 36-37. Jesús manda bendecir a quienes nos maldigan. en el camino. tras lo cual murió la mujer. 25. Nombre de varón. 23-27. hijo afortunado. en el primer censo ordenado por Moisés. Moisés en su bendición a los israelitas. llamado también B. “querido de Yahvéh”. 25. le cambió el nombre por el de B. 7. 51-90. Los benjaminitas. 28. Kefirá. 14. se contaron 35. Si 39. 5. antes de morir. de las tribus. 17. 145 (144). Mt 11. 15. Betel. 1. que el evangelista Lucas pone en labios de aquél cuando nació su hijo Juan el Bautista. Los sacerdotes al pueblo Lv 9.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hijos y los bendice antes de morir Gn 49. Dt 33. 1 Cro 29. 27. la cual parió al niño y lo llamó Ben Oní. bendice a sus hijos y predice el destino de sus hijos. 22. Nombre con que en la liturgia y en el Oficio divino se conoce el Cántico de Zacarías. 8. 19-21. dice que es guerrero y rapaz Gn 49. 20. 2. 96 (95). de veinte años en adelante. 6 y 16-21. entre Efraím y Judá. Si 3. Precursor de Jesús. 68-79. antes de morir. 1 R 8. como en efecto fueron sus descendientes. constituido por setenta ciudades con sus aldeas. 21. B. 11-28. 17. 20. 21.400. 64 y 68. 14 y 35. Benjamín. Jacob. 66 (65). 20-22. 8-9. Mispé. 18. La bendición del hombre a Dios es una alabanza. expertos arqueros y hábiles con la mano izquierda Jc 3. entre ellas Jericó. Los reyes bendicen a sus súbditos 2 S 6. 13. 2 Cro 14. cuyo territorio. a su hijo Absalón 2 S 13. Benedictus. Lc 6. llama a B. por ser la primera palabra con que comienza el himno en la versión latina. entonces. a los dos años de la salida de Egipto. 100 (99). en un segundo censo. 115 (113 B). Honrar a los padres hace que nos llegue su b. 4. Lc 1. Ne 9. Ramá. El menor y más querido de los hijos de Jacob. 15. Gn 35. Lc 1. término latino que significa bendito. Tb 8. 12. 103 (102). 134 (133). Sal 16 (15). hijo de la diestra. 1-28. Epónimo de la tribu israelita de los benjaminitas. Salomón da la b.

San Pablo también era descendiente de Benjamín. Nm 22. Allí fue ejecutado Menelao. 3-4. 6-12.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z fue de 45. 1 Cro 1. 21. Otros tres personajes bíblicos llevaron este nombre: descendiente benjaminita.. Saúl. Jos 13. Yahvéh ha bendecido. primer rey de Edom. De la tribu de B. 2 Cro 20. Berea. en su primer viaje a Europa. Jos 18. B. uno de los primeros que se unieron a David.. Nombre de varón y topónimo. 5. Nm 26. 32 . 1. 3.. 1 Cro 12. junto al monte Bermio. 2. 8. predicó en la sinagoga judía de B. A esta tribu pertenecieron: el juez Ehúd. ciudad al sudeste de Macedonia. B. Esd 4. 1 Cro 7. Béred. 10. Gen 13. cuando éste huía de Saúl. Padre de Bela. 1 Cro 7. y el pueblo se reunieron para bendecir a Yahvéh por la victoria sobre los moabitas y ammonitas. 38-41. Beor.. doce mil recibieron el sello de Dios. 3. 8. 21. 5. 31. El apóstol Pablo. rey de Moab. Bera. 5. 1 Cro 7. Flp 3. Nombre de varón. quien libró al pueblo de Israel de Eglón. 1. uno de los que se casaron con mujeres extranjeras. Valle cerca de Técoa. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Muchos de los que regresaron del destierro en Babilonia eran de la tribu de B. hijo de Bilán. 38-41.: Gn 46.600 hombres aptos para la guerra. Guerrero benjaminita. 20. 9. rey de Sodoma. donde muchos creyeron. Beraká. 22. se dice en Ap 7. primer rey de Israel. 1-2. 2. Dt 23. 26. donde Josafat. Ne 3. Gn 36. 12-30. tras la vuelta del destierro en Babilonia. Berekías. 10-14. 24. 2. nombre de varón. 23. 8. descendiente de Efraím. 2 M 13. tribu a la que se mantuvieron unidos. 1.. Hch 17. aparece B. hijo de Jarín. 9. 24. 5. Jc 3. Los benjaminitas moraban en la región limítrofe con Judá. 43. 10. 1 S 9. 1. 1-28. uno de los que reconstruyeron la muralla de Jerusalén. Rm 11. 20-4. Mi 6. a quien estuvo sometido dieciocho años. a pesar de la división del reino. bendición. 11-18. Nm 26. Padre del adivino Balaam. por orden de Antíoco V Eupátor. rey de Judá. contemporáneo de Abraham. Genealogía de B. 31-32. junto con Silas. En Esd 10. 10.

Ne 12. Considerado profeta y maestro. De los levitas. 14. y Pablo regresaron a Antioquía llevando consigo a Juan.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1. Aunque aparece como hijo de Idó en Esd 5. donde era levita. Uno de los jefes de Efraím. Se unió con Polemón. Berequías ® Berekías. B. 17 y 23. 1. 13. 26-30. 37. 2. rey de Cicilia. uno de los porteros del Arca en tiempos de David. 1. con su hermano Agripa II. intentó juntarse con los apóstoles. Cuando Pablo llegó a Jerusalén. por los prisioneros que había tomado a Judá 2 Cro 28. Hch 12. padre de Asaf. que intercedió ante la tropa de Pecaj. trayecto en el que se fundaron varias iglesias. arameo. incestuosamente. para acompañar a Pablo en su primer viaje apostólico y llegaron inicialmente a Chipre y fueron hasta el Asia Menor. creyéndole impostor. Posteriormente. 10. Berenice. hijo de la exhortación. y regresó al lado de su hermano Agripa. pero B. lo tomó y lo presentó. Hija de Herodes Agripa I. 25. fue a visitar al procurador romano Festo. 36. Así llamaron los apóstoles a José. Fue enviado por la Iglesia de Jerusalén a fundar la Iglesia de Antioquía Hch 11. de aquí fue a Tarso en busca de Pablo y lo llevó a Antioquía. tras su conversión camino de Damasco. Hch 9. primo de Juan. por sobrenombre Marcos. nacido Chipre. fue amante de Tito. Hch 13. pero éstos le temían. 32. Muy joven se casó con su tío Herodes de Calquis. De Atalía se dirigieron de nuevo a Antio- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 3. llamado Marcos. rey de Israel. B. pues vendió su campo y entregó el valor a los apóstoles Hch 4. su vocación y la valentía con que predicó en el nombre de Jesús en Damasco. Col 4. que trae la victoria. Bernabé. el cual no se realizó una vez éste fue emperador. 1 y 7. y Pablo fueron a Jerusalén. 27-30. del cual enviudó y terminó viviendo. Hch 11. refiriéndoles lo acontecido a Pablo. 1 Cro 15. quien la llevó a Roma con promesa de matrimonio. 12-15. 6. 16. De allí partió B. Junto con su hermano. 2 y 7. en matrimonio fugaz. que padecían hambre Hch 11. de donde llevaron los auxilios a los hermanos de Judea. Za 1. 22. Hch 4. Hijo de Mesil-lemot. 25-26. donde presenció el interrogatorio a que fue sometido el apóstol Pablo Hch 25. en Cesarea. B. Se distinguió por su generosidad y desprendimiento. glosa ésta según Is 8. Padre del profeta Zacarías.

Cuando se presentó en esta Iglesia la controversia sobre la circuncisión. los límites norte y sur de Israel. Es muy corriente en las Sagradas Escrituras la expresión “desde Dan hasta B. También fue heredad de Simeón. unos 80 km al sur-sudoeste de Jerusalén. 1 y 4. para indicar que se trata de todo el país. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . llamando Isaac aquel lugar Séba. fue enviado B. y no discutir. gran cantidad de cobre.. abrió un pozo. salió de B. rey arameo. 2 y 15. cuando éste pretendía extender su reino hasta el río Éufratres. donde Dios se le apareció y le renovó la promesa hecha a su padre. entonces. 1 Cro 4. 1 S 3. Estos dos. por lo que el sitio se llamó B. a casa de Labán para buscar allí mujer. juramento. 3-8. que éste había abierto. fue una de las ciudades que tocaron en suerte a la tribu de Judá. que da origen al nombre de la ciudad de B. esto es. tal vez. 2. pues allí ambos juraron. 2 S 3. juraron no disputar. 1. partió Jacob. sucesor del rey que trató con Abraham. En la parte antigua de la B. 17. posiblemente por el problema de las comidas comunes entre judíos y gentiles conversos. Berotay. Gn 21. Jc 20. tras lo cual B. 2 Cro 30. 24. y Pablo optaron por separarse. Gn 28. 1-2. 11. hacia Padán Aram. B. 15-33. a Jerusalén para consultar con los apóstoles y presbíteros sobre la cuestión. Cuando Jacob se fue a Egipto al encuentro de su hijo José. David se llevó. Gn 46. Ciudad en el Négueb. y éste se fue a Guerar y volvió a cavar los pozos. Viviendo Abraham en tierra filistea. con Pablo. 10. Cuando murió Abraham. De B. Luego volvió a B.”. enviado por su padre Isaac. el cual fue usurpado por los súbditos del rey Abimélek. en virtud del cual Abraham entregó al soberano siete corderas. hijo de Abraham. 1 R 5. en el Négueb. tras la victoria sobre el arameo. los pozos. 20. Jos 19. Gn 26. 22-33. éste. Jos 15. 2 S 8. 1-2 y 10. que se retirara. Ga 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z quía Hch 13 y 14. pues hubo entre ellos alguna desavenencia.. pozos del juramento o pozo de las siete corderas. regresando con un mensaje al respecto. 28. 5. Después. Hch 15. ciudad siria que David le quitó a Hadadézer. decidieron hacer un pacto. 1 Cro 21. Isaac y Abimélek. Berseba. 28. De B. por lo que Isaac levantó allí un altar y perforó otro pozo. cuando esta tribu perdió importancia y fue absorbida por la de Judá. 1-13. Abimélek pidió a Isaac. 5. contemporánea hay todavía un lugar conocido como el Pozo de Abraham. habían sido tapados por los filisteos.

Nombre de ciudad y de varón. y habla de los que dicen ¡Viva el camino de B. José besó a su padre muerto Gn 50. Beso. Jos 20. David se despide de Barzilay con un b. fuerte. 8. su suegro. 11-13. respeto. Noemí besa a sus dos nueras Rt 1. Cuando José se encontró con sus hermanos en Egipto. por medio de Moisés. de Judá. 36-37.. 4. 1 S 8. 62-62. Fue designada lugar de residencia para los levitas hijos de Merari 1 Cro 6. se usaba para saludar y despedirse. expresión de afecto. además del don de enseñar a otros a ejecutar todas estas obras. designado por Yahveh. bajo la sombra de Dios. 2. 27.! Am 5. Hijo de Urí. cuando conoció a los hijos de José. y Labán lo saluda con un b. 1. Gn 29. 2 S 19. de Dan. Jacob besó a Isaac y luego éste lo bendijo Gen 27. 10. y las peregrinaciones a los santuarios en B. Raquel. 40. Situada al oriente del Jordán. antes de viajar. Muestra de familiaridad y amistad muy corriente en los tiempos bíblicos. reverencia. En el reencuentro del rey David con Absalón. Tb 5. Jacob. aquél le dio un b. Habiendo suplantado a su hermano Esaú. 15. Labán besa a sus hijos Gn 32. y lo besó Ex 18. Tobías besó a sus padres. fue asignada como tal para los de Rubén. 1-2. cuando Jacob parte. Moisés salió al encuentro de Jetró. Gn 45. 1. 33. Béser. descendiente de Aser. cuando Tobías llega a casa de Ragüel. pues éste le había proporcionado ayuda cuando el rey estuvo en Majanáin. Nombre de una de las ciudades de refugio. 36. 27 y 30. 14. Ex 4. en el reencuentro de los hermanos Jacob y Esaú. los besó. 30-35. ósculo. artífice del Santuario. donde estaban los becerros de Jeroboam. Tras el exilio en Babilonia muchos judíos volvieron a B. lo besó. Besalel.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Joel y Abías. éste BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ex 31. Amós critica y anuncia el castigo por las malas costumbres y el culto idolátrico en Dan y Betel. 8. Gn 48.. fueron puestos por su padre como jueces de Israel en B. Hijo de Sofaj. 1-11. besa a la hija de éste. los besó. Cuando Aarón encontró a Moisés en el desierto. 2 S 14. B. 21. 1 Cro 7. 1. etc. 5. hijos de Samuel. Ne 11. 9. Dt 4. recibió de Dios la creatividad y la habilidad para toda clase de trabajos. Ex 35. sus nietos. 17. éste besa a su hermano Gn 33. junto con Oholiab. 7. 27. 43. su pariente. B. cuando Jacob llega donde Labán.

5. 13. El término se usa para referirse a los animales salvajes.1 Co 16. 17. como para besarlo. Is 13. 22. 14. 9. 2. 4849. Tb 7. 6. 14. acción que le valió el perdón de sus pecados. 44-45. 29. de carga. 18. Rm 16. Mc 14. Jr 7. Igualmente. 47-48. 2. 6. En la Iglesia primitiva el b. para denominar de manera general a los ani- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 20. que sirvió de señal para aquéllos que le iban a prender. Gn 1.. y la Escritura las distingue de las aves. 23. 1 P 5. 1 R 19. 1 Ts 5. los animales acuáticos. Lv 26. En el torrente de B. falso. Cuando Pablo se despidió de los presbíteros de Éfeso. éstos se le arrojaron al cuello y le besaron Hch 20. Mt 26. 19. fresco. Los profetas usan mucho la imagen de la b. 26. de amor. El padre besa al hijo pródigo que regresa a casa Lc 15. le da un beso como símbolo de reconocimiento a su carácter de ungido de Yahvéh 1 S 10. 3. Lc 7. en sus oráculos. como gesto de adoración. 16. perverso. 16. entre los cristianos era símbolo de fraternidad en la comunidad. 15. de los falsos besos del enemigo Pr 27. puede ser malvado.21. 12. 6.. Dios creó los animales. 8. En las religiones antiguas era costumbre besar los ídolos y las imágenes o se les enviaban besos con la mano a los astros y dioses. santo. cuando la pecadora unge y besa los pies de Jesús. 8. al sur de Gaza. 15 y 21. 1. 2 S 20. 37. cuando Samuel unge rey a Saúl. Lc 22. 6. 20. Bestia. los reptiles y demás alimañas. Dt 7. 4. Jb 31. de las fieras. como cuando Yahvéh le dice a la serpiente del Paraíso “maldita seas entre todas las bestias” Gn 3. 20. cuando anuncian el castigo divino. 34. 4. y en las cartas apostólicas se llama b. 21. estuvo David con su tropa. 18. Os 13. Ez 5. Judas traicionó y entregó a Jesús con un b. salvaje. entre ellos las bestias. pues eran parientes. cuando la campaña contra los amalecitas. Jb 5. y aquél le hirió en el vientre con su espada. 27. Besor.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z le da un b. 38 y 45. 33. 9-10 y 21. 32. 7. 2 Co 13. Os 2. 1. 13. 24-24 y 26. Torrente que nace cerca de Aroer. El beso es una muestra del amor de la pareja de novios Ct 1. Joab sujetó a Amasá de la barba. El b. pasa por Berseba y desemboca en el mar Mediterráneo. 26-27. 33. 14. Con sentido ritual. 14. El b. como muestra de arrepentimiento y humildad. por lo que hay que cuidarse de los halagos de los labios de la ramera Pr 7. 1 S 30. animal cuadrúpedo. 31.

Daniel. Bet Basí. 2. 2. según el oráculo en Jr 48. B. 36. 11-17. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . En la literatura apocalíptica es recurrente el uso de la figura de la B. tuvo la visión de las cuatro bestias. Is 46. 12. 4. 1 M 9. 2. Jos 7. La otra B. tiene dos cuernos de cordero. 6. Bet. En el Apocalipsis. un oso. Sal 119 (118). Dn 7. Forma irónica de llamar a la ciudad Betel. de carga. la cuarta. 3. Os 4. 8. enemigo de Cristo y de su pueblo. 2 R 3. 23. general de Demetrio I Soter. donde se adoraba un becerro de oro. valle de iniquidad. 1 S 13.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z males domésticos. Gn 34. Posiblemente. como prefijo. 23. la tercera. 5. 13. que surgió del mar Mediterráneo. Lm 1. el reino de los persas. el león con alas de águila. ciudad al sudeste de Jerusalén. casa de vanidad o de iniquidad. habla como una serpiente. al servicio del Imperio romano. que surge del mar es el Imperio romano. al este de B. 35 y 43-45. para significar a los enemigos de Dios. 58-73. 11 y 47. pero fracasó y devolvió a Jonatán los prisioneros tomados a Judá. 5. 1 M 6. 35. A. Am 1. la cual fue sitiada por Báquides. 2. también el emperador romano Ap 11. 14. 5. Bet Edén. la misma Almón Diblatáyim en que acampó Israel tras el éxodo de Egipto. acampó en Micmás. Nm 31. el reino de los medos. Nm 33. con dientes de hierro. 18. Al final de los tiempos. casa de placer. surge de la tierra. Ap 18.. entre Belén y Técoa. En otros casos se trata de un lugar sin identificar aún. es el falso profeta. 1-10. segunda letra del alfabeto hebreo. Dn 7. Fue reparada y fortificada por Jonatán y Simón. 9. como un leopardo con cuatro alas y cuatro cabezas. como los elefantes y los caballos. en el Apocalipsis de San Juan. Ap 13. 5. como al emperador romano. instigado por Satanás. ciudad de Moab. 22.. casa de Dios. tiene el significado de casa o lugar. en la guerra contra los filisteos. el dragón. el imperio de Alejandro Magno. mientras dormía. Bet Diblatáyim. 7. 46. 23.. 1. y Bicat Avén. a las naciones paganas y a sus soberanos. Saúl. 10. o los empleados para la guerra. pueden ser nombres despectivos dados a la ciudad de Damasco. 2. 1-7: la primera. rey seléucida. 5. la segunda. 9. Dios y su Mesías vencen a las bestias y al dragón y el consiguiente juicio a Satanás y a los poderes enemigos de Dios. la b. 24. el imperio de Babilonia. la b. Ap 13. 2. anunciado por Cristo en Mt 24. Bet Avén. tenía diez cuernos.4.

El rey Salomón las reconstruyó. y está enterrado en el valle enfrente de B. Bet Peor. Nm 32. 20.. población adjudicada a Manasés. 26. ciudad que le tocó a Judá.. 18. con esta ciudad tocaba el límite de la tribu de Isacar Jos 19. 12. 27. Jos 10. sin embargo. Jos 16. 2 Cro 8. rey de Judá. 9. 6. Bet Jorón. 11. Esta ciudad fue tomada por los filisteos. en tiempos de Ajaz. tras haber sufrido los rigores de la santidad de la misma tanto los habitantes como su dios Dagón. 1 Cro 7. S. Jc 1. 27. Jos 10. 1-21. en el Négueb. 2 S 23. dios cananeo. colgaron los filisteos el cadáver del rey Saúl y de allí lo rescataron los habitantes de Yabés de Galaad 1 S 31. S. 12. en Isacar y en Aser. 10-26. Ne 11. 1 R 9. Bet Pélet. 2 S 21. 8-13. derrotó y apresó a Amasías. Jos 13. P. J. de Abajo. En el valle enfrente de B. Bet Semes. En este lugar Josué derrotó a los cinco reyes amorreos. 16 km al noroeste de Jerusalén. Bet Nimrá. 26. 1 S 6. Baaná fue gobernador de Salomón en esta población 1 R 4. Ciudad en la frontera norte de Judá Jos 15. Jos 17. De este sitio era Jeles. Sitio al oriente del Jordán. 2 Cro 28. Nombre de dos ciudades construidas por Seerá. y B. tras volver del cautiverio en Babilonia. no pudo apoderarse de B. tras la batalla de Gelboé. 29. 4. 17. P. El Arca permaneció siete meses en territorio filisteo y. Dt 34. tras derrotarlos en la batalla de Gabaón. 11. en el país de Moab. casa de Peor. 36.. Cerca del monte Nebo. casa de Jorón. Les tocó en suerte a los levitas. 11-13. 5.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Bet Horón ® Bet Jorón. J. Jos 13. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. en el año 161 a. Moisés dio las últimas instrucciones al pueblo de Israel allí acampado.. 27. 18. C. morada del leopardo. Jos 15. 1. S. 10. 2 km más al noroeste y más baja que la anterior. fue devuelta y llevada a B. de Efraím: B. de Arriba. En este sitio. Dt 3. Ciudad amorrea que tocó en suerte a la tribu de Gad. 22. Moisés murió. Bet Seán. adonde subió para ver la Tierra Prometida Dt 34. 1 S 6. En los muros de B. Aquí habitaron muchos de Judá. casa del sol. 22. en Rubén. 24. 3. 2 R 14. 1 M 3. Judas Macabeo derrotó aquí al ejército seléucida. Hasta allí persiguió Josué a los cinco reyes amorreos. Manasés. 13-14. 46. rey de Israel. uno de los Valientes de David. rey de Israel. Sitio fronterizo entre Efraím y Benjamín. 10-11. Jos 21. Joás.

28.. 3. y María lo ungió Jn 12. con los Doce. Betania. 32-33 y 46. B. casa de Dios. ladera oriental. B. fortificó varias ciudades de Judá. Mt 11. volvió a B. Betel. fue reconstruida. 2. Mt 26. es una variación de Bethabara. ocurrió la ascensión de Jesús Lc 24. Seis días antes de la Pascua Jesús volvió a B. 13. 60-61. S. Fue la principal fortaleza de Judea cuando la guerra de los Macabeos contra los reyes seléucidas. donde Juan bautizó a Jesús. casa del pobre. ya tarde. a 28 km de Jerusalén. 2 Cro 11. “más allá del Jordán” Jn 1. 3. 7 y 33.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Bet Sur. rey de Judá. 58. casa de roca. como se denomina el sitio por primera vez en la Escritura. de hoy es llamada en árabe El-Azariye. donde estaba Lázaro resucitado. en casa de Simón el leproso. Allí murió Lázaro y Jesús le resucitó. Jesús mandó a los discípulos por el pollino en el que hizo la entrada triunfal en Jerusalén. pasó la noche en B. Bet Zacaría. En B. curar a ciegos y cojos y haber tenido un altercado con los sumos sacerdotes y escribas. 1 M 6. Cerca de B. Topónimo. camino de Hebrón. Allí. 11. 14. Abraham edificó un altar e invocó el nombre de Yahvéh. sitio distinto del anterior. 7-50. Lázaro y sus hermanas Marta y María vivían en B. allí Judas Macabeo derrotó a Lisias. 28-34. 9. por el milagro de la resurrección de Lázaro. Allí el rey seléucida Antíoco V Eupátor derrotó a los macabeos y Eleasar murió aplastado por un elefante. en el año 165 a. posiblemente. aldea. Tras la vuelta del exilio en Babilonia. 18-22.. Aldea al pie del monte de los Olivos. 52. 9 km al norte de Bet Sur. Cerca de B. fue ungido por una mujer. Ne 3. que recuerda el paso del Jordán por el pueblo de Israel al final del Éxodo. lugar de paso. hubo un santuario cananeo. C. 6. 13. 28. 2 M 11. 1-3. tras salir de su patria. tras lo cual. Roboam. Mc 14. Gn 12. 7. como se lo mandó el Señor. 14. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 65. 5. 1 y 17-44. entre ellas. 50-51. Jn 11. 6-7. Jos 15. Allí ocurrieron varios hechos de la vida pública de Jesús. Tras haber echado a los vendedores del Templo. 10. 1-11. cerca de Jerusalén. Mt 21. Al este del Jordán. 17. 1. Jos 3. S. 16.. B. Entre Ebrón y Belén. 1 M 4. ciudad de Judá levantada sobre rocas. Estando Jesús en B.. en el límite sur. Lc 19. 8. La B. Ciudad al norte de Jerusalén y al sur de Silo...

que incluyó la erradicación de los cultos extranjeros. como se dice en 1 S 10. 5.. Los profetas Amós y Oseas denunciaron el pecado de Jeroboam y le vaticinaron su fin.814 a. 10-13. El rey Jehú.. se sentaba bajo una palmera. 13. Am 3. 16. y de Dan” 2 R 10. a los cuales maldijo en nombre de Yahvéh. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 6. quien vivía en Ramá. En tiempos de los jueces. uno de los cuales instaló en B. dicho sacerdote se estableció en B. Jeroboam. el otro en Dan. 12. hizo dos becerros de oro. para que el pueblo israelita no fuera a adorar a Dios en Jerusalén.. 4. encontramos una referencia a los oráculos de Amós contra B. 15-20. 1 S 7. 5-6. En el año 721 a. 1 R 12. En B. El rey Josías..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Esta ciudad se llamó primero Luz. “el pecado de Jeroboam”. la profetiza que era juez en Israel. 35. 4. Los objetos en honor de Baal y Astarté fueron quemados y las cenizas llevadas a B. entre Ramá y B. Am 7. 5. 23-25. el Arca estuvo en B. hubo una hermandad de profetas con la que Eliseo tenía relaciones. C. de los cuales fueron destrozados cuarenta y dos por dos osos del bosque. y el rey asirio ordenó que uno de los sacerdotes en el exilio fuera a Samaría a enseñarles a los nuevos habitantes “las reglas del dios de la tierra”. subía Eliseo y le sucedió lo de la burla de unos niños. 4-5. derribó el altar y el altozano de B. Esto le acarreó al rey la ira divina 1 R 13. obra de Jeroboam. cuando restauraban el templo. 13. Samuel. y después fue colocada en Siló. todos los años pasaba por B... erradicó de Israel a Baal. sacerdote del santuario.. 841. 1-3. Habiéndose dividido el reino. 2 R 2. 3. Débora. creó el cisma religioso. tras encontrar el rollo de la Ley. 2 R 23. “pero no se retractó de los pecados de Jeroboam.. 1-34. para resolver los problemas de sus habitantes. en Tb 2. los asirios tomaron Samaría. los israelitas fueron deportados y su lugar fue ocupado por extranjeros.. 26-33. pero Jacob. 18-28.. 15. C. 14. 10. C. 2 R 17. 1-16. 2 R 23. 10-19. 31. 7. 28-29. Este sitio se convirtió entonces en punto de peregrinación. primer rey de Israel. 4. 640-609 a. 10-11. los becerros de oro de B. en la montaña de Efraím. inició la reforma religiosa. allí Dios le cambió el nombre a Jacob por el de Israel y le renovó la promesa hecha a Abraham. por Amasías. Gn 28. y a ella acudían en busca de justicia Jc 4. Os 6. Jc 20. Hacia B. a raíz del sueño de la escalera le dio al lugar el nombre de B. 2 R 2. Amós fue expulsado de B. 27-28.

tomó por mujer a B. y ella le dio un hijo. hija de la opulencia. cuando ésta se bañaba. concibió y le parió otro hijo a David. dice que éste se avergonzará como la casa de Israel de B. Siendo ya David anciano. 5-40. junto a Betania. El oráculo del profeta Jeremías contra Moab. que fuera donde Salomón para que le concediera a Abisag por mujer. Salomón. Betsabé. B. Hija de Eliam. donde posiblemente hubo un santuario pagano de curación. y fue castigado con la muerte del hijo que le dio B. 29. Esd 2. enviado de Dios. Aldea cerca de Jerusalén. la sedujo y la embarazó. 11-53. y el sacerdote Abiatar. a fin de que muriera. 45-46. Bethabara ® Betania. Estanque de cinco pórticos en Jerusalén. Sal 51 (50). 10-17. Ne 7. que pusiera en primera fila de la batalla a Urías. Mc 6. casa de la misericordia. lugar de pesca. se dice que Jesús se retiró a B . 1325. en la ladera oriental del monte de los Olivos. Después del milagro de la primera multiplicación de los panes. le reprochó al rey su conducta. dio orden a Joab. David. Mt 21. Muerto David. 1.. lugar de higos. su hijo Adonías. 1 R 1. Jr 48. Betfagé. 13. Mc 11. Adonías pidió a B. ciudad en la orilla noroccidental del lago de Galilea. 13-25. 32. El rey se enamoró de B. Por esto. como sucedió.. Cerca de la desembocadura del río Jordán. Betesda. mientras él despedía a la gente e iba a orar. tras el luto. 2-9. En Lc 9. 1 R 2. y mujer de Urías. y la gente le BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Pero B. 2 S 12. Allí Jesús sanó a un enfermo Jn 5. jefe del ejército. 2. uno de los soldados mercenarios hititas del ejército de David. Esto le costó la vida a Adonías... 1. Desde allí. Lc 19. 2 S 11. se levantó y se proclamó rey. 28. fue donde el rey David y éste le juró que el sucesor al trono sería Salomón y David ordenó que se le ungiera como tal 1 R 1. David se arrepintió de su pecado. actuó como consejera.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Algunos de los que volvieron del cautiverio en Babilonia habitaron en B. Jesús mandó a dos de sus discípulos para que le trajesen un asna y un pollino para su entrada triunfal en Jerusalén. Jesús hizo subir a sus discípulos en la barca para que fueran hacia B. 1-25. jefe del ejército. Betsaida. En las luchas por la sucesión al trono B. que estaba en campaña contra Rabbá. El profeta Natán. a instancias del profeta Natán.. apoyado por Joab.

22. 27. Lc 24. 9. B. 2. B. 19. 4. Biblia. como el orden y número de los libros. con divergencias entre la Iglesia católica y las demás iglesias cristianas. Dn 9. 30. 11. Betuel. 8 y 23. Nombre de varón y de una ciudad. Uno de los ocho hijos que le dio su mujer Milká a Najor. 7. 11. 16. 2. fue una de las ciudades donde habitaron los descendientes de Simeón. 32 y 35. 4. 3/9/21. B. La B. También llamados Escrituras. 19 y 31. 11 y 15. 22-26. Allí. Gn 22. 17. hombre de Dios. 35. 20. griego biblion. 9. 15. considerados inspirados por Dios. 12/17/33. Mt 21. 5. hermano de Abraham. 28. fue reconstruida por el tetrarca Herodes Filipo y la llamó Betsaida Julias. libro. 24/28/36/37. 2 Co 8. Gn 25. 27. 4. O Escritura. es el libro sagrado de los judíos y cristianos. 2 y 11. 2. 15. al igual que de la de Corazín. aparece con el nombre de Betul. 4. 22-23. A esta última tomó por mujer Isaac. Ga 3. 22. Mc 8. 27/ 32/45. St 2. 17. 36. al cual curó su ceguera. La Escritura judía comprende únicamente los libros del Antiguo Testamento. lo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z siguió. 20. 4. Lc 4. Hch 13. Pero. 10. 16. 3. Jesucristo llevó a cabo muchos de sus milagros. 4 y 10. 16. 1 Cro 4. los dos libros de Samuel reunidos en uno solo. En esta ciudad le presentaron un ciego a Jesús. Mc 12. 2. 12. 39. pero sus habitantes no creyeron. 29. 1 Co 1. Hch 1. allí se dio la multiplicación de los panes. como se lee en Mc 12. 10. 49. 13. Judas 1. 24. era padre de Labán y de Rebeca. Rm 1. 1. Jn 1. pues unos admiten algunos escritos como de inspiración divina y otros los consideran apócrifos o pseudoepígrafos. 8. 42. 15. 10. Rm 1. 2. 8. 14. 45. 15-51. en honor a la hija del emperador romano Augusto. las Escrituras del judaísmo y del cristianismo se diferencian en varios aspectos. 17. 54. La cristiana. incluye el Nuevo Testamento. 24 y 28. 21. 12. 20-21. 20. 24. 9. 4 y 1 S 30. 18. 2. Jn 5. 6. en el sur de Judá. Lc 10. 19. 1 Co 15. escritos originalmente en hebreo. no se convirtieron. El ® canon judío o palestino estableció veinticuatro libros. 43-44. 10. De la localidad de B. 8/10/13/22. 26. 3/17/23. 26. 19. 16. En Jos 19. 27. 13. 2 P 1. Andrés y Pedro. 2/8/26. por lo que se queja de la ciudad. 18. 21-22. 12. 3. Con esta palabra se designa la colección de libros. Jn 2. 14. Gn 24. 3-4. 15. 2 Tm 3. 7. eran oriundos tres de los apóstoles Felipe. 1 P 2. 2 P 3. Mt 11. 1 Tm 5. 18. 38 y 42. además.

Dt 5.. esto es. código de la Alianza. o Septuaginta. la ® Vulgata. en griego común de la época. es decir. así lo estableció Martín Lutero en la traducción que hizo de las Escrituras al idioma alemán. C. durante la Reforma. como libro de Israel. considerados de inspiración divina por el Concilio de Trento. Este canon griego. La Biblia. en la alegoría de las dos muje- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la Ley. es decir. efectuada por San Jerónimo. esta ley fue leída ante todo el pueblo y sobre ella se fundamenta la reforma. se comenzó a formar. divididos en anteriores y posteriores. año 200 a. apocalipsis. esto es. que al dividirlos dan un total de treinta y nueve libros. y Los Doce profetas. cuya lista definitiva de libros se dio ca. se compone de los escritos en hebreo traducidos al griego más las adiciones a los libros de ® Ester y ® Daniel y los libros ® deuterocanónicos. versión hecha para los judíos de la Diáspora. 2 R 23. Tomando la primera letra de cada parte se formó la palabra Tanak. 28. en tiempos de Josías. Pentateuco. según la versión latina de la Biblia. 2. Neviím. escritos en koiné. La Biblia hebrea. más de cien libros en el estilo literario de los canónicos. tanto la Iglesia católica como las demás iglesias cristianas admiten los veintisiete libros que lo componen. epístolas. o los Hagiógrafos. C. como se lee en 2 R 22 y en 2 Cro 34. halló el libro de la Ley o libro de la Alianza. quien acometió una reforma religiosa y ordenó reconstruir el Templo. es el canon católico y el de la Iglesia ortodoxa griega. La Biblia de los Setenta. C. Ne 8 . por lo que se encuentran evangelios. que sólo admiten como inspirados por Dios los de la Biblia hebrea. labor durante la cual Jilquías. hechos. de acuerdo con la visión paulina de las dos alianzas. Las biblias cristianas se dividen en Antiguo y Nuevo Testamento. el Deuteronomio en su parte legislativa. Esdras lee el libro de la ley al pueblo. del segundo canon. los Profetas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z mismo que los dos de los Reyes. rey de Judá. fin del siglo I d. 69. sumo sacerdote. que se sitúa como escritura sagrada hacia finales del cautiverio en Babilonia. y Ketuvim. que quedó como escritura sagrada ca.. y terminada en 1534. En cuanto al ® Nuevo Testamento. en 1546. T. pues al regreso de la esclavitud. Igualmente están de acuerdo en cuanto a los apócrifos del N.. 640 a 609 a. se divide en tres partes: Torá. que es rechazado y las adiciones y escritos deuterocanónicos tenidos por apócrifos por las iglesias protestantes. como también se conoce la Escritura hebrea.

sellada por medio de Jesucristo. Biblos. al que los griegos llamaban biblion. lírica. 47. el Deuteronomio. el Mesías. Importante puerto marítimo. lo mismo que Biblia. poesía. Juan. según profecía de Amós. como los libros de Job. Visión beatífica de Dios en el cielo. visiones y sueños. Eclesiástico o Sirácida. Actualmente pertenece al Líbano. Ga 4. cantos de adoración. aproximadamente. en ella no encontramos unidad. de Isaías por Babilonia. recibe el nombre hebreo de Guebal. Ez 27. corresponde al N. Reyes. cartas. Sabiduría. Agar y Sara. puesto que se trata de diferentes escritos que corresponden a diferentes épocas y autores. como Isaías. poesía elegíaca. 3-5. y se conoce como Yubayl. como el Cantar de los cantares. Deuteronomio o segunda ley. Levítico. 7. Proverbios. Am 1. Jeremías. y se menciona en la segunda lamentación de Ezequiel por la caída de Tiro. A. así como a distintos géneros literarios. antigua ciudad fenicia. y Bet Eden. como los Salmos. T. escritos proféticos. Pedro. ® Versiones. la lamentación. abundan las expresiones BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 9. será destruido. oraciones y oratoria. 24. En el aspecto literario de la Biblia. epístolas. según el oráculo Jr 31. la esclava y la libre. donde se han encontrado restos de civilizaciones del año 5000 a. de donde deriva su nombre. como el Génesis.. como los libros del Éxodo. En los libros sapienciales y en los Salmos. que corresponde al A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z res. 15. Is 13. Números. poesía sapiencial. Eclesiastés o Qohélet. producía y exportaba papiro. Igualmente. Hb 8. qînah. La Nueva. casa de placer. una de las más antiguas del mundo. como las de Pablo. códigos legales. cargados de imágenes y simbolismos. T. Bienaventuranza. son sitios que no se han identificado. 31-34. escritos apocalípticos. tal vez sean maneras irónicas de referirse a Damasco. C. Esdras. valle de iniquidad. junto a la ciudad de Beirut. podemos encontrar todos estos géneros. a orillas del mar Mediterráneo. Crónicas. prosperidad y felicidad. como las Lamentaciones de Jeremías por Jerusalén. como los libro de Daniel y del Apocalipsis de San Juan. B. poesía. En las Escrituras hay narraciones e historia. por los crímenes contra Galaad. Bicat Aven. 12. 21. en un mismo libro de la Biblia. que Yahvéh estableció con el pueblo de Israel. la Antigua Alianza. o revelaciones. 9. Nehemías. que a su vez incluyen narraciones. En la escritura B.

22. espera en Yahvéh y en él pone su confianza Sal 2. Bitinia. dado por la fortuna. 15. hijo de Lía. 84 (83). 2. 29. primogénito de Jacob. 1. Bitía. Pr 20. 1. y le entregó a su marido a su esclava B. Gn 35. Eunuco y guardián del umbral del palacio real de Asuero junto con otro eunuco. vacilación. situado en el noroeste de Asia Menor.. En Mt 5. 21-23. el que se compadece del pobre y del débil Sal 41 (40). Pr 14. 20-21. 12. 1. quien se acoge. quien encuentra la prudencia 25. hoy mar Negro. la felicidad o la dicha. 32. y la felicidad prometida. perdió esta condición por acostarse con B. 9. Est 2. situación que llegó a oídos de Mardoqueo. que éste le dio a Raquel. Establecida la verdad de la denuncia. Ambos buscaban la forma de asesinar al rey. 9.. Hija del faraón. 6.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z para significar que la b. en la región idumea y árabe. 49. Si 14. Si 34. 18. dichoso. Is 30. Bildad. Dan y Neftalí. las bienaventuranzas son ocho. 1. esposa de Jacob. En el Sermón de la Montaña. Sal 32 (31). las bienaventuranzas son cuatro y cuatro maldiciones. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Bienaventurado. Ésta se lo hizo saber al rey Asuero en nombre de Mardoqueo. 3. 3-20. 18. 18. está garantizada en la palabra de Cristo. Bilhá. 11. era uno de los tres amigos de Job. el de corazón puro. hija del señor. 13. 8. 1-8 y 25. 1 Cro 4. 42. y la conseguirán quienes practiquen en sus vidas las exigencias que se hacen en la primera parte de cada b. 4. 9. quien lo comunicó a la reina Ester. despreocupación. el segundo en edad y el que mantiene el término medio en el diálogo sobre la desgracia de Job. 2. En Lc 6. 7. proviene de practicar la justicia Sal 106 (105). Pr 16. hijo de la lucha. el Reino de los Cielos. Esclava de Labán. 25.2. Gn 29. quien le parió dos hijos a Jacob. mujer de Méred. y de la Propóntide o mar de Mármara. De Súaj. de lo cual se enteró Jacob. de guardar y cumplir la ley Pr 29. Teres. el que sigue los caminos de la Sabiduría Pr 8. Raquel era estéril. 1-3. en quien no hay fraude alguno. 24. Rubén. Bigtán. cuando lo visitaron para consolarlo. y que resumen el mensaje de Cristo. 20. encargado de la Puerta Real. 37. Jb 2. 34 (33). Is 56. su sobrina. de guardar los preceptos de Yahvéh Sal 119 (118). Gn 30. 40 (39) 5. los dos eunucos fueron colgados de un madero. 2. Si 14. antiguo país en la costa sur del Ponto Euxino. de la tribu de Judá. están las bienaventuranzas por excelencia.. 20-26. 128 (127). del temor a Yahvéh Sal 112 (111). 1-2. 21.

15. Cuando Pablo predicaba a los judíos la Palabra. San BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . injuria. entonces. intentó ir a B. pero el Espíritu de Jesús se lo impidió. Su nombre se debe a la tribu de los bitinios. como se dice en Hb 6. se pone fuera de la salvación. 65. 14. Los judíos no pronunciaban el nombre de ® Yahvéh. 52. que se castigaba con la muerte. 10-13. 10-16. pues los judíos creían que éste era un hombre que los liberaría de los romanos. 65. No guardar el sábado era b. Mt 9. 26. injuriaban y blasfemaban el nombre de Yahvéh. durante su pasión y estando en la cruz. 10. En B. Lc 22. 29. lo lapidaron. 37. 45. Est 1. 20. 39. Mc 14. Entre los primeros cristianos. y en muchos casos los pecados del pueblo eran ocasión para que aquéllos blasfemaran. 4. 67. 18. C. 1 M 7. Como en el Decálogo se prohibía tomar en falso el nombre de Yahvéh. Jesucristo. 10. Hch 6. Los enemigos de los israelitas profanaban. rey de los persas. 16-17. En las religiones antiguas. contra el Espíritu Santo. que si el hombre cierra sus ojos ante las obras del Espíritu Santo. 24. griego blasphemia. 12. se dirigió a Tróade. Jn 10. por temor a blasfemar. ocupada por Alejandro Magno. 32-36. 38 y 41. se habla que el mayor pecado del hombre es la b. 10-18. 11-14. 1. Hch 19. como se hacía en el A. Mt 26. Fue parte del reino de Lidia. victoria. 27. Mt 12. acusado de blasfemar por testigos falsos. Mc 14. Dn 14. existieron comunidades cristianas. y el Apóstol. Nicomedes III. 7. A Jesús lo acusaban los judíos de B. Rm 2. estando cerca de Misia. porque reclamaba para sí el carácter divino. Ex 20. esto es. B. Blasfemia. San Pablo. Uno de los siete eunucos al servicio de Asuero. y fue anexada a la provincia imperial del Ponto. Ez 36. 12. 1 Jn 5. 3. Is 37. 59-66. Lv 19. 24. no por declararse el Mesías. 1 P 1. 6. 22. 10. es decir. blasfemias. 4-6. Bizzetá. palabra o acción injuriosa contra alguna deidad o contra Dios o sus representantes. 18.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Se caracteriza por ser montañoso y poseer valles fértiles. rey de B. 23. insulto. 5.. 31-34. A Esteban. Sal 74 (73). del Imperio persa y en el 334 a. Nm 15. Tb 1. T. 27. lo acusaban de tal. Hch 13. Actualmente. 53-64. como se lee en la Escritura. Hch 16. le contradecían con blasfemias. ultrajaban. habiendo sido iluminado. 7. sobornados para tal fin. 2 M 8. 1 R 21... 1-8. En la Escritura. recibió injurias. de palabra y de obra. legó el país a Roma. 31.. 35. 26-31. que emigró hacia allí desde Tracia.. pertenece a Turquía.

1. 9 y 11. Dios habla por b. Boca. Hch 12. cuyo nombre. 17. Is 51. El mismo Apóstol. Alguien puede hablar por otro. expresa lo que se tiene en el corazón. la otra. Jesús dice que la b. 20. 11. Ap 12.”. 70. En los libros sapienciales se alude permanentemente a la b. que apostataron de su fe. 15-22. 1-2 y 8. 6-7. Boanerges. del justo. a la del malvado. Cuando Jesús instituyó a los Doce. dice que a Himeneo y Alejandro. este término usado figuradamente. 30 y 32. 44.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Pablo reconoce que. de alguien lo que debe hablar Nm 22. En el hombre. de éste. 17. 27. vástago. También a la necesidad de moderar la b. 6. dichoso es quien no resbala con su b. La b. 25. La b. Jr 1. y a la derecha. 12. En la Escritura se encantar. hijos del trueno. Lc 1. 18-20. 1. 18. 10-17. los apóstoles Santiago y Juan. La b. y se vuelve la b. Blasto. 10. 3. 26. para que hablara por Moisés. 2 Cro 3. 16. 18. La b. en contraposición a la del necio. de una cueva Jos 10. 2-3 y 10. del horno Dn 3. La b. Si 14. de los profetas Esd 1. 2. los capiteles. muestra las inten- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Pr 4. 38. fue blasfemo antes de su conversión. 6. 31. se muestran en el pasaje Lc 9. 11. 2/14/28. a la del impío. Ne 9. Dt 11. 12 y 21. 5 y 12. 21. cuando recomienda a Timoteo que permanezca firme en la fe en Cristo. 28. a la que llamó Yakín. 30. 27. Aarón fue escogido por Yahvéh. 18. aunque por ignorancia. 54. Gn 4. de la tierra. que el rey Salomón mandó construir ante el pórtico de la nave del templo. 14. Pr 10. Hch 3. Como hijos del trueno. Dios pone en b. 18. 23. 26. 19. 23. a menudo. Camarlengo del rey Herodes Agripa I el Grande. el engaño. 6/11/14/31/32. a apartar de ella la mentira. 24. Medían dieciocho codos de altura y doce de circunferencia. “Él será tu b. 1 Tm 1. de una talega Gn 42. Ésta estaba a la izquierda. 16. le dijo Yahvéh a Moisés Gn 4. 19. 15. 1 R 7. a lado y lado de la entrada. Nm 16. La b. Pr 13. llamó a los hijos de Zebedeo. 8. Si 22. de un pozo Gn 29. 1 Tm 1.. 27. Si 15. 43. Dt 18. Cavidad de la cabeza del hombre y los animales por la cual toman los alimentos. los entregó a Satanás. latín bucca. pues se puede quedar atrapado en ella Pr 6. en forma de azucenas. 2 S 17. 6. Mc 3. 15. 13. signifique es sólida. 18/22/27. que era torpe de palabra. Boaz. de las basas del templo 1 R 7. 9-10. una de las dos columnas fundidas en bronce. del sabio. Ez 3. tal vez. 3. Jos 21. eran de cinco codos de altura. 9. B. órgano de la emisión de la voz.

26 y 28. hablando de la necesidad de desprenderse de las riquezas materiales y acumular tesoros para el cielo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ciones del hombre. en donde conserva Yahvéh la vida de sus amigos. Sal 69 (68). cuero. 33. figura ésta como la del libro de la vida. Tb 11. Ct 3.. 44. y dio a luz un niño al que llamó Obed. En Caná de Galilea. ciudad de Galaad. Mt 1. Mt 12. Rut concibió de B. 11. Jc 14. es el padre de Jesé y. 10. En tiempos de los jueces. 11. Lc 3. Saco o talego de cuero o de tela para guardar o llevar cosas. 6. Gn 36. 21-22. pero la fiesta nupcial duraba siete días. 2 R 5. 31-32. 20. 33. esposo de Noemí. Is 61. Ap 19. por la ley del levirato. Mi 6. tomó por mujer a Rut. 26 y 36. sino lo que sale de ella. 1 M 5. en una b. Booz. 13. 5-6. buen humor. Lc 6. 1 Cro 2 12-17. descendiente de Judá. por lo tanto. 10 y 18. uno de los dos hijos de Elimélek y Noemí. se habla metafóricamente de la b. 10-17. que habían muerto. Boda. No es lo que entra en la b. Bosor. Lc 22. de la vida.. Simbólicamente. y se les unió Edom. Bosrá. 34. 35-36. La novia se engalanaba y se adornaba con aderezos y el novio usaba una diadema. 5-10. y fiesta que le sigue. Isaías dice que “Yahvéh tiene un sacrifi- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . los caldeos sitiaron a Jerusalén. Rt 2. Contaba esta ciudad con la guarnición más importante de los edomitas. Lucas dice que es menester hacerse bolsas que no se deterioren Lc 12. prefigurando el Reino celestial. por esto. 1. de cuyo linaje procede Jesús. viuda de Kilyón. muy antigua. Rt 4. 19. Bolsa. 23. el dinero. hizo Jesús el milagro de convertir el agua en vino. Rt 4. bailes y juegos. en la cual había banquete. Pr 7. C. tomada por Judas Macabeo. griego bursa. 1 Cro 1. moabita. San Juan habla de las bodas del Cordero y de la dicha de los invitados al banquete nupcial. cercado. El matrimonio se consumaba la primera noche. Is 46. 1 M 5. En el año 587 a. abuelo del rey David. 17. lo que contamina al hombre. rompieron la muralla e incendiaron el Templo. B. 1. En 1 S 25. 12. Capital de Edom. conquistada por Judas Macabeo. casamiento.. por lo que los profetas reclaman la venganza y anuncian su destrucción. según las genealogías de David y de Jesús. ciudad de Galaad. cantos. Nombre de ciudad. Jn 2. Mt 15. 23 y 27. Gn 29. hombre rico de la familia de Elimélek. 29. 29. 1-11. 11. natural y residente en Belén. Bosorá. Se llevaba atada al cinturón y en ella se guardaban las pesas Dt 25. Éste. 45.

Nm 21. por ser la medida. o por un voto. 1. De la parte de los combatientes. del cual la mitad era para los que fueron a la guerra y la otra mitad para la comunidad. de brazo. la décima parte de los despojos. Jos 6. Yahvéh le dio a Moisés las normas para el reparto del b. 3. Ciudad en Moab. es decir. de extremo a extremo. todo era de Yahvéh. 20. y su usufructo pertenecía a los sacerdotes. Podía suceder que una parte se consagrara al anatema. uno por cada quinientos. Hb 7. 11-12. estableció como norma para todo Israel que el botín se debía repartir por partes iguales tanto a los que pelearon como a los que se quedaron cuidando la impedimenta. 1-3. las ciudades de Edom. El rey David. 13 y 22. Nm 31. Nm 31. 3. Desde Abraham. Botín. 1-2. Is 34. personas. Hch 27. cuando la campaña contra los amalecitas. Dt 7. 17-21. usada como medida de longitud. sus compañeros. las provisiones. Braza. En la Escritura se consideraba botín a las personas. Jos 8. Dt 2. 25-30. para calcular la profundidad del mar. En la guerra santa contra Madián. al sur del mar Muerto. se reservaban para Yahvéh. Jos 7. 28.85 metros. Am 1. que devorará los palacios de B. lo mismo que uno por cada cincuenta de la parte de la comunidad. Tras la guerra contra Madián.. El incumplimiento del anatema acarreaba un castigo severo. Gn 14. 1. para los levitas. en oro y joyas fue ofrecido a Yahvéh. 21-31. despojos que en la guerra el vencedor le quita al vencido. 63. B. y se tomara el resto como b. equivalente aproximadamente a 1. 6-7. 20. es actualmente la ciudad de Buseira. 1 S 15. Edom. pertenecía a Yahvéh. etc. entre ellas. 1-2. lo que se tomó como b.. 34-35. con Amalec. Yahvéh enviará fuego a Temán. serán ruinas eternas Jr 49. el rey envió parte del b. 24.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cio en B. 48-53. cuya localización es incierta. mencionada en el oráculo contra esta región en Jr 48. por lo que se debía dar muerte a las personas y a los animales. y se renunciaba a los despojos. 1 S 30.”. y los objetos preciosos consagrarlos al santuario. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El botín de guerra podía estar consagrado al anatema. los ganados. El anatema podía ser por orden de Dios. 6. además. 2. 2 y 4. 13-17. tal sucedió con la ciudad de Jericó. B. a los ancianos de Judá.. animales. de los brazos extendidos horizontalmente.

. Gn 24. Jdt 10. sobre todo. 8-9. Cuando los israelitas caminaban por el desierto. Ez 20. 32. 10. Las victorias de Israel no resultan de su espada. 17. Muy común su uso en la antigüedad. como expiación. 2 R 18. un descendiente de Caín. en su cántico del Magníficat. En muchos pasajes se recuerda. Nm 21. 4. de cobre y estaño. Ez 16. 40. divino antes de la batalla 2 M 15. Muy estimado desde antiguo por su dureza y resistencia. Ba 2. b. 16. 89 (88). Sb 5. tenso. 22. 62. 21. según la cual. poderoso de Dios. 21. 2 S 1. hizo una ® serpiente de b. 34. 50. 36. destruyó la serpiente de b. hecha por Moisés. símbolo de poder. llamada Nejustán. cuando visitó a Isabel. dispersó a los de corazón altanero”. 42. 5 y 9. divino es castigo de los impíos Sb 16. Is 63. 52. 4. Sal 44 (43). Figuradamente. expresión ésta repetida en la Escritura con la que se recuerda la acción divina para sacar a su pueblo de la opresión. tendido.. la encontramos en Gn 4. 9. 8. 1. formaba parte de las insignias reales. y najas. de fuerza. 77 (76). 71 (70). 22/30/47. sino del b. 33-34. del botín de guerra contra Madián. 4. 8. 42. 11 y 14. 32.. 2 R 17. La primera referencia bíblica sobre el trabajo de los metales. 51. 17. El b. 19. A los justos los protege Dios con su b. 16. con que liberará a Israel de la esclavitud en Egipto. En los oráculos proféticos contra los pueblos. de nejoset. junto con la corona. en su brazo derecho. 5. alabando la grandeza del Señor. 26. La Virgen María. Is 30. 9. 11. Jr 21. 12. 12. 18. 51. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . rey de Judá. 716-687 a. Ex 6. 11. 10. Judas Macabeo ora al poder del b. era el padre de todos los forjadores. dice que “Desplegó la fuerza de su brazo.11. la madre de Juan el Bautista. 1 R 8. 10. le bastaba mirar la de b. 5. y a quien era mordido por una abrasadora. Brazo. cualquiera de las aleaciones compuestas. Dt 4. en Si 21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Brazalete. y el Señor los castigó con serpientes abrasadoras. El b. Sb 11. 24. 6. 7. fuerte. entonces. de Yahvéh. Túbal Caín. junto con otras joyas. 30. 27. se habla del b. 29. se acude a esta figura. 2 Cro 6. serpiente. Moisés. Nm 31. Bronce. se dice que la educación para el inteligente es como b. para no morir. Sal 136 (135). adorno en forma de anillo que se lleva en las muñecas y en los brazos. Lc 1. Ezequías. 15. C. 5. Se ofrecieron a Yahvéh. pues los israelitas le quemaban incienso. De manera antropomórfica. 98 (97). Jb 40. 23. Hch 13. 2. hablaron mal de Dios y de Moisés. 16.

badiles. de Judá. 4. 30. 35. 11 y 37. Ex 25. 1 R 1. Yahvéh dijo a Moisés que pidiera a los israelitas que reservaran ofrendas. se emplea la figura al contrario. si no obedece. ceniceros. se usó para fabricar vasijas para cocer los alimentos. En la Escritura BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 20.19. así como la pila de las abluciones. los idólatras hacían dioses de b. 5-6 y 38. lo mismo los varales para transportarlo. 1-6. instrumentos musicales 1 Cro 15. 9. 18 y 38. Animal puro. 21. el rey Salomón buscó a Jirán. Ap 9. abunda el b. latín bubalus. acetres. behemot. tenedores. se revistió de b. Dt 14. Bóvido salvaje de Asia y África.. 23. 19. Los artífices designados para el Santuario fueron Besalel. 2 R 25. 1 R 19. 30-34. y los cielos como el hierro. Jb 40. todos fundidos de b. que era de madera. 21. broncista originario de Tiro. que sólo Dios puede controlar. de cuernos deprimidos. para las labores en metales. El b. permanentes. de la terquedad y dureza del pueblo de Israel. armas de guerra 1 S 17.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En las montañas de la Tierra Prometida. en otros sitios de la Escritura. cadenas Jc 16. Bubastis ® Pi Béset. Buey. 19. 7 y 24.. Ex 31. según la ley levítica. 1-19. cerrojos 1 R 4. 1-31. 4 y 23. 39. y al igual que el toro y la vaca se empleaban en la alimentación. Al este del río Jordán había una comarca rica en pastaje. entre los metales. 38. 9. 13. 1 R 14. se usa en comparaciones. 39. 36. Búfalo. bronce. ganchos. el cielo de b. Yahvéh dice a su pueblo que volverá la tierra como el b. Ex 26. de Dan. en Dt 28.... Dn 5. como símbolo de la fuerza bruta. la bestia de que habla Job. 2 Cro 12. Lv 26. 3. quien llevó a cabo todos los trabajos en dicho metal. 19. toro castrado utilizado para las labores del campo. 5 y 24. 18. y todos los utensilios para los sacrificios. Literariamente. 27. Para la construcción del Santuario. el término b. Para la construcción de la Casa de Yahvéh. y como colaborador a Oholiab. cuyos huesos son como tubos de b. Is 48. 4. 23. Perteneciendo a la raza bobina. 27. 13-14. Dt 14. 21. para arar. 36. 1 R 7. 2 Cro 33. 10. anillas. 11. braceros. 7. se le consideraba animal limpio. Lv 6. 17. Con este b. basas. la clavazón. el altar de los holocaustos.4. 35. 14. Dt 8. corpulento. 6. se confeccionaron broches. por lo que se hizo famosa por tener los animales más fuertes. 4-5. como el b.

Gn 22. lluvia. 28. al igual que todas sus especies. 13-14. padre de Ezequiel. 8. de gran tamaño. dice que será destruida y “el b. era hijo de Barakel. En el año once del reinado de Salomón. despreciado. Como su nombre lo indica. entre octubre y noviembre. 6. ave rapaz nocturna. 37-38. profeta. Lv 11. 17. Buitre. ululará en la ventana” So 2. en el mes de B. que vivían en Mesopotamia o Ram y después en Arabia desierta. Buz. Bul. buzita. uno de los interlocutores de Job. 2. El b. Mt 24. 11. de la familia de Ram. 15. Búho. En Sal 102 (101). es considerado animal inmundo. 9. Jr 25. Buzí. Lc 17. 29 (28). 22. Dt 14. y cuello desnudo. de cabeza calva. 1 R 6. Mi 1. Dt 33. 16. aproximadamente. se alimenta de animales muertos. Nm 23.. por lo que en la Escritura se encuentra con el nombre de águila calva. latín vultur. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ez 1. Sal 22 (21). Lv 11. el profeta Sofonías.. 7. considerada por Moisés como animal impuro. pico ganchudo. Is 34. 12. Elihú. 16.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z se hace mención de sus cuernos y su fuerza. 17. 3. Sacerdote del linaje de Sadoq. en el oráculo contra Siria. Jb 39. del yermo. 22. 14. su envergadura puede alcanzar hasta tres metros. 92 (91). Ave rapaz de las vultúridas. 24. 23. 37. en él comenzaba la temporada de las lluvias. Dt 14. se terminó la construcción del Templo. menosprecio. 21. Nombre del segundo mes del año civil judío y octavo del sagrado. segundo hijo de Najor y Milká. hermano de ® Betuel y epónimo de los buzitas. el salmista se lamenta en su aflicción y se compara al b. Jb 32. de carroña.

Zacarías. El profeta Isaías anuncia la venganza de Yahvéh por medio de una nación poderosa. 147 (146-147). que sus mercaderes le compraban en Musur. y el cuarto. según se usaba en este país. 2 Cro 1. por blancos. 32. Respecto al c. 9. Estas prácticas paganas se llevaban a cabo como señal de duelo. 21. para tirar de los carros de guerra Ex 14. en Israel. el Deuteronomio. en la octava visión. 2 Cro 9. cortárselos de diferente forma. 16-17. usado desde la antigüedad en diferentes menesteres: animal de montura Gn 49. 30. el tercero. 23. el Apocalipsis trae de nuevo el simbolismo de los caballos. équido. Inspirado en Zacarías. por esto. 11-16. como se constata en Jr 9. Lv 19. son prohibidos en la Escritura. 28. Animal doméstico. en ceremonias idolátricas. 2 S 15.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Caballo. Nombre de los pelos de la cabeza. 26. cuatro carros tirados por caballos: el primer carro por caballos rojos. Cilicia y Egipto 1 R 10. por tordos. 7. blancos y negros. 14-17. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 17. eran los reyes quienes poseían gran cantidad de caballos. 4.. Generalmente. orejas pequeñas. 1 S 8 11. en donde instaló los cuarteles y las caballerizas 1 R 9. 7 ss. 25. Sin embargo. pone límites a la posesión de caballerías 17. 16. latín capillus. 19. 1. ve unos jinetes montados en caballos rojos. 17. Os 1. Dt 14. por negros. mamífero perisodáctilo. 1. en las normas sobre el rey. Gn 41. 14. 33 (32). 49. Cabello. que simbólicamente representan a los enviados de Yahvéh a recorrer la tierra Za 1. 8. 1-8. 26. 2. 1 y 3. hacerse tonsuras. el rey reconstruyó varias ciudades 1 R 9. 6 y 1 R 10. 10-11. de guerra encontramos una descripción poética del mismo en Jb 39. por razones de orden militar. Entre los pueblos gentiles era costumbre raparse los cabellos de la cabeza. etc. 25. Ba 6. 19 y 10. uno de los cuales es blanco. Estos ritos. 2. simbolismo de los cuatro vientos del cielo Za 6. 25. por ser de origen pagano. el segundo. cuyo ejército tiene caballos con cascos tan fuertes como el pedernal Is 5. 26-29. 5. la Escritura previene que no hay que anteponer la confianza en el poderío de los caballos a la de Dios Sal 20 (19). que es el Verbo de Dios Ap 6. Is 15. pelo corto. José se afeitó cuando estaba en Egipto. con excepción del cuello y la cola poblados de crines largas. 19-25. Sin embargo. Salomón tenía caballos para la guerra y para montar 1 R 5. 27. de cabeza alargada. por influencia de los pueblos vecinos. Jos 11. en su primera visión. de dolor. Is 31. cuello arqueado.

Ez 44. 10. una vez cumplido. decorosamente. Lv 10. 25. y quemarlo. 6. Ez 24 17. y raparse o arrancarse los pelos también era señal de penitencia. 1 Co 11. el c. el nazireo debía cortarse el c. 2 R 9. 21. da normas sobre cómo deben presentarse a las asambleas. Nm 6. El que hacía voto de nazireo. 6. Isaías menciona el uso de la peluca de las mujeres de Jerusalén. además. como una de las señales de padecer de dicha enfermedad y alertar a los demás. Jc 13. Is 3. 24. Jdt 10. largo. esta cabellera de Absalón se le enredó en una encina. no podía cortarse el c. 26. esto es. 20. debían llevar el c. 41. Jb 37. Al que padecía de lepra se le obligaba a llevar la cabellera desgreñada. En la época apostólica. y San Pablo. Jr 7. hijo del rey David. Is 3. Ct 7. Mi 1. 47. 2 S 14. Nm 8. Los levitas. 48. así como para la mujer rapársela. 5. Ex 38. desde el seno materno hasta su muerte y no debía cortarse el c. Del c. Mt 6. se usaban los espejos elaborados en bronce pulido. Ez 7. 18. Lv 14. por influencia de la cultura helénica. para estos menesteres. era tan abundante que se lo cortaba cada año y pesaba doscientos siclos. Jb 1. cuyo c. era una afrenta para el hombre la cabellera larga. 30. 11. a pesar de la prohibición. a los sacerdotes les estaba prohibido. como Absalón. 16. 18. 12. Am 8. debían rasurarse todo el cuerpo para purificarse. Las mujeres cautivas en la guerra y que se casaran con un israelita debían raparse los cabellos Dt 21. 1-15. pues sobre el había sido derramado el óleo santo. diademas. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la cual perdió al cortárselo Dalila. 17. Jc 16. 5. 8-9. 20. 37. 7. durante el tiempo de su voto. 22. Lv 13. 16. 45. 12. 5. 31.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z eran comunes estos usos. 16. y fue muerto. 6. 9-15. 3. 19. pues se consideraba contagiosa. 18. 27. se perfumaba y se adornaba con cintas. Aunque dejar crecer el cabello en forma desordenada era señal de algún voto Nm 6. Esd 9. se cuidaba con aceite. Is 3. largo en ambos sexos también se habla en Ct 5. quien lo traicionó. 3. 17. consagrado a Yahvéh. 10. 5 y 18. Sansón fue consagrado a Dios. desde muy antiguo. las mujeres con la cabeza cubierta y los hombres descubiertos. 29. nazireo. 5. 2 S 18. precisamente en el c. Era corriente que tanto hombres como mujeres llevaran el c. 8. Dentro de los ritos de purificación del leproso se le manda a éste raparse todo el pelo del cuerpo. residía la fuerza de Sansón. 21. en su consagración. tras la batalla con el ejército de David. o de duelo 2 S 19. 24.

como los sacerdotes cuando el traslado del Arca. Lv 16 20-21. Mi 2. 2 Cro 1. 24. de los desterrados Am 6. 10. 14. 15. Esd 1. 26.. a las mujeres. 13 y 44. 2/7/12. Lv 24. 8. 14. 12/22/23. 17. 12. 69-70. 21. 26. latín caput. 7. 10. 2. Las canas del anciano merecen respeto. 19. En la Escritura se usa abundantemente el término de manera figurada. 4. versículo éste conocido como el Protoevangelio o primer anuncio del Mesías. En el Génesis encontramos la primera mención de la c. Dt 33. ® Pelo. 13-16. Jos 14. 9. 1. 2 M 12. 22. del buen juicio Si 25. 3. 4. En los sacrificios de animales. 2. 23.” Gn 3. 24. 4. 8. de un animal. 23. 10. Yahvéh irá a la c. si no. se les ungía en la c. Marchar delante de. cuando Yahvéh maldice a la serpiente tras la caída del hombre en el paraíso. 13. Nm 8. al rey.. 16. 16. Ex 6. 29. Is 7. 1 y 29. 7. 4. cuando Jacob sea restaurado. 1 S 18. 21.. del clan. 23. 1 P 3. 2-3. Ap 1. que iban a la c. blanco se representa a Dios. Sb 2. pusieron a la c. 11. de la tropa. 29. Lv 8. 14/18/22. 1 Cro 5. 1. Ex 29. el honor del anciano Pr 20. Después que Yahvéh le da a Israel la Ley. 15. del pueblo Jos 3. 8. 31. de la prudencia Sb 4. Lv 1. 1 Tm 2. 14 y 25. 2 S 10. El Día de la Expiación. 8. 3. En el caso del pecado por blasfemar el Nombre. 20. 16. 1. 15. 31. Nm 32. 33-34. Cabeza. le dice que. cuando le dice que “él te pisará la c. Parte superior del cuerpo humano y anterior del de los animales. Con esta imagen del anciano de c. Para significar al jefe de familia. 11. Lv 19. Jc 18. Ne 7. como al animal del sacrificio. 40. cuando los danitas marcharon a fundar la ciudad de Dan. 14. 5. antes de inmolarlos se les imponían las manos en la c. 13. 9. A los sacerdotes y a los reyes. 11. 21. 4. 1 S BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Dt 28. 13. 1. 13. Dn 7. 32. 18. Ex 29. si la cumple. a fin de que cargara en ella todos los pecados de los israelitas. para consagrarlos. 8 y 9. son símbolo de la experiencia M 6. son corona de gloria Pr 16. 14. los sibaritas irán a la c. 15. antes de los cual los que lo oyeron debía imponerle las manos sobre la c. 12. 12. 4/ 15/24/29/33. lo pondrá a la c. 11. griego Kephalé. 9. 22. 10 y 15. el culpable debía ser lapidado. 6. 27. Israel será cola y el extranjero c. 19. para purificarlos.. al cual se le imponían las manos en la c. 7. 8. se soltaba un macho cabrío para Azazel en el desierto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z También se pide a las mujeres el decoro y el pudor en el adorno y en el peinado. 2. 68. 12. de numerosas naciones y no a la cola. 9. 21. de la tribu.

44 (43). recaiga sobre la c. Es costumbre oriental perfumarse la cabeza. 2. del agresor. 2 R 19. se confeccionaban los odres y pellejos para guardar líquidos Gn 21. 1 S 25. Se cortaba el ® cabello. 22. 18-20. 9. 25. La carne y la leche para la alimentación Gn 27. 1 S 1-24. de los malvados Jdt 9. pues es c. 16. 10. Las cabras servían para diferentes usos. 1. Sal 22 (21). 7. mientras la mujer debía hacerlo. su propia conducta. 11. por las razones anteriores. T. 11. Jos 2. recaiga sobre la c. Mt 9. 44. 30. artiodáctilo de los bóvidos. Lc 7. 1 M 3. así como es símbolo de hospitalidad ungir la del visitante. 23. Desde antiguo formaba parte de los rebaños de ganado Gn 30. 2. Ef 1. 29. Ne 9. 5. Jos 7. 15. 19. 8. latín capra. Jos 9. 3. 18. 8. Dt 32. 1 S 4. 46. Jr 23. 39. 7. 10 y 17-19. 21. 27. 4. o su maldad. 5. 19. 14-15. 1 R 2. Est 4. 30. pelo áspero. de la Iglesia. 43. 48. 10. 3. 2 S 1. que es la Iglesia. Ez 33. 13. 23. Is 37. También se cubría la c. 7. Jr 18. Mc 14. Cuando alguien comete un crimen de sangre. 25. 1. 92 (91). 12. 16. 17. 29. 15. Jb 16.. 16. Cristo es la cabeza de todo hombre. 37. 32. Lm 2. 39. Considerado puro por la ley Lv 11 1-8. 14. 4. 19. 17. Mc 15. Sal 23 (22). Jc 4. Mt 27.. 11. 3 y 25. 19. 17. 4-5. Menear la cabeza es expresión que en la Escritura significa burla. 2 S 1. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 4.. Si 12. 30. 2 S 13. 26. 36. 31. se dice que ésta. 21. Hch 18. cuernos retorcidos. 1 R 1. Am 6. 39. 32-33 y 37. En el N. 18. 15-16. Sal 7. 6. Col 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 10. 5. se cubría de polvo o de ceniza en señal de penitencia. 31 ss y 32 14-15. 8. 3. 9-10. 19. Ne 3. 1 Co 11. 6. 2. 2 R 9. 19. 17. 10 y 23. 64 (63). 47. 27. Dt 14. dice San Pablo. animal doméstico. Cabra. 13. 3. 37. Con la piel de la c. 9. 19. 6. 9. Pr 27. Jb 2. de dolor. 23. Jr 2. Yahvéh descarga su ira sobre la c. Ez 27. 4. y en él la alcanzamos. 2 M 10. 54 (53). 17. 141 (140). Qo 9. 29. 109 (108). Lc 15. Un gesto de dolor es ponerse las manos en la c. Cristo resucitado fue constituido por el Padre en c. Lm 2. de toda potestad y principado. Según el Apóstol. 23. 22. 5-10. de su cuerpo. de duelo. la c. Jdt 4. 1 Co 11. Ef 5. que lo llena “todo en todo”. Mt 6. Ez 9. Mamífero rumiante. 1. ofensa. también vestidos humildes Hb 11. 39. Jb 32. el varón no debe cubrirse la cabeza. Jr 14. 3-4. 133 (132). 2 S 15. de la mujer es el hombre. 10. 1 Co 11. 109 (108). del que cometió alguna falta 1 R 2. 16. la culpa. 3 y 6. 12. 13. 4 y 13. se rapaba la c. 2 Cro 6. 15-17. en él reside la plenitud.

Lc 15. 3. Alejandro Magno de Macedonia es simbolizado por un macho cabrío con un cuerno Dn 8. 11. Tb 2. uno de los Valientes del rey David. 15. 9. quedará impuro y deberá purificarse. dice que éste restablecerá la paz. 5. es decir aquellos cuya carne se podía consumir. igualmente. 20. 20. 31. Lv 17. 1-3. 35. 23. ciudad de la tribu de Judá. 1 S 16. cría de la cabra cuya era muy apetecida en los tiempos bíblicos. 23.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Con el pelo se tejían telas de diferentes calidades Ex 25. 29. 6. 10. así como los hornos y fogones demolidos. 11. Cuerpo muerto. Nm 5. al Ángel de Yahvéh. 24. 34. Sobre los animales limpios. como guía Pr 30. 14. Sin embargo. 39-40. 19. Ez 4. así sea involuntariamente. jefe de los quereteos y los peleteos. 5. Lv 5. 8. 21. Lv 22. Jc 6. 26. Lv 11. menos consumirse. Cabrahigo. 27. Jc 13. Dt 14. 30. Cuando Isaías anuncia la venida del Mesías. pues el agua es purificadora. 3. no se podía cocer en la leche de su madre Ex 23. Lo mismo se dice de las bestias destrozadas por las fieras. en la frontera de Edom. 22.. hijo de Yehoyadá. Cabul ® Kabul. Jos 15. el contacto con esos cadáveres y comer de ellos implicaba impureza. el contacto con ellos producía impureza. ® Sicómoro. Solo las aguas de las fuentes y cisternas seguirán siendo puras. se dice que cuando morían sin ser sacrificados. en el Négueb. El contacto con el c. se sacrificaban machos y hembras Lv 1. En la vida religiosa. Sobre los cadáveres humanos. ésta debe ser destruida. si se trata de una vasija de barro. entonces “el leopardo se echará con el c. Dt 14. 15-16. 6. De esta localidad era oriundo Benaías. Lv 21. Nm 7. a los opresores de Israel los llama machos cabríos Za 10. Cabrito. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . quedará impuro todo objeto sobre el que caiga el c. El c. Dt 14. 26. 21. 20. 1 Cro 11. Cadáver. 21.” Is 11. a no ser que se tratara de un pariente cercano como el padre. la Escritura toma la imagen macho cabrío. 19. Se usaba para los sacrificios. 26. Nm 15. 4. de cualquier animal impuro. 18. Ex 22. Nm 31. 24-28 y 31-38. y no podía inmolarse antes de los siete días de nacido. 20. 2 S 8. 16. Lv 7. Cabseel. Jr 50. los hermanos. Como recurso literario. 12. exceptuando a las hermanas casadas. 7. el sebo del animal muerto o destrozado podía emplearse en cualquier menester. 12. Gedeón hizo la ofrenda de un c. 1-4. 8. 2. la madre.

En C. 1. 51. Nm 20. el sitio se llamó Meribá de C. lo que les valió el castigo de Yahvéh. Aquí sucedió lo de las aguas de Meribá. 6-8. santo. 14. Datán y Abirón contra Moisés. Gn 20. Dt 1. 27. 9. Barnea mencionada en Dt 1. se amotinaron Coré. querella de C. ® Quedemot. 31. y Sur. 3. A raíz de este episodio. 29. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . este oasis inicialmente se llamó Mispat. Nm 20. En C. Cades. 2. 1. Éste era punto de llegada de las caravanas. al sudoeste de Berseba. C. a los cuales se los tragó la tierra junto con su familia y todos sus haberes. condenados a muerte. 11. 2-13. 9. por lo que dicha generación fue condenada a errar cuarenta años por el desierto y no ver esa tierra. 7. 14-21. fue la etapa más importante y donde el pueblo permaneció un largo tiempo. Dt 21. 10. pero Moisés lo hizo dos veces. Dt 32. y en otros sitios de la Escritura. tras los informes de los espías enviados por Moisés. porque fueron fieles a Yahvéh. y es la misma C. hermana de Moisés y Aarón. Moisés envió mensajeros al rey de Edom para pedirle que dejara pasar a los israelitas por su territorio. cuando el pueblo sediento se amotinó pidiendo de beber a Moisés. 32. murió y fue sepultada María. Cademot. Éste consultó a Yahvéh y recibió la orden de golpear la roca para que brotara agua. 22-24. Jn 19. Los nazireos también estaban sometidos a estas normas inflexibles. En la travesía de Israel por el desierto hacia Canaán. Jos 15. 22-23. 6 15. 14. Según Gn 14. debían enterrarse el mismo día de la ejecución. Desde C. en el extremo meridional del país de Canaán. Nm 13. Jos 8. La Ley era más estricta para los sumos sacerdotes. Si 34. situada entre C. Nm 16. 22. por lo que recibió el castigo de no entrar en la Tierra Prometida. Lv 21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 6-8 y 10. Ex 17. 25. Los cadáveres de los colgados de los árboles. con excepción de Caleb y Josué. 27. Nm 6. 4. 11-13. 1-17. lo que posiblemente fue falta de fe. donde se presentó la incredulidad de los israelitas con respecto a la Tierra Prometida por Yahvéh. Abraham vivió en Guerar. Nombre del principal oasis del norte del desierto de Sinaí.. Nm 20. quienes no podían tener contacto ni siquiera con los cadáveres de sus parientes más cercanos. pero ante su negativa pasaron rodeando el territorio de Edom.

y al sur de la población se excavó una basílica del siglo V. 24-59. posiblemente. En la sinagoga de C. Jesús fue a casa de Simón y Andrés. un centurión se acercó a Jesús y le pidió que curase a un criado paralítico. restaurado por Jonatán cuando volvió de Calesiria. como parte de la reconstrucción de la ciudad. Jesús residió en C. apodo de José. un cobrador de impuestos se acercó a Pedro para pedirle el tributo del Templo. Estando en C. nombrado por Valerio Grato. 38-39. 12-13. Pueblo de Nahúm. Jesús pronunció el discurso del pan de la vida Jn 6. Lc 4. 23-24. Mt 8. Cafenatá. siglo XIII a. 24. Jesús con los discípulos. 1 M 12. que la tradición considera fue la de Pedro. cuya construcción se dio ca. barrio de Jerusalén. se dice que un centurión romano. enfermo en C. Siendo múltiples milagros que realizó Cristo en C. se habla de un funcionario real que le pidió a Jesús que curase a su hijo.. y dice que será tratada con más rigor en el juicio final que Sodoma y Gomorra. hebreo Kfar Nahúm. 13-15. Mc 1 21-16. Caifás. al enterarse que Jesús estaba en C. Mt 11. procurador BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el cual era simpatizante de los judíos. 31-37.. Mc 1. Lc 4. le envió unos notables de la ciudad para que le pidieran la curación de un servidor del militar. cuyo significado se desconoce.. En Lc 7. Al salir de la sinagoga. erigida sobre las ruinas de una casa. Lc 10. pues había hecho construir en C. 37. 4653. tras lo cual realizó muchas curaciones en la ciudad. una sinagoga. y Jesús envió a Pedro al mar a tirar el anzuelo y en la boca del primer pez que sacó encontró un estáter con el que pagó el tributo. Mt 17. C. 1-10. 29-34. Ejerció como sumo sacerdote del 18 al 36. Pedro y Andrés eran de C. pues la suegra del primero estaba con fiebre y la sanó. En Jn 4. Allí había un destacamento militar romano. Ciudad palestina en la costa noroeste del mar de Galilea o lago de Genesaret. estuvo en el mismo sitio de aquella cuyas ruinas se encontraron. Caftor ® Kaftor. En la sinagoga de C. Esta sinagoga. levantada entre los siglos II y IV. se puso Jesús a enseñar en sábado y allí expulsó un espíritu inmundo que tenía poseído a un hombre. 5-13. le reclama a esta ciudad.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cafarnaúm. al noroeste del Templo. Mt 4.. y la maldice lo mismo que a las de Corazín y Betsaida. por no convertirse. hoy lago Tiberíades.

Yahvéh le pone una señal para que nadie lo mate. rey caldeo del 722 al 710 a. contra cuatro soberanos asirios: Teglatfalasar III. 28. Primer hijo de los primeros padres... y el de C. 57-68. Los c. y se le considera el primer constructor de una ciudad. asentada en el sur de Mesopotamia. y figura al lado de C..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z romano. 722V. legado de Siria. Jn 18. fue pastor nómada. los músicos y los forjadores de metales. C. Hb 11. dominó la región del golfo Pérsico. según 1 Jn 3. lleno de envidia. Ambos hermanos ofrecen sus primicias a Yahvéh. Éste. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 16. 1 ss. y como Jesús afirmó su divinidad. 745-727 a. 49-51. hebreo qanah. donde C. C.. se dice en Judas 2. De C. Jn 18. del siglo IX al VI a. 2. Jesús fue prendido y llevado ante el Sanedrín. luchó denodadamente. al oriente de Edén”. 4. a diferencia de su hermano Abel. Cainán ® Quenán. donde fundó una ciudad a la que llamó Henoc. Sobre los falsos doctores. un sitio desconocido. pueblo semita de lengua aramea. Gn 4. proceden los pastores. agricultor. Mt 26. como se llamaba su hijo. en ella vivía Abraham y de ella partió cuando Yahvéh lo llamó para establecer con él la Alianza Gn 11.. Merodak-Baladán II. 13-24. que se han ido por el camino de C. “al ser del Maligno”. C. y destituido por Vitelio. Lc 3. y fue declarado reo de muerte. Adán y Eva. 705-681 a.. 17. Caldeos. Salmanasar 727-722 a. Bajo el pontificado de C. Fue uno de los principales conspiradores en contra de Jesús y aconsejó al Sanedrín darle muerte Jn 11. “se estableció en el país de Nod. pues únicamente Dios lo juzgaría. y Senaquerib. lo interrogó acerca de que si era el Cristo. en lugar preeminente. Gn 4. rechazado. quien destruyó Babilonia. adquirir. el hijo de Dios. C. C. tuvieron un papel importante en la historia de Asia. 24. quien lo precedió en el pontificado del año 6 al 15. C. Gn 4. Hch 4. se asentaron en Babilonia. C. sin vencer.. Anás. 6. puesto que contribuyeron a minar y destruir el Imperio asirio y. C. Después de esta maldición. mata a su hermano y recibe la maldición de Yahvéh que lo condena a vagar y errar en la tierra. C. era su suegro. aunque por poco tiempo. Gn 4. 18-14. lo acusó de blasfemia. Mc 14. 53-65. 12. C. pero sólo el sacrificio de Abel es aceptado. Ur fue una de las más importantes ciudades caldeas. inició su ministerio Juan el Bautista. Caín.. gón 705 a. Sar II.. 11. como si ejerciera de hecho el sumo sacerdocio.

amenazada por medas. escitas y cimerios. en lugar del tío de éste. y Josué permanecieron fieles a Yahvéh. Sedecías se rebeló contra el rey de Babilonia. que vivió su mayor esplendor. Pero le contradijeron.. hasta gigantes. declaró la guerra a de Judá y tomó Jerusalén. C. Al volver. el caldeo Nabopolasar se alzó como rey de Babilonia y en alianza con los medos destruyó el Imperio asirio. 2 R 25. Nm 13. trató benignamente a los deportados en Babilonia.en el año 597 a. 2 Cro 36.. entonces. Jr 39.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Los c. C. de la tribu de Judá. Hijo de Yefunné. Esto causó la rebelión del pueblo contra Moisés y Aarón. 20. 7.. fue uno de los doce enviados por Moisés. contaba cuarenta años de edad en esta oportunidad Jos 14. siendo rey de Babilonia Nabonido. 6. acalló al pueblo pidiéndole subir y conquistar el país. descendientes de Anac encontraron allí. C. Su hijo y sucesor Nabucodonosor II renovó la ciudad de Babilonia. tomó Babilonia. 1-10. 1.. diez de los exploradores hicieron una relación de lo visto al pueblo: la tierra era ubérrima. 2 Cro 36. En el año 587 a. Los caldeos. En el año 626 a.. perro. pues el pueblo que la habita es poderosísimo. el año 539 a. estando Asiria en un caos político. rey de Persia. 27-30. como aparece en la Escritura. Nabucodonosor II. 1-16. rey de Judá. llevándose cautiva gran parte de la población a Babilonia.. Avil-Marduk. 5-10. 52. desde Cades Barnea. o Evil Merodak. C. Nombre de varón. fundó el Imperio caldeo y la dinastía neobabilonia. sitiaron y destruyeron Jerusalén y se dio la segunda deportación a Babilonia. a explorar la tierra de Canaán Nm 13. de la estirpe de David. manaba leche y miel. 2 R 25. Jr 52. 25-33. lo que constituyó la primera deportación. C. 4-11. llevándose al profeta Jeremías. 13. 2 R 24. C. el rey Jeconías. pero imposible de conquistar. El Imperio caldeo duró poco. quien pasó a llamarse Sedecías. C. Ciro el Grande. Nabopolasar. que fue cautivo a Babilonia. C. en el año 561 indultó a Joaquín. C. 562-560 a. 31-34. Nabucodonosor nombró rey de Judá a Mattanías. 2 R 24. quien BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El hijo y sucesor de Nabucodonosor. Caleb. Sólo C. Un grupo alcanzó a huir a Egipto. uno por cada tribu. fueron asimilados por la cultura y la civilización babilónica. 626 605 a. y llevó los dominios del Imperio hasta Palestina y Siria.

dijo Yahvéh. El huésped de Yahvéh. 20. antes de morir. Calendario ® año. En el Salmo 15 (14). Dt 5. y Josué. le fue dada la región de Hebrón como heredad. 1 Tm 3. 1 Cro 2. hijo de Quenaz. Esta conducta es reprobada en la Escritura. sobrevivieron. Luego. acusación falsa contra la reputación de alguien. Y el salmista. 11-13. Nm 26. según lo dicho por Yahvéh. lo hizo y recibió a Aksá como su mujer. 14. Jos 14. Nm 32. 64-65. 1-3. que a la vuelta murmuraron contra Moisés y desanimaron al pueblo sobre la conquista de la Tierra Prometida. 56. 15-19. en las Estepas de Moab. 16-19. hijo de Jesrón. C. al territorio de los descendientes de C. Otniel. hermano éste de C. 6-15. C. En 1 S 30. 1 M 2. no calumnia con su lengua”. 36-38. Ajimán y Talmay. Si 46. Jos 15. y Josué. Para la para la repartición de la tierra de Canaán. cerca del Jordán. sólo quedaban vivos C. se dice que “El de conducta íntegra.. 2. 10 y 20. Dt 1. Nm 34. Jos 15. ofreció a su hija Aksá como mujer de aquel que tomara la ciudad de Debir. y Josué permanecieron fieles a Yahvéh. A C. al recibirla. C. únicamente a ellos dos y a los pequeños “los introduciré. de los que habían sido censados en antes en desierto del Sinaí por Moisés y Aarón. el de Matatías. y el del Eclesiástico. Nm 14. y conocerán la tierra que vosotros habéis despreciado”. se encuentran dos elogios en la Escritura. fue designado por la tribu de Judá. Ex 20. por Josué. 1-35. 18/19/24/42/46/48/49/50. Nm 14. C. expulsó de su territorio a tres descendientes de Anaq: Sesay. 11. les recordó el episodio de los enviados desde Cades Barnea a explorar Canaán. hijo de Nun. hijo de Yefunné. 8-12. y cómo únicamente C. murieron repentinamente delante de Yahvéh. Calumnia.. Jc 1. De C. se le llama Négueb de C. 6-9.. Cáliz ® Copa. falso testimonio. 13-14. recordó lo de Cades Barnea. Diez de los exploradores enviados a Canaán. y. Jc 1.. Josué y un príncipe por cada tribu. 16. C. 34-39. En el segundo censo de los israelitas hecho por Moisés y Eleazar. Cuando los de Rubén y Gad se opusieron ante Moisés a pasar el Jordán. fueron escogidos el sacerdote Eleazar..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z castigó la falta de fe de los israelitas castigándolos a errar por el desierto durante cuarenta años y a no entrar en la Tierra Prometida. en la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .

Cam engendró cuatro hijos. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Si 23. concubina de éste. Sal 55 (54). se emplea el nombre C. el segundo. 6. Jr 9. pide a Dios que confunda a los soberbios calumniadores. 7-9. Noé se embriagó con vino y quedó desnudo en medio de su tienda. lo llama Pablo.. 31. Babilonia y demás pueblos de la antigüedad se usaba este mueble. 28. Pablo previene a Timoteo sobre los últimos tiempos. El Eclesiástico dice que la c. Gn 10. Jeremías se queja de la moral de Judá. 1 M 1. 12. Uno de los tres hijos de Noé. Lecho conyugal. es peor que la muerte Si 26. 3. de Misráyim. 13. 1 Cro 1. los etíopes. Gn 9. Si 51. 78. los cananeos. se lee que busca a Dios. 5. Gn 35. a fin de los calumniadores. Ez 22. Rubén violó el tálamo de su padre Jacob al acostarse con Bilhá. de los cuales descienden los pueblos meridionales de ese tiempo: de Kus. En Sb 1. 18-27. glorifiquen a Dios. 6-20. 105 (104). Lecho nupcial. nacido antes del diluvio Gn 5.. 13. 4. Ezequiel increpa a Jerusalén por sus crímenes. donde se calumnia para verter sangre. hermanos y sus mujeres. para significar Egipto. los egipcios. Calvario ® Gólgota. Pedro exhorta a los cristianos a observar una conducta ejemplar. Sal 78 (77). Gn 7. 32. que debe ser sin mancha. Ya en el Génesis se menciona su empleo. 11. lo maldijo y lo condenó a ser siervo de sus hermanos Gn 9. y. 51. 23 y 27. C. entró en el arca junto con su padre. El lecho como tálamo. En Sal 119 (118). Cam. En Egipto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Oración del calumniado. 22. 6. mueble para descansar o dormir. 18-19. donde cunde la c. 1. vio la desnudez de su padre y avisó a sus hermanos. 1 Cro 1. 4. Persia. 8. 3. un pueblo africano de Libia. 48. y a partir de los hijos de Noé se repobló la tierra. a la vista de las buenas obras. Siria. 8. Sb 3. 22. El calumniador se enreda en sus propios labios. En los Salmos. de Canaán. Gn 47. lecho. cuando los hombres serán calumniadores. Después del diluvio. y da gracias a Dios por librarlo de ella. C. 9. 49. quienes cubrieron a Noé sin verlo desnudo. 10. y de Put. Hb 13. pasada la inundación. 106 (105). 1 Cro 5. 1. 33. 1 P 2. 2. 49. 2 Tm 3. Ex 7. Cuando Noé despertó y supo lo que había hecho C. dice que quisiera tener alas para hallar refugio contra el viento de la c. 10. la c. 27. C. Cama. de los esposos. quien preserva su lengua de la c. ardiente. 4. de igual manera salió de ella. es decir.

