Comunidad Yisraelita de Yahshua Siló

Tema: La observancia del Yom (día) de Shabbat.

Bereshit 2: 1- 3.
1. Así los Shamayim (cielos) y la Erets (tierra] fueron Kalah (terminados), y Kol
(todas) las Tsebaam (huestes) de ellos 2. Y en el sexto Yom (día) Elohe terminó el
trabajo que Él había hecho, así reposó en el séptimo Yom (día) de toda su obra que
Él hizo 3. Vayebarech (bendijo) Elohe el séptimo Yom (día) y lo hizo Kadosh; porque
en Shabbat reposó Elohe de toda creación que hizo.

Los Jubileos 2: 17- 33.

17 ‫ יהוה‬Yahweh Elohe nos dio como gran señal el Yom (día) del Shabbat, para que
trabajemos durante seis Yom (días) y descansemos el séptimo de todo trabajo. 18
A todos los Malajim de la presencia de ‫ יהוה‬Yahweh y a todos los Arcángeles, estas
dos grandes clases, nos ordenó que descansáramos con él en el Shamayim (cielos)
y la Erets (tierra), 19 y nos dijo: Me escogeré un pueblo entre todos los pueblos.
También ellos observarán el Shabbat, los consagraré como mi pueblo y los
bendeciré. Como santifiqué el Yom (día) del Shabbat, así me los santificaré y
bendeciré; serán mi pueblo, y yo seré su Elohe.

20 He escogido a la estirpe de Yaacob de cuantos he visto, y me lo he designado

como hijo primogénito, santificándomelo por toda la eternidad: les enseñaré el
Shabbat, para que en él descansen de todo trabajo. 21 Ese Yom (día) lo creó ‫יהוה‬
Yahweh Elohe como señal para que también ellos descansen con nosotros en el
Yom (día) séptimo. Que coman, beban y bendigan al que creó todo, así como
bendijo y santificó para sí a un pueblo que sobresale por encima de todos los
pueblos, para que observe el Shabbat juntamente con nosotros. 22 y su voluntad
dispuso que ascendiera buen aroma aceptable ante él siempre.

23 Veintidós patriarcas hay de Ahdahm a Yaakov, y veintidós especies de obras

fueron hechas hasta el Yom (día) séptimo: éste es Barut (bendito) y Kadosh, y
aquél también es Barut (bendito) y Kadosh. Uno y otro existen para Kedushá
(santidad) y bendición, 24 y a éste le fue dado ser santificado y Barut (bendito)
como lo fue el séptimo Yom (día) en todos los Yom (días) Barut (bendito) y
Kadosh de la revelación y ley primera.

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25 ‫ יהוה‬Yahweh Elohe creó los Shamayim (cielos) y la Erets (tierra), y todo lo que
creó lo realizó en seis Yom (días), e hizo el Yom (día) séptimo Kadosh para toda
su obra. Por eso ordenó que todo el que en él haga cualquier trabajo muera, y
quien lo profane muera ciertamente.
26 Ordena tú a los hijos de Yisrael que guarden este Yom (día), santificándolo y no
haciendo en él ningún trabajo; que no lo profanen, pues es más Kadosh que todos
los demás Yom (días). 27 Todo el que lo mancille muera sin remedio. Quien haga
en él cualquier trabajo muera por siempre, de modo que los Benei Yisrael (hijos de
Yisrael) guarden este Yom (día) por todas sus generaciones y no sean
desarraigados de la Erets (tierra), pues es un Yom (día) Kadosh y Barut (bendito).
28 Todo hombre que lo guarde y descanse en él de todo trabajo será siempre
Kadosh y Barut (bendito) como nosotros.

29 Comunica a los Benei Yisrael (hijos de Yisrael) la sentencia sobre este Yom
(día), que descansen en él y no lo descuiden por error de sus corazones no sea
que se hagan en él acciones que no deban ser, obrando en él conforme a su propia
voluntad. Que no preparen en él nada que vayan a comer o beber, ni saquen agua,
ni metan o saquen cualquier objeto transportable por sus puertas que ellos no
hubiesen dejado preparado para hacer en sus moradas el Yom (día) sexto.

