Arca de Noé

Nivel Sod conexión del alma con D´os

Noé es un estado de consciencia que trae paz y descanso a la vida del creyente.

Gn. 6: 9 Integridad y justicia. Is. 32: 17. Y la obra de la rectitud será la paz, el efecto de la rectitud
serás la tranquilidad y la confianza para siempre.

Gn. 6: 11-13. Si la mala inclinación tiene dominio sobre el alma, la persona experimenta caos.

El alma que domina sobre la mala inclinación es íntegra y justa.

Gn. 6: 14. Relación Arca-Tabernáculo.

Cerebro: Emanación. Pensamiento

Corazón: Canalización del pensamiento.

Higado; Manifestción física del

pensamiento.

Cerebro: Mundo de la emanación=

Consciencia elevada que se debe
alcanzar. (Meditación). El arca el estado
que debe alzanzar el creyente en ese
caos. (Házte un arca).

ARCA DE NOÉ (heb. ‫תָּבה‬,ֵ tevah), la vasija construida por * Noé por mandato divino (Génesis 6: 14-
16). Su propósito era preservar Noé, su familia y representantes de cada especie de criatura
viviente para una continuación de la vida después del * diluvio. los El arca finalmente se posó
sobre las montañas de * Ararat (Gén. 8: 4). Construido de madera de gopher, se conjetura que es
de una resina tipo, estaba cubierto con brea por dentro y por fuera. El arca tenía tres pisos con un
número indeterminado de compartimentos. Además, estaba equipado con un lucernario, que
terminaba un codo desde arriba, una puerta lateral y una ventana (Gén. 8: 6). Las dimensiones
registradas son 300 codos de largo, 50 de ancho y 30 de alto, lo que corresponde
aproximadamente a 440 × 73 × 44 pies, y produce un desplazamiento de aproximadamente 43,000
montones. El aspecto descrito es rectangular y en forma de caja. y así lo interpretó la Septuaginta:
κιβωτὸς; la Vulgata: arca; y Josefo: λἀρναξ (Ant., 1:75 y sigs.). El término tevah puede estar
relacionado con el db t egipcio ("cofre", "caja", "ataúd"), un derivación apropiada a la única otra
ocurrencia de tevah en la Biblia (Éxodo 2: 3-5), que describe la canasta en la que Moisés fue salvo,
pero es menos apropiado para la historia de Noé. En las tradiciones anteriores del Diluvio
mesopotámico, el recipiente no es un arca, pero un "gran barco", con un timón. Tablilla 11: 60–62
del Gilgamesh Epic describe un cubo exacto de 120 codos en cada lado. Tenía siete historias, cada
una con nueve secciones: un total de 63 compartimentos. Tenía una "cubierta fuerte", una puerta
y una ventana. La brea sirvió como uno de los compuestos de calafateo. Estas los relatos hablan
diversamente de los seres humanos, los seres vivos, la comida, y un capitán a bordo; y referirse a
un plano divinamente revelado similar a las instrucciones detalladas para Noah. Josefo descripción
del arca está más cerca de la Biblia, mientras que Berossus se basa en las tradiciones nativas de
Babilonia.

ARCA DE MOISÉS (heb. ‫תָּבה‬, ֵ tevah; “caja” o “canasta”), el La palabra hebrea tevah aparece en la
Biblia solo como una designación del * arca de Noé (Génesis 6-9), y del arca en la que infante *
Moisés fue escondido por su madre (Éxodo 2: 2-6) para para salvarlo del decreto de Faraón de que
todo varón hebreo el niño debe ser asesinado (Ex. 1:22). Según la historia, el canasta estaba hecha
de papiro (heb. gome) como los botes del Egipcios (véase Isaías 18: 2), calafateados con betún y
colocados entre los juncos de la orilla del Nilo (modelos de embarcaciones excavadas en Ur están
hechos de betún y tierra seca y cocida; encuentra en Egipto muestran el mismo uso de betún).
Éxodo 2: 6 implica que tenía tapa. Se cuenta una historia análoga sobre Sargón de Agade (en: cos,
1 461). Sargón nació en secreto; estaba encerrado en una cesta de juncos y betún, y amueblada
con tapa y fue encontrado y adoptado por un extraño. En el La historia de Sargón, la canasta que
contiene al bebé está permitida a la deriva, como el arca de Noé. El río, en el caso de Sargón el
Eufrates, lleva la cesta que lo contiene hasta donde su futuro padre adoptivo, un cajón de agua,
está trabajando dibujando agua. Mientras que en la leyenda de Sargón el infante es arrojado a la
deriva, aparentemente porque su madre desea deshacerse de él sin quitarse la vida, en la
mitología egipcia la diosa Isis coloca a su hijo Horus en un bote de caña y lo esconde en un papiro
matorral, donde su hermana (no la del bebé) se extiende su estera sobre él, para salvarlo del dios
Seth. A pesar de la ausencia del rasgo de adopción por un descubridor casual, esta tradición
egipcia obviamente tiene mucho más en común que la leyenda de Sargón con la historia del Éxodo
sobre Moisés; y el hecho de que este ltimo ha descubierto y criado, pero sin perder el contacto
con sus parientes naturales, por una princesa egipcia es probablemente independiente de
Mesopotamia influencia. No obstante, el motivo de la superpoblación como una amenaza que
requiere medidas drásticas contra los humanos, tienen paralelos mesopotámicos.