Est 4. Gn 24. Al dromedario. dice el profeta cuando arremete contra la idolatría introducida en Israel de Canaán. que los hacen fuertes para el trabajo y aptos para las largas travesías por el desierto: las jorobas de tejido fibroso y adiposo son una reserva para cuando falta el alimento. 8. “Sobre monte elevado y excelso pusiste tu lecho”. Acostarse en un lecho de cenizas era señal de duelo. En la corte de Asuero las camas eran de oro y plata. propio de Arabia y el norte de África. 25s. originario del Asia Central.. que les permite subsistir varios días sin beber. puede acumular gran cantidad de agua. con pestañas largas y orificios nasales que puede cerrar completamente y lo protegen de los vientos con arena. latín camelus. 62-65. Gn 37. en él dormía el general su borrachera. 6.. formado por tres cámaras. como bestia de carga de carga Gn 24. puesto que cuenta. caer en c. 1 Cro 12. cuando Judit lo decapitó. 17. 21. lo que les facilita andar firmemente en cualquier terreno. 3. de dos jorobas. Ex 21. 17. 6-9. 3. 17. 7. Cuando Judit entró en la tienda de Holofernes. Jdt 10. 7. de Arabia. 18. 20. y el comercio entre los pueblos. denominado c. y se refiere a la prostitución sagrada propia de los cultos cananeos. especialmente en la arena sin enterrarse. se empleaba BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Pr 7. 31-34. 31. el estómago. y el c. asimismo. se usaban colchas y sábanas finas y se perfumaban. Las plantas de sus patas poseen una excrecencia callosa que comprende los dos dedos. carrera). el dromedario (del griego dromos. Camelus dromedarius. Jdt 2. lo mismo que su uso para el transporte de personas. significan en la Escritura estar enfermo. Ambos tienen características comunes. se confeccionaban de marfil. 41. Camello. Camelus bactrianus. Tb 9. está clasificado en la Escritura como animal impuro Lv 11. 6 y 66. Existen dos tipos de c. Jdt 13. pues se le puede colocar la albarda. eran comunes las caravanas de mercaderes en los caminos y en el desierto. Is 57. éste descansaba en un lecho muy adornado. Mamífero artiodáctilo rumiante de la familia de los camélidos. es decir. 4. Am 6. 10. las camas eran lujosas. bactriano. muy adaptado al desierto. 1 M 6. Jdt 8. de penitencia. como se lee en Is 60. Est 1. El c. Es muy antigua la domesticación del c. ensillarlo.. Guardar c. Dt 14. Las c. 4. que tiene una sola joroba. 1-6. se refieren los textos bíblicos. El c.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En las cortes y en las casas ricas.

6. Un episodio significativo del empleo del c. Cuando Tobías se casó con Sarra. entre ellos. entre sus ganados. Gn 18. 2 Cro 9. 9. De Juan Bautista se dice que su vestido estaba hecho de pelos de camello Mt 3. rey de Aram. para consultarle sobre la salud del rey. 2 Cro 14. 17.. Cuando Jazael de Damasco fue al encuentro de Eliseo. Jb 1. 9. los cuales le fueron robados por los caldeos. es seguir sus caminos Dt 11. Lc 18. Mc 1. cadenas. que coláis el mosquito y os tragáis el c. 7. parte del botín 1 S 27. 1 R 10. Cristo dice que “es más fácil que un c. 21. éste le dio la mitad de sus bienes. prescrito. 24. igualmente constituía. 25. 1 Cro 5. así como bendición de Dios. 5. no hay que torcer ni a la derecha ni a la izquierda. Ne 7. trazado por Yahvéh. 1 S 30. Practicar la justicia y el derecho. que el que un rico entre en el Reino de los Cielos” Mt 19. 16. 8-12. De manera figurada. Este término es muy usado en sentido figurado. 1-2. 31. Los que volvieron del destierro en Babilonia con Zorobabel tenía 435 camellos. 43. poseía tres mil camellos. 29 y 32. hija de Ragüel. 68. la cual llegó a Jerusalén con camellos cargados de aromas. 35. lo constituye la visita de la reina de Sabá al rey Salomón. el hombre más rico de Oriente. 30. 25. 12. 1-3 y 17. oro y piedras preciosas. 19. 12. llevaba cuarenta camellos cargados de regalos. Dt 5. Jr 49. ismaelita. T. Cristo les enrostra la hipocresía a los escribas y fariseos. llegó a tener seis mil camellos Jb 42. 4. 17. 26. de Yahvéh. después de haberlo probado en su virtud. Job. Cuando el pueblo se pervirtió en el desierto. 66. Ex BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . por orden de Ben Hadad.. los camellos eran parte de la riqueza de los reyes. 14.!” Mt 23. camellos. Poseer muchos camellos era signo de riqueza y prosperidad. se debe seguir el c. Yahvéh le dice a Moisés que se han apartado del c. Jc 8. 24. por donde se pasa para ir de un sitio a otro. Jacob medró mucho al lado de su suegro Labán y tuvo camellos entre sus ganados Gn 30. entre por el ojo de una aguja. Camino. David puso a Obil. para que le cuidara sus camellos 1 Cro 27. Esd 2. 33. tierra hollada y preparada de cierto modo. 1. es estar en el c. cuando les dice: “¡Guías ciegos. lunetas. guardar los mandamientos de Yahvéh. 22.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z como animal de guerra Jc 6. cuando Yahvéh restauró a Job. 17. A estos animales se les ponía riendas. 2 R 8. junto con otros animales. las menciones a este animal son escasas. Mc 10. 21 y 26. Gn 12. Tb 10. 24. collares. En el N.

22. Hch 9. 8. sin retorno. Jc 10. 28. 18. ancho el de la perdición. el salmista pide a Yahvéh que le señale su c. 27 (26). 12 y 16. No se sabe la localización precisa de C. 2. expresión que se encuentra solamente en Hch 1. 11. pueblo mencionado únicamente en el Evangelio de Juan. Jesús. 13. 1. “Yo soy el camino”. para llegar al Padre. según Ex 16. Torrente de la frontera entre las tribus de Manasés. 1-12. al sur de Tiro. Ciudad que correspondió a la tribu de Aser. 27 y 33. 12. 13. Este sitio es diferente de la población mencionada en el Evangelio de Juan. Cristo nos enseña el c. Juan Bautista es el mensajero enviado para preparar el c. Mc 1. 6. para Job. Pr 4. Jos 17.. 12. tal vez estuviera al oriente del Jordán. y de Efraím. 5-6. Jos 19. 29. seguidores del Camino. 24. el territorio de la primera estaba al norte del torrente. Esta distancia obedece a la exégesis de los rabinos. Si 15. tres días después del encuentro con Felipe y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Moisés le pide a Yahvéh que le enseñe su camino. 86 (85). 29. en las bodas de C. Sal 1. de Galilea. 31. Mt 22. C. 12. sitio del sepulcro del juez Yaír. era de 2. Jn 8. 16. más o menos. estrecho es el c. El Camino se llama a la doctrina de Cristo entre los primeros creyentes. 8. 11. Morir. Mt 11. 28. 19. el bueno y el malo. 1. 17. 4. y a éstos. es decir. pues nadie se podía mover de su lugar el día séptimo. Caná. nos ilumina el c. 6. En la Biblia es común enfrentar los dos caminos. en Galaad. al anunciar la toma y destrucción de Jerusalén por los romanos. 2.. Nombre de un torrente y dos pueblos. del Mesías. es emprender un c. 119 (118). Ex 33. Jos 16. 4.. 13-14. 11. 14. 18-19. 14. 22. Dt 9. Camino sabático. Jn 2. según la profecía en Ml 3. 5. Mt 7. exhorta a orar para que la huida no suceda en sábado. Dt 30.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 32. 10. Jn 14. 9. al sur. Campo del Alfarero ® Acéldama. Por esta razón en Mt 24. y la segunda. 15-20. de la vida. 35. 20. el de la vida y el de la muerte. Camón. y que indica que el recorrido máximo que se podía caminar en día sábado. 3. 1. 12. le dijo Jesús a Tomás. 28. Jb 16. 25. para poder dirigir al pueblo. Sal 25 (24). Campo de Sangre ® Acéldama. 9. 33. convertir el agua en vino. 143 (142).000 codos ó 1 kilómetro. donde Jesús realizó el primer milagro. 8.

oriundo éste de C. C. éste enfermo en Cafarnaúm. ambos al norte de Nazaret. a 7 Km. rey de Israel. Sus habitantes eran los cananeos. 1 Cro 1. Los especialistas bíblicos modernos creen que el idioma hebreo tiene su origen en fuentes cananeas. hacia mediados del II milenio a. Según Juan. 2. Jn 21. ser siervo de sus hermanos Sem y Jafet. Gn 9. gentilicio derivado del nombre de su fundador. dentro del cual parecen haber ejercido una influencia religiosa reaccionaria. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Canaán Gn 10. 18 y 22. durante el segundo milenio.. Los especialistas bíblicos modernos creen que el idioma hebreo tiene su origen en fuentes cananeas. recibió la maldición de su abuelo. C. de G. subyugaron gradualmente a las ciudades cananeas. Jn 4. por haberlo visto desnudo. La propia religión cananea se basaba en la adoración de las divinidades Baal y Astarot (Ashtoret. Los centros más importantes de la cultura cananea fueron ® Biblos ® Tiro y ® Ugarit. Gn 9. aquí hizo el segundo milagro.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Natanael. que posiblemente fueron la C. 15-19. que la tradición cristiana considera el lugar de los milagros. hijo de Cam y nieto de Noé. cuyas ruinas demuestran que fue una población de importancia en época romana. y que el fenicio era una forma primitiva de hebreo. Hay dos sitios. C. es el epónimo de los pueblos cananeos. Canaán. situado en territorio sirio y palestino: la costa siria y la tierra del interior de Transjordania. Los israelitas salidos de Egipto conquistaron y ocuparon de una forma paulatina este territorio durante el segundo milenio o antes. la curación del hijo. posteriormente denominado Palestina. Es la tierra “prometida” conquistada por los israelitas. los cananeos habían quedado prácticamente asimilados al pueblo hebreo. según Gn 10. 6. En una estela del rey egipcio Amenofis II se mencionan 640 cananeos como cautivos de Siria septentrional y que probablemente eran mercaderes. 26-27. Hacia finales del reinado de Salomón. Astarté). 46-54. del Evangelio de Juan: Khirbet Qana. de un funcionario real. y que el fenicio era una forma primitiva de hebreo. C. a 14 Km de Nazaret. designa el territorio localizado al oeste del río Jordán. según la Biblia. once. 15 ss. Dios les había prometido la posesión de esta tierra fértil (de ahí su nombre de Tierra Prometida) los israelitas. 13-16. Kefar Kana. Aparece en documentos el nombre geográfico de C.

que debían proporcionar los israelitas. 3 y 22. y robó el c. todo en un solo cuerpo. tesorero de C. latín. Los reyes de Judá tuvieron c. Cuando Nabucodonosor II. 16. según 1 R 7. Yoaj. 2 Cr 34. 3-4. Judas Macabeo hizo otro c. sus tropas se llevaron todos los objetos de oro del Templo. El c. palabra de origen meroita. según había dicho David. Tras las primeras victorias sobre los seléucidas. 19. reconstruido por Zorobabel. Este título se toma como nombre propio en Hch 8. 2 Cro 36. 27. 2 R 18. lo fue de David y Salomón. los candelabros. 35. Título de las reinas de Meroe. cancellarius. del rey Josías. se alimentaba con aceite puro de oliva. 18 y 37. 20-21. 4. rey de Babilonia. 49-50. 2 S 8. sino Sudán. Ex 27. 20. para que la llama ardiera por siempre. Alto dignatario de las cortes. año 70. el cual se reprodujo en el arco del triunfo de Tito. Lv 24. Así apodan al apóstol ® Simón. 2 R 25. Josafat. donde se dice que un etíope eunuco. hijo de Asaf. 18. Después del exilio en Babilonia. Candelabro. 21. 17-24. cronista. 31-40.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cananeo. Ex 26. 1 M 1. En el templo de Salomón. 15. hijo de Ajilub. Yoaj. Jr 52. enfrente de la mesa. para celebrar el día de la purificación y dedicación del Templo 1 M 4. 7 y 20. entre ellos. cinco a la derecha y cinco a la izquierda. hebreo. destruyó Jerusalén. 37. en la época de los reyes seléucidas. 24. fue bautizado por Felipe. había varios candelabros. consejero. Antíoco IV Epífanes entró en el santuario. 18. 49. Mc 3. 2 Cro 4. Estaba colocado fuera del velo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 Cro 18. Portalámparas de oro macizo. posiblemente por haber tenido parte en el movimiento nacionalista contra el Imperio romano de los ® zelotes. en el cual se colocaban siete lámparas. heraldo de los reyes. de Judas fue sustituido por otro en el templo de Herodes. Is 36. cada uno de los siete brazos tenía tres cálices en forma de flor de almendro. Canciller. 3. lo fue del rey Ezequías. compuesto de una base y un tallo del que salían tres brazos de cada lado. 15. arameo el celoso. Ex 25. 11. Candace. diez candelabros delante del santuario. con corola y flor.. Mt 10. éste fue el que se llevaron los romanos como parte del botín cuando arrasaron a Jerusalén. no la actual. Etiopía. 1 Cro 28. en el lado meridional de la Morada. menoráh. reino en el sur de Nubia o antiguo Kus. hijo de Yoajaz. 8. el cual mandó Yahvéh que se hiciera para alumbrar perpetuamente la Tienda del Encuentro. 1 R 4. El c.

7 y 9. Canela. así como Proverbios. T. pues a pesar de que en ellas encontramos poesía lírica. Las decisiones tomadas por los concilios. si fue uno el escritor o varios los que compusieron el canto. se llamó Job a su segunda hija. con imágenes. se emplea figuradamente el término c. Babilonia comerciaba la c. en los Hagiográficos. criterio. Ct 3. 1-10. corteza del canelo. símbolismo de la omniciencia divina. es decir. en realidad. el catálogo de los libros sagrados. Por otra parte. Ct 1. lo causó controversias sobre su autenticidad. entre el Eclesiástico o Sirácida y el libro de la Sabiduría. además de que el amado. 23-31. El ángel le dice que son los ojos de Yahvéh. se llamó c. Jb 42. después del Eclesiastés o Qohélet. 14. es llamado rey Ct 1. Posteriormente. y en la versión latina de la Vulgata. siglo IV. en su quinta visión. para designar las doctrinas declaradas ortodoxas. éstos atribuidos a Salomón. la Biblia. en el poema no se habla de Dios. uno de los componentes con que se preparaba el óleo para la unción de los sacerdotes y de los objetos sagrados. de olor y sabor aromático. otras traducciones dicen mirra. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 17. En Ct 4. es. Ap 18. inspirados por Dios. Cantar de los Cantares. Este término lo comenzó a usar la Iglesia católica. Ex 30. una colección de cantos cuyo común denominador es el tema amoroso. por tradición. ve un c. 32. Pr 7. 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El profeta Zacarías. Za 4. 13. está en la tercera parte. uno de los personajes que intervienen en el poema. ® Antiguo Testamento. 4 y 12. Canon. tratada de manera natural. Según algunas versiones. hacia el siglo III. al rey Salomón. regla. Ct 4. amorosa. no se conoce el autor del libro. En el canon hebreo. C. con siete lámparas. Los cánones hebreo y los cristianos se establecieron en diferentes épocas. de quien se afirma en las Escrituras que “Pronunció tres mil parábolas y proverbios y sus cánticos fueron cinco mil”. Salomón. En la Biblia griega figura entre los libros sapienciales. único en las Escrituras. la de éste es erótica. ya que el libro no tiene unidad. 14. 1.. después del libro de Job. también se denominaron cánones. libro del A. 1 Re 4. Pero. 14. La autoría de esta obra se le ha atribuido. comparaciones y metáforas que no se encuentran en el resto de libros bíblicos. latín canon. ® Nuevo Testamento. aceptados como auténticos. más bien.

2 Cro 29. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . como la interpretación judía. desde antiguo el pueblo israelita cantaba por diferentes motivos. En el culto a Yahvéh se cantaba.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En este poema. elegías. por lo que se le puede considerar un libro sapiencial. Mesopotamia. 27. 2 Cro 5. cuyo matrimonio divino. Se puede decir sí. Tras el destierro en Babilonia. como en ningún otro escrito bíblico. Sin embargo. en el poema. 15. hierogamia. 1 Jn 4. Canaán. y en ellos encontramos himnos de gloria. 11. Los ® Salmos se hicieron para ser cantados y acompañados con instrumentos musicales. ya muy pocos ven estas alegorías en el Cantar. 16. algunos autores ven el origen del Cantar en los cantos rituales del culto cananeo de Istar y Tammuz. que existen influencias literarias de los pueblos antiguos. cuando Israel fue liberado de Yabín. himnos. porque Dios es amor”. cuando se reanudó el culto. Ex 15. Moisés y los israelitas entonaron un canto triunfal cuando Yahvéh destruyó el ejército del faraón. realizaba el rey en representación de la divinidad. rey de Canaán. según la cual el amor de la pareja es la representación del de Dios con el pueblo de Israel. de lo contrario lo hubiera despedido con cantares. Gn 31. como cuando David entonó una elegía por la muerte de Saúl y Jonatán. 25. para ser cantada. igualmente en el Templo de Salomón. la asamblea cantaba mientras se consumía el holocausto. Egipto. Débora y Baraq entonaron un cántico por la victoria militar. en la purificación. se han querido ver alegorías. 1. 1727. Jeremías compuso una elegía. 11-13. 1 Cro 6. los cristianos ven el amor de los esposos del Cantar los desposorios de Cristo con la Iglesia y la unión mística del alma con Dios. etc. Se cantaba por regocijo en las buenas cosechas. Dentro de esta visión. Esd 3. 8. Actualmente. se cantó en el Templo. Jc 5. lejos de las aberraciones en que ha caído hoy el erotismo. pues es una dignificación del amor humano. 2 Cro 35. aquí caben las palabras de Juan: “Quien no ama no ha conocido a Dios. 28. 25. 16-17. Is 16. y que coinciden en el tema amoroso. Canto. dando gracias a Yahvéh. Cuando Ezequías restauró el Templo. por la muerte del rey Josías. David puso cantores en el Santuario. 33. 2 S 3. así como por la muerte de Abner. cuando la salida de Egipto. en la vendimia. 2 S 1. También se cantaba por algún acontecimiento triste. 10. Labán le reclama a Jacob el haberse marchado sin avisar. 1-21.

Ez 27. 21. Mt 27. Capadocia. C. para que los protegiera.. Ex 30. emperador romano. 6. C. 7. 21. C. Is 36. Is 43. 6. Tiberio. se independizó. 1. 22. 7. está lleno de conos volcánicos que eran excavados para vivienda o sitios religiosos. 6. comienzos del siglo IV a. Ez 40. y el primer soberano de la dinastía capadocia fue Ariarates I. 15-16 3 Jn 13. C. 19. Tallo de las gramíneas. inestabilidad. rey capadocio. canna. la del sur. estaban presentes el día BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El Imperio persas dominó C. fue sujetada con una c. 19. C. Cuando Alejandro Magno venció a los persas. 48. En la Escritura se menciona la c. se llama también en las Escrituras a ciertas plantas que crecen a orillas de los ríos y estanques. El territorio de C. en la cruz. significa también tallo o vara. aromática. latín. 162-131. lo vistieron de rey y le pusieron en la mano una c. cuya capital era Cesarea Mazaca. cálamo. La c. Ef 5.. Si 40. la esponja con que le dieron de beber vinagre a Cristo.. antiguo país del Asia Menor... La fragilidad de la c. 42. Col 3. Gn 41. 1 R 14. con lo que terminó la independencia de C. una provincia romana. y fue tributario de Alejandro.. 24. Mc 15. que se extendía desde Ponto Euxino. En el año 17. por lo que el Senado romano le envió una carta a Ariarates V. 3 y 5-7. Muerto éste. y le golpeaban la cabeza con una c. 2 R 18.. ya un grupo de judíos residía en C. 16. hizo de C. Mc 15. C. Jn 19. Mt 11. Caña. Jr 6. 20. 16. los romanos interrumpieron la dinastía capadocia y pusieron un rey a su gusto. 16. cuando los soldados romanos se burlaban de Cristo. hebreo qaneh. hoy mar Negro. Desde el siglo II a. es figura de debilidad. 49. Este cálamo aromático era importado. Is 19.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Pablo insta a los cristianos a cantar al Señor dando gracias constantemente a Dios Padre. 29. que entraba en la confección del óleo para la unción sagrada en la consagración de los sacerdotes y de los objetos del culto. Mt 27. Judíos de C. 35. y estableció allí dos satrapías: la del norte llamada Ponto. 23. 36. junco. Capadocia. que se unió a Roma contra los sucesores de Alejandro. Ap 11. hoy Kayseri. en los pantanos. 1 M 15. 19. 21. o la vara era una medida de longitud. quien reinó del 330 al 322 a. a los montes Taurus. Acorus calamus. Ez 29. 5 y 22. a manera de cetro. que en la actualidad quedan en Turquía. los seléucidas no pudieron tomar C. C. Jb 40. 15. En el año 40 a.

Lc 3. Hch 2. en la época de los reyes. así como el de imponer c. asirios. 3. rey sirio. 23. Jc 16. a uno por violar el sábado. Mt 5. Juan Bautista fue encarcelado y después decapitado. consta que los egipcios. Nabucodonosor II. 2 Cro 16. perseguía a los cristianos y los encarcelaba. En C. y su compañero Silas fueron encarcelados en un calabozo. 27. 19 y 25. Pablo. T. 24. dos judíos que no fueron deportados a Babilonia y que apoyaron a Godolías. Saulo. Lv 24. 27.. Hch 5. y a otro por blasfemar el Nombre. rey babilonio. lo tuvo en prisión. liberó de la c. 11. 30. Mc 6. hay varias alusiones a la c. Hch 16. 34. 18-19. Padre de Yojanán y Jonatán. A Sedecías. 9. 1. 31. hasta morir. en Egipto. Mt 11. Gn 12. 22. 26. 27. 3. Cuando Yahvéh hirió a los primogénitos de Egipto. rey de Judá. 10. Gn 39. 14. 12.. 20. 25. nombrado por el rey Nabucodonosor II. Ya existe la pena de c. Entre los israelitas. 18. rey de Babilonia. 21 y 25. 2 R 25. Nm 15. Cárcel. por la causa que antes perseguía. Caréaj.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de Pentecostés. 2. babilonios. A Oseas. 4-5 y 17. en el A. se reconoce la vigencia de la Ley de Moisés. T. filisteos. existió una de las primeras comunidades cristianas. José fue metido en la c. Hch 16. 12. tras haber sido azotados con varas. por el decreto del rey persa Artajerjes (I o II). 3. Jn 3. 36. Hch 8. tenían en su legislación la pena de privación de la libertad. en Jerusalén. gobernador de Jerusalén. Lc 12. 17 y 27. cabeza pelada. cuando Moisés sólo se habla de dos casos en que se puso a dos individuos bajo custodia.. Jr 52. 20 y 22. sobrevino un terremoto que abrió las puertas de la c. y Esdras recibe del soberano el poder de nombrar jueces y magistrados. En el N. lo que condujo a la conversión del carcelero. 2 R 17. a los transgresores de la Ley. Tras la vuelta de los judíos del destierro. a la que envía Pedro la primera carta. Esd 7. por la calumnia de la mujer de Putifar. 58. a Joaquín. 26. Evil Merodac. 4. después de la toma de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 4. 18. Los apóstoles fueron encarcelados y liberados milagrosamente. 29. donde los pusieron en el cepo. 23. 33. 22. 1 P 1. Jr 52. rey de Israel lo encarceló Salmanasar V. rey de Judá. se dice que hirió hasta al primogénito del que estaba en la c. hasta resolver el castigo que se les impondría. Sansón fue encarcelado por los filisteos. antes de su conversión. ciudad de Macedonia. 40. Estando prisioneros. en Filipos. 25. 1 R 22. o prisión.

Jesray. mujer natural de C. El territorio de Aser tocaba con el C. Jr 40. Estos dones son diversos. 6. Am 1. para explicar la diversidad de carismas. 27. Eliseo. se destaca en la Biblia por su fertilidad y la belleza del paisaje. 1 Cro 18. para bien del que lo recibe y de la comunidad. y los degolló a todos en el torrente de Quisón. Is 33. 4. Rm 12. jardín de árboles. en el mar Mediterráneo. Carios.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la ciudad de Jerusalén. y la ciudad y puerto de Haifa.. 1.. 1 S 15. griego járisma. Aquí se pone el símil del cuerpo humano. Abigaíl. 1 R 18. 8.. tras el incidente con los niños que se burlaban de él y fueron devorados por los osos. 55.. Poéticamente. En el monte C. 4. 1 Co 12. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 26. Jos 19. 4 y 19. era de C. el novio le dice a su amante que su cabeza destaca como el C. discípulo de Elías. se fue al monte C. C. 2. 1 S 25.. Ct 7. T. hacia la frontera de Edom. 1 Cro 3. Jos 19. camino de Betel. en el Nágueb. 4. En el N. Na 1. 2-42. 35. uno de los Valientes de David. en el 587 a. 20-39. para entronizar a Joás. 30. Carisma. 2 R 11. 37. que eran mantenidos por Jezabel. Los c. al servicio de los reyes de Judá. don especial concedido específicamente a un cristiano por el Espíritu Santo. 2. gratuito. Una de las ciudades. 3. 2 R 2. 2. 16-40. reina de Judá.. 26. 1 Co 12. 1. de la región de Caria. 12-30. mercenarios originarios del Asia menor. 2 S 2. que es uno solo pero con diferentes miembros y cada uno tiene una función. intervinieron por orden del sacerdote Yehoyadá en el levantamiento contra Atalía. al sur de Hebrón. rey de Israel 874-853 a. C. Sierra al noroeste de Israel.. por el oeste. El territorio de la tribu de Aser llegaba hasta el C. C. se enfrentó Elías a los profetas de Baal. Jos 15. Se extiende hacia el noroeste desde el Esdrelón hasta la bahía de Acre. 2 S 23. de 21 km de longitud. 9. El C. 25. La altura máxima de la sierra llega a los 549 m sobre el nivel del mar. regalo. tras la muerte de su marido Nabal. y después volvió a Samaría. 6. Carmelo. 3. 25. 19. 2 R 25. los carismas son diferentes. fue tomada como su mujer por David. castigado por Yahvéh. 841 a 835 a. 23. que correspondió a la tribu de Judá. Saúl se erigió un monumento en C. don generoso. 5. 2. 1 Cro 11. 2. por el oeste. mujer de Ajab. tiene de 5 a 13 km de anchura. 35. Tras triunfar sobre los amalecitas y perdonarle la vida al rey Agag. Jr 50. que salieron del bosque.. 12.

es decir. a la vida y a la paz. 2. Rm 8. sea del animal o del hombre. Si 14. la c. frágil. 30. 5.18. 1-12. 9. 10.1. su lana.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Carne. Lm 3. 27. que también puede indicar cadáver. 2 Co 7. 12-13 y 17. “según la c. El hombre y la mujer unidos en matrimonio son una sola c. La c. 27. 9. T. 2 Co 7. 18. 2 S 5. Gn 7. 9. se modela en él. Ga 5 13-24. 34. frente a Dios. Gn 29. 40. Jb 10. 18. arrugados y en espiral. Jc 9. 45. Sal 56 (55). 7. 6. 19. tiende a la muerte. como el hebreo existe el término preciso cuerpo. significa hombre. para el Apóstol es la sede del pecado. c. 14. los cuernos. 1 R 17. Gn 2. c. 5. el espíritu. mamífero rumiante de cuernos oblicuos. 34. y pecado. 1 Cro 11. nefés.. con su connotación de fragilidad. 7. Mt 26. Nm 8. 1 R 21. su piel servía para hacer cubiertas y toldos Ex 26. 14. 20. Sal 16 (15). 7. Rm 6. 13. Jb 2. Cristo venció esta tendencia maligna tomando la “c. 13-16. 41. 5. 3. 3. En el N. 27. tiene apetencias diferentes a las del espíritu. 11.. linaje. 19. del cuerpo Yahvéh la ha tejido en el seno materno. lo visible. huecos. 15 y 20. 19. 1. como entre los griegos. Puede indicar todo ser viviente. 1 S 17. El cristiano se libera de la c. T. 36. de sacrificio. 37. es decir. no un compuesto. 2 Co 1. basar. 6. la c. T. 5. 9. Cuando se refiere a los animales. Ml 2. 11-13. cuerpo. c. Con la muerte.”. 7. 78 (77). c. basar encierra el concepto de aliento. Rm 7. basar no se emplea para designar un cadáver. Gn 6. 19. 38. la c. y sárx. 5. En muchos pasajes del A. Qo 12. 63 (62). 5.. se consume Pr 5. Macho de la oveja. Dt 12. Sb 7. se usan las palabras griegas sôma. flaqueza. 1. 43. 4. 13-14. tiene significado de alimento o c. es perecedera. Jb 10. en Sal 6. pues la c. Ez 21. Rm 7. 11. Productor de carne para la alimentación Gn 31. Ez 40. para el vestido Pr 31 13. 16. es una unidad. El hombre en el A. 14. 1. significa la materia corporal. mi vida. 44. 1. Ne 5. Jr 32. de pecado”. 1. 5. 2 Co 7. Pr 14. vuelve al polvo del que ha sido formada. 1 Co 10. Por esta razón. La c. para referirse a lo humano en contraposición a lo divino. Is 31. 39. si está unido a Cristo Rm 7. Lv 18. Sal 139 (138). 7. 5-6. 19. 5. 3. latín carnerus. la humanidad. 17. En la Escritura es corriente la expresión. eterno. 15. significa vínculo familiar. Gn 40. para trompetas BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hebreo basar. 11. cuerpo.. carne y espíritu. Carnero. 14. 5. Col 2. de aquí que “mi nefes”. 21. 2 R 4. Rm 8. En principio c. más ampliamente el cuerpo. 21-24. 21. Gn 2. 5/14/18/25. 10.

Est 1. 1. 9-20 y Jr 10.. 37. Lv 8. 14/22/28/39/44/51/56/64/68. para trabajar en la construcción del Santuario. 2 S 5. y en cuyo inicio dice. en el mar Egeo. Este escrito se debe situar entre los años 250 y 120 a. cristiano de Tróade. 1/4/10/15/25/29. precisamente: “Copia de la carta que envió Jeremías a los que iban a ser llevados cautivos a Babilonia. 1-5. Esd 3. 14. como el capítulo 6 de Baruc. Mc 6. para el sacrificio por el pecado Lv 5. El que por oficio trabaja la madera. Es una requisitoria contra la infidelidad a Yahvéh del pueblo de Israel. Ba 6. 13. 11. carta contra el culto a los ídolos. se ofrecía un c. cuya madre era danita y su padre oriundo de Tiro. sobre el mismo tema que se encuentra en Is 44. rey de Tiro. 7. 2 Tm 4. C. uno de los admitidos al consejo real de Asuero. Así que no les temáis” Ba 6. 6. 15 y 25. envió a David madera y carpinteros para la construcción de su palacio. Mt 13.”. 116. como sacrificio de comunión Nm 6. 34. como las de El Amarna BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 y 6. al cumplirse los días del nazireato. 1. los carpinteros trabajaron en el nuevo Templo. Ex 31. experto carpintero. 1. en este escrito se da el caso de la pseunimia o pseudoepigrafía. 1 Cro 14. Esta Carta aparece en la versión de los Setenta como un libro aparte. 7.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Jos 6. Desde muy antiguo era común la comunicación por medio de las cartas escritas en tabletas de arcilla. 2 Cro 2. 9 y 22.. El estilo del texto es vulgar y se caracteriza por la repetición de la frase: “Por donde bien dejan ver que no son dioses. 30-33. Carpo. Sb 13. y en la Vulgata latina. 55. en Jr 29. el padre de Jesús. Carquemis ® Karkemis. atribuida a Jeremías. Carsená. Is 1. 12-13. 14. 13. Carpintero. Mi 6. latín charta. 35. Yahvéh escogió a Besalel y le concedió la habilidad de tallar la madera. Tras la vuelta del destierro. rey de Persia. Nm 5 8 y 23. se inmoló en la consagración sacerdotal de Aarón y sus hijos Ex 29. 4-5. referida a la Carta a los deportados. 11. Asia menor. en cuya casa se hospedó Pablo. Se empleaba para el holocausto Gn 15. Jirán. común en la Biblia. y le mandó a Jirán Abí. 38. 1. era c. latín carpentarius. había mil carneros 1 Cro 29. Carta de Jeremías. 11. Entre las víctimas que ofreció Salomón cuando accedió al trono de David. Carta. lo mismo hizo con el rey Salomón. José. 21. 3..

al rey Darío consultándole sobre la reconstrucción del Templo iniciada por Zorobabel. Darío respondió que había sido autorizada por el rey Ciro. rehabilitó a los judíos. 8-23. escribió c. al rey Artajerjes intrigando en contra de los judíos de Jerusalén. por una conjuración judía en su contra. c. al procurador Antonio Félix. El rey Asuero de Persia autorizó a Amán. encontramos cartas personales y otras apostólicas. al rey de Israel para que curara a Naamán. de parte los apóstoles y presbíteros de Jerusalén. Est 3. a los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 20. Entre los reyes se cruzaban cartas. se habla de la c. pidiéndole que pusiera al frente de la batalla a Urías.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de Egipto. habiendo Amán caído en desgracia. y los romanos respondieron una c. Esd 4. 1-17. en tiempos de los Macabeos. Rejún. choza. 2535. En el A. 1. 10-15.. Judas Macabeo mandó una embajada a Roma para establecer alianza. 2 S 11. 2 S 7. para resolver el problema surgido por la discusión sobre la observancia de la Ley de Moisés por parte de los convertidos al cristianismo. 17-32. T. El tribuno Claudio Lisias remitió a Cesarea a Pablo con una c. escribieron dos cartas a los judíos residentes en Egipto. sátrapa de Transeufratina. Posteriormente. aceptando el pacto. T. como la que le envió David a Joab. invitándolos a celebrar la fiesta de la Dedicación. a fin de que éste muriera. 22-31. como aquella llevada por Bernabé y Pablo a Antioquía. Esd 5 y 6. Hch 15. ® Epístola. El rey de Aram escribió una c. 1 M 8. Palabra empleada profusamente en la Escritura con la que se designa cualquier vivienda desde la humilde hasta la real. El gobernador de Samaría. Casa. en la que le anunciaba que le mandaría la madera y lo necesario para levantar el Templo.. 14-15. Asuero. 2 Cro 2. de la lepra. para que en su nombre enviara cartas a todas las provincias de su reino a fin de que los judíos residentes en su territorio fueran exterminados. 5-7. carta que a su vez fue contestada por el soberano. Jirán. dando instrucciones a sus servidores. cuando el apóstol fue preso. mediante otra c. rey de tiro. lo mismo que los papiros. 2 M 1. del faraón y las de sus siervos Gn 8. encontramos que los reyes daban órdenes a sus servidores por medio de cartas. 2 R 5. Est 8. Tatenay. latín casa.. le escribió a Salomón una c. Los judíos de Jerusalén. jefe del ejército. En el N. y el secretario Sinsay escribieron una c. Hch 23.

Ex 40. lazos 124. 8-9. 1. C. 3. 8. 38. 8. 21. 18.. 5. 19. 6. Esaú Gn 25. es llamado C. Esd 8. 7. el pueblo. 2 S 7. de Jacob. puede significar dinastía. Jos 9. 5. Jc 6. 8. Is 2. 8. Ne 10. el Templo. C. 1. 11. Dt 8. incluso el Santuario.. Jos 17. 2 Cro 10. 8. Cautividad babilónica ® destierro Caza. 134 (133). Por su cultivo abundante. Dt 5. 6. lo mismo que el del trigo. 6. 22-23. 1 S 13. Qo 4. 2 S 3. 2-4. 1. lugar donde habita Yahvéh. Dios dio al hombre los animales para que le sirvieran de sustento. 16. de Leví Nm 17. La Escritura menciona los cazadores después del diluvio. Dt 26. 11. 23-25.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z palacios de los reyes de Israel y Judá. 15. de servidumbre”. de David. 2 S 1. Jc 1. Existían diferentes aparejos y armas de cacería. y para las BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 8. 37. trampas Os 9. se hacía pan y galletas con ella. puede designar la familia. tomada por Judas Macabeo. islote situado al sur de Creta a donde el navío en el que Pablo era llevado preso a Italia fue arrastrado por el viento huracanado llamado Euroaquilón. redes Sal 57. 1 M 5. entre ellos. Pr 6. Lv 10. Jos 24. 3. 5. la c. 7. 52 (51). 2-3. por haber estado allí Israel esclavo. 36. C. 17. Sal 5. situación que Yahvéh le recuerda permanentemente al pueblo. Género de plantas gramíneas. 28-31.. Ex 19. de Yahvéh. Se sembraba terminando el otoño y se recogía a partir de la pascua. 23. al oeste del Jordán. 6. 9. 29. 1 S 7. 2 S 9. se habla de las dos casas. 17. Ex 34. Yahvéh llama a los israelitas c. Nemrod Gn 10. esta actividad se ejercía como medio para obtener el alimento. 16.. Se habla de la c. 17. 19. 27. 6. 6. harina para alimento. 1-5. 13. ciudad Galadita. 2. 1 R 4. 6. Cebada. 26. 3. 27 (26). 7. la nación. Jc 10. 28. Casa de Dios ® Templo. 1 R 12. 2. 8. 135 (134). 2-3. Se obtenía de la c. 10. Efraím y Manasés. 21. 12. Nm 20. 36. Cuando la división del reino en Judá e Israel. Palestina fue llamada tierra de trigo y de c. 1 M 2. Hch 27. 1-3. 23 (22). Egipto es llamado “c. de Saúl 1 S 20. Is 7. 5-6. 19-20. 14. Casfó. Dt 23. 28. 2. 91. 17. 23. 45. 12. 23. Cauda. Castigo ® justicia ® juicio ® pecado. las casas de José. 1 Cro 17. 26 (25). 1 R 12. 8. 4. Los granos de c. 55 (54). se llama c. latín civada. Gn 9. es un término usado de manera figurada. Jos 21. de Israel. se comían tostados 2 S 17.

Jn 6. torrente turbio.. 6. 13. quemó el objeto que su madre Maacá había hecho en honor de la diosa Aserá. con quien se casó Rut. para ir al huerto de los Olivos. a Aserá la sacaron y la quemaron y sus cenizas esparcidas sobre las tumbas del pueblo llano. rey de Judá. 16. también pidió a Jirán madera de c. rey de Judá. 2. Salomón. 9. 7. 13. 23. 2 R 4. Cedrón. 12.2 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ofrendas. 5. Cedes ® Quedes. Cedro.. Ezequías. 11. 2 Cro 15. 30. 4-6. Si 24. 1 R 5. quien conocía bien el c. 8.. 20-24. que desemboca en el mar Muerto. 1. Jdt 10. 13. 92 (91). tenía un campo donde cultivaba c. 1 R 5. 1. y del valle que separan a Jerusalén del monte de los Olivos. El esplendor de Egipto es comparado con un c. 2 S 5. 50. y donde solía reunirse con ellos. Sal 37 (36). ordenó a Jilquías que quemase en los yermos del C. 15. 2 S 15. 14. En el torrente del C. madera de c. Existen referencias literarias al c. 1 R 15. Nombre del arroyo. 17. 2 Cro 29. Jr 31. 11. 2 R 23. 42. entre ellos. El c. En rituales de purificación se menciona una leña de c. que será destruido como castigo divino. Árbol conífero. Asá. del Líbano por su majestuosidad y la forma como se empina a las alturas. 16. Is 2. Booz. Am 2. 13. Tras el cautiverio en Babilonia. del Líbano para la Casa de Dios y su palacio. Su madera era muy estimada. 4. Ez 31. rey de Tiro le mandó a David madera de c. 49-52. llevó a cabo una reforma religiosa e hizo sacar del santuario de Yahvéh las impureza y las quemó en el C. 7. 13. 1 Cro 22. latín cedrus. rey de Judá. de ahí la constante alusión a él en la Biblia. se empleó el c. 7. que se encontraban en el santuario de Yahvéh. para levantar el palacio real. Lv 14. 1. 6. se daba en abundancia en el monte del Líbano. Jirán. majestuoso. había cementerio. cuya altura puede alcanzar hasta cuarenta metros. Cefas ® Pedro BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jr 4. del Líbano para la reconstrucción del Templo. 1 Cro 14. Jn 18. 9. 9-10 y 15-22. Cedar ® Quedar. Nm 5. David hizo preparativos para la construcción del Templo. Nm 19. David pasó por el C. 40. y sus cenizas llevadas a Betel. 9. 4-6 y 12. 13. pues en el C. Jesús lo cruzó con sus discípulos. los objetos hechos a Baal y Aserá. Jc 7. donde sería prendido. 35. 1-12. con su gente cuando huía de Absalón. Esd 3. 2 Cro 2. también Josías.. Rt 2.

Jos 24. 10. 22-26. 10. 7. 16-26. 34. Jn 9. Lc 18. el ciego era desechado.. fervor. Dt 29. 3. Esta enfermedad era un impedimento para acceder al sacerdocio. 29. 1. 10. 18. latín zelus. en la Escritura. 9. Tb 2. 11.. Mt 12. 1. Jesús les devolvió la visión a muchos enfermos de c. arrogancia. Ex 20. degenerativa. 23. 10. Esd 7. 2 R 10. Sentimiento doloroso por el miedo de perder algo amado. Gn 48. 5. 18. 43. incapacidad para valorar las cosas por apasionamiento.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ceguera. la c. Por accidente. hebreo qinah. 24-26 y 50-58. 28-29. Es tal el amor de Yahvéh por su pueblo. 2. del Templo. privación total del sentido de la vista. 22. 14. por haberse rebelado contra Babilonia. 2 M 4. 23. Nm 5. 1 R 14. 10. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jc 16. 10. 24. a Tobías le cayó excremento de gorriones en los ojos y quedó ciego. En sentido figurado.. fundados o supuestos. que dice que es un Dios celoso. 21. 31. pasión. Jn 9. las pupilas del profeta Ajías se quedaron rígidas a causa de la vejez. Enfermedad congénita. 14. es significa ignorancia. Algunos pueblos antiguos castigaban a los esclavos o a los prisioneros sacándoles los ojos. 5. 14. rebeldía. 1-7. ardor. Sal 69 (68). 4. si el marido sentía celos por su mujer. Esta afección tenía varias causas. Dt 15. Ez 39. a Jacob en su vejez se le nublaron los ojos. 39. 14. Fervor al servicio de Dios. Is 20. 1 R 19. 22. Como los animales que se ofrecían en sacrificio a Yahvéh debían ser perfectos. 8. 5. 10. por lo que fue Jacob suplantó a su hermano Esaú sin que Isaac lo viera. 119 (118). fue preso por Nabucodonosor quien le sacó los ojos. 39. 46-52. rey de Judá. por la Ley. Yahvéh dice entre las maldiciones que alcanzarán a Israel si no cumple con sus mandamientos está la c. Sb 5. Se exigía respeto para los ciegos Lv 19. 2 R 19. Gn 27. Lc 6. Jn 9. Dt 27. del altar. 2 Co 4. 19. como le sucedió a Sansón a quien los filisteos dejaron ciego. Mt 15. Existían normas sobre esta enfermedad en la Escritura. 1 M 2. 17. por el Evangelio. 11-31. 6. como la de Isaac. Is 6. 15. 8. Na 1. 25. 35-43. naturales y traumáticas. Mc 8. 4. a Sedecías. 21. Sal 115 (113 B). Nm 25. Dt 27. Dt 44. muy común en los pueblos bíblicos. 1 R 14. Celo. 18. Lv 21. debía llevarla al sacerdote quien la sometía al rito de celos para establecer la verdad. 2 R 25. La ira de Dios es denominada c. 16. So 1.

6. 18. 26. 14-20. Rm 16. 17. 1-3 y 15. esto es. Esta comida corresponde a la celebración de la cena pascual judía. Jb 30. residuo. 27-28. 1 M 16. de la víctima inmolada se usaba para las purificaciones. Los despojos mortales del hombre. c. Ceniza. 10. 10. narra la institución de la Eucaristía. en el lado oriental del istmo. Jr 31. Est 4. 4. puerto de Corinto en el golfo Sarónico. epiestratega de la Zona Marítima de Palestina. fue derrotado por los hijos de Simón Macabeo. Dn 9. Ef 6. última comida terrenal de Jesús con sus discípulos. acción de gracias. 1 M 15. La c. cuya diaconisa era Febe. 17. 6. dolor. Cena. Céncreas. 47. 40. latín cinis. en la cual Jesús instituyó la Eucaristía. Sb 2. 15. quien lo coma y la beba indignamente. 1. 19. C. nombrado por Antíoco VII. 20-29. Padrón que se hace de las personas de un pueblo o BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2326. 2 Co 9. Echarse c. 5. Is 44. 14. también. el apóstol Pablo se afeitó la cabeza. “será reo del cuerpo y la sangre del Señor”. hondonada de la Ceniza. Is 58. El hombre es polvo y c. Sal 102. según la cual. Jb 42. penitencia. Jdt 4. es lo asqueroso. Mt 26. 13. 20. Nm 19. ya que esta práctica era propia de los esclavos. Polvo. el cadáver. 17-25. 9. En este puerto había una comunidad cristiana. Ga 1. nombre este adoptado del verbo griego eujaristô. en Jn 13. 32. Hch 18. se lee el episodio del lavatorio de los pies a los discípulos por parte de Jesús. Jr 6. En C. 1. Censo.. Lc 22. acostarse o revolcarse en ella. con una advertencia. 1 Co 11. la vanidad es c. 3. 1 S 13. llama el profeta Jeremías al cementerio contiguo al torrente del Cedrón. 11. 17. que es una lección de humildad. 1 M 3. soberano seléucida. Jon 3. se llaman c. Hb 9. 11 y 15. en un texto coincidente con el mencionado antes del evangelista Lucas. 9. 1-20. Mc 14. Jn 2. a quien el Apóstol recomienda en su carta.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 139. la desgracia. ® quenitas. latín census. Cendebeo. 1 Co 10. Ez 27. 38-40. 3.. 12. Ceneos. era signo de duelo. 39. el corazón del que fabrica ídolos es c. Hch 22. dar gracias.. 3. sobre la cabeza. En sentido figurado. 2. Sb 15. 30. Rm 10. Si 10.. sin que exista la unión por medio del amor entre quienes participan de la Cena del Señor. 19. 1-10. antes de sufrir su pasión. porque había hecho un voto. que queda de la combustión total de algo. El apóstol Pablo. 2.

Nm 26. de acuerdo con lo dicho por Yahvéh.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de sus bienes. se hizo un c. 1-7. 47-54. hijo de Aarón. 30-31. Ex 30. tres meses de derrotas militares o tres días de peste. Antes de partir del Sinaí. en total 1’300. de Israel se hizo para recaudar el tributo para la Tienda del Encuentro. le envió al profeta Gad para que le propusiera tres cosas. Nm 14. sólo Josué y Caleb quedaron. Nm 3. David se fue por la última. 10-17. hacer el empadronamiento para saber la cifra de la población. 11-16. 14-39.000 hombres de guerra en Israel y 500. para el cual José y María fueron de Nazaret a Belén. mientras el cronista dice que fue Satán. de un mes arriba. aptos para la guerra. sin embargo. Ex 32. de las que el rey debía escoger una: tres años de hambruna en el país. pues sólo Yahvéh tiene el “libro” donde están escritos los nombres de los que deben vivir o morir. David confesó y se arrepintió de esta falta. Este conteo dio 601. se menciona el empadronamiento que ordenó el emperador romano César Augusto. jefe del ejército. 25-26. estando ella encinta. 1-6. donde nació Jesús. fue incitado por la ira de Yahvéh. En el N. 42-43. esta vez no fueron censados. exageradas en ambos. pero Yahvéh lo castigó. 1 Cro 20.000. El conteo de los primogénitos de Israel. Nm 1. para lo cual se nombró un representante de cada tribu como ayudantes de Moisés y Aarón. 2 S 24. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Antes de entrar en Canaán. T. en el Sinaí.273. El c. el cual se emplearía para la repartición del territorio. En Samuel se dice que el c. Nm 3. era tenido por un acto de impiedad.000 hombres. y sumaron 22. 46. y murieron setenta mil hombres en el país. 1-10. de los aptos para la guerra. Los antiguos acostumbraban hacer estos censos.730. 1-19. de veinte años para arriba. 32-33.. El primer c. las cifras totales también varían en los dos escritos. llevaron a cabo otro recuento de los hombres de veinte años para arriba. Los levitas. Lc 2. 7-17.000. todos murieron en el desierto.000 en Judá. De los censados en el Sinaí. 1 Cro 20.550 hombres. los de un mes para arriba. 38. Nm 1. pues estaban al servicio de la Morada del Testimonio. 2 S 24. dio 22. Nm 1. El resultado del conteo fue de 800. y el total de los que atravesaron el desierto fue de 2’500. Moisés y Elezar. el rey David ordenó a Joab. éstos fueron censados aparte. Este conteo dio un total de 603.

escriba. En Filipos. 18 ss. e impuso los cultos paganos a los judíos. 22. jefe de una centuria romana. 4. latín porcus. 19. Is 65. y el procurador romano autorizó a José de Arimatea para que sepultase el cuerpo. 1-13. Lc 7. 1-10. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . En la Escritura. se le acerca un c. las piernas o el cuello del reo. 45-51. Macedonia. queriendo unificar su imperio. en el 198. Mc 15. jeta acilindrada con hocico en forma de disco donde están las narices. de lo bajo. 24. Instrumento de castigo. 54. romano. artiodáctilo. 7.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Centurión. de la cohorte Augusta. cabeza gruesa. Un c. fue entregado Pablo bajo custodia para ser llevado prisionero a Roma. entre ellos sacrificar puercos en el templo y comer su carne 1 M 1. caninos grandes que sobresalen. cuerpo grueso. igual en el martirio de los siete hermanos macabeos y su madre 2 M 7. Mc 15 44-45. 66. para pedirle que le curara al criado paralítico que yacía en su casa. de los suidos. Cornelio. Hch 16. quien sufrió el suplicio del apaleamiento por negarse a comer carne de puerco 2 M 6. que consiste en dos bloque de madera en las cuales se apresaban las manos. 24. todo lo contrario de lo sagrado Mt 7. cola corta y delgada. hospedó en su casa de Cesarea a Pedro. Cuando Cristo murió en la cruz. Cepo. Cerdo. el c. 3 y 17. es inmundo Lv 11. 47. orejas caídas. derogó el reconocimiento que de la Ley de Moisés había hecho Antíoco III. uno de los nombres del puerco. Al c. Hch 27. Mt 27. C. Se mencionan varios en el N. patas cortas. Julio. Al entrar Jesús en Cafarnaúm. pues el c. es término usado metafóricamente. Tal sucedió con Eleazar. Jesús hizo el elogio público de la fe de este oficial romano. es figura de lo sucio 2 P 2. el c. Hch 10. El c.. 8. Mt 8. Si 6. su padre. Domesticado desde el paleolítico. 21. 9. Jb 18. 22. Dt 14. latín cippus. Julio se portó humanamente con el Apóstol. le confirmó a Pilato la muerte de Cristo. Pablo y Silas fueron encarcelados y sujetados sus pies en el c. bajo amenaza de muerte. 15. de lo miserable Lc 15. T. del mal gusto Pr 11. que estaba al pie de la misma lo reconoció como el Hijo de Dios. se ha empleado como alimento y como animal ritual en sacrificios como lo hacían los griegos y otros pueblos paganos. el c. y junto con otros fue de los primeros gentiles en recibir el bautismo. Mamífero paquidermo. doméstico. 1-3. Estas prácticas las condena La Escritura. 39. y se castigaban duramente. Antíoco IV Epífanes. Lc 23.

para significar humillación. cuando Pompeyo toma a Jerusalén. 13. Dt 28. Éstos son los mencionados con nombre propio en el N. 17. Hch 7. diosa latina de la agricultura. mencionado en el N. 8. Bajo Tiberio C. y el mijo Ez 4. 2 Cro 30. Marcos habla del endemoniado de Gerasa 5. 16-17 y 29. 4. emperador del 41 al 54. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Is 28. Ag 2. Ne 9.”. del historiador latino Tácito. según consta en los Anales. eran atacados por plagas de honguillos parásitos. 9. y sufre la pasión y muerte. Cerviz. Hch 18. 30-32. la neguilla Is 28.. 10-11 y 12-14. 10. 1-7. C.. 7. 26. 28. 22.. en el año 41. el pulgón y la langosta. 4. emperador del 14 al 37. Cereales. 8. Ex 33. 27. 52. Palestina pasa al dominio de Roma en el 63 a. y su contumacia. con motivo de una hambruna que sucedió en su época. Los c. Como los emperadores se dieron la categoría de dioses. eran básicos en alimentación de los israelitas. 14. 25. Augusto. Lc 2. el yugo. 9.. y en esta ciudad nació Jesús. 2. Claudio decretó que todos los judíos debían salir de Roma. 8. Ex 9. la Tierra Prometida es llamada en la Escritura “tierra de trigo y cebada”. “Pueblo de dura c. 51. 17. Dt 31. 1 R 8. La mano. reducida a harina. para indicar su soberbia y su rebeldía para lo que le había prescrito. Jr 27. 28. C. Además del ® trigo y la ® cebada. se da la predicación de Juan el Bautista y se inicia la vida pública de Jesús Lc 3. Is 10. Is 48. 6 y 13. Parte posterior del cuello. 2 Cro 6. 27. T. llama Yahvéh a Israel. 15. Plantas cuya semilla. derivado de Cayo Julio César. los espíritus inmundos se fueron a los puercos y se precipitaron al mar y murieron en el agua Mt 8. 32. dependencia. emperador del 30 a. como también Lucas en 8. Ez 4. Pr 29. 25-27. Ez 2. es Claudio. Jr 7. 36. Dt 8. 14. C. C. asesinado en el 44 a. 1. Am 4. 2R 17. como el tizón y el añublo. Dt 9. ordenó un censo en Judea. 2. Palestina. 28. sirve para la alimentación del hombre. Cereteos ® kereteos. en Galilea. 9. 2/8/11. las ligaduras en la c. 9. al 14 d. 16. 26-39. 1-20. Otro C. T. 37. 19. 30. En el episodio evangélico de los endemoniados de Gadara. 3. Hch 11. a Belén para empadronarse.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 6. por lo que José y María fueron de Nazaret. identificada con la divinidad griega Deméter. Los cultivos de c. se cultivaba la espelta. César. de Ceres. título adoptado por los emperadores romanos. 23. latín cervix.

2. y la dotó de agua y alcantarillado y un puerto artificial. 21. hoy Tel Aviv. al norte de Jope. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que originalmente se llamó Paneas por ser un centro donde se rendía culto a Pan.. Hch 10. En esta ciudad vivía un centurión romano. 15-22. Jn 19. vivió y evangelizó en C. Cesarea. El rey Herodes levantó en C. Hch 25. ciudad palestina. en honor del emperador. Mt 22. Pablo discutía con los helenistas en Jerusalén y éstos intentaban matarlo. en la costa de Samaria. Muerto Herodes. la ciudad fue cuartel general del gobernador provincial de Judea. 28. ciudad al suroeste de Damasco. C. predicó Pablo en la sinagoga. 8. de donde se fue a Tarso. la fundó. por lo que los hermanos lo llevaron a C. Pablo fue apresado cuando predicaba en el Templo. siendo éstos los primeros gentiles en recibir el bautismo. rey de Judea.. El Apóstol visitó la ciudad en varias oportunidades en sus viajes apostólicos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z esto ocasionó la persecución contra los cristianas. rey de Judea. y le puso el nombre en honor de César Augusto.. ca. A Pilatos le gritaban que si soltaba a Jesús. hijo de Herodes. templos.. Hch 9. Herodes el Grande. En Tesalónica. Los fariseos quisieron tentar a Jesús al preguntarle si era lícito pagar tributo al C. 22. palabra griega que corresponde a Augusto. tras haber sido aprehendido en Jerusalén en el año 58. agregándole de Filipo. y fue llevado a Roma.. anfiteatro y edificios públicos. 8.. En C. y decir que el rey era Jesús. el año 22 a. César Augusto dio la región a Herodes el Grande. en cuya casa se hospedó Pedro y a quien éste convirtió al cristianismo junto con otros. El diácono Felipe. Hch 18. y fue acusado por los judíos de desconocer al C. Cesarea de Filipo. Cristo fue acusado ante Pilatos de alborotar al pueblo para que no pagara el tributo al C. Mc 12. estuvo preso Pablo. 19. Hch 23. Después. divinidad griega. En C. 20-25. C. Lc 23. no era amigo del C. Hch 17. 21. uno de los Siete. fue quien le cambió el nombre inicial por el de C. Lc 20. en el año 60. y como era ciudadano romano apeló ante el C. de la cohorte Itálica. Filipo.. 40. Hch 8. 30. En el siglo I a. 7. emperador romano. 13-17. en cuya casa se hospedó Pablo. 12. de donde fue remitido con escolta a Roma. al que llamó Sebastos. en su propio honor.. por lo cual San Juan escribió el ® Apocalipsis.

11. Ex 17. en el c. 3. días y años. 4. 16. 1 y 4. 2 R 19. 2. Mc 11. los astros. 19 y 22. 19. 2. Dt 28. Satanás se rebeló contra Dios y cayó del c. 17. Ba 2. 14. 11 (10). del c. y se sentó a la diestra de Dios. 25. 2. encima de nosotros. 7-9. 33 y 38. el espacio que parece formar una bóveda encima de nosotros. En la bóveda celeste. 15. Lc 10. 18. los pueblos antiguos. 14 (13). Ap 12. 15. 18. 2 Cro 18. “En el principio creó Dios el c. y como señales para las solemnidades. 12. 146 (145). Hch 4. es la morada de Dios. Is 66. que Yahvéh llamó c.. Hch 7. Mt 16. 19. 8. Jesús preguntó a sus discípulos quién creían que era el Hijo del hombre. 2 M 3. 69. Mc 13. 32. En la Escritura este término se usa indistintamente en singular o plural para significar el espacio indefinido en el cual se mueven los astros. Gn 7. 12. ® Queturá. Sal 8. Gn 8. 23. 49. 121 (120). Gn 1... 27-30. se cerraron y cesó la lluvia. 11. 7. 124 (123). también Israel. 13 y 31. también.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cerca de esta ciudad. Aparece el término por primera vez en las Sagradas Escrituras en Gn 1. 7. confeccionaron los calendarios de acuerdo con el movimiento de los astros. 17. Sal 104 (103). 39. 12. Cristo bajó del c. 2 Cro 6. así como la morada de Dios. Tb 12. Dn 14. 28. 6. 17. 134 (133). y descargó la lluvia durante cuarenta días. 1. para distinguir el día de la noche. 13-20. 12. 17. El c. 18. 2 Cro 2. Lc 22. en el firmamento. 43.. Est 4. algunas veces llamados ejército de los cielos. Is 37. Gn 2. 5. Am 9. 2. latín coelum. el Hijo de Dios vivo. 1. Gn 6. 14-15. cuando el diluvio. 14. Mt 5. 15. los espíritus que forman su corte. 14. 24. 1 R 8. y las de abajo. 10. 1 R 8. Dt 11.. los ángeles. 24. 16 y 34. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 8. 1 R 22. con Dios moran. Gn 1. 13. 1 y 9. con lo que se expresa el universo en su totalidad. 17. 115 (113 B). Ex 20. 2. 6. 2. el Mesías. Sal. el Padre está en los cielos. Mc 8. 78. 15. Lm 3. al cabo de este tiempo las compuertas del c. Yahvéh creo las aguas de arriba. y después de su muerte resucitó y fue elevado al c. Sal 89 (88). 11. y la tierra”. Jn 3. 16. Ap 8. figuradamente se dice que abrió las compuertas del c. 11. Mc 16. 16. Cetura. 6. Jr 32. Cielo. Mt 18. 23. Dt 26. 15. Ap 14. 6. 41 y 50. metafóricamente se dice que puso los luceros. Tb 5. Jdt 9. Pedro respondió que el Cristo. en el asienta su trono. 1. expresión que con igual sentido está en otros lugares. 15-17.

64. Jesús invita al desprendimiento de las cosas materiales y a acumular tesoros para el c. 12. 18. dentro de los víveres que recibía el rey Salomón de sus tributarios estaban los ciervos 1 R 5. 13. plumaje blanco. Hb 2. 5. La promesa de Jesús para el hombre creyente es el c. Es animal limpio Dt 14. Lc 18. 22. 17. 23. una herencia incorruptible está reservada en los cielos para los que tienen fe. ramificados. Jn. pues grande será la recompensa en el c. El macho tiene cueros grandes. Ciervo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 50-51. 19. 33. Lc 12. 6. a la cierva. según el Apóstol. En las bendiciones. 30. planos y hacia atrás. desde donde ha de volver al final de los tiempos. 22. de alas grandes. Jesús le dice a quien lo quiere seguir que renuncie a lo terreno y tendrá un tesoro en el c. dice Isaías que el cojo saltará cual c. se estimaba su carne en la alimentación Dt 12. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 6. 10.. Cuando lleguen las bendiciones anunciadas por el profeta a Jerusalén. 1 P 3. 62. 9-14. 19. Mt 24. 34. 9. Jb 39. Ave zancuda de los cicónidos. es la gloria. por haberlo salvado Yahvéh. 15 y 22. Lv 11. latín ciconia. a los cervatillos. Pr 5. Jacob compara a Neptalí con la cierva suelta Gn 49. pelo corto. 3.. de los cuales carece la hembra. Proverbios. misericordia. pues se alimenta de sabandijas. Ct 2. 9-17. al hablar de la desconfianza de la mujer extraña. 10. que es como cierva amable. Mt 5. 26. Mc 14. por el cuidado que pone a sus polluelos. aconseja gozarse en la mujer de la mocedad.. 7. Después de deportado el pueblo de Israel. 5. pico y patas rojas. anida en lugares altos Sal 104. Ave inmunda. hebreo chasidah. Mamífero rumiante artiodáctilo. el novio y la novia recurren en el poema a lo pastoril. 16. 21. 14 1-3. Lc 6. Hch 1. dice que Dios hace sus pies ágiles como los de la cierva 2 S 22. es usada en la Escritura figuradamente. Cigüeña. La imagen del c. 1 P 1. y el c. 2 Ts 1. 15.. casi dos metros de envergadura. Dt 14. según la estación. 22. latín cervus. Sal 18 (17). En el cántico de David. Es un animal tímido y esbelto. cuello largo. ® Reino de los Cielos.. 1 Ts 1. 33-34. 4. bienaventurados los que padecen por causa del Hijo del hombre. 4. Col 1. Is 35. 21. Jeremías en su primera lamentación compara a sus príncipes con ciervos que no hallan pastos Lm 1. rojizo o gris. Migradora Jr 8. Ha 3. 18-19. No es domesticable. Mc 10. En el Cantar de los cantares. Za 5. 7.

para la fabricación de tiendas de campaña.. 5-6. 22. La región occidental de C. sayal. 16/19/28. por lo general se hacía el c. 2 S 21. junto con otros instrumentos. 34.. 1 Cr 13. 1 M 2. 54. 58. 16. Tras las conquistas de Alejandro Magno. y 14. Mt 11. Esd 3. Am 8. tela de pelo de cabra. Jdt 4. 39. Ez 7. 27. 1-4. instrumento musical de percusión. Ap 11. 5. Est 4. 16. 9. 28. berosh... 1 Cro 21. 10. 31. 1 Co 13. 2 Cro 1. Ba 4. 3. si le falta la caridad. 15. 14. 20. 1. 31. 27... saco. 1. Lc 10. Sal 105 (150). 25. estuvo en C. vestidura áspera o cintura de crin que se llevaba a raíz de la carne. exportaba cilicium. 16. Del siglo VI al IV a. 22. 3. de hojas dentadas y filiformes.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cilantro. 30. 1 R 10. Lm 2. tras su conversión. Se emplea como condimento y en medicina. 35 (34). 1-2. llana y fértil. Con Bernabé y otros llevó la carta de los apóstoles dirigida a los hermanos llegados de la gentilidad al cristianismo. 17. Sal 30 (29). 19. 37. 5 y 42. 10. 8. 7. Dn 9. provincia en el sudoriente de Asia Menor entre Panfilia y Siria. 10. C. 2 Cr 5. 37. Is 15. Hch 15. 10. de diferentes tamaños. Ga 1. por penitencia o duelo. estuvo varias veces en C. 23. Siria y C. 1. 22-23. 20. 29. 13. 3. era parte del Imperio seléucida. fue convertida en provincia romana con capital en Tarso. los cantos en los oficios religiosos y en las diferentes celebraciones del pueblo israelita. Címbalo. que retiñe. 25. Ca. 12. Se usaban dos platillos que se golpeaban el uno contra el otro. Árbol conífero de madera BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Hch 15. 13. 26. hebreo. con Timoteo. Ne 9. San Pablo dice que el cristiano así tenga todos los carismas. 13. Jon 3. 1 M 4. C. en Israel. El maná es comparado a las semillas del c. 8. cuando se ayunaba. 6. 1. 3. 3. Pablo recorrió C. 3. es como c. del siglo IV al el II a. 3. Ciprés. 21. 12. Jr 4. 48. como casi toda Asia Menor. 2 M 3. Ex 16. 34. 2. de pelos de cabra. el 67 a. planta umbelífera. Cilicia. 21. en sus viajes apostólicos. 50. 49. C.. 10. 8. 12. la oriental. 10 y 27.. para acompañar. 2 R 6. Ne 12. 41. 25. 1 y 6. Gn 37. 19. Pablo era oriundo de Tarso de C. flores rojizas y semillas elipsoidales armáticas. C. 12. era un reino independiente tributario de Persia. 3. latín cypressus. Tracia. haya. C. 10. C. Nm 11. Jdt 16. 47. que estaban en Antioquía. Jb 18. Cilicio. 15. 5. Pedias. llamada antes C. 51. C. es montañosa y boscosa. 1-2. Hch 21. El rey Salomón importaba caballos de C. 69 (68). 5.

desde entonces. 11. que se conocen hasta ahora. el cumplimiento de sus preceptos y de una norma positiva. Gn 17. 1 R 5. 15. 44 y 48. para la construcción del Templo y del palacio real. 2. por lo que Josué los circuncidó en el Collado de los Prepucios. 31. 5. Los fenicios. 24-25. Jr 9. 22-24. Edom y Moab también circuncidaban a sus varones. la transgresión de esta norma acarreaba el ser borrado del pueblo elegido. y aquel lugar se llamó. de esta práctica son de Egipto. 3. 2 S 1. Is 41. lo mismo hizo con todos los de su casa. Si 24. rey de Tiro. 6. 10. La c. que consistía en ablación del prepucio. para cumplir con este mandato se circuncidó a los noventa y nueve años de edad. como en los pueblos paganos. los que salieron de Egipto estaban circuncidados. 50. Ez 32. entonces. 48. Lv 12. abundante en el Líbano. 55. Abraham. 18. Za 11. además del cedro. 1 Cro 10. la c. 9. de todo varón. 2 Cro 2. el cual tenía un sentido iniciático y que suponía la madurez del muchacho a la vida sexual y social. Cuando Yahvéh le hace la promesa a Abraham y sella con él la alianza le impone la obligación de la perfección. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Nm 9. Ct 1. pero habían muerto al cabo de cuarenta años. que ya no será rito de iniciación a la vida sexual. 19. Se usaba para los artesonados de las casas. con su hijo Ismael. 12-14. tenida por incorruptible. madera de c. Gn 17. 15.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z rojiza y olorosa. los pueblos de Ammón. sino señal que recordará a Dios su pacto y al ser humano su pertenencia al pueblo escogido y las obligaciones que implica Gn 17. se emplea en sentido figurado. Circuncisión. 13. 13. Os 14. no se practicó en la travesía por el desierto. 20. los filisteos. 3. es decir. Jc 14. lo mismo que con los nacidos en su casa y los comprados a extraños. rito de muchos pueblos primitivos. 1 S 14. 13. Jirán. 4. 14. 23-27. Guilgal. y los nacidos por el camino no lo habían sido. en la ley sobre la Pascua se dice que el esclavo comprado y el extranjero podrán comerla siempre y cuando estén circuncidados. como también los comprados que no fueran de la raza de Israel. 9. 2-9. 17. le envió a Salomón. 6. Jos 5. 4. Todo varón debía ser circuncidado a lo ocho días de nacido. 60. La imagen del c. Ex 12. 25. los elamitas y los asirios no practicaban este rito. Las evidencias más antiguas. Para los judíos tiene el valor religioso y simbólico de pertenencia al pueblo de Dios. quien contaba con trece años. 3. 1 M 1. 7. 10-11.

es decir. Mc 15. era señal de pertenencia al pueblo escogido. si no se circuncidaba el hombre por dentro. 23. Jr 6. y Apollonia. 12-22. Ga 5. como prescribía la ley. C... no era más que un rito formal si no penetraba el corazón del hombre. Cirene. 25-29. Sal 103. 10. Cirenáica fue cedida a los romanos por Tolomeo Apión. en C. Jr 4. Los judíos cireneos de Jerusalén tenían una BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . sino mediante el despojo del cuerpo mortal. en Cristo. Sobre este tópico se vuelve en el N. 96 a. En el siglo II a.. es decir. a quien se menciona en 2 M 2. como autor de este libro... 6. mediante el cumplimiento de los preceptos de Yahvéh. Barce. por sí misma. Dt 10. 10-13. 23.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z La c. c. Lc 23. cuando se discute sobre la utilidad de c. y el rey Battus I. es según el espíritu y no según la letra. de la carne de nada sirve sin la interior. es decir. Flp 3. Más tarde se fundaron otras cuatro ciudades. se habla de árboles cuyo fruto es incircunciso. de la cual formaba parte Jasón de C. 17. impuros. en el año. Rm 2. 15. 32. ciudad libia al norte de África y al oeste de Egipto. 1 Mc 15. fue conquistada por Alejandro Magno. por esto Pablo pide cuidarse de los falsos circuncisos. igual sucedió con Jesús. C.. que no se han convertido a Dios.. la del corazón. 18. 4. natural de C. la c. bajo el reinado de Tolomeo I Sóter. se trata de árboles que no han llegado a su madurez. 59. pasó a ser parte de esta provincia romana. pero. la señal de la Nueva Alianza es el bautismo. por las cinco ciudades se llamó Pentápolis. ayudó a Cristo a llevar la Mt 27. en la costa africana. T. Teucheira. pues los verdaderos son los que dan culto según el Espíritu de Dios. Muerto éste. que no se puede comer porque no han cumplido tres años de plantados. pasó a ser egipcia. los de aquellos que no han extirpado el prepucio del corazón. Hespérides. 26. 1 Co 7. Los griegos colonizaron esta región en el siglo VII a. En sentido figurado. posteriormente Berenice. C. C. 4. Lc 1. había una colonia judía. después llamada Arsinoe. ya en tiempos de San Pablo. ca. 9. Juan Bautista fue circuncidado a los ocho días de nacido. 21. Lv 19. espiritual que no es por mano de hombre. y el Apóstol dice que la c.. Lc 2. 17-19. el profeta habla de oídos incircuncisos. que es la c. y C. y recibió su nombre. 21. 6.. fundó la ciudad de C. 25. Simón. de la región Cirenaica. 3. En el año 331 a. C. y la región. Col 2. De donde. 23. 630 a. Jr 4.

C. que quedó sometida a los persas. de la dinastía aqueménida. Se le llamó C. C.. Ciro derrotó a Creso. 28.. se rebeló en el 550 a. cuyo territorio abarcaba desde el río Halys al occidente. cuando destruyó a Jerusalén y se llevó al pueblo cautivo. devolvió a los judíos todos los utensilios. Esd 1. Ciro II el Grande. 1-4. cuando pretendía conquistar el interior de Asia Central. último rey neobabilonio. apoyado por parte del ejército de Media bajo el mando Harpagus. 6. 7-11. quien fue destronado. Dentro de los profetas y maestros de la Iglesia de Antioquía.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sinagoga en Jerusalén. junto con las ciudades griegas de la costa. C. Ciro II murió en el 530 a. hasta el Imperio babilónico al sur y al oriente. no sólo por sus conquistas militares. y tomó la ciudad de Ecbatana. rey de Lidia. cayó el Imperio caldeo en poder de Ciro. jefe del primer grupo que partió de Babilonia. y la península quedó bajo su dominio. C. Esd 1. 9. quienes disputaron con Esteban. cuando el emperador romano Augusto ordenó el censo de Judea y cuando nació Jesús Lc 2. C. 13-16. donde estaban desterrados los judíos. en manos Sesbasar. llamada de los Libertos. y tomó la ciudad de Babilonia. C. contra el rey Astiages.. II dicta el decreto mediante el cual autoriza a los judíos desterrados en Babilonia a volver a Jerusalén y a reconstruir el Templo. Ciro. C. En el año 538 a. Su tumba está aún en Pasargada. con lo que puso término al Imperio meda. las cosas del Templo las puso C. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . sometido a los medos... ciudad a la que hizo capital de su Imperio. Hch 6. En el 546 a. y quien inició la reconstrucción del Templo. se proclamó rey de Persia. y le llama pastor Is 44. siendo gobernante de Anzán. C. 2. 3-5. entonces. había construido el imperio más grande que el mundo mediterráneo había conocido. controlando Asia Menor occidental. 5. 2 Cro 36. Cirenio. sino por la tolerancia con que trató a los pueblos conquistados. nacido en la ciudad de C. Desempeñó varios cargos en el Imperio romano y murió en el año 21 d. C. hizo prisionero a Nabonido. 45. 22-23. El profeta Isaías anuncia este papel histórico del rey persa Ciro II. esta Lucio. y quien le había ayudado en la lucha contra los medos. ungido de Yahvéh. Hch 13. En el 540 a. 1. C II era hijo de Cambises I. que Nabucodonosor había sustraído del Templo. el Grande. fundador y rey del Imperio de Persia entre el año 549 y el 530 a. gobernador de Siria. 1 ss..

19. le construyó muralla alrededor y el palacio real y llamó a la fortaleza C. 13.. hasta cuando su hijo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El rey condujo el Arca hasta Jerusalén. recolectores y cazadores. a la C. en la que se instaló el rey. 1. 11. fortaleza en la colina del Ofel o Monte Sión. después de las victorias sobre los filisteos. 25-30. Jdt 13. Ciudad de David. 5. se proclamaban las leyes. el desarrollo del comercio y de la industria. 1 R. Sal 127 (126). 5-7. El profeta se queja de la perversidad de las ciudades israelitas. 6-11. alrededor de las cuales estaban las aldeas. marchó contra los jebuseos. al sur oeste de Jerusalén. 18. Ez 9. de D. eran pequeñas. 21. 24. Nm 21. 19. 32. 12. 1 Cro 15. Cisterna. 32. En Palestina las primeras ciudades surgen en la Edad de Bronce. Las ciudades contaban con murallas. se juzgaba y se cumplían las penas. 1. de las cuales se abastecían los israelitas en época de verano. evolucionaron hacia la agricultura y se volvieron sedentarios. 13. Sb 10. 6. 6 y 9. cuando los nómadas. Ciudad. que escasamente llegaban a los 3. David. 1 S 6. según los estudios arqueológicos. y la metieron en la tienda que David había hecho. 35. 2 S 6. 1 y 29. Jr 17. 37.000 habitantes. Jos 13. 12. 9. El sedentarismo posibilitó la división del trabajo. Las ciudades comenzaron a formarse en el neolítico. las más altas. que cuidaba las ciudades. servían de escondite y hasta de cárceles. 41. Jos 2. 14. 5. 4. y les tomó la fortaleza. 12. Cuando las cisternas estaban secas. Centro poblacional organizado como comunidad. de las ciencias y el arte. entre los valles del Cedrón y el Tiropeón. cuando no llovía. Mt 9. Lc 9. 2 R 18. Jr 51. Dt 17. el surgimiento de diferentes oficios. Ne 11. que se hacía en los patios de las casas o en lugares públicos para servicio del pueblo. depósito subterráneo para agua llovediza. 15. de D. que de antiguo habitaban en Jerusalén. organizándose dentro de zonas amuralladas donde levantaban sus viviendas o en lugares que contaran con defensas naturales. 2 R 5. y había guardia.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cisón ® Quisón. Mc 5. con poblaciones. 1 Cr 11. latín civitas. centinelas. 2 M 10. Estas puertas se cerraban en la noche. Las puertas de las ciudades eran los sitios donde se comerciaba. cuyos pobladores se refugiaban en los centros urbanos en caso de peligro. 14. 15. 17. Jr 38. 16. 32.

según se dice. 1 R 3. donde debía permanecer hasta la muerte del sumo sacerdote. 1. pero se dejó enredar por Agripina. estas fueron establecidas para que el homicida involuntario. David fue sepultado aquí. nacido en Lion en el año 10 a. como se narra en la parábola de la c. patria chica de David. Alzado como César por los pretorianos.. 7-9. su segunda esposa y madre de Nerón. 1 Cro 6. 30. en su carta. no recibe tierras. 9. 19. 21.1-9. Una corriente tradicional la considera madre de Lino. latín zizania. 2. que crece espontáneamente en los sembrados. 9. nombre latino de varón. El homicida involuntario no debía morir hasta ser juzgado. después del asesinato de Calígula. que propuso Jesús a la gente que se le acercó a la orilla del mar. C. cuando podía volver a su tierra. Anexó a Britania Mauritania al Imperio.. y otra. 1 Cro 6. Jos 21. fuera israelita o extranjero. 7 y 38. 15.. Lc 2. 1. 1-10. Jos 13. mientras construía su palacio. de hojas largas y estrechas y flores en espigas de aristas agudas con semillas venenosas. Dt 4. Ciudades levíticas. 12. Tiberio Druso. mujer de Pudente. 20. 14. de D. 2 R 8.. 41-43. de a. antes de la muerte del sumo sacerdote. podía ser muerto por el vengador de sangre. C. 10. la sacerdotal. 24. Claudio. 40-45 y 51-55. 2 Tm 4. 1-8. Planta anual gramínea. 14 y 33. 1. Nm 35. Lucas se refiere a Belén. pero no es la misma de que se trata aquí. 24. si salía de los límites de la c. de a. 8 y 24. como también descansaron aquí para siempre muchos reyes. como a la C. 39-66. 20. Jos 20. Buen administrador. 11. Claudia. Ciudades de asilo. 9-19. ambos figuran en el versículo citado como allegados a Pablo y amigos de Timoteo. para que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a los levitas se les asignan ciertas ciudades para que vivan. 1 R 14. quien. pues su heredad es el Señor. sin culpabilidad por parte de éste. 1 R 8. Salomón tuvo aquí a la hija del faraón. Emperador romano del 41 al 54. 16. Mt 13. 2 Cro 8. 28. como la tribu de Leví. 2 Cro 5. con derecho sobre los pastos aledaños. 1 R 2. 15. Cizaña. y si era inocente se devolvía a la c. 4 y 11.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Salomón levantó el Templo. cristiana romana de quien Pablo da sus saludos a Timoteo. 14-10. Nm 35. 22. terminó envenenándolo.

pues C. Codicia. comandante de la guarnición romana de Jerusalén. quienes llegaron de Italia. pero Akán.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z reinara su hijo Nerón. por intermedio de Pablo y Bernabé. Ex 20. Lisias es el tribuno que. ansia. Flp 4. y a quien el Apóstol le replica que la suya es por nacimiento.. que le querían matar. había decretado que los judíos salieran de Roma. 27-30. griego Kleopás. 3. 25. y Mesalina. tribuno. Hch 18. Hch 11. ésta fue consagrada al anatema. ocurrió una hambruna. No se sabe exactamente quién era esta C. benévolo. a la ciudad de Cesarea. C. ambición desordenada de riquezas. Deseo vehemente.. 18-35. y al que sólo reconocieron cuando sentados a la mesa el Señor partió el pan y lo bendijo. 27. 2. por el Evangelio. ca. su primera mujer. Coat ® Quehat. Códice ® manuscrito. probablemente de Éfeso. Cloe. Cristiano que lucho con Pablo. y lo remitió con escolta y una carta al procurador Antonio Félix. ni la mujer. en Filipo. Uno de los dos discípulos que el mismo día de la resurrección de Jesús iban a Emaús. ® Clopás. esposo de María. Cuando los israelitas tomaron la ciudad de Jericó. Jn 19. si era cristiana o no lo era. los años 49-50. Hch 23. hijo de C. Este C. por razón de los grupos que se formaron alrededor de los distintos nombres de los apóstoles 1 Co 1. 28. Lc 24. 1-35. griego la que reverdece. el cual fue muerto por Nerón. en lugar de Británico. quien salvó al apóstol Pablo de caer en manos de los judíos. abreviatura de Cleópatros. le dice a Pablo que compró la ciudadanía romana por una fuerte suma. Lisias. a quienes el Señor se les apareció en el camino. En el Decálogo Yahvéh le dice a Israel que no codicie nada que sea del prójimo. Clopás. Clemente. 10-12. Mujer a través de cuyos criados o parientes Pablo se enteró de las divisiones en la Iglesia de Corinto. 1-3. Cleofás. En tiempos de C. Nombre de varón. envidia. en Hch 22. y los discípulos auxiliaron a sus hermanos en Judea. Pablo se encontró en Corinto con Áquila y Priscila. predicha por Ágabo en Antioquía. de la tribu BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . una de las mujeres que estaban junto a la cruz de Jesús.

78. Quince codos por encima de los montes subió el agua del diluvio. 3. 8. Gn 7. Is 5. 57. 4-5. 3132. que equivalía a la décima parte de una legión. 27. Cuando Cristo se retiró a orar en el huerto de los Olivos. participará en el reino de Cristo. 3. Lc 12. de los malvados. de los jueces venales. Sb 16. llegó Judas Iscariote con la c. 11. Pablo habla de los judíos impíos que se entregaron a la codicia. 1. 16. 10. Los profetas combatieron vehementemente la c. 19. 14.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de Judá. c. desde el codo hasta el extremo de los dedos. así como que el codicioso arruina su casa. 7. 15. De esta ave comieron los israelitas en su travesía por el desierto Ex 16. Los pastos que se dieron a los levitas se midieron en codos. llevado por la c. latín cohors. Jn 18. 5. 13. ave gallinácea. 12. cambiando la verdad de Dios por la mentira. pues adora las riquezas antes que a Dios. y medio de ancho y c. lo rodearon los miembros de la c. de los fraudulentos. Mc 15. dice que traficarán con los cristianos por c. Rm 1. pues las riquezas nada aseguran al hombre. trescientos de longitud. 27 ss. el israelita. se apropio de parte del botín. de aproximadamente 44 cm. Mi 2. Cohorte. Hch 10. Ef 5. 3. Pr 15. y en cuya casas se hospedó. de los acaparadores. 3. Nm 35. Col 3. Jos 6. En el libro de los proverbios se dice que Yahvéh rechaza la c. no debe ni mencionarse entre los cristianos. Ex 25. Jesús manda cuidarse de la c. el centurión romano a quien Pedro bautizó. Itálica. esta circunstancia es evocada por el salmista Sal 78. en la ciudad de Cesarea.. 5. Esta medida era común entre los pueblos antiguos. que ningún codicioso. de paso. por ejemplo. y aquél murió con los suyos y sus pertenencias quemadas. Gn 6. 40. 2. 20. para aprehenderlo. 3. 17. Codo.. 2-3. medida lineal. Mt 27. de las faisánidas. Codorniz. Nn 11. 2 P 2. cuando Jesús fue llevado al pretorio. se leen en codos. entre ellos. 15.. Ef 5. Las medidas del arca de Noé. El Arca de la Alianza medía dos codos y medio de largo. cincuenta de anchura y treinta de altura. y medio de alto. El tribuno que comandaba la c. El Apóstol dice que la c. y Yahvéh castigó al pueblo con la derrota de Ay por el sacrilegio. que es como decir idólatra. refiriéndose a los falsos profetas y a los falsos maestros. formaba parte de la c. Pr 10. Cuerpo de infantería romana. romana BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 25 ss y 105. Pedro. 18. Cornelio. 28-29. 27.

los discípulos hicieron una c. eran comunes las colectas para auxiliar a los hermanos de la propia Iglesia o a las de otras comunidades. y enviaron recursos a los hermanos de Judea en necesidad. Is 1. 1-15. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . San Pablo recomienda a los corintios hacer la c. 5. 19. miedo. Colosas.. 26. 16. 1. Cuando Pablo fue embarcado prisionero con destino a Roma. 1-22. Cuando hubo una hambruna. de materiales para la erección del Santuario. 3. en favor de los hermanos pobres de Jerusalén. 30-36. Gn 25. y era la menos importante de las tres. Is 1. tras apelar al César. 26-28. 6-10. el primer día de la semana. En el A. El blanco significa inocencia. 7 y 23. centurión de la c. 30. 35. 6. T. con el se nombra un guiso. 2 Co 9. impresión que hace en la retina del ojo la luz reflejada por los cuerpos. suroeste del Asia Menor. entre los ríos Lico y Meandro. 1-3. en tiempos del emperador romano Caudio. 9. 11. salvó al apóstol Pablo de la conjura de los judíos que querían matarlo. por angustia. antigua ciudad de Frigia. Hch 11. domingo. Las iglesias de Acaya y Macedonia llevaron a cabo una c. a fin de que ofrecieran sacrificios a Yahvéh. Jdt 9. quien lo trató humanamente. 14. fue puesto bajo la custodia de Julio. El rojo o carmesí. 1 Co 16. para el Santuario se tiñeron de rojo las pieles. 1-5. le pone el ejemplo de generosidad de los cristianos de Macedonia en medio de sus dificultades. Rm 15. Na 2. Ex 35. 1 Co 16. entre los judíos desterrados en Babilonia. Colecta. y les dice que es necesario dar con alegría. se hizo una c. Ex 25. 4-29.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z emplazada en la torre Antonia de Jerusalén. Dn 5. Hch 27. 36. En la Iglesia primitiva. 39. no importa lo rojo del pecado. el perdón divino es inagotable. Augusta. Color. Ba 1. recoger. Jl 2. 2 Co 8. lo grave. palidecer. pues se recoge de lo que se siembra. Perder el c. Estrabón se refiere a C. 18. En la Escritura se encuentra las expresiones ponerse rojo de vergüenza. C. 18. estaba federada con las ciudades de Laodicea y Hierápolis. Esaú le pidió a Jacob que le diera a probar de lo rojo. es decir. latín colligere. Baruc hizo una c. Hch 21. 28-30. En la Biblia los colores están cargados de simbolismo. Sal 51 (50). 2 M 3. y lo recaudado fue enviado a los sacerdotes en Jerusalén. Recaudación de bienes con un fin benéfico o caritativo. y el apóstol Pablo las recomienda como fundamentales para la unión de los cristianos. 34. del rostro. 9. no de manera forzada.