30 No metan ni saquen nada de casa a casa en ese Yom (día), pues es más Kadosh
y Barut (bendito) que todos los Yom (días) jubilares. En él descansamos en los
Shamayim (cielos) desde antes de que se enseñara a todo mortal en la erets (tierra)
a descansar en él. 31 El Creador de todo Barut (bendijo) el Shabbat, pero no
santificó a todo pueblo y nación con su observancia, sino sólo a Yisrael, sólo a él lo
dio para que coman, beban y descansen sobre la Erets (tierra). 32 Él Creador de
todo dispuso este Yom (día) para bendición, Kedushá (santidad) y gloria, entre
todos los Yom (días). 33 Esta Ley y revelación fue dada a los Benei Yisrael (hijos
de Yisrael) como Ley eterna para todas sus generaciones"

Shemot 20: 8- 11.

8. Dalet Zachor (recuerda) el Yom (día) Shabbat, como Kadosh (apartado). 9.
Seis Yom (días) laborarás y harás todo tu trabajo, 10. El séptimo Yom (día) es
Shabbat para ‫ יהוה‬Yahweh su Elohe. En él, no harás ningún trabajo, ni usted, ni
su hijo ni su hija, ni su siervo ni su sierva, ni sus animales de cría, y ni el Ger
(extranjero) que este dentro de sus puertas.

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11. Porque en seis Yom (días) ‫ יהוה‬Yahweh hizo los Shamayim (cielos) y la Erets
(tierra), el mar y todo lo que en ellos hay; pero en el séptimo Yom (día) Él
descansó. Por eso ‫ יהוה‬Yahweh Barchu (bendijo) el Yom (día) Shabbat, y lo hizo
Kadosh.
Vayiqra 23: 1- 3.
1. Habló ‫ יהוה‬Yahweh a Moshe diciendo: 2. Hable a los Beney-Yisrael (hijos de
Yisrael). Los Moedim (tiempos designados) de ‫ יהוה‬Yahweh que proclamarán
como Mikra Kedoshim (Convocaciones apartadas), estas serán mis Moedim
(tiempos designados). 3. En seis Yom (días) harás tu trabajo; pero el Shevii-Yom
(séptimo día) es Shabbat-Shabbaton (Shabbat de reposo) una Mikrah Kadosh
(Convocación apartada); no harás ningún tipo de trabajo; es Shabbat para ‫יהוה‬
Yahweh en todos vuestros Moshavim (establecimientos).
Devarim 5: 12- 15.
12. Dalet Shomer (guardarás y harás) el Yom Shabbat, haciéndolo Kadosh, como
‫ יהוה‬Yahweh Eloheynu ordenó hacer a ustedes. 13. Seis Yom (días) laborarás y
harás todo tu trabajo, 14. Pero el séptimo Yom (día) es el Shabbat de ‫ יהוה‬Yahweh
Eloheynu. En él, usted no hará ningún tipo de trabajo, ni tus hijos ni tus hijas, ni tus
esclavos ni tus esclavas, ni tu buey, ni tu asno, ni otra clase de animal de cría, ni el
extranjero que se está quedando dentro de las puertas de tu morada, para que tus
siervos y siervas puedan descansar así como lo hacen ustedes. 15. Recordarás
que fuisteis esclavos en la Erets (tierra) de Mitzrayim, y ‫ יהוה‬Yahweh Eloheynu los
sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido. Por lo tanto ‫ יהוה‬Yahweh Eloheynu
les ha ordenado Shomer (hacer-guardar) el Yom (día) de Shabbat.
Shemot 31: 12- 17.
12. Habló ‫ יהוה‬Yahweh a Moshe diciendo: 13. Hable a los Beney-Yisrael (hijos de
Yisrael), diciendo: Ustedes Shomer (hacer-guardar) mis Shabbatot; porque ésta
es una señal entre Yo y ustedes por todas sus generaciones; para que ustedes
conozcan que Yo soy ‫ יהוה‬Yahweh, quien los hace a ustedes Kadosh 14. Por lo
tanto ustedes Shomer (hacer-guardar) el Shabbat, porque es Kadosh para
ustedes. Todo aquel que lo manche será muerto; porque aquel que haga
cualquier trabajo en él será cortado del pueblo 15. En seis Yom (días) la melakah
(el trabajo) será hecho; pero el séptimo Yom (día) es Shabbat Shabaton Kadosh
para ‫ יהוה‬Yahweh. Todo aquel que haga Melakah (el trabajo) en el Yom (día)
Shabbat será muerto