4. comunidad ésta que estaba al cuidado de ® Epafras. 12. los pasajes referentes a la Iglesia como cuerpo. 1. 15-17. con lo que comprometía la supremacía de Jesucristo. escribe su epístola y la envía con Tíquico. pues es el Hijo del Padre. es decir. 12. La ciudad fue destruida por un terremoto entre los años 60 y 61. 2 Cro 3. ya que por el bautismo fueron circuncidados en Cristo y no por mano del hombre. 4. Jc 16. Col 4. 12. 1 R 7. San Pablo. 15-20. de donde les viene la vida a los cristianos. Epafras evangelizó y fundó una iglesia en C. Salomón construyó la sala del Bosque del Líbano. Epafras le lleva noticias a Pablo sobre errores que han tomado fuerza entre los fieles colosenses. entre los años 55 y 63. el pórtico del palacio también tenía columnas. apoyándose en sus columnas. y que no había sido evangelizada por el Apóstol. que es la Iglesia. 4. epístola a los. Sin embargo. pilar generalmente cilíndrico con basa y capitel. a quien. en el Asia Menor. como objeción a la anterior duda. Flm 2. previene a los fieles sobre las vanas doctrinas fundadas en tradiciones humanas y no en Cristo. 7. Sansón destruyó el templo filisteo en honor de Dagón. bautismo por el que fueron sepultados y resucitados. según el Apóstol. el diácono Arquipo vivía en C. Col 4. esto es que las potencias celestes dirigían el cosmos. como Cristo. que tenía cuatro hileras de columnas de cedro. 7. 17. Colosenses. Col 1. Por tanto él es la cabeza del cuerpo. y el Apóstol. 2. 12-15. 2-3 y 6. 25-30. lo mismo que la carta a los Efesios. las potestades y las potencias cósmicas desde el principio. que aparecieron en el siglo II. carta que el apóstol Pablo escribió estando cautivo en Roma. las dos del pórtico se llamaban Jakín y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . le fueron sometidas todos los principados. 15-22 y 40-41. Columna. En la epístola hay que destacar. pues. por tanto. 1 Cro 18. que sostiene un edificio. 8. Se duda de la autenticidad paulina del escrito. 7.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z como “una pequeña población”. pues se refiere a doctrinas gnósticas. Col 4. por la fe. según cuenta Tácito en los Anales. en la época de Pablo ya estas ideas circulaban entre los judíos ® esenios. así como al bautismo. 1 R 7. las columnas del Templo de Salomón fueron fundidas en bronce. Cristo es el principio de todo y todo le está sometido. en Frigia. supuestamente. en su carta a los Colosenses. con destino a los fieles de la Iglesia de Colosas. 3. Col 1...

al medio día y en la tarde. 33. 37-41. cereales. ni la navegación comercial como su vecina Fenicia. alrededor de una mesa. Ga 5. siete pirámides rodeadas de columnas. En sentido figurado. se introdujo la costumbre de c. En comparaciones. 16. 38. Am 6. vino. Pr 25. 22. se lavaban las manos antes de c. Jn 12. 1 S 2. así como carros para el traslado de materiales pesados. 1 S 20. 1 S 9. Israel no desarrolló el c. por ejemplo. Se comía en la mañana. las piernas de la amada son columnas de alabastro. y no hacerlo era una impureza. Ga 2. Simón Macabeo hizo. Ct 5. 25. posteriormente. 25-30. Sal 75 (74). 6. Las transacciones comerciales se hacían con metales preciosos como medio de pago. que temblaban con los terremotos. 1 M 13. se aconseja la buena educación al c. 16 y 27. Mc 7. 24. a la vez que se fue desarrollando el sistema marítimo. Comercio. maderas preciosas. como también se usaban las sillas y las mesas. 11. c. 15. Como los israelitas comían con las manos. mientras violaban los mandamientos de Dios. Por el contacto de los israelitas con otras culturas. Las montañas en que descansa el firmamento son las columnas del cielo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Boaz. Ap 10. Comer. 4. Según los israelitas. Lc 11. lo mismo que San Pablo a los cristianos. 1-9. comían sentados en el suelo. Rm 13. 5. los hebreos. dátiles. Gn 43. cuestión por las que Cristo trató de hipócritas a los fariseos apegados a estas formalidades. En Si 31. Gn 37. 6. los comensales recostados en su codo izquierdo y con la mano derecha tomaban las viandas. Jr 52. oro y plata. como otros pueblos antiguos. Jb 26. 24. 8. 1. fundamento. 2 R 25. 104 (103). la tierra descansaba sobre columnas. en la visión de San Juan. aceitunas. las del ángel. 3.36-50. 6. ganado y esclavos. aceite. la madera. y. inicialmente comprendía metales. 16. 21. Jb 9. pero por Palestina contaba con rutas para las caravanas BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 Tm 3. Ex 16. La Escritura previene sobre los abusos en el c. 1 R 17. 25... columnas de fuego. 9. 1 R 20. El c. Gn 43. en Modín. 17. los puntos importantes del intercambio comercial del antiguo Oriente estaban en los grandes centros culturales. Las mercaderías se transportaban en asnos y camélidos. un mausoleo para su familia en el que sepultó a su hermano Jonatán. significa apoyo. 15. Lc 7. Los caldeos destruyeron estas columnas y se llevaron el bronce. 13. 8. 4. 13-16. Si 36. ® Alimento. 25. textiles y caballos. y esto se convirtió en un rito.

y es San Pablo quien introduce este concepto en la literatura sagrada. San Pablo dice que la ley natural está inscrita en el corazón de todo hombre. 3. se puede enturbiar. Rm 2. Am 8. la misericordia y la fe. no existe una palabra exacta que corresponda a este concepto. 2. que a través del límite oriental de la cuenca del Jordán. 1 Co 10. Al debilitarse Salomón. 9. La c. Inicialmente el c. está sometido al juicio de Dios. latín conscientia. lo que en algunos sitios se traduce como c. internacional. estaba en manos de las ciudades-estado de Canaán. En el N. La sangre de Cristo purifica la c. 14. 19-21. en últimas. contra los cuales se pronunciaron duramente los profetas. pero..7-13. pues lo hacen hasta por plantas insignificantes. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 12. 10. 16. de ahí que el término cananeo tomó el sentido de mercader. Aquí la actividad privada del c. 10. lo que le permite actuar según su c. Pr 23. 1 R 5. que la conducta del ser humano depende únicamente de su propia c. 2 Co 1.. Israel entró al c. ya existe el término c. T. tomaron fuerza comercial los árabes y los fenicios. el “camino real” Nm 20. 23-30.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z comerciales. la justicia... una ruta transversal. En el A. 17. la c. hace libre a la persona. Sal 7. 1. como condimento. 25-27. dependiendo éste del Estado. descuidando lo esencial de la Ley. Hch 23. el corazón entenebrecerse. hierba umbelífera. 9.. La c. 24. seguía luego por la costa egipcia a Fenicia y luego. 13-15. 7. T. Para los semitas los riñones eran la sede de los pensamientos y de los afectos secretos. Jesús les reprocha a los fariseos y escribas la hipocresía por la forma exagerada como interpretan el precepto de pagar diezmo por los productos de la tierra. Rm 9. anual.. por eso se encuentra el término entrañas. en la cocina. como el c. 5. Conocimiento o noción que tiene el hombre del bien y del mal. como. Is 28. daba en Damasco. 16. usadas en medicina y. 1 Co 8. Rm 1. 2 Co 4. llevaba de Damasco.. Hb 9. 10.. 1 Tm 1. 5-6. 1. el Espíritu Santo la ilumina. 16 (15). Conciencia. 1 Co 4. lo que dicta la c. hasta Petra y Arabia. Comino. recta libera al hombre de las ataduras de la Ley antigua. Dt 25. 27-30. Mt 23. Sentimiento interior por el cual el hombre aprecia o juzga moralmente sus acciones. es decir. que a través de Meguiddó y Betsán. Durante el reinado salomónico. inició su desarrollo y se hizo necesario legislar al respecto. 4. 23. por ejemplo. pues se presentaban abusos y arbitrariedades. de semillas aromáticas. 13-16. limpia y buena.

En Ga 2. En Mesopotamia. Este asamblea es el antecedente de los concilios que la Iglesia católica convoca de tiempo en tiempo. todos “nos salvamos por la gracia del Señor Jesús. 9-13. La primera asamblea cristiana que puede recibir el nombre de c.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Concilio. La asamblea reunida en Jerusalén definió. es la que reunió a los apóstoles y presbíteros. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . pues para los judíos. Asamblea convocada para deliberar y decidir sobre la doctrina y sobre los asuntos que afectan a los intereses de la Iglesia cristiana. que consta en Hch 15. y acerca de las relaciones con ellos. 1-8. no imponer más cargas a los gentiles conversos. cuando Lía dejó de concebir hijos. 2 S 5. por el papa Juan XXIII. por lo que esta epístola fue escrita antes de la asamblea. reunido ca. prohijaba. quien concibió y parió a Neftalí. Conejo ® Liebre. que eran incircuncisos. y que se conoce comúnmente como Concilio de Jerusalén. Vaticano II. se trata el mismo tema del c. ésta le dio a su sierva egipcia Agar a su esposo. Gn 30. en la Iglesia de Antioquía. le dio a Jacob a su esclava Zilpá. según la Ley Mosaica. quien parió a Aser. como lo dijo Pedro en la reunión. Una carta con esta conclusión les fue enviada por el concilio a los fieles de la Iglesia de Antioquía. Igual ocurrió entre Raquel y Jacob. entonces. 1-15. en 1962. En este c. la mujer estéril podía entregar a su marido una esclava a fin de que tuviera descendencia y reconocía. Los reyes poseían muchas concubinas. y de la impureza”. porque. el trato con los gentiles acarreaba una impureza. la sierva de Raquel.. y que terminó en el pontificado del papa Pablo VI. de Jerusalén pero no se alude a la reunión. que las concernientes a “abstenerse de lo sacrificado a los ídolos. reunido en Roma. de los animales estrangulados. latín concilium. siendo Abraham de ochenta y seis años de edad. Gn 16. los hijos habidos en esta unión como propios. Gn 30. tal como sucedió entre Abraham y su esposa Sara. mujer de segundo orden. por intermedio de Pablo y Bernabé. éste tomó a Bilhá. El más reciente fue el C. año 50. en la poligamia. Concubina. a raíz de la cantidad de conversos al cristianismo de entre la gentilidad. del mismo modo que ellos”.1-31. de la sangre. se definieron las controversias suscitadas. 13. y nació de esta unión Ismael. como David.

2 Cro 11. Rm 1. lo oculto. quien tuvo trescientas concubinas. 25-27. Si 15. lo que el hombre piensa. 12. él conoce al Padre. 6. Dn 2. 21-22. Jn 10. 16. así fueran tomadas de entre las siervos o de entre las mujeres hechas prisioneras en la guerra. 39. 20. Is 33. Jc 11. establecidos por la Ley Mosaica. Yahvéh conoce todos los secretos. 3. la conducta del hombre. Jb 28. ésta es la sabiduría divina. 25. Mt 11. excusa para los gentiles que no lo glorificaron. Sal 147 (146-147). 40. 17. Tt 1. 12. 14. tenían sus derechos. las sendas. 19. 7. De la mujer virgen se dice que no ha conocido varón. 139 (138). Así. Pr 1. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 17. 12. 10. 27. 25. Sb 7. Ex 33. el hombre de bebe buscar. No hay algo más valioso. Jb 23. 3. Is 40. 39. Pr 8. 10. “Conoció el hombre a Eva. 5. 1 R 11. Sal 33 (32). como se dice en Gn 4. es infinito. Jn 8. 17. 9-11. 14 y 20. Lc 10. 21. por tanto. Por tanto. 25. 2. 21-22. 21. Col 2. 10. 11. Sal 94 (93). Si 17. Sal 1. Lc 1. Dios conoce toda la ciencia. 33. Nm 31. en el lenguaje bíblico una de las primeras acepciones de este verbo es la de tener relaciones carnales el hombre y la mujer. 30. 10. Dios da el verdadero conocimiento. Os 6. y. Pr 3. 10. 15. Jesucristo es la sabiduría. 34. Mt 11. 16. 7-11. Sal 111 (110). Rm 11. 44. Is 19. 22. 9. los pasos. 24. 5. Dt 21. de Dios. Conocer. y vano. 22. 19-20. 16. 8. Dt 6. que se pueda comparar con la sabiduría. Jb 23. Jb 21. 34. 15-19. 11. Is 55. Gn 19. como Salomón. 20. Jr 17. Si 23. Ex 20. 23. 8. Ex 21. su mujer”. los nombres. 8. 13. sobre todo. Sal 46. ni el oro puro. Por el contrario. Gn 4. El principio del conocimiento es el temor de Yahvéh. 2 Cro 6. 9. 9-10. Las concubinas. 14. 28. 5. 20. Mi 4. igual de uno de sus hijos. y no hay. 2. 11. conoce las cosas antes de creadas y después de acabadas. Sal 44 (43). Sal 91 (90). 139 (138). 9. 10-14. 19. 27. 19-20. 29. 10-11. 11. 1 Co 1. 15. el c. Roboam tuvo sesenta concubinas. Al Dios único se le puede en sus obras. 19. 15. 20. Qo 8. 1Cro 3. 10. 18. Si 1. 7. Gn 4. los secretos del corazón. 12. 3. Jb 28. de la ® conciencia. 22-31. Dn 1. el conocimiento humano es limitado. Si 42.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 15. sólo a través de Jesucristo conocemos al Padre. 1 R 8. En la Escritura todo conocimiento está relacionado con Dios. incompleto. 1-3. 10. 9. Caín. “Adán conoció otra vez a su mujer”. 28. el conocimiento del Señor no tiene medida. 15-17. 1.

59. en cual están los tesoros de la sabiduría y la ciencia. Ga 4. 2 M 3. 20. 7. ayunaron. 1-21. latín conversio. guiará al hombre al conocimiento de la verdad completa. 2-3. 4. Nm 6. como el sábado. 12-13. en donde en acto público la comunidad se convirtió a Yahvéh. 2 y 21. en Jr 18. Josué reunió a las tribus en Siquem. 3. Flp 3. de la comunidad.. 36. Jn 3. 19. T. Sofonías llama a los sin vergüenza a convertirse antes de ser aventados como el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El rey y los habitantes de la ciudad de Nínive se convirtieron a Yahvéh. Llenar la mano. Separado. 28. el camino que le ha trazado. del sacerdote. puesto que la revelación divina hasta su venida se conocía por la Ley de Moisés. y vuelve de nuevo a él. De nazîr. recibida del Padre que le envió. 7. de Manasés. Os 14. Jn 8. 11-13. frente a la sublimidad del conocimiento de Cristo. Dt 5. 17. 13. Escogido. 1. se habla. 33. En la Escritura se habla de c. Oseas llama a Israel a volver a Dios. 32. Cuando el hombre o el pueblo de Israel se aparta de Yahvéh. así como de la individual. de c. Jn 16. Conocimiento ® Conocer. cambio. Jesús es la verdad. 32. y cuando sea glorificado lo atraerá todo hacia sí. 35-36. tras lo cual se hizo un monumento conmemorativo. en el cual no se hacía ninguna labor. es la traducción de varios términos hebreos. esta sabiduría del cristiano no es “según la carne”. y se vistieron de saco. la de Heliodoro. 4. por esto en la diadema de los sacerdotes se grababa la inscripción “Consagrado a Yahvéh”. 6. escogido por él. colectiva. peca. 8-10. ahora Jesús es la revelación. 26. 8 encontramos la expresión volver atrás. para significar la c. el Paráclito. Es tema central en las predicaciones de los profetas. Jos 24. 14. día del Señor. 2. forma del A. dedicado. Todo es basura. de ahí la institución del nazireato. hicieron penitencia. 13. sino en Cristo. 15. 19. Jn 3. 3. Conversión. a Dios. para referirse a la c. 1-9. 2 Cro 33. santificado. El nazireo estaba consagrado a Yahvéh y debía guardar ciertas reglas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 19. Jn 7. 16-24. 14. Jn 12. el conocimiento está en la palabra de Jesús. es decir. Consagración. 3. tal la c. Yahvéh llama a los israelitas “pueblo consagrado”. 6. es decir. Dt 6. Dt 30. vuelta. Ex 29. 2. entonces el Espíritu de la verdad. Is 30. Col 2. entonces. dice el Apóstol. Ex 28.

3. 15-17. la c.. y les pide no ser tercos como sus antepasados. 22. 1-2.. las del Templo. Copero. Mc 14. Mt 26. designa el fin de los malvados. y entonces el Señor volverá a su pueblo. 25-27. T. el cáliz de la ira divina. le dice al pueblo que se vuelva a él. 17-18.. 20. 5. Mc 14. En Ez 33. 22. 5. Lc 24. y ambos fueron mártires. probaba el vino antes que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. 75 (74). Jn 18. 1 M 1.1 Cro 28. Lc 22. 17. y envió a sus discípulos al mundo a anunciar a todas las naciones la c. 31-34. 2 S 17. Mt 3. Mt 20. Jr 25. 36. 1 Co 11. Vaso para beber. 49. encargado de preparar. So 2. la c. 21. Lc 22. Lc 3. 2 Cro 9. 11. En acción de gracias a Yahvéh. las copas del rey Salomón. En los profetas es común la expresión la c. Mc 10. 11. 2 Cro 4. Sal (15).. de José era de plata. latín cuppa. Lc 22. Lc 15. Mt 24. 13. o el destino favorable de los fieles a Yahvéh. 17. Gn 44. formado por un cuenco redondo y un pie. Ez 23. se dice que Dios no quiere la muerte del malvado sino que se convierta y viva. 21. Sal 11 (10). para la remisión de los pecados Mc 1. Esd 1. 15. hijo de Zebedeo. 23 (22). 7. 10. 47. 1 R 10. 22. 42. que ha de beber. De oro y plata. 9-10. sin embargo le pide que se haga su voluntad. Mc 1. 6. desde la arcilla. Jesús habla de la c. Is 51. Jesús nos exige la c. Mt 20. 27-28. rito éste que se repite en la santa misa diariamente. 23. a la vez que se alegra cuando un pecador se convierte. de salvación. 8. 1 R 7. Ex 25. pues no basta ante el Señor decir “tenemos por padre a Abraham”.. servidor de confianza en las cortes antiguas. Desde la antigüedad se emplean diferentes materiales y formas para su confección. De oro. 28. Ap 16. y a su hermano Juan. 9. 27. tomó la c. Copa. 8. 39. Jesús le pide al Padre que aparte de él esa c. 50. se alza la c. en la última cena. 1-6.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tamo. En el N. Yahvéh. 29.. 16. el de Pedro. que también la beberán. la pasión.”. el Precursor Juan Bautista pide a los fariseos y saduceos frutos de c. 3. 1 Co 10. Se menciona un sólo caso de c. Jesús cuando instituyó la Eucaristía. Ya en el huerto de los Olivos. 37. 6. rito judío y cristiano. por su profeta.. 4. en Za 1. 23-24. así mismo predicaba un bautismo de c. 16. y les dice a Santiago. El c. Lm 4. Ha 2. de vino y pronunció las palabras “Ésta es mi sangre. 2. En sentido figurado.. Sal 116 (114-115). hasta los metales preciosos. 38-39. catar y servir el vino a los reyes. 12. 32.

21. 14. 26. rosado o encarnado. 4. cuando estaba preso en Egipto. Coral. con la nueva alianza. Para los hebreos. está la conciencia moral del hombre. En un principio las c. Ez 36. Dios inscribirá la ley en el c. localizado en el tórax.. a fin de prevenir el envenenamiento de éste. La ciudad de Tiro importaba c. 31-33. Ne 4. Mc 12. 5. Llevar la c. Es el motor de la circulación de la sangre. rey de Asiria. y de la justicia. el tamaño equivale al del puño. 17-37. puro. del hombre. de Edom. 11. le interpretó los sueños al jefe de escanciadores del faraón. de Senaquerib y de Asaradón. 1 Ts 5. Sal 51 (50). 38. Jb 28. 4. 2 Cro 26. También se menciona al copero mayor de Senaquerib. Ef 6. de Artajerjes. Mt 11. Coraza. Ne 1. Dt 4. José.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z el rey. 1 S 17. eran fabricadas en cuero o metal. caído en desgracia y encarcelado. Tb 1. órgano muscular. entre los pulmones. 5. Lc 10. especie de zoófito. que los protegía desde el cuello a la cintura. Jr 31. 4. 10. sobrino de Tobías. 2. Ajikar. Ez 27. 30. de los gorgonarios. 2 R 18. es el interior del ser humano. Corazón. 13. En el c. del amor. de forma cónica y hueco. 4 y 8. Lm 4. parte de la armadura que llevaban los soldados sobre el pecho. 6. fue c. el profeta. el c. nuevo. era símbolo de nobleza. Nehemías fue c. 34. 26. Is 36. 18. Jos 22. que vive en colonias arborescentes. 1 R 22. por lo que eran muy pesadas. 1. el c. las decisiones. enviado por éste a conversar con Ezequías. 2. Lc 10. En sentido figurado Pablo habla de la c. 12 y 19. Jr 4. que se emplea para hacer joyas. 37. luego todo guerrero la usaba. en Israel. 16. unidas entre sí por un soporte calizo. le infundirá un c. 8. de los pensamientos. blanco. rey de Judá. 13. 22. 12. Actualmente se alza en su lugar la ciudad de Quirbet Caraza. habían rechazado la oferta de conversión. Celentéreo antozoo. es decir. armaduras espirituales que protegen al cristiano Corazín. 1 y 9-11/13/21. los sentimientos. griego korallion.. 19. 16. 7. figuradamente. A Yahvéh se le debe buscar y amar con todo el c. Gn 40. ciudad situada al nordeste del lago Genesaret que junto con Cafarnaúm y Betsaida fue maldita por Jesús. era la sede de las facultades del hombre. Sus habitantes. 14. 29. El hombre ve lo que aparece a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . al igual que las de estas dos. el salmista le pide a Dios que le dé un c. dice que es necesario circuncidar el c. El término se emplea en comparaciones.

1. se rebeló contra Moisés. como referido y cumplido en Jesucristo. 35. Nm 16. 5 y 14. 7. 2 Cro 31. hijo de Sallum el corita. Dios examina el c. Jesús llama bienaventurados a los de c. Jr 11. Los hijos de C. Algunos salmos. 27. del hombre. once. 12. fueron cantores en el templo de Yahvéh. 8. Ap 5.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la vista. 8. 21. El levita Mattitías. aparece como hijo de Amminadab y nieto de Quehat. En 1 Cro 6. Lc 6. del Sal 42 al 49 y 84. 22. 26. Por su muerte. figuradamente. 1-35. Nm 28. 1 Cro 1.. 2. 1 Cro 9. Gn 8. El apóstol Felipe interpreta el pasaje del profeta. y se lee la expresión según la cual Dios actúa “según su c. Gn 22. 31. se dice que Dios tiene c. Nm 6. 9-11. El cordero inmolado es símbolo de Jesús que se entregó al sacrificio por la salvación de los hombres. 17. 31. 7. 3. Is 53. 45. Gn 6. En las Escrituras. dice “He ahí el C. así como también se apacigua. 1 Cro 6. 29 y 36. 87 y 88. 3. 2 Cro 20. se les atribuyen a los coreítas. el C. Cuando Juan el Bautista ve venir a Jesús. Hijo de Esaú con Oholibamá. 1-5/14/18. 18. Ex 12. que quita el pecado del mundo”. prefigurado en el sacrificio de Isaac. Mt 5. Pedro le dice “cordero sin mancha y sin mancilla”. 44 (43). 18-20. Coré. Ex 6. limpio. descendiente de Leví. 26. 1-3. Hijo de Yishar. nombre de varón. que se irrita por la mala conducta del hombre.”. cuando el pueblo atravesaba el desierto. Gn 36. de D. quien junto con los rubenitas Datán y Abirón y doscientos cincuenta israelitas. los coreítas cuidaban los umbrales de la Tienda. 1 S 13. 1 Co 5. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 5. 85. 1 S 16.. 14. 7. eran porteros. 6. cantores del Templo. el c. 3. a pesar de las apariencias. y Yahvéh los castigó. el apóstol Pablo llama a Cristo “nuestro cordero pascual”. siempre el c. estaba en el Templo al cuidado de las cosas que se freían en sartén. y quita el pecado del mundo. pasaje al que alude también el Precursor Juan el Bautista. lo superficial. recibe toda gloria y así como el dominio sobre el mundo y el hombre.. 12. Sal 17 (16). Jn 1. Por esto. 1 Cro 6. 14. Jn 12. el suelo debajo de ellos se abrió y se los tragó. Gn 22. 20. 19. 1 P 19. 7. 1 Cro 9. 3-4. 21. fue el animal preferido para los sacrificios. lo bueno o lo malo sale del c. Si 45. 18-22. Cordero de Dios. 22. mujer cananea. pero Dios conoce lo interior. puestos por el rey David. C. 14.

da solución a varios problemas planteados por la comunidad corintia sobre el matrimonio. seguramente. le había llevado la carta mencionada en 1 Co 7. han perecido en la rebelión de C. además de ser un centro de la cultura griega y del paganismo. la virginidad y el celibato. de la cuales la primera. para. del 52 al 54. que sólo en la cruz está la salvación y la verdadera sabiduría. 1 Co 5. epístolas a los. se perdió. cuya fecha se desconoce. obedece a los informes recibidos de los de la casa de Cloe. que. y no en la vanidad del conocimiento mundano. En el capítulo 6. 11-16. 1 Co 1. 6. lo mismo que su doctrina. muchas de sus costumbres se imitaron en la comunidad cristiana. dice BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Como Corinto era una ciudad pagana. fue escrita en Éfeso. descendiente de Caleb. sobre la solución de los problemas ante los tribunales paganos. San Pablo les recuerda que Jesucristo es el único. pues sus miembros estaban tomando partido por ciertos nombres. 9-13. como corresponde a cristianos. en una reprimenda fuerte. se dice en Judas 1. 1. “¡Arrojad de entre vosotros al malvado!. Los falsos doctores. Siendo la ciudad de ® Corinto un puerto en el que. 1 Co 1. sobre divisiones en la comunidad. y problemas planteados al Apóstol por una delegación corintia. Del capítulo 7 al 14. como en Dt 13. considera que ni siquiera entre los gentiles se llega a caer en tales inmoralidades. confluían diversas corrientes del pensamiento filosófico y religioso en la época del apóstol Pablo. Corintios. 1 Co 5. 11. pues cómo se recurre a aquellos que tiene a la Iglesia por nada. durante su tercer viaje apostólico. La epístola redactada en la Pascua del año 54.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 3. por 1 Co 5. 1 Cro 2. hasta el punto que el apóstol Pablo. donde permaneció San Pablo dos años. precisamente. 42-43. y se tiene noticia. 1 Co 16. acerca del consumo de carnes de animales sacrificados a los ídolos. Hch 19. Estas circunstancias hicieron que el Apóstol escribiera las cartas a los Corintios. Sobre las disensiones entre los corintios en razón de los maestros alrededor de los cuales tomaron partido los fieles. el Apóstol recomienda que se arreglen amistosamente. por último. La epístola que conocemos como 1 Corintios. 10. 1. hedonista y relajada. Hijo de Hebrón. pedirles a los corintios. 17. la llegada de la doctrina cristiana fue causa de discusiones que ocasionaron problemas entre los neófitos de esta Iglesia. formando grupos. 7-13.

que le da el sentido a la doctrina cristiana. 13. La epístola produjo efectos benéficos entre los fieles corintios. 1. La segunda epístola a los Corintios. 2 Co 11. 23. trabajadores engañosos” 2 Co 11. y les dice: “El que se gloríe. 2 Co 2. tras salir de Éfeso. sobre los cuales está la caridad. por los tonos diferentes que se observan a través de su lectura. como deben participar en ellas las mujeres. Pablo habla de la organización de la colecta en Corinto. 12. 13.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z que el cristiano es libre. surgieron algunos opositores de Pablo. 2 Co 1. breve y de carácter enojoso. hecho histórico demostrado con varios testimonios. acerca de cómo celebrar la Cena del Señor inspirada en la caridad y no en el egoísmo. “con muchas lágrimas”. ministros de Cristo. 2 Co 2. 11. estando éste en Macedonia. de justicia. ante lo cual se ve en la necesidad de hacer su propia apología. sobre lo cual Tito informó al Apóstol. En el capítulo 8. gloríese en el Señor”. como reciprocidad con la Iglesia madre. en la persona de su representante. 2. Es que en Corinto. y la visita anunciada no se llevó a cabo. 5-11. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . cuando prometió volver con más tranquilidad. que se recomiendan a sí mismos. pues de ella les llegaron a los corintios los bienes espirituales del mensaje de Cristo. 12. y de los carismas y su jerarquía. sobre el orden en las asambleas y la discreción. 1. y. Luego vino el incidente en el que se cuestionó la autoridad del Apóstol. No se conocen los dos personajes a que alude Pablo. de los hombres. Pablo discurre acerca de la resurrección de Cristo. Después de la primera carta. en cuanto al ornato personal. para luego desenmascararlos como “falsos apóstoles. y contra quienes el Apóstol arremete llamándolos irónicamente “superapóstoles”. que se presentaban como israelitas. Sin embargo Pablo pide en su escrito que se tenga caridad para con quien ocasionó este asunto enojoso. 2 Co 10. en la Iglesia de Corinto se presentó un problema. pero debe privar la caridad ante los escrupulosos y evitar el escándalo. 17. ni el ofensor ni el ofendido. contiene varias cartas. 2 Co 1. y como prenda de unidad entre las iglesias fundadas por el Apóstol. 5. que provocó la visita del apóstol Pablo. otra carta severa a la Iglesia de Corinto. sino que Pablo redactó. 1516. 2 Co 7. En el capítulo 15. para los hermanos de la Iglesia de Jerusalén en necesidad. por tanto. 4. para algunos. 7.

Los dorios la conquistaron antes del año 1000 a. después de haber sido destruida por un terremoto.. y C. Hch 18. debido a su auge comercial y naval. 2-4. C. en la fabricación de tiendas.. 2. se volvió rival de C. C. de las cuales conocemos dos. C. 44 a. del 395 al 386 a. el apóstol Pablo dirigió varias epístolas. y los sábados discutía en la sinagoga con judíos y griegos. aro de metal. estos últimos en la ciudad de C. inicialmente con gente humilde de C. C. En el año 146 a. los nemeos. ca. el 224 a. habiendo establecido una comunidad de fieles cristianos. en el golfo Sarónico. Atenas. 2 Co 1. la ciudad había adquirido gran importancia comercial y cruce de diferentes culturas. en el golfo de C.. y esta ciudad en alianza con Esparta se enfrentó a aquélla en la guerra del Peloponeso.. C. evangelizó aquí por espacio de dieciocho meses. Los griegos celebraban en la antigüedad cuatro competencias deportivas.. realeza. fue tomada por Filipo II. los olímpicos y los ístmicos. era una de las ciudades clave del Imperio romano. nobleza. C.. de flores o ramas. y Cencreas. C. en cuya casa se hospedó el apóstol Pedro.. al suroeste de la actual C.. 1 Co 1. En C. que fue erigida como capital de la provincia romana de Acaya. ciudad ésta fundada en 1858. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Corinto. diadema. 650 a. ca.. 1. En tiempos del Apóstol. Posteriormente. Julio César levantó de nuevo la ciudad. antigua ciudad griega. entre el 431 y el 404 a. Lequeo. trabajó Pablo con los cristianos Aquila y Prisca. rey de Macedonia. Tras la victoria sobre Atenas. Hch 10. centurión romano de la cohorte Itálica en Cesarea. 1-48. 26-28.. C. autoridad. Por sus dos puertos. Corona. a fin de difundir la fe en Cristo por toda la provincia de Acaya. denominadas a los ® Corintios. 9. localizada en el istmo de C.. punto de atracción para viajeros. los juegos píticos. comerciantes. dignidad. Cornelio. Roma absorbió la Liga Aquea. n el año E 338 a. puente entre Oriente y Occidente. que ciñe la cabeza. A esta comunidad cristiana. los de su casa y otros habitantes de la ciudad de Cesarea fueron los primeros gentiles en convertirse al cristianismo y en ser bautizados. se alió con ésta contra Esparta en la Guerra Corintia. símbolo de poder. mercaderes del Mediterráneo. Los sumos BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . C. C. En hizo parte prominente de la Liga Aquea. fue destruida. honor. C.

Pr 17. En la antigüedad.. Los reyes llevaban la c. 3. 15. corruptible. A quienes hayan esperado en el Señor. 10. ella pondrá en nuestras cabezas una c. 1 Cro 4. del anciano. Si honramos a la sabiduría. Mc 15. 30. 2 S 1. Nombre de varón.. de otros pasajes distintos del mencionado aquí. tras la promulgación de la alianza entre éstos y los romanos. Las canas son c. se dice que las instrucciones de los padres son c. una caña a manera de cetro. 25. La c. Pr 4. 17. ágil. en época de los Macabeos. En algunas versiones el nombre ® Haqcós. le pusieron en la cabeza una c. 1 M 15. 1 M 10. 2. 12. 9. 31. en el mar Egeo. 12. y 287 kilómetros cuadrados de extensión. 9. 2 M 14. St 1. Hch 21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sacerdotes ceñían una diadema de oro. cerca de la costa de Turquía. Lv 8. 2 Cro 23. lo mismo las esposas de los reyes. con 40 kilómetros de longitud y 8 de anchura. 2 S 12. Las coronas se regalaban a los soberanos con el fin de conseguir favores de ellos o establecer alianzas. los soldados romanos lo vistieron de rey. del anciano. Pr 12. y San Pablo trae a colación este hecho de manera figurada. para el marido. 2-5.. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 6. 2 Tm 4. 8. Ap 2. 6. Pr 16. Descendiente de Judá. 22-24. Cuando Jesús fue llevado al pretorio. para que trataran amistosamente a los judíos. 30. de la estatua de Milcón. aparece como C. 11. Sb 1. 4. Ex 29. Mt 27. año 142 a. 17. En sentido figurado. algo más de 30 Kg. 8. 9. de espinas. 1. y se burlaban de él. frente a la costa oriental del Asia Menor. 1 Co 9. Pr 1. él les dará c. que David tomó cuando conquistó la ciudad de Rabá. El temor del Señor es c. 6. Es la segunda en tamaño del grupo de islas griegas llamado Dodecanesus. Cos. el cristiano lo hace por una incorruptible. 31. 2 R 11. cuando iba de vuelta a la ciudad de Jerusalén. 4. una diadema. isla situada al sureste de Grecia. Si 6. El cónsul romano Lucio Cecilio Metelo Calvo. 20. 11. de justicia. 37. 13. 11. 39. señal de poder. Si 25. La experiencia es c. para indicar que si el atleta lucha por una c. Dios dará la c. 10. en su tercer viaje misional. C. de gloria para el justo. pesaba un talento de oro. Las mujeres se adornaban la cabeza con la diadema. de júbilo. 1 Cro 20. envió una carta a los habitantes de C. Jn 19. dios de los ammonitas. 29. de la vida a quienes le aman de corazón. Cos. 6.. Est 1. El apóstol Pablo navegó hacia la isla de C. Jdt 10. 2. para el hijo. los atletas eran coronados de laurel. Los nietos son la c. La mujer virtuosa es c.

tierra. Lo más seguro es que cuando la Biblia habla de gacela. Ex 33. 14. 14-16. hebreo tsébi. Gn 47. 9. La c. por su rapidez 2 S 2. pues la suya era Yahvéh. 12. La gacela o el c. cuando el reino se extendió. en comparaciones. Jr 2. esto es. Lv 2. 18. con la recolección de los frutos del campo. 14. 1213. Os 10. 3. Animal limpio. Ex 22. Rumiante artiodáctilo de los cérvidos. 5. se trata del c. Se designa con esta palabra. 20. Si 45. se menciona en sentido figurado. La mujer buena es comparada a la gacela graciosa Pr 5. 8. Entre los israelitas. Ga 6. 14. 5. De la fianza hay que librarse “como la gacela del lazo” Pr 6. 2 Cro 31. José hizo un reforma agraria en Egipto. Tabitá. la tierra tenía su año sabático. que servían para el sostenimiento del culto y de los sacerdotes. 28. Tb 1. 8. Ez 44. se usaba como nombre de mujer Hch 9. 7/9/ 17. se emplea figuradamente en varios lugares de las Escrituras. 19. Dt 14. y 2 Co 9. para que comieran los pobres y los animales del campo. 4. Ex 23. Jdt 11. 5 y 7. ya que éstos no recibieron heredad. El término c. en su oráculo contra Babilonia. Ga 6. 6. 14. 22. 36. 26. Pr 8. este sistema se adoptó entre los israelitas en tiempos del rey Salomón. se debían estregar las primicias a Yahvéh. Los pechos de la amada son “cual dos crías mellizas de gacela” Ct 4. Ne 10. voz aramea para gacela. 18. según la cual. junto con las ciervas Ct 2. antílope. Isaías. 2 Co 9. y el resto para subsistencia de los campesinos. 28. Dt 12. 23. Pr 3. 22. 8. 9. 7-9. como las tierras pertenecían al faraón. Se recoge lo que se siembra. 36 y 40. Corzo. durante seis años. 23-24. Los israelitas tenían la obligación de celebrar con solemnidad las ® fiestas agrícolas. 4. 19. del trigo. 12. 5. a la corona. dorkás en griego. 6. 15 y 22. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . se les daba a los agricultores la semilla para sembrar. según la Ley. 30. 3.. 6. también. 23. de carnes muy estimadas. y debían entregar una quinta parte de la c. 1 R 5. habla de la gacela acosada para simbolizar el miedo Is 13. recolección de los frutos de la tierra. 19. 44. de la sabiduría es más valiosa que la plata. que tenían que ver con la siega y c. pero el séptimo debía dársele descanso. 3. 15. Pr 11. las consecuencias de los actos y de la vida de los hombres.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cosecha. 4-5. hermosura. Sal 58 (57).. De la c. 1 y 10. 10-11. se cultivaba y se recogía la c. 18. 13.

el apóstol Pablo se refiere a los cretenses como mentirosos. Gn 10. 5. quien marchó a Galacia. 11. en la edad del bronce. de Homero. Como se ve. Hablando de los falsos doctores y de los embaucadores. el comienzo de la historia de la salvación. la luna y las estrellas. al sureste de Grecia. 14. 4.44. Creta. los nativos prehelénicos. El día de Pentecostés estaban presentes varias personas naturales de la isla de C. este orden consiste en que Yahvéh separa la luz de la oscuridad. pelasgos. Los estudios arqueológicos actuales muestran que desde el año 3000 al 1200 a. Hch 2. 8. de donde siguió navegando. citando a Epiménides. compañero de Pablo. fundó el apóstol Pablo una comunidad cristiana.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Creación. C. 1. C. Am 9. según sus especies y. entre el Peloponeso y el Asia Menor. Crescente. incluido el de Israel. y Cnosos fue la principal ciudad y capital del mítico reino de Minos. crea los animales. El barco alejandrino en que iba prisionero Pablo hacia Roma costeó la isla de C. pone en el firmamento el sol. dorios. En C. En poema épico la Odisea. C. cerca de la ciudad de Lasea. Tm 4. 7.. la isla de C. que presenciaron los prodigios sucedidos ese día. Jr 47.. es la misma Kaftor. pues habitaban allí aqueos. la cual quedó a cargo de su discípulo Tito. el universo inicialmente era un caos en el que un ser superior originó el orden. En las Escrituras.. 7. cuando el Apóstol estaba preso. poeta y filósofo de la ciudad de Cnosos. y sobrevino el naufragio y el navío fue a dar a la isla de Malta. es una c. por los que se determinan las estaciones. T.. fenicios y eteocretense. su población era muy heterogénea. de la civilización del Egeo o minóica. Dt 2. por lo general en las culturas de los pueblos antiguos. 23. y su extensión es de 8. buscando el puerto cretense de Fénica.335 kilómetros cuadrados. de donde son originarios los filisteos. 10.. del siglo VI a. se encuentra una de las primeras referencias históricas a la isla de C. la quinta isla más grande del mar Mediterráneo y la mayor de Grecia.. 260 kilómetros de longitud y la anchura varía entre 10 y 56 kilómetros. que se menciona en el A. según la cual. 12. Hch 27. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Tt 1. el día de la noche. Tt 1. y esto es lo que se entiende por c. de las tinieblas. las fechas. que bajo de abajo hacia arriba. por último al hombre. de manera creciente hasta culminar en el hombre. fue el epicentro. hasta llegar a Buenos Puertos.

Ap 21. griego khrusos. 28. T. Inicialmente. inicialmente de manera despectiva. otros afirman que el mismo Esdras. 20. descrita por el apóstol San Juan. sobre las “cosas omitidas”. En Antioquía fue donde por primera vez se usó este nombre. Hch 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Crisólito. pues el estilo y las ideas son BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . ungido. pues recapitulan y complementan la historia relatada en los dos libros de los Reyes y en el segundo de Samuel. encontramos esta palabra en el N. En la visión del carro de Yahvéh. Crisopasa. jefe de la sinagoga de Corinto.. Tres veces. iba en la cuarta hilera. estos libros formaban un todo junto con los de Esdras y Nehemías. seguidor. están adornadas de piedras preciosas. en el Apocalipsis. desde el primer hombre. 8. griego khrusos. esto es. el profeta dice que el aspecto de las ruedas era como destello del c. para designar a los seguidores del Camino. dos libros del Antiguo Testamento. Ap 21. o celestial. Ágata. y forman parte del grupo de los libros Hagiográficos. 1 Co 1. entre las cuales se cuenta el c. sobre la historia de Israel y Judá.. Ez 1. como apodo. 20. C. piedra preciosa de color verde claro. por lo que se concluye que el autor de los cuatro es el mismo. En la descripción de la Jerusalén mesiánica... y prasios. Cristo ® Jesucristo. Cristiano. piedra. 13. oro. 9. que glorifique a Dios por llevar este nombre. El pectoral de los sumos sacerdotes llevaba cuatro filas de piedras preciosas. fueron los últimos escritos incluidos en el canon palestino o hebreo. 10. quien se convirtió al cristianismo y fue bautizado. 26. Piedra preciosa del color del oro. griego kristos. Los pilares de la muralla de la Jerusalén celestial. Las C. En la versión griega Septuaginta y en la latina Vulgata se les designa Paralipómenos.. únicamente.. que hace el apóstol San Juan en el Apocalipsis. Hch 18. verde claro. 15. 14. hasta mediados del siglo VI a. junto con todos los de su casa. Crispo. Crónicas. y lithos. 16. 26. oro. y el c. comienzos del reinado de David. Ex 28. posiblemente un levita de Jerusalén. por el apóstol Pablo. el apóstol Pedro dice que ninguno se avergüence por ser c. entre ellas. en hebreo significa “historia de los tiempos”. El nombre hebreo de los dos libros de las C. el c. 39. latín ianus. se dice que los asientos de las murallas están adornados de piedras preciosas. 20. En 1 P 4.

recorta otros. El carácter de estos libros es sacerdotal. de acuerdo con las pautas de David. Lo que sigue de 1 Co y 2 Co.. como las conocemos en las biblias actuales. así como todo lo llevado a Cabo por su hijo Salomón para levantarlo. historia paralela al libro segundo de Samuel y a los dos de los Reyes. tras el cisma del reino. en su mayoría. por el que se autoriza a los judíos a volver de la cautividad en Babilonia a Judá y reconstruir el Templo. la organización del culto en Jerusalén. por establecer las funciones del clero. La base de los nueve capítulos iniciales del primer libro de las C. pero parece más probable la fecha se aproximadamente el año 300 a. En general. fueron divididas en dos tomos en las versiones griega y latina. que no concuerdan con lo dicho en Samuel o en el los libros de los Reyes. que comienza con el traslado del Arca a la Ciudad de David. C. al autor se le denomina el “Cronista”. de los reyes que se apartaron de esta línea. los impíos que sucedieron a éstos en el trono. por eso el eje central es el Templo. de los levitas. rey de Persia. es. está en la información de los libros del Génesis y Números.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z los mismos. palabras y oráculos de profetas. C. a Dios. según su interés sacerdotal. de los que hicieron las reformas religiosas. como los reyes Ezequías y Josías. así como los planos. la intención del Cronista estaba en recordarles a sus connacionales que la permanencia de la nación dependía de su fidelidad a Dios. El autor. así como el hecho de que el libro de Esdras comienza repitiendo los versos con que termina el segundo libro de las C. del linaje de David. hechos. que antes que historia. cita libros sobre los reyes de Israel y Judá. como los relativos al cisma o división del reino. y que precipitaron el caos. desconocidos. El Cronista añade datos. pero se debe tener en cuenta. del cumplimiento de la Ley y del verdadero culto. Las acciones de los reyes las califica según su fidelidad a la alianza. También se encuentran episodios. donde se encuentran las genealogías de las tribus de Israel desde el primer hombre hasta el reinado de David. Las C. hasta terminar con el edicto de Ciro. la preparación de los materiales. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Algunos estudiosos los datan entre el siglo VI y el II a. se ocupa únicamente de Judá. por parte de David para la construcción del Santuario.

34. pues los soldados vieron que ya estaba muerto. Una vez condenado. sedile. no lo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . En el camino de Jesús al monte Gólgota. a fin de que no permaneciesen los ejecutados en la c.. Parasceve en griego. pues era el día de la Preparación de la Pacua. lo cual ocurrió con los dos ladrones. Lc 23. Jn 19. para luego colgarlo amarrado. en sábado. 45. 23-24. especialmente entre los romanos. o clavado. la agonía de Cristo duró tres horas. 24. Mt 27. Jn 19. desde el medio día hasta las tres de la tarde. 6. mas no con Cristo. le ayudó a cargar la c. que Jesús no quiso recibir. 35. pues. tenía. se le quebraban las piernas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cruz. Este suplicio fue corriente entre los pueblos antiguos. en la Escritura se lee que para los judíos era una maldición este suplicio. Mt 27. 36. la c. como se dice el latín. 1819. considerado ignominioso. esto pidieron los judíos. Jn 19.. en la c. a fin de acelerar la muerte. es decir. Lc 23. latín y griego. según el oráculo. 32. 29-30. de acuerdo. natural de Cirene. 23. Jesús había anunciado a sus discípulos que sería sometido a este suplicio Mt 20. latín crux. la inscripción de Jesús estaba escrita en hebreo. del cual salió sangre y agua. El crucificado podía demorar varios días en morir. Si los judíos hubiesen ejecutado a Cristo. el reo era sometido a los azotes. Mt 27. Mc 15. al que se ataban los reos. que lo imponían por determinados crímenes a los esclavos y a los extranjeros. Lc 23. 42. 13. Lc 23. también. 26. las de Jesús las echaron a la suerte. Jn 12.. 19. 23-33. Ga 3. a Pilato. 1 Jn 5. 26. y se le suministraba vinagre a manera de alivio. como Cristo. esto es. 19. 21. y con el que se proponían escarmentar a la población. 34. Jn 19. 37. Simón. con lo que se manda en Dt 21. 38. Lc 23. 26. según se lee en los Evangelios. Mt 27. 44-46. Mc 15. cuando expiró. en cuya parte superior se ponía una tablilla en la que se escribía el nombre del reo y el delito por el que había sido condenado a tal suplicio. Mt 27. 32-33. un soldado le atravesó el costado con su lanza. que se hiciera con Jesús y los dos ladrones. Jn 19. Patíbulo formado por dos maderos. se le conducía por las calles de la ciudad hacia las afueras de la misma. Mc 15. 36. “Desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona”. Jn 19. 2. donde el culpado era desnudado y sus ropas se las repartían los soldados. Mc 15. para estos casos. 31. latín lignum. Sal 22 (21). un apoyo para las asentaderas. 33-39. Mc 15. sin embargo.

8. La unidad vuelve en él y todos tenemos acceso al Padre. al declarar su divinidad. Rm 4. 6-8. Jn 16. para destruir el cuerpo de pecado y liberarnos de la esclavitud de éste. Pablo dice que derribó el muro. asumiendo la naturaleza humana. se convirtió en símbolo de vida y de salvación para los cristianos. según el simbolismo paulino. Jesús lo reconcilió todo. Mc 8 34. a los hombres. Mt 10.. como un hombre nuevo. 13. Flp 2. si quiere seguirlo. Ef 2. 16. es decir. pues exigían sabiduría. 14. desaparece toda distinción racial. gráficamente. Jn 8. Cristo clavó en la c. Por el bautismo. Hb 12. la cual. se despojó de su gloria. por la inmersión en el agua bautismal. Cristo. 1 Co 15. 10. siendo Dios. 15. 23-24.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hubieran crucificado. pues según ellos había blasfemado. 27. figuradamente. 1-11. al judío y al gentil. Rm 6. 28. dice que cada uno debe tomar su cruz. 25. Jesús. 14. por otro lado. 16. Ef 2. 2 Co 5. esto es abrogó la Ley antigua. 10.. y Jesús fue sometido al suplicio romano. social. 3. y resurrección de Cristo. 8-9. Is 52. 38. 3-4. 4-5. que debe caer y morir en la tierra para dar fruto. pues exigían señales. 10-11. 24. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . para resucitar con Crito a la vida. cultural. San Pablo dice que la c. La c. los romanos les habían quitado el derecho de vida o de muerte. 13-15. para redimir al género humano. 13. fue un paso necesario para la glorificación de Jesucristo. y la muerte de c. 31-32. que separaba a los judío de los gentiles. 2. 59. refiriéndose al desprendimiento de las cosas materiales por su causa. 10. crucificamos al hombre viejo. Col 2. Col 1. según Lv 24. Hch 3. paradójicamente. Jn 18. por la muerte en la c. 31. 33. 14. Lc 9. Por su muerte en la c. se rebajó y se hizo humilde hasta sufrir la muerte. 16. 34. Jesús en la c. por la fe es la fuente del poder y la sabiduría divina. aludiendo al que separaba en el Templo el atrio de los gentiles del de los judíos. tal como él mismo lo dijo. se sepulta el cuerpo pecador en la muerte de Cristo. y para los griegos estulticia. una criatura nueva. religiosa entre los hombres. según el oráculo. y a los judíos. venció al mundo. 23-24 y 27-28. Ef 2. Jn 12. Fue clavado y muerto en una cruz. mientras para los judíos fue un fracaso. 31. 17. sino lapidado. pero humana. cuando puso a sus discípulos el símil del grano de trigo.. a esto se refiere el apóstol Pablo cuando usa la expresión locura. 20. Ef 2. Ga 1. Col 3. 16-17. de la que emerge por la resurrección con él. 1 Ts 1.

12. 9. 6. 4. Ex 30. 1 S 10. 20. se llamaba Queren Happuc. 34. 17-31. Josué también hizo cuchillos de pedernal para circuncidar por segunda vez a los israelitas. simbólicamente.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z o escándalo. 24. el hijo de Moisés fue circuncidado con un c. 1 R 22. 14. pérdida del poder. Ez 43. latín cornu. Ga 5. 39. 27. Gn 1.”. a manera de trompeta. Ex 27. Cuchillo. 22. El altar tenía cuatro salientes. lo mismo que en las visiones de San Juan. 10. Jos 5. 1. 150. 1 Co 1. el óleo. En la Escritura se mencionan hechos de diferentes materiales. 50-51. hebreo sofar. llamados cuernos. 28. 3. a imagen y semejanza suya. 3. 2. 22. cuyos sonidos servían para llamar la tropa. quien envía. 26-27.. Para los sacrificios rituales. de la c. debido a las continuas guerras y conflictos internos del pueblo israelita. como en la visión de Daniel. cuando Yahvéh le pidió que sacrificara a su hijo Isaac. se dice que el c. 11. Los cuernos. del trono. 1 y 17. a través del apóstol Pablo. 6. 2-3. Rm 16. 17. de pedernal. 4 y 13. 1-3 y 10. 7. 13. 37. Ex 4.”. 6-7 y 10. Is 18. 98 (97). Mt 24. 1 R 1. 21. Sal 47 (46). 2 S 2. 2 Co 11. 11. 16-18. 1 y 13. 1. Lv 25. 2. Jc 3. Nm 23. El poder de los reyes de la tierra. de cuyos cuernos se asía el perseguido. Dn 7. de afeites”. 1 S 13. 38. 32. proclamar a los reyes. Jb 42. Cristiano corintio. uno en cada esquina. 16. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jr 48. Una expresión bastante común en las Escrituras es “pasar a c. El altar era sitio de refugio. Lm 2. 23. por lo que le pide a Dios que lo libre de gloriarse en otra cosa que no sea la c. Gn 2. 29. para alabar a Yahvéh. 14. 8. 15. 7. Jos 10. Lv 4. 25. 1 R 1. 28. significan fuerza.. 14. 25-26. Abraham llevó c. 31. Cuerpo. latín cultellus. Yahvéh creó al ser humano. “C. se empleaba el c. 2. La tercera hija de Job. igual el altar de los perfumes. Cuerno. a los que se aplicaba la sangre del sacrificio. Gn 22. Dt 33. 6-7. Instrumento cortante compuesto de una hoja y un mango. Parte dura y cónica que se forma en la cabeza de ciertos rumiantes. Cuarto. 3. saludos a los fieles de la Iglesia romana. 11. Jos 6. También recipientes para los perfumes. de las bestias. 7.. transmitir alguna señal o mensaje. su símbolo. Con los cuernos se confeccionaban instrumentos musicales. esto es. 2 Cro 18. Ap 13. 13. 11-12. 10. 8. se parte. lo formó con polvo del suelo y le insufló aliento de vida. Ex 19. Ga 6. Para significar derrota. 25. 2 Cro 21. latín Cuartus.

39. Dt 14. 26-27. caverna. 43-45. de Adulam. cuya cabeza es Cristo. por orden de Yahvéh. en el A. situación esta que sirve para ejemplificar a la Divina Providencia que ve por su alimentación Jb 38. se fueron de Soar y habitaron en una c. como lo entendemos nosotros. sôma. tras la destrucción de Sodoma y Gomorra. Gn 6. carnívoro. para indicar al género humano. Pr 30. cada uno de los cuales desempeña su función. T. Pájaro dentirrostro de los córvidos. en la c. 7. le sirve a San Pablo como imagen de la Iglesia. Cuervo. 14. se fue a vivir en el torrente de Kerit. 50. y sarx. Ef 1. animado. los cuervos le alimentaban con pan y carne 1 R 17. 1 R 21. lo perecedero del hombre. Mora junto con otras aves las ruinas Is 34. come carne de cadáveres Pr 30. Is 40. de ahí la expresión “toda carne”. 1. nos dejó bajo las sagradas especies del pan y el vino. 13. Jesús. Ave inmunda en todas sus especies Lv 11. ® carne. 15. 1. T.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En hebreo no existe un término para significar cuerpo. con los suyos. 1. El c. En el A. 23. 142 (141). 24-25. 30. 8-9 y 17-20. cavidad subterránea. Ya en el N. como en Nm 8.. 15. 12. Lc 22. 11.. 1 Co 12. 19. Lot y sus hijas. Sal 147. no se le puede aplicar al cuerpo muerto. 11. Rm 7. de pico y tarsos fuertes. sí hay una palabra para designar c.. Rm 12. 41. Cueva. La cuevas servían de sepulcros. huyendo del rey Saúl. 4 y 6. 38. al instituir la Eucaristía. Mc 14. Jos 10. El hombre primitivo vivió en ellas. 1 S 22. para indicar el c. al cadáver. Sal 57 (56). También Abdías escondió a cien profetas de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 5. humano. 7. Mc 15. 1 Co 15. Jdt 16. T. encontramos la palabra basar. Cuando Elías. Lc 12. 27. 3-8. carne. igualmente griego. gruta. David. 1 Co 11. Gn 8. A los cuarenta días del diluvio. Cuando las aguas habían menguado. Según se creía.. Gn 19. 19-20. se refugió. En Palestina son numerosas las cuevas. 22-25. Lc 11. su c. abandona muy pronto sus polluelos. Noé soltó al cuervo que iba y volvía al arca hasta que se secaron. 6. el c. compuesto de varios miembros todos importantes. 17. lo visible del hombre. Rm 4. 1 Cro 11. Las cuevas eran lugares de escondite. mientras en el N. carroñero. 24. Mt 26. 22-23. sí se usa con este significado sôma. 29-32. 9. interdependientes. Gn 23. 34-36.. latín corvus. 12-30. término griego. y su sangre. natural o artificial. 17. 16-27. Jn 11. de plumaje negro Ct 5. T. basar significa el c. 49.

Mt 21. 6 y 32. 4. odres. cuando Sargón II. Lc 8. y le servía con ellas. retomó esta expresión del A. se identifica en la Escritura con Etiopía. Culantro ® Cilantro. Gn 10. T.. En el N. Ramá. Gn 2. 2. se menciona a un tal Simón.. fue convertido en “c. Simón habitaba en una casa. Yahvéh. negro. deportó a los israelitas. 10. 6-8. quien se dedicaba a la curtiembre en esta ciudad. 1 ss. Sabtá. 4. 1 Cro 1. que los estaba exterminando..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Yahvéh. Cusa. 43. 13. tiendas. como de la ciudad babilonia de C. En Is 18. cuya mujer Juana. junto con el Pisón. 17. 11. administrador de Herodes Antipas. T. Sal 7. Jr 7. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 3. 9. uno de los cuatro brazos del río del paraíso. era común en los tiempos bíblicos.. Lc 19. Cusaí ® Jusay. fue curada por Jesús. Figuradamente. donde se pusieron abominaciones idolátricas. Mc 11. de bandidos”. Javilá. faraón de la dinastía XXV. denominado rey de C. de donde era originario Tirhacá.. de otras colonias. repobló Samaría con gentes llevadas de otros sitios. Nombre de varón y geográfico. Etiopía. rey asirio. junto con otras mujeres. Así se llama el país rodeado por el río Guijón. C. 24 y 30. padre de Sebá. Primogénito de Cam. 1. 11. 8-10. Cus. con las cuales se confeccionaban abrigos. 1. 2 R 17. 13. el que adoba o adereza las pieles de animales para su conservación y aprovechamiento. junto al mar. Cuta. Curtidor. 1 R 18. el Oráculo contra C. Sabtecá y Nemrod. Jesucristo. Hch 9. cuando encontró el Templo lleno de mercaderes. se refiere a Egipto. que. Is 11. librándolos de las manos de Jezabel. bajo la dinastía etíope. 3. bolsas. por medio del profeta. es desconocido. natural de Jope. El oficio de c. que dominó la tierra de Senaar. dice que el Templo. uno de los países en que fueron dispersados los judíos cuando el destierro. Benjaminita que le llevó a David la noticia de la muerte del rey Saúl. funcionario. en la cual se hospedó por un buen tiempo el apóstol Pedro. 2 R 19. 46. cuyos habitantes tenía como dios a Nergal.

. comenzó a ser dominio de los diferentes imperios del Mediterráneo oriental. Ca.. Su longitud máxima es de 225 kilómetros desde el cabo Andreas en el noreste hasta el extremo occidental de la isla. carroñero. C. Jb 30. de la dinastía XVIII. 22-23. provocó muchas invasiones de otros pueblos así como también estuvo bajo la égida de los imperios del Mediterráneo oriental. 29. “pueblos del mar” y posteriormente se dieron en ella asentamientos micénicos. Esto lo consiguió en el año 391 a. y aún desconocidos. comerciantes de Arcadia. se establecen los primeros griegos. José. 20. situada al occidente de Siria y al sur de Turquía. C. 8. 10.. Tras la muerte de Evágoras.. y 97 km de anchura máxima. Tiene una extensión de 9. Se encuentra en el desierto Is 35. siendo faraón Tutmosis III.251 kilómetros cuadrados. fue invadida por Egipto. en el año 550 a. 11. con los avestruces Is 34. 10. para que aquéllos fueran tratados con consideración. 36. ca. dominada por el Imperio persa. tras la alianza de los judíos con los romanos. 33. C. Hch 4. Ch. C. Desaparecido Alejandro. los egipcios tomaron parte de su territorio. 49. Mi 1. Primero del Imperio asirio. Después la isla fue invadida por los llamados. 37. 800 a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Chacal. Chipre. 7.. Chipre volvió a manos de los persas. 22. pretendió unificar las ciudades-estado de la isla. El profeta Isaías lo menciona junto con las hienas Is 13. de los cánidos. la isla de Chipre fue hecha provincia romana. En el siglo VIII. apoyado el rey Evágoras por los atenienses. Su posición estratégica. era chipriota. desde el cabo Gháta en el sur hasta el cabo Kormakiti en el norte. 13. Chipre.. C. estos enviaron cartas a Ch. Alejandro Magno se apoderó de la isla en el año 333 a. 51. 1 M 15. En el año 58 a. 22. muchos BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jr 9. Es característico el aullido del ch. Antes del año 1450 a. Evágoras I. en el 323 a. Los fenicios comenzaron a llegar a Ch. C. 43. 20. por los persas. parecido al lobo Sal 63 (62). a quien los apóstoles llamaban Bernabé. C. en el 525 a. Tras el martirio de Esteban. Estando Ch. Sal 44 (43). 1400 a. las ruinas son guarida de ch. pasó al dominio de la dinastía Tolemaica de Egipto. tercera isla en tamaño del mar Mediterráneo. y se tomó la isla. rey de la ciudad chipriota de Salamina. C. mamífero carnicero. el levita. C. Job en su angustia se dice hermano del ch. En tiempos de los Macabeos.

quien se le opuso. 13. en donde se encontró al mago Elimas. Pr 9. expiatorio. los príncipes de Israel ofrecieron doce chivos para el sacrificio por el pecado. en cuya cabeza se ponían los pecados del pueblo delante de Yahvéh para hacer la expiación. 26. junto con Bernabé. Hch 11. Bernabé se separó de Pablo en Antioquía y se marcho a Ch.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cristianos se dispersaron y fueron a Ch. contraria a la sabiduría.. aficionado a murmurar. el otro para Azazel. se debe evitar la compañía del ch. 20. a anunciar el Evangelio. y es causa de riñas. y del deslenguado son como golosinas que bajan al fondo del estómago. 39. que se sacrificaba por el pecado.. Las palabras del ch. fue a Ch. Pr 26. Pr 18. la necedad. en su primera misión apostólica. macho de cabrío. En el gran día de la Expiación. Lv 16. cabrón. 8.. uno cada día. 710 y 20-22. Hch 15. es chismosa. 22. Nm 7. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 19-20. 19. Saulo. y que era soltado vivo en el desierto. Para la dedicación del altar. éste es el llamado ch. Chivo. Pr 20. 4-8. se presentaban dos machos cabríos. que anda divulgando secretos. uno para Yahvéh. Hch 13. Chismoso. sobre los que echaba la suerte.

rizo ondulado. Pueblo en la frontera de la tribu de Zabulón. tomaron sus armas y las depositaron en el templo de D. Dios de la región del Éufrates medio. Cuando Israel era vencido por los filisteos. hebreo dag. 10. Jc 16. donde este se refugió con la tropa en el templo de D. región que se extiende por unos 338 kilómetros a lo largo de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . quienes capturaron el Arca y la llevaron de Eben Haézer a Asdod. 12. que fue adoptado por los filisteos. 4-21. pero a la mañana siguiente el ídolo D. 23-32. fue llevada el Arca desde Silo para que salvara Yahvéh al pueblo. 1 Cro 10. quienes le construyeron un gran templo en la ciudad de Gaza. Dalila. hijo de Amán. en la ciudad de Susa.. y su cabeza clavada allí mismo. le cortó el cabello y lo entregó a los filisteos. 11. que quiso exterminar los judíos. quienes lo llevaron a la ciudad de Gaza. lo persiguió hasta Asdod. 20. En tiempo de los Macabeos. el funcionario del rey Asuero. Dagón.. asignado con sus pastos a los levitas. también adorado en Siria y Palestina. cuando estaba lleno de gente para ofrecerle un sacrificio a la divinidad filistea. utilizada por los filisteos para que sedujera a Sansón. haciéndole faltar a su voto de nazireo. y la colocaron en el templo junto a su dios D. Jos 19. 57. D. Mujer que vivía en la vaguada de Soreq. pez.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Dabir ® Debir. Jc 16. una de las ciudades de la Pentápolis filistea. Daberat. 1 Cro 6. y el Arca fue devuelta. prado. 28. gobernador de Calesiria. pero sucumbió ante los filisteos. Dabeset. 11. Jos 19. 1 S 5. Sansón derribaría el templo al dios Dagón de esta ciudad. 1-12. a quien éste le reveló el secreto de su fuerza. Jos 19. fue encontrado caído en el suelo. lo encarcelaron y le sacaron los ojos. Posteriormente. el cual fue entregado por Jonatán a las llamas junto con los que allí se encontraban. 83-83. la cual residía en sus cabellos. Cuando Saúl fue derrotado por los filisteos en el monte Gelboé. Amán murió con su hijo D. población en el límite occidental de la tribu de Zabulón. Jonatán venció a Apolonio. Dalmacia. y los pobladores de Asdod fueron castigados por Yahvéh. el cual fue destruido por Sansón. Dalfón. 7-13. tras haber caído en desgracia ante los ojos del rey. y de la de Isacar. 4. Dalalías ® Delaías. 1 M 10. Est 9. y los hermanos de éste a manos de los judíos. en donde todos murieron. Jos 21.

Algunas versiones. formaba parte del reino de Iliria. 7. y existen inscripciones egipcias del siglo XV a. ya mencionada en Gn 14.. Situada al sureste de la actual Siria. 12. debido a su localización estratégica. en Rm 15.. C.. entre ellos. se encuentra rodeada por el sistema montañoso del Antilíbano. Damasco. 26. a donde Jesús se retiró en una barca con sus discípulos después de la segunda multiplicación de los panes. los frutos secos. algunos de los ciudadanos atenienses creyeron y se hicieron cristianos. C. 15. donde aparece el desierto de Arabia. Posiblemente sea una alguna mala transcripción. además de que la ciudad ha sido centro de elaboración de productos de exportación. Desde antiguo. D. está en un valle fértil bañado por los ríos Abaná y Farfar. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la identifican con Magdala. mamífero pequeño. Hch 17. que aparece en el texto paralelo Mt 15. predicó Tito el Evangelio. 10. así como también es famosa por la elaboración de objetos de acero damasquinado. y en el siglo VI a. 2 R 5. Pr 30. ha sido una ciudad comercial.. región al lado occidental del mar de Galilea. los griegos establecieron allí colonias. dice que los dos puntos extremos de su apostolado fueron Jerusalén y el Ilírico. En D. Dt 14. que vive en las rocas. Damán. Lv 11. de gran reputación en todo el Medio Oriente. Una de las ciudades más antiguas del mundo. y tal vez se trate de la misma Magadán. punto de cruce de caravanas cargadas de mercaderías. 39. menos por el oriente. que estuvo en guerra permanente con Israel por el poder sobre la región. Damaris. el vino. Mc 8. como los brocados en seda. griego la suplicada por el pueblo. en el año 1200 a. Roma conquistó el reino de Iliria y lo convirtió en provincia romana. 34. como la Reina Valera. que informan que fue capital de una ciudad-estado. Los arameos conquistaron D. Dionisio Areopagita. En el siglo I. y una mujer llamada D. Cuando el apóstol Pablo pronunció su discurso en el Areópago de Atenas. 5. El apóstol Pablo. de la que es su capital. C. y la hicieron capital del reino de Aram. pero existen divergencias en cuanto a este último punto. Dalmanutá. Animal clasificado como impuro. parecido a la marmota.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la costa oriental del mar Adriático. lugar bien regado. a la que estuvo integrada D. 19. Esta región no ha sido identificada aún. 10. 2 Tm 4..

Jos 19. acudió a Teglatfalasar III. huyó del lado de su señor Hadadézer. dice que D. Ga 1. hijo de Elyadá. C.. fue derribado por el Señor del caballo en que viajaba. 2 Co 11.. Quinto hijo de Jacob con Bilhá. 2327. a quien envió mensajeros y presentes para que lo auxiliara. 1-3.. y muerto éste. 23-25. 22. rey de Judá. 11. entre los territorios de las tribus de Efraím y Judá. que se menciona en Hch 9. en época del apóstol Pablo. nabateo. rey de Israel. A la tribu de D. rey de Aram. cuando iba camino de D.. En el siglo I. fue conquistada por Pompeyo el Grande y entró a formar parte del Imperio romano. 40-48. que se lee en Is 7. y lo sometió a tributo. Desde el año 538 a. pero fracasaron. Pero Rezón.. donde Ananías le curó la ceguera y lo bautizó. 46. se le llama en Dt 33. y Pecaj. Saulo. La calle Recta. aún existe. 1-9. 4-16. 5. 1 R 11. Pablo se fue a Arabia para retornar a D. Resón. fue tomada por Alejandro Mango. Jr 49. Am 1. 15-17. 2 R 16. Gn 30. tras la irrupción de los macedonios. ya existía en D. 22. 5-6. 1 Crón. y reinó en D. y de allí subió a Jerusalén.. un “cachorro de león”. 733-732 a. esclava ésta de Raquel. Éste fundó la pequeña tribu israelita que lleva su nombre. una comunidad de fieles cristianos. 1-6. y mató a su rey Resón. ciego. juzgará a su pueblo y lo elogia por su agresividad. D. pierde su independencia. aquí se cumplió el oráculo del profeta. y comenzó a predicar la Palabra en las sinagogas de la ciudad. fue sometida por el Imperio de los seléucidas. Hch 9. 16-17. para perseguir a los cristianos. atacó D. C.. 35. 26. cercándola. 32. 12-18. 18. En el año 64 a. y ocurrió la conversión del Apóstol.. Fue llevado a la ciudad de D. 25. constituyéndose en enemigo durante toda la vida del rey Salomón. juez. Gn 49.. Cuando Jacob bendice a sus hijos. C. C. estuvo sometida al Imperio persa. 42. Después. pretendieron conquistar Jerusalén. C. 3-6. Nm 26.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El rey David conquistó el reino de D. 2 S 8. rey de Asiria del 745 al 727 a. en el año 323 a. Entre el 333 y el 332. le correspondieron en suerte las ciudades al oeste de la tierra de Benjamín. De aquí en adelante. 1-22. en una de cuyas viviendas estaba Saulo y a donde lo fue a buscar Ananías por orden del Señor. Sin BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . En D. Dan. y el rey asirio inició la campaña. reinaba Aretas IV. y pasa a manos de los diferentes imperios que se sucedieron en la región. D.. rey de Sobá. 23. 17. y Judá fue sometido al vasallaje. D. Ajaz.

606 a. y salieron de ella por presión del pueblo amorreo. 24. 34-35. era descendiente de Itamar. 2. lo colocan entre los profetas y le añaden unos textos deuterocanónicos. para su culto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z embargo. Daniel. Hijo de David y Abigaíl. Tras ser escogido con otros compañeros para servir en la corte del rey Nabucodonosor.. 2-25. 1. D. es decir entre los Hagiográficos.. en época de Nehemías. vivió en Babilonia bajo los reinados de Nabucodonosor. Esd 8. Dios es mi juez o Él es el juez. Nombre de varón. Estos textos deuterocanónicos de los católicos BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Cuando el cisma religioso y la división del reino. el Cántico de Azarías y el de los tres jóvenes. era el límite norte de Israel. por lo que se encuentra entre los libros de Ester y el de Esdras. 1 Cro 3. y latina. Js 18. para indicar todo el territorio del país. Este D. 2 Cro 30. Daniel libro de. 3. Dn 13. 20. por el de Beltsassar. la historia de Susana. Se cree que fue escrito a mediados del siglo II a. hasta Berseba”. C. Jc 1. fue puesto en un alto cargo en el reino. 1 R 5. En la corte. Sansón pertenecía a la tribu de D. por los filisteos. a la cual le cambiaron el nombre por el de D. nacido en Hebrón. 17. 7. Las versiones griega. Jc 13. razón por la cual en las Escrituras es frecuente encontrar la expresión. 10. Vulgata. uno en D. y el pueblo cayó en la idolatría. Sacerdote cuando el regreso del cautiverio en Babilonia. en las que satiriza la idolatría Dn 14. donde tomaron la ciudad de Lais. los danitas no pudieron posesionarse de esta tierra. y otro en Betel. cuando la primera deportación de los judíos. 7. 2. 1. Ne 10. 16. Jeroboam. perteneciente al linaje de Abiatar. rey de Israel. El cuarto de los llamados Profetas Mayores.. recibió una esmerada educación y. en honor del fundador de la tribu. emigró hacia el norte. la tribu de D. 11. D. y. Forma parte del canon palestino o hebreo aproximadamente desde el año 90. “desde D. y Darío. ca. C. posteriormente. por su talento. el jefe de los eunucos le cambió el nombre a D. el hijo de éste. Baltasar. Dn 1. D. 5. Dn 3. 1 S 3. Septuaginta. Por esta razón. 2. Jc 13. hizo fundir dos becerros de oro y los instaló. 2 S 3. 5. 26-33. fue llevado cautivo a Babilonia. después de haber sido definido el de los profetas. 1 R 12. 24-90. la historias de Bel y de la serpiente sagrada.

31-33. la inscripción en la pared. de donde sale ileso. 1-27. Historias de Bel y el dragón. a donde fue llevado cautivo.. En los catorce capítulos del libro del profeta Daniel. Historia de Susana y el juicio de Daniel. 3. sátira contra los ídolos. 5. 3. 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z y ortodoxos. 11. 1-42. y que también se puede interpretar BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 7. y el resto. La visión de Daniel sobre el porvenir de Israel. De la cuarta bestia salen diez cuernos. 5. que se quitó de encima algunos de sus competidores por el poder. se pueden identificar los siguientes temas: 1. 10. 6. 12. 1. 4. El sueño del rey Nabucodonosor interpretado por Daniel. son considerados por judíos y protestantes como apócrifos. en resumen es la historia de un joven hebreo que se aferra a su fe en el Señor. 1-49. 9. de nuevo. el persa y el de Alejandro Magno.1-64. 2. el flasfemo. La adoración de la estatua de oro. C. El inicio del libro está redactado en hebreo. 1-28. los diadocos. La profecía de Daniel de las setenta semanas. Visión de Daniel de las cuatro bestias. Antíoco IV Epífanes. De estos surge otro cuerno pequeño. 2. Visión de Daniel del carnero y el macho cabrío. 1-27. Daniel se refiere aquí a los cuatro reinos que desaparecerán. 10. El sueño del árbol y la locura de Nabucodonosor. 11. 3. 12. Muerto Alejandro en el 323 a. Fama de Daniel como intérprete de sueños. Los jóvenes hebreos en la corte del rey Nabucodonosor. que son los reyes de la dinastía seléucida. 6. 6. 1-13. 1-34. Daniel en el foso de los leones. 7. 8. En la visión de las cuatro bestias. 14. 1-21. Muerte de Baltasar. Daniel. 1. 2-29. el babilonio. y a partir de 2. el imperio se lo disputan sus generales. el de los medas. 9. Los tres en el horno. 1. Datos históricos sobre la vida de Daniel. Decreto del rey Darío. 8. del que salen ilesos. 13. 1-30. paralela al sueño de Nabucodonosor de la estatua de cuatro metales derribada por una piedra misteriosa. escrito en hebreo. 1-30. El festín de Baltasar. 4. no obstante las tentaciones y presiones a que está sometido bajo la . 1-45. continúa en arameo hasta el final del capítulo 7.21.

C. Ne 7. en año de 1947. En el 521 a. Hijo de Histaspes. Darío... con lo que terminó la primera Guerra Médica. En el año 492 a. le sobrevino la muerte. pues la flota de barcos naufragó frente al monte Athos. Los acontecimientos del reinado de Darío I el Grande se encuentran registrados.. se aprestaba a una nueva incursión por territorio griego. llamada “inscripción de Behistún”. Esd 2. pero no lo pudo hacer al occidente. Después se dedicó a organizar el Imperio y lo dividió en veinte satrapías o provincias. tras la muerte del rey Cambises II. extendió sus territorios hacia el oriente hasta la India. Algunos fragmentos del libro de Daniel se encontraron en las cuevas del Qumram. 6. yerno de Darío. comandado por Mardonio. mencionado en 1 Cro 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hermano de Cambises II. hijo de Zéraj. Dardá. C. lo que dejó muchos mártires. conducidas por Artafernes. noble persa. C. Cuando el soberano aqueménida D. 1 R 5. rey persa del 521 al 486 a. No consiguió apoderarse de Grecia. en tres idiomas. sobrino de Darío. D. C. Darcón. En el año 490 a. en una piedra imponente. 56.. D. hijo de Majol. siendo vencidas en la batalla de Maratón. de la familia real aqueménida. ya muerto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z como un texto redactado con el fin de infundir fortaleza y dar consuelo a los judíos oprimidos por el rey seléucida Antíoco IV Epífanes. sobre todo en Babilonia. Danza.. Darío venció al usurpador Gaumata y fue rey de Persia. quien pretendió imponer el helenismo a sangre y fuego. siervo del rey Salomón. I el Grande. y el jefe meda Datis. Al inicio de su reinado debió afrontar y sofocar varias rebeliones. C. 1.. En el 522 a. C. cuyos descendientes fueron llevados cautivos a Babilonia y regresaron con Zorobabel. invadieron Grecia por el norte. el ejército persa. a mediados del siglo II a. nombre de varios soberanos persas. 58. un grupo de magos sacerdotes persas quisieron levantar como rey de Persia a Gaumata. ® baile. sabio con el que se comparó al rey Salomón y al que este superó. Posiblemente es el mismo D. hasta cuando llegó la liberación de los judíos por medio de los Macabeos. las tropas persas. un usurpador que pretendió pasar por Smerdis. 11. en el mar Muerto. pasó el estrecho del Bósforo hacia Tracia y no pudo alcanzar Grecia.

se dice que fue ungido en Hebrón. C. D. C. 1 y 15. segundo rey de Judá e Israel.. por ser hijo natural de Artajerjes I. dictó un decreto mediante el cual autorizaba a los judíos para volver a su tierra y reconstruir la ciudad de Jerusalén y el Templo. encontró Darío I el decreto del rey Ciro. el cual se reproduce en Esd 6. Supuestamente. 10-12. rey persa del 423 al 404 a. cuidaba de las ovejas de su padre. Dn 6. La una dice que. que autorizaba volver a levantar el Templo y reconstruir al ciudad de Jerusalén. Za 1. de Belén de Judá. C. 15. y después por los ancianos de Israel. según el cual este D. Ag 1. al que se refiere Nehemías en el pasaje Ne 12.. mencionado en el libro de Daniel . 1-18. en 2 S 2. y se reanudó cuando el reinado de D. y Ciro. Samuel fue enviado por Yahvéh..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z D. 1-13. Esd 4. rey persa. era hijo de Asuero y tenía sesenta y dos años cuando comenzó a gobernar. pues no entregó todo al anatema. sin embargo. 1 y 7. estaría entre el último rey caldeo. 24. que ya había derrotado a los medos. 1 M 1. como rey. habiéndose apartado de Saúl el espíritu de Yahvéh. era efrateo. padre de Baltasar. 1 y 10. y en el 331 a. Sobre la historia de la llegada de D. 1 S 27. Se enfrentó con Alejandro Magno. Esta reconstrucción se paralizó por la oposición de los samaritanos. bastardo. 9. tras rechazar a Saúl. existen dos tradiciones. que tampoco fue rey ni hijo de Nabucodonosor. 1 S 17. desde niño. Darío II Ocos. . como Yahvéh se lo había mandado. C. 30. Gaugamela. 2. En el año 538 a. Darío el Medo. 1. y perdonó la vida al rey BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . rey persa del 336 al 330 a. 15. Nabonido. pues tenía gran acogida entre éstos. 1-2/26/29. hijo menor de Jesé y nieto de Obed. D. 4. en el 333 a. Uno de sus sátrapas lo asesinó cuando escapaba de Arbela. Bisnieto de Darío II. C. C. por la desobediencia en la batalla contra los amalecitas. 1 S 16. 7. Éste es el “Darío el persa”. Rt 4. en Arbela. en Issos. a la corte del rey Saúl. 5. a ungir a D. como lo afirma Daniel. es un personaje desconocido para la historia. 1. 2 S 5. 22. en Ecbátana. Ciro. I el Grande. el hijo de Booz y Rut. 1.. 1 Cro 2. por los hombres de Judá. David. aproximadamente entre el año 1000 y el 965 a. conocido también como Notos. 26-31. 1.. era pastor. 5-7. 1-5. I se distinguió por la tolerancia y el respeto a las creencias y costumbres religiosas de los pueblos conquistados. 17-22. Darío III Codomano. rey persa. 11.

“espíritu malo de Dios”. 1-7. y para poder tomarla como esposa hubo de matar D. al oriente de Jerusalén. cuando la guerra de Saúl con los filisteos. huyó donde Samuel. 12-30. 1 S 16. 1 S 15. El rey Saúl intentó matarlo cuando D. 1 S 18. 10. por lo que le nombró su escudero. 18. La otra tradición cuenta que D. donde encontró al sacerdote Ajimélek. y D. pero fue en vano. 32-53. y le tomó gran aprecio al muchacho. 20. 1 S 19. 32-53. Así lo hizo Saúl. a su hija Merab como esposa. En este pasaje confluyen las dos tradiciones. y así acompañó al soberano en la guerra contra los filisteos. 9-10. mayoral de los pastores de Saúl. 1 S 17. 11-24. en Ramá. era un joven pastor que cuidaba los rebaños de su padre Jesé. salió a combatir con el filisteo y lo venció sin más armas que su honda. 1 S 19. y se presentó el episodio en el que el soberano se puso a profetizar. Mikal. quien le entregó los panes consagradas. 1 S 18. pero éste siempre salía airoso en las campañas guerreras. cuando se presentó el desafío del gigante Goliat a los israelitas. D. Saúl sentía envidia de D.. 19. 18. a fin de restablecer la amistad entre los dos. pero aquél logro evadir varias veces la lanza tirada por Saúl. partió y. Saúl prometió a D. paró en Nob. pero se la entregó a Adriel de Mejolá. edomita. hijo del soberano. entonces sus siervos le aconsejaron llamar a D. 1-5. fue llamado al servicio del rey Saúl. en su huida. 19. D. doscientos filisteos. 17-30. se encontraba allí Doeg. Mikal salvó a su esposo D. intérprete de la cítara. 25. tras lo cual le cortó la cabeza al gigante. avisándole de las intenciones del rey y sacándolo por una ventana. así como la espada de Goliat. 1 S 17. 10-11. en cuyo ejército servían los hermanos del pastor. por lo que éste iba y venía del campamento. venció en singular combate al campeón de los filisteos. si era valiente. 1 S 17. de otro intento de Saúl para eliminarlo. para que tocara ante el rey a fin de ahuyentar el mal espíritu. Saúl fue poseído de un mal espíritu. y pensaba que moriría a manos de los filisteos. Jonatán trató en varias oportunidades de mediar entre Saúl y D. 9. se enamoró de D. y D. 1-23. en la falda oriental del monte Scopus. y se hizo entrañable amigo de Jonatán.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Agag.. 1-42. retirados ya para colocar nuevos. el gigante Goliat. 1 S 17. hasta donde el rey lo buscó. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . tocaba la cítara. al apoderarse del rey el espíritu del mal. 1 S 17. Después de la lucha con Goliat.. 14. tras lo cual D. otra hija del rey. Después. 55-58.

donde Nabal se negó a darles comida a D. al nordeste de Berseba. Posteriormente. lo mismo que el botín que los amalecitas les habían tomado a los filisteos y a Judá. Fue el rey al desierto de Zif en persecución de D. Entonces murió Samuel y fue enterrado en Ramá. D. para no ser descubierto. 1 S 27.. respetó la vida de Saúl. y seiscientos hombres. De aquí. quien le dio hijos. por lo que ordenó la matanza de los sacerdotes de este lugar. recuperando a sus mujeres e hijos. la ciudad más BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . fue entonces cuando D. quien le acompañaba. Tras este episodio. Saúl se enteró por Doeg. pues Saúl seguía en su persecución. 1 S 25. sus dos mujeres. Viene luego la muerte del rey Saúl. y a los suyos. lo tuvo en sus manos pero no quiso matarlo. y acampó en la colina de Jakilá. que abandonase su ejército. en la frontera filistea.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z quien presenció lo tratado entre D. tras lo cual se presentó la muerte de Nabal y D. donde Akis. había estado en Nob. En la noche. al sur de Hebrón. por esposa. Muerto Saúl. subió a Hebrón. salvándose únicamente Abiatar. D. volvió con su tropa a Siquelag y emprendió la campaña contra los amalecitas. fue donde Akis. la ciudad de Siquelag. D. libró a los habitantes de Queilá de los filisteos. fue a refugiarse en la cueva de Adullam. 1 S 26. 1 S 23. cuando Saúl dormía. Akis le asignó a D. 1 S 31.. y el sacerdote. Posteriormente. entró en el campamento del rey y penetró en su tienda. a pesar de la insistencia de Abisay. 1 S 30. D. 1 S 24. 1-14. 1 S 26. 28. con Ajinoam y Abigaíl. se refugió entre los filisteos. a instancias de los tiranos filisteos. tuvo en sus manos al rey en una cueva y le respetó su vida. reinaría en Israel y le hizo jurar que no exterminaría su descendencia. que se encontraba en los refugios de Engadí. 1 S 21. a los cuales derrotó. y allí fingió ser un demente. y fue vasallo de los filisteos durante un año y cuatro meses. 6-23. acción tras la cual Saúl reconoció que D. Abiatar sería el sacerdote de David hasta cuando éste murió. en el monte de Gelboé. rey de Gat. 3. que D. D. 1. hijo de Ajimélek.. Abigaíl. su tierra. 1-7. y D. entonces. 2 S 22. 1 S 25. “el ungido de Yahvéh”. de donde fue a refugiarse en el desierto de Zif. para que residiera allí con los suyos. 1-10. tomó a la mujer de éste. 1-43. los filisteos se presentaron en Afeq para guerrear contra los israelitas. 11-16. al desierto de Maón. De ahí bajó D. De nuevo D. 23. en la batalla contra los filisteos. 1 S 21. D. y Akis le pidió a D. quien huyó donde estaba David. que habían sido robados. rey de Gat.

6-27. mercenario hitita al servicio del rey. 2 S 4. 10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z importante de Judá. 11. hizo de Jerusalén. 2 S 8. 2 S 2. quien reinó dos años. al sudoeste de Jerusalén. y estableció gobernadores en Aram. Después. 1 Cro 14. 1 Cro 3. pues trasladó a la Ciudad de D. Así. unos cuantos kilómetros al norte de Jerusalén. y entró en negociaciones con D. 5. 2 S 2. El rey marchó. donde fue ungido rey de Judá.. en donde reinó siete años y seis meses. con los ammonitas. donde venció a los jebuseos. pero Joab. quienes le llevaron la cabeza a D. como se dijo atrás. 5. 2. jefe de los ejércitos de Saúl. crimen que condenó el rey. 17-25. del bando de D. hasta el río Éufrates. en el sur. Abner. 2 S 3. Entretanto. extendió sus territorios desde la frontera egipcia y el mar de Suf o golfo de Ácaba. vencieron a los hombres de Israel. que estaba en casa de Abinadab. 1-23. 1-19. entonces. lo mismo sucedió con Hadadézar. a la que llamó “Ciudad de D. se enamoró de Betsabé. 2 S 5. se instaló en la fortaleza. en Jerusalén. benjaminitas. jefe del ejército. mujer de Urías. construyó una muralla y estableció allí su corte.. Los filisteos. 8-17.. el rey D. levantó como rey de Israel a Isbaal. 2 S 5. D. 1 Cro 16. D. a manos de Abner. 4. vengó la muerte de éste y mató a Abner. a quien auxiliaron los arameos. pereció Asahel. había sido consagrado rey de Israel. marcharon contra él. y en dos ocasiones fueron vencidos por aquél. reinara también en Israel. igualmente sucedió con Edom. donde le había levantado la tienda. el Arca. hijo de Saúl. ordenó a Joab. al saber que D. los veteranos de D. 12-32. Tras someter a los filisteos. por Rekab y Baaná. En Gabaón. se desató la guerra entre los descendientes y partidarios de la casa de Saúl y la de D. hermano de Asahel. derrotó a los moabitas y los hizo sometió a tributo. y D. Abner rompió con Isbaal. además de la capital política del reino. por una mujer que había sido concubina del rey Saúl. sin embargo. y el soberano organizó todo lo concerniente al clero y al culto divino. en Hebrón. que pusiera a Urías en BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 S 6.”. a la conquista de Jerusalén. Estando el ejército en la segunda campaña contra los ammonitas. quedó libre el camino para que D. 1-16.. 1 Cro 15. Lógicamente. 2 S 8. en el norte. Tras esto. 1 Cro 19 y 20. la religiosa. 314. en el valle de Refaím. rey de Sobá. siendo ungido por los ancianos en Hebrón. fue asesinado Isbaal.

Después. después Betsabé concebiría de D. Betsabé. siendo ella virgen. benjaminita. D. como sucedió. Absalón hizo asesinar a Amnón. los veteranos de D. por un lado. lo cual fue considerado una impiedad por lo que Israel fue castigado con la peste. quien la violó. tras lo cual murió y fue BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . tras lo cual Absalón fue muerto al quedar enredado en las ramas de una encina. Absalón se rebeló contra el rey. Posteriormente. rey de Guesur de Aram. y daría a luz otro hijo. se presentó el conflicto por la sucesión al trono y se formaron dos partidos. hubo un episodio dramático que tuvo consecuencias políticas para el reino. debió huir de Jerusalén. David se acostó con Betsabé y ésta le parió un hijo que murió. 2 S 20. para luego huir adonde Talmay. en castigo por el delito cometido contra Urías por el rey. David se inclinó por Salomón. de la cual se enamoró su hermanastro Amnón. que. 1 Cro 22. hijo de D... ordenó el ® censo de Israel y Judá. del cual se arrepintió. fue donde Salomón construyó el Templo. quien le sucedería en el trono. En la batalla del bosque de Efraím. Absalón. apoyado por el sacerdote Abiatar y por Joab. a la vez que pidió a los principales del reino que hicieran sus donativos para que su hijo Salomón construyera la Casa de Dios. su madre. había hecho los preparativos necesarios y planos y acumulado materiales. y el rey levantó un altar en la era de Arauná. la de Seba. vencieron a Israel. 1. quien fue ungido rey. el bando de Salomón. Benaías. En razón de esta falta. 2 S 24. D. debió sofocar otra revuelta. Dentro de la familia de D. Salomón. y D. por medio del profeta Natán. 2 S 15 a 18. y. 1-9. secundado por el sacerdote Sadoq.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z el frente de la batalla para que muriese. hijo de Betsabé. hijo de Jaggit. 1 Cro 29. en su huida en un mulo. su padre. hijo de Ammijud. jefe del ejército. y el profeta Natán. El rey donó los tesoros y riquezas que había sumado a lo largo de su vida para el Santuario. 1 R 1. Tamar. el testamento. jefe de la guardia. donde permaneció hasta cuando su padre le perdonó por el crimen contra su hermano. para lo cual el rey D. tenía una hermana. D. 1 Cro 21. 2 S 11 y 12. y se proclamó soberano en Hebrón. que significó la enemistad entre Israel y Judá. el de Adonías. llamó a Salomón y le dio sus últimas órdenes. D. como se lo dijo Yahvéh. por otro lado. el jebuseo. según el Cronista. Siendo ya muy anciano D. 2 S 13 y 14. Aplastadas las rebeliones.

Hb 1. es. 35. 1. además de político. que lo perseguía para matarlo. 28. Datán.. 26. El pueblo llama a Jesús “Hijo de David”. 12. Dt 11. y otros israelitas. guerrero y conquistador. entonces. 30. quien le levantaría una casa. 1-17. y en la versión griega Septuaginta. 18. ochenta y dos. junto con Abirán. A este episodio se vuelve en algunos pasajes de las Sagradas Escrituras. rey de Jerusalén. rubenita. Is 7. se le atribuyen setenta y tres salmos. en el desierto. Sal 89 (88). participó en el levantamiento de ® Coré contra Moisés y Aarón. 23-38. Si 45. Mt 9. 20. nombre de varón. por medio del profeta Natán. hijo de Eliab. 2 S 22. 22. 23. compuesto cuando Yahvéh lo libró de las manos del rey Saúl. con pequeñas variaciones. Éste es el oráculo sobre la llegada del Mesías. la promesa de la permanencia del linaje de D. a la que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . fue grande como poeta y músico. 1-12. 18. la elegía por Abner.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sepultado en la Ciudad de D. 2 S 7. 10. 22. 2 Co 6. hermano suyo. como reconocimiento en él del Mesías. originario de Belén. 2 Tm 2. administrador. Suyas son las elegías compuestas con motivo de la muerte del rey Saúl y de Jonatán. Lc 18. 2 S 1. que es casi el mismo Salmo 18 (17). siete en Hebrón y treinta y tres en Jerusalén. Mt 1. 38-39. en el trono de Israel. 5. quien. Los participantes en esta revuelta murieron cuando la tierra se abrió y se los tragó junto con todos sus bienes. D. Mc 10. 14-17. 29-38. 1-15. sino que Yahvéh le edificaría una al rey. Nm 16. de la misma manera se toma la profecía de Natán en Hch 2. Rm 1. lo que constituye la alianza de Yahvéh con D. D. 3. Debir. rey amorreo de Eglón. 33-34. Jesús es descendiente de D. 30. 26. 11-12 . 27. Cuando el rey D. que hizo parte de la coalición de reyes que formó Adoni Sédeq. 1 Cro 29. En las genealogías. de una ciudad y de una parte del Templo.. como se lee también en los oráculos de los profetas. 47-48. en los títulos de los mismos aparece su autoría. 12. El rey D. 17. que será del linaje de D. que no sería D. “el suave salmista de Israel”. 6. y así lo proclama cuando su entrada triunfal en Jerusalén. 2 S 3. le dijo al rey. Mi 5. se le atribuye un cántico. 19-27.. Lc 3. 2 S 23. 1 Cro 17. 8. es decir. 910. como en Sal 106 (105). 6. y su descendencia. 9 y 15. 15. 21. se estableció en su casa y Yahvéh le dio paz y prosperidad en su reino. 1 R 2. para pelear contra Gabaón. 132 (131). 1-16. habiendo reinado cuarenta años sobre Israel. 1..

BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 43. “Encina del Llanto”. D. que habitaba en Jaróset Hagoin. Éste fue llamado en auxilio de la ciudad. en este mismo pasaje se dice que antiguamente D. hijos de Aarón. 3. Santo de los Santos o Lugar Santísimo. Jc 5. Jos 21. 11. el Sancta Sanctorum. un canto de victoria. entre Ramá y Betel. por haber hecho las paces con Josué. por lo que Caleb le dio como esposa a su hija Aksá. 34. bajo cuya opresión estaba el pueblo israelita. 6-8. Sísara huyó hacia la tienda de Yael. De esta manera fue liberado el pueblo de Israel. mujer de Jéber. sentada bajo una palmera. A raíz de esta victoria. mujer de Isaac. Jos 10. y era jefe del ejército de Yabín. Los calebitas tomaron esta ciudad y fue Otniel quien la batió. Jos 10. 1 Cro 3. con lo que murió. es decir. Profetisa que ejercía como juez en Israel. cuando el general dormía profundamente. 8. Ex 26. Nombre de mujer. el quenita. Ez 41. posiblemente.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sitiaron. rey de Canaán. según había prometido al que llevara a cabo esta acción. se dice que D. Esta ciudad se entregó a los levitas. en el Torrente de Quisón. Nodriza de Rebeca. entre ellos D. lo mismo que en Jc 1. en el Templo. 1. bajo una encina. sepultada en las inmediaciones de Betel. que Jacob llamó. 2. se llamaba Quiryat Séfer. Gn 35. Jc 4. 49. 15-17. El ejército de Sísara fue vencido por los israelitas.. incitó al juez Baraq para que reclutase diez mil hombres de los hijos de Neftalí y Zabulón y emprendiese una campaña militar contra Sísara. y. la parte interior y más sagrada del santuario. 4-5. compuso un himno. 16. Ciudad cuya localización. una de las composiciones épicas más antiguas que se leen en las Sagradas Escrituras. por este motivo. quienes lo persiguieron hasta Jaróset Hagoin. 12. 3-27. Jc 4. en Jos 15. en la ruta hacia Egipto. 15. siendo derrotada la coalición y muertos los soberanos. Débora. Jos 15. 3-4. Yael tomó una clavija y le traspasó con ella la sien. 13. 2. con quienes estaba D. 8-9. estuvo entre Hebrón y Lakís. 1 R 6. recibe el nombre de Quiryat Sanná. En Jc 4. hebreo abeja.. en la montaña de Efraím. Fue conquistada por Josué. 1 Cro 6. 38-39. y cuando se nombran las localidades que tocaron a la tribu de Judá. en Jasor. Con esta palabra se designa.

día santificado por el Señor. excepción hecha de los referidos al sábado y al deber del honor para con los progenitores. Tanto en la tradición luterana como en la católica. 13. de modo que puedan descansar. 17. 2. también se añade “ni tu buey ni tu asno.. soy tu Dios. En el mismo mandamiento sobre el sábado. una en Ex 20. 3-6. La enumeración de los mandamientos varía. los judíos tienen como primer mandamiento. traducción de la versión Septuaginta del hebreo ‘aseret haddbebarîm. Otras tradiciones tienen este último como un solo mandamiento. 15.. Dt 5 12 y 16. según la tradición postbíblica de que se trate. Los mandamientos se formulan en forma negativa. lo que otros consideran el prólogo del d. Dt 4. Dt 5. 28. Dt 5. dos formulaciones del d. Los luteranos y católicos consideran primer mandamiento “No habrá para ti otros dioses delante de mí”. 14. entre las cuales existen algunas diferencias. griego oi déka lógoi. aunque el texto de las Escrituras no hace una enumeración de los mandamientos. 2-17 y la otra en Dt 5. Ex 20. en el Sinaí. Ex 20. 6-21. así: en los mandamientos sobre el sábado y sobre los padres. Más bien significa que se escribían dos copias que eran dejadas en el santuario por los que se obligaban a cumplirla.. tu Dios”. después de crear el mundo. como tú. 11. por intermedio de Moisés. Los mandamientos se refieren a las obligaciones resultantes de la Alianza establecida entre Dios y el Hombre. que significa las diez palabras.. Ex 20.. Los ortodoxos dividen este verso en dos: “No habrá para ti otros dioses delante de mí” y “No te haréis escultura ni imagen alguna”. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 10. tu siervo y tu sierva”. Yahvéh. lo es la liberación de la esclavitud de Egipto. de la casa de la servidumbre”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Decálogo. “Yo. se divide en dos el último mandamiento: “No codiciarás la casa de tu prójimo” y “No codiciarás la mujer de tu prójimo”. como se lee en Ex 34. “como te lo ha mandado Yahvéh. en el Deuteronomio. Ex 20. en este caso el pacto entre Yahvéh y el pueblo de Israel. lo que no indica que una parte estaba en una tabla y el resto en la otra. que te ha sacado del país de Egipto. La justificación de guardar el sábado es distinta en las dos formulaciones del d.. 4. Así. Hay en la Escritura. en el Éxodo lo es el descanso de Yahvéh el día séptimo. y la segunda tiene algunas adiciones. Esta Alianza de tipo contractual se dice que fue escrita en dos tablas. 22. Dt 5.

. estrictamente formal. 32-41. En Ex 20. 14. “Amarás al Señor. 18-23. pero con Cristo adquiere otra dimensión pues es la señal de los nuevos tiempos inaugurados por Jesús. 18. es el memorial de la liberación y la exaltación del Dios liberador. Mt 22. le responde. Según esto. 1-6. Lc 13. Ne 13. Jesús con su enseñanza no quería abolir la Ley sino llevarla al fin pleno que ella buscaba. moral y religiosa de la Alianza de Yahvéh con su pueblo de Israel. Cuando un fariseo le preguntó cuál era el mandamiento mayor de la Ley. la fe fundamental. se distingue entre la mujer y los bienes materiales de prójimo. señal de la Nueva BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el Señor le responde: “guarda los mandamientos”. Mt 5. Ambos textos contienen. Lo nuevo de la enseñanza de Jesús. Sin embargo. se refiere al cumplimiento del d. y los enumera.. 1 M 2. del A. se debe decir que no existe contradicción alguna. con todo tu corazón. 16-22. T. el precepto de amor ya estaba en la Ley. 18. Mc 10. citando Dt 24. cuando el sábado ya había adquirido toda su importancia para los judíos. este mandamiento sobre el sábado se convirtió en una camisa de fuerza legalista. Lc 18. 17-22. sino a dar cumplimiento”. la justicia perfecta. Mt 5. está en que todo lo impregna con el mandamiento del amor. 34-40.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z por lo que debe ser un día de alegría en que los siervos y los extranjeros descansan del trabajo fuerte. 21-48. Mt 19. T. usando la figura de los signos más pequeños del alfabeto hebreo. Jesús. Al joven que le pregunta a Jesús qué debe hacer para conseguir la vida eterna. 10. De manera gráfica. 17.. En cuanto a los mandamientos en el N. según Lv 19. St 2. tu Dios. según otras versiones: “a perfeccionarla”. a pesar de sus diferencias. 21. ya el mismo Cristo lo dijo en el sermón de la montaña: “No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. 15-22. y proceden de una fuente primitiva más concisa y de origen mosaico. 17. con toda tu alma y con toda tu mente”. Mt 12. “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. 10-17. y esta adición se dio posteriormente. en el d. mientras en Dt 5. “el cielo y la tierra pasarán antes que pase una i o una tilde de la Ley sin que todo suceda”. como se puede ver en las antítesis que se leen en Mt 5. en la época postexílica. el segundo. Luego. cuando guardar el sábado se convirtió en algo distintivo de los judíos. en lo cual resume toda la Ley y los Profetas. 14. la mujer es parte de esos bienes del prójimo. 1-8.

. orden real. diez. donde curó a un sordo tartamudo. 3 y 13. Escitópolis. por eso Jesús dice: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros”. la misma Betsán. Mt 8.. 31-37. hablando de los mandamientos en este mismo sentido. y más aún. polis. lo sintetiza todo de esta manera. Jesús predicó e hizo milagros en la D. Jn 13. en Rm 13. este es el sello de sus seguidores. no matarás. Dión. 25. Mt 4. a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . etc. el mismo apóstol Pablo. lo de: No adulterarás. Gerasa. la piara que se menciona había en esta ciudad. Filadelfia. el Espíritu Santo. San Pablo. 28-34. 1-20 y Lc 8. 8. de cultura helenística. que pertenecía a la D. Decápolis. 34. Abilá. Jn 13. “Con nadie tengáis otra deuda que la del amor. este episodio de la vida de Jesús se sitúa en la también ciudad de D. la Ley en su plenitud”. con este término se traducen diferentes palabras hebreas y arameas. expulsó una legión de malos espíritus de un hombre. en Mc 5. Jesús dice que a sus discípulos los reconocerán si se tienen amor unos a otros. 1 Jn 2. 8-10. Pues el que ama al prójimo ha cumplido la Ley. Pela. La caridad es. Rafaná y Damasco. sentencia. como mandamiento. Jesús llegó al mar de Galilea. es muestra de las costumbres helénicas de allí. Por esto. 1 Co 13. por tanto. Atravesando la D. entre ellas. es una expresión común para referirse a prescripciones atinentes al culto. Lo nuevo de Cristo está en que nos trajo al Paráclito. En efecto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Alianza sellada con su sangre. Decreto. no codiciarás y todos los demás preceptos. Canatá. Liga de diez ciudades de Transjordania esparcidas principalmente al este y al nordeste del río Jordán. en Gadara. que luego se ahogaron en el mar.. cuyo don nos libera del egoísmo y nos abre hacia el amor de Dios y del prójimo. ley. En las Sagradas Escrituras. Hipo. prescripción. latín decretum. 35. griego deka. Mc 7. “D. perpetuo”. los cuales pasaron a unos puercos. se resumen en esta fórmula: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. dice que nada valen si no tengo caridad.. agrupación que surgió después de la conquista de Alejandro Magno. no robarás. Gadara. estatuto. al Consolador. Gerasa. ciudad. 26-39. cuando escribe sobre la jerarquía de los carismas. La caridad no hace mal al prójimo. y que esta es la mayor entre las virtudes teologales del cristiano.

2 Cro 7. Ez 5. Jb 6. 25. Ne 6. 33-34. Dedicación. 2 M 10. 17. 17. es una orden real. 9 y 28. los mandamientos y preceptos de Yahvéh también reciben el nombre de decretos. 2 M 2. después de haber sido sometido a la profanación y saqueo por Antíoco IV Epífanes. 23.. 14. Padre de Semaías. 5. Sal 2. la celebran hoy en día los judíos. 25. 6-7. 7. Ez 46. Antepasado de algunos de los que volvieron del cautiverio en Babilonia. La tribu árabe de Dedán. 22. 3 y 9. La fiesta de la purificación del Templo fue establecida por d. D. 1-3. 13. en tiempo de los Macabeos. 8. 1 R 8. Hch 17. 2 M 6. 1 Cro 22. 1 Cro 1. 5. Jon 3. nombre de varón y de una región. la manera de repartir el botín y los despojos de guerra por partes iguales. Esd 5. 12. al ayuno. 9. los dedanitas eran comerciantes. 14/21/31/41. 1 Cro 1. 13. para todo Israel. 2. Ex 27. Ex 15. Tb 1. 2. 10. 9. 29-31. 18. 33. Ne 7. La Janukká. 1. C. 24. en Jn 10. en ella se cantaba el Hallel. 62. Sal 113-118. 10. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 13. 58. 16-19. 49. 23. 11. 11. Lv 6. 1.. 1 S 30. 9 y 15. 21. 21. 6. 1 M 4. 18-20. Est 1. 4. D. 30. 6. 34 y 36. 13. 2 R 17. 6. 3. a las fiestas. como se denomina esta fiesta en hebreo. 32. 11. 8. 1 M 2. Esd 2. Delaías. Is 21. 28. descendiente de Cam. Gn 10. 7. 7. 8. El rey David estableció como d. se debía celebrar anualmente. tras la liberación de los judíos del yugo de los seléucidas. habitaba en los confines de Edom. justamente tres años después de que los gentiles ofreciesen el primer sacrificio en honor de Zeuz en el altar de los holocaustos. 4. 15. Jr 25. y debía celebrarse anualmente. 19. Dedán. Cabeza del grupo veintitrés de sacerdotes. Ba 4.. 60. descendiente de Aarón. 1 Cro 24. a partir del veinticinco del mes Kisléu. Esta purificación se hizo en diciembre del año 164 a. que es mencionada en el N.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z los sacerdotes. T. 8.. 7. durante ocho días. 9. Gn 25. nieto de Cus e hijo de Ramá. 36-59. 16. Esd 7. 43. Los mandatos. 3. Si 45. Esta fiesta. 8. 10. 7. 36. 29. Hijo de Yoqsán y nieto de Abraham y Quetura. pero que no pudieron probar su linaje. fiesta que se estableció cuando los Macabeos purificaron el Templo. nombre de varón. 23. 7.

que éste había dictado a Baruc. fue destruido y consumido por el fuego. y a Filemón. 1. príncipe que intervino. Delos. quien envía saludos a los fieles colosenses por intermedio de la carta del Apóstol a esta Iglesia. C. Demas. confederación de ciudades-estado de la antigua Grecia. Fue famoso en la antigüedad el santuario dedicado a Apolo en D. griego. en últimas. Jr 36. cuya ciudad líder era Atenas. fue fundada en el año 477 a. 23... perteneciente a la diosa Deméter. 11-32. rey de Judá.. La mitología sitúa en D. D. D. La Liga de D. 1 M 15. éstos enviaron cartas a varios sitios donde estaban establecidos grupos de judíos. Sus primeros habitantes fueron los jonios. abandonó a Pablo “por amor a este mundo”. vio en esta doctrina un peligro para su negocio y organizó una revuelta junto BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. con el fin de vengarse de todo lo sufrido en las Guerras Médicas y para defenderse de posibles nuevos ataques de los persas. D. C. el nacimiento de los dioses Apolo y Ártemis. Colaborador del apóstol Pablo en Roma. pidiendo que tratara bien a los miembros de estas colonias.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 4.. 121-63 a. según el mismo Apóstol lo cuenta. Demetrio. Nombre griego de varón. líder de los plateros de la ciudad de Éfeso. C. 14. Artesano. hombre del pueblo. durante la primera guerra contra Mitrídates Eupátor. los cuales vendía a los peregrinos que visitaban el famoso santuario en honor de esta divinidad pagana.. fue saqueada y arrasada y nunca más recuperó su antiguo esplendor. junto con Elnatán y Guemarías. La isla fue la sede de la Liga de D. no quemara el rollo del profeta Jeremías. 2 Tm 4. la menor de las Cícladas. que la sometieron a su poder y la convirtieron en un próspero puerto. en cuyo honor se celebraban festivales.. quien labraba templetes de la diosa Artemisa. En D. cuando llegaron los romanos. Hijo de Semaías. y se fue a Tesalónica. Cuando el apóstol Pablo inició la predicación del Evangelio en Éfeso. isla griega en el mar Egeo. fue independiente del año 322 al 166 a. griego. 10. cuya superficie es de tres kilómetros cuadrados. por lo que después de la alianza de los judíos con los romanos. para que Joaquín. rey VI del Ponto. D. En el año 88 a. Col 4. Flm 24. entre ellos a D. y que. C. ya existía una numerosa colonia judía en época de los Macabeos.

En vista de que Alcimo no podía resistir a los Macabeos. 1 M 7.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z con sus colegas artífices en contra del Apóstol. pero es un personaje desconocido. C. el usurpador Alejandro Balas. 71-72. 1-4. y se apoderó del trono. 1 M 7. D. murió Judas Macabeo. I le surgió un rival. Cristiano de quien se da testimonio en 3 Jn 1. 12 . el rey D. el cual debió abandonar la ciudad y marchar pronto hacia Macedonia. Fue llamado Sóter. rey de Siria de la dinastía seléucida. en principio partidarios de los Macabeos. y huyó en el año 161 a. I envió de nuevo a Báquides y a Alcimo.. Alcimo y Báquides. llevaron una propuesta falsa de paz al pueblo judío. I mató a Antíoco V. Báquides devolvió los prisioneros que le había tomado a Judá. general enemigo de Israel. hijo de Seleuco IV. con la complicidad del historiador griego Polibio. I envió a Nicanor. término griego que significa salvador. y en la batalla en los montes de Azara. y a Lisias. D. para luego derrotarlo definitivamente en Adasá. quien simulaba ser el hijo de Antíoco IV Epífanes. Jonatán tomó el puesto de Judas. y fue respaldado por Roma. 162-150 a. 20. pero en Cafarsalamá. 2. Demetrio I Sóter. a la que los Macabeos no hicieron caso. 1. quedando el sumo sacerdote al frente de la provincia. su primo e hijo de Antíoco IV Epífanes. y estorbaba la política de Judas Macabeo. 2 M 14 y 15. Tras un acuerdo con Jonatán. D.. para exterminar al pueblo. quien cuenta este episodio. Báquides y Alcimo cometieron numerosos crímenes y tropelías contra los judíos. Éstos recibieron cartas con grandes ofrecimientos por parte de los rivales que se disputaban el trono BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Estuvo cautivo en Roma durante los reinados de su padre y de su tío Antíoco IV Epífanes. amigo del rey y gobernador de Transeufratina. y Báquides fue vencido por Simón en Bet Basí y se volvió a su tierra. 23-40. además de que atraía a los asideos. natural de Esmirna. 1 M 9. un sátrapa meda. Al rey D. los capadocios y los medas. que era aarónida y helenizante. D. tras lo cual Báquides se marchó donde el rey. Judas Macabeo le mató quinientos soldados. y se prolcamó rey en Tolemaida. Hch 19. pues liberó a los habitantes de Babilonia de Timarco. por los reyes de Pérgamo y por los judíos. 1-18. I nombró sumo sacerdote a Alcimo. C. Siendo vencido Nicanor. I se mantuvo en permanentes guerras con los judíos. 1 M 9.

se le unieron las tropas de D. confirmándole la posesión de Judea. en este mismo año. 1 M 11. 30-37. aprovechando el malestar de los soldados de D. en vista de los múltiples males que le había causado D.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z seléucida. que pretendían matar al rey. II se apoderó del trono de Siria en el año 145 a. 24-38. comenzó a prepararse para entronizar al niño Antíoco VI Diónisos. en la llanura de Antioquía. Jonatán pidió a D. II envió a sus generales a Kedes de Galilea para despojar a Jonatán de su cargo. II que quitara las guarniciones de Jerusalén y de las plazas fuertes. su antecesor. y los distritos de Aferema. 1-30. tras estos servicios de Jonatán. Cleopatra Tea. y éste los derrotó. D. El rey accedió y pidió a Jonatán que lo auxiliara con tropas. 1 M 11. viendo sus territorios en calma. hijo y sucesor de Demetrio I. II se casó con la viuda de Alejandro Balas. C.. I fue vencido y muerto en batalla por el usurpador Alejandro Balas. 144-142 a. D. hija de Tolomeo VI. 1 M 12. que se enemistaron con el rey. su hermano. II. C. II. D. y éste derrotó a Alejandro Balas. rey sirio de la dinastía seléucida. C. y D. el Vencedor. 145140 y 129-125 a. 1 M 11. 1 M 11. Después de estos hechos. En la revuelta de los ciudadanos de Antioquía. C. Finalmente. II y pusieron a éste en fuga. II. hijo de Alejandro. 1-53.. pero aquéllos huyeron. tomando Antioquía. 38-53. 142-138 a. 39-53. pero los judíos se inclinaron por Alejandro Balas. 1 M 12. en la batalla del río Oinoparos. D. incumplió sus promesas y éste se indispuso con el rey. licenció las tropas. Hizo alianza con el monarca egipcio Tolomeo VI. II y éste ratificó el documento del año 145 a. supuesto hijo de Antíoco IV Epífanes. 13. de la zona marítima. conservando a los mercenarios. Volvieron los generales de Demetrio y Jonatán fue por ellos a Jamat. entretanto. I al pueblo judío. y Simón adhirió a D. II. Posteriormente. C.. Trifón engañó a Jonatán y lo mató. Trifón asesinó al niño Antíoco y se hizo rey. y en el año 142 a. antiguo partidario de Alejandro Balas. Antíoco confirmó en el sumo sacerdocio a Jonatán y lo nombró estratega de Calesiria y a Simón. 1-19. envió un documento a Jonatán. por lo que Simón tomó el mando. D. C. 1 M 10. Demetrio II Nicátor. 54-74. intervinieron los judíos y sofocaron la rebelión. Trifón.. D. Trifón proclamó al niño Antíoco rey. Israel quedó libre del BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . muriendo ambos reyes. Lidda y Ramatáyim.

consideran los males como provenientes de Dios. en forma de serpiente sedujo a Adán y Eva en el paraíso. Ex 12. también. 23. Nm 14. incluso se le denomina “espíritu malo de Yahvéh”. II volvió a Siria en el año 129 a. Dt 28. y. sobre los animales y los humanos. 1-3. Lv 26. el satán. 32. por tanto. la peste. rey de los partos. Antíoco VII murió en combate en el año 127 a. por ende. 21. el que trata de apartar a los humanos de Dios. y D. 1 Cro 21. el tentador. Sal 106 (105). como sucedió cuando David hizo el censo de los israelitas. 1 M 13. 35. También se menciona el espíritu malo que posee al hombre. En el año 140 a. quien se tomó el poder en el año 139 a. acusador. los demonios eran seres similares a los dioses y. 171138 . 1 y 15. C. instigado por Satán. En las culturas antiguas. 1 M 14.. C. 24. 10-17. que significa. 12. A veces se habla de un ángel exterminador. no se encuentra un término genérico para referirse a estos seres. según el Cronista. Dt 28. 3. Antíoco VII Sidetes. enemigo de ambos. 9. En el Génesis. 25. 50. Ex 5. latín dæmon y dæmonium. 31-42. 91 (90). asesinado dos años después. Sb 2. D. 2 S 24. Demonio. con Cleopatra Tea. 6.. en este versículo se habla de la peste y el azote que devasta el mediodía.. hijo de Alejandro Balas. y algunas versiones traducen “del demonio del mediodía”. 4. 32. C. como le ocurrió al rey Saúl BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 16. enfermedades como la tisis. 24. Gn 3. Sal 78 (77). 2 R 19. pues para los hebreos todo proviene de Dios. Los términos griegos son usados por la Septuaginta para traducir la palabra hebrea satan. o Arsaces IV. enemigo. 15. Lv 26. y se había casado. griego daimôn y diabolos. C.. 3 y 15. y por el diablo entró la muerte al mundo. como el que hirió a los egipcios. incluso los autores bíblicos. por Alejandro Sabinas. en este intervalo. es la causa del pecado del hombre. se casó con Rodogune. con poderes sobrehumanos para causar al hombre males. cuando. En las Sagradas Escrituras. por lo general. hermana de Mitrídates I. 22. Ha 3. 5. Demetrio II fue hecho prisionero y su reinado se interrumpió durante once años. en la guerra contra los partos. y el trono estaba ocupado por su hermano. fiebre. el d. por ejemplo. calumniador.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z yugo de los gentiles. en el campamento asirio también apareció el ángel exterminador que hizo estragos en la tropa. C. II recuperó el trono sirio hasta su muerte. enviado por Dios.

Satán forma parte de la corte celestial. considerados verdaderos demonios. 16. 2-3. Juan lo llama “homicida desde el principio. 2 Cro 11. Is 34. 1 S 16. Lilit. y para protegerse de su mala influencia abundaban los ritos y actos mágicos. pero aquí se establece que los males vienen del d. que influyeron en los israelitas. 21. se quema el corazón o el hígado de un pez. 7. 2. Ez 28. 15. En la antigüedad existían muchas creencias populares en seres o espíritus malignos. 13. o en los ángeles que se rebelaron contra Dios. para que el humo lo ahuyente. para exorcizar un demonio o espíritu malo. Dt 18. los elohîm. 1 Jn 5. de los lugares desiertos y alejados. habitantes de las ruinas. 1617. hasta el ofrecimiento de sacrificios humanos. En el N. 11. Ap 12. Tb 6. 14. 8 y 17-18.. En el libro de Job. Jn 8. que mata al que intente unirse en matrimonio con una mujer. violento. el tentador. 9. espectros. Jn 12. 1-4. y “el mundo entero yace en poder del maligno”. 6-12. tras vencer éste al d. entre ellos Azazel. 19. igual se lee en Za 3. Gn 6. se menciona a Asmodeo. 8. 9. 20. entre éstos. mentiroso”. un d. el d. 14. Lv 16. seres peludos. 1 R 21. 1-7. 10. 30. los sedim. 13. desiertos. que a la postre fue la mujer de Tobías. es otro d. Dt 32. 19. 18. 37. 17. 31. enemigo de la unión conyugal. invocados por los nigromantes. 31. 19.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cuando el espíritu de Yahvéh lo abandonó. según le dijo el ángel Rafael al joven Tobías. Sal 106 (105). 12-14. y recibe de Dios el poder de acusar al hombre. junto con la oración. Lv 19. es el “príncipe de este mundo”. En el libro de Tobías. Jb 1. 1. 8. 44. Tb 3. Is 14. los se‘irîm. el acusador. como les sucedió a los pretendientes de Sarra. como la serpiente del Génesis. el malvado. 6. El judaísmo posterior y los primeros escritores de la Iglesia creyeron que el origen de los demonios estaba en la unión de los ángeles con las hijas de los hombres. 8. es el enemigo malo.. T. Is 8. 6-27. los nefilîm.. esta práctica. sin embargo.. 17. por no cumplir sus órfenes. sátiros. era prohibida rotundamente por la Ley. 11. de causarle males para probarlo. 1-7. el apóstol Pablo le dice “el dios de este BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Is 13. cuyo pecado es el orgullo y la lujuria. 34. 14-16. el seductor. Dios permite que Satán pruebe la fidelidad de su siervo ante el infortunio. hembra también asociado con los lugares áridos. machos cabríos. 1 S 28. que son los espíritus de los muertos. hallamos en los textos bíblicos.

latín denarius. 9. 2 Co 11. 20. pero su fin está próximo. Judas 6. príncipe de los d. Ap 12. y Jesús los expulsa.. pero los enemigos de Jesús. Rm 16. 19-21. 23-25. Mc 3. 4. Mt 22. 22. fue tentado por el d. para apagar los dardos encendidos del maligno. 1 Co 7. 5. Mc 12. 8-11. para lo cual es necesario ejercitarse en la piedad y permanecer en la palabra de Dios. su adversario. Pero Jesús. 120. 41. 4. Al final. 26-30. hay que guardarse de los falsos doctores. 22. y no hay que darle ocasión de actuar. Mt 12. tentar al hombre. 5. que enseñan doctrinas diabólicas. El apóstol Pablo dice. 1. 15-17. pero al ser Jesús elevado en la cruz. en el desierto. de deni. Lc 20. Lc 11. 1-13. 21. 1. St 1. a la continencia y a permanecer vigilantes. Moneda romana acuñada con la efigie del César reinante. Los demonios.. después de un ayuno de cuarenta días y cuarenta noches. que encontró en el camino cuando bajaba de la ciudad de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 34. Mt 4. 15. 2-10. figuradamente. Mt 20. el Señor lo destruirá con el soplo de su boca y el resplandor de su venida. 2 Ts 2. Mc 6. 17-25.. pues satanás se disfraza de ángel de luz. 8. el d. espíritus inmundos. Lc 4. 13-15. pues el adversario “ronda como león rugiente. St 4. 32. Ap 12. 1 P 5. 2 P 2. En la parábola del buen samaritano. 23-28. al herido por los salteadores. 11-17. Mc 1. 12 y 21. Ef 6. En la parábola de los obreros de la viña. 5. 2. para que los que tienen fe y son fieles lo venzan unidos con Jesucristo. 15. 20. que es necesario revestirse con las armas de la fe. 7. los vence. a sus santos. 1 Tm 4. cesa la dominación del maligno. diez. 12. Lc 9. Ap 2. 13. Mc 1. se dice que éste dio dos denarios al posadero para que cuidaran mientras se reponía. el d. 26. le acusan de expulsarlos por ® Beelzebul. y sus ángeles serán precipitados “en los abismos tenebrosos del Tártaro”. diario. poseen a los hombres. 27.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z mundo”. buscando a quien devorar”. Jesús les dio a los apóstoles autoridad sobre los demonios y poder para expulsarlos. Ef 4. contradiciéndose ellos mismos. Dios le permite al d. que equivalía a diez ases. 7. y de estar él mismo poseído por ellos. 3. será aplastado por Dios. Jesús. Mt 9. 8. como se lee en Mt 25. 7. 2 Co 4. Mt 10. para poder vencer al d. Los apóstoles exhortan constantemente a los fieles a la sobriedad. 12. 1. se dice que el dueño los contrató para trabajar en ella por un d. 13. o al fuego eterno. 12-13. Mc 1. los fariseos. 10. 7. Denario.

los griegos contaban con juegos organizados y públicos. En el N. para las carreras en el estadio. quien usurpó el pontificado valiéndose de su tendencia helenista. como el de Hermes. como en muchos otros pueblos del antiguo Oriente. T. Los israelitas no tenían el d. petaso era un sombrero de alas anchas. en los cuales la competencia más importante era la atlética. en Jerusalén. Deporte. como la gimnasia se practicaba con el cuerpo desnudo. sujeto a unas reglas. Jasón. 1 M 1. la gimnasia. vencer a un rival o por simple esparcimiento.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Jerusalén a Jericó. 2 M 4. Los romanos también practicaban la gimnasia con ejercicios diseñados para la preparación militar. dios de la lucha y de las competiciones deportivas. y quien en verdad se llamaba Jesús. como se le define arriba. la gimnasia era parte importante de la educación de los niños y consideraban que el ejercicio físico ayudaba a encontrar la unidad entre el cuerpo y la mente. Cuando el rey Antíoco IV Epífanes. Cuando lo monarcas seléucidas llegaron a territorio israelita llevaron y quisieron imponer la cultura helénica y. el ejercicio físico se practicaba con fines guerreros. militares. los olímpicos. 11-15. rehicieron sus prepucios. como entrenamiento militar así como para preparar a los atletas que participaban en las competencias. se comprometió con el rey seléucida a pagar ciento cincuenta talentos de plata para que le permitiera instalar. Para los griegos. 35. ejercicio físico practicado en forma individual o colectiva. Por otra parte. en los que se exaltaba el ideal de la belleza física. por tanto. para superar una marca. no tenían juegos o competencias ni la gimnasia para perfeccionar el cuerpo. El apóstol Pablo emplea a menudo términos deportivos cuando dice que si el atleta. un gimnasio al lado del santuario. es decir. e indujo a los jóvenes “a educarse bajo el petaso”. se priva de muchas cosas para obtener una corona de laurel corruptible. las efebías y los juegos. En las ciudades de la antigua Grecia sí eran comunes los gimnasios. los nemeos y lo ístmicos. cuanto más el cristiano debe esforzarse y abstenerse de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . se mencionan los ejercicios físicos y las actividades deportivas de manera figurada. los píticos. Lc 10. que llevaban los gimnastas. muchos judíos helenófilos. sitios donde se practicaban los ejercicios físicos con el cuerpo desnudo. a fin de mantener la forma física. 7-20.

el de ® Sin. 23. este es uno de los artículos del Credo católico o Símbolo de los Apóstoles. como se dice en Mt 12. Jon 2. el del ® Sinaí. dice que Jesús en espíritu fue a predicar a los espíritus encarcelados. Mc 1. Hch 14. Mt 4. vivía en el d. intervalo entre su muerte y resurrección. Ef 4. 20. 1. mansión de los muertos. el Precursor. Lc 4. Os 13. los de los justos que esperaban a Cristo. Hb 12. En el año 41. despoblado. también se habla de la corona incorruptible. 39. su meta y su premio es el cielo. 9. 9. de Judea. en compañía de Bernabé. 1 P 4. donde evangelizó y consiguió muchos discípulos. En las Sagradas Escrituras se mencionan varios desiertos. representa la soledad. 1. 7-8. Jn 1. así como el pueblo de Israel. 24-27. 1. Hb 11. al que se refiere Mt 16. 16. 24-31. En el texto del apóstol Pedro.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z muchas cosas. donde fue probado. 2 Tm 4. 12-13. 1 Co 10. así como en St 1. Mc 1. Flp 3.-4. así como en Hch 2. 3-4. 5. lugar árido. donde fue tentado por el demonio. Desierto. cuarenta años. En 1 P 5. El apóstol Pablo visitó la ciudad de D. tal vez alude al descenso de Jesús al Hades o seol. Dt 8. el ® Négueb. Durante cuarenta años anduvo el pueblo de Israel errante por el desierto. Descenso de Cristo a los infiernos. Juan Bautista. etapa esta de la historia de la salvación en la que Yahvéh va formando al pueblo elegido. Para los israelitas el d. Derbe. 12. 1-3. para entrar con él en la Ciudad Santa. 1. Dt 32. arriba citado. 52. Jesús estuvo ayunando cuarenta días y cuarenta noches en el d. 2. 40. 18-20. solitario. el cielo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . La expresión. de igual manera debe ejercer el pugilato con su propio cuerpo para alcanzar el galardón celestial. Hb 13. 18. lugares secos y calientes. 7. donde estuvo tres días y tres noches. Lm 5. Lc 3. 4. como también los de los santos. antes de entrar en la Tierra Prometida. texto este que trae a colación la permanencia del profeta Jonás en el vientre del cetáceo. Ga 5.. llamados por Dios a la vida. 13-14. ciudad situada al pie del monte Tauro. 6 y 20-21. 23. el de ® Judea. 1-2. Mt 3. entre ellos. en hebreo. el emperador romano Claudio la anexó a la provincia romana de Galacia. 1-11. en donde algunos ven a los espíritus de los muertos en el diluvio. latín desertus. 12. 10. que se encuentra en 1 P 3. sitio peligroso. 7. Rm 10. pues la corona a que aspira es incorruptible. en Licaonia. 1 Co 9. Mt 27. 6.

19.. En muchos casos los padres se encargaban de los desposorios de sus hijos. vino el despertar de la conciencia. y así prevenir alguna indecencia. 7. ambos serán apedreados. ® Botín. de las relaciones sexuales entre consanguíneos. 7. el novio debía pagar la dote. mohar. Gn 3. La d. y no se avergonzaban uno del otro. está vestir al desnudo. Dt 22. Despojo. Ex 28. y el hombre vio que estaba desnudo y se cubrió. 7 y 16. 17-21. de tu hija. 25. El altar no debía tener gradas. Gn 38. le fue consultado su pensamiento acerca de la propuesta de matrimonio. 618. 42. quien mandó a su mayordomo para que le buscara esposa para su hijo Isaac. 20. por el desorden introducido en el mundo por el pecado. sin embargo. como antes de la caída. de tu hermana. 26. como Abraham. Ez 18. 36. Judá escogió para su hijo primogénito Ner a Tamar como esposa. 11. Ex 22. 1-4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Desnudez. implicaba para el varón pagar la dote y tomarla por mujer. es signo de pobreza. Dentro de las buenas obras para con los semejantes. se acuesta con otro hombre. Desposar. Gn 9.. Una vez hecho el compromiso. cosas. lo que indica que también se podía elegir la pareja. a fin de que no se viera la d. la que sería esposa de Isaac. animales o prisioneros. se usa la expresión “no descubrirás la d. En las Sagradas Escrituras encontramos una alegoría de los desposorios BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 23-24. prometer. Gn 24. Gn 2. 25. Mt 25. 6. 15. Lv 18. 57-58. 16. Rm 8. era considerada vergonzosa. del sacerdote al subir. 27. 12. Gn 34. 28-29. Is 58. etc. Dt 22. Dt 28. 35. La d. desde la cintura hasta los muslos. que debían usarlos para cubrir la d. Lv 18. sus hijos lo cubrieron sin ver su d. igualmente se emplea cuando se prohibe al hombre tener relaciones sexuales con la mujer en menstruación. como cuando Noé se emborrachó y se desnudó. en hebreo. significa estado de inocencia. por la novia al padre o a la familia de ésta. latín sponsare. contraer esponsales. a Rebeca. 1 Co 4.” de tu madre. todo cuanto el vencedor toma del enemigo vencido. 48. 21-23. Tb 4. carencia de todo. el hombre y la mujer estaban desnudos en el paraíso. Dentro de los vestidos de los sacerdotes estaban los calzones. Si una mujer virgen prometida a un hombre. tras la caída. Ex 20. Gn 24. 2 Co 11. Seducir a una virgen no desposada y acostarse con ella. 1 S 18. Cuando se habla de la prohibición del incesto.

cuando dice que Yahvéh se acuerda de los amores de juventud en el desierto. 1. 23. Igualmente.. de la estirpe de David. el rey de Judá escapó con sus soldados. Con su victoria sobre el faraón Nekó. 2. el rey de Babilonia hizo llevar los tesoros del Templo de Salomón y los del palacio real. se entregó al rey de Babilonia. hasta la muerte de Nabucodonosor. en el 605 a. infiel. Dn 1. El rey Nabucodonosor puso como rey de Judá a Matatías. 1 y 11. 2 R 24. quien duró cautivo treinta y siete años. Jeremías profetizó sobre los setenta años de cautividad en Babilonia. asedió y conquistó Jerusalén. el pueblo de Israel. Nabucodonosor es considerado el organizador del Imperio caldeo o neobabilónico. C. Os 2. En el año 598 a. en la batalla de Karkemis. 8-16. Sedecías se rebeló contra Nabucodonosor.. los principales de Judá. Ez 16. Aquí se dio la primera deportación y destierro en Babilonia. En el año 589/8 a. Destierro. Dios. rey de Babilonia. Esta misma imagen emplea el profeta Jeremías. Is 54. la esposa. 1. Yahvéh es el esposo... C. y el rey Yoyaquim de Judá quedó como vasallo de Nabucodonosor. 6. que se entrega a los amantes. dos años más tarde. dice que la seducirá de nuevo. C. Aproximadamente en el año 600 a. Nabucodonosor II. los dioses extranjeros. El profeta Ezequiel nos muestra a Israel como una muchacha abandonada de la que Dios se enamora y la hace suya. el profeta Isaías acude a esta alegoría. el ejército caldeo tomó la ciudad de Jerusalén. Jr 46. 7. por el camino de Arabá. entre junio y julio. 2 R 24. a los tres meses de reinado. 62. Jr 2. y le cambió el nombre por el de Sedecías. rey de Judá. 2 R 24. la infidelidad de Israel. C. el rey caldeo hizo su primera incursión en Palestina. 597-587 a. se apoderó de Siria y Palestina. 2 Cro 36. El profeta Oseas es el primero en emplear esta imagen literaria. el esposo fiel. 4-6. C. 2 y 32. 4-5. Yoyaquim se rebeló. la esposa. reinó del 605 al 562 a. C. Joaquín. En el año 604 a. el novio fiel. Jr 25. tío de Joaquín. 9-10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de Yahvéh con su pueblo. 587 ó 586. la novia. dejando sólo a la gente pobre del país. 2 Cro 36. E profeta Ezequiel anunció la destrucción de Jerusalén. sin embargo. con el pueblo de Israel. por tres años. Fueron deportados el rey Joaquín. 4-22. para expresar su alianza con Israel. declaró la guerra a Judá. el valle del BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ez 1. los artesanos. los hombres aptos para la guerra. 8. C.

los excluyó y los llamó apócrifos. pues sólo aceptó los textos redactados en hebreo. 52. y que se conoce como la Septuaginta o de los Setenta. 1-30. Nabuzaradán. habiendo sido degollados sus hijos en su presencia. hasta la convocatoria del Concilio de Trento. entonces. 17-20. a recopilar la tradición del pueblo israelita. Sedecías fue juzgado en Riblá. al canon oficial proclamado en el concilio tridentino. Deuterocanónico. estaba el profeta y sacerdote Ezequiel. Los libros deuterocanónicos del A. En esta época se comenzó. denominó libros protocanónicos aquéllos sobre los que no hubo controversia. los que fueron incorporados. segundo. Este adjetivo se aplica a los libros de las Sagradas Escrituras que no son admitidos como inspirados por Dios en los cánones palestino y los de las iglesias cristianas protestantes. y se dio la segunda deportación de judíos a Babilonia. sin que el adjetivo d. Judit. Jr 39. que abarca los libros del canon hebreo más otros tenidos como de inspiración por los judíos residentes en Alejandría. de donde se llevaron todo. le sacaron los ojos y fue deportado a Babilonia. pero fue apresado y la tropa lo abandonó y se dispersó. 2 Cro 36. 25. quien fue su líder y cuyo mensaje les sirvió de consuelo así como para mantener la identidad del pueblo y la religión. 1-10. de acuerdo con la versión latina de San Jerónimo. y latín canon. en Egipto. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . indique que se trata de textos de segundo orden. con lo se formarían los libros que componen las Sagradas Escrituras. 2 R 24. son: Tobías. cuya lengua ya era el griego. regla. la Vulgata. y deuterocanónicos. hecha ésta de la versión griega realizada para los judíos de la diáspora en Alejandría. T. en el cual se estableció el canon definitivo de la Biblia. destruyó y saqueó Jerusalén así como el Templo. Con los deportados a Babilonia. De nuevo. contra su voluntad. sólo quedaron en Judá las gentes más pobres para que cultivaran los campos. El reformador Martín Lutero. 1-21. griego deuteros. La Iglesia católica romana. por parte de los escribas. La controversia sobre la inclusión en el canon de estos libros se extendió por doce siglos. jefe de la guardia del rey Nabucodonosor. después. en 1546. Al mes de estos sucesos. llevándose consigo al profeta Jeremías. en su traducción al alemán de la Biblia. 11-21. Baruc. Un grupo alcanzó a escapar hacia Egipto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Jordán.

y el cuarto. y que en las versiones modernas aparecen en letra cursiva. es el nombre con que se conoce la segunda sección del libro del profeta Isaías. y las historia de Bel y el dragón. Segundo Isaías. de otros autores. C. se escribió este texto.. En el D. 4-11. habrá una nueva Jerusalén más bella y esplendorosa que la primera. antes del año 180 a. C. después de 10. El canon de la Iglesia ortodoxa es similar al católico. tiene el título general de Libro de la consolación de Israel. Cantos del Siervo. aunque excluye el libro del profeta Baruc. la historia de Susana. segundo. es el consuelo. año 550 a. 1. de las cuales la primera es considerada obra del Isaías histórico. capítulo 13. pues ya pasó la ruina de Jerusalén y ahora está próxima la restauración. En cuanto al Siervo. El libro de Isaías alcanzó la forma en que se le conoce hoy. Esta segunda parte de Isaías fue redactada por un profeta anónimo de fines del destierro del pueblo israelita en Babilonia. se encuentran cuatro textos líricos. griego deuteros. capítulo 14. El D. 1-9. y la segunda y la tercera. a diferencia del histórico. Estas fechas y acontecimientos están lejos del profeta Isaías. posiblemente. se ha BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . primera parte del libro. Deuteroisaías. que comprende del capítulo 40 al 55. Is 40. 42. cuyas adiciones griegas al texto hebreo puso San jerónimo. tras el castigo que le impuso desterrándolo. y Ester. 4 y 16. 50. 3. cuyo primer verso dice: “Consolad. en la Vulgata. cuando Dios mostrará de nuevo el amor por su pueblo. existe controversia sobre la autoría y diversas interpretaciones sobre quién es el Siervo. Ejerció su ministerio en Babilonia en un período que va desde las primeras victorias de Ciro. año 538. Algunos afirman que los tres primeros textos son del Segundo Isaías. de un discípulo suyo. hasta el decreto del mismo soberano. 1 y 2 Macabeos y las adiciones griegas a los textos de Daniel: El Cántico de Azarías y el Cántico de los tres jóvenes. consolad a mi pueblo —dice vuestro Dios”. 12. 13. 52. rey persa. quien vivió en el siglo VIII a. Los expertos lo dividen en tres partes. El D. 53. El tema general del Segundo Isaías. Eclesiástico o Sirácida. lapso éste durante el cual.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Sabiduría. C. 49. acerca de estos cantos. 1-6. 24-90. Habrá un nuevo éxodo. por el cual se permitió la vuelta de los primeros judíos del destierro en Babilonia a su tierra. lleno de amenazas. 24. seguidor y gran profeta como aquél.

5. griego deuteros. Poder soberano de Yahvéh. 10-17. Mt 12. 29. Ciro es el amado de Yahvéh. 18-25. Babilonia será destruida. Segundo canto del Siervo. 51. 11. 55. 40. 16-21. Liberación de Israel. 1-11. Conclusión del libro. ley. 1-3. 37. 1-5. La ceguera de Israel. 9.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z identificado con el pueblo de Israel. Invitación final. El destino de Israel. 51. 1-9. 48. consta de dieciséis capítulos. Ciro. 41. 45. 21-23. 51. 40. 22-28. 46. 43. 12-13. Yahvéh lo había predicho todo. 55. 3. 43. 20-25. Continuación del Cuarto canto del Siervo. Fidelidad a Yahvéh. Bendición de Israel. 17-23. instrumento de Dios. 8-13. Quinto libro del BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El despertar de Jerusalén. 44. 8-26. 45. 11-17. 4. El fin del destierro. 14-19. Sólo Yahvéh es Dios. 9-11. 44. 51. Anuncio de salvación. Liberación de Jerusalén. 14. Otros ven en él al mismo Segundo Isaías. La revancha de Jerusalén. 51. Sátira contra la idolatría. 48. 49. 53. 8-20. 54. 21 -29. 7. 12-31. Prodigios del nuevo Éxodo. 47. Deuteronomio. 6. Entre algunos de los judíos se le da un carácter mesiánico al Siervo. Yahvéh es el Dios universal. 48. 41. La alegría del retorno. 12. 49. segunda. excluyendo los textos que se refieren al Siervo doliente. 7-12. Yahvéh. 13. 1-6. 1 -7. Himno de victoria. Plegaria. 41. 44. instrumento de Yahvéh. 1-13. Anuncio de la liberación. Ciro. 9-20. 50. 50. El reino de la justicia de Dios. Dios está con Israel. Conversión de las naciones paganas. 45. 2. 42. y nomos. 1-11. La nueva Jerusalén. 1-7. 12-15. consolador. 54. Tercer canto del Siervo. 52. El despertar de Yahvéh. 12-16. La ingratitud de Israel. 42. 48. El D. 8. 1-11. 1-10. 44. La grandeza divina. No hay más que un Dios. 45. 24-28. al que en algunos apartes se le da ese título. 16-19. 6-8. Jn 1. 45. Caída de Babilonia. 15. 20-22. 10. 16. 1-3. El castigo de Israel. 14-15. con los siguientes temas: 1. que son los que Jesucristo se aplica a sí mismo. Lamentaciones sobre Babilonia. Dios creador del mundo y dueño de la historia. Canto primero del Siervo de Yahvéh. 52. 17-21. 52. 13-15. 9-13. Lc 22. 1-7. 4-8. Cuarto canto del Siervo. 44. 43. 42. 43. Elección y bendición de Israel. 4-11.

Los cinco libros de Moisés. la reiteración de la misma y la exhortación a su cumplimiento. hay que decir que en él se narra la muerte de Moisés..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z A. 1. en el año 721 a. que significa palabras. en contraposición al sincretismo propio de los soberanos de Samaría. basada. Los judíos toman la primera palabra del texto para titular el libro. es el nombre que le da la versión griega de la Septuaginta.. 2 Cro 34. en el manuscrito de la Ley encontrado en el Templo. En los dos capítulos siguientes se encuentra el segundo discurso de Moisés.. pues ha pasado de la oscuridad de la esclavitud en Egipto a la luz. y. surge del círculos de levitas del reino de Israel.. tal vez estuvo escondido durante el reinado del impío Manasés. como en el primero. rememora hechos históricos. como se lee al comienzo: “Estas son las palabras que dijo Moisés a todo Israel al otro lado del Jordán”. primer discurso de Moisés. puesto que no se trata de una nueva legislación o segunda ley. Dt 34. C. D. donde se habían corrompido las costumbres. que significa la libertad del pueblo israelita. estos levitas pasaron al sur. ni una simple repetición del código de la alianza. la gran reforma religiosa del rey Josías. C. el D. que algunos estudiosos de las Escrituras consideran la primera redacción del D. donde se recuerdan los beneficios del Señor concedidos a los que le han sido fieles. la tradición así lo ha considerado. capítulo 1 al 4. por esta razón. no corresponde a su contenido. fieles al yahvismo. recapitulación de los hechos sucedidos en el éxodo. 687-642 a. 8. y en el caso del D. Debarim. a la pureza de la religión. 2 y 21. 1-8. o “libro de la alianza”. 2 R 22. que está en Ex 21 a 23. como se le llama en 2 S 22. C. así como sobre la gratitud por la dádiva de la Tierra Prometida. la estancia en el Sinaí. Seguramente. sin embargo. En la estructura del D. introductorio del Código deuteronómico. podemos ver estas partes: una introducción histórica. donde se dio. precisamente. lo que indica que no es de su autoría. Dt 1. como en 2 S 23. El “libro de la Ley”. Tras la destrucción del reino de Israel. 640-609 a. o Segunda Ley. T. Aunque en los libros del Pentateuco no se expresa que sea Moisés su autor. y último del Pentateuco o Torá.. la partida de los israelitas desde aquí hasta la llegada a los territorios de Moab. sino más bien de un conjunto de homilías sobre el amor a la Ley. y la primera canonización. como la teofanía en la montaña del BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .

en un rito. el mandato a los sacerdotes de hacer la lectura pública de la Ley cada año sabático. según el cual. las doce tribus se dividen en dos grupos. Lv 23. Como el calendario sagrado de los israelitas era lunar. Ex 12. entonces. mientras que para los atenienses y los judíos el d. en el país de Moab. único Dios verdadero. el Cántico de Moisés. Tiempo que la tierra emplea en dar la vuelta alrededor de su eje. se encuentra la legislación cultual. Gn 49. del capítulo 7 al 26. latín dies. en el que se exalta el poder del Dios de los israelitas. recibirán la recompensa. de lo contrario les sobrevendrán los males. y los ázimos se comerán “desde la tarde del día catorce del mes hasta la tarde del día vintiuno”. por último. las bendiciones de Moisés a las doce tribus. que es el testamento. En el capítulo 27 y el 28. se dice que el cordero se inmolará “entre dos luces”. ellos serán su pueblo y él. para las maldiciones. comenzaba con la salida del sol. a manera de documento contractual. Día. entre las dos tardes. si los israelitas cumplen los mandamientos y preceptos de Yahvéh. En las culturas antiguas el d. para las fiestas religiosas se consideraba el ocaso como el comienzo del d. en el monte Ebal. será su Dios. que aquí se expresan en lenguaje profético. como lo fueron las bendiciones de Jacob a sus hijos. y. Del capítulo 29 al 34. así como la exhortación a cumplirlos. de la que sí tomó posesión el pueblo de Israel. Luego. están las bendiciones y maldiciones. en Babilonia se consideraba que el d. en la Fiesta de los Tabernáculos. criminal. por eso para la celebración de la Pascua y de los ázimos. Los levitas dirán en voz alta cada una de las maldiciones y el pueblo responderá “amén”.. igual se dice del BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . se encuentran los últimos discursos y hechos de la vida de Moisés. 6 y 18. se iniciaba con la puesta del Sol. la investidura de Josué por Yahvéh como sucesor de Moisés. recordando la esclavitud en Egipto y anunciando una nueva cautividad. el texto de la Alianza. la muerte de Moisés. Si los israelitas guardan los mandamiento de Yahvéh. uno de los cuales se hará en el monte Garizim para decir las bendiciones al pueblo. familiar y social. sin haber entrado en la Tierra Prometida. así como también se proclama la perfección de cuanto ha hecho el Señor. se entendía de diferentes maneras. esto es. con el ocaso. 5.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Horeb y los diez mandamientos. el otro. el gran Código deuteronómico. es decir.

Ez 30. cuando Jesucristo se manifieste. 22. por la tarde. En la Iglesia primitiva existían mujeres que ejercían el diaconado. So 1. nueve del mes. el sol y la luna. día de la Ira. Jr 30. según Jn 8. Lm 2. 6. Am 2. 7. Rm 13. 8. Igualmente en Mc 5. 5. contra Egipto.. 16. 12. Flp 1. 63. “luz del mundo”. griego diakonos. del Señor será en la segunda venida de Jesucristo. como se dice en Is 2. Am 9. como se puede BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Lc 18. 8-16. los fieles cristianos. 12-13. Jl 1. Diaconisa. en contraste con la oscuridad de la noche. 27. 22. 24.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z día de la Expiación. de tarde a tarde. 51.. 18-20. 24. sobre todo en los escritos proféticos. 1 Ts 5. Ex 13. en que manifestará Dios todo su poder. 32. 12. servidora. 14-18. d. se lee en Is 27. 40. 6-21. 8. d. es común la expresión “D. latín diaconissa. T. d. 7-8. en contraposición a los hijos de la noche o de las tinieblas. a pleno d. para el dominio del día y de la noche. Hch 2. Jr 50. 1. como a plena luz. Yahvéh marchaba delante del pueblo por el desierto y lo guiaba de día. de Yahvéh”. en columna de nube. 1 Tm 5. “y llamó Dios a la luz día y a la oscuridad la llamó noche”. Jn 11. como se expresa en Gn 1. 6-9. En las Escrituras. Corrientemente. Is 11. 4.”. como hoy. del castigo para el pueblo israelita por su infidelidad a Yahvéh y su empecinamiento en el pecado. 15. 5.. 5. Diablo ® Demonio. En este mismo sentido. 9-10 y 13. como luz. el d. se llamaba d. para distinguirlo de la noche. y de noche en columna de fuego. contra Filistea. Por esto. que siguen a Cristo. Jr 47. Ez 22. Is 13. al lapso de luz natural entre el amanecer y la puesta del sol. 21-22. 4. Is 19. contra Babilonia. son llamados por el apóstol Pablo como “hijos de la luz e hijos del d. 11. Sal 136 (135). 5-7. 11. contra Edom. 5. para significar el d. Ab 1. 26. de la visitación. para los enemigos de Dios. así como también hizo los dos grandes lumbreras. guardaréis descanso”. 9-10. figuradamente. 16. como él mismo lo dice en Lc 17. Tiro y Sidón. En el N. 17-21. 5-8. su cólera. 30. Gn 1. 2. Is 34. “El d. Lv 23. 3. es decir. 8-10. su ira. el cristiano debe proceder en su vida decorosamente. d. los opresores del pueblo de Israel. 10 y 21. Jr 46. 1-3. cuando Israel será restaurado. 38.

por ser protectora de muchos hermanos. Felipe. los diáconos. 1-7. cuando se eligió. y los apóstoles. Ez 3. Ex 28. 8-13. Diácono. Rm 16. 39. Mientras que el profeta Zacarías afirma que los israelitas endurecieron su corazón como el d. En este sentido. La primera alusión al diaconado. indomable. Los escogidos. el que sirve. para poder dedicarse al ministerio de la Palabra. 1 Tm 3. con nombre propio. Pármenas y Nicolás. El d. más duro y más límpido de todos los minerales.. no calumniadoras. en Jerusalén. se emplea. por su dureza. el más brillante. latín diaconus. el profeta Jeremías dice que los pecados de Israel están grabados en su corazón con punta de d. fieles en todo”.. 9. Dios le dice que hará su frente tan dura como el d. aplicado BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Término que se refiere a las comunidades judías que viven fuera de Israel. se encuentra varias veces en Hch 6. se dan las cualidades que deben tener quienes ejercen este ministerio en la Iglesia. a los que se les permite ser casados. diakonía en griego. Za 7. Jr 17. Febe. Timón. y dice que “Las mujeres igualmente deben ser dignas. Piedra preciosa formada por carbono cristalizado. En la visión del profeta Ezequiel. Diadema ® Corona. En la Iglesia primitiva los diáconos eran los asistentes de los presbíteros y de los obispos. 1-2. reunieron la asamblea de los discípulos para el nombramiento de los asistentes. 11. Con esta palabra.. 12. 1. de la Iglesia de Cencreas. 1. Prócoro. incluso del Apóstol. Flp 1. dispersión. 11. fueron Esteban. para grabar piedras finas. a quienes los apóstoles les impusieron las manos. griego adamas. griego diakonos. cuando habla de las cualidades que debe tener quienes se dedican al diaconado.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z deducir del texto de San Pablo. Diáspora. griego diaspora. En la Iglesia primitiva sólo se conoce una d. servicio. iba en la segunda fila de las piedras preciosas que llevaba el pectoral del juicio de los sacerdotes. Diamante. 18. Nicanor. a fin de solucionar las quejas de los judíos helenistas contra los hebreos. la versión griega de la Septuaginta tradujo el término hebreo galut. En 1 Tm 3. a los siete. sobrias. figuradamente. El d. a quien recomienda el apóstol Pablo a los fieles romanos.

C. 8-21. la d.. en Siria. C. se dio con la destrucción de Jerusalén y del Templo. C. C. Est 2. A finales del siglo IV a. Alejandro Magno. los que luego se dispersaron por todo Europa. muchos judíos se establecieron allí. cautiverio. En el año 70. conquistó Babilonia y un año después dictó un decreto dándoles la libertad a los judíos de volver a su tierra y reconstruir la ciudad de Jerusalén y su Templo. entonces. y posteriormente se hizo lo mismo con otros libros de las Sagradas Escrituras.. constituyéndose en una colonia próspera y floreciente. R 24. cuando lo asirios entraron en Samaría. en el siglo III a.. aunque ya antes había judío 2 exiliados en este territorio. Am 1. se toma en la versión griega como deportación.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z a los judíos que habitaban en otras naciones paganas y que se consideraban a sí mismos exiliados. deportados desde Palestina. los cuales tenían como punto de unión las sinagogas. 22. En tiempos de los apóstoles había muchos judíos dispersos en el mundo grecorromano de la época. Macedonia. el Pentateuco del hebreo al griego. Esto produjo como resultado que los judíos. 6-9. C. 2 Cro 36. sin embargo. Tras la fundación en Egipto de la ciudad de Alejandría. C. los romanos destruyeron Jerusalén y llevaron cautivos a muchos judíos a Roma.. Asia Menor. rey persa. En el año 539 a. d. llamada así en honor de Alejandro Magno. Esd 1. en el año 586 a.. 1-4. olvidando el hebreo. por el rey caldeo Nabucodonosor II. 6. d. al frente de los macedonios.. 22-23. adoptaran la lengua griega como propia. en época del rey Teglatfalasar III. 25. en las cuales se BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . lejos de su tierra. 10-17. en ese sentido se encuentra en Jdt 8. en el norte de África. y Judea pasó a ser dominio del nuevo imperio. Ciro II el Grande. que es la versión conocida como Septuaginta o de los Setenta. Aunque siempre han existido colonias judías en muchos sitios del mundo. ya en tiempos de los apóstoles. por lo que fue necesario traducir. cuando los judíos fueron llevados cautivos a Babilonia. Las magnitud de esta migración de judíos dio para que se le llamara dispersión.. así como en las costas del mar Negro y del Mediterráneo y en las islas griegas. tras la caída del reino de Israel en el 722/1 a. un nuevo pueblo fuerte surgió y dominó el mundo antiguo. en el año 331 a. muchos judíos permanecieron en Babilonia. venció a los persas.

1 P 1. Santiago. 1. e Israel se estableció en tierra de los amorreos. “mujer de prostitución”. 34. Nm 21. como se cuenta en los Hechos de los Apóstoles y en las epístolas. Nm 33. Nm 32. les correspondió a las tribus de Rubén y Gad. la de D. 16. 2 R 3.. de igual manera. El apóstol Pedro menciona algunos sitios en donde residían judíos en la d. Jn 11. Algunas versiones prefieren emplear el término griego D. y con quien tuvo varios hijos. otras. los hijos de Gad construyeron plazas fuertes en varias ciudades. entre ellas. sobrenombre de uno de los doce apóstoles. en la región meridional de la Transjordania. 20. Capadocia. Gran parte de esos judíos residentes fuera de su patria fueron convertidos al cristianismo y bautizados. 21. a los cuales igualmente se les consideraba en la d.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z estudiaban las Escrituras. Los moabitas recuperaron D. mellizo. cuyo nombre verdadero no se conoce.. Galacia. D. traducción griega del término hebreo y arameo Teoma. D. a quien el profeta Oseas tomó por esposa. 3. Asia y Bitinia”. 2. 4-27. y se dirige en su primera carta “a los elegidos que viven como extranjeros en la Dispersión: en el Ponto. fue hallada la llamada “estela de Mesá”. En D. en su epístola. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Nm 32. “saluda a las doce tribus de la Dispersión”. hasta cuando el rey David conquistó y sometió el territorio de Moab. 30 . ® Tomás. 45-46. en cuya inscripción consta que Moab estuvo sometido a Israel en los reinados de Omrí y Ajab. en una de las diversas etapas del éxodo. Dibón. que está actualmente en el museo del Louvre. Jos 13. Ciudad moabita al oriente del mar Muerto y al norte del río Arnón. Dídimo.. Os 1. 2-3. 2. y celebra la guerra de liberación. nombre de ciudad. Mellizo. 5. por orden de Yahvéh. fue uno de los sitios donde acampó el pueblo de Israel. es el apóstol incrédulo que pidió pruebas para creer en la resurrección de Cristo. 24-29. 14. como tampoco cuál era su hermano gemelo. rey amorreo. Los amorreos les habían quitado a los moabitas las tierras al norte del Arnón. 1. en la dispersión. en París. padre de Gómer. 9 y 17.. St 1. D. Dibláyim. 2 S 8. en el reparto de la Transjordania. Moisés atacó a Sijón. Pablo en sus diferentes viajes apostólicos siempre predicaba en la sinagoga de cada ciudad que visitaba.

Por lo general. 18. 24-29. pues lo hacían hasta por las plantas más insignificantes. de lo que se cosechaba de la tierra.. no sólo se entregaba a los levitas. Jos 15. el pueblo israelita se comprometió a entregar el d. tal como lo hizo Abraham cuando venció a los cuatro reyes y le entregó al sacerdote Melquisedec el d. además de otros donativos. 12-15. la misericordia y la fe. Samuel le puso de presente los inconvenientes de la monarquía. 30-34. en vista de que la maldad BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Cuando el pueblo de Israel pidió un rey que lo gobernara.. Cuando el rey Ezequías hizo la gran reforma religiosa. seguramente inspiradas en las inundaciones causadas por los dos grandes ríos de esta región. En algunos casos se admitía pagar el d. de los despojos. Estas narraciones fueron llevadas a la exageración y terminaron por crear una tradición según la cual se produjo una catástrofe de dimensiones universales. Lc 11. se pagaba anualmente.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Diez mandamientos ® Decálogo. nombre de la aldea situada en el extremo sur del territorio de la tribu de Judá. 22. 1 S 8. 20-32. a las viudas y a la gente pobre. 2 Cro 31. cerca de la ciudad de Lakís. 42. 26. como lamenta y el comino.. muy similares a la bíblica. Ne 10. 38. en dinero. el d. 38-39. En las guerras. Gn 28. 15-17. 13. pues éstos no tenían heredad. existen varias narraciones de Babilonia sobre diluvios. Nm 18. Diluvio. entre ellos. el Tigris y el Éufrates. 12. 20. se apartaba el diezmo del botín. de todo. Mt 23. el que se le debía pagar el d. a los huérfanos. T. para la reconstrucción Templo y el sostenimiento de los ministros y la reiniciación del culto. de la cría de animales y del producido de todo trabajo. todo el pueblo entregó el diezmo para el santuario. Tras el regreso del destierro en Babilonia. de los frutos de los árboles. mientras se olvidaban de lo fundamental de la Ley: la justicia. Dt 14. De acuerdo con el texto sagrado. 12. Cristo increpa a los a los escribas y fariseos por su celo hipócrita en el pago del d. al monarca para el sostenimiento de sus servidores. 5-6. sino que igualmente se destinaba a los forasteros. Lv 27. décima parte de las ganancias que se entregaba antiguamente a los reyes y entre los israelitas parte dedicada a Dios con el fin de mantener el culto y a los sacerdotes. Gn 14. En el N. Dilán. como también cada tres años el d. 23-24. para el Señor. Diezmo.

Hch 17. y de Siquem hicieron un pacto. y el Señor dijo que ya no habría más aguas diluviales para exterminar toda carne.. según lo expresa el apóstol Pedro en su epístola. la cual fue sometida al saqueo. tras lo reclamos por este delito. 21. Simeón y Leví. 7. Gn 9. Dintel. se salvó de aquella inundación. 1 P 3. Posteriormente. Igualmente sobrevivieron. Únicamente el patriarca Noé. al pillaje y al fuego. 1 R 6. creyó en Cristo. En este episodio.. junto con el patriarca Noé. a Yahvéh le pesó haberlo creado y decidió borrarlo de la tierra. su mujer. a Siquem y todos los varones de su ciudad. Gn 7 y 8. al cabo del cual D. parte superior de las puertas y ventanas que descansa sobre las jambas. Gn 30. encargado de la venganza divina. Ex 12. vengaron la afrenta hecha a su hermana y mataron a Jamor. cuando hirió a los egipcios. miembro del Areópago de Atenas. 31. como dice el apóstol Pablo en Hb 11. entre ellos una mujer griega llamada Damaris. en donde el apóstol Pablo pronunció un discurso. 46. el autor sagrado nos da una lección sobre la justicia divina. y los animales que Yahvéh le había mandado llevar en el arca. hijo de Jamor el jivita. Pero los hermanos de D. Ésta fue violada por Siquem. las familias de D. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Yahvéh ordenó este rito. estableció una alianza con Noé. Dinero ® monedas. Ex 12. para lo cual mandó el d. como esposa. de la puerta. El rito de la Pascua mandaba que con sangre de la víctima inmolada se debían untar el d. la maldad del hombre y la salvación que espera al justo por su fe. 20-21. que era justo y halló gracia a los ojos de Yahvéh. cuya señal fue el arco iris. que duró cuarenta días. T. una vez circuncidados todos los del lado de Jamor y Siquem. junto con otros.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z se había apoderado del corazón del hombre. Gn 34. universal como castigo. le entregarían a éste a D. única hija que el patriarca Jacob tuvo con su mujer Lía. según el cual. En la antigüedad se hacía de madera o de piedra. a fin de que pasara de largo y no hiriera daño a los de la casa en donde estuviera la señal de sangre en el d. sus hijos Sem. la salvación de Noé de las aguas del diluvio es figura de la salvación del hombre por las aguas bautismales. En el N. Dionisio Areopagita. 7. para que éstos se protegieran del Exterminador. 15. entonces. Dina. Dios. a fin de conservar las distintas especies. Cam y Jafet y sus esposas. 22. y las jambas de las puertas de las casas en donde la iban a comer los israelitas. Gn 6-8.

Para los israelitas este D. llamado el “Seudo Dionisio”. 35 se niega rotundamente la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . ésta es la inmanencia de D. D. su infinitud. 23. ya en Dt 4. trascendente. de él procede el ser y toda vida. y es externo a él. desde Gn 1. es trascendente. El D. conocimiento y poder. es el D. 19. Ex 20. vivo. 14-15. eternidad. D. quiso hacer pasar sus escritos como si fueran de D. 3-8. 25. Un escritor místico del siglo V. Deidad. se revela a Moisés. 24. Gn 17. 14. no se manifiesta como una idea. 24. por lo que se dice de manera antropomórfica en las Escrituras que Yahvéh es un D. el Rey eterno. en la zarza ardiente. 32. Es decir. Isaac y Jacob de la esclavitud en Egipto y los llamó a establecer con él una alianza. Esto implica para Israel una adhesión y pertenencia incondicional y total a Yahvéh. 8-9. sino de vivos”. ni se trata de demostrar filosóficamente su existencia. Él Sadday. latín Deus. Ser supremo al que se rinde culto. 9-10. primer obispo de París. su amor. de la liberación y de la Alianza. fuerte y triunfante que rescató para sí a los descendientes de los patriarcas Abraham. Ex 3. que es Yahvéh. Dt 4. pero el mundo creado no lo es por emanación. 19. 14-15. Jos 24. interviene en el mundo. en el siglo III. Ex 15. “no es un D. que quiere comunicar a todos los hombres su vida. único. es único. es el origen de todo cuanto existe. un D. Jr 10. D. 3-8. 10. 15-25. antiguo nombre divino de la época patriarcal. bondad. 18. Gn 2. 2. 6. Areopagita. 29-30.27. 5. Como en las religiones monoteístas. 5.. para llevarlo todo a la perfección. y las del evangelista. Ez 29. de muertos. Otros lo identifican con San Dionisio. D. Dios. 14. ese mundo depende de D. Por el contrario. inmutabilidad. según las palabras del profeta. Por lo anterior. 34. Mc 12. a través de los textos sagrados se habla de él como el D. 5-10. el único verdaderamente existente. como algo abstracto. en la historia. pero ahora le dice que es Yahvéh. 7. celoso. 26-27. Sal 104 (103). no se hacen especulaciones sobre su naturaleza. 22. No se le define mediante un concepto abstracto. Nm 23. sino que se le describe por sus atributos perfectos. es decir. concretamente se le dice en la Biblia “Creador”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 34. es decir. se cree que D. “Yo soy el que soy”. no hay otros fuera de él. Jb 34. 6. Na 1. Ex 3. Dt 26. 1. En las Sagradas Escrituras. diciéndole que es el Dios de los Padres.

Josué le dice al pueblo de Israel. de Israel”.. la adoración de las fuerzas naturales y de los astros. Es decir. 5. 2 S 7. en la época monárquica contra la fuerte influencia del baalismo de los cananeos. 18-19. por ser verdadero. Lv 19. 15-20. 7-10. 44. Dt 4. 17-18. 93 (92). creador es Señor del universo. 3. en el libro del profeta Oseas se lee: “porque soy Dios. 6. de manera figurada se expresa esta eternidad de D. y en el profeta se lee que D. de un pueblo. fuera de mí. ha sido “desde siempre hasta siempre”. hechura humana.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z existencia de otros dioses. Os 11. Is 40. en Dt 33. D. El Señor les recuerda constantemente a los israelitas que él los sacó de Egipto y “Yo soy Yahvéh. cuyas costumbres religiosas. 4. 44. no hay ningún dios”.. 22-24. D. 10-11. sobre la pureza de la religión. de Israel. y en otros sitios de la Escritura se dice. Ba 6. los caldeos. En la asamblea de Siquem. sin que signifique que hubo una génesis de D. y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . mas no un D. 10-19. en muchos casos. cuando se le llama “El D. con lo que. 7-8. Los profetas continuaron con esta predicación monoteísta. es supratemporal y omnipresente. cuando éste eligió servir a Yahvéh. 6. el culto a los ídolos. en el libro de la Sabiduría se hace una crítica a la idolatría. el D. 18-32. 9. 4. 17-19. De aquí las palabras del Decálogo: “No habrá para ti otros dioses delante de mí”. 1 S 10. Rm 1. Sb 15. se reafirma su trascendencia. entonces es el D. antes de la creación. la zoolatría. como en muchas teogonías antiguas. también. como en el N. 25. 21-29. Ex 20. Desde el Gn 1. La idolatría conduce a los pueblos a la depravación. Sb 13. 23. 22. además. Ha 1. al igual que aquéllos pueblos que lo dominaron. después del exilio con las sátiras de los profetas contra los falsos dioses. 1. Is 44. 43. Sb 13. Así como la separación de Israel de las demás naciones idólatras que lo circundaban. Ex 20. como se dice en Sal 90 (89). no hombre. 8-13. mismo dice “Yo soy el primero y el último. 1-9. los asirios. Dn 14. Jos 24.. los egipcios. 43. en sus tres formas. 9-20. 15. Dt 5. Yahvéh. culto a los animales. 1 R 18. D. “Entonces quitad de en medio los dioses del extranjero e inclinad vuestro corazón hacia Yahvéh. Jc 6. es incomparable. Is 41. único. 27. 17. T. 45. 2. como los cananeos. es el D. 12. influyeron y penetraron en la vida de los israelitas. 1. como se lee tanto en A. en medio de ti yo soy el Santo”. vuestro D. 26.”. que D. Jos 24. 2. de antaño”.. 2 S 7. de todos los pueblos. T.

En el N. sigue hablándoles a los hombres. Jesús. Gn 1. tu diestra me aprehende”. Hb 1. a quien el apóstol Juan llama la Palabra. Ya no habla D.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z “Yo soy. expresa su ira. Esta elocuencia distingue a D. Padre. T. es un D. Gn 18. Sin embargo. pues. Hch 2. sin ser escuchado. a Moisés en la zarza ardiente. yo soy el primero y también soy el último”. Ex 19. 24. Sal 139 (138).. Pr 1.. que cansado D. omnisciente y providente. 1. si voy a parar a lo último del mar. ya no los mandará. por su rebeldía. como castigo a la desobediencia del hombre a sus preceptos y mandamientos. si en el seol me acuesto allí te encuentras. Is 48. Otro atributo de Dios es su omnipotencia. de ahí la expresión repetida. es omnipresente y todo lo escruta. 3-6. Sal 115 (113 B). amenaza. cuya manifestación es la resurrección de su propio Hijo Jesucristo. 4. el mismo del A. de los falsos dioses. “Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas. 8-10. 28. Ex 3. como lo expresa el apóstol Pablo. “Si hasta los cielos subo. en el mundo finito. Ez 8. la manifestación de D. Su presencia todo lo llena. está en todas partes y es D. en griego. 1-4. es decir. 11-12. 4-10. a Elías y a los profetas. se le describe y se le comprende de manera antropomórfica. Si 16.”. Jr 11. D. T. 4-12. Is 66. como el mismo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. el Logos. también guarda silencio. Como D. su poder absoluto. 1 R 17. 17. promete y hace pactos con su pueblo. 4. Es representado como rey. 25... Am 9. D. es decir. contingente. Am 3. el Padre.. Sal 147. es “el juez de toda la tierra”. por medio de sus portavoces. Jr 1. D. “Dijo D. 7. Jr 23. Si tomo las alas de la aurora. sino por medio de su propio Hijo encarnado. 2-3. entonces lo buscarán y no lo encontrarán. revela el misterio de D. D. la Palabra de D. Os 5. lo llama. que habla y dialoga con el hombre. en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo”. 11. su vocación. En las Sagradas Escrituras. de hablar a los hombres por medio de sus profetas. 3. y les asigna una tarea. a D. a Abraham y le promete una posteridad. Gn 12. 6. 24. los profetas. en las Sagradas Escrituras. 5-7. 12. como en Am 8. Jn 1. también allí tu mano me conduce. D. 1-3. allí estás tú. 18. por intermedio de Moisés habla al pueblo de Israel. juez y pastor. Él llama a cada uno por su nombre y le asigna su misión. 1-18. como lo expresa el salmista.

Éste es el misterio de la Trinidad. tres personas en una misma substancia. 36. con quien es uno solo. 16. 1-11.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Jesús. 20. haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. El Espíritu Santo. del cual encontramos diferentes textos en las Escrituras que manifiestan esta doctrina que más tarde tomó cuerpo en la Iglesia. lo dice en Jn 14. Habiendo muerto y resucitado. en el mundo. Hijo y Palabra. el Paráclito. 21-22. En los tiempos escatológicos. Sobre la Trinidad. como Abbá. 19. 12. palabra aramea con la que los hijos hablan familiarmente al progenitor. el Padre de todos. D. 35. 28. En los Hechos de los Apóstoles. fue usado por primera vez en el siglo II. obispo de Hipona. aunque en Oriente se dice que sólo procede del Padre. Flp 2. y pueden exclamar. Jn 3. El Espíritu Santo es la presencia inmanente de D. homoousios en griego. todos los que se dejen guiar por el Espíritu Santo son hijos de D. 14. Ap 1. Tt 3. el cual “os enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho”. Entonces. según el profeta Daniel. verdadero. tres modos de ser del mismo y único D. 1417. implican un ser. por el teólogo y apologeta Tertuliano. según la Iglesia católica. Filius y Logos. como Jesús. del cual dijo el mismo Hijo que sería enviado por el Padre a los discípulos y creyentes. se dirige a su Padre. Jn 14. Trinidad. su Hijo. 2 Ts 2. 2. 6. 1. como la conocemos actualmente. 2. 13-15. 4-6. Rm 1. relacionado con él como ser de la misma sustancia. 1 Jn 4. 2 Co 1. 24. por esto el Hijo. poder que ha puesto el Padre en su mano. 26. Ga 4. 4. 4-6. Hb 9. Mc 14. 13. 1 P 1. Rm 8. 38. El término Trinitas. en las epístolas y en el Apocalipsis se encuentran referencias a las Tres Personas. Jn 10. tres personas distintas y un solo D. el Abogado. esto es. 1 Co 2. 10-16. 15. Jesús ejerce el poder tanto en el cielo como en la tierra. 2. Ef 1. que es a la vez distinto del Padre e incluso tan próximo. procede de la mutua relación amorosa del Padre y del Hijo. 4 ss. con Él. con su obra De Trinitate. En el siglo IV la doctrina quedó fijada. hará surgir un BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 18-22. Padre!”.. Judas 20. en virtud del cual encomienda a sus discípulos la misión universal: “Id. Hch 10. en lo cual tuvo gran influencia San Agustín. 1. pero ante todo de Jesús. pues. 5. 3-14. 22. el Consolador. 6-7. Mt 28. 17. 11/14/15/19. 1-3. 4. Jesús. “¡Abbá. 30-39. 21. 14. 16.

y esta no es otra que la redención. cuando el apóstol Pablo visitó la ciudad de Atenas. 17. eso les iba a anunciar. como el grano de la parábola. 10. Jn 18. erigir altares “Al D. cuando Cristo entregue a Dios Padre el Reino. dijo un discurso en el Areópago. desconocido”. 29-34. 14. quien. Lc 21. 11. 8. además. Hch 28. hijos de las divinidades Zeus y Leda. 44. realiza su intervención en el mundo de manera espiritual. Mt 4. por medio de la Iglesia. desconocido”. Pablo había encontrado en uno de los monumentos griegos grabada la inscripción: “Al D. 23. pensando que pudiera existir alguna divinidad de cuya existencia no supieran y pudiera esto acarrearles males de la misma. Mt 16. el Mesías enviado por el Padre.. 25-28. Es el reino de los justos cuyo rey será D. D. 24-28. 36. quien critica a Juan con “palabras llenas de malicia”. Hch 17. no recibe a los hermanos. Esta realeza ha sido comprometida por el pecado del hombre. naciones y lenguas”. era el sobrenombre. Jesús. un mesías que les diera la independencia de Roma. 6. con el cual elogió a los ciudadanos por su respeto a la divinidad. Lc 4. hasta el juicio de Dios. 26-29. Dn 2. tras haber apelado al César. 43. Mc 4. protectores en los combates de los Juegos Olímpicos. 1 Co 15. contrario a lo que creían los judíos. Era común entre los pueblos idólatras de la antigüedad. dice que a él se le dio el imperio eterno. y el Apóstol les dijo que lo adoraban sin conocer. enseña de la nave alejandrina en el apóstol Pablo iba prisionero hacia Roma. “honor y reino y todos los pueblos. Hch 1. y en su visión del Hijo del hombre. sacar al hombre del reinado de Satanás para llevarlo al Reino de los Cielos. 8. Esta realeza de que habla el profeta es el eje de la predicación de Jesús. Este Reino de los Cielos se inicia en la tierra. en la tercera epístola de Juan. 11. Mt 4.. cuando pide conversión “porque el Reino de los Cielos ha llegado”. en la mitología griega. el Presbítero. Lc 19. cuando serán vencidos sus enemigos. discípulo fiel. 31. 28. pero según el mismo oráculo será restablecida por el Mesías. Mc 11. que le daban a los hermanos gemelos Cástor y Pólux. y que Jesús anuncia como próxima. Diótrefes. Dios desconocido. 12. a la de D. Mt 16. que significa hijos de Zeus.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z reino que jamás será destruido. contrapone la conducta de Gayo. Dióscuros. 18-19. Aquí Jesús. Dn 7. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .

Discípulo. Ciudad cananea en la costa mediterránea. 41-47. quería apoderarse del país. 13-14. Jos 11.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z impidiendo “a los que desean hacerlo” y los expulsa de la Iglesia. hebreo vivienda. persona que sigue las enseñanzas de un maestro. El rey Salomón la tuvo bajo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . le tocó en suerte a los de Manasés. en la llanura de Jericó. Esta acepción la encontramos a través de todo el N. D. 24. 6. Hch 2. 23. 10. La ciudad de D. 5/13/20/21/24. edomita mayoral de los pastores de Saúl. 11 -24. 16. pequeña fortaleza en la cima de la montaña de la Cuarentena. en la batalla de las aguas de Merom. 13. Mt 5. en los Evangelios. 17. 1 S 21. derrotó una coalición de reyes del norte. 17-23. D. 11. En los Hechos de los Apóstoles se llaman discípulos de Jesús a quienes creen en él y se bautizan. 15. 23. Jn 15. 9-10. quien se fue donde David y le relató todo lo sucedido con los sacerdotes. El d. Los seguidores de Juan el Bautista son llamados discípulos. Mt 9. Jn 13. 6. de Jesús es aquel llamado por él.. ante todo. 9. 3 Jn 9-10. Dor. Doeg. 1-2 y 49. Jc 1. había ayudado a David con provisiones y armas en su huida. 1 S 29. al sur del monte Carmelo. 10 y 36. Los invitó a un banquete en la fortaleza. mató por orden del rey Saúl a los ochenta y cinco sacerdotes de Nob. Dok. Jos 17. y sólo se salvó de la muerte Abiatar. 12. construida por Tolomeo. En el N. 8. C. 2/12/23/32/33. 1. el verdadero d. fundada en el siglo XIV a. sumo sacerdote de Nob. y en ella siguieron habitando los cananeos. pero no la pudieron ocupar. T. 1 S 22. Divorcio ® Matrimonio. estratega de la llanura de Jericó. T. entre los cuales estaba el rey de D.. 1. 11. de Jesús se conoce. 14. 1. hijo de Abubos y yerno del sumo sacerdote Simón. pues el edomita estaba presente cuando David pasó por Nob. por lo que tramó un plan para asesinar a Simón y a sus hijos. 14. el que sigue el camino del Señor. 10/14/36. Tolomeo. 8. 4-15. 12. hijo de Ajimélek. 19/22/26. este título se les da principalmente a los doce apóstoles. y allí mató a los tres y a algunos de sus servidores. Don ® carisma. 1 M 16. Matatías y Judas. el que permanece unido al Maestro. 1. Josué. Mc 3. Dispersión ® diáspora. por el amor. fue quien informó al rey que Ajimélek. 35. Por esta causa. 27. Mt 16.

8-9. Doxología. se le llama Padre. Hombre que pretendía ser sacerdote y levita. Si un hombre seducía a una virgen no desposada y se acostaba con ella. 25. cuyo nombre se desconoce.. Dt 22. en la que se invita a todos los seres a alabar y glorificar a Yahvéh. Hch 9. ciudad al norte de Squem. Gn 37. en hebreo mohar. Capitán de Judas Macabeo. 24. 28-29. gobernador. T. 13. Sal 41 (40). 5-6.. o a la familia de ésta. nombre de varón. Rm 9. dotis. 13-23. Yahvéh abrió los ojos del criado de Eliseo. Saúl le exigió a David cien prepucios de filisteos muertos. 12. la esposa de éste era Tabaat. Dotán. Dote. 1 R 6. 18-20. Gn 34. T. señal ésta tras la cual muchos del lugar creyeron y se convirtieron a Cristo.. por medio de Jesucristo. con que termina. 5. El Salterio. Donativo en bienes y siervos que el padre daba a la novia cuando ésta se iba a casar. La misma Tabitá. Aquí José fue vendido por sus hermanos a unos mercaderes ismaelitas. pagar la d. 1 S 18. 89 (88). en vez de la d. griego glorificación. 17 y 28. que aparece en el apéndice al texto griego del libro de Ester. 52. latín dos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z su dominio y nombró allí como gobernador al hijo de Abinadab. pero a Dios. de todas maneras. 5. si el padre no la entregaba. está dividido en cinco libros. posiblemente añadidas con fines litúrgicos. al suegro por la novia. En el libro del profeta Amós. Dorcás. es una d. 9. En el N. 36-43. la única a la que se le dice “discípula” en el N. generalmente. hija de Salomón. el seductor debía. para que viera lo que está oculto a los ojos de la carne. 1 R 4. 72 (72). debía pagar la dote y tomarla como esposa.. Am 4. 19. 11. 1. 16. en el camino entre Galaad y Egipto. 2. y el Salmo 150. 11. 35- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . En A. separados por doxologías. 106 (105). Ex 22. mujer caritativa de la ciudad de Joppe. algunos de los cuales terminan con una d. gacela. 14. El novio también entregaba d. que enfatizan el texto de los oráculos. se toman las doxologías de los israelitas. 2 M 12. Fórmula de exclamación o alabanza de la gloria del Señor. quien murió y fue resucitada por el apóstol Pedro. 48.. larga. Dositeo. 15-16. En D. por la hija de aquél. Jos 15. hoy Tell Dotán. sobre todo en los Salmos.. 1 R 9. encontramos unas doxologías. 17-19. que lo llevaron y vendieron en Egipto. Gn 29. T.

8. 9. La d. por los siglos de los siglos. Jb 3. al Hijo y al Espíritu Santo. también en Ne 7. se habla de monedas de dos dracmas. empleadas hasta hoy en las ceremonias cristianas. moneda de la antigua Grecia. leemos la parábola de Jesús sobre la d. 2 Tm 4. con él. 12. 3. Cuaresma y en algunos otros casos. la alabanza es trinitaria. 13. 21. 14. los que volvieron del destierro en Babilonia dieron 61. perdida. 69-71. basada en el texto del evangelista Lucas. En la época intertestamentaria. Tanto en la mitología fenicia como babilónica. según las leyendas populares. entre otros pasajes. serpiente. se traduce el término hebreo tannin. 24. 6. Es decir. 11. por los siglos de los siglos”. Is 27. Esd 2. cuando el nacimiento de Jesús en el pesebre de Belén. a quien Yahvéh mantiene sometido.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 36. 16. Dracma. 13. 21. En otros sitios del N. mayor. Monstruo fabuloso de las mitologías antiguas. 69. 34. ahora y siempre. circulaban los dracmas de plata. Dragón. 43. en la misma moneda griega. trinitaria: “Por él. Hb 13. El d. es un ser apocalíptico. en la unidad del Espíritu Santo. 2 P 3. En época de los Macabeos. Padre todopoderoso. Por otra parte. un monstruo marino temible. 25-27... En el siglo IV nacieron las doxologías mayor y menor. 51. Lc 2. 19. 20. las didracmas. 18. 5. el d. la serpiente huidiza. es el mismo Leviatán. Ef 1. se trata de un monstruo del caos primitivo. T. Mt 17. ® monedas. griego drakon. comúnmente llamada el “Gloria”. “Gloria al Padre. con d. la alabanza del ángel y el ejército celestial. el canon de la santa misa termina con una d. En el N. conocidas como doxologías litúrgicas. menor conocida en latín como Gloria Patri. la misa. en el mar. se habla de donaciones para el Templo. como era en el principio. Judas 25. como en 2 Co 13. 17. de la Iglesia católica. Jr 51. Ap 16. En Lc 15. Se menciona en el A. 1 P 4. 8-10. Este Gloria se entona en la celebración eucarística. en Jb 7. 1. enemigo de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . “Gloria a Dios en los cielos y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad”. Amén”. latín draco. 2 M 4. 1 Tm 1. en él. La d.000 dracmas de oro para la reconstrucción del Templo. se nombran las Tres Personas divinas. 12. Ga 1. Flp 4. toda gloria y honor son tuyos. Jb 26. 18. conocida en latín como Gloria in excelsis Deo. T. excepto en Adviento. T. 3. 16.

3. endechas. 13. 31. por influencia de los pueblos paganos vecinos. 6. Se esparcía polvo o ceniza en la cabeza. 5. 4. lamentos. Ex 33. 2. Cambiando las ropas corrientes. de Israel por la muerte de Moisés. Los israelitas lloraron la muerte de Aarón durante treinta días. 2 S 1. 2 S 1. Duelo. por espacio de siete días. Gn 50. Jr 9. Tras la muerte de Jacob. Is 61. Esd 9. Estuvo casada con Azizos. 1 R 13. Los duelos duraban varios días. 1 S 31. Israel lloró durante siete días BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1. 29. 20. 2 S 14. 27-28.. una situación catastrófica. 8. 19-27. 12. Se lanzaban gemidos. Lv 19. Por lo general. el sayal. Los habitantes de Yabés de Galaad. Am 8. 1 S 31. Esd 9. 10. 1. Dt 34. 6. pero se practicaba en Israel. Otra manera de manifestar el duelo consistía en llevar la cabeza cubierta y los pies descalzos. Is 20. Mt 11. 16. y en tal sentido lo encontramos en Ap 12. rey de Emesa. aflicción. Hch 24. C. por vestidos de luto. 17. Jr 16. 30. Jb 1. Jl 1. 10. 6. 17. junto con su esposa D. 21. 47. 13. es Satanás. 16. 24. Durante el d. en Egipto. se entonaban elegías. latín dolium. hacia el año 40 d. Se cubría la barba Ez 24. a quien abandonó. Nm 20. Is 22. 3. 6. a quienes Saúl había salvado. 2 S 1. Dn 9. Ez 24. se arrancaban los pelos de la cabeza y de la barba. 1 M 3. Se rapaba el pelo. enterraron al rey y el duelo se prolongó por siete días. 11. Jos 7. igual tiempo duró el d. 37. 21. se hizo un gran duelo de setenta días. 2 S 15. Félix hizo venir al Apóstol y. 3. Se arañaban las carnes.. 2. hija menor de Herodes Agripa I. estuvo escuchando las palabras de Pablo “acerca de la fe en Cristo Jesús”. el duelo por la muerte de un ser querido se manifestaba desgarrando las vestiduras.. Lv 10. Drusila. 13. gritos. por los acontecimientos dolorosos. 2. Dt 14. la muerte de un allegado. el que mantuvo preso al apóstol Pablo durante dos años en Cesárea.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Dios. Ba 5. 3. para casarse por segunda vez con el procurador romano Antonio Félix. se contrataban plañideras. 13. 41. 13. después de darle sepultura. A los sumos sacerdotes les estaban prohibidas estas manifestaciones externas de d. Gn 50. Los orientales son dados a las grandes demostraciones públicas de d. 30. esta costumbre fúnebre estaba prohibida por la Ley. Gn 37. las galas. el saco. Jr 16. como la de David por la muerte del rey Saúl y de su hijo Jonatán. dolor. 8/10/13. 12. 29. se ayunaba. 10. 3. 48. se usaban telas burdas. y José lloró a su padre.

12. llano en la provincia de Babilonia. asimismo. ante la cual todos debían postrarse a adorar. por lo que fueron arrojados en el horno. Ciudad en las montañas de Judá.. Varias localidades de Arabia tienen este nombre. por la muerte de su marido. 20. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Dura. Mesak y Abed Negó se negaron a tal idolatría y fueron acusados ante el rey. del cual los salvó un ángel enviado por Dios. hay un oráculo contra D. durante toda su viudez. los judíos Sadrak. En Si 22. En Is 21. había hecho d. Dn 3. Jdt 16. silencio. que debe ser sobre Edom. 30. 14. Dumá. 4-6. Jos 15. Jdt 8. 11. 1 Cro 1. esta mujer. todos los días de su vida”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la muerte de Judit. Uno de los doce hijos de Ismael. 1. Gn 17. T. donde el rey Nabucodonosor hizo erigir una estatua de oro. 2. 24. de donde provienen las tribus de Arabia del norte. pues se menciona a Seír. por el necio y el impío. so pena de ser arrojados en un horno de fuego abrasador. 25. Nombre de varón y de dos sitios en el A. se lee: “El duelo por un muerto dura siete días. 3. 52.

1. quien rogó al soberano en favor del profeta Jeremías. 3. En tiempos de las guerras filisteas. siervo del dios Mélek. compuesto por las tribus de Rubén. y otro. Moisés ordenó el rito de las bendiciones y las maldiciones. hebreo. Hijo de Sobal. 22. 2. 23. 30-35. 1 Cro 1. Gn 36. frente al monte de Garizim. H. ciudad ésta donde acamparon los filisteos. Todo esto lo cumplió Josué. rey de Judá. para ofrecer holocaustos a Yahvéh. al santuario de del dios Dagón. Dt 27. en la montaña de E. 1 S 4. Jos 8. en las cuales debían inscribirse las palabras de la Ley. 1 S 7. Gad. 15-18. igualmente. Zabulón. en el patio de la guardia. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 S 5. 4-8. para decir las maldiciones. de la descendencia del jorita Seír. según el cual Yahvéh le dice que no morirá a espada. nombre de varón y de una montaña. Montaña localizada al norte de Siquem. del fango cenagoso. Eben Haézer. 12. cuyo acatamiento aceptaron con la Alianza. 1-2.”. 1. cuando éste fue arrojado en una cisterna. 11-13.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ebal. lo mismo que levantar un altar de piedras sin labrar. El rey ordenó a É. piedra del socorro. descendiente de Sem. 1 Cro 1. lugar donde los israelitas acamparon. la cual estaba inundada de fango. En Sal 40 (39). esto le valió al kusita un oráculo favorable. las cuales serían leídas por los levitas y a cada una de ellas los israelitas debían responder “amén”. sucesor de Moisés. unas piedras grandes. 7-13. el mismo día. 27. cuando aquéllos fueron derrotados y el Arca fue capturada. se dice sobre este episodio vivido por el profeta Jeremías: “Me sacó de la fosa fatal. que una vez pasaran el Jordán debían erigir en la montaña de E. Dan y Neftalí. cercano de Afeq. siervo del rey. 1. Ébed Mélek. Eunuco kusita o etíope al servicio de la casa de Sedecías. Piedra que Samuel erigió entre Mispá y Yesaná. 40. tras la Alianza. Moisés ordenó que el pueblo se repartiera en dos grupos. y la llamó “E. 2. uno se situaría en el monte Garizim para decir las bendiciones. hebreo. Jr 38. piedra del socorro. Aser. de 940 metros de altura. Hijo de Yoqtán. asentó mis pies sobre la roca. M. y llevada a Asdod. 29. 3. no tocadas por el hierro. que con treinta hombres sacara a Jeremías de la cisterna. las cuales caerían sobre los israelitas según cumplieran o no la Ley y los preceptos de Yahvéh. blanqueadas con cal. Moisés y los ancianos de Israel ordenaron a los israelita. Dt 11. después que el pueblo de Israel derrotó a los filisteos. Jr 39. consolidó mis pasos”.

Ciro el Grande. hizo capital de la dinastía de los medas. cuando Palestina estaba bajo el poder de los soberanos BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . capital de la provincia de Hamanada. Nínive había sido destruida por Nabopolasar.. Tb 3. lo que se deduce por el hebreo empleado. 6. ciudad que había fortalecido con múltiples construcciones. 2 M 9. 14. conquistó la ciudad de E. hebreo qahal. padre de Nabucodonosor. entre los Hagiográficos. 9. es decir. C. 1. griego ekklêsia. llamada Hagmetana en arameo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ebyasaf ® Abiasaf. 1-16. C.. Antíoco IV Epífanes murió en Tabes. Este decreto fue encontrado. de Irán. mujer de Tobías era de E. 6. parece ser un judío de Palestina. capital de Irak. el que habla en la asamblea. 604562 a. quien reinó en Nínive. ciudad que el rey Ciaxares. En la actualidad es Hamadán. aunque el escritor se dice “hijo de David.. aunque el texto no coincide con la historia. C. por lo que la tradición ha considerado al rey como su autor. 7. hija de Ragüel. que figura en la tercera parte del canon hebreo. No se conoce el autor de esta obra. Sin embargo. Este nombre bien puede significar el Predicador. en época del rey persa Darío. 12. 10. levantada sobre el emplazamiento de la antigua E. entonces.. El libro fue publicado por un seguidor de Qohélet. 14. Salomón. y fue derrotado por Nabucodonosor.. existe una tumba y se cree que es la de Mardoqueo y Ester. 7. 1 ss. Sarra.. que se compuso en el siglo III a. que vivió mucho después del cautiverio en Babilonia. pues este rey meda es desconocido. 3. Ecbátana. Irán. 12-13.. Libro sapiencial del A. Jdt 1. Los eruditos piensan. 1-2. y Teherán. mandada por Harpagus. En el libro de Judit se dice que el miedo Arfaxad reinaba en E. por los giros arameos y las palabras persas que aparecen en el texto. 584-550 a... C. al oeste de Irán. quien le adicionó los versos finales. rey de Jerusalén”. hacia el 550 a. situada entre Persépolis y E. 625-585 a. Este Ciro fue quien dictó el decreto que permitió el retorno de los judíos del destierro en Babilonia y la reconstrucción de Jerusalén y del Templo. rey persa. C. venció al meda Astiages.. 5. apoyado por parte de las tropas medas. en la ruta entre Bagdad. según Esd 6. y. En la ciudad de Hamadán. además. y depuso al soberano meda. asamblea. T. Qo 1. en E. Eclesiastés o Qohélet.

y según Jos 19. 14. En este jardín de E. en la costa del sur de Palestina. “Luego plantó Yahvéh Dios un jardín en Edén. 31. 3. 2/6/16. Edom. tiene doce capítulos. una de las cinco ciudades-Estado confederadas de los filisteos. 7. la vida misma. Ez 27. E. la más septentrional de ellas. Am 1. 3. el estoicismo. de los cuales sólo se conocen los dos últimos. según Jos 15. el amor. 8. después de haber permanecido en Asdod. 11 y 45. E. En esta ciudad estuvo el Arca. En la Escritura. “dame a probar de lo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . La versión griega de los Setenta lo tradujo como paradeisos. 4. raíz hebrea. se usa como lo contrario de lo estéril. 2 R 1. 5. Is 37. 40-43. Sin embargo. 1 S 5. y tal vez signifique estepa. 12. y al final de texto. Qohélet tiene fe. como lo dice el mismo Qohélet. capturada por los filisteos. es una serie de disquisiciones alrededor de un tema. dn. le tocó en suerte a la tribu de Judá. hebreo `âdom. 9. no tiene un plan definido. todo es falso. cuando los filisteos la devolvieron a los israelitas. 4. dice que se deben tomar las cosas de la vida tal como vienen de Dios. Gn 2. Tigris y Éufrates. 23. 1. El libro del E. 1 S 29. 1. 10-14. Dios puso al primer hombre. a la de Dan. fue de los filisteos hasta cuando el rey David la conquistó. Ecrón. paraíso. 1-7. Guijón. rojizo. del sumerio edinn. también. 18. el bienestar. 2. hijo mayor de Isaac y Rebeca. Am 1. puede ser la ciudad de Bit Adini. 8. La ciudad de E. Ez 28. es el “jardín de Dios”. así como de las otras ciudades. la vanidad del mundo y de lo humano.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tolomeos de Egipto y la influencia del pensamiento de las escuelas filosóficas griegas. En E. 8. el epicureísmo. 6. Se dice también que de E. E. Sobrenombre que se le puso a Esaú. 12. el conocimiento. la ciencia. se adoraba al dios Baal Zebub. Al frente de E. que se debe andar en la senda de los mandamientos y del temor de Dios. al oriente”. 5. sin embargo. delicias. 10-12. durante siete meses. todo es “vanidad y atrapar vientos”. Is 51. hermano mellizo de Jacob. el cinismo. Jos 13. ha sido imposible de situar. 2 R 19. Jc 1. Edén. se dice en Gn 2. E.. Este sitio llamado E. 13. a orillas del medio Éufrates. 8. salía un río que se dividía en cuatro brazos llamados Pisón. 12-13. mencionada en los textos asirios. de lo desierto. por haber vendido su primogenitura por un plato de lentejas. que se afirma al inicio. es creyente. estaba un señor o príncipe.

1 y 8. 1 R 14. para que dejara pasar por su territorio a los israelitas. lo mismo hizo el rey David.. importante por encontrarse en la Ruta del Rey. se rebeló contra el rey Salomón. su tributario. Joab.. 21. contaba con grandes yacimientos de hierro y cobre. 4. jefe del ejército. Judá y su vasallo E. pero Hadad. Egipto y Fenicia. 7-14. 33. ejecutó a todos los de E. 36.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z rojo. Jc 11. es el padre de los edomitas. rey de Israel. en el valle de la Sal. 4. metales de los que carecía Palestina. antes de que esta región fuera gobernada por un rey de Israel. o E. siendo joven. Amasías conquistó la ciudad de Sela. rey de Moab y tributario de Israel. Sal 60 (59). y. 14-16. 30. 13-14. 2 R 3. 31-39 y 1 Cro 1. hoy sur de Israel y de Jordania. en el éxodo. rey de Israel. se rebeló contra aquél. 2 S 8. 36.. 1 R 11. Jos 24. 20-22. Gn 32. E. 14-21. los cuales desalojaron de Seír a sus habitantes primitivos. 43-50. 4. Esaú. Nm 20. en Gn 36. le dijo Esaú a Jacob. 51-54. 17-18. era una región de clima semidesértico. le sucedió su hijo Joram. 15-43. donde fue protegido por el faraón. parientes de los israelitas. introdujo en su reino los dioses edomitas. que dominaba el comercio del desierto de Gaza. Cuando el pueblo de Israel salió del cautiverio de Egipto. E. desde Cades. 2 Cro 25.. huyó a Egipto. por lo que se aliaron los reinos de Israel.. los joritas. y se establecieron allí. amenazó con salirles al encuentro con armas. en esta campaña. El rey Saúl guerreó contra E. 14-22. derrotó a E. 47. rey de Judá. Dt 2. En época de Joram. por lo que Israel debió dar un rodeo por el territorio de los edomitas para seguir hacia la Tierra Prometida. 2 R 8. y Mesa. país al sur del mar Muerto. Amasías. rey de Judá. contra Mesa. pero esta petición fue negada y el soberano de E. 1 S 14. razón por la cual Dios lo castigó y fue vencido por Joás. Seír. mató a diez mil edomitas y los de Judá precipitaron desde una peña a otros diez mil. Los edomitas se regían por el sistema monárquico. muerto David. tras esta victoria. 5-24. quien sofocó la acción de Hadad. se rebeló. quien derrotó a los edomitas y puso en su territorio gobernadores. también fue gobernado por jeques Gn 36. la misma Petra. de la estirpe real edomita. quien lo hizo prisionero en Bet Semes. 2 Cro 21. Moisés envió un mensaje al rey de E. En el reinado de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. 1 Cro 1. E. 12-22. 8-10. de eso rojo”. y. Cuando murió Ajab. 2. Gn 25. lo mismo que Joab. sucesor de su padre Josafat. entre Arabia y el mar Mediterráneo. además.

Jr 49. C. 5. Ab 10. Lm 4. Jl 4. 4-5. que en el siglo III a. 3. tomaron el sur de Judá y esta región tomó este último nombre. donde el rey amorreo Og fue vencido por los israelitas en la conquista de Transjordania. Nm 21. desciende una tribu árabe nómada. Juan Hircano. Gn 25. T. E. 7-9. 6. 15. En la época postexílica.. 15. C. 2 M 10. según el Cronista. 1 Cro 2. 16. a donde se dirigían con sus mercaderías en dromedarios. C. Is 34. En el año 106 d. sumo sacerdote macabeo. llamada Arabia Petraea. En el año 125 a. Ciudad fuerte que le correspondió a la tribu de Neftalí. antes llamada Sela. cuyos miembros comerciaban con Jerusalén. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. 1 M 3. 1. cercana a Quedes. Sin embargo. en el año 587 a. 2122. y erigieron como capital del reino a la ciudad de Petra. 33. rey de Judá. el nombre de E. nombre de ciudad. Ba 3. Ez 25. 35. 63. pues estaba asediado por los enemigos. en la región de Basán. Jb 2. quien le parió varios hijos. éstos pelearon contra los idumeos. expulsados de sus tierras. Jr 49. fue tierra de sabios. A partir del siglo VII a. los edomitas vinieron. Ajaz había pedido ayuda a los reyes de Asiria. 2 Cro 28 17-19. conquistaron el territorio de E. 1 Cro 2. Jos 19. 17. como castigo divino por la impiedad del soberano. 12-14. 1 Cro 1. Concubina de Caleb. 33. Dt 3. fue helenizado y se le llamó Idumea. 3 y 65.. Am 1. 11. Los de E. piden a Yahvéh el juicio y la venganza contra el pueblo edomita por este hecho. Ab 8. en sus oráculos. De E. fue convertida en provincia romana. 2. Ciudad localizada al este del río Jordán. de la que se habla en Is 42.. 1-8. Efá. 7.. 1. En tiempos de los Macabeos. Edreí. nieto de Abraham y Queturá. nombre de tres personajes en el A. 11. dominó el territorio de Idumea. 46. 4. 41. Cuando los caldeos y su rey Nabucodonosor entraron en Jerusalén y la arrasaron junto con el Templo. 19. 47. Hijo de Yahday. Is 60. 22-23. C. surgió un pueblo árabe. los edomitas celebraron y se aliaron con los invasores contra la ciudad. 1. 37. los nabateos. C. 2. 9-12. Sal 137 (136). Los profetas. Hijo de Madián. lo que se reconoce en las Escrituras.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ajaz. mencionada por el profeta Isaías. derrotaron a Judá y se llevaron muchos prisioneros. Ml 1.

Ef 1. que traen algunas versiones de la Biblia. Dt 1. no se tratan problemas de una iglesia concreta. Gn 25. por ejemplo. la técnica literaria. de los que quedaron tras la caída de Jerusalén y la deportación. Efesios. Efay. Ef 1. lo mismo acontece con los temas en ambas epístolas. Algunos críticos dudan de la autoría paulina de este texto. existen muchas coincidencias con la epístola a los Colosenses. Ef 1. pues en los papiros más antiguos del epistolario paulino. que se conocen. 1. y el autor escribe como si no conociera a los lectores. Este E. como en otras epístolas suyas. como Ef 6. Jr 40. Éfer. y no en Cesarea. no se encuentra el lugar de destino “en Éfeso”. 14-15. Un gomor era la décima parte de un e. uno de los que se unieron en Mispá a Godolías. lo cual debe ser un añadido posterior. y de ahí su nombre. entre las cuales hay trozos paralelos. Hijo de Madián. usada por los hebreos para los granos. donde estuvo cautivo del año 61 al 63. 23-24. ni se interpela a ninguno de sus miembros. 7-13. por el estilo. 16-17. tiene más carácter de homilía. vivió en Éfeso durante aproximadamente tres años. 19-20 y Col 3. 4. E. 2-4. la construcción de las frases y el vocabulario empleado. medida de capacidad. pues no se podría explicar la presencia de Marcos y Onésimo allí. nieto de Abraham y Queturá. El historiador Josefo dice que equivalía al bato. 7-8. nombre de varón. de un tratado teológico. La epístola parece una circular dirigida a las varias iglesias de la provincia romana de Asia. 15. y en Roma. 4. netofita. 21-22 y Col 4. 3. 18. 1. de unos veintidós litros. pero cuyo origen es egipcio. Jefe de una casa paterna de la media tribu de Manasés.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Efá. Ef 3. considerada. medida de capacidad para líquidos. 22-23 y Col 1. el de Cristo como cabeza de la Iglesia. Jr 41. como se lee en Hch 19. igualmente. 21. nombrado gobernador en Judá por el rey de Babilonia. 1 Cro 5. epístola a los. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . deuteropaulina. Si esta epístola es de Pablo. debió escribirla en prisión. no es propiamente una carta. fue muerto por Ismael. 3. Ef 5. Además. esta es una de las cartas deuteropaulinas. a pesar de que el Apóstol. además. Por otra parte. el tono de la carta es impersonal desde el saludo inicial hasta los finales. 1. 2.

3. en su tercer viaje misionero. el apóstol Pablo fundó en É.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Después del saludo “a los santos y fieles en Cristo Jesús”. Este monumento era el orgullo de los efesios. Éfeso. ca. La vida nueva en Cristo. y al poco tiempo la ocupó el rey persa Ciro el Grande. capítulos 4 al 6. 1-2. Pablo. En el siglo I. Llamamiento a la unidad. objeto de peregrinaciones desde otras regiones de la época. 10-20. En el año 133 a. capítulos 1 al 3. 431-404 a. la doctrinal.. 1-10. 15-23. que los romanos llamaban templo de Diana.. El plan divino de la salvación. ciudad fundada por los griegos jonios. La ciudad de É. Hch 18. Súplica de Pablo. y la exhortativa. 6. Triunfo y supremacía de Cristo. Segunda parte. 1-16. en dos ocasiones. 19-21. 1. San Pablo estuvo en É. 21-33. una comunidad cristiana. 14-21. 11-22. Fue aliada de Esparta contra Atenas en la guerra del Peloponeso. don gratuito. 1-20. tuvo su esplendor y se le llamó Arsinoeia. 20-31. la carta a los E. 2. 21-24. Judíos y gentiles reconciliados entre sí y con Dios. La primera visita del Apóstol a la ciudad fue breve y terminando su segundo viaje apostólico. C. se divide en dos partes. 1. se prolongó por casi tres años. Primera parte. la tomó el rey lidio Creso. Moral familiar. en la desembocadura del río Caístro. En la sinagoga de É. C. 1. 5. En la segunda. cuando ya se dirigía a Jerusalén. fue conquistada por los cimerios. quienes se preciaban de que su ciudad fuera “la guardiana del templo de la gran Artemisa y de su estatua caída del cielo”. punto estratégico para las rutas comerciales entre Oriente y Occidente.. Hch 19. 6. Exhortación. siglo XI a. 6. 17-32. Hch 19. que en época de Alejandro Magno fueron echados de allí. en la costa occidental de Asia Menor. El misterio de la salvación y de la Iglesia. 5. En el siglo VI a. 1-13. se convirtió en parte del Imperio romano y continuó su esplendor e importancia comercial. En el siglo VII a. La salvación en Cristo. C.. donde había una colonia judía. C. el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en el año 333 a. El combate espiritual. ministro del Ministerio de Cristo. 3-14. É. cuando la ciudad de É. la estancia de Pablo en É. Esparta la entregó a los persas. Noticias personales y saludo final.. C. 4. 3. quedó en manos de los soberanos seléucidas. 35. Muerto Alejandro. C. 1-9. 2. fue famosa en la antigüedad por el santuario en honor de la diosa Artemisa. 4.

. ante lo cual muchos del lugar se convirtieron. Ap 2. se reunió en esta ciudad el tercer concilio ecuménico de la Iglesia cristiana. la carta a los Filipenses. los cuales vendían a los peregrinos venidos al santuario. 8-10. 1-7. y María fue declarada “Madre de Dios”. y Tito. Igualmente. a los Gálatas. un teatro. dio como fruto la evangelización de Colosas. templos e iglesias. Los plateros vieron en la prédica del apóstol Pablo una amenaza a su lucrativo negocio. 4. lo que originó una revuelta en su contra. En É. Hch 19.. en griego Theotokos. para resolver el problema de la herejía de Nestorio. datan de 1863. y. 3. comercios. quien llevó su misión hasta Laodicea y Hierápolis. Las excavaciones en la ciudad de É. enviados a Macedonia. San Pablo escribió las epístolas primera a los Corintios. convocado por Teodocio II. La importancia de É. María era tenida por madre de Cristo en cuanto hombre. 12-13. desde É. Durante su permanencia en É. la biblioteca de Celso.. casas. curó enfermos y poseídos de espíritus malos. rumbo a Macedonia. “portadora de Dios”. Hch 19. habiendo dejado al frente de esta Iglesia a Timoteo. Existe una tradición según la cual en la ciudad de É. Hch 19. y Valentiniano III. murieron la Virgen María y el apóstol Juan. por medio de sus colaboradores. Timoteo y Erasto. 1. tal vez. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Tm 1. y se han encontrado edificios públicos. El nestorianismo fue condenado en este concilio. Gayo y Aristarco. a las que se dirige el apóstol Juan en Ap 1. el apostolado de San Pablo. que hablaban mal del Camino. 11. y el Apóstol debió salir de É. liderada por Demetrio. 22. En É. 20. Hch 19. hicieron que Pablo trasladara su predicación a la escuela de Tirano. calles. En el año 431. emperador de Oriente. según la cual María no era madre de Dios. pero los incrédulos. 7. pues separaba lo divino de lo humano en Cristo. así como obras escultóricas de los griegos Fidias y Policleto. por tanto. en la historia del cristianismo se prolongó hasta el siglo VII. había un grupo de artesanos que trabajaban en plata réplicas del templete de la diosa Artemisa. 11-12. cuando fue invadida por los árabes. Hch 19. Su acción se extendió a las siete iglesias de É.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Apóstol predicó durante tres meses acerca del Reino de Dios. Col 1. emperador de Occidente. 29. obispo de Costantinopla. que fue confiada al colosense Epafras. 2 Co 12. y. Pablo llevó a cabo milagros extraordinarios. 18. igualmente. 21-40...

que estaba al servicio de Yahvéh. había un e. con ceñidor y hombreras. 1 Cro 15. 34-35. también se ciñó el e. 2-7. el sacerdote Abiatar llevó este e. 10. Ex 28. sitio donde acamparon las tropas filisteas. objeto cultual adivinatorio de la época de los jueces. 5. según la Escritura. 1 S 17. y al instante quedó curado. adivinatorio. el cual se constituyó en tropiezo para él. 7. 18. de Miká. como en el caso de los de Nob. 1 S 2. 2 S 2. me ha hecho fructificar. 1. en Jc 17. al cual iba adherido el pectoral del juicio. el rey David. este lugar se denomina Pas Dammim. en hebreo. Efod. cuando David venció al gigante Goliat. de lino”. 7-8. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a quien David venció. En el santuario de Nob. bordado de oro.. Gedeón. 5. el muchacho Samuel. era una especie de coselete de lino fino. en 1 Cro 11. un recuerdo del e. Effatá. El urim y el tumim eran las suertes sagradas. El e. 29. 6-12.. quien estaba en Queilá por la persecución de que era objeto por parte de Saúl. tal vez. formando todo una sola pieza. 1 S 23.. En principio el e. Con él fue revestido Aarón el día de su consagración como sacerdote. de los sumos sacerdotes. 6-14. y en éste el urim y el tumim. ordenada por el rey. con los cuales se averiguaba la voluntad de Yahvéh en cuestiones nacionales.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Efes Dammim. era una sencilla faja de paño de lino. cuando huyó de la matanza de los sacerdotes de Nob. que se vestía sobre la túnica sacerdotal. Mc 7. por medio de dicho e. Efraím. 14. 13. Si 45. Lv 8. hizo un e. le dijo Jesús a un tartamudo sordo. quienes. a David. David consultó a Yahvéh.. parte de los ornamentos ceremoniales de los sacerdotes en el varias religiones de la antigüedad. 27. entre Soko y Azeca. con que se ceñían los sacerdotes.. que le presentaron.. también lo vestía. Nombre de varón y de una ciudad. a la Ciudad de David. que quiere decir ábrete. oyó y comenzó a hablar correctamente. igualmente es visto el e. 14. 8. detrás del cual estaba la espada del gigante Goliat. 39. hebreo hifranî. 30. “llevaban e. con el botín de la campaña contra Madián. que colocó en Ofrá. cuando trasladaba el Arca a Jerusalén. que iban en el pectoral del sumo sacerdote. palabra de origen arameo. 18. 18. efod bad. E. y así lo dice la Escritura por el peligro de la idolatría en que se podría caer.. 2 S 6. 1 S 21.

22. fue el sucesor de Moisés. 46. después llamada Ramá. Ne 8. fue el rival más fuerte de Judá y la tribu preponderante del reino del norte. de toda la generación que salió de Egipto. se denominaba una de las puertas de la muralla de Jerusalén. 2 Cro 25. al sur con Dan y Benjamín. en el límite BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hija de Poti Fera. Dt 33. 50-52. José vivió hasta conocer a los bisnietos de E. 23. al oriente con Gad. 17. en el desierto del Sinaí. quienes fueron sus tributarios y vivieron en medio de Israel . algunos de los cuales murieron a manos de los hombres de Gat. 2 R 14. aptos para la guerra. 16.. les correspondió la parte central. En 1 Cro 7. Ciudad a veinticinco kilómetros al nororiente de Jerusalén. E. 32-33. Nm 13. a los descendientes de E. 15-18. 1 y 19. y le impuso en la cabeza su mano derecha a E. y la izquierda a Manasés. Samuel también nació en territorio de E.. llegó a ser la tribu más importante del norte. se contaron 40. Después del cisma y la división del reino. Josué es uno de los personajes más sobresalientes de la tribu de E..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1. Nm 1.. Is 7. terminando en Josué. están los descendientes de E. 13-17. el menor. 31. frente a Jericó.500 varones. 8-16. E. que le nacieron en Egipto. Nm 26. adoptó a los dos hijos de José. por clanes. uno de los que Moisés envió a explorar la tierra de Canán. 1 S 1. y junto a Caleb entró en la Tierra Prometida. 2. 12. Gn 41. 2. es decir. 13. 20. en la montaña llamada de E. Cuando Jacob estaba a punto de morir. Cuando Moisés hizo el censo del pueblo de Israel. 29. 2. 20-27. Os 4. en la ciudad de Ramatáin Sofín. 35-37. Gn 50. en el censo que se hizo en las estepas de Moab. Entre los guerreros que fueron a Hebrón donde David para transferirle el mando de Saúl. 1 Cro 12. cuarenta años atrás. 18-19. razón por la cual los profetas llaman a este reino con el nombre de E... Gn 48. Jc 1. El segundo de los dos hijos de José y Asnat. cruzó las manos y prefirió en la bendición a E. Nm 32. En la repartición de la tierra de Canaán. de veinte años para arriba. de la tribu de E. 11. aunque dijo que Manasés también sería grande como su hermano. el primogénito. cerca del río Jordán. 22-26.. se encontraban 20.. dio 32. sacerdote de On. Jos 16. Pero los efraimitas no expulsaron de su territorio a los cananeos de la ciudad de Guézer.. 1-10. que limitaba al norte con el territorio de Manasés. 39. Nm 27. 12. E. dos años después de la salida de Egipto.500 varones de veinte años para arriba. 2. Gn 49.800 efraimitas.

46-52. Jesús se retiró a esta ciudad con sus discípulos. 1. por lo general. Egipto. región al nororiente del continente africano y el occidente de Asia. Efratá. Jos 15. y fue enterrada en el camino de E. 2 Cro 13. entre la fuente de agua de Neftoaj y Quiryat Yearim. 19.. límite con el mar Mediterráneo. Gn 49. o Belén. El Nilo ha sido siempre BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . donde sepultó a Sara. Elimélek y su mujer Noemí eran efrateos de Belén de Judá. 11. Clan aliado de Caleb. 9-11. Ciudad fuerte. 1 M 5. Efrón. en el país de Galad. 19 y 50. y al norte. le negaron el paso a Judas Macabeo. que se asentó en Belén. rey de Israel. murió Raquel. 1 S 17.. E. por lo que indistintamente esta ciudad recibe los dos nombres. en el sudeste de Galilea. hijo de Sójar. 4. 23. la más pequeña entre los clanes de Judá. quien entonces la tomó por las armas. Gn 25. En la Escritura se dice que David era hijo de un efrateo. 1. El profeta Miqueas destaca a Belén E. 4-7. T. frente a Mambré. 29-32. 1 Cro 2. 48. E. 50.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z del desierto de Judá. en la cual había una cueva. Mt 2. su mujer. Jn 11. 23. 6. y al oeste hacia Libia. y las extensiones áridas al este y oeste hacia el mar Rojo. situada en el camino entre Carnáyim y Bet San. Mi 5. han variado constantemente. 42. nombre de varón y de varios sitios en el A. que servía de límite a la tribu de Judá. fecunda. Segunda mujer de Caleb. 9. Gn 35. se identifica con la cuenca del río Nilo. Nombre de mujer y de una ciudad. madre de Jur. Los habitantes de E. Abraham fue también desterrado en este sepulcro. Rt 1. mujer de Jacob. igualmente. su más importante arteria fluvial. el hitita. Isaac y Jacob y sus mujeres Rebeca y Lía. le arrebató a Jeroboam. 12. que algunos suponen dio el nombre a la misma Belén. Jos 15. 1. 2. debido a lo cual. 59. la misma Ofrá de Jos 18. 16-19. 13. 2 S 13. En el camino entre Betel y Belén. después de parir a su hijo Benjamín. Ciudad que Abías. 8-20. 54. rey de Judá. 2. quien le vendió a Abraham la finca de Makpelá. 2. cuando el Sanedrín resolvió condenarlo a muerte. 7. Rt 4. porque en ella nacerá el Mesías. Lc 2. A través de las distintas etapas de su historia los límites de E. Jn 7. 3. Región montañosa. Gn 23.

Los hicsos reinaron desde su capital. En la antigüedad E.. Éste terminó con la fragmentación de E. C. C. este BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . se cuenta con un documento importante. cuya primera dinastía real de Tinis data ca. era gran productor de cereales. C. “gobernantes extranjeros”. que unifica el Alto y el Bajo Egipto. cuya capital era Menfis. los hicsos. C. Medio y Nuevo. inicios del Imperio Antiguo. producto éste que influyó notablemente en su cultura. el Aegiptiaca. por lo que la agricultura ha sido la principal ocupación de sus habitantes y la base de su economía. al norte. 4000 a. que contiene la lista de los soberanos. basado en la explotación del trabajo de los súbditos campesinos. llamado Menes por los griegos. fundada por Nermer. En la edad del cobre. que comprende treinta dinastías y abarca desde la primera hasta la de los tolomeos. cuyos orígenes son difíciles de establecer. y en el delta. C. C. en las inscripciones geroglíficas. se divide en época predinástica y en los imperios Antiguo. sacerdote del siglo III a. La historia de E. Este pueblo de origen semita se apoderó de Menfis y sometió a tributo al resto del país. para la época dinástica. la IV fue la de mayor esplendor.. Hacia el siglo XVIII a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z el centro de toda la actividad de los egipcios. a comienzos del segundo milenio a. pues las inundaciones periódicas del Nilo hacen de E... invadieron E. En esta región se desarrolló.. en su tiempo se levantaron las pirámides. a ambos lados del valle del Nilo. 3000 a. una de las civilizaciones más importantes de la antigüedad. posibilitó los primeros asentamientos humanos en esta región. una franja ferilísima rodeada por el desierto.. en Avaris. 2755-2255 a.. de Manetón. el Alto Egipto. monumentos funerarios. El faraón era considerado una representación de los dioses. el Bajo Egipto. C. en un reino. la monarquía faraónica. desde el IV milenio a. La historia egipcia comprende aproximadamente cinco mil años. en el descubrimiento de ruinas. y fundaron las dinastías XV y XVI. El Imperio Antiguo. como soporte de la escritura. lo que propició la centralización rígida del sistema económico agrícola. templos. época en que vivió el sacerdote. comienza la unidad de E. con capital en Tebas. Los estudios de la misma se basan en los abundantes y ricos yacimientos arqueológicos. de uvas en los oasis y de papiro en las regiones pantanosas. abarca de la III a la VI dinastía. que dio origen al Imperio Medio.. ca. en egipcio.

Isaac también fue a E. 13-26. se encontró una estela de este último soberano. en Tebas. El faraón Necao. C. corresponde a la época de los patriarcas bíblicos.. sucedió la venta de José por sus hermanos. Abraham estuvo en E. el caballo y los carros de guerra.. El rey Salomón emparentó con la familia real de E. 9.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z del delta. igualmente. lo mismo que la XVII tebana en el sur. Gn 12. primera del Imperio Nuevo. 1. en la Biblia. se dio la esclavitud. 15761570 a. sin descendencia alguna”. 1 R 3. C. C. donde tuvo un cargo en la corte e hizo una reforma agraria que definió la estructura social de E. Amosis I. por la misma circunstancia. el traslado de Jacob y su familia.. Nekó . el éxodo de Israel. 12. el faraón Sosaq. En el reinado de Roboam. En 1895. luchó contra los hicsos. de suerte que la tierra y las personas pertenecían al faraón. rey egipcio. sin embargo éstos lograron invadir. eunuco del faraón. y bajo su hijo Mernephtah. 1 R 14. C. Gn 47. hacia el siglo XIII a. 2 Cro. Este hecho histórico significó el comienzo de la opresión de los israelitas que vivían en E. Gn 26.. que atacó a los asirios. Psusenas II. Después se estableció en el trono egipcio una dinastía etíope.. entre Elefantina y Abidos. quien fue vendido luego en E. a causa de una hambruna en su país. a E.. tal vez. de la dinastía XVI. existió la XVI de la nobleza antigua egipcia. invadió Judá. donde el texto sagrado menciona a Tirhacá. El dominio de los hicsos en E.. época en que Senaquerib. 9. y dice: “Devastado quedó Israel. El tebano Kamosis. 25. que les posibilitaba el control sobre las zonas media y alta del país. E. hijo de Salomón. 8.. 1-9. 2 R 19. Bajo el faraón Ramsés II. 7. 1570-1546 a. 10-20. después. En esta época. Ex 1. 2. primero de la dinastía XXII. Los hicsos introdujeron en E. 931-913 a. que reinó en la parte central. quienes vivieron y prosperaron en esas tierras. se unió al último rey de Asiria ya en BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . tomó por mujer a una hija del faraón. fundador de la XVIII dinastía. Junto a la dinastía hicsa. donde por primera vez en la historia se encuentra escrito el nombre de Israel. los derrotó y los expulsó definitivamente. 11. de la dinastía XXI. a través de las Escrituras es símbolo repetido de opresión y constantemente se alude a la salida de ese país gracias al brazo poderoso de Yahvéh. a Putifar. rey de Asiria atacó a Israel. y llegaron hasta Menfis. la XXV. siendo rey de Judá Ezequías. y su hermano y sucesor. 16 y 24.

a fines del siglo VI a. 51-30 a. rey moabita. hasta el fin de la dinastía tolomea con Cleopatra VII. hijo de Guerá. 12-30. T. En el año 332 a.. 609 a. Hch 2. 1-27. de la tribu de Benjamín. En el N. C. El día de Pentecostés. Eglón.. estando Israel bajo el yugo de Eglón. lo mató. período llamado helenístico. desde donde volvieron a Israel. 34-35. 3-4. benjaminita. 29.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z decadencia... Ehúd. Mt 2. A la muerte de Alejandro. con lo que fundó la dinastía tolomea. C. Necao hizo prisionero a Joacaz. Ciudad del sur de Palestina. y puso como rey a Elyaquim. cayó. cuyo rey Debir formó parte de la coalición de los cinco reyes amorreos contra Gabaón. 2. 305 a. sucesor de Josías. Posteriormente. Os 11. encontramos que José. quien lo mató en Meguidó. Juez. C. quienes le estuvieron sometidos y le pagaron tributo durante dieciocho años hasta cuando el juez Ehúd. 12. nombre de una ciudad y de un rey. el general macedonio fue Tolomeo I Sóter... E.. Alejandro Magno invadió E. 13-15. y lo llevó a E... antes del 100 d. Josué fue desde su campamento en Guilgal en auxilio de los gabaonitas. queriendo sacar partido de esta situación de los asirios. 19-21. a quien le cambió el nombre por el de Yoyaquim.. 169 a. 10. quien fundó la ciudad de Alejandría. 1. Jos 10. se hizo allí la versión bíblica Septuaginta. 2 Cro 35. Mt 2. según el oráculo del profeta. 3324. tras la muerte de Herodes.. C. 1. hacia E. fue encargado por el pueblo para llevar el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 19-22. Jc 3. derrotó a los cinco reyes y los mató. donde prosperó una colonia judía. E. T. 12. Jos 10. y puso al frente de este país al general macedonio Tolomeo. pasó a cuchillo a sus habitantes y todo lo consagró al anatema. había gente de E. con los hijos de Ammón y de Amalec. 2 R 23. cuando comenzó Roma a intervenir que hizo que este rey le entregara E.. enfrentó al faraón. quien. quedó najo la protección del seléucida Antíoco IV. rey de Judá. nombre de varón en el A. derrotó a los israelitas. E. C. C. 2 Cro 36. o lágida. en manos del soberano persa Cambises II. presente. Bajo Tolomeo VI Filométor. rey de Moab. con capital Alejandría. quien. María y el niño huyeron de Herodes.. 2 R 23. 1. Después Josué marchó sobre la ciudad de E. en honor de Alejandro. C. y Josías.

10. tío del rey. 1. Ejército. Ya en la monarquía. de desmontarla y montarla. se encuentra la forma como el rey David reorganizó el servicio civil y militar del reino. cuando el pueblo debía trasladarse de un lugar a otro. 26. después de haber salido del cautiverio de Egipto. 11-30. Pero se establecieron unas excepciones a la obligación de ir a la guerra. 1-2. organizado y sostenido por la corona. de sus utensilios. 33. profesional. 14. Antes del establecimiento de los reyes. que duró dieciocho años. bajo sus enseñas. Nm 2. 2 Cro 1. para la campaña contra los filisteos. los de la tribu de Leví no fueron incluidos en este censo. En 1 Cro 27. lo que muestra que ya se trataba de un e. 2. quien tuviera miedo. De acuerdo con esta definición. 52. los israelitas entonces acamparían por cuerpos. Dt 20. de caballos y carros de guerra. no del pueblo levantado en masa. mató a Eglón y libró al pueblo israelita del sometimiento a los moabitas. latín exercitum.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tributo al rey de Moab. 25. igualmente. hijo y sucesor de David. 47-51.. 1 S 13. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Saúl nombró jefe del ejército a Abner. 9. En esta ocasión E. 3-7. Israel no tuvo ejército propiamente tal hasta la época de la monarquía. 1 Cro 8. 2. se eligió tres mil hombres. 10. 50. lo mismo que el conteo de los hombres útiles para la guerra que se hizo en las estepas de Moab. 19. según las casas patriarcales. 1 R 9. Jc 3. debería marcharse a casa para que no transmitiese el temor a los demás combatientes. Conjunto de fuerzas armadas de un Estado. y estaba exento quien hubiera construido una casa y no la hubiese estrenado. Nm 26. 2. popular. 1. y dice la Escritura que cuando el soberano “veía un hombre fuerte y valeroso. quien se hubiere desposado con una mujer y no se hubiese casado. 1 Cro 7. hijo de Ner. y por esta razón se hizo el censo en el desierto de Sinaí. puesto que sus miembros estaban dedicados al servicio de la de la Morada del Testimonio. dotó al e. Nm 1. quien hubiera plantado una viña y no la hubiese disfrutado. se lo incorporaba”. tras presentar el tributo. alrededor de la Tienda del Encuentro. 1 S 14. todos los varones de Israel de veinte años para arriba y aptos para la guerra formaban lo que se podría llamar un e. de la descendencia de Benjamín. Hijo de Yediael. el rey Saúl trató de conformar su primer e. El rey Salomón. Nm 1-2-43. 5-8. 1 S 14.

en casa de Arsá. 22. 31. 3. 4/8/12.254 hijos de E. 886-885 a. 16. 22. portero del Templo. 17. elamita Haltamtu. 1 Cro 1. 2 Cro 18. En la lista de los que regresaron del destierro en Babilonia.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En la Escritura. 69 (68). 4 y 11. 6. y 1. Gn 10. a los astros y estrellas se les llama “e. Is 34. entre los que figura Kedorlaomer. 6. Hijo de Caleb. roble. se habla de los cuatro grandes reyes coligados. 4. sumerio y hebreo Elam. cuya existencia histórica no se ha podido comprobar. mayordomo de palacio. 4. 33. 2 y 26. es otra expresión corriente en las Escrituras. Yahvéh ® Sebaot. griego BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 9 y 24. 20. 16. apoderándose del trono. aparecen 1. 10. Jr 9. St 5. 3. 48 (47). 3-5. 15. 80 (79). 12. gobernador éste de Salomón en Benjamín. 30. 8. 17. 6.. Esd 2. 23. 42. 2. 22. Estando el rey E. descendiente de Esaú. 18. 1. 2 R 15. 45. En Gn 14. que habitaba en Jerusalén. Padre de Oseas. corriente en los pueblos paganos. Padre de Semeí. Sal 24 (23). 7. Jr 33. 3. 2. 41. 1 R 16. borracho en Tirsá. Dt 4. 1. 5. 10. 4. descendiente de Coré. Zimrí acabó con toda la casa de Basá. 7. sobre todo en los escritos proféticos. Esd 2. Uno de los hijos de Sem. 1 Cro 1. 1 y 9. Descendiente de Benjamín. 1 Cro 8. Hijo y sucesor de Basá en el trono de Israel. 46 (45). 1 S 1.254 hijos del otro E. 10. 8-14. T. 1 y 15. Dios o Señor de los Ejércitos. Ne 7. 12. Nombre de varón en el A. de los cielos”. C. rey de Israel. 1 Cro 9. 17. E. y de una región de la antigüedad. 19. persa.. vino Zimrí. Huwaja. 7. 18. 2 R 17. y lo mató. nombre de varios personajes y familias en el A. 9. 2/4/13. oficial del rey. Gn 36. 21. se condenaba. Rm 9. Elam. 15. Is 1.. Uno de los descendientes de Benjamín que vivió en Jerusalén después del destierro. 84 (83). 4. 5. los espíritus celestes de la corte de Yahvéh reciben el mismo nombre. 17. a quien Abraham venció. 1 R 4. 1 Cro 4. 12. Quinto hijo de Meselemías. Elá. 29. 3. cuyo culto. 18. 3. 2. T.. 10. Uno de los caudillos o jeques de Edom. 4. 4. rey de E. 19. 1 Cro 26. 4. 8. 3. 1. 52. 1 R 22.

quien estuvo en el trono del 1125 al 1103 a. 43. tuvo mucha influencia en Mesopotamia. 1 Cro 8. Nombre de varón y de un sitio. ca. fue conquistada Nabucodonosor I . 2. y se distinguió como gran administrador y promotor de las artes y el conocimiento. quien entró en Babilonia y derribó a la dinastía casita. posiblemente judíos de Susa. 11.. Hacia el siglo VIII a. 37. y fue sucedido por su hijo en el trono. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Susiana o Elymais. Ciro II el Grande. junto con Guemarías. se menciona a un grupo de elamitas. 2000 a. 645 a. en el suroeste del país. 9. Hoy es aproximadamente la provincia iraní de Juzistán. 1 Cro 2. con Mesopotamia.. C. fue enviado por el rey Sedecías a Babilonia. entró en decadencia por unos 350 años. Después Media conquistó Elam. hijo de Jilquías. Jr 29. C. descendiente de Judá. quien. benjaminita. que estuvo bajo los continuos asedios de Asiria. C. C. 2. rey aqueménida. Hijo de Refaías. A mediados del siglo VI a. en el siglo VI a. Jr 49. fundó el primer Imperio elamita. en muchas ocasiones los elamitas pasaron el río Tigris y llevaron a cabo campañas contra los reinos mesopotámicos. los elamitas arrasaron la ciudad de Ur. el profeta Jeremías envió una carta desde Jerusalén a todos los desterrados. como uno de los sitios a los cuales fueron dispersados muchos judíos tras el destierro. rey asirio.. 550-529 a. C. De aquí en adelante E. predice la llegada de los persas a este territorio. y E. 1140 a.. la incorporó al Imperio persa.. Dios ha hecho. Is 11. 26. el mismo profeta habla de E. hasta cuando esta región fue dominada por los casitas. C. Hijo de Safán. Por intermedio de los dos. donde el rey Nabucodonosor. 1.. En Hch 2. y ca. el territorio de E. desde donde aparecieron Media y Persia. 3.. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El profeta Jeremías. C. resurgió en el reinado de Sutruk-Nahhunte I. Is 21. Antigua región asiática. Por la vecindad de E. 9. 34-39. en su oráculo contra E. Muerto este rey. Ca. La capital de Elam fue Susa. descendiente del rey Saúl. capital de E. C. 39-40. El profeta Isaías menciona la región de E. rey babilonio. E.. 25. Hijo de Jeles.. 1-3.. Elasá. al norte del golfo Pérsico y al oriente del río Tigris. el rey Assurbanipal. quien gobernó ca. dentro de los presentes el día de Pentecostés. se fundó un nuevo reino elamita. Silhak-In-Susinak. 1160 a. que arrasaron el Imperio babilónico. saqueó y tomó la ciudad de Susa.

localizado tal vez en Judá o en Galilea. fue uno de los sacerdotes hallados culpables de casarse con extranjeras. 1 Cro 6. 1 S 1. quien. 3 y 37. Nombre de varón en el A. 9. Actualmente se llama Eilat. en el mar Rojo. camino de la Tierra Prometida. Este nombre es corriente encontrarlo en las listas de los levitas. rey de Judá. 2 Cro 28. muerto por Zicrí. conquistada por el rey David. . y la recuperó Amasías. y acampó en Esyón Guéber. Elat. rey de Judá. 34. 2 R 14. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 4. 1 R 9. tuvo otra mujer.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 4.. en la cual murió Judas. 26-29. 2 R 8. 16. y que se comprometieron a dejar a dichas mujeres. sufita. y Medad. E. Elcaná. Elcós. C. de la ciudad de Ramatáyim. Mencionada en el oráculo de Isaías contra Moab. 2. En época del rey Salomón era el puerto donde atracaban los barcos que le llevaban oro de Ofir al soberano. igualmente en el oráculo del profeta Jeremías. de la tribu de Leví. Na 1. 2 Cro 8. Jr 48. 7-13 y 18-21. importante puerto de Israel. tras la vuelta del destierro en Babilonia. sitio donde nació el profeta Nahúm. Nm 11. Hijo de Coré. Dt 2. Hijo de Pasjur. 22. 5. Nm 33. 7. al norte de Moab. Esta ciudad. cuando la batalla de Beerzet contra Báquides. 7. 1 M 9. dos ancianos que se pusieron a profetizar en el campamento. 9. 22. Uno de los primeros guerreros partidarios de David y que fueron a Siselag. lejos del rey Saúl. 23. cerca de Bet Jorón. Nm 32. donde éste se encontraba. ciudad vecina de Esyón Guéber. 17. rey de Judá. El pueblo de Israel. puerto edomita en el golfo de Ácaba. 2. 3. Tuvo un hijo con Ana. antes de entrar en el desierto de Sin. su mujer. 24. en las montañas de Efraím. ciudad amorrea y moabita. Peninná. 16. 1. de Efraím. 35. porque también sobre ellos había reposado el Espíritu. como sobre los ancianos que convocó Moisés alrededor de la Tienda. 20-21. quien le dio varios hijos. Eldad. pasó por E. Dios ha creado. 4. 26-28. Lugar donde Judas Macabeo tenía el campamento. Ex 6. Elalé. al oriente de Jerusalén. Esd 10. 8. Hijo de Yeroján. el profeta Samuel. 1 Cro 12. 15. 736-716 a. conquistada por los rubenitas. se independizó en tiempos de Joram. 1. Segundo después de Ajaz. Is 15. T.

en las montañas de Efraím. fue el sucesor de Aarón en el sumo sacerdocio. consagrado para que custodiase el Arca de Yahvéh. 17. 1.. 8. participó en la dedicación de la muralla de Jerusalén. 25. 6. 7. también llamado Avarán. E. y Moisés hicieron el censo de los israelitas. ajojita. Hijo de Dodó. Dios es auxilio. 21. Jos 14. Nombre de varón. casado con la hija de Putiel. 25-26. Hijo de Majlí. 1 Cro 11. 17. descendientes de E. Hijo de Abinadab. fue consagrado sacerdote. se encuentra en 1 Cro 5. era el príncipe de los príncipes de Leví. Cantor del Templo en tiempos de Nehemías. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . E. 42. E. sus primos hermanos. recibió lo correspondiente a Yahvéh. 1 M 6. 43-46. Junto con su padre y sus hermanos. 34. 21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Eleazar. las cuales se casaron con los hijos de Quis. 1. Lv 9. 3. E. 4. murió en la Tierra Prometida. Ne 12. uno de los Valientes de David. 33.. Esd 8. De la descendencia de Paros. en la que no entraron Moisés y su padre Aarón. 6. Dt 10. 1. 51. Hijo del sumo sacerdote Aarón con su mujer Isabel. E. Nm 26. encargado de supervisar a los encargados del santuario y todo lo concerniente al culto. y que tras el destierro se comprometieron a abandonar a dichas mujeres. en las estepas de Moab. 4. tomó parte en la repartición de la tierra de Canaán a las tribus de Israel. Nm 3. que le parió a su hijo Pinjás. 1-4 y 63. de la descendencia de Leví. E. Nm 32. Ex 28. 5. E. 33. 2 S 23. ciudad de su hijo Pinjás. en su casa. Jos 24. 1 Cro 23. Nm 31. 1. 1. uno de los casados con mujeres extranjeras. 23. después del regreso del cautiverio en Babilonia. Esd 10. 12-14. acompañó a Esdras cuando la vuelta del destierro en Babilonia. 4. y. 6. 21-47. Ex 6. Hijo de Pinjás. comandado por Lisias. 19. Después de la guerra contra Madián. les dijo a los combatientes de Israel cuál era la ley sobre el reparto del botín y los despojos. 27-41. hijo de Matatías y hermano de Judas Macabeo. en la distribución. 32. 2. Ex 6. E. 16. Nm 20. 25. 9. quien peleó contra los filisteos en Pas Dammim. El linaje de los sumos sacerdotes. 1 S. que no tuvo hijos sino hijas. y fue enterrado en Guibeá. aplastado por un elefante del ejército de Antíoco V. quien murió en la batalla de Bet Zacaría. 35-38. El sacerdote E.

26. como se habla en los libros de los Macabeos 1 M 1. latín eligere. T. lo separa de las demás naciones que lo rodean. 9. es decir. y de hacer volver los preservados de Israel. Gn 25. a Abel. de noventa años. Yahvéh Dios al hombre y lo dejó en el jardín de Edén”. Dt 7. como tomar. Ex 19. Is 49. Eléuteros. río al norte de Trípoli. Mamífero proboscido. pues.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 9. que prefiere a los humildes por sobre las grandezas efímeras de este mundo. sin distingos. hasta donde Jonatán acompañó a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la llamada a la salvación. el menor de los hijos de Adán y Eva. con la que se sella la elección. 18-19. 16. Isaac es preferido sobre Israel. Nm 23. elegido. Yahvéh. y se emplean varios verbos con este sentido. Za 14. quien se negó a comer carne de puerco. 47. 2 M 6. un pueblo a él consagrado. en orden a levantar las tribus de Jacob. usado para la guerra. 32. el esposo de la Virgen María. 6. Mt 1. Elefante. griego elephas. Caín. entresacar. preferir. para que mi salvación alcance hasta los confines de la Tierra”. apartar. 18-31. 23. 6-8. 2 M 13. es toda la humanidad. manteniéndose fiel a la Ley. cuando se dice que “Tomó. prefirió. piel rugosa. Te voy a poner por luz de las gentes. 15-16. su propiedad. Dios elige al pueblo de Israel. tiene dos incicivos prolongados o colmillos. Uno de los principales escribas en tiempos de la helenización seléucida. 34-37 y 46-47. lo que se repite a través de las Sagradas Escrituras. Elección. 17. en tiempos del rey seléucida Antíoco IV Epífanes. la cual se remonta a la época de los patriarcas. eligió. bisabuelo de José. Esta idea domina los libros del A. Lc 2. 4. 6. Esta elección tiene un carácter gratuito. 2-3. lo hace suyo. Hch 13. Animal domesticable. 27. Siendo Israel el pueblo separado. a Jacob sobre Esaú. sufrió el suplicio del apaleamiento y murió. escogido. ya en los profetas esta elección se universaliza. trompa prensil. Ex 19. 9. 1 ss. el mayor de los cuadrúpedos. 6. 2. y establece con él una Alianza. La historia del pueblo de Israel es la historia de la e. Dt 5. 15. por encima del primogénito. En la genealogía de Jesús. Desde la creación comienza a desarrollarse. Gn 2. Gn 4.. por lo que ya anciano. Gn 21. Es la libre y amorosa elección de Dios que dirige la historia. cuando anuncian la era mesiánica: “Poco es que seas mi siervo. puro amor y bondad de Dios.

padre de Jofní y Pinjás. Esto se cumplió cuando los filisteos derrotaron a los israelitas.. desde niño. Cuando le nació el niño Samuel a Ana. 2. capturaron el Arca y mataron a los dos hijos de E. quien era su instructor. Elí. cuando estaba a las órdenes de E. 1 S 2. Hacia este santuario subía anualmente. en su forma aramea Elôí. Sacerdote del templo del Arca en Siló. El lugar de Abiatar en el sacerdocio fue ocupado por Sadoq. de esta estirpe de E. 1 S 2. para ofrecerlo al Señor durante toda su vida. 30. hacia la hora nona. los sacerdotes de Nob. y separa a Siria del Líbano. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . fue llevado donde el sacerdote E. eran malvados. nombre de varón.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Tolomeo VI. matanza de la cual se salvó Abiatar. Elcaná con su familia. Eli.. 26-27. a quien le manifestó todo lo oído de boca del Señor. y que significa “¡Dios mío. Jofni y Pinjás. 1 R 2. 11. lo que les mereció el castigo de Yahvéh. 1 S 1. Actualmente. 1 S 2. 35. Elhanán ® Eljanán. pero como apenas movía sus labios en la oración. ¿lemá sabactani?. 22. 1 S 1. ¿por qué me has abandonado”. este río se llama Nahr el-Kibir. el sacerdote E. 12-17. fornicaban con las mujeres que servían a la entrada de la Tienda del Encuentro. Esto mismo le reveló Yahvéh al joven Samuel. exclamación de Cristo estando en la cruz. 27-36.. 1 S 22. Samuel. Ana. 46.. que fue anunciado por un hombre de Dios a E. murió el sacerdote E.. 12. 1 S 3. le dijo: “Vete en paz. y que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido”. fueron exterminados. palabras que se encuentran en Sal 22 (21). Dios mío!. la cual aparece en Mc 15. Cuando ella le demostró lo contrario.. 1 S 1. E. la mujer estéril de éste. quien más tarde fue expulsado del sacerdocio por el rey Salomón. 1 R 2. 1 S 4. 1-18. Mt 27. 9-18. oraba a Yahvéh en el santuario para que le concediera un hijo.. a quien le dijo que acabaría con su linaje sacerdotal. consideró que estaba ebria. no guardaban las normas sobre la porción de los sacerdotes en los sacrificios. sirvió a Yahvéh bajo las órdenes de E. también sacerdotes de Yahvéh. Elí. 3. 2. Los hijos del sacerdote E.. 1 M 11. al santuario de Yahvéh en Siló. tras enterarse de esta noticia. en Afeq. 46. en la Fiesta de la Tiendas. rey de Egipto. 7. 24-28. Elí es forma hebrea. cumpliéndose así la palabra de Yahvéh contra la casa de E. igualmente.

17. 10. 11-12. Estando E. Elías. para ayudar en el censo que se hizo. 8-16. 7. pues tomó por mujer a Jezabel. 1-15. Nombre de varón. El ministerio profético de E. 1 Cro 6. Fue escogido por su tribu. no faltó la harina ni el aceite. donde una viuda.. jefe del ejército. de la tribu de Leví. quien le hizo caer en la idolatría a Baal. Guerrero gadita que se adhirió a David. 9. de la tribu de Rubén. De nuevo Yahvéh le habló a E. hija de Itobaal. 3. se BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 R 17. 6. Padre de Datán y Abirón. 1-12. por palabra de Yahvéh. y el profeta milagrosamente lo resucitó. 1 R 17. de todos los varones de veinte años para arriba. cuando éste era perseguido por el rey Saúl. 1 R 17. donde el rey para avisarle de su presencia.. y le hizo ir a Sarepta de Sidón. hasta cuando pasara la sequía. que lo alimentaría. 1 S 16. en el desierto del Sinaí. 1 R 17. milagrosamente. 9. el hijo de ésta enfermó gravemente y murió. 16. hasta cuando ésta se agotó por la sequía. músico del Templo en el reinado de David. 7. Dignatario del reino de Salomón. Yahvéh le ordenó a E. quien obró mal delante de Yahvéh. en casa de la viuda. 5. 1 R 18. 1 R 16. y el profeta se encontró con Abdías. Primogénito de Jesé y hermano mayor del rey David. 1. 29-33. oriundo de Tisbé. hijo de Joab. Nm 16. Nm 1. 2. 1. mayordomo de palacio y hombre temeroso de Yahvéh. C. rey de los sidonios. antepasado del profeta Samuel. 6. 4. le predijo a Ajab una sequía de tres años. A los tres años. E. 2. 17-24. 1 R 4. 874-853 a. 7. C. 6. le llevaban pan en la mañana y carne en la tarde. 18 y 20. que se dejara ver del rey Ajab. Luego. se inició bajo el soberano Ajab. Yahvéh es Dios. en los refugios del desierto en Sicelag. 24-29. en Transjordania. Hijo de Nájat. 13. a quien envió E. príncipe de la tribu de Zabulón. útiles para la guerra. rey de Israel. Descendiente de Leví. 1 Cro 15. E. según le aseguró el profeta a la mujer. frente al río Jordán. en la región de Galaad. los que se levantaron contra Moisés y Aarón en el desierto. y bebía del agua del torrente. A causa de este pecado.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Eliab. en cuya casa. donde los cuervos lo alimentaban. 9. 1 Cro 12. Profeta del siglo IX a. 2-7. debió marcharse hacia el oriente y esconderse en el torrente de Kerit. Hijo de Jelón. Dios es Padre. a los dos años de la salida de Egipto. Cuando el rey Ajab y E. 26.

los novillos y la leña. y le echó el manto encima. que acabaría con los que se habían ido tras Baal y dejaría un resto de siete mil israelitas. instigado por su mujer Jezabel. entregó la carne al pueblo para que comiera. después de lo cual cesó la sequía y sobrevino una gran lluvia. partió al encuentro con Eliseo. con lo que se demostró que Yahvéh es el único Dios. que habían permanecido fieles. Yahvéh. Tras esto. tras lo cual el profeta caminó durante cuarenta días y cuarenta noches hasta el monte de Dios. Yahvéh le dijo a E.. 20-46. en la viña de Nabot. hacerse incisiones en sus cuerpos. donde se concluyó la Alianza. se metió en la cueva. mandato éste que realizaría Eliseo. a Jehú. por el homicidio y la usurpación del predio de Nabot. amenazó a E. 1 R 18. de nuevo. siguió a E. rey de Israel. llevados desde Tiro y mantenidos por Jezabel. invocó a Yahvéh y cayó fuego del cielo que devoró el holocausto. 19. donde se deseó la muerte. a quien E. Ex 33. Habiéndose dormido E. el profeta E. Eliseo ofreció el sacrificio de los bueyes con que araba.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z encontraron. debía consagrar como sucesor suyo. quien se encontraba arando. 22. para ungir a Jazael como rey de Aram. entre ellos. y a todos los israelitas. Jezabel. E.. pero fue inútil. E. los sacerdotes de Baal llevaron a cabo sus ritos. le dirigió la palabra al profeta E. en el monte Carmelo. por lo que el profeta huyó a Berseba. la mujer del soberano. el Horeb. E. al desierto. 21. quien se encontraba en Samaria. Dispuesto lo necesario para el sacrificio. la misma “hendidura de la peña” donde estuvo Moisés cuando Yahvéh se le apareció. e invocaron a su dios para que les mandara fuego que consumiera el holocausto. degolló a todos los profetas de Baal en el torrente de Quisón. quien moriría devorada BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Entonces E. le comunicó al rey el castigo que recibiría de Yahvéh por haber hecho pecar al pueblo con la idolatría a Baal. a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal. para llevar a cabo un juicio de Dios. 1 R 19. y le servía. 1 R 19. y el Señor le habló enviándolo en dirección del desierto de Damasco. éste le pidió reunir. mediante un mensajero. 1-18. mujer del rey Ajab. preparó todo para el sacrificio. un ángel de Yahvéh lo despertó y lo alimentó. 16-19. 1 R 18. rey de Israel. a quien había asesinado para apropiarse de su huerto. al enterarse de la muerte de los profetas de Baal. y le mandó volver al encuentro de Ajab.

1-18.. golpeó el agua con su manto y éstas se abrieron. sobre su salud.. cuestión difícil.. 2 R 1. E. Ocozías murió. Ocozías tuvo una caída de su cámara alta en Samaria. en Yisreel: la casa de Ajab sería exterminada. junto con Eliseo. donde los discípulos de los profetas exclamaron: “El espíritu de E. 27-29. se arrepintió. recibió la palabra del Ángel de Yahvéh. donde E. E. 1 R 21. En esta ciudad las hermandades de los profetas salieron a recibir a Eliseo. C. se ha posado sobre Eliseo”. rey de Israel. quedando gravemente herido. lo que le valió la postergación del castigo. la cual debe ser apócrifa. según el cual. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 R 2. de Guilgal para Betel.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z por los perros. le sucedió en el trono de Israel su hijo Ocozías. y subió al cielo. que había caído de sus espaldas. sino que es Dios quien lo concede. desgarró sus vestidos. por medio de E.. contra lo que pensaba Eliseo. pero la búsqueda fue inútil. recogió el manto de E.. cuando un carro de fuego con caballos de fuego arrebató a E. 852-841 a. A la muerte de Ajab. según se dice en 2 R 2. Cuando Eliseo dejó de verlo. C. 11-15.. volvió al Jordán y golpeó con él las aguas. Elías partió. 1726. se menciona una carta de E. como su padre. pues el espíritu profético no se transmite. para Joram. 853852 a. antes de ser arrebatado al cielo. según las palabras que Yahvéh le había comunicado a E. las cuales se abrieron y Eliseo pasó a la otra orilla. y envió a consultar al dios Baal Zebub. quien también pecó. en la cual le anuncia el castigo por sus crímenes. 1-18. sería arrebatado hacia el cielo. había sido arrebatado al cielo. le dijo a Eliseo que pidiera lo que quisiera. de modo que el profeta y Eliseo pasaron de un lado a otro sobre el lecho seco. y éste pidió que le pasara dos tercios de su espíritu. En 2 Cro 21. a orillas del río Jordán. pues ya E. hizo penitencia y se humilló ante el Señor. para que fuera al encuentro de los mensajeros del rey y éstos le llevaran el mensaje del Señor. Fueron a Jericó. antes de reinar Joram. su hermano. Caminaban juntos. al oír las palabras de Yahvéh. Pero el rey Ajab. como le dio a entender E. y ya sabían que E. y reinó en su lugar Joram. 1 R 21. que se llevaría a cabo en el reinado de su hijo. moriría irremediablemente de las heridas. Los discípulos enviaron cincuenta hombres a buscar al profeta E.

Profeta. 8-9. 2. 17. 8. 46-47. 4. 34-35. Alguna tradición identifica al servidor más viejo y mayordomo de la casa de Abraham como E. 18. ya vino en el Precursor Juan Bautista. 14. 19-23. Este oráculo influiría grandemente en la escatología judía. jefe de la localidad de Kasifías. Segundo hijo de Moisés y su mujer Séfora.. 37. 16. sitio desconocido. Mc 15. Sacerdote. E. de los casados con mujeres extranjeras y que se comprometieron a dejarlas. 17. y. se hace el elogio del profeta E. Nombre de varón. 2 Cro 20. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . En la Transfiguración de Jesús en el monte Tabor. llamado así en memoria de la liberación de las manos del faraón. Mt 17. Lc 1. sin embargo. Cuando Jesús. 1 Cro 27. 23-24. volverá antes de que llegue el día de Yahvéh. en la cruz. tuvo un solo hijo. Hijo de Béker y nieto de Benjamín. Santiago y Juan. 1 Cro 23. Hijo de Zicrí. quien profetizó contra Josafat. Sacerdote que tocaba la trompeta. en tiempos del rey David. 5. por el contrario. y de éste se desprende una prolífica descendencia. a lo cual Juan respondió que no. hijo de Doaías. 1. Is 40. 10-13. de una familia de guerreros esforzados. rey de Israel. Muchos judíos creían que Jesús era E. 2.. Lc 9. Mt 11. llama éste”. 24. 15-17. 6. Uno de los judíos que Esdras envió donde Iddó. citó el oráculo del profeta. tras volver del destierro en Babilonia. dice que E. Mc 9. 15-17. 4. se les aparecieron Moisés y E. rey de Judá. 4. Rejabías. Ex 18. Malaquías. 8. Esd 10. el mismo Jesús dice que E. Mt 27. 3. 7. donde estaban también los apóstoles Pedro. para que proporcionara ministros para el Templo. Si 48. Gn 15.. cuando el traslado del Arca de la casa de Obedom a Jerusalén.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En el libro de Sirácida. 1 Cro 15. Jn 1. Lc 9. 1 Cro 7. A Juan Bautista los judíos le enviaron sacerdotes y levitas para que le preguntaran si era E. por haberse aliado con Ocozías. 7-14. Eliezer. como se puede ver en el Libro de Henoc. 3: “Yo soy el que clama en el desierto: Rectificad el camino del Señor”. Dios es ayuda. Ml 3. Eli!. ¿lemá sabactaní?”. 30. 24. 2. El último de los profetas. de Maresá.. 1-11.. 3. algunos de los que allí estaban decían: “A E. Mt 16. exclamó: “¡Elí. en la Historia de los padres. Esd 8. jefe de la tribu de los rubenitas.

19. dice el texto sagrado.. 21. en Arabia. además de un templo donde se encontraba un tesoro dejado por Alejandro Magno. originario de Temán. que es la forma griega de Elam. que se unió a David en Sicelag. diferentes de los empleados por los tres amigos de Job. dice el texto sagrado. El soberano seléucida intentó tomar la ciudad. 11.. Esd 10. Guerrero de la tribu de Manasés. E. en las mismas condiciones de los anteriores. 9-10. consistente en armaduras de oro. Este E. árboles grandes. Jb 32. En E. que Antíoco IV Epífanes tuvo noticias de que allí había mucho oro y plata. 1-5. tras partir del mar de Suf.. 1 Cro 12. del clan de Ram. el pueblo encontró agua dulce. de la descendencia de Efraím. 27. Elihú. es de la misma región de éstos y el menor de ellos. Se dice en 1 M 6. Hijo de Barakel. Gn 22. “ciudad en Persia”. de donde procede Elcaná. el buzita. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 18. de la descendencia que aquél tuvo en Seír. Uno de los tres amigos de Job que fueron a consolarlo en su desgracia. pero fracasó debido a la fuerte resistencia de sus habitantes. Jr 25. Portero. Lc 3. 3. 1 S 1. Nombre de varón. 1 Cro 2. “doce fuentes”. aunque no se conoce ciudad alguna con este nombre. Rt 4. hijo de Semaías. Nm 33. De la tribu de Judá. 11. Hijo de Esaú y Adá. el padre del profeta Samuel. 21. Gn 36. Elim. 1-35. 9. Levita en las mismas condiciones del anterior E. Oasis donde los israelitas acamparon durante la travesía del desierto. 2. Por el tipo de argumentación. 4-16. 7. 4. la intervención de E. 1. 22. al suroriente del golfo de Suez. 1-2. Esd 10. 5. mi Dios es él. 10. 1. 27. 15. 23. 1-30. 23. podría ser una adición al libro de Job. en el desierto. Elimaida. ciudad famosa por la sabiduría de sus habitantes. 29. 2. Hijo de Toju y nieto de Suf. 4. corazas y armas. 2. Hijo de Jorim. Posiblemente se refiere al territorio alrededor de Susa. 1 Cro 26. es identificado con Wadi Ghurundel. de donde proceden las tribus edomitas. E. hermano de David.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 9. 1 Cro 1. 31. la capital elamita. 35-36. Descendiente de Jarín. que interviene cuando los tres amigos de Job se callan. 1. el vocabulario y el estilo. Jb 32. en la genealogía de Jesús. 1 Cro 27. Ex 15. de la descendencia de Coré. nombre de varón. Jb 2. mujer cananea. Elifaz.

Nm 1. 8. posteriormente. por habérseles opuesto a Pablo y Bernabé. para ayudar a Moisés en el censo que se hizo en el desierto del Sinaí. 6 y 8. del tiempo de los jueces. Eleazar e Itamar. hija de Amminadab y hermana de Najsón.. 7. recibió de él dos tercios de su espíritu. recibió como castigo el quedar ciego por un tiempo determinado. E. 18. quien lo ungió para este ministerio por mandato de Yahvéh. Varón efrateo originario de Belén de Judá. Profeta. Ejerció el ministerio profético. 6. 2 S 5. sobrenombre del mago Bar Jesús. donde. y fueron llamados por el procónsul romano Sergio Paulo. ® Isabel. 2 Cro 17. se casó con Booz. 1-7. ante lo cual el Sergio Paulo creyó. 2. Elisamá. Los discípulos de los profetas. 1 R 19. Uno de los hijos de David que le nacieron en Jerusalén. Estando en Jericó. nombre de varón. 22. hijo Safat. Rt 1. quien deseaba escuchar la palabra de Dios. 4. a orillas del río Jordán. a quien Aarón tomó por mujer. Noemí. y su familia debieron dejar su tierra por una hambruna que se presentó y se fueron a establecer en Moab. 4. 14. escogido por la tribu de Efraím. 3. Éstos habían tomado mujeres moabitas. 13-16. Eliseo. en Chipre.. Dios es rey. 2. donde tomó varias concubinas. 6-12. quien vivía con el procónsul y quería apartarlo de la fe. la viuda de E. C. 15-16 y 19-21. dos años después de la salida de Egipto. Fue servidor y discípulo del profeta Elías. Kilyón a Orpá y Majlón a Rut. 870-848 a. 1. 1 Cro 7. 48. que estaban allí. 2. E. Hch 13. 23. o Isabel. en el reino de Israel. Elimélek. Hijo de Ammihud. Ex 6. 26. Escribano en la corte de Yoyaquim. C. E. Elisabet.. la cual le parió cuatro hijos: Nadab. Eliseba. tras diez años en Moab. 12/20/21. decidió volver a Judá. 10. a mediados del siglo IX a. cuando llegaron a Pafos. según la ley del levirato.. con quien tuvo dos hijos. rey de Judá. cuando el profeta Elías fue arrebatado al cielo en un carro de fuego.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Elimas. 10. Sacerdote bajo el reinado de Josafat. Jr 36. de Abel Mejolá. Majlón y Kilyón. Allí murieron E. cuya mujer se llamaba Noemí. y sus dos hijos. rey de Judá. y Ester la siguió. Dios ha ayudado. pariente de su marido muerto. Abihú. 1 Cro 3. dijeron entonces: “El espíritu BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .

puso sitio a Samaría. E. E. E. 18-37. 13-23. predijo la conclusión del asedio. 2 R 2. y pasó por el lecho seco del río. rey de Israel. 2 R 7. contra Mesá. y de Josafat . rey de Moab. socorrió a una viuda. multiplicó unos pocos panes y dio de comer a cien hombres. realizó muchas acciones milagrosas. 2 R 13. 8-12. jefe del ejército del rey de Aram. rey de Aram. envió a uno de los discípulos de los profetas. 2 R 6. E.”. E. Vaticinó también los siete años de hambruna en Canaán. 2 R 4. cortaban árboles con un hacha para hacerse una casa. 38-41. 2 R 5. le llenó. y todos comieron. las aguas del río Jordán. 2 R 2. con cuya venta pagaron la deuda y les quedó para vivir. el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Naamán. separó. y el militar quedó limpio. los discípulos de los profetas prepararon una comida con calabazas silvestres venenosas. hijo de Josafat. 1-3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de Elías se ha posado sobre E. pero éste capturó a todos los soldados en Samaria. cuando éste envió a Jazael para que le consultara al profeta sobre su enfermedad. y aquí comenzó su labor profética. 14. le mandó lavarse siete veces en las aguas del Jordán. tuvo mucha influencia en la política de las cortes de su tiempo. milagrosamente.. a orillas del río Jordán. 2 R 4. El rey de Aram. Saneó las aguas de la ciudad de Jericó. y E. quien se había rebelado contra Israel. Cuando Ben Hadad. 2 R 8. 2 R 4. y a este mismo le anunció que sería el rey de Aram. 2 R 9. rey de Aram. golpeándolas con el manto del profeta. le quitó el efecto ponzoñoso. posiblemente en Guilgal. a Ramot de Galaad. rey de Judá. pronosticó la muerte de Ben Hadad. milagrosamente. 2 R 8. tras la muerte de Ajab. en la guerra de Israel contra el reino de Aram. 2 R 2. 42-44. para ungir como rey de Israel a Jehú. cuyos hijos se iba a llevar un acreedor. Cuando los discípulos de los profetas. 2 R 3. mantenía informado al rey de Israel sobre todos los movimientos de su enemigo y lo que se hablaba en su cámara. En Guilgal. enfermó de lepra y E. 19. y que haría muchos males a los israelitas. 2 R 6. E. en Damasco. en lugar de Ben Hadad. E. E. en una hambruna. cuyo espíritu había recibido. su victoria sobre Aram.. E. Predijo la victoria de Joram. 9-15. 7-15. como Elías. 4-27. las vasijas vacías de aceite. volvió a la vida al hijo de una mujer principal de Sunem. enterado de esta situación.. 1-2. Igualmente. E. envió a Dotán un destacamento para prender a E. rey de Israel. 1-7. 2 R 4. 14-19. 1. le predijo a Joás. antes de morir. padre de Joram. 22. 14.

aparece como el padre de Adá. 2 R 13. por la que sufrieron Isaac y Rebeca. aquí se trata del mismo hecho de la cita anterior de las Crónicas. al occidente de Benjamín. fue David quien mató al gigante filisteo Goliat. y Basmat aparece como hija de Ismael. 2 R 13. lo hizo flotar. Hijo de Zabulón. C. 2 R 6. Gn 14. 1-7. Eltequé. rey hurrita. 19. 2 R 6. 5. en el Elogio de los antepasados. es mencionado con respecto al episodio de la curación de Naamán. 2 S 23-24. cuyo sitio no se ha podido precisar. Hijo de Dodó.. hermano del gigante Goliat de Gat.. 21. Jos 19. aunque en 2 S 21. hizo que su siervo viera los ejércitos del cielo. 20-21. Nm 26. mujer de Esaú. de la tribu de Zabulón. 1. T. 2. 34-35. 1. 3. Uno de los llamados jueces menores. nombre de varón. quien mató a Lajmí. T. padre del clan elonita. 27. E. Hijo de Yaír de Belén. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El-lasar. Jc 12. de los que entraron con Jacob en Egipto. y E. murió siendo rey de Israel Joás. Elón. 26. 1 Cro 11. pues según 1 S 17. mató a Goliat. entre Efraím y Judá.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hierro del hacha cayó a las aguas del río. quien juzgó a Israel por diez años. 11-12. 1-2. murió y fue sepultado en Ayalón. 23. caballos y carros de fuego en torno del profeta. Lc 25. 2. Si 48. en territorio de Zabulón. 43. de Belén. padre de Basmat. Sirácida. uno de los Valientes de David. En el N. un hombre resucitó al ser arrojado en la tumba del profeta y entrar en contacto con sus huesos. Eljanán. Gn 26. 1214.. 14. E. se dice que E. 26.. Eliú ® Elihú. 798-783 a. En Gn 36. una de las mujeres que tomó Esaú cuando contaba con cuarenta años. Hitita. E. Ya muerto E. nombre de varón en el A. 2-3. hace el elogio del profeta E. Gn 46. en tiempos de Abraham. ciudad del territorio que tocó en suerte a la tribu de Dan. quien con otros soberanos aliados emprendió la campaña contra las ciudades del sur de Palestina. 14-20. a los cuales encegueció el profeta. cuando el destacamento de soldados del rey de Aram iba en su persecución para prenderlo. residencia de Aryok. 1 Cro 20. 16-18.

y fue levantado rey de Judá Joacaz.. La gran asamblea del pueblo judío honró al sumo sacerdote Simón por sus acciones heroicas. 24. junto con el secretario Sebná y el heraldo Yoaj. Elyasib. en la campaña que había emprendido el soberano asirio contra Judá. Dios ha añadido. para ayudar a Moisés en el censo que se llevó a cabo en el desierto del Sinaí. 7. 10. 2 R 19. por el de Yoyaquim. Ezequías mandó a E. En Ne 6. Uno de los sacerdotes que estuvieron en la ceremonia de la dedicación de la muralla de Jerusalén. E. Nombre de varón. Nm 1. enviado con fuerte destacamento y se encontraba ya en Jerusalén. 36. 2. Corresponde aproximadamente a agosto y septiembre. 20-25. C. 1 M 14. 1. pero el faraón lo tomó prisionero en Riblá y lo envió a Egipto. 1-34. Nekó había matado a Josías en Meguido. higos. Nombre de varón. Ne 12. 1-4. tras la vuelta del destierro en Babilonia. 15. y sus compañeros de embajada rasgaron sus vestiduras ante las blasfemias y amenazas del copero de Senaquerib y se lo comunicaron al rey Ezequías. Elyasaf. 2. designado por la tribu de Gad. “yo protegeré esta ciudad (para salvarla)”. Hijo de Jilquías. Tras esto. reconstruida después del regreso del cautiverio de los judíos en Babilonia. nombre de varios personajes del A. y a sus compañeros a consultar al profeta Isaías. 1. año tercero del sumo sacerdote. a tratar con el copero mayor de Senaquerib. donde murió. Hijo de Lael y príncipe de la casa patriarcal de Guersón. 2 Cro 36. 1-29. 42 y 47. Dios exalta. el día dieciocho del mes de E.. Fue enviado por Ezequías. se terminó la muralla de Jerusalén. dijo Yahvéh por medio de su profeta. Hijo de Josías. mayordomo de palacio de Ezequías. 33-34. 2. 41. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . nombre babilónico postexílico del duodécimo mes del año civil y sexto del sagrado en el calendario hebreo. Is 37. Hijo de Reuel. 609-598 a. a quien el faraón Nekó puso como rey de Judá y le cambió el nombre de E. quien les aseguró que Senaquerib no entraría en Jerusalén. del año ciento setenta y dos. 14. dos años después de haber salido de Egipto. 3. Is 22. rey de Judá. 2 R 18. con una inscripción. Elyaquim. 14. 27. T. 1737. su hijo. cuando se recogía la cosecha de dátiles. 2 R 23.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Elul. rey de Asiria. 20. se dice que el día veinticinco de E. Nm 3.

Sacerdote. en la llanura de Quiryatáyim. 1-2 y 20-21. de la estirpe postexílica de David. 36. Los e. haciéndole un aposento en el atrio del mismo a Tobías.. distinto del que se habla en 1 Macabeos. Este E. Jesús se les apareció. en la Tierra Baja. 27. región costera hacia las montañas de Judea. Emmanuel. 50. 159 a. como los anteriores. fuentes tibias. 24. de los que construyeron la Puerta de las Ovejas y continuaron hasta la torre de Jananel. Esd 10. y Gorgias. 13. 10-11. 1 Cro 24. estratega militar. Lc 24. rey de Elam y los reyes aliados a éste vencieron a los e. Ne 3. Sacerdote en tiempos del rey David. Nicanor. numeroso y corpulento”. 5. distinto del anterior. se dice que Kedorlaomer.. E. Cantor. los anaquitas. no se ha identificado plenamente. Sitio estratégico al nororiente de Jerusalén. en la tarde. Emitas. El día de la resurrección. los refaítas. 4. 3. 7.. Hijo de Baní. hijo de Ajaz. 38-40 y 57.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1. después de la vuelta del exilio en Babilonia. Cerca de E. Nombre simbólico con que el profeta Isaías anuncia el nacimiento de un niño. Hijo de Zattú. hebreo Dios con nosotros. Esd 10.. con quien había emparentado. como el anterior. C. primer amigo del rey Antíoco IV Epífanes. rey de Judá. 1 Cro 3. 2. Tenían la misión de invadir y arrasar a Judea. Hijo de Elyoenay. 4. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . pero Judas Macabeo los venció en E. 12. 5. quien profanó el Templo. Ne 13. etc. 1 M 3. Emaús. al frente del cual estaban Tolomeo. Sumo sacerdote de la época de Nehemías. 4-7. En Gn 14. vivieron antiguamente en tierra de Moab. de los que se habían casado con mujeres extranjeras y se comprometieron a abandonarlas. también unido a mujer extranjera. nombres de los primitivos pobladores de Palestina y Transjordania. “pueblo grande. 6. Dt 2. los zanzumitas. Ca. también unido a mujer extranjera. Esd 10. 24. acampó el ejército seléucida. 1-27. fue fortificada por Báquides junto con otras ciudades de Judea. 1 M 9. estratega de Celesiria y Fenicia. Emat ® Jamat. a dos de sus discípulos que iban camino de E..

rey de Damasco. no obstante los problemas cronológicos que esto implica. y al norte de Sunem. Esta ciudad no pudo ser tomada por los israelitas y los cananeos se mantuvieron allí. Así se toma este oráculo en el N. y que sería derrotado por los filisteos. 1 S 28. 9. 32. Isaías se refiere. Jos 17. 7. se refiere a Ezequías. Es decir. antes de su última batalla contra los filisteos. 8. ® censo. 4. Lc 7. que servía de límite entre los territorios de Benjamín y Judá. entonces. y le pondrá por nombre Emmanuel”. junto a los valles de Ben Hinnom y del Cedrón. y Pecaj. que lo aplica a Jesús. cuando éste reino se encontraba amenazado por la alianza de Rasón. T. Si 46. 17. Mt 11. Emor ® Jamor. a quien había perdonado la vida. C. Fuente al suroriente de Jerusalén. 11-12. en vista de que Yahvéh no le había respondido.. 1-19. por lo del rey Amalec. 26.. a la esperanza del resto de Israel. 4. Saúl hizo que la nigromante evocara al profeta Samuel. hijo y sucesor de Ajaz. Sal 78 (77). 18. Pero. Ciudad localizada al pie del monte Tabor. Empadronamiento. Is 7. el reino mesiánico definitivo. canción triste. 2. quien le dijo al rey que Yahvéh se había apartado del soberano. Jr 6. 3. 1 Cro 10. Jos 15. a pesar de la negativa del rey. Se decía o se cantaba con motivo de alguna situación dolorosa. “Dios con nosotros”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 736-716 a. quien se había rebelado contra David. Jonatán y Ajimaas se apostaron en esta fuente a la espera para saber de los movimientos de Absalón. al sur. Isaías. Mt 1. El profeta le dice al rey que pida una señal a Yahvéh. le anuncia que Dios le dará la señal: “He aquí que una doncella está encinta y va a dar a luz un hijo. fuente de Dor. y llevarle las noticias al BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en el duelo fúnebre. Emperador ® César. y. 13. En Roguel. más que al hecho histórico inmediato. la cual le tocó en suerte a la tribu de Manasés. En E. 8-10. el simbolismo profético que encierra. pero Ajaz no lo hace. Endor. fuente del batanero. 20. por penitencia. posiblemente. 64. había una pitonisa a la que fue a consultar el rey Saúl.. fiel a Dios. en el sentido estricto del nombre E. Lm 1. composición literaria que es una lamentación bien sea individual o colectiva. 9. 22-23. rey de Israel. 16. Endecha. Dios protegerá y dará la salvación a Judá por medio de un rey de la estirpe de David. 5.

5. se tallaban ídolos de la madera de la e. 1 R 1. en todo fue probado. “nacido del linaje de David según la carne”. y que una vez concluida su misión en la tierra debe volver a Dios. 6. entre ellos la e. que le correspondía como hijo de Dios.. 5. del Llanto”. secundado por Joab. 3. 5. Encarnación. de Mambré. la nodriza de Rebeca. 2 S 17. contra su hermano Salomón. y el sacerdote Abiatar. hijo de David y Jaggit. menos en el pecado. Jn 1. el evangelista dice: “Y la Palabra se hizo carne y puso su Morada entre nosotros”. San Pablo dice que el Hijo de Dios se encarnó. costumbre que penetró entre los israelitas. También. 9. Gn 12. cuando peleaba con los veteranos de David y su abundante cabellera se enredó con las ramas de una e. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . de las fagáceas. 21. 18. Acto misterioso de haber tomado carne humana el Verbo Divino. árbol alto frondoso y copudo. 29-30. 17-18. Gn 35. jefe del ejército. por orden de Yahvéh. los cananeos llevaban a cabo prácticas idolátricas. 1 Jn 3. y allí quedó colgado y fue muerto. 15. Jesús. Is 44. Jn 11. murió y fue sepultada cerca de Betel.. que se utiliza como alimento del ganado. Desde esta óptica ve San Juan a Cristo. 17.. Gn 13. Rm 1. en todo se hizo humano. Bajo ciertos árboles. 8. latín incarnatio. 9-15. 3. hasta la e. atravesó Canaán hasta Siquem. quien es la Palabra hecha carne. de madera muy dura y ramas abundantes. 8. cerca de E. Is 1. R. 14. 16. hasta la muerte. Absalón iba en un mulo. Gn 18. sed. Abraham se estableció junto a la e. Débora. Jn 4. Es decir. Rm 8. se conmovió con la muerte de su amigo Lázaro y se echó a llorar. debajo de una e. Encina. en Hebrón. enviado por Dios. se hizo plenamente humano y asumió la carne con todas sus consecuencias: Jesús sintió fatiga. Cristo renunció a la gloria divina. donde se le apareció Yahvéh. 1 P 2. de Moré. 2 S 18. 9. 1 Tm 3. Jn 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z soberano. Os 4. 22-25. 3336. su fruto es la bellota. se despojó de su derecho a ser tratado como Dios. siendo Dios. donde edificó un altar. 13. que puede alcanzar gran altura. cuando pretendió tomarse el trono de Israel. 6. ofreció un sacrificio en la Piedra de Sojélet. 4. 6-7. 5-10. Adonías. y allí levantó un altar. a la que Jacob llamó la “E. Cuando Abraham partió de su patria. 19. y asumió el sufrimiento y el sacrificio de la cruz. 14. 1. allí se le apareció Yahvéh. Ez 6. tras separarse de Lot.. 14. que vino al mundo a redimir y dar vida a los hombres y a comunicarles los misterios divinos. 2 Co 5.. Flp 2. 13. siendo ya anciano el rey David. 13. Hb 2. 7.

Enemigo. del pueblo de Israel. T. antes de morir en la cruz. latín inimicus. Por esto dice el Apóstol. le perdonó la vida al rey Agag. 16. 12. de lo contrario. en la epístola a los Romanos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Eneas. por sus infidelidades. Yahvéh. quien llevaba ocho años tendido en una camilla. 4. Rm 12. Mt 5. 24-25. que lo vieron. 7. 47-68. Lc 23. 6 y 9-10. 44. Lc 6. Pablo llamó a Elimas. el mismo Jesús. 3. por tanto. 1 R 8. Jr 12.”. siguiendo este ejemplo del Señor. Cuando Saúl. 22. 60. 1 S 28. pues Jesús predica una nueva doctrina. y los pueblos que tuvieron que vencer para conquistar la Tierra Prometida son los enemigos de los Israelitas y. Nación armada con quien se está en guerra. 30. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Moisés. por ser enemigos de Israel y no haberle permitido el paso por su territorio cuando subía de Egipto. porque no saben lo que hacen”. aplasta al enemigo”. Lm 2. al cual el apóstol curó. 1-38. Ex 23. la del amor a los semejantes. así mismo les promete la restauración. incluidos los enemigos. dice. Lv 26. En el N. 10. Ex 15. este lenguaje fuerte sobre los enemigos cambia. 33-34 y 46. consagrarlo al anatema. Hch 7. Ba 4. nombre del paralítico que encontró San Pedro cuando recorría Lida. serán entregados a sus enemigos. 34. en la última guerra del soberano contra los filisteos. Refiriéndose a la salvación milagrosa al salir de Egipto. y muchos de Lida y Sarón. 5. Ez 36. 6. Yahvéh le dice al pueblo israelita que si cumple sus leyes y preceptos. en el Canto triunfal. Entre los profetas se encuentra varias veces a Yahvéh como e. perdónalos. de Dios. que nadie debe tomar justicia por su mano. adversario. 25-37. “Tu diestra. 4 y 7. Os 8. que oprimieron a Israel. 1-15. 30. se convirtieron al Señor. 44. en este sentido suplica Salomón a Yahvéh el perdón por el pueblo infiel arrepentido. Los egipcios. el mago. 2 Cro 6.. consultó a la pitonisa de Endor. Contrario. “tus enemigos serán mis enemigos y tus adversarios mis adversarios”. Dt 28. 1 S 15. pues esto está reservado a Dios. y el profeta le dijo: “Yahvéh se ha apartado de ti y se ha convertido en tu e. Hch 9. 14-21. 25. 33-35. habiéndole ordenado Yahvéh exterminarlo todo. ruega por sus enemigos: “Padre. Pero a pesar de que Dios castiga el pecado de su pueblo enviando contra él a sus enemigos. ésta le evocó al Samuel. 14. 27. Esteban rogó a Dios por quienes lo martirizaron. pues Saúl en la guerra santa contra los amalecitas. Is 63.

“Yo doy la muerte y doy la vida. también él podía sanar al enfermo. 1 S 5. las cuales producían impureza en quien las padeciera. Dt 32. como el flujo seminal y la blenorragia. afecciones del cuero cabelludo. 22. Lv 13. portaban los gérmenes causantes de los tumores que empezaron a sufrir aquéllos. Enfermedades de carácter sexual. Lv 15. latín infirmitas. 39. de toda justicia”. Lv 13. murió por complicaciones en el parto de su hijo Benjamín. la peste. y quien la sufriera debía ser apartado de la comunidad. lo cual fue tomado como castigo de Yahvéh y el Arca fue devuelta. “quien desee ser amigo del mundo se constituye en e. 11-12. que debían ser examinadas por el sacerdote para determinar la impureza o si se trataba de lepra. como medida sanitaria. “hijo del diablo. para cuya purificación se exigían los baños. encontramos la mención de problemas de salud. como en las maldiciones del segundo discurso de Moisés al pueblo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z que se le oponía en la predicación de la Palabra.. la inflamación. Is 19. Cualquier alteración de la salud. además de los sacrificios. así lo dice también el profeta de Egipto. Sal 78 (77). la gangrena. al pecado. contagiosa. 66. 16-18. Las alteraciones de la salud eran tenidas como consecuencia de las violaciones a los mandamientos. hiero yo. A través de la Biblia. La lepra era tenida como e. 21-22. Si Dios mandaba la e. hubo una invasión de ratas que. no médico. los diviesos o abscesos. El verdadero enemigo del hombre es el diablo. mujer de Jacob. 10. posiblemente. 6. el cual podía ser individual o colectivo. como las manchas. preceptos divinos. Incluso se habla de problemas de índole mental en la Biblia. 45-46. la tisis. donde se mencionan como castigo por la infidelidad a Yahvéh. St 4. la cual se extendía a los objetos con que tuviera contacto y a quien tuvieran comercio sexual con esa persona. Gn 35. otras novedades. es considerada desde un punto religioso. Dt 28. Enfermedad. Hch 13. Cuando los filisteos capturaron el Arca. y tenido por impuro. y sano yo mismo (y no hay quien libre de mi mano)”. 1-44. de Dios”. la fiebre. La e. e. como se lee en el Cántico de Moisés. Ef 6. 4-10. como el caso que le sucedió al BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . algunos de los cuales con la muerte como consecuencia: Raquel.. como castigo a esas faltas. en las Sagradas Escrituras. así como la regla en la mujer. caída del cabello.

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rey Saúl, a quien un espíritu malo lo perturbaba y se aliviaba con la música que David le tocaba en la cítara, 1 S 16, 14-23. En el N. T., se mencionan diversas enfermedades, y muchos de los que las padecían fueron sanados por Cristo y sus discípulos: la parálisis, Mt 8, 6; 9, 2; Mc 2, 3; Lc 5, 18; Hch 9, 33; la ceguera, Mt 12, 22; Mc 8, 22; 10, 46; Lc 18, 35; Jn 9, 1; la sordera, Mc 7, 32. La enfermedad es tomada como una prueba que Dios les pone a los hombres, al justo, como en el caso del santo Job. En época de Jesús aún se considera la enfermedad como resultado del pecado, tal sucedió cuando le presentaron un ciego de nacimiento y los discípulos le preguntaron si el pecado era del enfermo o de sus padres, a lo que Cristo respondió: “Ni él pecó ni sus padres; es para que se manifiesten en él las obras de Dios”, Jn 9-3; 11, 4. Engadí, fuente del cabrito. Oasis fértil en la orilla occidental del mar Muerto, en el desierto de Judá, donde se dan plantas tropicales, como las palmeras, el bálsamo, los dátiles, la vid, Jos 15, 62; Ct 1, 14; Si 24, 14. Cerca del oasis de E., existen unos montes difíciles de escalar, en donde hay cuevas naturales en las cuales se refugió David, cuando era perseguido por el rey Saúl, 1 S 24, 1-2. Enoc ® Henoc. Entraña, latín interanea. Víscera, intestino, órgano interno de los animales. En sentido figurado, lo más íntimo, lo recóndito del hombre. En las entrañas se concebían y nacían los hijos, Gn 15, 4; 25, 23; 35, 11; 46, 26; 2 S 7, 12; 16, 11; 1 R 8, 19; Pr 31, 2; Is 49, 15; Mi 6, 7. Las entrañas eran consideradas la sede de las emociones, de los sentimientos, del pensamiento, de la conciencia. Se encuentra varias veces la expresión “se le conmovieron las entrañas”, para indicar emoción, 1 R 3, 26; 1 M 2, 24; Sal 16 (15), 9; Ct 5, 4; Si 3, 7; 51, 21; Jr 31, 20; Os 11, 8; Ha 3, 16. Dios escruta las entrañas del hombre, esto es, su interior, Sal 7, 10; Jr 20, 12. De la persona cruel se dice que no tiene entrañas, Jr 6, 23; 50, 42. Algunas versiones traducen ® corazón por entrañas. Épafras, griego deseado, abreviatura de Epafrodito. Discípulo y representante apostólico de Pablo, a quien llama “nuestro querido consiervo y fiel ministro de Cristo”, Col 1, 7. Evangelizó Colosas,

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Loodicea y Hierápolis, Col 4, 12; Flp 23. Epafrodito, griego deseado. Cristiano de Macedonia, quien ayudó al apóstol Pablo y le llevó las donaciones y limosnas de los fieles de la Iglesia filipense, misión durante la cual se enfermó y volvió a su Iglesia, Flp 2, 25-30; 4, 10-20. Epéneto, griego el loado. Cristiano a quien Pablo manda saludar en la carta a los Romanos, al cual llama “primicias del Asia para Cristo”, Rm 16, 5, por lo que posiblemente se trate del primero en convertirse a la fe cristiana en el Asia. Epicúreos, seguidores del filósofo griego Epicuro, 341-370 a. C. Éste fundó en Atenas una escuela llamada el Jardín, donde se cultivaba la amistad. Epicuro profesaba el atomismo y el materialismo y, por lo tanto, negaba la inmortalidad del alma. Su filosofía consistía en buscar la felicidad, que consistía en llegar a la ataraxia, es decir, la tranquilidad, la serenidad, mediante el hedonismo, esto es, en el placer medido y ponderado, y la eliminación del temor a los dioses y a la muerte. Es una doctrina decadente, individualista, pues el hombre, para encontrar la ecuanimidad, debe renunciar a la familia, alejarse de la sociedad y de la política. En la época en que el apóstol Pablo visitó Atenas, estaba en boga esta doctrina, lo mismo que la estoica, y con sus seguidores trabó conversación, los cuales lo llevaron al Areópago, donde dijo su discurso, Hch 17, 18-34. Er, nombre de varón. 1. Hijo de Judá con la hija del cananeo Súa. E. tuvo por mujer a Tamar, Gn 38, 1-5; 46, 12; Nm 26, 19; 1 Cro 2, 3; 4, 21. 2. Hijo de Jesús, padre de Elmadam, en la genealogía de Cristo, Lc 3, 28. Erasto, griego amado. Auxiliar de Pablo a quien éste envió junto con Timoteo, de Éfeso a Macedonia, mientras el Apóstol permanecía en Asia, Hch 19, 22; Rm 16, 23; 2 Tm 4, 20. Erek, una de las ciudades fundadas por Nemrod, hijo de Cus, en tierra de Senaar, al nororiente de Ur, al norte del río Éufrates, Gn 10, 10. Erizo, latín hericius. Género de mamíferos roedores cuyo cuerpo está cubierto de púas. Es animal considerado impuro, Lv 11, 30. Esaú, hebreo velludo. Primogénito de Isaac y Rebeca, llamado así pues al nacer parecía una “pelliza de zalea”, es decir un vellón de carnero. E.

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era hombre montaraz y llegó a ser un experto cazador, por lo que su padre Isaac lo quería, mientras Rebeca prefería a su hermano Jacob, Gn 25, 19-26. E. vendió su primogenitura a Jacob, su hermano gemelo, y éste astutamente le ganó la bendición de su padre, aunque ya Dios lo había preferido antes de nacer y le renovó las promesas hechas a Abraham; los hermanos, entonces, se enemistaron, Gn 25, 27-36; Gn 27, 1-45. Años después los E. y Jacob se reconciliaron, Gn 33, 1-17. A E. se le conoce también por el nombre de ® Edom, rubicundo, y se le considera el padre de los edomitas, con los que Israel tuvo numerosos conflictos, como se lo predijo Yahvéh a Rebeca, la madre de E. y Jacob, antes de que nacieran: “Dos pueblos hay en tu vientre, dos naciones que, al salir de tus entrañas, se dividirán. La una oprimirá a la otra; el mayor servirá al pequeño”, Gn 25, 23. E. tomó varias mujeres cananeas que le dieron varios hijos y se estableció en la región de Seír, es decir, Edom, Gn 36, 1-43; Dt 2, 4-5; Jos 24, 4; 1 Cro 1, 34-35. Esbaal ® Isbaal. Escarlata, latín scarletum. Sustancia colorante carmesí, que en los tiempos bíblicos se obtenía de la cochinilla, un insecto. Dentro de las ofrendas que hicieron los israelitas para el Templo estaba esta sustancia colorante, Ex 25, 3; 35, 6 y 23; que se usó para los cortinajes, los toldos, los tapices y el velo de la Morada, Ex 26; 27, 16; igualmente, se empleó para las vestiduras sacerdotales, como el efod y el pectoral, Ex 28. Escanciador ® copero. Esceva, sumo sacerdote judío, en Éfeso, padre de los siete judíos exorcistas ambulantes, que intentaban en vano sacar los espíritus malignos invocando el nombre de Jesús, Hch 19, 13-16. Escorpión, hebreo acrabbim, latín scorpio. Arácnido venenoso, se encuentra en el desierto Dt 8, 15, tiene aguijón al final de la cola con el que pica e inocula el veneno a la víctima Ap 9, 5 y 10. El término e. da nombre a ciertos sitios, como la subida o cuesta de Acrabbim o de los Escorpiones Nm 34, 4; Jos 15, 3; Jc 1, 36; Acrabatene 1 M 5, 3. Se usa en sentido figurado, como cuando Roboam, hijo de Salomón, amenaza al pueblo azotarlo con e. 1 R 12, 11; 2 Cro 10, 11 y 14; “Dar un escorpión por un huevo”, probervio que leemos en Lc 11, 11-12; la mujer mala es

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comparada con el e. Si 26, 7; Yahvéh, cuando envió a Ezequiel a profetizar a la nación rebelde de los israelitas, le dice que no les tema, así se vea sentado sobre escorpiones Ez 2, 6. Escriba, latín scribere, escribir. En la época postexílica, copistas, redactores e intérpretes de la Escritura y de la Ley, actividad ésta iniciada por Esdras y que prosiguió hasta época de Cristo, Ne 8, 1-4; 12, 26 y 36; Esd 7, 6 y 11. Entre los judíos, en general, un escriba, en hebreo, sopher, era un secretario oficial o de Estado. Semaías era e. en tiempos del rey David, 1 Cro 24, 6; Safán era el secretario y e. de Josías, rey de Judá, 2 R 22, 3; Yeiel era el e. de Ozías, rey de Judá, 2 Cro 26, 11. Tras la destrucción del Templo, en el siglo I, por los romanos, los escribas preservaron el judaísmo. Los escribas eran versados en las Escrituras, en la Ley, e intervenían en cuestiones religiosas y jurídicas, por lo que se les llamaba rabbí, “doctores de la ley”, “legistas”, y formaban parte del Sanedrín, con los sumos sacerdotes y los ancianos; y como pertenecían unos a los fariseos y otros a los saduceos, en su mayoría a los primeros, Hch 23, 9, se presentaron entre ellos permanentes discusiones en cuanto a la interpretación de la Ley y los textos sagrados, en muchos casos cayendo en legalismos extremos, que fueron denunciados por Jesucristo. En la mayoría de los casos se les menciona en el N. T., como individuos de mala reputación y como enemigos de Jesús, que en algunas ocasiones le hacían preguntas capciosas buscando hacerle caer en error y tener de que prenderse para condenarle, por lo que los juzgó y les decía a quienes los oían que se cuidaran de ellos, y los llamó “¡Generación malvada y adúltera!”, “hipócritas”; en muchos casos Jesús manifestó que sufriría por causa de ellos, Mt 12, 38-39; 15, 1-7; 16, 21; 20, 18; 21, 15-16; 23, 17; 26, 57; Mc 2, 16; 3, 22; 7, 1-5; 8, 31; 10, 33; 11, 18 y 27-28; 12, 3840; 14, 1/43/53; 15, 1; Lc 5, 30; 6, 7; 9, 22; 11, 53; 15, 2; 19, 47; 20, 1-2 y 19; 20, 45-47; 22, 1 y 66; 23, 10; Jn 8, 3-4; Hch 4, 5-7; 6, 12; y Jesús los maldijo, Mt 23, 13-32; se burlaron de Cristo cuando estaba en la cruz, Mt 27, 41-42; Mc 15, 31. Sin embargo, hay un caso en los Evangelios, contrario a lo dicho antes de los escribas, uno de ellos le preguntó a Jesús qué debía hacer para seguirlo, Mt 8, 19. Escudo, latín scutum. Arma defensiva con que se cubría el cuerpo del

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guerrero o parte de él. El rey Salomón hizo escudos de oro, que colocó en su casa, 1 R 10, 14-20; 2 Cro 9, 13-19. Figuradamente, Yahvéh es un e. protector para el hombre y el pueblo escogido Gn 15, 1; Dt 33, 29; 2 S 22, 3 y 31; Jdt 5, 21; 6, 2; sobre todo en los Salmos, es muy usada esta figura literaria, Sal 3, 4; 5, 13; 7, 11; 18 (17), 3; 28 (27), 7; 33 (32), 20; 35 (34), 2; 59 (58), 12; 84 (83), 10 y 12; 89 (88), 19; 91 (90), 4; 115 (113 B), 9; 119 (118), 114; 144 (143), 2. Pr 2, 7; 30, 5; la santidad de Dios es un e. Sb 5, 19; el temor del Señor protege como e. Si 40, 27. Para San Pablo, la fe es un e. contra el maligno Ef 14, 20. Escupir, latín spuere. Arrojar fuera de la boca. En tiempos de Antíoco IV Epífanes, el escriba Eleazar fue martirizado por escupir la carne de cerdo que le habían introducido en la boca a la fuerza, manteniéndose fiel a la Ley, 2 M 6, 18-20. Jesús escupió en tierra e hizo barro con la saliva, lo untó en los ojos de un ciego de nacimiento y le devolvió la visión, Jn 9, 6-7. E. a alguien en el rostro era un insulto, señal de desprecio, Nm 12, 14; Jesús fue sometido a esta afrenta, antes de morir, Mt 26, 67; 27, 30; Mc 14, 65; 15, 19; Lc 18, 32. Esdras, sacerdote y escriba conocedor de la Ley de Moisés, hijo de Seraías, descendiente de Aarón, Esd 7, 6. E. tenía a su cargo las cuestiones relativas a los judíos en la corte persa. Es la figura fundamental del renacimiento del judaísmo en Palestina tras la vuelta del destierro en Babilonia, algunos lo tienen como el segundo fundador de la nación judía, después de Moisés. Los datos históricos acerca de la llegada de E. a Jerusalén y su actividad son un poco confusos, de suerte que hay dos formas de mirarlos. En primer lugar, siguiendo la cronología de los textos de E. y Nehemías: E. fue el primero en llegar a Jerusalén, en el año séptimo del reinado de Artajerjes I, rey persa, 458 a. C., Esd 7, 8. En el año veinte del mismo monarca, llegó Nehemías, 445 a. C., Ne 2, 1, quien estuvo en Jerusalén durante doce años, hasta el 433 a. C., Ne 13, 6. Éste regresó a Persia y, tras una estancia indeterminada, volvió a Jerusalén, bajo el mismo Artajerjes I, y murió en el año 424 a. C. En segundo lugar, otros estudiosos establecen esta posible cronología, según la cual el primero en llegar a Jerusalén fue Nehemías, tal como se dice en el texto

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apócrifo 3 Esdras e, indirectamente, en los papiros de Elefantina. Esto se basa en la convicción de que quien redactó finalmente E. y Nehemías confundió a los dos soberanos persas. Entonces, en el reinado del primer Artajerjes, 465-423 a. C., se habría llevado a cabo la acción de Nehemías, y en el del segundo, 404-358 a. C., la de E., cuando realizó la reforma, basada en el ideal teocrático, la ruptura de las uniones matrimoniales con mujeres extranjeras, la pureza de la religión y la promulgación de la Ley. En cuanto al libro de E., redactado posiblemente hacia el año 300 a. C., pertenece al segundo grupo de los libros históricos que continúan la historia deuteronomista, es decir, los dos de las Crónicas, E. y Nehemías, su continuación, que primitivamente eran tenidos por una misma obra, fruto de una misma pluma, el llamado “Cronista”, por el estilo literario, el pensamiento y porque los versos finales de 2 Cro 36 son los mismos con que se inicia Esd 1. En la Biblia hebrea, E. y Nehemías eran un solo libro; en la versión de los Setenta, 1 Esd, el apócrifo, y 2 Esd, E. y Nehemías como un solo texto; en la versión latina de la Vulgata, se dividen, 1 Esd y 2 Esd, este último es el Nehemías. Posteriormente, los libros recibieron cada uno el nombre de su personaje más importante. En el libro de E., se pueden ver la siguientes partes: los capítulos 1 a 6 contienen lo relativo a la vuelta escalonada del cautiverio en Babilonia, el decreto de Ciro, 538 a. C., autorizando la reconstrucción del Templo y la ciudad de Jerusalén, así como la erección del altar y las bases del nuevo santuario; la suspensión de las obras por la oposición samaritana, trabajos que se reiniciarán bajo Darío I y se concluirán en el año 515 a. C. Del capítulo 7 al 10, se narra la llegada de E. a Jerusalén con la donación real persa y un nuevo grupo de judíos, y con el decreto que lo autoriza para imponer a los judíos la Ley de Moisés, reconocida como ley del reino. La acción realizada por E. para unir la nación judía, para lo cual compromete a los casados con mujeres extranjeras a abandonarlas, matrimonios que se rompen después de una ceremonia penitencial solemne. Esem, localidad que perteneció a la tribu de Judá, hacia la frontera de Edom, Jos 15, 29; 19, 3; 1 Cro 4, 29. Eseq, nombre de un pozo y de un varón.

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1. Nombre que Isaac dio a un pozo que cavaron sus siervos en Guerar, Gn 26, 20. 2. Descendiente del rey Saúl, de la tribu de Benjamín, 1 Cro 8, 38-40. Eskol, hebreo racimo. Nombre de varón y de un valle. 1. Amorreo, junto con sus hermanos Mambré y Aner, aliado de Abraham en la lucha contra los cuatro grandes reyes, cuando Lot, el sobrino de Abrahma, fue hecho prisionero, a quienes venció Abraham, recuperando a su pariente junto con su familia y sus cosas, Gn 14, 1 3- 16. 2. Valle de E., o del Racimo, cerca de Hebrón, donde los exploradores de Canaán enviados por Moisés encontraron una tierra fértil que daba grandes frutos y en el cual cortaron un sarmiento con un racimo de uvas, que debió ser transportado entre dos hombres, en una pértiga, por lo que el sitio recibió este nombre, Nm 13, 23-24; 32, 9; Dt 1, 24. Eslí, antepasado de Cristo, hijo de Naúm, Lc 3, 25. Esmeralda, griego smaragdos. Piedra preciosa, silicato de alúmina y glucina, cuyo color verde se debe al óxido de cromo. El pectoral del juicio de los sumos sacerdotes llevaba cuatro filas de piedras preciosas y en la primera iba la e., Ex 28, 17; 39, 10. Espada, latín spatha. Arma blanca, ofensiva, recta, aguda y afilada, con guarnición y empuñadura. Ya en los comienzos del texto sagrado encontramos la mención de esta arma: Dios puso una e. de fuego para guardar la entrada del Edén, una vez expulsado el hombre de él, Gn 3, 24; Gn 34, 25-29; 48, 21-22; Jos 5, 13-15; 1 S 17, 50-51; 31, 5; 1 R 2, 32; 1 Cro 10, 4. Cuando fueron a prender a Jesús, Pedro sacó su e. y le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote Mt 46, 47-56; Mc 14, 47-48; Lc 22, 47-53; Jn 18, 10-11. Es profuso el uso de este término, como recurso literario. Las lenguas malvadas son comparadas a espadas aceradas Sal 57, 5; 64, 4. San Pablo, en sentido figurado, dice que hay que armarse de la e. del Espíritu para el combate espiritual Ef 6, 17. En las visiones de Juan en el Apocalipsis, de la boca del que le hablaba salía una e. de dos filos Ap 1, 9-6; 2, 12-17; 19, 11-16. España, región mencionada en 1 Mc 8, 3-4, de cuya conquista por los romanos tuvo noticias Judas Macabeo, texto en el que se habla de las minas de oro y plata allí existentes. Estando el apóstol Pablo en Corinto,

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finales del año 55 y comienzos de 56, iba a partir para Jerusalén, con la intención de ir después a Roma y de allí viajar a E., Rm 15, 22-32. Esparta, ciudad de la antigua Grecia, en el Peloponeso, rival de Atenas y su antítesis política y cultural. Su organización se debe al legislador Licurgo, basada en la disciplina militar y social. Los espartanos eran educados desde niños por el Estado. E, era gobernada por una monarquía bicéfala, diarquía, supervisada por un consejo de ancianos, gerusía. Mantuvo durante un tiempo el dominio sobre el Peloponeso, estableciendo diferentes grados de servidumbre entre los pueblos sometidos, el más bajo de los cuales era el de los esclavos ilotas, que trabajaban la tierra de los ciudadanos espartanos. E. tuvo un papel exitoso en las guerras médicas contra Persia, y definió la hegemonía griega con Atenas, en la guerra del Peloponeso, 431-404 a. C. Al ver que peligraba su posición, se alió con los persas, enemigos tradicionales de los griegos. Al emerger la hegemonía de Tebas, que liberó a los pueblos del Peloponeso, E. pasó a un segundo plano entre los griegos. En el año 146 a. C., cayó bajo el poder del Imperio romano. Con E. tuvieron amistad y celebraron alianza los Macabeos Judas y Jonatán, las cuales fueron renovadas posteriormente por el sumo sacerdote Simeón, 1 M 12, 2 y 523; 14, 16-23. Especias, en algunas versiones de la Biblia, con este nombre se designan las sustancias aromáticas de origen vegetal, como también las que sirven de condimentos en la cocina, algunas de las cuales se daban en Palestina y otras se importaban de Arabia, de la India, de Mesopotamia. A estos aromas se refiere Ex 30, 34, cuando habla de la composición del incienso para el culto en el Templo. Espejo, latín speculum. Superficie lisa y pulida en que se reflejan los objetos. El primer e. del hombre, seguramente, fue el agua, Pr 27, 19. En las Escrituras se mencionan los espejos de metal, como los de bronce, de las mujeres que servían a la entrada de la Tienda del Encuentro, con los que se hicieron la pila y la basa del Santuario, Ex 38, 8. Isaías habla de los espejos, entre los objetos propios de la vanidad de las mujeres de Jerusalén, Is 3, 33. En sentido figurado, se dice que el firmamento es duro como un e. de metal fundido, Jb 37, 18; hay que desconfiar del

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enemigo, así se haga el humilde, pues su maldad es bronce que se mancha. Hay que tratarlo como quien pule el e. hasta hacer desaparecer la herrumbre, Si 12, 11. El e., como el sueño, es engañoso, Si 34, 3. El apóstol Pablo dice que en la tierra vemos la gloria de Dios, como en un e., después, en el cielo lo veremos cara a cara, 1 Co 13, 12; 2 Co 3, 18. Santiago dice que quien oye la palabra de Dios y no la pone en práctica, es como el que se mira en el e., da media vuelta y se olvida de lo que vio, St 1, 22-25. Esperanza, virtud teologal. En el A. T., Yahvéh es la e. de los israelitas, de los que guardan sus mandamientos y lo aman, cuya garantía es la Alianza, Jr 14, 8, el cual no defrauda, Jr 17, 7; Sal 9, 19. En el N. T., la e. de los fieles es Cristo., por eso su Precursor Juan Bautista invitaba a la conversión: “Convertíos, porque el Reino de los Cielos ha llegado”, Mt 3, 2; y Jesús comenzó su predicación con esta mismo mensaje, Mt 4, 17; Mac 1, 15; Lc 4, 43. La e. y el amor de Dios son las bases del mensaje paulino, Rm 5, 5; Tm 1, 1; y el Apóstol dice que “nuestra salvación es en e.”, pero es una e. que no se ve, por lo que es necesario esperar con paciencia, es decir, que nuestros ojos deben estar puestos en las cosas invisibles, que son eternas y no en las visibles, efímeras, Rm 8, 24-25; 2 Co 4, 18. La e., la promesa, que antes estaba reservada al pueblo escogido, Israel, ahora, con Cristo, es para todos los hombres, pues él es la realización de la e. mesiánica anunciada en el A. T., Ef 2, 12. Esa e. es la expectativa de poseer los bienes del reino de Dios, pues somos “herederos de Dios y coherederos con Cristo”, Rm 8, 17. Por todo esto, el apóstol Pablo dice que nuestra e. es la resurrección de Cristo, por lo que no se debe permanecer en ignorancia respecto a los difuntos, pues si creemos que Jesús resucitó, de la misma manera resucitarán quienes mueran en Jesús, 1 Ts 4, 13; esto es lo que diferencia al cristiano de los demás, que viven en la desesperanza. Espigar, recoger las espigas que quedan después de la siega. Según la Ley, lo que quedaba tras segar el campo se debía dejar para los pobres, para los forasteros, para los huérfanos y para las viudas, Lv 19, 9; Dt 24, 19. Rut, quien era viuda, espigaba en el campo de Booz, y éste ordenó a sus segadores que se lo permitieran, Rt 2, 3-23.

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Esta misma norma se aplicaba a las cosechas de uvas y aceitunas, en cuyo caso el verbo español empleado es rebuscar, Lv 19, 10; Dt 24, 2021; Jc 8, 2; Jr 49, 9. Espíritu, hebreo rûah, nefes, griego pneuma, aire en movimiento, soplo del viento, aliento. Es el principio vital de los seres vivos, los animales, el hombre. La Escritura dice que “Yahvéh Dios formó al hombre con polvo del suelo. e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente”, Gn 2, 7; y cuando Dios anuncia el diluvio, dice que exterminará “toda carne que tiene hálito de vida”, Gn 6, 17; 7, 22. El e. es un don de Dios, Gn 6, 3; Nm 16, 22; Jb 27, 3; por eso se dice que si Dios recogiera hacia sí el soplo, el espíritu, el hombre volvería al polvo, Jb 34, 14-15; Sal 104 (103), 29; 143 (142), 7; Qo 12, 7. El e. de Dios actúa sobre el hombre, en la historia de la salvación, le dio la sabiduría a José en Egipto, Gn 41, 38; concedió habilidad y pericia a los artesanos para las labores del Templo, Ex 31, 3; 35, 31; suscitó a los jueces y los dotó del poder de discernir, Jc 3, 10; 6, 34; 11, 29; Nm 11, 17; inspiró a sus enviados, los profetas, 2 Cro 15, 1; 20, 14; 24, 20; Is 48, 16; 61, 1; Mi 3, 8; Za 7, 12; el profeta Joel anunció que el e. de Dios, en los tiempos mesiánicos, será derramado sobre todos, Jl 3, 1-2; Hch 2, 16-18. E. Santo es una expresión propia de los tiempos neotestamentarios, de la doctrina cristiana, en el A. T., sólo se encuentra unas tres veces, Sal 51 (50), 13; Is 63, 10-11. En el N. T., el E. está íntimamente ligado a Cristo, desde su concepción en las entrañas de María, el ángel le dijo a la Virgen en la Anunciación, “El E. Santo vendrá sobre ti”, Lc 1, 35; antes que María comenzase a vivir con José, “se encontró encinta por obra del E. Santo”, Mt 1, 18; el ángel le dijo a José, cuando pensó repudiar a María por su embarazo, que no temiera pues “lo engendrado en ella es del E. Santo”, Mt 1, 20. En la vida pública de Jesús, que comienza con su bautizo en el río Jordán, “una vez bautizado... vio al E. de Dios que bajaba como una paloma y venía sobre él”, Mt 3, 16; Mc 1, 10; Lc 3, 2122; Jn 1, 32-34; y el E. Santo lo unge para su misión mesiánica, Hch 10, 38. En Jn 1, 33, se dice “ése es el que bautiza con E. Santo”, esto es, el E. Santo reposa sobre Cristo y lo comunicará a quienes crean en él, según el oráculo del profeta, Ez 36, 26-27; pero esta efusión del E. Santo se

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llevará a cabo cuando Cristo haya sido elevado y glorificado a la diestra de Dios Padre, Hch 2, 33, el día de Pentecostés, Hch 1, 5; 2, 4. Esposa y esposo, términos que se refieren a la pareja humana, a la atracción y unión de los dos sexos, ‘is, hombre, ‘issah, mujer, en hebreo. Creado el hombre, Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada”, Gn 2, 18; y viene luego el sueño profundo en que Yahvéh hizo caer al hombre, para sacarle una costilla, de la que salió la mujer, Gn 2, 21-22; Dios le presentó al varón a la mujer, y aquél dijo lo que pudiera llamarse el primer canto de un e. a una e.: “Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ésta será llamada mujer, porque del varón ha sido tomada”, Gn 2, 23. Para llegar al concepto de la unidad e indisolubilidad de la relación entre los esposos: “Por eso deja el hombre a su padre a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne”, Gn 2, 24. En los textos poéticos y sapienciales, encontramos alegorías referentes a los esposos. Salomón dice que desde su juventud amó la Sabiduría y se empeñó en hacerla su e., enamorado de su belleza, Sb 8, 2. En el libro del profeta Oseas, encontramos la alegoría de los esposos, en la cual Yahvéh es el e. fiel e Israel la e. infiel, adúltera, por su idolatría, a la que Dios castiga y prueba para atraerla de nuevo, y la recibe en unos nuevos desposorios, imagen de la nueva y eterna Alianza, Os 2, 4-25; en Jr 2, 2, Yahvéh recuerda los amores juveniles con su e., el pueblo israelita, que le fue infiel. En el N. T., se recurre también a la imagen de los esposos, en donde Cristo es el e. y la Iglesia la e., Ef 5, 29-33. En el Apocalipsis, las bodas del Cordero y su Esposa, la Iglesia, simbolizan el establecimiento definitivo del Reino celestial, Ap 19, 7; 21, 9. Esquitópolis, nombre griego de la ciudad de ® Bet Seán. Estacte, resina olorosa que se saca del estoraque, uno de los aromas que entraban en la composición del incienso que se quemaba delante del Testimonio, en la Tienda del Encuentro, Ex 30, 34. Estadio, latín stadium. Entre los griegos, longitud de 600 pies, y pista de esa longitud en donde se llevaban a cabo las competencias atléticas y diferentes ejercicios. Esta medida lineal se comenzó a usar en Palestina en el siglo I, equivalente a ciento ochenta y cinco metros, 2 M 12, 9/10/

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16/17/29; Mt 14, 24; Lc 24, 13; Jn 6, 19; 11, 18; Ap 14, 20; 21, 16. El apóstol Pablo usa la imagen del e., cuando habla de la carrera para conseguir la corona incorruptible del cielo, 1 Co 9, 24-25. Estaño, latín stannum. Metal dúctil, brillante, del color de la plata, más duro que el plomo. Conocido desde antiguo, Nm 31, 22. Parece que desde Tarsis lo llevaban los tirios a Palestina, Ez 27, 12. En el mismo profeta se lee que el e. era tenido por escoria de la fundición de la plata, y figuradamente Yahvéh dice que Israel se ha convertido en escoria; todos son cobre, hierro, e., plomo, Ez 22, 18-20. Estaol, ciudad en el nororiente del territorio de Judá, en la tierra baja. Inicialmente se le dio a la tribu de Judá, Jos 15, 33; después, pasó a la tribu de Dan, Jos 19, 41; Jc 18, 2/8/11. Entre Sorá y E. creció Sansón y comenzó a manifestarse en él la fuerza, Jc 13, 25; allí mismo fue sepultado, en el sepulcro de su padre Manóaj, tras morir en el templo de los filisteos, Jc 16, 31. Esteban, griego corona. En la Iglesia de Jerusalén existían en tiempos apostólicos, judíos de cultura griega, los llamados “helenistas”, que habían vivido fuera de Palestina y leían las Escrituras en griego, convertidos al cristianismo. Los helenistas se quejaron de desatención frente a los nacidos en Palestina, que hablaban arameo. Los Doce convocaron la asamblea de los discípulos a fin de escoger siete asistentes, diáconos, que se encargaran de atender las cuestiones cotidianas de los fieles, mientras ellos dedicaban al ministerio de la Palabra. Uno de los siete fue E., helenista, “hombre lleno de fe y de Espíritu Santo”, Hch 6, 1-7. Como E., “lleno de gracia poder”, realizaba milagros, algunos judíos de la sinagoga de los Libertos se pusieron a discutir con él y como no podían rebatir sus argumentos, decidieron perderlo, para lo cual consiguieron unos testigos venales que lo acusaron ante el Sanedrín de blasfemia contra Moisés y contra Dios, Hch 6, 8-15. E., entonces, pronunció su discurso, que comenzó por la historia de Abraham, José y Moisés. E. les dijo a sus detractores que sus padres fueron infieles a Dios, persiguieron y mataron a los profetas que anunciaron la venida del Justo, Cristo; como sus padres, ellos traicionaron y asesinaron a Cristo. “¡Vosotros siempre ofrecéis resistencia al Espíritu Santo”, les enrostró E.

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Los que lo oían se llenaron de ira, Hch 7, 1-54. Cuando E. dijo: “Estoy viendo los cielos abiertos y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios Padre”, se le fueron encima y lo sacaron a las afueras de la ciudad, donde lo lapidaron. Entre los que aprobaron este crimen, se hallaba un joven llamado Saulo, quien sería después de su conversión llamado por antonomasia “el Apóstol”, es decir, Pablo. E., antes de morir, pidió al Señor, como Cristo en la cruz, perdón para sus enemigo, Hch 7, 55-60. E. es considerado el primer mártir del cristianismo. Estéfanas, griego coronado. Cristiano de Corinto a quien el apóstol Pablo bautizó junto con toda su familia, 1 Co 1, 16, a quienes llama “primicias de Acaya”, 1 Co 16, 15. E., junto con Fortunato y Acaico, visitó a Pablo en Éfeso, 1 Co 16, 17. Seguramente, estos tres fueron los portadores de la carta de Corinto para el Apóstol, mencionada en 1 Co 7, 1. Estela, latín stela, hebreo massebah. Monumento en forma de lápida o pedestal. La e. era de piedra y se erigía como conmemoración de algún acontecimiento, con carácter sagrado y cúltico, práctica muy extendida en los primeros tiempos bíblicos, entre los semitas y en la religión cananea, lo mismo que en la época patriarcal, que fue posteriormente prohibida por la Ley y los Profetas. Después del sueño de la escalera que tocaba el cielo, Jacob tomó la piedra que le había servido de cabezal, la erigió como e. y derramó aceite sobre ella, y le puso al lugar el nombre de Betel, esto es Casa de Dios, Gn 28, 10-22; 35, 14-15. Jacob levantó una e. como frontera entre él y su suegro Labán, como testigo del pacto entre los dos, Gn 31, 44-52. En el camino de Efratá, o Belén, igualmente, donde murió Raquel, su esposa, Jacob erigió una e. funeraria sobre su sepulcro, Gn 35, 20. Absalón, hijo de David mandó erigirse una e., llamada “la mano de Absalón”, para perpetuar su nombre, pues no tenía descendientes, 2 S 18, 18. Las estelas cúlticas fueron prohibidas por la Ley, y Yahvéh les ordenó a los israelitas destruirlas en los pueblos que fuera tomando en la conquista de la Tierra Prometida, igualmente por los Profetas, Ex 23, 24; 24, 4; 34, 13; Lv 26, 1; Dt 7, 6; 12, 3; 16, 22; Ez 6, 4; 26, 11; Os 3, 4; 10, 1; Mi 5, 12. Durante la monarquía, el pueblo de Israel cayó en la idolatría y los reyes volvieron a la práctica de erigir estelas a los dioses y a los astros, 1 R 14,

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15 y 23; 2 R 17, 10. Sin embargo, hubo soberanos que lucharon contra la idolatría. Asá, rey de Judá, 911-870 a. C., destruyó las estelas, 2 Cro 14, 2; Ezequías, rey de Judá, 716-687 a. C., las derribó, 2 R 18, 4; 2 Cro 31, 1; igualmente, Josías, rey de Judá, 640-609 a. C., llevó a cabo una reforma religiosa y acabó las estelas, 2 R 23, 14. En tiempo de los Macabeos, en estelas puestas en el monte Sión, se le rindió homenaje al sacerdote Simón, por sus actos heroicos, 1 M 14, 26. Ester, posiblemente del babilonio Istar, o del persa staré, estrella. E., cuyo nombre hebreo es Hadassá, que significa mirto, judía hija de Abijayil, tío de Mardoqueo, quien, al quedar ella huérfana de padre y madre, la adoptó por hija, en la ciudad de Susa. E. fue escogida, por su belleza, para el harén del rey Asuero, a quien se identifica con el soberano aqueménida Jerjes I, rey de Persia, 486-465 a. C.,y se convirtió en la favorita del soberano, sin que éste supiera de su origen judío, y la hizo su esposa y reina, en lugar de la repudiada Vastí. Habiendo sido elevado Amán, por el rey Asuero, al principal cargo de la corte, Mardoqueo, fiel a Dios y a la Ley, se resistió a doblar la rodilla y a postrarse ante él. Amán, entonces, intrigó y convenció a Asuero para que dictara un decreto mediante el cual se ordenaba a todos los dignatarios exterminar a los judíos en todo el territorio del reino. Mardoqueo, tras rasgar sus vestiduras y vestir de sayal, hizo que Ester, poniendo en peligro su vida, entrara donde el rey Asuero, sin haber sido llamada por éste, a fin de conseguir la abolición de la ley contra los judíos. E. puso al tanto al soberano sobre las maquinaciones del ambicioso Amán, y éste fue colgado en la horca que había preparado para Mardoqueo. E. recibió los bienes de Amán, el enemigo de los judíos, y, habiendo presentado a Mardoqueo ante el rey Asuero y habiéndole explicado lo que significaba para ella, el primo de E. fue nombrado en el cargo de Amán, e igualmente el soberano dictó un decreto rehabilitando al pueblo judío. Los judíos hicieron una gran matanza entre sus enemigos. Tras estos acontecimientos, Mardoqueo y la reina Ester establecieron oficialmente entre los judíos, la fiesta de los Purim, o de las suertes, que debía celebrarse, anualmente, el catorce y el quince del mes de Adar, para conmemorar la liberación judía de la persecución.

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Los estudios más recientes indican que el libro de Ester data aproximadamente del siglo II a. C. Por su carácter laico, Dios no es mencionado en el texto, causó mucha controversia para su inclusión en el canon hebreo. En la versión griega de Ester aparecen adicionados 107 versículos, que no están en el original hebreo, los cuales, posiblemente, fueron redactados en griego, en el siglo I a. C. Estas adiciones son consideradas apócrifas por los protestantes, lo que no acontece en la Iglesia católica, que las considera deuterocanónicas. Esterilidad, latín sterilitas. Que no da frutos, incapacidad del macho o de la hembra para la reproducción. La e. en los tiempos bíblicos era tenida por deshonra o por castigo, mientras que la fecundidad, como una bendición, Gn 30, 2; Ex 23, 26; 1 S 1, 5; Dt 7, 14. En la época de los patriarcas, se seguía la costumbre mesopotámica, según la cual, cuando la esposa era estéril, ésta le daba su esclava al marido para que concibiera hijos, que la esposa reconocía como propios, tal como hizo Saray con su sierva Agar, la cual concibió de Abraham y dio a luz a Ismael, Gn 16, 1-4 y 15; casos parecidos los de Raquel y Lía, mujeres de Jacob; la primera le entregó a la esclava Bihá y la segunda, a Zilpá, Gn 30, 1-6 y 9-13. En las Escrituras se encuentran episodios milagrosos, pues para Dios nada es imposible, como se dice en Gn 18, 14; Jr 32, 27 ; Lc 1, 37, en los cuales el Señor quiso que las estériles concibieran y dieran hijos a luz: Sara concibió a los noventa años de edad y parió a Isaac, Gn 17, 15/16/19; Abraham tenía cien años, cuando nació su hijo Isaac, Gn 21, 1-5. La mujer de Manóaj era estéril y concibió y parió a Sansón, Jc 13, 1-5 y 24. Ana, mujer estéril, rogó a Yahvéh, y tuvo un hijo con su esposo Elcaná, quien fue el profeta Samuel, 1 S 1, 2 y 19-20. Sin embargo, según el libro de la Sabiduría, era preferible la e. a la infidelidad de la mujer, Sb 3, 12. Estiércol, latín estercus. Excremento animal, que era usado como abono y como combustible. El muladar era el sitio en el cual se arrojaban los excrementos; una de las puertas de la muralla de Jerusalén se llamaba del Muladar, Ne 2, 13; 3, 13-14; 12, 31. El término e. se emplea en la Escritura en sentido figurado, como cuando se dice que el cadáver de la reina Jezabel será como e. sobre el campo, 1 R 9, 37; la gloria del pecador pasará como e., 1 M 2, 62; igual, se lee en los profetas, Jr 16, 4; 25, 33; Ml 2, 3.

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Estoicos, griego stoa, pórtico. Seguidores de la doctrina filosófica del pensador griego Zenón de Citium, siglo III a. C. Su nombre se deriva del lugar donde fundó la escuela Zenón, la columnata llamada Estoa Pecile, pórtico pintado, en la ciudad de Atenas. Como la epicúrea, la filosofía estoica pone el énfasis en la ética, cuyo principio básico está en que el bien no se encuentra en las cosas externas, sino en el alma, en la sabiduría y dominio de sí mismo, mediante los cuales el hombre se libera de las pasiones y deseos que perturban la vida. Las cuatro virtudes cardinales del estoico son la sabiduría, el valor, la justicia y la templanza. Para encontrar la sabiduría, se debe vivir de acuerdo con la naturaleza sin contradecirla. Los estoicos eran cosmopolitas, porque, según ellos, todos los seres humanos son iguales, son manifestaciones de un espíritu universal y, por tanto, deben vivir en amor fraternal y ayudarse mutuamente. El apóstol Pablo conversó con los e., cuando visitó la ciudad de Atenas, lo mismo que con los ® epicúreos, quienes le llevaron al ® Areópago, donde el Apóstol dijo un discurso, Hch 1 7, 1 8. Estrella, latín stella. Las estrellas, los luceros, fueron creadas y puestas por Dios en el firmamento celeste para alumbrar la tierra, Gn 1, 16-18; Sal 8, 4; 136 (135), 9; Jr 31, 35; las cuales son innumerables, Gn 15, 5; 26, 4; Ex 32, 13; Dt 1, 10; 10, 22. En la antigüedad hubo pueblos avanzados en cuestiones astronómicas, como los egipcios, los caldeos, los fenicios, por encima del pueblo israelita; sin embargo, cayeron en la idolatría de los astros y las estrellas, los divinizaron, sobre lo cual se previene a los israelitas, Dt 4, 19; los astrólogos, mediante su observación, pronosticaban el futuro, Is 47, 13; estas creencias influyeron en los israelitas, razón por la cual estas prácticas fueron prohibidas por la Ley y los Profetas, Dt 17, 3; 2 R 17, 16; 21, 3; 23, 4-5; Jr 8, 2; 10, 2; 19, 13; Am 5, 26; So 1, 5; Hch 7, 42-43. En sentido figurado, se llama e., lucero, a un rey, a un personaje, al Mesías, a Cristo, Nm 24, 17; Is 14, 12; 2 P 1, 19; Ap 22, 16; en el Apocalipsis, el apóstol Juan llama a los ángeles de las siete iglesias de Asia Menor, estrellas, Ap 1, 16-20; 2, 1; 3, 1; estrellas caídas, a los ángeles caídos, Ap 8, 10; 9, 1; 12, 4.

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E. de Belén, según Mt 2, 1-12, la que vieron salir en Oriente los reyes Magos y que los guió y se detuvo en Belén, en el sitio donde nació el nuevo rey de los judíos, a quien adoraron. Sobre esta e. se han hecho muchas especulaciones y conjeturas, las cuales no coinciden ni con la historia ni con la cronología, por lo que muchos piensan en un verdadero milagro, anunciado en las Escrituras, como se lee en Nm 24, 17, “de Jacob avanza una e., un cetro surge de Israel”. Esyón Guéber, ciudad y puerto en el extremo del golfo de Ácaba, cerca de la ciudad de Elat, en tierra de Edom, importante pues allí se fundía hierro y cobre. En las etapas del éxodo, el pueblo de Israel acampó en E. G., antes de entrar en el desierto de Sin, Nm 33, 35. El rey Salomón construyó allí una flota de barcos, en los que le llevaron oro de Ofir, región de la costa occidental de Arabia rica en yacimientos de oro, 1 R 9, 26-28; 2 Cro 8, 17-18. Aquí naufragó la flota de Josafat, rey de Judá, cuando iba de Tarsis a Ofir por oro, 1 R 22, 49; 2 Cro 20, 36-37. Etam, fortaleza. Nombre de varios sitios. 1. Habiendo partido de Sucot, lugar donde acampó el pueblo de Israel, tras la salida de Egipto, antes de pasar el mar de Suf, Ex 13, 20; 33, 5-8. Este lugar es desconocido. 2. Aldea de Judá, cuya localización es desconocida, Jos 15, 59; 1 Cro 4, 32. 3. Roca de E., la cual tenía una gruta en la que se ocultó Sansón, huyendo de los filisteos, tras haberles incendiado los campos, también es sitio no identificado, Jc 15, 8 y 11. 4. Al suroriente de Belén, ciudad fortificada por el rey Roboam, 2 Cro 11, 6. Etán, duradero. Nombre de varón en el A. T. 1. E. el ezrajita, esto es, “el aborigen”, sabio de la época del rey Salomón, a quien éste aventajaba en sabiduría, 1 R 5, 11. A E. se le atribuye la autoría del Salmo 89 (88). 2. Hijo de Zéraj, de la tribu de Judá, 1 Cro 2, 6. 3. Antepasado de Asaf, de las familias de los cantores, 1 Cro 6, 27-29; 15, 17-19. Etanim, mes séptimo del calendario hebreo, correspondiente a septiembre y octubre, 1 R 8, 2. Eternidad, latín æternitas. Perpetuidad, sin sucesión y sin fin. Eterno es

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todo lo que pertenece a Dios, que no tiene principio ni fin. Por esto Yahvéh le dijo a Moisés, cuando se le reveló en la zarza ardiente, “Yo soy el que soy”, Ex 3, 14. Eterno es diferente a inmortal, pues quien es inmortal, como los ángeles, el alma, es creado por Dios. La eternidad sólo es de Dios, “Dios eterno”, Gn 21, 33; Si 36, 17; Ba 4, 8 y 20-22; 5, 2; Dn 13, 42; “Dios desde siempre es Yahvéh, creador de los confines de la tierra”, Is 40, 28; “Antes de mí no fue formado otro dios, ni después lo habrá”, Is 43, 10; “Yo, Yahvéh, el primero, y con los últimos yo mismo” Is 41, 4; “Yo soy el primero y el último, fuera de mí no hay ningún dios”, Is 44, 6. Yahvéh es rey eterno, Sal 29 (28), 10; Jr 10, 10; el trono de Dios es eterno, Sal 45 (44), 7; el reino de Dios es eterno, Dn 3, 33; 7, 27; su poder es eterno, Dn 4, 31; 7 14. En el N. T., el significado de e. es el mismo, lo que no se puede mensurar. Dios no está sometido al tiempo, está por encima de él; en el Apocalipsis, usando figuradamente la primera y la última letra del alfabeto griego, para significar que es el primero y el último, principio y fin de todo, Dios dice: “Yo soy el Alfa y el Omega”, Ap 1, 8; 21, 6; 22, 13. Etiología, griego aitía, causa, logos, palabra. Ciencia de las causas. Explicación del origen o la causa de un ser, de una cosa o de un nombre. Es común en el A. T. la explicación de los nombres, por ejemplo, Moisés, “de las aguas lo he sacado”, Ex 2, 10. Etiopía, en el África, país al sur de Egipto, sobre el Nilo, y al sur del actual Sudán. En el A. T., es el mismo ® Cus. Etnarca, griego señor de pueblos. Jefe de una provincia. Simón Macabeo fue nombrado e. de los judíos, 143-134 a. C., por Demetrio II y Antíoco VII, soberanos seléucidas, 1 M 15, 1-2. Eucaristía, griego eu, bien, kharizestai, dar gracias. Acción de gracias. Nombre que los cristianos le dieron a la cena del Señor o fracción del pan, Hch 2, 42-46; 1 Co 10, 16. Este término se usó para designar la liturgia eucarística, celebración del sacrificio del cuerpo y la sangre de Cristo bajo las apariencias de pan y vino, en el año 110, por San Ignacio de Antioquía. Esta liturgia, centro de la vida de la Iglesia católica, conmemora la última cena del Señor con sus discípulos, antes de la pasión, Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 15-20; 1 Co 11, 23-25. Sobre la fracción del pan en la Iglesia

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20. a la fracción del pan y a las oraciones”. de vuelta a Jerusalén. Gn 11. 7 y 11. en sus orillas. donde se reune con los creyentes para partir el pan. guardar. Dt 1.. a la comunión. rey de Pérgamo. con sus 2. igual le dice Yahvéh a Josué. en el 605 a. como Babilonia y Ur. 1. 1 M 8. 14. Ex 23. desde donde partió hacia Canaán. 1. 7. C. Jr 46. 8. En el tercer viaje apostólico. se lee que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . victoriosa. Éufrates. para desembocar en el golfo Pérsico. en la Biblia. 11.. Eunice. 3. nace cerca del monte Ararat.. Yahvéh prometió darle a la descendencia de Abraham la tierra desde el río Nilo hasta el Río Grande. Nabucodonosor. El e. Hch 2. 4. y se fundaron grandes centros urbanos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z primitiva. Gn 15. 2.735 km de longitud. 2. venció a los egipcios en la batalla de Carquemis. griego eunè. los mismos límites del reino de David y Salomón. 20. era el hombre castrado encargado del cuidado del harén. En las Escrituras se habla del É. como también se denomina el É. Gn 2. a quien desde niño instruyó en las Sagradas Escrituras. recorre Turquía. Lv 21. río del suroeste de Asia. sucesor de Moisés. Eunuco. dice el apóstol Lucas que los fieles “acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles. 24. 2 Cro 35. la babilónica y la sumeria. 2 Tm 1. Pablo pasa unos días en Tróade. Madre de Timoteo. Ne 9. a Moisés le dice que los confines de la Tierra Prometida van desde el mar de Suf hasta el río É. junto con Loida. 18. 2 R 24. ekhein. 5. el discípulo de Pablo. Jos 1. con el nombre de Shatt al Arab. esta última patria de Abraham. 7. 7. 14-15. En la Iglesia de Jerusalén. Siria e Irak. como uno de los cuatro brazos del río que salía de Edén. En el valle entre los ríos Tigris y É. dominó Siria y Palestina y extendió sus territorios hasta las márgenes occidentales del río É. Siguió la tendencia favorable a Roma de su padre y dominó gran parte del Asia Menor. como la asiria. se desarrollaron antiguas civilizaciones. lecho. 7. Hch 20. Eumeno. costumbre ésta pagana. rey de Babilonia.. hijo de Atalo I. 197-159 a. abuela de aquél. 42.. Dt 23. Hch 16. o Eumenes II. 15. 1 R 5. encontramos varios textos en los Hechos de los Apóstoles. 31. 28 y 31. puesto que entre los israelitas la Ley la prohibía y quien sufriera esta mutilación no era admitido en la asamblea de Yahvéh. C. sin embargo en el libro de la Sabiduría y en el del profeta Isaías.

tras lo cual el joven participó en la cena y conversó hasta el amanecer. para viajar a Roma a concertar un tratado de amistad y alianza entre los judíos y los romanos. 23. 1 Tm 2. porque ella es la madre de todos los vivientes. Hch 8. mujer. Tb 8. 1-2. 36. 39. En el libro de Ester. La mujer fue seducida por la serpiente. En el N. y lo revivió. se mencionan los eunucos al servicio del harén del rey. 9-12. es decir. recibirá la herencia celestial. hijo de Juan. por su fidelidad al Señor. la primera mujer. le dio dos hijos a Adán. 3/14/15. 1. Dios maldijo a la serpiente. 6. Pues Yahvéh. a su vez. con respecto al faraón. de jayah. madre de la humanidad. habiendo visto que el hombre necesitaba una ayuda adecuada. 2 M 4. 19. Mt 19. ser e. el e. En la etimología popular. atrás mencionada. no excluye de la promesa del Reino de los Cielos. 20. en el paraíso. Joven de Tróade que se quedó dormido al borde de la ventana del tercer piso de la casa donde el apóstol Pablo predicaba. E. En el texto sagrado se dice que el primer hombre. “porque del varón ha sido tomada”. Eva. “que da vida”. 1 M 8. ella hizo caer al hombre. la llamó así. vivir. los que se mantienen célibes y castos. 26-39. Gn 3. se emplea en las versiones de la Biblia este término para significar alguien cercano a un soberano. de la reina etíope Candace fue bautizado por el apóstol Felipe. Adán. y comió del fruto prohibido y. 17-18. “Ésta será llamada mujer”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z el e. 14. Gn 4. Eupólemo. varona. e ‘issah. escogido junto con Jasón. Pablo bajó. Gn 2. 10. 2 Cro 11. Igual sucede con algún cargo militar. 3-5. y más adelante el texto dice. según la promesa en Isaías. que fue agricultor. 2. Caín. 20-24. Jesús dice que hay tres clases de eunucos: los que lo son por naturaleza. Hch 20. por lo que ambos fueron expulsados de allí por Dios. y Abel. para sacudirse el yugo de los griegos. hijo de Eleazar. por Judas Macabeo. se echó sobre E. 12. Eutico. 1-14. afortunado. Gn 3.. es decir. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 13. Est 1. los mutilados y los que se hacen tales por el Reino de los cielos. en hebreo ‘is es varón. Gn 37. Is 56. En algunos casos. como en 2 R 25. hizo caer a Adán en un profundo sueño y le sacó una costilla de la que formó a E. se cayó de allí y murió. T. 11. pastor de ovejas. hebreo jawwah. como en el caso de Putifar. Sb 3. y a la mujer le dijo: “con dolor parirás los hijos”. Gn 2.. 6.

16. principalmente por la predicación apostólica. del alemán Quelle. Los Sinópticos. distinta de Pedro. para así llamarlos a la conversión. fue animado por los muchos oyentes para que transcribiera esta predicación. ® Lucas y ® Juan. Esta Palabra estaba destinada. vista. En el N. llamados así porque son tales las semejanzas que guardan entre sí. antes de ser consignado por escrito. existen más de doscientos versículos comunes en Mateo y Lucas. Hch 4. transmitido por los apóstoles de Cristo. a fin de probarles. El primer E. la salvación. pues Marcos había sido por mucho tiempo compañero de Pedro y guardaba en su memoria todas sus palabras. ® Marcos. 8-12. que era el Mesías anunciado por los profetas. “anunciar la buena nueva”. según Papías. anunciar. buena nueva. y habla del mensajero “que trae buenas nuevas”. mediante el testimonio de los apóstoles. Marcos y Lucas. Mateo. fue el del apóstol Marcos. estos hechos de Cristo. de eu. T. principalmente. se transmitió oralmente. que. del cual dependería el de Lucas. sin embargo. Inicialmente. fuente. Evangelios designa los cuatro libros canónicos atribuidos a los apóstoles ® Mateo. 7. Así lo emplea el profeta Isaías cuando anuncia la llegada del Reino de Dios. que se escribió. por las diferencias entre los tres evangelistas. Is 61. faltan en Marcos. es el anuncio cristiano del mensaje de salvación. fue el de Mateo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Evangelio. distinguida por la letra Q. y sería una simplificación de los dos. Is 52. Rm 1. griego evanghélion. con. De éste se derivarían Mateo y Lucas. E. 1. 3-7. quien después de la predicación de la Palabra por parte de Pedro en Roma. que se pueden poner en columnas paralelas y abrazarlos a primera vista. muerte y resurrección de Cristo. del griego sun. creen que Mateo y Lucas contaron con otra fuente. Otra teoría supone que el primer E.. aunque. 1 Co 15. son los tres primero Evangelios. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . es decir. por ejemplo. a los judíos. de la Nueva Alianza. de una sola mirada. que anunciaba la redención del género humano por la crucifixión. aunque algunos niegan esta hipótesis. el material evangélico. anghéllein. y el de Marcos dependería de ambos. Pero otras corrientes. alegre mensaje. bueno. y esa es la misión del profeta. hay diferencias entre ellos. como la anotada arriba sobre los versículos que no están en Marcos. igualmente. opsis. cuyo punto central era el kerygma.

sin embargo. a quien Dios le ha revelado su nombre en el monte de Dios. 8-29. 22-26. 17. 9. I. a que tenga un mismo sentir en el Señor. de San Juan tiene notables diferencias con los Sinópticos. 2. Evil Merodak ® Avil Marduk. Evodia. Pero contiene aspectos distintos. cristiana de la Iglesia de Filipo a quien Pablo exhorta. 13. 1. la liberación de la esclavitud de Egipto y la Alianza en el Sinaí. 20. Marcha por el desierto. 21. 12. “éstos son los nombres”. en el É. El libro está dominado por dos temas centrales. 15-21. Moisés. 1 3. 5. aunque el mensaje y varios hechos coinciden con aquéllos. La Alianza y el Decálogo. algunas señales de Cristo. 15.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El E. 1. como el que dijo tras la multiplicación de los panes. 4. 3. 7. en las bodas de Caná.. o de los Setenta. La liberación de Egipto. le dio el título de É. narra cómo era la vida del pueblo israelita en Egipto. según la costumbre judía. 18. la versión griega de la Septuaginta. la salida del país y los acontecimientos en el Sinaí. La Pascua. 22. 17-22. 16. 2. Juventud y vocación de Moisés. lo mismo que a Síntique. 6. consta de tres partes. 7. griego exodos. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1-22. 20. 2. Plagas de Egipto. el pueblo rompe el pacto con la adoración del becerro de oro. II. el Señor perdona a los israelitas y renueva la Alianza. 11. y el énfasis de la cristología joánica en la divinidad de Cristo. guía al pueblo. como el milagro del agua convertida en vino. 3. 4. originalmente recibió el nombre de las primeras palabras del mismo. Los hebreos en Egipto. salida. 22-27. desde el punto conceptual y estilístico. Éxodo. 1. los discursos de Cristo. la resurrección de Lázaro. Salida de Egipto. El Código de la Alianza. 21. con el cual en una teofanía Dios establece la Alianza y le dicta las leyes. se encuentran las normas sobre el culto en el desierto. La alianza en el Sinaí. 7. 14. 2. 1-16. 19. Segundo libro del Pentateuco. 23. 10. debido al tema central del texto. III. que. El libro del É. ambos concatenados con travesía de los israelitas por el desierto. Hecha la Alianza. Además. 8. la salida del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto. Flp 4.

como él mismo lo dijo. sus jefes y la asamblea de Jerusalén BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . los siete hijos de Esceva. 29. E. hijo y sucesor de su padre Ajaz. E. 33-37. 26. 6. que los levitas llevaron al torrente del Cedrón. 3-6. Éxtasis ® arrebatamiento. sumo sacerdote. 32. Jesús curó a un endemoniado. el rey Ajaz. sucedió algo similar con un endemoniado. Mc 5. 36. para expulsar espíritus malignos. 11-20. Príncipe de los demonios”. en Gerasa. En Gadara. que intentaban invocar el nombre del Señor Jesús y expulsar espíritus malos. Hch 19. 38. tras lo cual se ofrecieron sacrificios a Yahvéh. Mt 12. y la ciudad era famosa en tiempos apostólicos por ello. 1. Hch 5. Jesús sacó los demonios de dos hombres y los mandó a una piara.. En Éfeso. Jesús expulsaba los espíritus inmundos. el rey E. Conjuros. 1-13. 7. Mt 28-34. 2 Cro 29. 7. 20. hija de Zacarías. 23-28. acabó con los santuarios. Exorcismo. 16. 25. 2 R 16. 18. en el primer mes de su reinado abrió y restauró las puertas del Templo. Lc 4. C. el apóstol Pablo encontró unos exorcistas judíos ambulantes. 37. cuando los fariseos le acusaron de hacerlo “por Beelzebul. y los sacerdotes lo purificaron sacando las inmundicias. 2 R 18. es elogiado en las Escrituras pues llevó a cabo una reforma religiosa centralizadora y nacionalista. Rey de Judá 716-687 a. 24. Yahvéh fortalece. 1-18. Mt 10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 3. hebreo Jizquiyá. 1 y 8. 28. que había cerrado su padre.. 39. 18. los demonios. en Cafarnaún. 33. restauró el culto a Yahvéh. 40. y después de Cristo los apóstoles expulsaron demonios en su nombre. 34. Después de la purificación. griego conjurar. 31. donde eran comunes las prácticas mágicas. 2 Cro 29. “por el Espíritu de Dios”. 1. 14-15. la serpiente de bronce que había hecho fundir Moisés en el desierto. 8. Mc 3. Lc 9. Normas referentes a la construcción del Santuario y a sus ministros. 6. 30. Ratificación de la Alianza. 22-28. hizo pedazos a Nejustán. 6-7. El becerro de oro y la renovación de la Alianza. 4. Jesús comunicó a sus apóstoles el poder de exorcizar y curar. a la que los israelitas le quemaban incienso y le rendían culto idolátrico. Ezequías. que se arrojó al mar. derribó las estelas y cortó los cipos idolátricos. como se dice en Sb 16. Mc 1. 5. 3-36. prácticas. su madre se llamaba Abía. 2 Cro 28. Construcción y erección del Santuario. 1-2. 35. 16. 27. 24.

por el profeta. 2 R 20. E. Heródoto. en el 690 a. 2 Cro 32. su ejército sufrió una catástrofe. Is 38. 7. en el 705 a. Isaías recriminó al rey por este comportamiento y predijo el saqueo de Jerusalén y la deportación a Babilonia. 33-35. 12-19. antes del ataque. 1. E. 21. pero. enfermó gravemente. C. según el texto sagrado. y se sumó a la coalición egipcia formada para desafiar el poder del Imperio asirio. de nuevo. por Senaquerib. 37-38.000 hombres del campamento. 36. volvió a Nínive. enterado de la novedad de E. según las normas impartidas por su padre David.. 36-37. quien le impuso a E. causa de estas muertes. en el segundo mes. 1-11. el rey Ezequías se rebeló contra Asiria y le negó el vasallaje. 2 R 18. Esta Pascua se celebró con tal pompa y solemnidad. que hiciera su testamento. 20-21. los israelitas recorrieron Judá destruyendo los lugares altos. volvió al orden establecido por el rey Salomón. reorganizó el clero. 23.. Senaquerib. 2 Cro 32. En cuanto a sus acciones militares. 2 Cro 31. lo que sucedió en tiempos de Nabucodonosor. 2 R 20. 2 R 19. Is 37. según otros historiadores. la cual fue vencida en el año 701 a. Is 37. 2 R 19. cumpliéndose así el oráculo del profeta. y Yahvéh le dijo por medio del profeta Isaías que pusiera sus cosas en orden. venció a los filisteos y recuperó las ciudades que éstos le habían arrebatado a su padre Ajaz. 35. un ángel exterminó 185. E.. le concedió quince años más de vida. C. su hijo Asarjaddón tomó el trono. Terminada la solemnidad pascual. lloró y oró a Yahvéh. como era debido. En su reinado. a quienes el rey mostró todos los tesoros y arsenales del reino. 24. Muerto Sargón II. el soberano asirio volvió contra Judá. quien. 13-16. u otra plaga.. después de este fracaso. le envió mensajeros con cartas y presentes. 1-8. Is 37. historiador griego. 2 R 18. cuando su hijo Senaquerib lo sucedió en el trono asirio. E. 2 Cro 30. 2 R 18. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en el templo del dios Nisrok. donde fue asesinado por sus hijos Adrammélek y Saréser. en Nisán. pues no se había hecho en el primero.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z convocaron a todo el pueblo de Israel para celebrar la Pascua. rey de Babilonia. pues era hombre muerto. 8. dice que una invasión de ratones de campo produjo la peste. 2 Cro 32. C. 2 Cro 31. Merodac Baladán. que el texto sagrado dice que no se había visto cosa semejante en Jerusalén desde la dedicación del Templo del rey Salomón. un tributo de trescientos talentos de plata y treinta de oro. los altares y objetos idolátricos. para lo cual envió mensajeros a todo el país.

E libro tiene cuatro partes. 25. 42. de familia sacerdotal. 28. E. 3. 14-17. 44. debido al pecado de idolatría del pueblo de Israel. 7.. IV. 4. figura en la genealogía de Jesús. anuncia la destrucción de los enemigos de Judá. El rey E. 45. por su papel en la restauración como legislador y codificador. la destrucción de Jerusalén y la segunda deportación. así: I. 2 Cro 32. 1. 24. 32. aunque la mayor parte se debe a la pluma del profeta. 47. sino de toda la humanidad. 21. Pr 25. 20. 33. 30. Oráculos contra las naciones. C. 9. 40. El tercero de los Profetas Mayores. entre ellas. 5. 1. 34. 39. 16. Se le considera. Is 22. Fue deportado a Babilonia. 2 Cro 36. 2 R 24. fue el consolador de los cautivos en Babilonia. quien mantuvo en ellos la fe en la restauración de Israel.17. 10. se compilaron obras literarias antiguas. 18. 15. hijo de Buzí. 21. proverbios del rey Salomón. II. 35. a la infidelidad de toda la nación. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Mt 1. en el cautiverio. según las crónicas babilonias. 22. 17. hebreo yehezquel. Dios fortalece. 12. 8. 26. Dios se revela no ya como el Dios de un pueblo. 48. También. En cuanto al libro de E. 38. Si 48. 19. 31. junto a Esdras. En el libro el profeta predice. 41. C. reparó la muralla de Jerusalén y fortificó la ciudad. 29. 11. es decir. 2. III. construyó un nuevo canal para llevar agua a la ciudad. 2 R 20-20. en tiempos de E. Igualmente. y los judíos notables. Asimismo. 23. el 16 de marzo del año 597 a. Igualmente consuela a los desterrados con el anuncio de la restauración de Jerusalén y del Templo y la descripción la patria futura de los judíos. 46. Antes del asedio de Jerusalén. hay motivos para pensar que del capítulo 40 al 48 se trata de una edición o compilación de sus discípulos. 27. La “Torá” de Ezequiel. once años antes de la destrucción de Jerusalén. 14. 10. 5. Durante y después del asedio de Jerusalén. se cree que la obra fue redactada en la primera mitad del siglo VI a. rey de Babilonia. de Jerusalén y del santuario. 3. 36. 22-27. por Nabucodonosor. tras la introducción. 43. lo mismo que en la estructura del culto hebreo. 37. como en San Juan.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z E. 13. tuvo mucha influencia en la llamada literartura apocalíptica. rey de Judá. y... 11. como padre del judaísmo postexílico. 6. el profeta E. Ezequiel. y quien les enseñó que a Dios se le puede adorar sin necesidad del Templo y de los sacrificios. junto con Joaquín. 9-10. a la violación de la Alianza.

en la cumbre del monte Garizim. egipcio gran mansión. 1 Co 7. 2 S 3. rey de Judá. casa. 2 R 14. rey de Israel. oikos. Jc 9. En la monarquía. 7-21. la f. bethab.. es la comunidad más pequeña. Familia. clan. y era el intermediario entre los dioses y los hombres. desafiándolo. a cuya cabeza estaba el padre. del cardo y el cedro del Líbano. para significar rey de Egipto. la familia más extensa. Originalmente este término designaba entre los antiguos egipcios el palacio real. Ef 5. con esta connotación se comenzó a emplear hacia el año 1400 a. este paradigma de la f. Mc 10. y hablaba de él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén. Egipto. casa. hebreo. Mesopotamia. Después de la tribu y la estirpe.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Fábula. grupo de familias. 31. en el N. el rey David tuvo su harén. envió mensajeros a Joás. casa paterna. como indisoluble. quien daba gracias en el Templo por haber podido ver al Mesías. familia con un tronco común. éste le contestó con la f. por medio de una ficción alegórica en que intervienen animales o cosas inanimadas personificadas. inicia con los que se deben el hombre y la mujer. Cuando Amasías. viuda ya entrada en años. obedeced a vuestros padres en el Señor”. Ef 5. T. 3. de la tribu de Aser. composición literaria que encierra una enseñanza moral o moraleja. 9.. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Gn 1. 1-10. Jesús ratifica el ideal de f. 36-38. C. Grecia. Falú ® Pal lu. sobre los deberes de la familia cristiana. la legislación sobre la misma. la pareja. lo encontramos en las Sagradas Escrituras.. 1 S 1. era hijo del dios Osiris. En el N. para ilustrar la historia de Yerubaal y Abimélek. Posteriormente se empleó para referirse al rey de Egipto. 2-5.. 20-24. T. Sin embargo. mispajah. “Hijos. Faraón. del A. Mt 19. según algunos eruditos. La primera fábula en la Biblia es la que Jotam les dijo a los hombres de Siquem. 4. y. 7-8. La unión del hombre y la mujer fue instituida por Dios. 27. T. como sucedió en la época patriarcal. Ex 12. 1. con frecuencia no se cumple en la realidad. Lc 2. T. la situación fue similar. En Egipto se creía que el f. 21. Fanuel. en la cual intervienen plantas. 5. padre la profetisa Ana. que escogen rey. 2. en el A. “Sed sumisos los unos a los otros en el temor de Cristo”. Jc 17. 5. Ef 6. Este género literario tan común en las culturas antiguas. bet. San Pablo. En las Escrituras se usa f. cuando la poligamia era corriente..

los saduceos. Con éstos se diferenciaban en cuanto que los f. C. sus opositores. Mt 15. La destrucción del Templo en el año 70. hasidim. griego pharisaios. que los escribas eran en su mayoría de origen fariseo. los saduceos. pretendían que todos los asuntos. Aunque resurgieron bajo el reinado de Alejandra Salomé. 76-67 a. la existencia de un mundo intermedio entre Dios y el hombre. que comenzaron como un grupo pequeño. desarrollaron la casuística. C. políticos. la aplicación de la misma a las cuestiones cotidianas. ® Peres. trajo como consecuencia la desaparición de otras tendencias judías. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Su apego a la Ley les valió el martirio en tiempos de Alejandro Janneo. la corte celestial de los ángeles y los espíritus malos. 103-76 a. esto es. afirmaban los f. en sus inicios. Los f. 12. formaron parte del grupo de los asideos. admitían la inmortalidad del alma y la resurrección. Grupo religioso popular surgido en el siglo II a. lograron. que eran negadas por los saduceos. el otro es el Abaná. pero los f. Los f. en época de la rebelión macabea. del que se desprendieron. por lo que para ellos tenía inmensa importancia la tradición oral. rechazaban toda tradición fuera de la Ley escrita y su preocupación principal era la política. 2 R 5. que amenazaban la religión de sus padres. al sincretismo. C. En cuanto a la Ley. separados.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Fares. como resistencia a las influencias helenizantes. por la enseñanza que ejercían de la Ley y la tradición. devotos. extenderse en toda Palestina y a los judíos de la diáspora.. por lo que su vida religiosa giraba alrededor de la meditación y el cumplimiento estricto de la Ley. a aquellos casos no previstos en ella. uno de los dos ríos que bañan las tierras de Damasco. Posiblemente. A esto hay que agregar. la unicidad y trascendencia de Dios. 134-104 a. y se opusieron a la política secular del rey Juan Hircano I. escritos que contribuyeron para la preservación del judaísmo y aún tienen vigencia. ejercieron una fuerte oposición a la aristocracia de los sacerdotes. Los f.. se mantuvieron hasta mucho tiempo después y quedaron prácticamente identificados con el judaísmo. por eso aluden a “la tradición de los antepasados”. por el contrario. Farfar. y esas tradiciones terminaron codificadas más adelante en la Misnah y el Talmud. y desembocaron en la exageración y en el formalismo. C. públicos y privados estuvieran regidos por la Ley divina. 2. Fariseos. hebreo perusîm.

Los f. 1-8. Algo similar sucedió con respecto a la obligación de guardar el sábado. Sin embargo. 37-54. 50-52. Sin la fe es imposible agradar a Dios. Mt 12. 34. 16-17.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z La manera profunda como Cristo interpretaba la Ley y su trato con los pecadores produjeron la oposición de los f. Aceptación de alguna verdad. Jn 3. 6. Mt 15. 23.. Fasélida. latín fides. cuando se les prohibió predicar a Jesús. Lc 11. 5. 1-7. con Jesús. Virtud teologal que consiste en la adhesión firme a Jesucristo y a su Evangelio. Sobre los formalismos de las purificaciones y la abluciones también chocaron los f. T. el apóstol Pablo era fariseo. cuando Jesús curaba los enfermos en sábado. Fe. 1 M 15. 9-14. muchos f. 11-13. Mt 12. discípulo de Gamaliel I. diaconisa de la Iglesia de Cencreas. tras renovar la alianza con el sumo sacerdote macabeo Simón. 23. les decía: “Misericordia quiero. pero que no imiten su conducta. mientras sus corazones estaban llenos de maldad. 3. le cuestionaban a Jesús por qué comía con los pecadores. Seguramente fue la portadora de la carta de Pablo a los Romanos. Hch 22. Seguridad derivada del apoyo en alguien. El Señor. 1-21. Hb 11. a quien recomienda en la misma para que la reciban los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Rm 1. Hch 5. como Nicodemo. quien les enrostraba su hipocresía al vivir pendientes de las apariencias externas. 6. para justificarnos y para salvarnos. igual. maestro de Pablo. al rigorismo y formalismo de la Ley. Mt 23. defendió a los apóstoles ante el Sanedrín. Febe. que no sacrificio”. la única mujer con este título mencionada en el N. recordándoles a los profetas. en el Asia Menor. 1-39. que está documentada en los Evangelios. 26. En Mateo encontramos una fuerte reprimenda de Jesús contra los f. “porque dicen y no hacen”. cuando los discípulos de Jesús se pusieron a arrancar espigas. entonces. Ef 2. tuvieron buenas relaciones con Jesús y creyeron en él. Mt 9. Este Gamaliel. 8.. les demostraba que para Dios vale más un corazón sincero. ciudad portuaria en la costa oriental de Licia. Es un don gratuito de Dios. 7. una de aquéllas a las cuales enviaron cartas los romanos pidiéndoles buen trato a los judíos.. en Jerusalén. Flp 3. 5. en la cual les dice a sus discípulos y a la gente que practiquen lo que enseñan los f.

a quien habló y le dio testimonio de Jesús como aquél de quien escribieron Moisés y los Profetas. Hch 7. donde había un mago. Tras la lapidación de Esteban. y les hablaba del Padre. Uno de los siete elegidos por la asamblea de los discípulos. Rm 16. F. 1619. a quién se refería el profeta en el texto. así como en Hch 1. 43. Hch 8. F. El eunuco preguntó a F... ha visto al Padre”. por el camino que baja de Jerusalén a Gaza. Lc 6. con su palabra y los milagros que allí obró. antes de la pasión. donde se topó con un eunuco de la reina de Etiopía. F. Mt 10. F. quien por sus artes mágicas tenía muchos seguidores. uno de los primeros discípulos de Jesús a quien éste encontró y le dijo: “sígueme”. 57-60. entonces. aparece en el quinto lugar en las listas de los doce apóstoles que dan los evangelistas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hermanos de Roma y la destaca como benefactora y protectora de muchos. en la primitiva comunidad cristiana de Jerusalén. para ayudar en el servicio a los fieles. le respondió: “¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces. se marchó a Samaría a predicar. “diáconos”. Jn 1.. Jn 1. 1-2. Jn 12. donde evangelizó hasta Cesarea. 8-9. de donde eran también Pedro y Andrés. el de Nazaret. incluido Simón. El Ángel del Señor envió a F. le anunció la Palabra y el servidor de Candace se convirtió y se bautizó. F. F. fue arrebatado por el Espíritu del Señor a Azoto. Jesús. el hijo de José. Mc 3. sólo dijo: “Ve y lo verás”. se estableció en Cesarea con sus “cuatro hijas vírgenes que profetizaban”. Hch 8. 2. 20-22. nombre de varón. se encontró con Natanael. A F. convocada por los Doce. 5. Felipe. acudieron unos griegos. 14. Hch 21. Natural de Betsaida. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 13. Jn 14. F. T. que habían ido a Jerusalén a adorar. 26-40. Natanael le preguntó si algo bueno podía haber allí. tras lo cual F. 4-13. quien también era de los siete.? El que me ha visto a mí. le pidió que les mostrara al Padre. Simón. 3. 45-51. incluso del Apóstol. 7-8. los convirtió y los bautizó. Is 53. 8-9. quien iba leyendo en el libro de Isaías el pasaje que habla del Siervo: “llevado como una oveja al matadero”. Cuando Jesús se despedía de sus discípulos. tal vez el mismo Bartolomé. Hch 6. 1. y el apóstol. para que los llevara a ver a Jesús. F. quien desde entonces no se apartaba de él. a partir del pasaje del A.

pues había pasado dos años en prisión sin que hubiera condena en contra del Apóstol. Los fenicios hablaban una lengua semítica y su alfabeto es la base del hebreo. Tiro y Sidón se alternaron como sede del poder. Por el año 1800 a. uno de los favorito de Agripina.. un viento huracanado la dejó a la deriva. preso. la frontera norte el río Eléutero. cuando el Apóstol fue preso en Jerusalén y los judíos querían matarlo. Cuando Pablo. Hch 24. como lo dijo Pablo.. en Cesarea. Arados. El pueblo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. casado con Drusila. estaba limitada al este por la cordillera del Líbano. Al procurador F. Biblos. F. era conducido por mar a Roma. F.. era un liberto.. hoy llamado Kabir. Fénica. 28. 23-35. Fenicia. por el tribuno Claudio Lisias. procurador romano en Judea. 24. según el derecho romano. estando en el barco en Puertos Buenos.. debido a las incursiones de los hititas contra Egipto. no fue un Estado unificado sino un grupo de ciudades-Estado. cuyos primeros asentamientos datan ca. Hch 27. quien abandonó al rey de Emesa. ciudad portuaria en la costa meridional de la isla de Creta. C. 24. Sidón. quería que Pablo le diera dinero por su libertad y lo mantuvo preso. Estuvieron relacionados con los pueblos cananeos y en los inicios de su historia. su cultura recibió la influencia de los sumerios y los acadios. Akko o Acre. Egipto se apoderó de F. F. Entre estas ciudades. que limita el sur del Líbano. Tiro y Berito o Beirut. La nave partió y.. F. Biblos. 2500 a. siendo inocente. para casarse con F. y que hoy es parte de la República del Líbano. se quitó el yugo egipcio de encima. fue enviado Pablo. F. para congraciarse con los judíos. C. Trípoli. 8-44.. Hch 23. las más importantes eran Simyra. F. Gabala. C. griego phoinikes. Región antigua que comprendía una estrecha franja de territorio en la costa oriental del mar Mediterráneo. hombre codicioso y disoluto. del 52 al 60.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Félix. Tenía 320 km de longitud y entre 8 y 25 km de ancho. de manera ilegal. 1. y fueron a parar a la isla de Malta. y el 1100 a. contra lo que decía el Apóstol sobre la navegación peligrosa en estas aguas. al sur por el monte Carmelo. Sarepta. su primer marido. el piloto y el patrón de la nave decidieron zarpar hacia F. quien dejó preso a Pablo. hermano de Palas. Antonio. una de las cuales gozaba de preeminencia sobre las demás. para pasar allí el invierno. hija menor de Herodes Agripa. púrpura. fue sustituido en el cargo por Porcio Festo.

las ciudades de Sidón. 9. era una bendición suya. sacerdote de Astarté. 35. 15-32. Adra. Entre los cananeos existían varias divinidades de la f. fue conquistada por los asirios. 11 y 22. tuvo relaciones con Jiram. 12. cuando levantaba el Templo y el palacio real. 11. en España. Ferezeos ® perizitas.. a las que se les rendía culto. cuyo sitio duró siete meses. pero la ciudad de Tiro se F mantuvo independiente. 34. 1. 2 Cro 2. Almuñécar. Estas prácticas idolátricas contaminaron al pueblo hebreo en su contacto con esas culturas. calidad del que puede reproducirse. Jirán le proporcionó marineros. 2 S 5. esta mujer hizo idolatrar a Ajab. rey de Tiro. Esd 3. tomó por mujer a Jezabel. fecunda. 27. norte de África. Yahvéh prometió a Araham hacerlo padre de una descendencia numerosa. 11. hija de Itobaal. todo lo cual fue condenado por la Ley y los Profetas. 29. 128 (127). de los animales y del hombre se debía a los dioses. En el siglo VIII a. para caer en el 332 a. rey de Israel. Fertilidad. 31-33. y. 3. 14. entró a formar parte de la provincia romana de Siria. 16. Para el hombre del mundo antiguo. como Baal y Astarté. . cuando Salomón hizo una flota de barcos.. quien le envió maderas y artífices para sus construcciones en Jerusalén.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z fenicio es conocido en la historia por su actividad comercial y marítima. 31. C. 1 Cro 14. 10 y 21. 10. 48. Entre los israelitas la f. la f. en el año 64. 2-15. Los fenicios establecieron colonias comerciales en Útica y Cartago.C. del suelo. son llamados en las Escrituras sidonios. 1 R. En el año 333 a. C. Sus barcos navegaban por el Mediterráneo y llegaron hasta el océano Atlántico. 34. rey de los sidonios. lo mismo que Salomón.. 7. y. en las islas Baleares. . BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 6 y 20. en Málaga. al Imperio persa. El rey D. C. Cádiz e Ibiza. Arados y Biblos capitularon. así como la ® esterilidad era tenida por castigo. 3.. Gn 17. Los sidonios eran idólatras. C. sus naves y sus marineros eran codiciados por otras naciones. Dt 5. la daba Dios. 2-3 y 29-32. cuando conquistaron la Tierra Prometida. Sal 107 (106). 1 Cro 22. Ez 19. Ajab. En el siglo F VII a. quedó en F manos seléucidas. menos Tiro. 7. sus ciudades fueron helenizadas. Los habitantes de F. fue anexada al Imperio caldeo. en Rodas y Chipre. 4. 3. 10-14. en el VI a. 28. . 9. Alejandro Magno invadió Asia Menor y venció a los persas. Ex 20. 4. en el mar Mediterráneo. Posteriormente. 1 R 5. 10. 1 R 9..

25. de las luminarias”. 10-30. para celebrar la purificación y restauración del altar y del Templo. también llamada “f. Filacterias. Jn 7. 10-11. la del Novilunio. Nm 28. sólo para ser vistos. tres meses después de tomar el puesto. Tras la vuelta del destierro en Babilonia. latín festa. Ex 12. Ex 13. 10. Nm 29. Est 9. pues era ciudadano romano. 22. Lv 25. Fiesta. 2. Lv 23 34-44. Nm 10. En la época veterotestamentaria. 12. Dt 6. 2 Tm 1. establecida por Judas Macabeo. 2-7. que hoy en día todavía celebran los judíos: la de los Purim. el Año Sabático. 8-16. Hch 24. Recibió de su antecesor al apóstol Pablo. 7-11. Lv 16. 24. escritas en pergamino. Estuches pequeños en que los judíos colocan las palabras esenciales de la Ley. y fue enviado a Roma. 18. o de las trompetas. aparte de la obligación de guardar el sábado. 26. Figelo. 15. Nm 29. 1-12. Moisés estableció cinco fiestas anuales: la Pascua. 1 Mc 4. 24-32. Cristo criticó los formalismos y la hipocresía de los escribas y fariseos. Lv 23. quien abandonó al apóstol Pablo. 27. y lo dejó en prisión para congraciarse con los judíos. Lv 25. prisionero en Cesarea. Mt 23. Ante F. cuando éste se encontraba prisionero en Roma. 27. amuleto. la de la Dedicación. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Fiebre ® enfermedad. Ex 12. o de las suertes. 15. que llevaban las f. Janukká en hebreo. 1. Nm 29. 11. procurador romano en Judea. 5. se instituyeron dos fiestas anuales. y que los usan atados en la frente o en sus brazos. griego phulactêrion. o de los Tabernáculos. 11. la de las Tiendas. Ex 30. o neomenia. 28. Dt 16. el Año del Jubileo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Festo. 10. la de las Semanas o Pentecostés. Lv 23. Ne 8. para celebrar la liberación de los judíos de las manos de Amán. la del Día de la Expiación. Solemnidad religiosa o civil en conmemoración de un hecho importante. Porcio.. 17-20. 18. la de los ázimos. 9 y 16. 16-25. Ex 34. Pablo apeló al César. quien sucedió en el cargo a Félix. de los Clamores. Ex 23. 1-14. cristiano de Asia. Lv 23. Lv 23. entre el año 59 y el 60. 6-8. También se celebraban la f. 8. 4-5. 52-59. tras el saqueo y la profanación por parte del rey seléucida Antíoco IV Epífanes. para recordar constantemente su cumplimiento.

La epístola fue redactada por Pablo cuando estaba prisionero: algunos afirman que en Roma. griego philadelphos.. Pablo le ruega a F. entre los años 52 y 54. otros. en la cual existía una sinagoga. quien a su vez fue el portador de la epístola. 2 Tm 2. conocido como Filadelfo. 9. C. carta del apóstol Pablo escrita a los fieles de la Iglesia de Filipos. estando cautivo. por Eumenes. por lo que afirmaban: “la resurrección ya ha sucedido”. del año 52 al 54. En la carta el Apóstol intercede por el esclavo Onésimo. en Éfeso. y la más breve. por la cercanía entre las ciudades de Éfeso y Colosas. veinticinco versículos. llamada así en honor de su hermano Átalo II. Jesucristo. lo cual acarreaba un castigo. 1 Tm 1. que le enviaron a Tesalónica.. ante F. “como un hermano querido”. Filemón. 11. Al convertirse a Cristo. es la única dirigida por Pablo a una persona. según las leyes de la época. tras recuperarse de una enfermedad grave. amante hermano. cuyos miembros se oponían a los cristianos. lo más posible. En cuanto a la carta a F. pues ambos sirven al mismo Señor. 3. rey de Pérgamo. que desviaban a los cristianos de la verdad al afirmar que la resurrección era puramente espiritual y que se realizaba en el momento de la conversión. llamada por el apóstol “sinagoga de Satanás”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Filadelfia. y a Corinto. 7. generosa en sus contribuciones para la misión de Pablo. del año 61 al 65. Cristiano residente en Colosas convertido por Pablo al cristianismo. en Éfeso. 16. pues había huido de su amo. también convertido al cristianismo por Pablo. donde vivía F.. Esta carta es la más afectuosa y personal del Apóstol. dineros llevados desde Filipos por Epafrodita. griego afectuoso. por su fidelidad a Eumenes. Onésimo se convierte en hermano de F. Filipenses epístola a los. 17. y parece más lógico. El Apóstol informa a la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . A una de estas donaciones se debió la epístola. Ciudad en el Asia menor. Flp 4.. en el siglo II a. Ap 1. lo que constituye un pensamiento avanzado para la época. “y no como esclavo”. Fileto. 2. Pablo devuelve al esclavo a su amo junto con la carta. F. 2 Co 11. que acoja a Onésimo como si fuera el Apóstol mismo. junto con Alejandro e Himeneo. fue una de las siete iglesias del Asia a las cuales dirige cartas Juan. uno de los falsos doctores de Éfeso a los que se refiere el apóstol Pablo. 20. fundada. a una comunidad devota de él. 25-30.

Luego Pablo pasa a hablar del futuro. obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz. 3. para quien pide la estimación de los filipenses. F. último rey de Macedonia. 1 M 6. de los gentiles. Por lo cual Dios le exaltó”. 5. 2 M 9. porque “Cristo es anunciado”. 2. Tutor del príncipe seléucida Antíoco V. la cual lo abandonó para casarse con Herodes Antipas. F. 3. 1. F. pues se les ha dado la gracia de que por Cristo. sentó las bases del poderío macedonio que.. 8-9.. nombre de varón. 1. hijo de Antíoco IV Epífanes. en que luchen por la fe del Evangelio sin dejarse intimidar. es decir. Filipo. “lo que me ha sucedido ha contribuido más bien al progreso del Evangelio”. los exhorta a seguir el verdadero camino de la salvación. tras su asesinato. a quien Antíoco IV Epífanes puso como prefecto en Jerusalén.. no sólo crean en él. 20. 18. y “será glorificado”. F. 1 M 8. sino que también padezcan por él. 5 . buscó inútilmente hacerse con el poder. Hijo de Herodes el Grande y de Cleopatra. heredó su hijo Alejandro Magno. 6. Por lo tanto. C. de su deseo de visitar a la congregación de Filipos. 14-17 y 55-63. V. 2. 2. derrotado por los romanos. C al 34 d. 22. dice a los filipenses que lo importante está en que lleven una vida digna del Evangelio. de su esperanza de enviarles a Timoteo. 1. Lc 3. Mt 14. cuidándose de los perros. 4.. 356-336 a. 1. de los malos obreros y de los falsos circuncisos. II. Después. 221-179 a. les agradece las ayudas y se despide. marido de Herodías. 2 M 5. 6. ya que estuvo a punto de morir por la obra de Cristo. 12. pero se alegra. el cual “se humilló a sí mismo. Les exhorta a tener entre todos los mismos sentimientos que Cristo. famoso por su crueldad. en el 197 a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z congregación filipense de su situación personal en la cárcel. 1. 1. los exhorta a mantenerse firmes y alegres en el Señor. Por último. C. pues. tetrarca de Iturea y Traconítida. Muerto éste en el 164 a.. en Cinoscéfalos. del 4 a. tan pronto se aclare su situación. hermano de su esposo F. pues el verdadero circunciso es el que da culto según el Espíritu de Dios y se gloría en Cristo Jesús. C. 29. 1 M 1. según sus palabras. Hijo de Herodes el Grande con Mariamne II. C. el Frigio. C. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . les devuelve a Epafrodito.. primer rey de Macedonia.

Filisteos. 1 Cro 10. durante el reinado de Saúl hubo guerra permanente con los f.. y al frente de cada provincia una había príncipe o tirano. F. 2-14. los f. 17-25. muy civilizado. que se asentó en la parte costera del sur de Palestina. de los denominados “Pueblos del Mar”. 1 S 29. asentados en las islas y las costas septentrionales del mar Egeo. T. 1 R 5. Contaban con un ejército muy fuerte y bien armado. estaban agrupados en cinco ciudades-Estado. Posteriormente. en lo que hoy es Cisjordania. C. tenían carros de guerra. 1198-1176 a. Los israelitas fueron derrotados en Afeq por los f. en su tercer viaje misionero. 1. 2 S 5. los f. y recuperó las ciudades que éstos le habían quitado. junto con otros pueblos. C. llegaron hasta Egipto. 1 S 7. ciudad al este de Macedonia.. 4. primero llamada Crenidas. Hch 20. 3. empleaban el hierro. C. Ecrón. era colonia romana. Jl 4. Sólo David los derrotó definitivamente. salieron de sus territorios y vencieron a los hititas. 1 S 13. murieron Saúl y sus hijos Jonatán. Fueron enemigos constantes de los israelitas desde la época de los jueces. le quitaron BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . rey de Macedonia. se asentaron en las costas de Palestina. 1 Cro 14. En tiempos del rey Salomón. Jr 47. en el siglo XII a. Eran parte. entre el año 48 y 49. cuyo nombre se cambió en honor de Filipo II. en su segundo viaje apostólico. Hacia el año 1200 a.. quienes les capturaron el Arca. en la batalla de Gelboé. y en tiempos del rey Ajaz. 1-11. Jc 3. y allí fundó el Apóstol la primera comunidad cristiana de Europa. de raza indoeuropea. dos veces. Ascalón. A los fieles de esta Iglesia escribió Pablo la carta a los Filipenses. Israel venció a los f. de la isla de Creta. los f.. esto es. 9-40. 1 S 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Filipos. Asdod. Abinadab y Malquisúa. 7. procedían de Kaftor.. los f.. 1-14. 1-2 y 3-6. quien la conquistó en el 355 a. cerca de la costa del mar Egeo. Gat y Gaza. 1-13. volvieron a la guerra. Jos 13. al igual que los micenios. 2. pueblo no semítico. le pagaban tributo. Hch 16. Ya en la monarquía. 8-17. Cuando el reino de Israel se dividió. 3. Dt 2. se dice que los f. 23. donde fueron repelidos por el faraón Ramsés III. cuyo nombre se debe a que en hebreo se les llamaba pelishtim. 1 S 31. C. En tiempos de Pablo. 5 y 19-22. En el A. 4. Los f. Am 9. Pablo pasó de nuevo por F. Cuando Samuel fue Juez. los egeos y otros.

cristiano de la Iglesia de Roma. Mt 9. celoso. 1 Co 7. con un hilo púrpura violeta. 17.. Hch 28. Figuradamente. Filólogo. por Appius Claudius. 2 Cro 28. El apóstol Pablo visitó F. Flegonta. Flagelación ® azote. En general. posteriormente. sus ciudades principales eran Colosas. Fruto. 38-39. desde el desierto de Parán. De aquí resultó la epístola del Apóstol 1 Corintios. que los israelitas debían llevar para acordarse de los preceptos de Yahvéh y de su cumplimiento cada vez que los vieran. Mt 23. a 64 km al sur de Roma. Miembro de la comunidad cristiana de Roma. como se lee en Gn 1. a quien Pablo manda saludos en su carta a esta congregación. esperaron los fieles romanos al apóstol Pablo cuando éste llegaba preso a Roma. Gn 4. Estos tres fieles le llevaron en esta ocasión a Pablo la carta de Corinto. 18. 12. Rm 16. junto con Estéfanas y Acaico. 25. viajó a Éfeso para visitar y consultar a Pablo. 14. 1. 2 R 18. Cristo usaba el manto de esta manera. 14. Laodicea y Hierápolis. 3. a finales del siglo VIII a.. C. Producto de los vegetales que sigue a la flor y contiene la semilla. Is 9. 8. que alargaban las orlas de sus mantos para aparentar apego a la Ley. Dt 1. al regreso. 26. los cuales. Nm 15. Foro Apio. Ex 34. latín fructus. los f. Flecos. con este término se designan las producciones de la tierra. 18. Frigia. le rindieron un informe sobre los frutos que producía. pero criticó la hipocresía de los fariseos. borlas o cordoncillos en los bordes de los vestidos. 20. en sus viajes apostólicos segundo y tercero. 15. En este sitio y en Tres Tabernas. nombre se perdió en la historia. Nm 13. 25-27.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z varias ciudades de la Tierra Baja y del Négueb. Dt 22. En los siglos II y I. Rm 16. 12. 11-12 y 29. 15. 23. centro comercial fundado en el año 312 a. región meridional de Asia Menor al este de la provincia romana de Asia. Moisés mandó exploradores a la tierra de Canaán. 5. 1 Co 16. Fortunato. pero su hijo Ezequías los derrotó. latín afortunado. C. Cristiano de la Iglesia de Corinto quien. a quien Pablo saluda en la epístola a esta comunidad. Judíos de esta región estuvieron presentes el día de Pentecostés. 6. 10. fueron dominados por los asirios y. 28-32. Hch 2. Hch 16. el resultado o BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .

paciencia. 38. 5-6. Jr 7. En la vida religiosa de los pueblos antiguos. la paja. Yahvéh guió a su pueblo en la noche. 18 y 25. será cortado y echado al fuego. dice Cristo para indicar que al hombre se le conoce por sus obras. 19. porque separados de mí no podéis hacer nada”. pues todo árbol que no de buen f. Lv 1. 20. El apóstol Pablo dice que. 5. 40. el carbón. 31. dominio de sí”.. 2 Cro 35. Jesús dice a sus discípulos: “Yo soy la vid. 32. el fuego tuvo un papel preponderante. 20.10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z consecuencia de algo. el f. 2. rito éste que fue introducido en Israel. 33. debía permanecer encendido y alimentado diariamente con leña por el sacerdote. bondad. 23. 2 R 16. igualmente debía estar prendida permanentemente la lámpara. Ex 29. 35. 21. Ga 5. el f. Lv 13. Jr 36. En la parábola de la vid verdadera. Is 44. se empleaba en los sacrificios para quemar las víctimas. Jn 21. Mt 7. Is 30. como sucedió en las teofanías. Dt 12. Lv 6. 2. El que permanece en mí y yo en él. 1. 1-5. En el altar de los holocaustos. El Bautista exhorta a dar frutos de conversión. 8. Ex 3. Como purificación. a pesar de las prohibiciones de la Ley. 31. Desde los primeros tiempos bíblicos. 3. 7. 21. Fuego. niños. 54. como calefacción. 12. Ex 27. 33. hogar. Lv 18. Gn 11. Dt 1. 20-21. en honor del dios Mólec. 52-57. Lv 24. 24. al contrario de las obras de la carne. a Moisés se le aparece en la zarza ardiente. en el desierto. 15-20. Gn 15. cuando Yahvéh se le presenta a Abraham. Se empleaba domésticamente para preparar los alimentos. como la leña. latín focus. 22. 8. Ez 16. alegría. víctimas humanas. vosotros los sarmientos. 1 P 1. en la fundición y forja de metales. Jn 15. y como lo establece la Ley. 1-4. fue fundamental en los ritos de adoración a Dios. ése da mucho fruto. “Todo árbol bueno da frutos buenos. en una columna de f. fidelidad. 19-25. modestia. que debía ser alimentada con aceite de oliva. 13. 9. Lc 24. Ex 12. para evitar las infecciones se echaban al f. Gn 8. Nm 28. 21. 42. 17. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Lc 3. Para cocer los ladrillos. 9. paz. 3. Mc 14. 6. Los cananeos pasaban por el f. las ropas del leproso.9. “el fruto del Espíritu es amor. pasando por los patriarcas. cuando habla de los falsos profetas. El fuego es símbolo del poder y la grandeza de Dios. Ex 32. Desarrollo simultáneo de calor y luz por la combustión de ciertos cuerpos. 21-22. pero al árbol malo da frutos malos”. afabilidad. Ex 13.

A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Sal 78 (77). También. 17. Hch 2.”. 3. Yahvéh descendió a la montaña en el f. 18. 25. Este f. 9-10 y 14-15. 3. 18. 28-30. será “en medio de una llama de f. 105 (104). 43-48. la segunda venida de Cristo. 40-42 y 49-50. 9. Ex 19. 13. 5. 19. Lc 3. se dice en 2 Ts 1. Jn 15. Ne 9. 41. el día de Pentecostés. de las teofanías es un rasgo que se mantiene en la apocalíptica judía y en la escatología cristiana. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 17-18. 6. 14. 24. Mc 9. 39. cuando el pueblo de Israel estaba al pie del monte Sinaí. Is 4. Ap 20. 18. Dt 5. Mt 3. 10. el Espíritu Santo se manifestó por medio de lenguas de fuego. Sb 10.. como castigo tras el juicio final.

este alto de G. Cerca de la alberca de G. 1 y 20. Los gabaonitas pidieron a David siete descendientes de Saúl para despeñarlos y bendecir a Israel. Cuando Josué estaba en la conquista de Canaán. 10. Tb 1. Jc 9. recurrieron a la astucia y se presentaron ante Josué. a unos 8 km. Hijo de Obed. hijo de Saúl. 1 Cro 16. monte aledaño a la montaña de Efraím. Gabaón.. y Zebul expulsó a G. según Jos 11. A G. 25. 19. comandada por Adoni Sédeq. 2. los gabaonitas. una alianza de cinco reyes amorreos. se erigió la Morada. cuando el sol se detuvo. 30. Los primeros habitantes de G. Gabael. Jos 24. rey de Jerusalén.. y a los suyos de la ciudad de Siquem. 2. Jos 21. En el reinado de David se presentó una hambruna de tres años. 5. Ciudad al noroeste de Jerusalén. 2. venganza de sangre que se cumplió en Guibeá. era el santuario principal en BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y escogida como ciudad levítica. Jos 18. quien no residía en esta ciudad y tenía allí como su lugarteniente a Zebul. El rey consultó a Yahvéh. rechazo. 30. quien dirigió una revuelta de los de Siquem contra el rey Abimélek. se les perdonó la vida. 29. donde fue enterrado Josué. 17. estaba la aldea de Timnat Séraj. Jos 9.. simulando ser de un país lejano.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Gaal. Gabá ® Guibeá. antepasado de Tobit.. Al norte de G.. quien le dijo que se debía a los de G. Tras esto. 14. Jos. que había matado su antecesor Saúl. 1-14. al ver lo que había hecho con Jericó y Ay. El soberano sofocó la rebelión. 25. le dio Tobit a guardar unos sacos de plata por valor de diez talentos. 1 Cro 14. 2 S 2. colina. y se puso al frente al sacerdote Sadoq para ofrecer los sacrificios en el altar de los holocaustos. 9. 2 S 5. David derrotó a los filisteos en G. eran los jivitas. a la cual auxilió Josué. y enterados de las normas de la guerra santa. tuvo lugar la batalla en la cual los veteranos de David derrotaron a Isbaal. 26-41.. en 2 S 21. venciendo a los reyes coligados. para hacer alianza con él. En el alto de G. 3-27. pero fueron destinados a servir como leñadores y aguadores del santuario. 10. Descubierta la estratagema a los tres días de sellado el pacto. en Ragués de Media. 16. 2 S 21. Gaas. 4. 21. Esa ciudad le tocó en suerte a la tribu de Benjamín. de la tribu de Neftalí. 3. en el camino que va a Joppe. 1-27. 12-32. 6. asedió y atacó a G. un remanente de los amorreos. la misma Tienda del desierto. 39-40.

Gabriel. 18. Nm 32. elevación. jefe del ejército. la esclava de Lía. únicamente en el libro de Daniel. La familia de G. los gaditas y los rubenitas pidieron a Moisés se les dieran las tierras de Yazer y Galaad. donde Jesús fue condenado a morir crucificado.500 gaditas. y prosperaron allí. En el reparto de la tierra. por lo que les BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 3. 8. 11-22. Cerca de la piedra grande G. al sexto mes de la concepción de Juan.650 gaditas aptos para la guerra. 26-38. general de David. Cuando las tribus transjordánicas de los gaditas. Nm 1. Después. Nombre de varón y de una deidad. En el N.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tiempos de Salomón. Las demás tribus se reunieron en Siló y consideraron este hecho como una infidelidad. Lc 1. este sitio estaba en la fortaleza Antonia. 1 ss. como signo de su pertenencia a Israel. se le aparece de nuevo para que comprenda la visión de las setenta semanas. Gabbatá. El mismo G. 4-15. 16-26. a la derecha del altar del incienso. 1 R 3. 1-4. Transjordania. afortunado. 13. 2 Cro 1. Según la tradición. Gn 30. mató a Amasá. se apareció y le anunció a Zacarías. recibió Mahoma la revelación. 40. del ángel G. 24-28. lugar de Jerusalén donde se hallaba el tribunal de Pilato quien lo sacó al lugar llamado Enlosado. De las casa de Caifás Jesús fue llevado al pretorio. de veinte años para arriba.. 35. está entre las que fueron con Jacob a Egipto. en el templo de Jerusalén. el cual le interpreta al profeta la visión que había tenido del carnero y el macho cabrío. se le apareció en Nazaret a la Virgen María para anunciarle que sería la madre de Jesús. donde el rey tuvo un sueño en el que Yahvéh le reveló lo concerniente a su reinado. 24-25. 9-11. Nm 26. G. Lc 1. Joab. Jos 13. En el censo realizado tras la salida de Egipto. 1. a orillas del Jordán. Dn 8. 2127. enlosado. Hijo de Jacob con Zilpá. Gad. Jn 19. tribunal del procurador romano Pilato. cuando la rebelión del benjaminita Sebá contra David. cuando Daniel oraba. Dn 9. los rubenitas y la media de Manasés levantaron un altar.. el ángel mencionado en el A. hebreo feliz. lo cual les fue concedido con la condición de que siguieran peleando por la conquista del resto de la tierra de Canaán. En el segundo censo. los gaditas.. el nacimiento del Precursor Juan Bautista. T. T. se contaron 45. donde estaba José. Ex 1. griego lithostrotos.. en el desierto de Sinaí. de quien procede una de las doce tribus de Israel. G. Según el Corán. al cabo de las cuales vendrá la restauración de Israel del destierro en Babilonia. hebreo.. 2 S 20. 26.

13. 2. mi fortuna. Esd 2. Gadiel. Galaad. 11. padre del clan de los galaaditas. 47. padre de una de las familias de los natineos o donados. uno de los doce exploradores que envió Moisés a la tierra de Canaán. Hijo de Makir y nieto de Manasés. Pero las tres tribus acusadas de infidelidad explicaron cuál fue su intención al erigir el altar: “Vamos a construir este altar. mujer de David. de G. Gadí. 1 Cro 9. montículo de piedras. Gn 22. 59. Gajar. 38-34.. Levita que sirvió en Jerusalén.. resplandeciente. 2. 1. 29. ciudad al norte de Jerusalén. En esta región Jesús curó a dos endemoniados que vivían en los sepulcros. Hijo de Najor con la concubina Reumá. 1 -20 y Lc 8.lim. 17.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z enviaron al sacerdote Pinjás con diez príncipes para reprochárselo. Gadará. Vidente del rey David. Gaditas. Jos 22. 17. Jos 15. 1 S 22. 15. cuyo nombre se da a varios sitios. 16. de la tribu de Zabulón. Mt 8. Gájam. ciudad al sudeste del lago de Genesaret. 2 R 15. 7. a Paltí. Ne 11. 11. Los demonios fueron pasados a una piara. de que rendimos culto a Yahvéh”. 3. Migdal G. 5. 11-19. Padre de Semaías. 2 S 24. Saúl le dio su hija Mikal. con lo que restableció la concordia. pero no para holocaustos y sacrificios. 37. de la tribu de Manasés. miembros de la tribu de ® Gad. Galal. Nm 13. como Baal G. sino para que sea testigo entre nosotros y vosotros y entre nuestros descendientes después de nosotros. Nombre de varón y geográfico. uno de los doce exploradores que envió Moisés a la tierra de Canaán. 26-39. Nm 26. 12. Padre de Menajem. hijo de Sodí. pues aducían que sólo debía haber un sitio para adorar a Yahvéh. nombre de dos levitas que volvieron del destierro en Babilonia. hijo de Layis. 1 S 25. rey de Israel. En Mc 5. 1 Cro 9. 1. Jos 15. que correspondió a la tribu de Judá. 5.. Hijo de Susí. y los puercos se arrojaron al mar y murieron. perteneciente a la Decápolis. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 10. Is 65. 14 y 17. Nm 13. 9-34. 44. 1. 24. Nombre de varón. Jos 11. que volvieron del destierro en Babilonia con Zorobabel. 2. se dice que este milagro se dio en Gerasa. Divinidad aramea de la felicidad. Gal. al servicio de los levitas en el Templo.

nombre de la antigua región del Asia Menor central. 1-11. Jos 12. Nm 32. por otros pueblos.”. hoy Ankara. 1. corresponden a la antigua región de G. en el año 25 a. al norte. alrededor de Ancira. escrita tal vez en la ciudad de Éfeso entre los años 54-55 d. y a medida que los israelitas fueron entrando hacia el norte. el judaísmo y el cristianismo. 3. 1. 12-20. o a la provincia del mismo nombre. Padre del juez de Israel Jefté. Am 1. 29-31. de los ammonitas. socorrieron al rey David. 1. G. por lo general se cree que la epístola fue dirigida a las comunidades cristianas de la Galacia primitiva. formada también. ambas tocan el mismo problema.. Galacia.. El apóstol Pablo predicó en ella. no se sabe exactamente si las comunidades que aparecen en Gl 1. C. Nm 32. 13. “las iglesias de G.. 1 S 11. los galaaditas recogieron sus cadáveres y los sepultaron. se daban allí plantas aromáticas y balsámicas que se exportaban. 22. pero se discute aún el sitio de las comunidades a las que escribe. se extendió hasta el Yarmuk. partes de Panfilia y Licaonia. la meridional correspondió a las tribus de Gad y Rubén y la septentrional. 3. Jr 8. rey arameo. junto con otras regiones adyacentes. Pisidia. Jos 13. En el reparto de la Transjordania. como se dijo antes. C. Esta carta está emparentada con la epístola a los Romanos. asentadas allí a comienzos del siglo III a. 21-25. En 800 a. carta del apóstol Pablo dirigida a las iglesias de Galacia. muertos Saúl y sus hijos en la batalla de Gelboé con los filisteos. El profeta Elías era natural de Tisbé de G. El antiguo G. 25. de tierra apta para el pastoreo por sus pastizales. Gn 31. 9. denominada así por las tribus celtas de los gálatas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 2. Gálatas. Jc 11. A pesar de las dudas. 1 S 31. Región montañosa al este del río Jordán. En las iglesias de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Dt 3. cuando la rebelión de Absalón. Ct 4. Saúl salvó a los habitantes de Yabés de G. se encontraba entre el país de Yazer y el torrente de Yabboq. 2. Gn 37. 1. C. 11. C. Gentes de G. C. era una región rica. el nombre G. 10-12. 11-13. se convirtió en la provincia romana de G. 22. con capital en Ancira. Dominada por Roma desde el año 189 a. epístola a los.. 27-29. 2 S 17. G. en Transjordania. 1 R 17. y dirigió una epístola a los Gálatas. se dividió en dos partes. no a la provincia romana. 2-6. a la media de Manasés. 46. fue devastada por Jazael. al sur.

desde el mismo saludo. Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús”. también les participa de su resurrección. a las ideas judaizantes. Los que os habéis bautiza en Cristo os habéis revestido de Cristo”. sino que hay algunos que os están perturbando y quieren deformar el Evangelio de Cristo. Pero aun cuando nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio distinto del que os hemos anunciado. 11-21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Galacia se infiltraron los llamados “judaizantes”. por el que el Apóstol se enfrentó al mismo Pedro. sino que ésta ya cumplió su función. quien muere por los hombres. el anunciado por Pablo. 1. 20. fue algo provisional en la historia de la salvación. considerándola un retroceso que inutiliza la obra de Cristo. que le fue revelado por Cristo. para pasaros a otro evangelio —no se que otro. los cuales afirmaban la necesidad de la Ley judía. gentiles. de la cual les hace partícipes. por esta fe todos los hombres son descendencia de Abraham y herederos de la promesa. es el linaje de Dios formado por los que creen en Cristo. por la conducta de éste. 23-29. ya no estamos bajo el pedagogo. proviene de la fe y no de las obras de la ley. sino divino. 4. Esto motiva el escrito que se caracteriza por el lenguaje duro. entraba en la composición del incienso sagrado. por esto. judíos. sustancia gomorresina aromática que se saca de una planta umbelífera del mismo nombre y que abunda en Siria. libres o esclavos. se hace hijo de Dios. pero no ya según la carne. La justificación. Mas. Galbano. pero. Por tanto. y la perplejidad de Pablo ante estos hechos: “Me maravillo de que tan pronto hayáis abandonado al que os llamó por la gracia de Cristo. para poder ser auténticos cristianos. 5. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . para ser justificados por la fe. la circuncisión. existe un solo Evangelio. “Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. 2. es decir. y que por lo tanto no hay sino uno. “La Ley fue nuestro pedagogo hasta Cristo.. aprobado por los apóstoles. Pablo se opone vehementemente en G. 34. El g. Esto trataba de echar por tierra toda la enseñanza paulina acerca del camino directo para llegar a Cristo. sin más rodeos. una vez llegada la fe. filiación que se realiza cuando Dios envía a su propio hijo. 3. Ex 30. entonces. Cuando el hombre acepta el Evangelio. en Antioquía. 6-8. ¡sea maldito!”. que el Evangelio no es de origen humano. como tampoco hay otro Dios u otro Cristo. y no es que el Apóstol desdeñe la Ley antigua. 2.

. Jn 7. que tuvo renombre por el cultivo de la vid y el olivo. montañosa. hijo y sucesor de Simón. 163 a. quedó bajo la tetrarquía de Herodes Antipas. C. que estaban en peligro. gelîl ha-goyim. árabes.. y G.. al norte. Is 9. 134-104 a. tras deponer al rey de Judea Aristóbulo II. debido a la penetración de muchos cultos de las culturas mediterránea. en el año 39. de la familia de los Macabeos. época en que se desarrolló la actividad pública de Jesús y. entre la llanura costera y el lago de Genesaret. mezclados. 13-16. C. el emperador BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . En la antigüedad existieron en G. inferior. es evidente en tiempos de los Macabeos. y los habitantes que permanecieron en el país se mezclaron con los de otras naciones. sirios. pasó a ser un distrito bajo el etnarca y sumo sacerdote Hircano II. 37-4 a. rey de Judea. C.. C. 2 R 15. entre el 733 y el 732 a. cuando habla de los ultrajes que sufrió con la deportación. Isaías anuncia la liberación de los cautivos y la era mesiánica. 1 M 5. por lo que es llamada “el distrito de los gentiles”. y de ahí el menosprecio con que se trataba a los galileos en Jerusalén y en la Palestina meridional. Después G. Juan Hircano. restablecido por Pompeyo. fue una región paganizada de Israel.. Cuando reinaba en Israel Pecaj. Simón. Depuesto Antipas. Muerto Herodes el Grande. C. liberó a Judea de los sirios y extendió su campaña militar hasta Samaría. ca. primera deportación de israelitas.. Mt 4.. C. 29. que recorrió toda la región de G. 1-6.. en el año 63 a. Idumea y G. hebreo galil.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Galilea.. Región de Transjordania. fue hasta allá para rescatar a los judíos fieles a la Ley. al norte de Palestina. 4 a. G. lo que influyó en las costumbres de estos últimos. 23. el rey asirio Teglatfalasar III tomó varias ciudades. a renglón seguido. La región de G. en hebreo. Cuando el general romano Pompeyo Magno conquistó Palestina. oráculo que se cumplió cuando Jesús aparece en G. y judaizó a sus habitantes. C. por el profeta. cuyo terreno es más nivelado. 737-732 a. cuya población fue llevada cautiva a Asiria. y los trasladó a Jerusalén. Is 8. 52. La gentilización de G. G. fue parte del territorio de Herodes el Grande. al sur. está dividida geográficamente en G. 1-15 y 21-23. al norte de la llanura de Yizreel. C. superior. muchas ciudades y pueblos habitados por una población diversa. judíos. entre ellas G. y G. círculo. a 39 d. el reino se dividió entre sus tres hijos. fenicios. se puede decir.

y Perea a Herodes Agripa I. tras la toma de Jerusalén por Tito. 38. Jn 13. por orden del emperador Nerón. 37.. quedó como parte del territorio de la provincia romana de Judea. Hch 18. tras ser prendido por los judíos. El g. resistió a Roma hasta su caída en el 67. 69-75. latín gallus. 1. y en el 56 le fueron dadas algunas partes de G. también se quitó la vida. Mar de G. La solicitud de la gallina por sus polluelos se compara al amor maternal Mt 23. Antes de que el g. en el año 70. 27. Gallo. G. apareció el grupo político de los zelotes. 35. 41-44. 20. 12-16. 10. quien se suicidó. pico corto curvo. procónsul de la provincia romana de Acaya. 54. macho de la gallina. Entre los años 132 y 135. 7. Roma sólo le entregó la tetrarquía de Batanea y Traconítida en el año 53. plumaje vistoso y tarsos con espolones. y. la cual fue aplastada. 36. Nm 1. hermano del filósofo estoico hispanorromano Lucio Anneo Séneca. hijo del emperador romano Vespasiano. Galión. quienes lo acusaron de persuadir a la gente para que adorase a Dios de manera contraria a la Ley. 34 y 61. Hijo de Pedahsur. Lc 22. cantara. fundado y dirigido por Simón de G.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z romano Calígula le entregó la tetrarquía de G. Lc 13. escogido por la tribu de Manasés para ayudar en el primer censo del pueblo de Israel. Mt 26. por lo que G. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . nombrado por el emperador Claudio. 34-35. 31. 23. sucedió la segunda rebelión judía contra Roma. anuncia el amanecer Mc 13. Ante G. Dios ha hecho bien. Gamaliel. Pedro negó por tres veces a Cristo. 18. Muerto Agripa I. Pr 30. 10. 2. 30 y 72. y los echó del tribunal. se convirtió en centro de estudios judíos. ® Genesaret. Nombre de varón. Tiene cresta carnosa roja en la cabeza. y en el año 6 llamó a la primera rebelión judía contra Roma. en el desierto del Sinaí. en el año 65. Animal esbelto. G. les respondió que no quería ser juez en cuestiones de la Ley de los judíos. Ave gallinácea doméstica. inteligente. carúnculas rojas colgantes. siendo muy joven su hijo Agripa II. en el 51-52. Su nombre completo era Lucio Juno Galión Anneo. Mc 14. rey de Judea. liderada por Simón Bacokebas. Tras esto. G. fue llevado Pablo cuando predicaba en Corinto. 34. En tiempos de Herodes el Grande. según una inscripción encontrada en Delfos. Jb 38. G.

21. llevados presos por predicar el nombre de Jesús en Jerusalén. Gareb. 33.lel. Animal mamífero rumiante de los cérvidos.. Gat. Hch 5. Dt. de pelaje salpicado de manchas blancas y cuernos en forma de pala. Gamo. y. y miembro del Sanedrín en tiempos de Jesús. los israelitas debían pronunciar sobre él la bendición y sobre el Ebal la maldición. 13. 1. se enorgullece de haber sido instruido en la observancia de la Ley por G. Jr 31. descendiente y seguidor del fundador de la escuela liberal de interpretación de las Escrituras Hil. G. Animal limpio. 38. fariseo. al frente de cada una de las cuales había un príncipe o tirano. que en el siglo IV fue profanado pues sobre él levantaron un templo en honor de Zeus Hospitalario. I el Viejo . búfalo. intervino ante el Sanedrín para que dejasen libres a los apóstoles. 12. lagar. árabe chamus. fue el primero en recibir el título de rabban. mi maestro. Ciudad muy antigua. 22.. Dt 14. Al santuario de G. Animal puro. llamado rabí. Rumiante de los bóvidos. 2. como “un doctor de la ley con prestigio ante todo el pueblo”. Colina situada cerca de Jerusalén. en Samaría central. Pablo. no pudo ser tomada por los israelitas. Jos 8. Juan Ircano lo destruyó en el año 129 a. 2. 4-5. Sobre el monte G. que formaba parte de la federación filistea de cinco ciudades-Estado. nuestro maestro. 29. 27. G. Después de entrar en la Tierra Prometida. Uno de los Valientes de David.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 2. Jotam pronunció desde su cumbre el apólogo del rey de los árboles Jr 9. Dt 11. las cuales recaerían sobre el pueblo según cumpliera o no los preceptos de Yahvéh. Jn 4. 34-40. al sur de la ciudad de Siquem. 2 S 23. Gamuza. éstos les capturaron el Arca. 14. 2 M 6. la cual fue BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Garizim. al sur de Ecrón. cuando los israelitas fueron derrotados en la batalla de Afeq por los filisteos. opuesta a la de Shammai. los samaritanos erigieron su santuario cismático. se refiere Jesús en su conversación con la samaritana. monte de 881 m de altitud. 3. como el más importante representante de la corriente liberal judía. 3. 7-21. G. por orden del rey seléucida Antíoco IV Epífanes. Jos 11. Su nombre aparece en los Hechos de los Apóstoles. C. 4-5. nombre de varón y de una colina. 39. parecido al antílope. Hch 22. latín dama. también fariseo.

14. Cuando David huía del rey Saúl. Gaza. 1 S 5. Cristiano de Doberes. 8. David derrotó a los filisteos y tomó la ciudad de G. 2 R 12. 6. 1504-1450 a. 23. 4. G. 2. 4. 1 S 17. nombre de varón. 6. posteriormente. 29. 18. Jos 19. Estando en el trono. rey de Gat. destruyó sus muros. 1. el filisteo que venció David. 1 S 27. 14. 1 Cro 18. donde sucedió lo mismo. la fortificó... 21. y después volvieron a ella los filisteos. C. ciudad que tocó en suerte a la tribu de Dan. la capturó. expulsaron a los cananeos y se establecieron en la zona costera de Canaán. Gat Rimmón. a unos 20 km al suroeste de Asquelón. 3. C. le asignó la ciudad de Siquelag. En el siglo XIII a. generosidad y hospitalidad. rey de Judá. a quien el apóstol elogia por su rectitud. fue tierra de hombres gigantes. Sin embargo. 1. Gat de Jéfer. 1. 45. 1-12. los israelitas derrotaron a los filisteos y tomaron la ciudad de G. Fue tomada por Egipto en el reinado del faraón Tutmosis III. ciudad de Galilea. 2 S 8. rey de Judá. a unos 4 km de la costa mediterránea. 2. se refugió en G. donde fue arrastrado por la multitud durante la revuelta de los plateros.. 1 S 21. Hch 20. Cristiano corintio bautizado por el apóstol Pablo. por lo que la ciudad fue castigada por Yahvéh. 4. 19. para que se estableciera.. situada estratégicamente en la ruta comercial entre Egipto y Mesopotamia. De esta ciudad era oriundo el profeta Jonás. 17. por lo que ha recibido a través de su historia la influencia de diferentes pueblos y culturas. asignada a los levitas. de allí era oriundo Goliat. Dt 2. que correspondió a la tribu de Zabulón. Jazael. cuando Samuel era juez. ciudad cananea muy antigua. rey de Damasco. Rm 16. 3 Jn 1. 1 S 7. 11-12. de Pablo desde Corinto en su último viaje a Jerusalén. fue destruida por los asirios en el año 711 a. 1 Co 1. 24. Macedonio compañero del apóstol Pablo en su viaje a Éfeso. Gn 10. los filisteos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z llevada a Asdod y puesta en el templo de Dagón. y ya no fue más que una ciudad en ruinas. Gayo. cuyo centro principal era la ciudad de G. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 Cro 11... provenientes de la isla de Creta. Hch 19. 2 R 14. 25.. G. donde debió fingir que estaba loco. por esto fue trasladada a G. Jos 19. Am 6. Akis. 2 Cro 26. acompañante. C. 13. Roboam. con otros. 23. 8-12. hasta cuando Ozías. Destinatario de la tercera epístola de Juan.

47.. G. Hijo de Caleb con su concubina Efá. en Hch 8. 51. 1 M 11. Gazez. donde dice que un ángel del Señor le habló al apóstol Felipe para que marchara hacia el mediodía. ocurrieron muchos hechos y hazañas de Sansón. Ne 7. So 2. y en el año 198 a. 46. donde encontró al eunuco de la reina Candace. En época de Cristo. fue reconstruida en otro sitio y floreció como ciudad libre. 2. 4. bajo el Imperio romano. Hijo de Jarán y nieto de Caleb y Efá. rey y sumo sacerdote judío. fue conquistada por los soberanos seléucidas. 1. 6-8. según Jc 1. 47. debido a que esta ciudad y las demás de Filistea fueron enemigas acérrimas de Israel. El rey Salomón la dominó.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Los filisteos no contaban con un Estado unificado. 4-7. Luego la sometieron los reyes tolomeos de Egipto. fue tomada. 1 Cro 2. A Jonatán le cerraron las puertas los habitantes de G. 46.. 26.. Gazzam. 61-62. 1 Cro 2. formó parte de la provincia romana de Siria. a quien bautizó. por lo que la sitió y tomó como rehenes a los hijos de los jefes y los llevó a Jerusalén. servidores del Templo. posteriormente. que regresaron con Zorobabel del destierro en Babilonia. C. En el año 529 a. En el año 61 a. porque tenían carros de hierro”. 1 y 5. 20. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . G. C. C. Jos 15. quedó bajo el dominio de los asirios. fue asignada a la tribu de Judá. se encuentra sólo una vez mencionada la ciudad de G. Jc 16. 18. 1 R 5. y la ciudad se convirtió en centro helenístico enemigo de los judíos. de Etiopía.. la Pentápolis. padre de una de las familias de los natineos. T. estaba bajo el poder de Herodes el Grande y. En los Profetas encontramos diferentes oráculos contra G. Za 9. Jr 25. manteniendo cierta autonomía. En el siglo VIII a. la cual. G... nombre de varón. Esd 2. C. estaban organizados en una federación de cinco ciudades-Estado. Alejandro Janneo.. como el de la prostituta Dalila. Jos 13. y en el VII volvió a ser posesión egipcia. por el camino que baja de Jerusalén a G. C. donados. aunque en el versículo 19 se contradice: “pero no pudo expulsar a los habitantes del llano. Alejandro Magno casi la destruye en el año 332 a. En el N. época en la prosperó. fue tomada por los persas. la asedió durante un año hasta tomarla y devastarla en el año 100 a. al frente de cada una de las cuales existía un príncipe o tirano.. 3. C. En G. 5. Am 1.. 48.

localidad desconocida. Jc 5. Yahvéh pidió a G. entre ellas la del dios cananeo Baal. ya que le destruyó el altar”. un altar al que llamó “Yahvéh-Paz” Jc 6.) Si es dios. El vecino interpretó la narración diciendo como que Dios había entregado a Madián BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . propiedad de Joás. fue la señal de Dios a G. al ver arrasado el altar de Baal. hubo sido saqueada a lo largo de siete años por los madianitas. guerrero. y cortar el cipo. pueblo del desierto de Arabia. debía reducir el número de sus combatientes a sólo trescientos. los israelitas habían recibido el influjo de las religiones paganas de los pueblos que lo rodeaban. 26-32. cuando se disponía a atacar. del clan de Manasés. Uno de los grandes jueces de Israel. junto con su criado Purá. Jc 6. Entonces. 1-6. pues decían: “¡Que Baal se defienda. Zabulón y Neftalí. Jc 7. G. que debía ser quemado con la leña del cipo cortado. tocó el cuerno para la guerra y se le unieron los de Abiezer. Yahvéh le mandó a G. Revestido del espíritu de Yahvéh. La prueba del vellón. de que derrotaría a Madián. hijo de Joás de Abiezer. pidieron la muerte de G. Jc 6. que se defienda. en cuyo territorio ejerció.. En esta época de sedentarización. envió mensajeros por Manasés. reunió un ejército de treinta mil hombres. así como construir un altar a Yahvéh y ofrecer un sacrificio. Jc 6. 8. chocaba contra la tienda y la volteaba. Las gentes. 11-24. diciendo: “¡Mi propia mano me ha salvado!”. por intermedio de un ángel. Madián y sus aliados cruzaron el Jordán y acamparon en la llanura de Yizreel. destruir el altar de Baal. Cuando Israel sufría el yugo de Madián y era permanentemente asolado y saqueado. para que librara a los israelitas de la mano de Madián. que bajara. 11. G. fue llamado “Yerubbaal”. Habiendo acampado en Jarod. pero Joás “¿Es que vosotros vais a salir en defensa de Baal? ¿Vosotros le vais a salvar? (El que defiende a Baal tiene que morir antes del amanecer. recibió el llamado de Yahvéh. Yahvéh dispuso que G. para que Israel no fuese a envanecerse de su victoria a costa de Dios. para que escuchara lo que decían los madianitas: un hombre le contaba a su vecino que había soñado que una hogaza de pan de cebada rodaba por el campamento madianita. 33-35.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Gedeón. G. Aquí erigió G. al campamento enemigo. su padre. en Ofrá. que se le apareció bajo el terebinto de Ofrá. 1-8. pues se le ha destruido el altar!”. que había invadido Palestina. Aser. Jc 6. al norte de Siquem.

Jc 8. 1-3. donde G. G. Aser y Manasés.. Este efod no era el de las vestiduras sacerdotales. rechazó el poder y les dijo: “Yahvéh será vuestro rey”. y volvieron a la idolatría. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . los de Efraím. aquello por lo que habían sido castigados con el yugo madianita. G. Jc 7. entonces. ocuparon los vados de Bet Bará y el Jordán. estaban en Carcor con quince mil soldados. y tomaron por dios a Baal Berit. 10-12. con lo que hizo un efod que colocó en su ciudad. Tras esto. los dos jefes madianitas. 22-23. G. que huyeron. y su familia. Tras su muerte. en Ofrá. Jc 8. “¿Qué he podido hacer yo en comparación con vosotros?. Habiendo caído ciento veinte mil guerreros madianitas. capturando a los dos reyes. Como G. mataron a Oreb y Zeeb. G. pero se la negaron. Jc 8. las amenazó. cumplió las amenazas contra las ciudades que le habían negado el auxilio: desgarró con cardos las carnes de los hombres de Sukkot. sino un efod adivinatorio. lo que fue tropiezo para G. por no haberlos tenido en cuanta a la hora de atacar el campamento de Madián. 4-9. G. reyes de Madián. Jc 8.. los derrotó. Jc 8. su Dios. Gedeón tuvo setenta hijos de varias de sus mujeres. murió ya muy viejo y fue sepultado en la tumba de su padre Joás. Jc 8. Jc 8. los persiguió. derribó la torre de Penuel y mató los pobladores. G. pues Dios sembró el pánico en el campamento de los madianitas. 9-22. les preguntó. no agradecieron lo que había hecho G. los israelitas se olvidaron de Yahvéh. por su parte. pidió a los israelitas que cada uno le diera un anillo de oro del botín capturado a los madianitas. habiéndosele unido los hombres de Israel. por ellos. en Ofrá de Abiezer. Neftalí. pero G. liberó a los israelitas del yugo de Madián. pasó el Jordán con sus trescientos hombres y en Sukkot y Penuel pidió a los habitantes de estas ciudades comida para la tropa. Luego. Con esta señal de Dios. que seguramente fue objeto de idolatría. los efraimitas reclamaron a G. los tranquilizó con que Dios les había entregado a los jefes madianitas en sus manos. G. Zéjab y Salmunná. 13-21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z a la espada de G. Enseguida ejecutó a los dos reyes madianitas. De vuelta. atacó inmediatamente y por sorpresa a Madián y lo derrotó. 30-35. y le llevaron las cabezas a G. 23-25. Jc 7. 24-27. le ofrecieron el trono para que él y su descendencia reinaran en Israel. quien les dio cuarenta años de tranquilidad..

etc. Allí murieron Jonatán. Las genealogías establecen el parentesco entre familias.. Abinadab y Malki Súa. ® Yerubbaal. en honor del emperador romano Tiberio. 1-13. y con la descendencia real de éste último. serie de los ascendientes y progenitores de cada individuo. hacia el año 1010 a. 23-38. fuera por adopción. la paternidad legal. 12. con la cual logró derrotar a los madianitas. que relaciona a Cristo con los principales personajes depositarios de la promesa mesiánica. dice el profeta. más universalista. Mt 1.. Abraham y David. padre de la humanidad. Sal 83. se le pide a Yahvéh que trate a los enemigos de Israel como a Madián. Gelboé. 10. En la antigüedad y en tiempos de Jesús era una región muy fértil con un alto número de habitantes y varias ciudades. por la ley del levirato. Lc 3.. de Jesús hasta Adán. hasta los Evangelios. Hb 11. 2 S 1.. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . nombre de una llanura al noroeste del lago del mismo nombre. posiblemente el mismo del rey David. al sur de Sunem. que remonta la g. De María no se menciona el linaje. 2-17. 26. C. a 207 metros bajo el nivel del Mediterráneo. y a sus caudillos como a Oreb y a Zeeb. monte que cierra de la llanura de Yizreel. 10-12. como ejemplo de fe. como el linaje.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En varios pasajes de la Escritura se recuerda esta victoria de G. no biológico. y se encuentran desde el Génesis. “el día de Madián”. como se dice en las Sagradas Escrituras. en los libros históricos. punto de encuentro de rutas comerciales de Asia Menor y centro pesquero. 32. l S 28. Actualmente. hijos del rey Saúl. En los Evangelios encontramos dos genealogías de Jesús: la de Mateo. la pertenencia al pueblo escogido. Is 9. 3. donde Saúl se enfrentó por última vez a los filisteos y fue vencido. 5-10. en este caso el davídico. 31. Genesaret. quien es el padre legal de Jesús. El apóstol Pablo pone a G. Esdras. y. El lago de G. según el derecho hebreo. 1 Cro 10. como en este caso. fundada por Herodes Antipas. y la de Lucas. 21. Nehemías. tribus y naciones. Genealogía. Crónicas. la cual se extiende paralelamente al lago por unos cinco kilómetros y tiene una anchura de dos kilómetros. en la orilla occidental del lago. 4. confería todos los derechos hereditarios. sólo existe la ciudad de Tiberíades. en el año 19. y éste se dio muerte. clanes. Mediante las genealogías era posible conocer los derechos herenciales de alguien. establecer los linajes reales y sacerdotales. Ambas genealogías terminan con José.

Mc 5. Mc 6. por la que Dios le promete una descendencia numerosa y la Tierra BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jos 13. después de la resurrección. En el N. Jn 6. Sus aguas dulces. Mt 4. y que en hebreo se titula con las primera palabra del libro. capítulos 1 al 11. la maldad creciente de los hombres y el consecuente castigo con el diluvio. cuya señal fue el arco iris. una anchura máxima de 13 km y un área de 166 km2. 30-44. Origen del cosmos. 18. La segunda parte. El G. 31-37. 21-43. 10-17. el hombre de la fe. Lc 9. llamado el Libro de los orígenes. 1-13. resucitó a la hija de Jairo. uno de los jefes de la sinagoga. esto es. Abraham. se le denomina. Mt 14. Lc 8. Jn 21. 13-21. Mc 6. se le llama mar de Kinnéret. Mt 4. Mc 4. en 1 M 11. se remonta a la creación del universo y de la humanidad. 45-52. también. 22-25. Génesis kosmou. primer libro del Pentateuco y de la Biblia. Jn 6. exceptuando a Noé.. la primera alianza establecida por Dios con la humanidad a través de Noé. Genesar. undécimo hijo del patriarca Jacob. por la ciudad del mismo nombre antes citada. capítulos 12 al 50. 18-22. En esta región y en el lago transcurrió gran parte de la vida pública de Jesús y donde realizó muchos milagros.. contiene el relato desde la creación del mundo y del hombre hasta la muerte de José. mar de Galilea. por las que fluye el río Jordán hacia el sur. hizo la multiplicación de los panes. en Jos 12. Jesús caminó sobre las aguas del mar. 3. 67. cuyo nombre proviene del que se le dio en la versión griega de la Septuaginta. curó a muchos en tierra de G. Lc 5. 15. 23-27. Calmó la tempestad. Igualmente. que eran pescadores. Kinerot. 34-36. 32-39. sobre la historia primitiva.. be-re-shith. 17. 11. En el principio. T. 8. Jesús se les apareció a sus discípulos a orillas del lago Tiberíades. y lago de Tiberíades. frías y cristalinas. 22-25. el repoblamiento de la tierra a partir de Noé. se refiere a la vida de los patriarcas hebreos. el pecado original y las consecuencias que acarreó al ser humano. 1-10. 35-41. Mc 1. 53-56. El libro consta de dos partes bien definidas: la primera. Simón Pedro y Andrés. que lo destruyó todo. 27. A orillas del lago llamó a sus primeros discípulos. En el A. son ricas en especies piscícolas. luego.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tiene 23 km de longitud. Dt 3. Mc 6. 1-11. Mt 14. 40-56. T. 1. 16-20. Génesis. Lc 8. 7. Mt 8. Mt 14. a su familia y a los animales que entraron con él en el arca. Nm 34. crustáceos y aves.

en plural. Cuando una mujer cananea. 2. 21. 45. 4. gentes. Historia de José. griego ethne. 19. se refiere al descendiente de la unión matrimonial de israelita con extranjero. 38. 13. 2. 28. a los que no eran de la religión judía. El que sea sorprendido. 34. C. 31. Sal 79 (78). por lo que existían leyes rigurosas a fin de no permitir la contaminación de los israelitas con la idolatría y el paganismo de otras naciones. 19-34. 23. 11. El libro del G. 3-4. 17. que identifica al gentil con el extranjero: “Ningún extranjero penetre en el interior de la balaustrada y del recinto que rodean el santuario. 49. por tanto. capítulos 37 al 50. se divide en cuatro títulos: I. arameos. 27. 9. 35. este último escogido por Dios y a quien le renueva las promesas hechas a Abraham. 10. 43.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Santa para la misma. padre de doce hijos. se leía una inscripción en griego. aún en los tiempos de Jesucristo. Historia de Isaac y de Jacob. En el Deuteronomio. pagana y. 16. ammonitas y edomitas que profanaron el Templo y saquearon la ciudad de Jerusalén. padre de Esaú y Jacob. le responde: “No he sido BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 47.. IV. 48. 20. 3. 40. 37. III. 39. gentil. 23-27. que según algunos exégetas. está dedicado a José. naciones. Historia de Abraham. en el año 587 a. 6. El final del libro del G. Isaac. los llama paganos. 31. Lm 1. en el libro de las Lamentaciones. 41. 1. 1 S 14. 50. 14. generalmente usado así. 1 Cro 10. exceptuando el 38 y el 49. a nadie deberá acusar más que a sí mismo de la muerte que será su castigo”. 13. 29. 26. Ne 10. 36. 4... 20. 18. 1. 3. se acercó a Jesús pidiéndole que curase a su hija endemoniada.. tampoco se admitirá ni el ammonita ni el moabita. 24. 42. hebreo goyim. 18. 31. Ez 44. 18. a Nabucodonosor. Con este término. 2 S 1. 25. 8. El Salmista llama g. a su vez. 32. Orígenes del mundo y de la humanidad.. 4. 5. 46. que no pertenecían al pueblo elegido. 10. Jc 14. 7. 15. sinónimo en las Escrituras de g. Gentiles. 15. el menor de los hijos de Jacob. 6. Se consideraban g. 22. II. se designa a las gentes o los no judíos. Dt 23. 10-12. 25. a los incircuncisos. 37. rey de Babilonia. 12. 7-9. 44. En el templo de Herodes. 33. los antepasados de las doce tribus de Israel. 1. el profeta Jeremías. se dice que no será admitido en la asamblea el bastardo. a los caldeos. 30. como se traduce el término hebreo mamzer. Esd 9.

por tanto. Mc 7. Ef 2. 19. ya no hay judíos y gentiles. distinción alguna. y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios”. miembros del mismo cuerpo y partícipes de la misma promesa en Cristo Jesús por medio del Evangelio”. 27. son descendencia de Abraham. 44-46. Jesús se aparece a sus discípulos y les envía con esta misión universal. derribando el muro divisorio”.”. Después de resucitar. Lc 13. 15-16. 9. “herederos según la promesa”. en Antioquía de Pisidia: “Era necesario anunciaros a vosotros en primer lugar la palabra de Dios. circuncidados. circuncisos e incircuncisos. 22-30. inicialmente hecha al pueblo escogido. en la cual está el llamado a los g. si todos son de Cristo. Ef 3. y la de todos los hombres con el Padre: “Porque él es nuestra paz: el que de los dos pueblos hizo uno. por Cristo. del norte y del sur. Mc 16.. ya no hay. Col 3. y aquellos g. Mt 15. y al encomendarles a los discípulos su misión en el mundo les dice “No toméis camino de los gentiles ni entréis en ciudad de samaritanos: dirigíos más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. 47. Por la sangre de Cristo se ha llevado a cabo la reconciliación entre judíos y g. 13. 24. los bautizados se han revestido de Cristo. incircuncisos. A pesar del carácter universal del llamado de Jesús a participar de la promesa. 11-22. palabras parecidas les dice Pablo a los judíos. Mt 28. los g. ocuparán su lugar. cuando éste predicaba en la sinagoga. 10-11. 1 Co 12. 5.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z enviado más que a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. “unos y otros tenemos libre acceso al Padre en un mismo Espíritu”. mirad que nos volvemos a los g. es decir. En los tiempos apostólicos. que contradecían al Apóstol. Lc 24. como los judíos infieles rechazaron el llamado a la salvación. Esto indica que los g. que se BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . “y vendrán de oriente y de occidente. Israel. Sin embargo. San Pablo los llama “Coherederos. se presentaron en los primeros tiempos de la Iglesia dificultades y controversias entre los judeocristianos. no estaban excluidos de la promesa. pero ya que la rechazáis y vosotros mismos no os consideráis dignos de la vida eterna. Ga 3. a participar de la promesa: “haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Hch 13. todos los hombres por la fe en Cristo son hijos de Dios. 26-29. que los judíos deben recibir en primer lugar el ofrecimiento de la salvación. es decir. Mt 10.

dio testimonio en su favor comunicándoles el Espíritu Santo como a nosotros. 15. En el discurso a los judíos. según le había dicho a Pedro la voz del cielo en el éxtasis que tuvo en casa de un tal Simón. 11-21. Hch 10. piensan que no es necesario mantenerse dentro de antigua Ley. y los mandó bautizar. 44-48. La asamblea de Jerusalén concluyó sobre los g. Hch 15. tras haber sido éste derribado del caballo por Dios. en Joppe: “Lo que Dios ha purificado no lo llames tú profano”. los reyes y los hijos de Israel”. y es que. estas diferencias alcanzaron. 21. Hch 15. a los ídolos. g. En Jerusalén los fieles encabezados por Santiago se mantienen dentro de la Ley judía. posteriormente. quedan liberados de las ataduras de las obligaciones mosaicas. en la calle Recta. 15. En tal reunión dijo el apóstol Pedro sobre los g. con Esteban a la cabeza. igualmente. Estas diferencias con respecto a la Ley de Moisés y a la manera de acceder los g. siendo Cornelio el primer gentil en recibir el bautismo. de la impurezas legales. Los llamados “helenistas”. con lo que los g. Hch 15. no exigirles más cargas que el abstenerse de las carnes de los animales sacrificados por los g. camino de esta ciudad: “Vete. ya el Señor se lo dijo a Ananías cuando le ordenó ir a casa de Judas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z convirtieron al cristianismo. a los apóstoles. 17-25. a la salvación. conocedor de los corazones. en Damasco. pues purificó sus corazones con la fe”. donde los apóstoles Pedro y Pablo. de la circuncisión. sin más requisitos. 19-29. dice de los g. y en tal sentido se escribió a las demás iglesias.”. en Cesarea. en búsqueda de Saulo de Tarso. originó la reunión de la asamblea Jerusalén.. convertidos a la fe en Jesús.: “Y Dios. en Jerusalén.: “¿Acaso puede alguno negar el agua del bautismo a éstos que han recibido el Espíritu Santo como nosotros?”. 7-11. San Pablo fue llamado “Apóstol de los g. 1-5. Pablo recuerda los acontecimientos de su conversión y cómo Ananías le anunciaba de parte del Señor que le sería testigo ante todos los hombres BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en casa del centurión romano Cornelio. pues éste me es un instrumento elegido para llevar mi nombre ante los g. Hch 10. Pedro. Hch 9. el Espíritu Santo cayó sobre los que escuchaban la palabra de Pedro. Ga 2.. sobre todo éste último. en su discurso a la asamblea. hacen que se acoja su pensamiento de que sólo por la fe en Cristo se obtiene la salvación.

Judas conocía bien el sitio. pues Jesús solía reunirse allí con sus discípulos. Los emitas también eran corpulentos. “A mí. 36-56. Og. Jos 14. 39-53. 4. 2. Continúa Pablo diciendo como después. “héroes de la antigüedad”. Arbá era el hombre más alto entre los anaquitas. Dt 1. Luego. 21-22. Ga 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de lo que había visto y oído. 22. robustos y altos. nacidos de la unión de los hijos de Dios y de las hijas de los hombres. 37. 10-11. Pedro y Juan. en territorio de Benjamín. Entre los filisteos también encontramos estos seres humanos descomunales. éstos fueron exterminados por Josué. Ef 3. al pie del monte de los Olivos. Dt 2. me fue concedida esta gracia: la de anunciar a los g. arameo lagar de aceite. Getsemaní. Gn 6. Pequeño huerto. y habiéndolo traicionado Judas Iscariote. como se narra en los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 21. 28 y 33. Giaj. los cuales se durmieron mientras él sufría solo la agonía y oraba por tres veces. 15. Mc 14. 24. Dt 3. Nm 13. g. Gigantes. Lc 21. a los g. 32-52. 8. le fue encomendada oficialmente a Pablo por los apóstoles Santiago. Jn 18. En el libro del Génesis se habla de los nefilîm. en el valle del Cedrón. En la epístola a los Gálatas. olivar. Dt 2. educado dentro del pensamiento fariseo.. y cómo Dios lo separó desde el seno materno y le reveló a su Hijo para que lo anunciase ante los g. Jesús se dirigió con sus discípulos a este lugar. que era la señal convenida entre éste y los soldados encargados de apresarlo. 7-9. 28. 2 S 2. Jesús es prendido. 1-11. porque yo te enviaré lejos.”. 2. los refaítas. al oriente de Jerusalén. Hch 22. mencionado en la narración de la guerra entre Israel y Judá. cayó en éxtasis y el Señor le dijo: “Marcha. tras haberle dado Judas el beso. Tras la cena pascual. Esta misión entre los g. 1-21. rey refaíta de Basán. cuya localización es desconocida.. 17. como los anaquitas. que se encuentran en muchas leyendas y mitologías antiguas y en las tradiciones judías. Ga 2. Pablo cuenta cómo perseguía a los cristianos y cómo era su celo en guardar la Ley y tradiciones de sus padres. estando en el Templo de Jerusalén en oración. fue vencido por los israelitas. 26. descendientes de Anaq. 2. igualmente.. personajes fuertes. 16. 9. el menor de todos los santos. la insondable riqueza de Cristo”. Mt 26. Jos 11. Los exploradores de la tierra de Canaán dijeron a Moisés que habían visto allí g. sitio cerca de Hebrón.

de Gat. Hch 5. 10-12. El cristiano justificado por la fe. 3. Con la ascensión. Hb 12. de Dios es la manifestación sensible de la presencia divina. Gloria. 10. la herencia de los santos. 69. Jn 1. 36. sin que lo entendieran. como les dice Jesús a los judíos. cuando iba a ser lapidado. por lo que el rey dijo: “Yahvéh puso el sol en los cielos. Del poder de Dios. Rm 8. como en el fuego en la cumbre del monte Sinaí ante los israelitas. de Dios. 1-2. y es que Jesús. el primero de los cuales fue el llevado a cabo en las bodas de Caná. la visión de Dios. 13. 1 Jn 3. 4 y 18-19. de Yahvéh abandona Jerusalén antes de su asedio y destrucción. su hijo. y a la g. 1 Ts 5. 1 R 8. 13-18. mientras llega su plena manifestación con la resurrección. 34-35. la g. la vida eterna. Rm 5. de donde había venido.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hechos del rey ® David. 5. Lc 22. 2. y retorna al nuevo Santuario. de Jesús se manifestó en los signos que hizo. que tenía a su lado. 1 S 17. 6-11. Ef 1. de suerte que los sufrimientos presentes son nada comparados con la g. 10. y sabrán los egipcios que yo soy Yahvéh”. 24. “antes que el mundo fuese”.. Ex 14. 17. En el A. entonces manifestaré mi g. cuando le pidieron un signo. 11. está llamado a la g. 19. Por la redención llevada BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 22-23. Ez 9. 4. La g. Col 3. 4/17/ 18... cuando Moisés terminó los trabajos del Santuario. Jn 2 . 2. morir en la cruz. sobre el faraón y sobre todo su ejército. T. 14. según el oráculo del profeta. Yahvéh tomó posesión de él: “La Nube cubrió entonces la Tienda del Encuentro y la g. “Destruid este santuario y en tres días lo levantaré”. estos signos son una pequeña muestra de su g. Tt 1. Ex 16. Jesús fue glorificado y está “sentado a la diestra de Dios”. 1. es la manifestación de los atributos de Dios. la nube en el desierto. el verdadero reflejo de la g. Ex 40. en la resurrección de Lázaro. Jn 2. Jn 11. pero ha decidido habitar en densa nube”. Ex 24. como cuando sacó a los israelitas de Egipto: “Yo haré que el faraón se obstine y os persiga. 18-19. Ez 43. 34. la salvación. de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios. 1 Ts 4. Is 52. 18. la resurrección. Mc 16. Ezequiel en su visión ve cómo la g. Esteban. 3. 5. T. igual sucedió en el Templo de Salomón. en él hemos contemplado la g. sin embargo. Rm 8. que se ha de manifestar en el creyente. de Dios es Jesús. vio la g. debía ser levantado. 9. En el N. Dt 4. 55-56. para volver al Padre. de Yahvéh llenó la Morada”. Jn 17. Hb 1. 18-23. 2. quien venció al gigante Goliat. de manera figurada.

también. Para los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en la península de Quersoneso. del platonismo. es sincrético. 6. del Señor. griegas. 149. se va transformando en esa misma imagen cada vez más glorioso.. del dualismo persa. podría liberar el espíritu para que pueda volver al reino espiritual. 7. Sal 29 (28). 95 (94). 5. en los cuales se hallan las únicas citas en griego de textos gnósticos originales.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z a cabo por Jesús en la cruz. dios deforme y malvado. el cristiano se transforma por el Espíritu en una imagen cada vez más perfecta de Dios en Cristo. 96 (95). egipcias. 7-8. de Dios. a la cual fueron traducidos cuando los gnósticos se desplazaron hacia Egipto. Gnido. la última de las cuales. herejía que se convirtió en un desafío para el cristianismo en sus primeros tiempos. del cristianismo. en la proximidades de Nag-Hammadi. Hay en éstas exhortaciones a alabar la g. sabiduría.. Hch 27. Lo que se conoce de este movimiento proviene de los escritos cristianos que combatían esta herejía. En el año 1945. doce códices con textos gnósticos en copto. sobre todo de Zoroastro. De este deseo ilegítimo procede el demiurgo. el creyente refleja como en un espejo la g. El conocimiento. Los textos gnósticos encontrados hasta ahora están en lengua copta. y fueron aprisionadas en los cuerpos humanos. Movimiento esotérico que floreció en los siglos II y III. Sofía. Cuando Pablo navegaba preso a Roma. gnosis. Del Dios original no cognoscible surgieron por emanación unas divinidades menores. creador del mundo. 1-2. es la alabanza que el hombre rinde a Dios por su infinita grandeza y bondad. 150. Gnosticismo. por casualidad. conocimiento. griego gnosis. como las ® doxologías que se encuentran en las Escrituras. de la apocalíptica judía. El g. elaboró complicadas mitologías para explicar el mundo y la caída de los espíritus. G. el cual es malo en su totalidad. Básicamente.. Como la materia es lo opuesto al espíritu. entonces el g. según el g. un campesino egipcio encontró. deseó conocer al Ser Supremo no cognoscible. pasó frente a G. junto al mar Egeo. Célebre por el templo en honor de Apolo. 2 Co 3. 18. el mundo no pudo ser creado por Dios. antigua ciudad griega de Asia Menor. recibió influencias babilónicas. los que fueron copiados en el siglo IV en los monasterios de la región. chispas del Ser Divino cayeron en el mundo material.

puesto que la materia en mala. en la ciudad de Siquem. por el contrario. El rey Salomón dividió su reino en doce distritos y al frente de cada BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y cuya localización exacta se desconoce. sitio próximo a Jerusalén sólo mencionado por el profeta Jeremías. Consecuentemente. Dentro de los gnósticos cristianos. Jesús vino a darnos a conocer a Dios. 41-42. Sitio desconocido. y. pensamiento este que recibe en la historia el nombre de docetismo. el alma es una chispa de la luz divina. dentro de esta perspectiva ven la expulsión del Edén. cisterna. José fue nombrado g. se destacan Valentín y su discípulo Tolomeo. Jc 9. pero no lo hizo en un verdadero cuerpo material. parecer. en una provincia. gnosis.. mediante el conocimiento. Según la tradición. 18-19. oficiales. no es el mismo del N. 1 Cro 18. representantes de la autoridad en una ciudad. Así también. así como la resurrección del cuerpo. El rey Abimélek tenía a Zebul como g. esclavizada en el cuerpo. Gn 41. se inició en Samaría y su primer maestro fue Simón el Mago. 39. que separa materia de espíritu como radicalmente opuestos. T. quien le dijo: “Mira: te he puesto al frente de todo el país”. el Dios del A. como uno de sus límites. 30. de Egipto por el faraón. para referirse a príncipes. 13. para los cristianos gnósticos. no es el padre de Cristo. 10. en tiempos del rey David. destruida por los babilonios. destructora. niegan el sufrimiento y muerte de Jesús en la cruz. Goá. término con el que se traducen en las Escrituras varias palabras hebreas. la cual será redimida cuando vuelva a la luz. sino en apariencia corporal. en el anuncio de la reconstrucción de la ciudad de Jerusalén. 2 S 21. los sometió a tributo y estableció gobernadores en Aram de Damasco. Gobernador. y que lo castigó por pretender el conocimiento. igual hizo en Edom. el g. Jr 31. debido al dualismo gnóstico. 6.. 2 S 8. que quiso mantener al hombre en la materia. el Dios del A. Por otra parte. 14. término derivado del griego dokéo. 9-24. T. en la ignorancia. Por tanto. Gob. es el dios mal. T. no es el Ser Supremo. ascendió al reino divino del cual había venido al mundo. donde hubo guerra entre los israelitas y los filisteos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z gnósticos. y le entregó el anillo o sello real. 1 Cro 18. el diluvio universal. David venció a los arameos. 2 S 8. por ejemplo. mencionado en Hch 8. 6. Hch 7.

rey de Magog. de la provincia de Babilonia. 2. 26. 12. hasta el punto de que se necesitarán siete semanas para sepultar los cadáveres y durante siete años los israelitas harán fuego con las armas tomadas a los vencidos. de Siria.. prepara un poderoso ejército. 7.”. procónsules. para atacar a Israel. 2 R 25. de Judá por el soberano persa. En tiempos de Cristo. En Esdras y Nehemías se encuentran títulos oficiales persas traducidos con el término g. no hay por qué buscarle una identificación histórica. por mandato del emperador Augusto. esto es. el emperador nombraba en las provincias procuradores. y vendrá la gran matanza. pero les muestran. Estas visiones de G. también... al que se refiere el profeta Ezequiel en los capítulos 38 y 39. como en el caso del legado Cirino. muerto y sepultado en el valle de los Oberim... legados. después de deportar a los principales de Judá a Babilonia. quien hizo el censo de Judea. 22. de la descendencia de Rubén. 65 y 69. Lc 2. como tirsatá. Gog. por Nabucodonosor. países en el Asia Menor. Nehemías fue nombrado g. Esd 2. G. 2. Personaje no identificado. al que se le denomina g. la victoria definitiva del bien sobre el mal. por lo que este lugar será llamado Hamón G. A este G. no es más que la personificación del mal. nombre de varón. revelan a los israelitas en el destierro un porvenir de lucha y dolor. Jr 40. Ne 7.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z uno puso un g. Hijo de Joel. en el cual el profeta habla de sus visiones sobre las últimas tribulaciones de Israel y revelan un futuro en el que se olvidarán estos sufrimientos. que vendrá del norte. al norte de Palestina. pero la ira de Dios se volverá contra G. cuando G. palabra ésta que significa precisamente “país de G. dejó como g. 4. 8. bajo el dominio romano.. 1. 9. el desastre del ejército de G. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. pues por los rasgos con que lo pinta el profeta. Godolías ® Guedalías. Nabucodonosor. g.. a Guedelías. pero controlado y usado por Dios como instrumento. Este texto sobre G. pueblo que vive tranquilo en ciudades desprotegidas. los misterios del futuro. 7-19. 63.. que aparece dos veces en las Escrituras. 48. príncipe de Mesek y Túbal. es vencido. para los cuales se usa también el término g. 1 R 4. Dn 2. Daniel fue nombrado. que cree actuar por su cuenta cuando en realidad es un instrumento de Dios. es un poema de carácter apocalíptico. 1 Cro 5.

Los evangelistas dicen que Jesús fue conducido al lugar llamado G. Existen varias tradiciones sobre el G. 1 Cro 6.. 56. Mc 15. Nm 15. se dice que allí estaba enterrado el cráneo de Adán. por ser lugar de ejecuciones. Golán. o porque la calavera es símbolo del lugar donde se llevaban a cabo las condenas a muerte y se enterraba a los ejecutados. y Magog son dos soberanos aliados contra los justos. cráneo o calavera. Mt 27. y. 23. Jn 19. Mt 27. su localización exacta no se ha podido establecer. Jn 19. Jos 20. estaba. El sitio exacto del G. 33. 40. en San Juan. que quiere decir “Calvario”. 21. Tal vez. se guardaba como un trofeo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en tiempos del rey Saúl. el G. en Transjordania. 45-46. es desconocido. 22. al oriente del Jordán. 27. en las afueras de la ciudad. 59. esté cerca de la actual basílica del Santo Sepulcro. ciudad refugio y levítica. que se debe a las calaveras de los ejecutados insepultos allí encontradas. 8. había un huerto y en éste un sepulcro nuevo. y en el Apocalipsis. lo que no tiene lógica dentro de las costumbres judías. arameo gulgutá. Mc 15. Jn 19. 35. En el G. para que de ellos saliera alguien que se le enfrentara. en los escritos apócrifos. 17. lo hirió con su honda. Mc 15. una colina. Respecto al nombre. al este del mar Muerto. Lugar donde Cristo murió crucificado. Hb 13. quien desafió a los israelitas. 20. 33. en el valle del Terebinto. sí. Lc 23. como lo prescribía la Ley. tuvo mucha influencia en la literatura apocalíptica posterior al profeta Ezequiel. ciudad en Basán. Este personaje de G.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z “valle de la Horda de G. latín calvaria. 8. que José de Arimatea había excavado en la roca. los dos personajes representan a las naciones paganas aliadas contra la Iglesia al final de los tiempos. Dt 4. 43. que le correspondió a la tribu de Manasés. En estos textos G. Dt 17. La espada de G. en el que fue sepultado Jesús. 12. dada a los hijos de Guersón. Mt 27. gigante filisteo originario de la ciudad de Gat. Lv 24. en el segundo combate escatológico. griego kranion. concretamente.”. 41.. Gólgota. era un sitio alto. le cortó la cabeza con la misma espada del gigante filisteo. Goliat. Si 47. 1 S 17. 4. 55. Otra dice que el nombre se debe a que el monte de las ejecuciones tenía forma de cráneo. 5. Ap 20. y fue el joven David quien aceptó el reto. por lo que se dice el evangelista: “Había también unas mujeres mirando desde lejos”.

en el texto paralelo. 2-9. Os 1. 11. 1-27. 22. al mando de un ejército para reprimir la rebelión macabea. 2. 38-40. 7. Gomor. desobedeciendo a Judas. José y Azarías. a quien el profeta Oseas tomó como esposa. Sólo aparece mencionada en el pasaje donde se habla del maná con que se alimentó el pueblo israelita en el desierto. 55-62. jefes del ejército. ® Sodoma. de Gat”. 10. se dice que Eljanán mató a Lajmí. insectívora. Is 38. Sal 84. Sal 84 (83). Primogénito de Jafet y nieto de Noé. 6. posiblemente descienden los cimerios. 10. 5. antes de ser rey. y Eljanán. por orden de Yahvéh. de cola ahorquillada y alas largas. De G. Gorgias. C. Gómer.. pero vuelve cada año al mismo sitio para hacer su nido. Nombre de varón. Gomorra. 2 M 12. enviado a Judea en 165 a. un pueblo y una mujer. es característico su chirrido. Ex 16.. Judas lo derrotó. Para BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . completo. “mató a G. por el regente Lisias. 4. Mientras Judas Macabeo estaba en Galaad y su hermano Simón en Galilea. 18. 14. Gn 10. Luego. uno de los valientes del rey. 4. hubo guerra contra los filisteos en Gob. estratega de Idumea. eran tenidas por puras y se consumían habitualmente como alimento. posiblemente una vasija pequeña. como David había matado ya a G. 2. Ne 6. Pr 26. Jr 8. ave migratoria pequeña. sin embargo. Ez 38. como en Tb 2. Ya en tiempos del reinado de David. se dice en 2 S 21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z detrás del efod adivinatorio. medida de capacidad para áridos. junto con Tolomeo y Nicanor. Conoce las estaciones. se enfrentaron a G. Golondrina. 1 Cro 1. pajarillo. siendo G. 32-37. hebreo tsippor. Gorrión. 2-3. 1 M 3. 16/18/22/32/33/36. y el momento de migrar. Estas aves pequeñas. 19. hermano de G. Hija de Dibláyim. 10. 1 M 4. Traducido de diferentes formas para referirse a varias aves pequeñas. pueblo que habitó en el extremo norte de Palestina. en Yamnia y fueron derrotados. Pr 26. 5-6. 1 M 5. en el santuario de Nob. 1. que comen insectos y frutas. pajarillos. mujer de prostitución. Dt 14. Fue derrotado por Judas Macabeo en Emmaús. 2.. vuelo veloz. 1 Cro 20. general del rey seléucida Antíoco IV Epífanes. según orden del rey. equivalía a la décima parte de un efá. 1 S 21. para engendrar con ella “hijos de prostitución”.

Gozán. de su BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 26. cuando el faraón se negó a dejar salir a los israelitas. C. A Jalaj. 1 Cro 5. 6-7. Gosen.. 11. ninguno de los cuales cae en tierra sin que el Padre lo quiera. 14. 47. 18. 1-6 y 27-28. pone como ejemplo a los pajarillos. en la región de G. Gortina. hasta G. Jos 10.. 3. no sufrió los castigos de Yahvéh a Egipto. Región en el sur de Palestina conquistada por los israelitas. y la campaña contra Damasco. 29. G. región y ciudad en el extremo norte de Mesopotamia. Teglatfalasar III. 29-30. deportó Salmanasar V. Gn 46. y el soberano permitió que se establecieran allí como ganaderos.. en el antiguo Egipto. don gratuito de Dios al hombre. 41. 2. Gracia. o Pul. que fue conquistada ca. sobre los cuidados de la Divina Providencia con todos los seres. Jesús. uno se sacrificaba y con el vivo se rociaba siete veces sobre el enfermo la sangre del inmolado y luego se soltaba en el campo. 31-34. 6. 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la purificación del leproso se llevaban dos pájaros. por llamado de José. 2 R 17. región fértil en donde prosperaron hasta el éxodo. montículo de tierra. 23. 11. después de la conquista varias ciudades de Israel en su guerra contra Filistea. Jos 15. cerca de Jarán. 10.. José pidió al faraón autorización para que su familia y los israelitas vivieran en G. 41. en tiempos de sumo sacerdote Simón. Gn 45. Región oriental del delta del Nilo. en la montaña. rey de Asiria. Aquí. sin embargo aquí se trata del rey Sargón II. sucesor de Salmanasar V. 1 M 15.. 29-30. llegaron y se asentaron Jacob y los israelitas que llegaron a Egipto. subió José para ver a su padre Jacob. a orillas del río Jabor. Lv 14. Ex 8-18-19. 733-732 a. Topónimo. había llevado a cabo la primera deportación a Asiria de israelitas. debido al hambre en la tierra de Canaán. C. después de un cerco de tres años a la ciudad de Samaría. tras la caída del reino del norte. ciudad de la isla de Creta a cuyas autoridades enviaron carta los romanos notificándolas del tratado de amistad firmado con los judíos y pidiendo buen trato para éstos. Ciudad en el sur de Palestina. que correspondió a la tribu de Judá. 4. C. 2 R 1. 721 a. a pesar de sus faltas. en el año noveno del reinado de Oseas en Israel. 9. C. 26. Gn 46. Lc 12. a los israelitas. 16. Mt 10. a mediados del siglo II a. en el 734 a.

G. delante de Dios”.. es el llamado que Dios le hace a Abraham y la promesa de la Tierra prometida y una descendencia. ni habrá más diluvio para destruir la tierra”. 45-46. mantiene viva la g. para ser su Dios. hasta llegar a Jesús. 8-11. garantizada por una alianza. de la promesa. del cual se salvó Noé. Gn 9. G. “No porque seáis el más numeroso de todos los pueblos se ha prendado Yahvéh de vosotros y os ha elegido.. de la alianza que hice con sus padres. no los desecharé ni los aborreceré hasta exterminarlos y romper mi alianza con ellos. En el N. sin embargo. cuando Yahvéh maldice a la serpiente: “Enemistad pondré entre ti y la mujer. Lv 26. puesto que la misma no se establece entre pares. mantiene la alianza: “Pero incluso cuando estén ellos en tierra enemiga. 28-30. que el Señor le ha BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z infidelidad. “has hallado g. texto llamado el Protoevangelio. que Yahvéh tu Dios es el Dios. que. entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar”. de Dios. Dt 7. junto con su familia y los animales que Dios le ordenó llevar en el arca. y no volverá nunca más a ser aniquilada la vida por las aguas del diluvio. Ha de saber. es la promesa de Dios a Adán y Eva. Lc 1. Y el ser humano vuelve a caer. es la elección que hace Yahvéh. T. y Dios decidió castigarla con el diluvio. porque yo soy Yahvéh. es decir.. en su favor. Yo Yahvéh”. Dios le da al hombre su Ley. Pasado el diluvio.”. éste rompe constantemente. G. de una salvación lejana. sino por el amor que os tiene y por guardar el juramento hecho a vuestros padres. es un favor de Dios. el Dios fiel que guarda su alianza y su favor por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos”. La g. de nuevo la g.. para hacerlo su pueblo. María es llamada por el ángel de la anunciación “llena de g. 7-9. pues. Dios castiga. por puro amor al hombre establece alianza con Noé: “Establezco mi alianza con vosotros. por puro amor. su Dios: me acordaré. hacia donde apunta la historia de la salvación. ante los ojos de las naciones. sólo le exige fidelidad. Gn 3. otorga la g. del pueblo de Israel. del perdón. 29-31. 15.. renovada a Isaac y Jacob de generación en generación. a quienes saqué de la tierra de Egipto. tras la caída. pues sois el menos numeroso de todos los pueblos. Dt 4. En época de Noé la corrupción cundió en la humanidad. también ésta una g. ya que Dios no la necesita. primer anuncio mesiánico.

de Dios. Jr 52. “Unigénito lleno de g. Dt 8. 29-31. 16. Lv 3. en hebreo Yehosu’a. se emplea la imagen de este árbol. la salvación le viene de Cristo. la presencia de Dios para la salvación del hombre. igualmente. es decir. toda la g. de hojas opuestas. 8. sustancia untuosa de los animales que se encuentra alrededor de las entrañas. Tt 2. 17-18. Abundante en Canaán. 24. y flores rojas. como lo dijo el profeta. 13. La g. 8 y 12. la g. San Pablo se llama a sí mismo “el último de los apóstoles. los exploradores enviados por Moisés a esta tierra le llevaron muestras de sus frutos. Yahvéh salva. “Porque la Ley fue dada por medio de Moisés. 8. 8. Dios con nosotros. 22-23. Si 45. 3 y 13. árbol de las punicáceas. por esto.. 3-4 y 9-10. 13. 8 y 10. es un don gratuito de Dios. Jn 1. menos como alimento. de forma esférica. cuyo fruto es la granada. 2 R 25. está en la venida de Cristo. 7. 9. de los animales ofrecidos en holocausto debía ser quemada. 4. 4-10. 8. Tt 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z concedido su favor. será la madre de Jesús. 1 R 7. 23. Ef 3. En el N. Lv 7. El ser humano debe hacer un acto de humildad ante Dios y reconocer que por sí mismo nada puede. pertenece a Yahvéh y no se puede comer de ella. esto es. en quien estará la g. la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo”. Is 7.. 2. 11. Nm 13. cuyo interior está dividido en huecos llenos de semillas rojas y carnosas de sabor agridulce. Rm 3. es pura misericordia y amor de Dios. Mas. 14. corteza amarillenta y rojiza. 13. 18/ 20/42. 24-25. 1 Co 15. Rm 5. por lo que nadie puede vanagloriarse. de animal muerto o destrozado se puede emplear en cualquier menester. Ex 28. 14-17. 910. la g. 11-14. enteras y lustrosas. de su fruto y sus flores rojos. La figura de la granada se empleó para adornar las vestiduras sacerdotales en su ruedo inferior. Lv 1. con cuya sangre se selló la nueva alianza. T. soy lo que soy”. él será Enmanuel. La g. “El que se gloríe. 39. los capiteles de las columnas del Templo de Salomón estaban adornados con granadas fundidas en bronce. Rm 1. “pues él salvará a su pueblo de sus pecados”.. 33. Grasa. por la g. 4-7. y de verdad”. “Todo lo puedo en Aquel que da fuerzas”. 2. que lo redimió con su muerte en la cruz. Mt 1. dice de Jesús el Apóstol. Ct 4. la g. Flp 4. 21. 14-17. gloríese en el Señor”. a la Ley le sucede el amor de Dios manifestado en Cristo.. 23-25. 6. En sentido figurado. Ef 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . es decir. 2 Cro 3. quien realiza la nueva alianza. Granado. 3.

26. 2. entiende por G. 10. Grecia. Hch 9. 22-24. Rm 1. Is 66. 16. 2 y 4. Comprendía un territorio peninsular y gran número de islas. En el A. o Yaván fueron nombres que usaron los profetas para referirse al Imperio macedonio de Alejandro Magno y al reino de los seléucidas. Dn 8. 1 Cro 1. gran parte de las islas del mar Egeo y la estrecha franja a lo largo de la costa oeste de Asia Menor conocida como Jonia. de la abundancia de sus frutos. Col 3. no a su raza. Za 9. 29. 10. 19. 13. 21. 14. Ez 27. son pocas las referencias a G. 12. a la cual se le designa con la palabra hebrea Yaván. 21. 28. Otras para indicar a los gentiles en general. la misma provincia BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . es el padre de esta raza de los griegos. 19. T. o cuando se oponen griegos a bárbaros. Hch 11. 20. la provincia romana de Acaya. al sur con el Mediterráneo. Según la mitología griega. hijo de Pirra y Deucalión. se encuentra el término Hélada. 3. Otras veces. Los jonios tomaron Ática y parte de Eubea. 20. una variación del nombre de Ionia. región cuyos habitantes eran llamados iones o iavones. y su hijo Juto padre de los aqueos y de los jonios. En el N. 20. 10 y 17.. en este mismo sentido.. Rm 1. 21. 12. 4. hijo de Jafet y nieto de Noé. 18. como la mujer sirofenicia de nacimiento. limita al este con el mar Egeo. Gn 10. o cuando se habla de griego por oposición a los judíos. para referirse a los pertenecientes a la cultura helénica. llamada “griega” en Mc 7. Jonia. Heleno fue el padre de los pueblos griegos: sus hijos Eolo y Doro son los padres de los eolios y de los dorios. Helenos. Ga 3. como los simpatizantes del judaísmo mencionados en Jn 12. Griegos es una palabra derivada del nombre en latín de una pequeña tribu del Epiro. 13. salvados del diluvio con el que castigó Zeus a la humanidad por sus costumbres depravadas. 1 Co 1. según el aeda Homero. En el N. 13. 10. 1. 10. nombre con que se llamaban a sí mismos los griegos. el antepasado de los griegos fue Heleno. 9-10. se dice helenistas en vez de griegos. G. Península en sureste de Europa. T. 32. En el A. 17. 5 y 7. en 1 M 1. Yaván. con lo que se designa una región más amplia que la misma G. y al oeste con el Jónico. 28 y 39. es decir. se usa el adjetivo griego para los nacidos en G. T. 20. 4 y 12. 28.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En sentido figurado se habla de la grosura de la tierra. griego Hellas. que procede del de otra tribu del sur de Tesalia. T. 11.. Gn 27...

Demóstenes. nombre de varón. 1 R 4. Eurípides y Sófocles. Guebim. con una colonia importante de judíos y muchos habitantes de origen romano. estando Pablo en Corinto. Del Jónico procede el ático. C. estaba escrita en hebreo. 1 R 4. 31) en su marcha contra Israel. de C. Gueber. procónsul romano en Acaya.. C. el dórico. nombre bíblico de ® Biblos. Tanto el g. 13. quien había sido formado por Aristóteles. nombrado por el rey Salomón. con influencias semitas. de la cual se formaron cuatro dialectos en Grecia. el rey de los judíos”. antiguo como el moderno tienen el mismo alfabeto de veinticuatro letras. 12.. una traducción del A. dando como resultado una nueva forma. pues en el año 22 a. Griego. La Septuaginta o versión de los Setenta. Tucídides y Jenofonte. entre los años 51 y 52. 19.. la historia. Hijo de Urí. Lugar al norte de Jerusalén. de Macedonia. de suerte que el griego se volvió la lengua común de los pueblos conquistados y en el contacto con otras lenguas cambió. Augusto. primer emperador romano. foso de agua. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jn 19. Platón. Hch 18. inició en el mundo de la época la llamada helenización.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z romana de Aquea. de origen fenicio. atravesado por las tropas de Senaquerib. los judíos lo prendieron y lo llevaron Galión. Ez 27. lengua de la familia de las indoeuropeas. 2. los discursos. La inscripción que hizo poner Pilato en la cruz. Hch 20. base del griego clásico.. los diálogos filosóficos. al g. gobernador puesto por Salomón en Gad. En esta época Corinto era la capital de Acaya. separó G. bajo Alejandro Magno. el eólico y el jónico. la koiné. el arcadio-chipriota. introducida en la península Balcánica en el segundo milenio a. en el cual escribieron las tragedias Esquilo. que impuso en los territorios de influencia griega. T. “Jesús el Nazareno. Padre del gobernador de Ramot de Galaad.. ciudad en la costa fenicia del mar Mediterráneo. 9. Guebal. En el siglo IV a. 2. el apóstol Pablo la conocía y escribía en esta lengua. 20. Era famosa por las costumbres licenciosas de sus moradores. con la irrupción del Imperio macedónico. La koiné fue la lengua de los cuatro Evangelios. rey de Asur (según la profecía de Is 10. para uso de los judíos que vivían fuera de Palestina y hablaban esta lengua. 1. latín y g. ciudad cosmopolita y comercial.

1 Cro 8. 41. 30. Abuelo del profeta Sofonías. una de las ciudades cananeas conquistadas por Josué. 1. y Elasá llevaron la carta del profeta Jeremías a los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 9. rica en pastos. criado del profeta Eliseo. Jr 39. nombre de varón. cuando el profeta anunciaba la toma de Jerusalén por Nabucodonosor. G. Localidad desconocida. que aparece como lugar de donde eran Yoelá y Zebadías. Hijo de Penuel. a quien Nabucodonosor. echó a Jeremías en una cisterna. Esd 10. que los había acogido en su casa. Jos 12. 13. 4. rey de Israel. Jos 15. Jr 38. 2 R 8. que no fue deportado. 3 y 9. Jr 40. 4. quien pidió a éste un hijo para la mujer sunamita. Uno de los sacerdotes casados con mujeres extranjeras y que se comprometieron a dejarlas. Guedor. en Mispá. asesinó. 2 R 5. Ciudad de la tribu de Judá. G. junto con Mattán. de los primeros que acudieron donde David. 4. 1. hijo de Natanías. El profeta Jeremías. Hijo de Yéred. de la estirpe de David. 5. nombre de personas y ciudades. hijo de Jilquías. tras la vuelta del cautiverio en Babilonia.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Guedalías. descendiente de Judá. por colaborar con el rey de Babilonia. Ciudad del territorio de Simeón. 5. Guéder. jefe del ejército arameo. 5-6. que fue rechazado. 3. Hijo de Ajicam. 7. 40. 2 R 4. 1. este episodio. 2. Hijo de Pasjur. 18. 1 Cro 12. a G. tras haber deportado a los principales. Guemarías. Ismael. 2. fue confiado a G. 37. de los cantores del Templo en tiempo del rey David. 22-26. 1. 1 Cro 4. en hebreo y Gerar en griego. Guejazí. por orden de Nabucodonosor. Cuando Eliseo le curó la lepra a Naamán. Descendiente de Benjamín que vivía en Jerusalén. 1 Cro 4. 1 Cro 4. y G. contó a Joram. 18. nombre de varón.. rey de Babilonia. 1-6. 2 R 25. a Siquelag. Hijo de Yedutún. 39-40. 6. 1 Cro 25. 7-16. llamada G. 12-14. por lo que el profeta lo castigó haciendo que padeciera la misma lepra de Naamán. éste quiso hacerle un regalo al profeta. descendiente de Caleb. 58. en la montaña. dejó como gobernador de Judá. 1-6. 3. So 1. recibió parte de este presente.

Asá. atisbando por una ventana. de un mes para arriba. Gn 26. que la devolviera pues de lo contrario moriría. ciudad en el territorio de los filisteos. Gn 10. 25. Guersón. vio que Isaac acariciaba a Rebeca.. el soberano. decía que Sara. rey de Babilonia. En el censo hecho en el desierto del Sinaí. tuvo dos hijos. Nm 3. rey de los filisteos. Isaac prosperó y se enriqueció sobremanera en G. Jr 29. Guerar. su mujer. los guersonitas sumaron 2. y ambos tuvieron allí experiencias similares con sus esposas. despertando la envidia de los filisteos. los cuales acampaban detrás de la Morada. Hijo de Safán el escriba. 6. 17. G. Descubierto el engaño. 1-33. fueron contados 7. 18.630. por lo que el rey Abimélek le pidió dejase G. Gn 46. forastero. 609-597 a.. entonces la tomó. al occidente de Palestina en la frontera meridional de Canaán. 2 Cro 14. 2. Sin embargo. y le ofreció su territorio para que escogiera lugar para vivir. Nombre de varón. Nm 4. al poniente. Cuando Isaac se estableció en G. C. C. En G. viajó a Egipto con Jacob. moriría sin aplelación. a las tropas etíopes. también presentó a su mujer Rebeca como hermana suya. 911-870 a. Dios en sueños le dijo al soberano que la mujer era casada. 1. habitaron Abraham y su hijo Isaac. 1 Cro 5. Abimélek regresó a Sara sin haberla tocado. 21-28 y 38- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . rey de G. 21-26. Jr 36. 11. habiendo sido enviados por Sedecías. ordenó que se atreviera a tocar a Isaac o Rebeca. a Sara le entregó mil monedas de plata como reparación. 19. Isaac y los suyos se fueron a vivir en Berseba. que al fin el soberano destruyó echándolo en un brasero.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z desterrados en Babilonia por Nabucodonosor. al sur de Gaza. Abraham en G. Abimélek.. Nm 3. Gn 20. Hijo de Leví. aptos para la guerra y el servicio de la Tienda del Encuentro. en el conteo de los varones de treinta años hasta los cincuenta. por causa de su belleza temiendo que los del lugar lo mataran por ella.500 guersonitas. regaló a Abraham ganado y siervos. tras reprocharle a Isaac la mentira. Abimélek. Con los Elnatán y Delaías trató de convencer al rey Yoyaquim para que no quemase el rollo de las profecías de Jeremías. 1-5. 11-14. Su deber era cargar el Tabernáculo. Nm 3. no era tal sino su hermana. rey de Judá. Libní y Semeí. príncipe de Judá en tiempos del rey Yoyaquim. 27. derrotó en G. rey de Judá.

1-11. con una Tierra Prometida que debe conquistar. refaítas. quenizitas. amorreos. el río Éufrates: los quenitas. 6. 3. junto con su hermano Eliézer. Hijo mayor de Moisés y Seforá. no contó con un ejército organizado hasta la época de la monarquía. 18-21. Nm 1. acampaban cada uno bajo su bandera alrededor de la Tienda del Encuentro. lo que lo hacía vulnerable a las embestidas de los ejércitos mejor armados y entrenados de los grandes imperios de su tiempo. hititas. muchas guerras. 10. 2. 1 Cro 23.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 41. guirgasitas y jebuseos”. pueblos o partidos. Tierra Prometida habitada por otros pueblos y que era necesario conquistar: “Voy a dar a tu descendencia esta tierra. 16. Contado. 1 Cro 26. 24. fue tesorero mayor del Templo. fue sacerdote de la tribu de Dan. nacido en Madián. para que habitaran en ellas con derecho a sus pastos. 1 Cro 23. Jonatán. “Yahvéh tu Dios pasea por el campamento para protegerte y entregar en tu mano a tus enemigos. Israel desde los orígenes de su historia debió librar muchas luchas. se hicieron trompetas de plata para dar las señales de movilización. Jc 18. por otra parte. lucha armada entre naciones. les fueron adjudicadas trece ciudades. es descrito. 21-22. aptos para la g. en Isacar. 15-22. en tiempos de Josué. 2. En el reinado de David. 15. El israelita era un pueblo pequeño. 1 Cro 6. La Tierra Prometida. Por eso BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 Cro 23. se hizo el censo en el desierto del Sinaí de todos los hombres de veinte años para arriba. Jos 21. Gn 12. 26. como un ejército en marcha. Siendo Israel al pueblo escogido por Yahvéh. 7. apartado de las demás naciones. A los guersonitas. 26.. 2. en el noroeste de Palestina. los guersonitas estaban encargados de los tesoros del Templo. 30. Yahvéh intervenía directamente en favor de su pueblo. 18. Hijo del sacerdote Pinjás. Guerra. La g. 47. Dt 20. por cuerpos de ejército. desde el río de Egipto hasta el Río Grande. en la travesía del desierto tras salir de la esclavitud en Egipto. Neftalí y en la media de Manasés. En la historia bélica de este pueblo tiene la mayor importancia la promesa de Yahvéh a Abraham de darle a su descendencia la tierra de Canaán. su otro hijo. Aser. cananeos. para los israelitas tenía un carácter religioso. lo que implicaba frecuentes conflictos bélicos. Esd 8. Gn 15. quien volvió del destierro en Babilonia. 3. cadmonitas. Su hijo Sebuel. Ex 2. perizitas. estaba en un punto estratégico de paso entre las regiones bajo la influencia de Mesopotamia y Egipto. en la tribu de Leví.

porque mañana Yahvéh va a obrar maravillas en medio de vosotros”. el libro de las Guerras de Yahvéh. en el lado oriental del río Jordán y el nororiente de Basán. 15. dijo Moisés: “Yahvéh está en guerra con Amalec. a quien le parió su tercer hijo. el Salmo 18 (17). 2 S 13. 34. antes del paso del mar Rojo. el Cántico de Débora. 1 S 21. 5. 13. Dt 28. ciudad-Estado aramea en Transjordania. rey de G. 2 S 15. 14. perdida. Dt 23. 21. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . canto de victoria y acción de gracias de David a Yahvéh.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tu campamento debe ser una cosa sagrada”. 37-38. en el que se celebra la g. 11. expresión que usa Saúl cuando le promete a David darle a su hija como esposa.. 2 S 3. 10-11. Dt 3. 21-47. de generación en generación”. como el de Moisés por la salvación milagrosa que obró Dios en favor de Israel cuando lo libró del ejército del faraón al salir del cautiverio en Egipto.. que Yahvéh hace a los enemigos de su pueblo. 1 S 18. y le da las leyes que deben seguirse para la purificación y el reparto del botín. se cita lo que debió ser una compilación de cantos épicos. 1 Cro 3. a otras naciones contra Israel a causa de las infidelidades del pueblo. de acción de gracias por la intervención de Yahvéh en favor de su pueblo. como castigo. en muchas ocasiones. 2/11/13. Nm 31. Además. Joab llevó a Absalón de regreso a Jerusalén. 3. Yahvéh movía a g. por librarlo de sus enemigos. 14. que son también sus enemigos. Los israelitas no pudieron expulsar a los guesuritas de esta ciudad. 2 S 14. “Que se armen algunos de vosotros para la guerra de Yahvéh contra Madián”. Cuando los israelitas fueron atacados por los amalecitas. 47-57. Maaká. de victoria. huyó adonde su abuelo Talmay. Moisés les dice: “Yahvéh peleará por vosotros”. “Purificaos. tras la victoria sobre los cananeos. 14. Jos 3. 7. 6. 8. 4. le dice Yahvéh a Moisés. 16. hija de Talmay. Jos 12. así como las maravillas que hizo durante el éxodo. con tal que sea valeroso en “las batallas de Yahvéh”. Ex 15. sobre la epopeya del pueblo de Dios. Is 29. 23 y 32. en G. Ex 17. y allí se quedó durante tres años. fue mujer del rey David. 3. estaba en presencia de Yahvéh.: Dt 23. el combatiente en g. debía purificarse y la continencia era una ley de g. 2 S 11. Cuando el faraón perseguía a los israelitas. 5. 17. Absalón. En Nm 21. Cuando Absalón asesinó a su hermano Amnón.. 22. parte del cual debe reservarse para Yahvéh. Nm 31. Jr 6. Guesur. Ex 14. 5. el Salmo 68 (67). por tanto. encontramos en las Escrituras cantos épicos. 2. Sin embargo. Jc 5.

de Dios. 12. cometieron la abominación de violar y maltratar hasta la muerte a la concubina del levita.. Guibeá. de la tribu de Gad. 2. en el límite del territorio filisteo. entre Efraím y Judá. Basá asesinó a Nadab. En esta ciudad fue proclamado rey de Israel Omrí. Jos 21. 1 R 16. Llamada G. Jc 20. tras haberla tomado e incendiado.. Jos 10. hijo de Makí. Jos 19. 1. 28. Esd 2. 19. 20. de Saúl. 33. 4. habitante de ® Guesur. Nombre de varón y topónimo. En tiempos del rey David se presentó una hambruna que duró tres años. 11. 29. 49. uno de los enviados por Moisés a explorar la tierra de Canaán. 10. a cuyo rey Horam derrotó Josué. La ciudad pasó a manos de los Israelitas cuando el rey de Egipto se la dio en dote a su hija. quien le dijo: “Hay sangre BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . les quedaron sujetos a servidumbre. Nm 13. En G. pero los israelitas no pudieron expulsar de G. El profeta recuerda esta abominación de G. Este crimen fue vengado por los israelitas. 23. Guibbar. 12. 44. Hijo de Sevá y nieto de Caleb y Maaká.. Jos 18. Guibbetón. ciudad-Estado cananea. Gueuel. 26. sin embargo. 1 R 9. 22. En G. 15. 1 S 10. el rey Salomón la reconstruyó. además de negársela violando esta sagrada ley. en el camino entre Joppe y Jerusalén. Os 9. también recibió el nombre de G. que. ciudad del territorio que tocó en suerte a la tribu de Dan. situada a unos 60 kilómetros al norte de Jerusalén. 17. 9. 10. Jos 16. 1 S 10. noventa y cinco descendientes de este hombre regresaron del destierro en Babilonia con Zorobabel. mientras que los benjaminitas. 15. 1 Cro 2. de la tribu de Judá. que era mujer de Salomón. al oeste de Benjamín. 34. Jc 19.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Guesurita. 27-28. 9. a los cananeos. rey de Israel. 15-17. 6. la cual les fue brindada por un hombre también de Efraím. 23. porque allí nació y vivió el primer rey de Israel. La ciudad tocó en suerte a la tribu de Efraím. en el que no pudieron asentarse por la presión amorrea y filistea. 1 R 15. Ciudad de la heredad de la tribu de Benjamín. y ciudad levítica. y se tomó el trono. buscó hospitalidad el levita de Efraím con su concubina de Belén de Judá. Guézer. que derrotaron a los benjaminitas y exterminaron la ciudad de G. Jc 1. 5. hebreo colina. por lo cual el soberano consultó a Yahvéh.

45. Jc 20. hasta donde los israelitas persiguieron a los benjaminitas. posiblemente. Padre de una de las familias de los siervos del rey Salomón. No se sabe hasta ahora cuál es este río. 60.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sobre Saúl y sobre su casa. donde fue enterrado Eleazar. por el cual. 33/34/38/45. jefe del ejército de David. 4 y 29. derrotando a los Jebuseos. sin salir de la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2. subió Joab. porque mató a los gabaonitas”. se habla del “canal”. 3. Ciudad en la montaña de Efraím. Ne 7. Manantial en Jerusalén. fue hecho para bajar a la fuente de G. El segundo de los cuatro ríos que tenían su fuente en el jardín de Edén. 10. el príncipe de Benjamín escogido para ayudar a Moisés en el primer censo de Israel en el desierto del Sinaí. 4-9. 24. en el valle del Cedrón. 1 Cro 25. Jos 24. 2. 8. nombre de dos de los que regresaron del cautiverio en Babilonia a Jerusalén con Zorobabel. 49. Esd 2. Guidom. Gn 2. 1. 57. Ne 7. 56. que fueron despeñados en G. o Sión. Jos 15. 47. 2. que nace al pie del monte Ofel. aunque algunos lo identifican con el Nilo. que rodea el país de Kus. Ciudad que le correspondió a la tribu de Judá en la montaña. Guideoní. a quien le había sido dada esta ciudad. Guiddel. único que tenía agua durante todo el año. 13. manantial. 33. Padre de una familia de natineos o donados. Allí el sacerdote Sadoq y el profeta Natán ungieron a Salomón como rey de Israel. 58. 2 S 21. padre de Abidán. 4. cuando la venganza por el crimen de Guibeá. de los cantores del Templo en tiempo del rey David. 22. para conquistar la fortaleza de Sión. servidores del Templo. 1 R 1. pues Saúl los quiso exterminar. sitio al este de Betel. 11. en parte en la superficie. 7. David les entregó a siete de los descendientes de Saúl. era necesario llevar a cabo la venganza de sangre para cambiarla por la bendición. hijo de Hemán. 1 Cro 11. En 2 S 5. cometido por éstos contra la mujer del levita de Efraím. Esd 2. de Saúl. Como éstos habían echado la maldición sobre Israel. tercer hijo de Aarón y padre del sacerdote Pinjás. 1. Guijón. Guiddaltí. Este canal. Nm 1.

Lugar en que acamparon los israelitas. Jos 5. cuya localización exacta es desconocida. Estando cerca de Jericó. 2 Cro 32. Allí erigió Josué doce piedras sacadas del río en conmemoración de este acontecimiento. y. fueron donde Josué. Nombre de varios lugares en el A. Habiendo llevado a cabo la obligación de la circuncisión. mandó cegar la salida superior de las aguas del manantial de G. los israelitas celebraron la primera Pascua en tierra de Canaán. 20. a Josué: “Hoy os he quitado de encima el oprobio de Egipto”. 10-12. 2-9. tras pasar el río Jordán en las inmediaciones y en extremo oriente de Jericó. Al día siguiente comieron de los productos de esta tierra. pues los egipcios no practicaban la circuncisión. Jos 5. a la alberca o piscina de Siloé.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ciudad. Este campamento fue el punto de partida de los israelitas para la conquista de la Tierra Prometida. Jos 4. Cinco reyes amorreos se aliaron para atacar a los gabaonitas por la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . T. 6-7. círculo de piedras. Esta teofanía indica que la conquista de la Tierra Prometida es una empresa de Yahvéh en la que interviene directamente.. ya el maná había dejado de caer. Josué vio un hombre plantado delante de él con una espada en la mano. en G. 2 R 20. quien le dijo que era el jefe de los ejércitos de Yahvéh. firmaron un pacto y Josué se comprometió a respetarles la vida. y los que nacieron en el camino y llegaron a G. estaban incircuncisos. los príncipes de los israelitas respetaron el juramento hecho a los de Gabaón. Is 22. Guilgal. 6 -27. 19-24. 17. e hizo un túnel por el que condujo las aguas hasta la parte occidental de la ciudad de David. Jos 9. 1. Enterados de la treta. lo cual era considerado un oprobio. Jos 5. para asegurar el suministro de agua en caso de un ataque del rey Senaquerib. como en la toma de las ciudades de Jericó y Ay. 13-15. Josué los circuncidó a todos en el llamado por esto “Collado de los Prepucios”. a excepción de Josué y Caleb. Jn 9. Si 48. Yahvéh. mediante estratagemas engañosas y afirmando que no vivían cerca sino que venían de tierras muy lejanas. Enterados los gabaonitas de la destrucción de estas dos ciudades. Como los hombres que habían salido de Egipto murieron en la travesía del desierto. El rey Ezequías. el desierto había quedado atrás. y Josué los puso como leñadores y aguadores de la comunidad y del santuario. entonces. 30. hicieron los panes ázimos y tostaron espigas. 11.

Los de Gabaón enviaron a G. Jonatán. 1 S 13. perdonó la vida a Agag. como juez de Israel. 1 S 10. en donde en rey debía esperar al profeta durante siete días para ofrecer holocaustos y sacrificios y recibir sus instrucciones. a pedir auxilio a Josué... cayó sobre los amorreos y los venció.. descuartizó al rey amalecita Agag en G. más bien debe ser lo que sucedió en la guerra contra los amalecitas. se reunió el pueblo alrededor del rey Saúl. rey de Amalec. Samuel fue a G. 1 S 15. 41. y Mispá. 1 S 11. cuando rey David volvía a su trono.. y éstos se aprestaron para la guerra contra Israel. quien se apresuró y ofreció el holocausto. Samuel. después de la rebelión y muerte de Absalón. a lo que el profeta le respondió: “Mejor es obedecer que sacrificar” y “Porque has rechazado la palabra de Yahvéh. se encontraron los hombres de Israel y de Judá. él te rechaza para que no seas rey”. 1-23. quedándose con lo demás. Jos 10. mató al gobernador de los filisteos en Guibeá. Sin embargo. 1 y 8. pues habiendo el rey recibido la orden de Yahvéh de destruirlo todo. En G. Josué lo bendijo y le entregó Hebrón. por su fidelidad. En G. Saúl fue proclamado soberano de Israel. 14-15. 3-15. G. 15-17. de improviso. como aquí no se sabe exactamente cuál fue la desobediencia de Saúl. con lo que se inauguró aquí el período monárquico. caminó toda la noche y. 33. como le había sido prometido. Samuel lo citó en G. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hacía un recorrido anual y pasaba por Betel. hijo de Saúl.. los hombres de Israel comenzaron a dispersarse y a abandonar a Saúl. y volvía a su casa en Ramá. donde el rey Saúl a reclamarle por su desobediencia a Yahvéh. 1-9. pero el rey replicó que había reservado ganado para ofrecer sacrificios en G. y consagró al anatema sólo lo vil y sin valor. quien aguardaba se cumplieran los siete días para que llegara Samuel. cuando exploró la tierra de Canaán y haber entregado un informe fidedigno. 1 S 7. Ante el acoso filisteo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z alianza hecha con Josué. Llegado a G. tras lo cual apareció Samuel. quien salió del campamento. Caleb le pidió a Josué que le diera su heredad. 6-15. Aquí en G. Samuel. 1 S 15. quien le recriminó al soberano su necedad y el haber desobedecido la orden de Yahvéh de aguardar la llegada del profeta. Jos 14. Habiendo ungido a Saúl como primer rey de Israel. tras el arrepentimiento de Saúl. 2 S 19..

4. 27. 39. 20. sitio mencionado únicamente en 2 Cro 26. donde el primero fue arrebatado por un carro de fuego. 11. 14. Nombre de varios animales pequeños invertebrados de cuerpo blando contráctil y dividido en anillos. Jb 25. 17. el cual fue condenado por los profetas. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jb 7. 1. 11. como en Ex 16.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En G. 2. Lugar. Am 4. 2 R 2. 24. Sitio al norte de Betel. donde hizo el milagro de hacer desaparecer el veneno de la comida de los discípulos de los profetas. donde habitaban los árabes. Posteriormente. 2 R 4. Gn 46. 48. 13. 2 R 9. Gusano. Hijo de Neftalí. 17. 1 Cro 7. a las larvas de insectos y a las orugas. Figura de la muerte y del castigo eterno. 7. rey de Judá. Gur Baal. 1. 26. Dt 28. 21. Mc 9. 38-41. Os 4. 15. 7. Guní. estancia de Baal. Jon 4. Sal 22 (21). Si 7. cerca de Yibleam. Eliseo volvió a G. 5. 24. Este término se le aplica en las Escrituras. 2. padre del clan gunita. 19. latín cossus. Nm 26. se levantó un santuario donde se llevaban a cabo prácticas idolátricas. 10. Hch 12. Is 41. Padre de Abdiel. descendiente de Gad. el término g. también.. se emplea para significar lo despreciable y bajo. Is 14. 15. a quienes venció Ozías. 23. 1 Cro 5. rey de Judá. 48. quien murió después en Meguiddó. Is 66. En sentido figurado. nombre de varón. 7. Jdt 16. desde donde salieron Elías y Eliseo hacia el río Jordán. nombre de la cuesta donde los arqueros de Jehú hirieron a Ocozías. 3. 6. cuya localización exacta se desconoce. Gur.

38. mas el justo por su fidelidad vivirá”. contra quienes Yahvéh moviliza el azote de los caldeos. basados en que en los comentarios del Qumram. cómo permite el Señor. que no creen en Dios sino en su propia fuerza. instrumento y azote de Dios. mientras que el impío perecerá. con lo que se pone término al poder asirio. es decir. El libro comienza con un diálogo entre H. por la corrupción de la justicia. habría que datar el texto de H. y algunos dudan de la autenticidad del tercero. El marco histórico de su escrito es difícil de establecer. de los cuales el profeta describe perfectamente su fogosidad y su crueldad. Hb 10. habría. Entonces. 4. manuscritos del mar Muerto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Habacuc. que prospera en su maldad. cinco BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . no hay referencias a éste. el profeta lanza cinco imprecaciones. Al profeta H. que se trate así a las naciones y al pueblo elegido. Muy pocos datos biográficos se tienen de este profeta. se piensa que puede ser el Imperio asirio. C. se queja de nuevo ante Dios. Ga 3. como en otros profetas aparecen los pueblos paganos como su instrumento de justicia. consta de tres capítulos. lo que indicaría que el texto de H. H. que también serán castigados por su crueldad. por los desórdenes sociales. instrumento para castigar al pueblo de Israel. de acuerdo con esta hipótesis. Yahvéh responde que suscitará una nación que castigue al enemigo. que es santo y justo.. pensamiento éste que influirá tanto en la doctrina de la fe del apóstol Pablo. responde: “He aquí que sucumbe quien no tiene el alma recta. que situarlo un poco después de Nahúm y como coetáneo de Jeremías. 11. por la opresión sufrida por el justo a causa del impío. Rm 1. Yahvéh. por tanto. lo que espera el profeta. y Dios. antes del primer asedio de Jerusalén por parte de Nabucodonosor. 2. en el año 612 a. entonces. los caldeos. es anterior a la toma y saqueo de Nínive por parte de los babilonios y los medos. Luego. C. uno de los doce Profetas Menores. autor del libro de su mismo nombre. en el cual el profeta se queja ante Yahvéh por las calamidades públicas. pues su texto es bastante oscuro. que el justo por su fidelidad a la palabra y a la voluntad de Dios se salvará. y se han dado diferentes interpretaciones a este respecto a la identificación de los opresores a los que se refiere la profecía. Después. en el año 597 a. H. 17. si son los caldeos. porque el pueblo suscitado por Dios para hacer justicia se ha sobrepasado.

Las cinco imprecaciones. su manifestación triunfante. 2-17. 2. Planta de la familia de las leguminosas cuyo fruto es comestible. don del Espíritu Santo lo mismo que la glosolalia. Maldiciones contra el opresor. 1. 5-6. 2-4. Hablar en lenguas. 3. 2. que aplastará al enemigo. 5-20. 9. 2. 1 -2. II. clama contra el opresor. 1. y después fue devuelto por el ángel al mismo lugar. cuando predijo el asedio a Jerusalén. se empleo en el culto. 3. pues el título del mismo. Teofanía. éstos expoliados se lo cobrarán. a llevarle comida. El combate de Yahvéh. así lo muestran. donde aquél se encontraba en el foso de los leones. Segundo oráculo. 3. habas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z “¡Ay!”. Las habas fueron uno de los componentes del pan que Yahvéh le ordenó preparar a Ezequiel. del griego. 2. se dice que H. tras la rebelión de Absalón. Preludio. y. Preludio. El libro de H. las pausas y la indicación “para instrumentos de cuerda. glossa. hablar. incluye un himno al poder divino y H. lengua. 2-4. Primer oráculo. que. 1. azote de Dios. 5-11. 28. El justo vivirá por su fidelidad. 2 S 17. entre los alimentos. Haba. Segunda queja del profeta: Las vejaciones del opresor. 6-20. Diálogo entre el profeta y su Dios. 7-19. Cuando David estaba fugitivo. Ez 4. celebra la llegada de Yahvéh. En el libro del profeta Daniel. consta de estas partes y temas: I. seguramente. Los caldeos. Por último. le fueron enviados auxilios a Majanáyim. 1. La glosolalia se refiere a hablar en un BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . latín faba. es arrebatado por el ángel de Dios y trasladado desde Judea hasta Babilonia. contra el opresor. 12-17. Los pueblos oprimidos se levantarán contra el tirano que rinde culto a ídolos de madera y piedra. III. Este tercer capítulo. con bienes mal adquiridos. Dn 14. La llegada de Yahvéh. Súplica. Llamada a la intervención de Yahvéh. se encuentra la oración del profeta. lalein. que en su codicia se enriquece a costa de los pueblos. Lo que se ha construido con ganancias ilícitas. Primera queja del profeta: La bancarrota de la justicia. 2. 33-39. 3. como en los Salmos. 1-4. 3-6. no especificado.

Esto se cumplió por primera vez el día de Pentecostés. cuando Pedro decía su discurso en casa de centurión romano Cornelio: “el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban la palabra” y les fue concedido el don de lenguas a los gentiles. La glosolalia tiene antecedentes en el A. Pedro mandó que fueran bautizados. y los presentes. “¿Qué os aprovecharía yo. les oían hablar cada uno en su lengua nativa.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z estado de éxtasis o trance. dice sobre la glosolalia que en las reuniones de los fieles donde se habla en lenguas. debe haber un intérprete. 15.. “prefiero decir cinco palabras con sentido. los cuales. recibieron la efusión del Espíritu Santo y el don de lenguas. 1-12. y que cada uno hable consigo mismo y con Dios. tenida por Pablo como un don del Espíritu Santo. 1 Co 13. 1 Co 14. Pablo dice que se debe aspirar a los dones espirituales. 10. como se lee en 1 S 191. 1-19. a fin de transmitir el mensaje evangélico. 1-6. 1 y 8. Hch 11. 1 Co 14. 27-28. Este episodio de Cesarea es llamado el “Pentecostés de los gentiles”. porque. T. con un lenguaje incomprensible para otras personas. cuando da algunas reglas sobre los carismas y el orden en las asambleas. pues “El que habla en lenguas. habiéndoles impuesto las manos el Apóstol. Por otra parte. unos doce hombres. es decir. se bautizaron en el nombre del Señor Jesús y. Pablo encontró unos discípulos que sólo habían recibido el bautismo de Juan. cuando los apóstoles “se llenaron todos de Espíritu Santo y se pusieron a hablar en diversas lenguas”. 20-21. posteriormente. 28-29. Mc 16. 44-48. el que profetiza. edifica a toda la asamblea”. Hch 10. pero especialmente al de la profecía. Igual ocurrió. Esta era un habla ininteligible. aquí se trata de expresarse en lenguas inteligibles. 1 R 18. dice el Apóstol. de diferentes nacionalidades. Pablo. bajo la acción del Espíritu Santo. en Jerusalén. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . pero que de nada valía si no se tenía la virtud de la caridad. y Pedro lo confirma en otros pasajes. mas no a los hombres. quien tiene el don de lenguas habla a Dios. xenoglasia. en Cesarea. 17. para instruir a los demás. 1 Co 12. En Éfeso. de lo contrario se es mejor guardar silencio. Hch 19. 15. se edifica a sí mismo. Hch 2. que diez mil en lenguas”. si mi palabra no os trajese ni revelación ni ciencia ni profecía ni enseñanza?”. Este carisma de expresarse en lenguas es común en la Iglesia primitiva y ya Cristo lo había anunciado cuando envió a los apóstoles a anunciar el Evangelio. 8. como uno de “los signos que acompañarán a los que crean”.

a los que sometió a pagarle tributo y estableció gobernadores en Damasco. 4. Tou. éstos resolvieron comprar con ellas el Campo del Alfarero como lugar de sepultura para los forasteros. su mujer era Mehetabel. Hadad es ayuda. H. hijo de Rejob. 18-19. 3. por lo que se llamó H. 35. cuando éste derrotó a los edomitas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Habasinías ® Jabasinías. campo de sangre. 50. Hadad.. 1 Cro 1. Rey arameo de Sobá. sucesor de Baal Janán. en 1 Cro 18. pues éste estaba en guerra con el rey de Sobá. Reinó en la ciudad de Pau.. Deidad siria. rey de Jamat. Hacéldama. nombre de una localidad en la llanura de Meguiddó. 7-9. príncipe edomita. y se refugió en Egipto donde el faraón. Rey de Edom. 5. Adversario del rey Salomón. 30. Guenubat. el hijo del rey Tou es BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Rey de Edom. Hadadézer. nieto de Abraham y Agar. Habor ® Jabor. sucesor de Jusam. 1 R 11. Gn 36. 3-10. A la muerte de David. envió a su hijo Jorán para felicitar a David por su victoria sobre H. Reinó en la ciudad de Avit. al norte de los dominios de H. En Hch 1. atronador. En algunas versiones aparece como Jadad o Hadar. Mt 27. Campo de Sangre. 1 Cro 1. Octavo hijo de Ismael. 15. 3-10. quien compró con las treinta monedas el campo. David lo derrotó. Gn 36. 2. dios amorreo de las tormentas. 11. 38. 14-22. este campo quedaba en el valle de Hinnom. Gn 25. se reventó y sus entrañas quedaron esparcidas en el terreno. 46. compuesto por los de dos deidades sirias. Nombre de un dios y de varón. quien le parió un hijo. hijo de Bedad. 2 S 8. así como a los arameos que fueron en auxilio de H. se dice que el nombre se debe a que allí murió Judas. 1 Cro 1. que huyó de David. correspondiente a Baal. Cuando Judas devolvió a los sumos sacerdotes y a los ancianos las treinta monedas de plata. derrotó a Madián en el campo de Moab. que había recibido por entregar a Jesús. hijo de Bedad. 1. Según la tradición. volvió y reinó en Edom. donde cayó de cabeza. Hadad Rimmón. arameo Haqeldamá. porque las monedas eran precio de sangre. Za 12.. Cuando H. quien lo trató muy bien y le dio como esposa a la hermana de su mujer. pretendió extender sus territorios hasta el río Éufrates..

adonde las personas van tan pronto mueren. Halah. Mc 14. a Hades le correspondió el mundo subterráneo. al finalizar la cena se cantaron himnos de alabanza. el H. en la mitología griega. graphein. escritos santos. la leyenda dice que el H. buenos y malos. En las Escrituras. Con el tiempo. tras derrocar a su padre Cronos. 2 S 10. Proverbios. 23. 16-19. que designa las profundidades de la tierra. llamados ketubim. expresión de júbilo. Cuando Jesús celebró la Pascua con sus discípulos. 4 y 11. ® Jalaj. son la tercera parte de la Biblia hebrea.. Hagit ® Jagguit. Hagiógrafos. Daniel. El H. es el sitio donde se recompensa a los buenos y se castiga a los malos.. los vasallos y aliados de H. también significó el sitio de los tormentos para los impíos y malvados. 30. Esd 3. H. en contraposición al seno de Abraham. H. al fin. Hijo del titán Cronos y de la titánide Rea y hermano de Zeus y Poseidón. Mt 26. escribir. griego agios. 15-19. Este mundo estaba dividido en dos regiones. morada de los muertos. Cantar de los Cantares. era un lugar con muchas puertas. Lc 10. Ester. 14. Esdras. Los H. dios de los muertos. entre los tres hermanos. 1 Cro 19. Al repartirse el universo. lugar de los buenos. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Hadrac ® Jadrak. antes de la Pasión. 13-18. raptó a la diosa Perséfone y la hizo reina del mundo subterráneo. Rut. Job. Hallel. que comprende los Salmos 113 al 118. Lamentaciones. Hades. debajo del H. se cantó en la fiesta de que se habla en Ne 8. hicieron la paz con los israelitas. tenebroso. en medio de campos de un paisaje aterrador. Eclesiastés o Qohélet. El H.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z llamado Hadorán. Mt 11. Lc 16. Himno recitado por los israelitas en las grandes solemnidades. o canon palestino. la región más profunda. Seguramente el H. 26. y Tártaro. Nehemías y los dos libros de las Crónicas. adonde fueron confinados los titanes. Erebo. santo. es una transcripción hecha en la versión de los Setenta de la palabra hebrea ® seol. y que comprenden los siguientes libros: Salmos. canto de alabanza a Dios. Hadid ® Jadit. lleno de espectros. 23..

En el N. Gn 26. junto con el de sed. puso sitio a Samaría.. rey de los filisteos. Mt 21. pero Yahvéh los alimentó con codornices y maná. José abasteció a Egipto de grano y de todos los países venían a Egipto a comprar alimentos. Hamat. 10. Mt 4. 2. episodio éste que se menciona constantemente en las Escrituras. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jesús dice que él es el verdadero pan que sacia el h. las guerras. Mc 11. Ben Hadad. 21. en el reinado de David. Llegado el h. es el mismo gavilán. 12. Jb 39.. Ne 9. Ave de vuelo veloz. Hambre. Abraham se desplazó hacia Egipto. 1. 16.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Halcón. 2 S 21. 2-16. por causa del h. sintió h. José pidió al rey de Egipto que pusiera a alguien sabio al frente del país así como encargados de cobrar el quinto de las cosechas en la época de abundancia. 32. y allí se estableció con los suyos. Lc 4. Dt 8. Necesidad de comer. etc.. T. de pico curvo y fuerte. 24-31. Cuando las guerras arameas. Lc 6. anunciada por Elías. los saqueos. en la interpretación de los sueños del faraón. por la idolatría de su rey Ajab. le predijo al soberano siete años de abundancia y siete de h. 35. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. ® Jamat. 6. por causa de los gabaonitas que Saúl había matado. como del cananeo. murmuraron de Moisés y de Aarón por esto. se usa el término. latín falco. el h. 18... y hubo gran h. 13 y 26. Ave falcónida. En tiempos patriarcales. En la travesía del desierto. de h. y. 42. por su naturaleza humana. 15. debido a diferentes causas. Isaac fue a Guerar. Mt 5. también puede ser un castigo divino por la infidelidad y por el pecado. desde donde Jacob envió a sus hijos a proveerse de granos. para tener reservas alimenticias durante la escasez de granos. En los tiempos bíblicos se habla de distintas épocas en que hubo escasez de comida. Ex 16. Israel sufrió una sequía. 2.. también hubo h. rey de Aram. por consiguiente. Gn 41. 2. Rt 1.. Animal sucio. en tiempos de Eliseo. En las bienaventuranzas. 3. rapaz diurna. 43. 1-14. escasez de alimentos. 24. José fue el encargado para esta misión. Gn 12. estando José en Egipto. 47-48. como las sequías. 18. 15. 1. latín fames. Lv 11. duró tres años. una mañana tuvo h. los israelitas padecieron h. porque ellos serán saciados”. como tras el ayuno en el desierto. por la misma causa. 1 R 17. Dt 14. 1. En la Biblia. El h. 2 R 6. en sentido figurado. En tiempos de los jueces. Dt 28. donde Abimélek. Jesús... Jn 6.

la cual se celebra aún hoy. tercero del calendario judío. a lo largo de los valles del Tigris y el Éufrates. como gran administrador y constructor de grandes obras. aposentos donde viven las esposas.. al cuidado de los eunucos. año 49-50. lo que ya está descartado. Esta celebración también recibe el nombre de fiesta de las Luminarias. 1 M 4. La prosperidad de la hasta entonces modesta ciudad de Babilonia fue obra de A. C. 21. que sobrevino bajo Claudio. cuyo reinado sucedió aproximadamente entre 1792 y 1750 a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En tiempos del apóstol Pablo. 36-59. en la cual se canta el ® Hallel. árabe haram. El legado más importante de este soberano es el llamado Código de Hammurabi. además de militar. Judas Macabeo ordenó que esta conmemoración se hiciese anualmente en esta misma fecha. 1 y 10. de la Consagración y fiesta de los Macabeos. es decir. Jn 10. Est 3. país éste desconocido. velado. a partir del 25 del mes Kisléu. es mencionada en el N. quien se distinguió. Hanukká. era costumbre entre los soberanos antiguos. 23. soberano seléucida. C.. Aunque en las Escrituras se manda al hombre la monogamia. emperador romano. 2 M 10. T. Hammurabi. rey de Senaar. con Amrafel. Antiguamente se identificaba a H. Padre de Amán. compilación del derecho de Babilonia hasta su época. 24. el más importante de los soberanos de la primera dinastía de Babilonia. mujeres de un hombre. 22. que corresponde a diciembre del año 164 a. hebreo dedicación. de Agag. Gn 14. Hamdatá. en la época patriarcal era corriente tener concubinas. un h. el profeta Ágabo anunció una gran h.. Fiesta celebrada durante ocho días. tras la purificación del Templo y la erección del nuevo altar. Esta costumbre de tener varias mujeres. Ex 20. dado por la luna. 22. así como que las esposas BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Zona de la casa. 22. y hacia el oeste hasta las costas del Mediterráneo. de mucha influencia en otros pueblos y cuyo paralelismo con el Código de la Alianza es evidente. a los tres años de haber sido profanado por Antíoco IV Epífanes. Extendió los territorios del Imperio babilonio hacia el norte desde el golfo Pérsico.. Harén. en tiempo del rey persa Asuero. cuando ofreció el primer sacrificio a Zeus.. 1-8. primer código conocido en la historia.

tuvo catorce mujeres que le dieron veintidós hijos y dieciséis hijas. 2 Cro 13. 19-20. rey de Judá. pone San Juan en el Apocalipsis. cuando pasó de Hebrón a Jerusalén. El rey Salomón. H. 29. para no se descarríe su corazón”. igual situación se presentó en la época monárquica. 3-7. 11. 1 R 11. Est 2. 2-5. del rey Asuero. 14-17. que lo hicieron idolatrar. “que no multiplique sus mujeres. En la ciudad de Megiddó fue derrotado y muerto Josías. Ester fue llevada al h. muchas extranjeras. como se lee en Za 12. descendiente de Sem. En el libro de Ester. El sitio se volvió entonces símbolo de tragedia para los ejércitos que allí han luchado. 2 S 16. ciudad en la llanura de Esdrelón. y Megiddó. puesto por éste a disposición de Ester. 1 Cro 3. era corriente en la época que un soberano entregara a sus hijas a otros reyes para cerrar alianzas. 1. rey de Judá.. 18-21. Harmaguedón. posteriormente. Hijo de Sélaj. una hija del rey de Egipto. tuvo setecientas mujeres con rango de princesas y trescientas concubinas. de Asuero y. 11. de quien provienen los hebreos. nombre de varón. 13. entre ellas. monte de Meguiddó.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z estériles le entregasen al marido las esclavas para tener descendencia. tomó más concubinas y mujeres con las que tuvo hijos e hijas. 16. hebreo har. tomó posesión del harén de su padre y se unió a sus concubinas. 13. bajo la vigilancia del eunuco Hegué. Roboam. 2 R 23. monte. Si 47. 21. y de Yoqtán. Est 4. 1 Cro 14. cuando el soberano repudió a su esposa Vastí. 17. 2 Cro 11. también tuvo dieciocho mujeres y trescientas concubinas. En el sitio simbólico de H. padre de Péleg. 20-22. como sucedió con Abraham. 5-6 y 9-10. que bordea las montañas del Carmelo.. hijo y sucesor de David. por el faraón Necó. la batalla escatológica final entre el bien y el mal. 1 Cro 1. Abías. es. cómo se mandaba a las provincias del reino a funcionarios de la corona a buscar doncellas para el soberano de Persia. El rey David tuvo en Hebrón seis mujeres que le dieron varios. 21-30. 18- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . rey de Judá. Ap 16. 1-4. en contra de lo mandado por la ley sobre el rey en el Deuteronomio. Gn 10. entonces. en la ciudad de Susa. cuando se imitó el estilo de las cortes paganas a este respecto. Hatak. 2 S 5. Dt 17. Héber. 2 S 3. se narra cómo era el h. cuando Absalón se rebeló contra David. con Jacob. eunuco de la corte del rey persa Asuero. se convirtió en reina.

por lo que se usan adjetivos concretos con sustantivos abstractos. se escribe de derecha a izquierda. Alfabeto Hebreo Letra Transcripción Nombre Ç Alef h B Bet g G Guimel ] D Dálet x H He n W Vau z Z Zain k H Jet t T Tet v Y Yod BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Posiblemente. y los restantes en imperfecto. Is 36. para indicar la acción pasada. siglo VIII. el arameo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 24. su alfabeto consta de veintidós consonantes. cuando se posesionaron de la tierra de Canaán. las palabras se forman con sólo tres consonantes. junto con el ugarítico. el grupo septentrional-central. La lengua hebrea antigua tiene estas características principales.. Hebreo. los masoretas le adicionaron el sistema gráfico vocálico. 24. pero esto se soluciona sintácticamente. tiene solamente dos. También se la ha llamado cananeo. designa a Siria o Mesopotamia. se escribe sin vocales. 13. 11. “lengua de Canaán”. Gn 14. cuyos sonidos se sobreentienden. lengua semítica adoptada originariamente por los israelitas. que comprende el sirio o arameo cristiano. 35. forma parte de uno de los cuatro grupos en que están divididas las lenguas semíticas. 1 Cro 5. H. H. el presente o el futuro. que consiste en puntos y rayas. Descendiente de Gad. Lc 3. Nm 24. 3. 2. 11-13. de aquí que se diga “Abraham el hebreo”. se lee en Is 19. con el primer verbo en imperfecto y los siguientes en perfecto. Su vocabulario no es muy rico. ya después de Cristo. El idioma h. “lengua de Judá”. al oeste del río Jordán. 18. aparece en la genealogía de Jesús. el primero de una serie de verbos va en perfecto. el fenicio. el perfecto y el imperfecto. Con respecto a los tiempos de los verbos.

y. Se dice que provienen de Héber. se lee “Yo tomé a vuestro padre Abraham del otro lado del Río y le hice recorrer toda la tierra de Canaán”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Alfabeto Hebreo (continuación) Letra Transcripción Nombre ho K Kaf s I Lámed fp M Men n] N Nun p S Sámek R espíritu áspero Ain QM P.. lengua de los hebreos. todavía se discute su etimología difícil. Gn 14. y desde 1948 se estableció como lengua oficial del Estado de Israel. precisamente. siguió siendo la del culto. T.. Algunos creen que se deriva de Héber. es decir el dialecto cananeo con las modificaciones del arameo. en tiempos de Cristo se hablaba esta lengua. igualmente. que consta de cuatro mil palabras. se volvió al h. confeccionó un diccionario h. 14 y 17. se le denomina así en Egipto. antiguo. hablado. Hebreos. esto es la lengua sagrada. es el idioma en que está escrito el A. exceptuando unos pequeños textos en arameo. el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 Cro 1. 13. se comenzó a usar en Palestina el arameo. f Pe Rd S Sade F Q Qof w R Res e  in c  in m T Tau El h. A partir del siglo III a. nombre que significa “del otro lado”. El profesor Eliezer ben Yehuda. En el siglo XIV. 14-26. 11. 21-24. nacido en Lituania. Gn 10. 41. como también “nómada”. 12. 17-28. En cuanto al término hebreo. con neologismos que responden a las necesidades del mundo moderno. en Jos 24. a José. descendiente de Sem y antepasado de Abraham. pueblo formado por tribus de raza semítica. y es Abraham el primero en las Escrituras llamado “el hebreo”. C. Gn 39. aunque el h. quien emigró a Palestina hacia 1881.. 3.

y ella dijo ser “hija de h. éstos llaman h. los h. 1 S 13. 15.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z mismo José se refiere a su patria como “país de los h. en términos generales. “Yahvéh.”. es decir “los que van de un lugar a otro”. en el cual prosperaron. cuando Moisés y Aarón se presentaron ante el faraón para pedirle que dejara salir al pueblo. 5. el faraón también se refiere a “las mujeres hebreas”. se tomaron este país. en donde se establecieron hasta adquirir la unidad nacional bajo el sistema monárquico. 14. hacia Egipto cuando los hicsos. hacia Jarán. de origen semítico. 9. a los israelitas. “Es un niño de los h. En Ex 21. cuando la hija del faraón encuentra a Moisés recién nacido. Ex 3. Abraham salió de su patria Ur. El profeta Jonás se aplica el término a sí mismo: “Soy hebreo y creo en Yahvéh”. fueron esclavizados por el faraón Ramsés II. el mismo rey Saúl llama h. significan nómada. y. a sus hombres.. se nos ha aparecido”. mencionados en las tablillas cuneiformes de Tell el-Amarna. baja Mesopotamia. significa varias tribus de origen semita y. Ex 1. 18. C. tribus semitas que emigraron de Mesopotamia hacia Canaán. Otros identifican a los h. sobre la manumisión de los mismos. la cual conquistaron con el sucesor de Moisés.. Hubo una migración de h. Jon 1. de donde volvió al Négueb. 10. dice. 18.. La uniones BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 13.”. Judit se encontró con los sirios. 11. 9.. 1290-1224 a. C. Los h. 9. en Egipto. no se refiere a los orígenes étnicos del pueblo israelita. y los condujo por el desierto hacia la Tierra Prometida. por lo que se descarta esta hipótesis. 16/19/. el Dios de los h. 1 S 4. 1 y 13. Gn 40. le dicen: “Yahvéh. Josué. con los habiru o habiri.. noroeste de Mesopotamia. en las mismas Escrituras se afirma la mezcla de sangres. bajó a Egipto. 3. 2. me ha enviado”. 14. C. 12.. y en Jr 34. “Así dice Yahvéh. En la monarquía. aunque las palabras son sinónimas. Hebreo. 3. de aquí se dirigió a Canaán. 6. Canaán. el Dios de los h. las tablillas nada dicen sobre la raza de los habiru. aunque otros afirman que son originarias del desierto del Sinaí. 6 y 9. del segundo milenio a.. que le preguntaron quién era. puesto que como ya se dijo. 19. Expulsados los hicsos. y ella es denominada “mujer hebrea”. Ex 2. 7. se habla de las normas sobre los esclavos h. el Dios de los H. por otra parte. 3. cuando las guerras de Saúl con los filisteos. 29. Jdt 12. Moisés liberó a los h. fueron seminómadas. como en todos los pueblos.”. 16. Jdt 10. en el II milenio a. 3. 11.

3. eran corrientes: Abraham se unió a Agar. Jacob tomó a Raquel. 20. nuestras penalidades y nuestra opresión. Nm 11. Gn 25. hija de Betuel el arameo. Hebreos. así se ha llamado este libro canónico del N. de los saludos iniciales. Los egipcios nos maltrataron. un blasfemo. como para pensar en éste como su lugar de origen. Lv 24. 4. porque no se refiere a este hecho BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . se dan varias hipótesis. el cual no tiene todas las características propias del género epistolar. fuerte y numerosa. Gn 41. pero esto es muy ambiguo. Moisés tomó por mujer a una madianita. hija de Poti Fera. Manasés y Efraím. vio nuestra miseria. año 70. En cuanto a la fecha. por lo que más bien parece una homilía tratada con cierta forma epistolar. Además. Ex 12. 2-4. T. con quien el autor aspira visitar a la congregación. Carece de destinatario. Gn 16. comúnes en las cartas del Apóstol. que pudo ser de antes de la destrucción de Jerusalén y del Templo. 18. lo mismo que durante la travesía por el desierto. pero se hizo una nación grande. era hijo de madre hebrea y padre egipcio. José tomó como su mujer a la egipcia Asnat. hija de Labán.. y bajó a Egipto y residió allí siendo unos pocos hombres. entre ellas. tierra que mana leche y miel”. Gn 28 y 29. sacerdote de On. y Yahvéh escuchó nuestra voz. 5-9. que fue lapidado en el desierto. Ex 2. 13. Un texto significativo sobre los h. 13. 23. nos oprimieron y nos impusieron dura servidumbre. Nosotros clamamos a Yahvéh. puesto que al final se da a entender que conocen a Timoteo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hebreas con gentes de otros pueblos. desde el año 200. porque al final. y Yahvéh nos sacó de Egipto con mano fuerte y brazo extendido. y tuvieron a Ismael. Podría decirse que va dirigida a alguna de las comunidades cristianas fundadas por el Apóstol. también arameo. Isaac tomó por mujer a Rebeca.. Y nos trajo a este lugar y nos dio esta tierra. Dios de nuestros padres.. Guersón y Eliezer. 10. atribuido al apóstol Pablo. la que le dio dos hijos. 50-53. 24. a la salida de Egipto una muchedumbre de gente se unió a los h. 38. epístola a los. En el texto tampoco se encuentran pistas sobre el sitio y época de su escritura. quien le parió dos hijos. está en lo que se debía decir ante Yahvéh al ofrecer las primicias: “Mi padre era un arameo errante. dice: “Os saludan los de Italia”. Séfora. con gran terror. Dt 26. 21. Algunos sostienen que fue escrita desde Italia. esclava egipcia de Sara. con señales y con prodigios.

y parecen de la pluma de Pablo. Rm 4. lo que hace pensar en los tiempos del emperador romano Tito Flavio Domiciano. Priscila y Aquila.. De estos últimos. difieren del resto del texto. 12-15. Se mencionan otros nombres. ni siquiera se conoce algún escrito de Bernabé. ni de los unos ni de los otros se habla en el texto. Hch 5. Otros prefieren pensar que está dirigida a paganos conversos. 17-21. pero ningún documento o testimonio de la época corrobora la adjudicación de la autoría de H. deslumbrados por el culto judío. Las dudas sobre la autoría nacen de las diferencias literarias entre los textos paulinos y éste en cuanto al léxico. como el de la fe. colaborador de Pablo. Pero.. ”uno de los siete”. Apolo. y a quien se califica como “hombre elocuente. la Ley mosaica promulgada por medio de los ángeles. las dos alianzas. Aristión. en vez de la hebrea. quien persiguió a los cristianos. sobresale Apolo. es decir. conversos desde hace tiempo. más puro y cuidado en H. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . esto hizo plantear la tesis de que un judeocristiano de cultura helénica y conocedor a fondo en la versión de los Setenta. el estilo. cuestiones éstas consideradas por Clemente de Alejandría y su discípulo Orígenes. Abraham.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z histórico. a Apolo. Encontrándose el pensamiento del Apóstol presente en el tratamiento de ciertos temas fundamentales de H. la de Occidente lo hizo a finales del siglo IV. 5. 24-26. 6. éstas sí del estilo de las despedidas epistolares del Apóstol. 32-34. 18. 12. que dominaba las Escrituras”. pero no hay nada que pueda probarlo. y el autor está inquieto por posibles desviaciones judaizantes. 19. Se ha dicho también que pudo ser Felipe. como posibles autores. La carta parece destinada a judíos. hebreos. El apologeta Tertuliano propone a Bernabé. Aunque la Iglesia ortodoxa la atribuyó a Pablo. igualmente. 11. la estructura gramatical. y que el escritor acude a la versión griega de la Septuaginta para hacer las citas del A. 2. 81-96. Ga 4.. que como las frases finales. Ga 3. justificado por la fe. 10. 24. 19-29. de Alejandría. se refiere al peligro de la apostasía. recogió la prédica oral de San Pablo. puesto que menciona los sufrimientos y ultrajes sufridos por los fieles. así como Silas. 24-28. T. 2. otros piensan que puede ser de finales del siglo I. se podría pensar en una aprobación del escrito por parte de éste. Hch 18. pero si habla de los ritos veterotestamentarios.

1. 1-8. 1-13. 9-20. 3. III. El ejemplo de Cristo. 3. 22. Ex 6. Hijo de Quehat. 2. 10. fue escenario. de la unción de David como rey. 4. 12. 27. Jesús. consta de la siguientes partes y título: Prólogo. Autenticidad del sacerdocio de Cristo. Castigo de la infidelidad. 12. según explica en la Biblia de Jerusalén. 42. 5. 17. 3. 1. Aquí.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z La epístola a los H. 7-18. Augurios. 10. Abraham y Sara. Hijo de Maresá. La entrada en el descanso de Dios. Recapitulación: El sacrificio de Cristo superior a los sacrificios mosaicos. al suroeste. El Hijo. 10. la misma Soán o Avaris. En Nm 13. que. Apéndice. 26-31. así como también Jacob y Lea. II. 1-13. Modelos de fe en la Historia Sagrada. 12. 6. Sobre la fidelidad. 6.. Jesús. 3. 14. 1 Cro 5. en la cueva de Makpelá. 14-16. H. Isaac y Rebeca. uno de los emplazamientos humanos más antiguos del mundo. La fe perseverante. IV. nombre de varón y de una ciudad. Últimos consejos. 1. Noticias. 18. 13. 20-25. 2. 6. 1. 13. superior a los ángeles. Ciudad en las proximidades montañosas de Jerusalén. Plan del autor. Peligro de apostasía. 1-6. Saludos. 11. 19-25. I. del santuario y de la mediación de Cristo Sacerdote. C. 1-4. según la tradición. 7-16. Superioridad de Cristo sobre los sacerdotes levíticos. Transición. descendiente de Caleb. 19. Sumo Sacerdote compasivo. superior a Moisés. 9. Hebrón. 13. 2. 23. 2. 11-14. Prueba de la Escritura. Superioridad del culto. en la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Exhortación. Palabras de esperanza y ánimo.. Las dos Alianzas. están enterrados. 12. Cristo. En varios lugares de la Escritura se dice que esta ciudad inicialmente se llamaba Quiryat Arbá. 8. pontífice fiel y compasivo. 1 Cro 2. 4. descendiente de Leví. Motivos de perseverancia. donde establecieron su capital los soberanos hicsos. en el este del delta del Nilo. 7. 10. asimismo. 32-39. siglo XVII a. 5. 18-29. 1-18. 5-14. Vida cristiana y teología. se dice que fue fundada siete años antes que la ciudad egipcia de Tanis. Nm 3. 1-10. 1-6. Excelencias del hijo de Dios encarnado.

A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z nota a Jos 14. Nm 13. donde David y lo ungieron. Antes de ser rey. 13-14. quienes después lo llevarían al trono. “significa “ciudad de los cuatro”: ya sea los cuatro barrios de la ciudad. y en total sobre Judá e Israel. Jos 10. 11-13. los habitantes y todo cuanto había fueron consagrados al anatema. Cuando Abraham se separó de Lot. Aquí en H. y.. 6-38. Isaac y su mujer Rebeca. 21. Gn 35. antepasado epónimo de los anaquitas y sus tres hijos”. posteriormente. también. Abraham compró una finca a Efrón el hitita. por entonces la ciudad más importante de Judá. por cuatrocientos siclos de plata. la ciudad. 27-29. 49. 22-24. en H. 1-4. y el patriarca se estableció junto a la encina de Mambré. donde construyó un altar a Yahvéh. Esta cueva fue entonces la tumba de los patriarcas y de sus familiares. que se llamaban Ajimán. H. fue consagrado “como rey sobre la casa de Judá”.. 10. 2-5. 50. 2 S 3. hijo de Saúl. Tras la lucha por el poder en Israel entre Abner e Isbóset. en cuya cueva llamada Makpelá sepultó a su mujer Sara. H. el primero fue a H.. hombres corpulentos y altos. como rey de Israel. 3 y 36-37. 1418. 15. en ella habitaban los descendientes de Anaq. tras la exploración de la tierra de Canaán. 2 S 3. Abner e Isbóset fueron muertos. Gn 23. 6-14. 29-32. 2 S 2. 31. entre ellos a los de H. 1 Cro 3. éstos llegaron hasta H. le fue dada por Josué en heredad a Caleb.. Yahvéh le hizo ver la tierra que le daría a él y a su descendencia. tal como se lo había prometido Moisés. Jacob y su mujer Lía. treinta y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Sesay y Talmay. 1 S 30. habiendo reinado sobre Judá en la ciudad de H. En la guerra para conquistar la tierra de Canaán. Arbá era el más alto de los anaquitas.. y en H. posteriormente. 4. donde fijó su sede real. Cuando Moisés envió desde el desierto de Parán hombres a explorar la tierra de Canaán. entre los cuales estaba Hohán. 12. por haberse mantenido fiel. 13. 7. 1-4.. 15. los ancianos de Israel fueron a H. de sus diferentes mujeres. Jos 14. En H. le nacieron al rey David varios hijos. sus alrededores. ya los cuatro clanes que la habitaban: Anaq. fue ciudad levítica y de refugio. tras la muerte de Saúl. David venció a los amalecitas y mandó parte del botín a los ancianos de Judá. durante siete años y seis meses.. allí reposan Abraham y su mujer Sara. Gn 13. Jos 20. e hizo pacto con David para que este fuera rey de Israel. Josué venció una coalición de cinco reyes amorreos.. que reinaba en H.

fue destruida por los romanos. Los últimos hechos narrados en el Evangelio. segunda parte del Evangelio de Lucas. después fue tomada por los edomitas. 3. C. y puso en ella destacamentos militares. T. el Evangelio. las apariciones de Jesús a sus discípulos después de la resurrección. En el año 68. desde el punto de vista literario hay unidad. Hechos de los Apóstoles. Se le dio el nombre. relata los primeros tiempos de la Iglesia cristiana. La Ascensión. H. son brevemente recordados en H. a H. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la ascensión. Por otra parte. fue repoblada.. No se ha podido establecer con seguridad la fecha de redacción de esta obra. que después fue dividida. al estilo helenístico. 1-5. hecho con el que culmina el libro. 25. Lucas es de origen gentil. vuelve a mencionar al mismo personaje y cita el primer libro. seguramente después de prisión del apóstol Pablo en Roma. En el prólogo del Evangelio. posiblemente antes del año 70. 1. Roboam. 2 Cro 11. 12. Tras la vuelta de los judíos del destierro en Babilonia. 1-4.. médico.. siendo emperador Tito Flavio Vespasiano. 1 Cro 11. la ciudad de H. 61-63. El libro de los H. ca. Lucas se dirige a Teófilo. quinto libro del N. Ne 11. separado del de Lucas. durante la primera rebelión judía.: Prólogo. No hay duda de que son del mismo autor.. Los siguientes son los temas y capítulos de H. 10-11. 2 S 5. comandantes. Reinando David en la capital Jerusalén sobre Judá e Israel. Lc 1. así como provisiones de alimentos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tres años. fortificó la ciudad de H. 931-913 a. Absalón. Habiéndose dividido el reino. 1-3. su crecimiento y expansión desde Jerusalén bajo el influjo del Espíritu Santo a pesar de la oposiciones y obstáculos. y en el canon aparece después del Evangelio de Juan. y en el versículo 1 de H. 2 S 7. fue al sur. tanto el vocabulario como la sintaxis y el estilo en ambos libros son los mismos. 65. lo que indica que debía gozar de una cultura muy amplia. 1. puesto que originalmente formaban una sola obra. según la tradición de Antioquía de Siria. arrasó sus murallas y prendió fuego a las torres. donde se levantó contra su padre y se proclamó rey. habiendo buscado apoyo en el norte. para hilar y seguir el relato. 1 M 5. rey de Judá. 6-11. conocedor del helenismo y de la Biblia griega. pero Judas Macabeo la reconquistó. su hijo.

Heliodoro.. 28. postrados ante el altar. su padre. 12. 17. 21. eunuco Asuero. 20. 35. se dispuso a hacer el inventario de los bienes y a incautar el tesoro. 23. habiendo tenido diferencias con Onías III. apareció un caballo montado por un jinete terrible y guarnecido con riquísimo arnés. encargado de los negocios del rey seléucida Seleuco IV Filopátor.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z I. así como que el rey podría tomarlo sin dificultad. y su guardia se disponían a cometer el sacrilegio. Hélem. 28. 1 Cro 7. H. Misiones de Pablo. 8. sobre la reglamentación del mercado de la ciudad. IV. Est 2. Igualmente lo hacía la muchedumbre de los habitantes de toda Jerusalén. rey de Persia. 18. tras la derrota en Magnesia en el año 189 a. 36-41. El monarca seléucida necesitaba de esos caudales. Epílogo. Apolonio informó a Seleuco IV cuanto había oído de Simón. Fin de las misiones. para apoderarse de la riqueza de Jerusalén y llevarla al tesoro real. 15. 14. para conseguir la paz. 3. mientras los sacerdotes revestidos con las ropas sacerdotales. 5. 187-175 a. 16. La Iglesia de Jerusalén. 4. 10: 11. 26. sumo sacerdote. 30-31. 35. 20. III. 6. Misión de Bernabé y Pablo. V. acudió donde Apolonio. C. 22. Aparecieron también dos fuertes BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 25. 3. Sin embargo. descendiente de Aser. H. 15. 12-26. 7. administrador del Templo. en el día fijado. C. no se podía violar la santidad del Templo. y comisionó a H. El prisionero de Cristo. El enviado dio a conocer el motivo de su presencia en la ciudad. además. el animal pisoteó a H. Concilio de Jerusalén. 19. Cuando H. Al llegar a Jerusalén. 1. Primeras misiones. 24. vigilaba del harén real de la ciudadela de Susa. “el Soberano de los Espíritus y de toda Potestad se manifestó en su grandeza”. 9. estratega seléucida de Celesiria y Fenicia. 27. pedían al altísimo conservara intactos los bienes en depósito. para contarle que el tesoro de Jerusalén estaba repleto de riquezas y que el dinero allí depositado era incalculable. pues se encontraba escaso de dinero a causa de tributo que le impuso Roma a Antíoco III Megas. 21-40. 19. 13. II. a lo que el sacerdote replicó que en el tesoro estaban guardados los depósitos de las viudas y de los huérfanos y que. 29. Simón. 2. fue recibido amistosamente por el sumo sacerdote. Hegué.

y tú. nombre de varón en el A. sus hijos eran músicos y cantores al servicio del culto. 22. Tal vez este H. 5. exhausto y a punto de expirar. Hemam. Designado para el servicio del culto en el santuario del alto de Gabaón. 1 Cro 16. donde el rey le había levantado la Tienda. 1. H. como hijo de Zéraj. 1 Cro 25 1 y 4-6. estaba de pie al oriente del altar.. hijo Lotán y nieto de Seír el jorita. 18. Formó parte de la orquesta y del coro en el traslado del Arca desde la casa de Obededom. se despidió del sumo sacerdote y volvió donde el soberano seléucida y dio “testimonio de las obras del Dios grande que él había contemplado con sus ojos”. sea el autor del Sal 88 (87). Tras su conversión. Cantor y músico del linaje levítico de Quehat. en 1 Cro 2. 11. H.. También sus hermanos Kalkol y Dardá pertenecían a este círculo. 2 Cro 5. 39. 1 Cro 15. Al caer. hasta la Ciudad de David. participaron en la purificación del Templo. 14. En la Dedicación del Templo de Salomón. 1 Cro 6. 716-687 a. ® On. pero según la Escritura. En 1 R 5. pues por él te concede el Señor la gracia vivir. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . llevó a cabo la reforma religiosa. H. cuando Ezequías. éste los supera. tuvo catorce hijos y tres hijas. con sus hijos y hermanos. En el año 175. H. 39-42. y le dijeron: “Da muchas gracias al sumo sacerdote Onías. que has sido azotado por el Cielo. que en el versículo 1 dice: “De Hemán el indígena”. 6. a los cuales se compara al rey Salomón en sabiduría. Uno de los sabios famosos de Canaán. T. 18. 2 Cro 29. descendientes de H. 17 y 19. Sus compañeros instaron al sumo sacerdote Onías para que invocara al Altísimo para que le conservara la vida a H. Yejiel y Simí. llamado Homán en 1 Cro 1. H. donde permaneció tres meses.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z jóvenes que lo molieron a golpes. volvieron a aparecérsele a H. Ios mismos jóvenes que le habían apaleado. 12. 2 M 3. C. haz saber a todos la grandeza del poder de Dios”.. descendiente de Judá. Estando Onías ofreciendo el sacrificio de expiación. Heliópolis. aparece como hijo de Majol. tocando los instrumentos musicales. Hemán. Hijo de Joel y nieto de Samuel. 2. rey de Judá. Gn 36. fue recogido en una litera. asesinó al rey Seleuco IV Filopátor y lo sucedió su hermano Antíoco IV Epífanes. ofreció un sacrificio. fiel.

16. Levítico. se le atribuyen obras apócrifas. 10. otros hijos e hijas. Vivió H. griego hepta. Henoc. siete. etíope. 18. en sentido estricto designa a los procreados por el padre de la misma madre o de distintas madres. después. siete libros. 23. Hijo de Rubén y nieto de Jacob. 3. como el Libro de H. se alude a su vida de justo por lo que fue arrebatado. Gn 5. T. 1 Cro 1. trescientos sesenta y cinco años. 1 Cro 1. 4. de los que entraron en Egipto con el patriarca. como se lee en Gn 4. 34. Gn 5. en otros lugares. 5. 24. por estar en este idioma. Se cree que fue escrito en hebreo o en arameo. el más importante de la literatura apocalíptica apócrifa. Se cree que este H. T. Del Libro de H. igualmente en la genealogía lucana de Jesús. por los fragmentos encontrados de él en los manuscritos del mar Muerto. nombre de varón en el A. Deuteronomio. Lc 3. 3. con el se designa a los miembros de una misma familia BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Gn 25. En Judas 1416.. padre del clan henoquita. hijo éste de Mahalalel. Es decir. 1 Cro 5. Henoc 1. “Henoc anduvo con Dios y desapareció porque Dios se lo llevó”. A H. Caín construyó la ciudad primera ciudad de que se tenga noticia en las Escrituras y le puso por nombre H. fue encontrada una versión en Abisinia. cuya localización exacta no se conoce. 2 R 18. De setenta y cinco años engendró a Matusalén y. donde se dice que no murió. H. 37. 21-22. hay dos referencias a este texto. 5. 5. Génesis. cifra perfecta. conocida como H. 2. 14. 19. en Qumram. Números. 49. es puesto como modelo de fe en Hb 11. Éxodo. Nm 26. 17. El término tiene un uso muy amplio en las Escrituras.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Hena. etíope es traducción de una versión en griego. Is 37. 2-3. Heptateuco. Si 44. se dice en Gn 5. Hermanos. es hijo de Yéred. ciudad siria. Gn 5. 33. Josué y Jueces. por su fe fue trasladado por Dios. Ben Sirá lo pone como ejemplo para todas las generaciones.. Más adelante. Ex 6. 9. Hijo de Madián y nieto de Abraham y Queturá. volumen. 13. el año solar tiene ese número de días. sobre los falsos doctores. 5. Hijo de Caín y padre de Irad. y es un ejemplo de piedad en tradición judía. 9. mencionado en varios pasajes bíblicos en este sentido: en Sb 4. 1. nombre con que se designan los siete primeros libros del A. 14. teukhos.. Gn 46. H. 13. es decir fue arrebatado por Dios. de la descendencia de Set.

En los tiempos apostólicos. incluso a un amigo. hijos todos del mismo Padre. era el trato corriente entre los discípulos. 12. 26. 9. 1 M 10. 3. era el dios de los comerciantes. Era también trato corriente entre soberanos. 18. son quienes hacen la voluntad de su Padre. cuando Cristo en la cruz le encomienda a su madre María al apóstol Juan. 2 M 1. En vario lugares del N. 10. Se le representaba con un sombrero. 55. sandalias aladas y un caduceo de oro con serpientes enrolladas y alas en la parte superior. un título que los reyes concedían a sus amigos. del Señor. no tendría sentido el texto del evangelista. Jn 19. 32-33. 14. 1 R 9. 5. 14. Hermes. Cuando el Pablo curó a un tullido de nacimiento en la ciudad de Listra. 10. Era considerado el mensajero de los dioses. 1. Jn 2. Mt 12. Rm 1. hija del titán Atlas. quien la acogió en su casa. 46-50. 22. 30. 17. 1. entre los h. 1 Jn 13. además. los habitantes. 2 S 1. 1 Co 9. Rm 8. se dice que cuando se habla de los h. Ga 1. 20. 1 Ts 4. Mt 28. 19. en Lacaonia. 50. Entre los creyentes. 6. Mt 12. los caminantes y los ladrones. 7. 12. Hermas. puesto que María permaneció siempre virgen y. nombre de un dios griego y de un cristiano romano. h. los creyentes en Cristo. Mt 25. divinidad protectora de los atletas. se mencionan a los h. Lc 8.. hijo de Zeus. Hch 1. Desde la época de los Padres de la Iglesia. 13. el rey de los dioses. y así también se dirigen los apóstoles a los fieles. 30. guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo. Dios griego. el amor fraterno. Jn 20. 14. al ver el milagro del Apóstol. 11. les dice Jesús a sus discípulos. en su carta a los Romanos. 13. en la misma fe. es decir. parientes suyos. se hace referencia a primos. Mc 3. a los de un mismo pueblo. 1 P 1. Los romanos lo llamaban Mercurio. comenzaron a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 11. Jesús es el primogénito entre los h. T. no a h.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z y se extiende a todos los parientes. Hb 2. a los de una misma tribu. 15-16. 26-27. 40. H. debe reinar la caridad. como entre tíos y sobrinos. 3. 22. 31-35. de Jesús o los h. Hch 1. Rm 16. 9. Jesús dice que sus h. 3-5 y 10. tenía poderes mágicos sobre el sueño de los hombres. y de la ninfa Maya. cristiano romano a quien el apóstol Pablo pide que sea saludado. 13. biológicos. entre primos. 6. 19. 17. Rm 12. 11-13. h. 19. de Jesús. los pastores..

Su padre Antípatro. 13. apoyado por los partos. con Antígono.. I el Grande. y llamaban a Bernabé Zeus y a Pablo H. Fiel de la comunidad cristiana de Roma. 11. y a pesar de la resistencia de los supervivientes de la familia asmonea. 2. y a Og. a Sijón. H.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z gritar: “Los dioses han bajado hasta nosotros en forma de hombres”. dijo que eran hombres corrientes. C. cuando éste se encontraba prisionero en Roma. el asmoneo Antígono depuso al etnarca Hircano II y se proclamó rey de Judea. C. emperador romano. e invitó a los habitantes de la ciudad a abandonar esas cosas vanas y convertirse al Dios vivo. rey de Jesbón. C. después Augusto. Dt 3. con el apoyo de Antonio y Cayo Octavio. H. El sacerdote del templo de Zeus trajo unos toros para ofrecerlos en sacrificio. Pablo. H. 1. Habiendo sido derrotado Marco BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y se apoderaron del territorio que va desde el torrente del Arnón hasta el monte H. 73 a. rey de Basán. nombre de varios príncipes de origen idumeo. por su parte. en el año 40 a. entonces. 8-9. Hermógenes. contaba con veinticinco años de edad. posteriormente hizo que la mataran. C. Herodes. era el patrono de los oradores. Muerto Julio César. y H.. que los sidonios llamaban Syryón y los amorreos. una princesa asmonea. 14.. quien había sido nombrado procurador de Judea por Julio César. ca. Los israelitas vencieron a dos reyes amorreos. al sur de Palestina. 1. monte al norte de Palestina. 8-18. fue el límite septentrional de los israelitas al oriente del Jordán. pero debió sostener una lucha de tres años. sin embargo. Rm 16. Jos 12. para conseguir la captura y ejecución de su oponente y hacerse con el poder en el 37 a. muy dependientes de Roma. Hermón. C. 2. 15. lo puso como gobernador de Galilea en el año 47 a. Senir. tratando de fortalecer su posición política ante los judíos. cristiano de Asia Menor que abandonó al apóstol Pablo. en Transjordania. con la ayuda romana. consiguió que el senado romano lo reconociera como rey de Judea. se casó con Mariamne II. cuando apenas H. a quien el apóstol Pablo pide saludar en su carta a los Romanos. el pico más meridional de la cordillera del Antilíbano y el más alto.. “porque era quien dirigía la palabra”. el H. Hch 14.814 metros sobre el nivel del mar Mediterráneo. que gobernaron Judea. rey de Judea del 37 al 4 a. Nacido en la Idumea judaizada. 2 Tm 1.

sobre todo la de Masada. quien lo confirmó en el trono. el pueblo disfrutó de paz. el rey de Judea se pasó al lado del vencedor Cayo Octavio. la oposición de los restos de los asmoneos. ca. le fue entregando más territorios. en la batalla de Actium. que más tarde fueron importantes en la rebelión de los judíos contra Roma. en la orilla occidental del mar Muerto. que en griego significa Augusta. ciudad y fortaleza al sudeste de Belén. al suroriente de Jerusalén. por su título de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . quien dependía directamente de Roma. en una montaña del desierto. ya en los últimos días de vida de H. los judíos pudieron continuar con su culto sin ser molestados.. circos para juegos. Construyó en las ciudades teatros. pensando en actitud pro romana de H. de suerte que H. Construyó. En el año 20 a. el cual fue destruido en el año 70 de nuestra era. aunque de dimensiones más grandes y más ostentoso. Perea y la zona del Haurán. impulsó la agricultura y el comercio. en honor del emperador romano.. H. Cesarea de Palestina. además de que durante su reinado nació el grupo político de los zelotes. Galilea. como lo hizo Augusto en todo el imperio. como la pugna entre las dos sectas judías de los fariseos y lo saduceos. del cual se conserva el Muro Occidental Judío. y habiéndose suicidado aquél. H. enemigos declarados de Roma.. o Accio. En los inicios de su reinado.. H. Idumea. comenzó la reconstrucción del Templo de Jerusalén. extendió sus dominios hasta Judea. 23 a. reconstruyó y construyó numerosas fortalezas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Antonio. siguiendo el diseño básico del de Salomón. 22 a. Fundó. C. llamado Muro de las Lamentaciones. Pasadas las luchas internas del reino de H. y en que seguiría los dictados del imperio. C. también en homenaje a Augusto. se dedicó a la construcción de numerosas obras así como a la restauración de varias ciudades al estilo helenístco-romano. reconstruyó la ciudad de Samaría y la llamó Sebaste.. que eran dos palacios fortificados.. C. protector de H.. en Jerusalén levantó el palacio real de la fortaleza Antonia. que algunos llaman el tercero. ca. en el año 30 a. quienes posteriormente realizaron las rebeliones contra los romanos. Para defender las fronteras de las incursiones de los árabes. el Herodión. por Tito. C. Samaría. además. Hubo progreso y bienestar. anfiteatros. a excepción de cuando fue puesta en el Templo el águila imperial de los romanos. tuvo complicaciones políticas.

“No te está permitido tener la mujer de tu hermano”. en griego. por tanto. Herodías era hija de Aristóbulo. quien al saberlo por los magos llegados de Oriente. H. al 39 d. templos. el Grande y de la princesa asmonea Mariamne II. Según el evangelio de Mateo. estuvo siempre envuelto en escándalos. Filipo. pensando con esto eliminar al niño Jesús. el Grande y Cleopatra. distinto éste del Filipo. Hch 10. tetrarquías. de acuerdo con el testamento del rey. hijo de H. hizo matar a su propio primogénito Antipater. En esta ciudad. hijo de H. significa retrato del padre. Fue un mandatario inteligente y hábil. el Grande y de la samaritana Maltaké. la del centurión romano Cornelio. donde permanecieron hasta la muerte de H. pero la dejó para convivir con Herodías. nació Jesús. Muerto H. creyendo que su reinado peligraba. C. en Jericó.. el grande y.. le decía. nacido en el año 21 a. Su sobrenombre Antipas. Mt 2. que podían reivindicar el trono. numerosos edificios públicos lujosos. acueducto y alcantarillado. precisamente. 1. mencionado en Lc 3. H. tetrarca de Iturea y Traconítida. Siendo H. C. su vida era la de un pagano. Como Juan el Bautista le reclamara por esta situación.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z césar. el cual fue respetado por el emperador romano Augusto. cuyas ruinas se conservan hoy. su vida transcurrió en medio de intrigas palaciegas. entre sus hijos H. puesto que la tomó estando vivo su hermano y sin que la hubiera BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . tetrarca de Galilea y Perea del 21 a. sin embargo. Se casó con la hija de Aretas IV. Arquelao y H. sobrina de H. el reino se dividió en tres partes. mandó matar a todos los niños de Belén de dos años para abajo. Antipas. hijo de H. en tiempos de este soberano de Judea. ciudad a la que dotó de anfiteatro. tuvo diez matrimonios. como a su propia segunda mujer Mariamne II. Antipas. políticas y familiares. su suegra Alejandra y sus hijos Alejandro y Aristóbulo. mujer de su hermano Filipo.. se dio la primera conversión de un gentil al cristianismo. Días antes de su muerte. 2. nieta de H. así como de un importante puerto con rompeolas. hizo asesinar a los descendientes de la familia asmonea. C. rey de los nabateos. de la religión judía. pero muy desconfiado lo que lo llevó a la crueldad hasta con su propia familia. Antipas. el ángel del Señor le avisó en sueños a José de lo que sucedería y éste huyó con María y el niño hacia Egipto.

en vista de la fama que de él había llegado a sus oídos y de los milagros que había hecho. se alegró. pues hacía tiempo quería ver a Jesús. quien lo venció en al año 36. 19-20. Mt 14. por lo que éste. cuando lo prendieron.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z repudiado. Cuando el rey supo de la fama de Jesús. por el contrario. asimismo. como su padre. 33. 3-12. H. hijo de Aristóbulo y de la asmonea Mariamne. buenos amigos. Ante H. H. pensó que era Juan Bautista resucitado. Por esta unión con Herodías. terminó en guerra con Aretas IV. rey de Calcis. quien se encontraba en Jerusalén con motivo de la celebración de la Pascua judía.. en su cumpleaños. nacido en el año 10 a. 6-12 y 15. 14-16. Pilato y H. Antipas. por tanto. le puso un vestido real y se mofó de él. 17-29. y esta era la oportunidad de ver uno de sus signos. Marco Julio. H. En el año 39. 31. Lc 23. Mc 6. y temió. Antipas se hicieron. remitió Poncio Pilato a Jesús. pertenecer a la jurisdicción de aquél. a instancias de Herodías. entonces. 3. nieto por la madre de H. pero el Señor permaneció en silencio ante las preguntas y la curiosidad del rey. quería matarle. 41-48. y después fundó una nueva. Lc 9.. Mc 6. o Lyon. Alguna vez unos fariseos le dijeron a Jesús que H. en la orilla occidental del lago del mismo nombre o de Genesaret. Mc 8. Lc 9. Tiberíades. C. lo depuso y lo desterró con Herodías a Lugdunum. 9. Herodías. llevó a cabo. entregándosela en una bandeja de plata. Jesús les decía a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de la H. viajó a Roma a pedirle a Calígula que le diese el título de rey. en las Galias. Bajo el reinado de H. el Mayor. ninguno de los dos encontró culpa alguna en Jesús para condenarlo a muerte. lo que H. Séforis. 15. había quedado fascinado con el baile de Salomé y por esto le había prometido con juramento darle lo que quisiera. y lo devolvió a Pilato. Siendo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el Grande. Antipas. Como la levadura sirve para fermentar la masa y. transcurrió la vida pública de Jesús. 1-2. H. por ser galileo y. Herodías hizo que su hija pidiera la cabeza del Bautista. y de Herodías.. El emperador romano. con su guardia. Lc 3. la puede corromper. fortificó su primera capital. H. Lc 13. en honor del emperador romano Tiberio. el Señor le dio a entender en su respuesta “a ese zorro”. aprovechando que H. Mt 14. 7-9. Agripa I. hermano de H. Antipas. que su hora aún no había llegado..

hijo de Agripa I. le concedió las tetrarquías de Filipo y Lisanias y la eparquía de Varo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z joven. a quienes persiguió. por no haber dado gloria Dios. En el 49. Nerón. y con estas facultades nombró a Anán. El sucesor de Claudio. Hch 12. En el 39. Siendo muy joven. y del encarcelamiento del apóstol Pedro. como sucesor de su tío H. nacido en el año 28. H. no ocurrió lo mismo con los cristianos. Marco Julio. 1-19. habiendo sido depuesto y desterrado H. emperador romano. quien había muerto. hizo ejecutar a los guardias encargados de la custodia del apóstol. Líbano del norte. no un hombre!”. Agripa II. el emperador romano Claudio lo nombró rey de Judea. el emperador Claudio. Antipas. año 44. Agripa I a los fieles de la Iglesia de Jerusalén. después el césar Calígula. H.. en el año 37. el Grande. le entregó a Agripa I las tetrarquías de H. vivió en la corte de Tiberio. En el 53. Agripa I. Agripa I murió en el año 44. Dice el texto sagrado que el ángel del Señor le hirió. Hch 12. también recibió la tetrarquía de Galilea y Perea. Se educó en la corte del emperador romano Claudio. sus contribuciones para el Templo y su apoyo a la cultura judía. que lo aclamaba: “¡Es un dios el que habla. y expiró convertido en pasto de gusanos. con lo que logró reunificar casi todo el territorio del reino que había sido de H. H. fue nombrado inspector del Templo con derecho a designar a los sumos sacerdotes. en el año 62. lo cual gustó a los judíos. 4. por la espada. y los territorios de Agripa I pasaron a dominio romano. por su devoción. murió. El ángel del Señor rescató a Pedro de la prisión. su padre. En el año 41. nieto del emperador. por lo que Claudio no permitió que asumiera el poder. En el año 48. rey de Judea. hijo de Anás. en Palestina. Cuando éste llegó al poder. 20-23. Sin embargo. el procurador romano Porcio Festo le hizo comparecer ante el rey BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . habiendo sido preso y habiendo apelado ante el César. En los Hechos de los Apóstoles se habla de la persecución de H. así como del martirio de Santiago. a cambio de Calcis. cuando arengaba al pueblo. Claudio lo nombró rey de Calcis. Filipo y de Lisanias. y H. Agripa I consiguió la simpatía de los judíos. al no encontrarlo. Pablo. hermano de Juan. le entregó a Agripa II parte de las regiones de Galilea y Perea. creció en compañía de Cayo César. En el año 60.

y su territorio pasó a formar parte de la provincia romana de Siria. 3-11. la cual. Los h. Al final. 13-27. al BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . H. Tras el discurso de Pablo. 26. Agripa II le comentó: “Por poco me convences para hacer de mí un cristiano”. año 66 al 73. Mc 12. 6. Herodión. quien bailó en el cumpleaños de Herodes Antipas. estuvo al lado de ésta. 17-29. como el mismo Pablo lo afirma en Hch 26. Mt 22. nombre de una fortaleza y de un cristiano de Roma. 16-22. Herodianos. H. a pesar de ser contrarios. Cuando la rebelión de los judíos contra Roma.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Agripa II y su hermana Berenice. Mt 14. quienes convivían escandalosamente. Herodías. Casada con Filipo. 1. dejó a su marido Filipo para unirse a Herodes Antipas. siendo el último representante de la dinastía herodiana. se aliaron con los fariseos. por lo que el emperador Vespasiano lo recompensó dándole nuevos territorios. terminando vencido Herodes Antipas. 2-3. Mc 3. Agripa II se distinguió por la fidelidad a los romanos. Agripa era un conocedor de la cultura judía. hijo de Herodes el Grande y la asmonea Marimne II. razón por la cual el procurador le pidió su concepto sobre el caso del Apóstol.. recibió el título de pretor. y los fariseos fueron quienes interrogaron a Jesús sobre si era lícito pagar el tributo al César. Hch 25. sin que éste hubiera repudiado a su mujer. a instancias de su madre H. Mc 6.. hija de Aristóbulo y nieta de Herodes el Grande. ambos de visita en la ciudad Cesarea. por lo que éste le prometió lo que quisiera. Agripa II dijo al procurador Porcio Festo: “Podría quedar en libertad este hombre si no hubiera apelado al César”. Murió en el año 93. 19-20. la hija del rey de los nabateos Aretas IV. además. tenía una hija. Esto desató la guerra entre los dos monarcas. Palacio y fortaleza levantado por el rey de Judea Herodes el Grande. 13. partidarios de la casa de Herodes Antipas. para buscar la manera de sorprender a Jesús en alguna palabra que sirviera para prenderle. su tío. buscando eliminarle. según el historiador Josefo. siendo herido en el sitio de Gamala. quien criticó duramente el doble adulterio de Antipas y H. Lc 3. Cuando Jesús entró en la sinagoga y curó en día sábado a un hombre que tenía la mano paralizada. en el 75. seguramente judíos políticos con influencia ante el rey. los fariseos le asechaban y al salir se confabularon con los h. Los h. pidió la cabeza de Juan Bautista. llamada Salomé.

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sur de Jerusalén, a unos pocos kilómetros al sudeste de Belén. Fue construido ca. 23 a. C., para conmemorar la victoria de Herodes, apoyado por los romanos, Antígono, rey de Judea de la dinastía asmonea, en el año 37 a. C. Su fastuosidad y lujos son descritos minuciosamente por Flavio Josefo, historiador judío. Se dice que allí fue enterrado Herodes el Grande, pero los arqueólogos no han encontrado sus restos. Cuando la rebelión judía contra Roma, sus torres fueron derruidas; en el H. existió, en el siglo I de nuestra era, una de las sinagogas más antiguas que se han descubierto. 2. Cristiano de la Iglesia de Roma, a quien el apóstol Pablo llama pariente y pide que sea saludado en la carta a los Romanos, Rm 16, 11. Heteos ® hititas. Hexateuco, griego, hex, seis, teukhos, Denominación de los seis primeros libros del A. T., Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio y Josué. Esta división del A. T., la han propuesto algunos estudiosos, pues consideran que el libro de Josué está íntimamente ligado a la primera división que se hizo, el Pentateuco, los cinco primeros libros de las Escrituras. Hicsos, egipcio hik shasu, gobernantes extranjeros. Pueblo de origen semita que invadió y conquistó Egipto en los inicios del siglo XVIII a. C., fundador de la XV y la XVI dinastías. Llegaron a Egipto por el nordeste, a través de la península del Sinaí, desde Asia, se apoderaron de la ciudad de Menfis e impusieron tributo a los egipcios, pues contaban con un importante poderío militar. Josefo, historiador judío del siglo I de nuestra era, citando a Manetón, dice que a estos invasores los llamaban los egipcios h., lo que en una época se tradujo por “reyes pastores”, posiblemente por tratarse de nómadas que vivían del pastoreo de animales, oficio repugnante para los egipcios, que practicaban la agricultura desde hacía mucho tiempo; por tanto, hoy se piensa que el nombre, más bien, significa “gobernantes extranjeros”. Los h. no eran un solo pueblo, eran una horda de nómada y cananeos, sin nombre, pero con caballos, carros de guerra, de lo que carecía el ejército egipcio, arcos y flechas mejores mucho mejores. Esto, además de la decadencia egipcia, facilitó la invasión, y el país sucumbió, sin guerrear, en el año 1720 a. C.

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Los h. no se asentaron en todo el territorio egipcio, se establecieron en el delta del Nilo y sus alrededores, desentendiéndose del sur. Pusieron su capital en Avaris, en la orilla noreste del delta. Sin duda, en época de los h., se dio la migración de José y de los hebreos hacia Egipto, así como el nombramiento real que recibió José de parte del faraón, el cual llevó a cabo la reforma agraria en Egipto. A los hebreos les asignó el faraón Gosen, región oriental del delta, Gn 45, 10, donde prosperaron. Hiel, bilis. Líquido ácido, neutro o ligeramente alcalino que segrega el hígado y lo vierte en la vesícula biliar, donde se almacena y de ahí va hacia el duodeno e interviene en el proceso digestivo. La vesícula biliar humana es un saco membranoso que está bajo la superficie del lóbulo derecho del hígado, detrás de las costillas inferiores. En la Biblia se dice que las heridas recibidas en esta vesícula son de muerte, pues hacen que la h. se derrame, aunque algunas versiones dicen hígado, Jb 16, 13; 20, 25; Lm 2, 11. También se traduce por h. el veneno de las víboras, como almacenado en la vesícula biliar, Sal 140 (139), 4. También se traduce como h. la amargura, lo amargo, lo de sabor acre, Sal 69, 22; Hch 8, 23. En el libro de Tobías, se dice que la h. del pez es medicinal, sirve para curar la ceguera, Tb 6, 5-9; 11, 8 y 11-13. En Mt 27, 34, se dice que a Cristo, estando en la cruz, le dieron a beber vino mezclado con h., que rechazó. Se trataba, más bien, de vino con mirra, que, como era costumbre, ciertas mujeres distinguidas de Jerusalén, Lc 23, 27, por compasión con los condenados, les daban estas bebidas como calmante para mitigar el dolor, como consta en el Talmud. En la cita de Mateo, cuando dice h., está presente lo que se dice en Sal 69, 22. Hiena, griego huaina. Mamífero carnicero, depredador, carroñero, de costumbres nocturna. Isaías la menciona junto con los chacales en el oráculo sobre los pueblos extranjeros, Is 13, 22; 34, 14. En Jr 50, 39, se dice que cuando Babilonia sea destruida, en ella vivirán las hienas. Sobre la necesidad de frecuentar a los iguales, en Si 13, 18 se pregunta: “¿Qué paz puede tener la h. con el perro”. Hierápolis, griego, hieros, sagrado, polis, ciudad. Ciudad griega situada en Frigia, cerca de Colosas y Laodicea. Fundada por Eumenes II, rey de

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Pérgamo, ca. 190 a. C., en el año 133 a. C. quedó bajo el dominio del Imperio romano. En ella nació el filósofo estoico Epicteto, y tuvo renombre por los templos, el culto y las fiestas en honor de la diosa Cibeles, además de las termas con que contaba. La ciudad de H. fue destruida por un terremoto en el año 60 de nuestra era. En H. había una comunidad cristiana, donde ejerció su apostolado Épafras, discípulo de Pablo y a quien éste confió la evangelización de Colosas, Col 4, 13. Hierba, latín herba. Término con el que se traducen varias palabras hebreas, referidas a diversas plantas blandas, cuyas partes aéreas no forman tejidos leñosos permanentes, pero sin referirse a ninguna en particular. Dios creó las hierbas, para alimento del hombre y de los animales, Gn 1, 11-12 y 29-30; Yahvéh hizo llover para que creciera la h., Gn 2, 5. Cuando el faraón se negó a dejar salir a los israelitas, mandó las plagas sobre el país, el granizo y las langostas acabaron con toda la h. y toda vegetación, Ex 9, 22 y 25; 10, 12 y 15. El pasto para alimentar el ganado se llama h., Dt 11, 15; 1 R 18, 5. La Pascua se debía comer con panes sin levadura y con hierbas amargas, en memoria de las privaciones en la época de la esclavitud en Egipto, Ex 12, 8; Nm 9, 11. La h. es símbolo de lo efímero de la vida humana, de lo frágil, Sal 90 (89), 5; 103 (102), 15; Is 40, 6-8; St 1, 10-11; 1 P 1, 24. Hieródulo, griego hieros, sagrado, doulos, esclavo. Esclavo al servicio del santuario; hombre o mujer que se consagraba a la prostitución sagrada en las religiones cananeas, cuya ganancia, “salario de perro”, lo llama la Escritura, se dedicaba al culto, práctica ésta asociada a los ritos de la fertilidad y al culto al dios Baal, Nm 25. A pesar de la prohibición perentoria de la Ley, Dt 23, 18-19, esta abominación contaminó a los israelitas. Bajo el reinado de Roboam, hijo de Salomón, 931-913 a. C., hubo en Judá todo tipo abominaciones, entre ellas, los dedicados a la prostitución sagrada, 1 R 14, 24; Josafat, rey de Judá, 870-848 a. C., hizo una reforma religiosa y acabó con los hieródulos que había en tiempos de su padre Asá, 1 R 22, 47; lo mismo hizo Josías, rey de Judá, 640-609 a. C., quien destruyó todo lo que de los hieródulos hab