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16. Shomer (guardarán-harán) Los Beney-Yisrael (hijos de Yisrael) el Shabbat,
Asah (observar) el Shabbat por todas sus Dorot (generaciones) como Brit (pacto)
eterno 17. Es una Ot (señal) entre Yo y los Beney-Yisrael (hijos de Yisrael) por
siempre; porque en seis Yom (días) ‫ יהוה‬Yahweh hizo el Shamayim (cielos) y la
Erets (tierra), y en el séptimo Yom (día), su Nephesh (alma) hizó Shabbat.
Shemot 34: 21.
21. Seis Yom (días) trabajarás, pero en el séptimo descansarás, aún en temporada
de siembra y cosecha descansarás.

Shemot 35: 3.
3. No encenderán fuego en vuestros Moshavim (establecimientos) en el Yom (día)
Shabbat.

Yeshayah 58: 13- 14.

13. Si retraes tu pie del Shabbat de perseguir tus propios intereses en mi Yom
(día) Kadosh, y llamas al Shabbat una delicia, el Yom (día) Kadosh de ‫יהוה‬
Yahweh, digno de exaltar y lo honras a ÉL, no haciendo tus propios Halachot
(caminos) ni persiguiendo tus intereses ni hablando tus palabras. 14. Entonces
encontrarás delicia en ‫ יהוה‬Yahweh; y Yo te haré montar sobre las alturas de la
Erets (tierra) y te alimentaré con la herencia de tu Abba (padre) Yaakov, porque la
boca de ‫ יהוה‬Yahweh ha hablado.
A continuación veremos algunos ejemplos de profanación del Shabbat, por
parte del pueblo de Yisrael.

Shemot 16: 4- 30.

4. Habló ‫ יהוה‬Yahweh a Moshe: Mira, Yo causaré que llueva Lechem (pan) del
Shamayim (cielos) para ustedes. El pueblo saldrá y recogerá una ración cada
Yom (día), para Yo probarlos y ver si ellos tienen su Halacha (enseñanza) en mi
Torah o no. 5. Vendrá a suceder en el sexto Yom (día), cuando ellos preparen lo
que recogieron, que prepararán el doble de lo que han recogido en los otros Yom
(días). 6. Hablaron Moshe y Aharon a todos los Beney-Yisrael (hijos de Yisrael):
Este atardecer ustedes conocerán que ‫ יהוה‬Yahweh fue quien los sacó de
Mitzrayim; 7. En la mañana, ustedes verán la Kavod (gloria) de ‫ יהוה‬Yahweh.
Porque Él ha oído murmuraciones contra ‫ יהוה‬Yahweh.
¿Qué somos nosotros que murmuramos de nosotros?

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8. Habló Moshe: Sucederá que cuando ‫ יהוה‬Yahweh envié carne para comer esta
tarde y en la mañana Lechem (pan), porque ‫ יהוה‬Yahweh ha escuchado sus
murmuraciones contra Él. ¿Qué somos nosotros? Ustedes no hablan contra
nosotros sino contra ‫ יהוה‬Yahweh. 9. Moshe dijo a Aharon: Dile a toda la
congregación de los Beney-Yisrael (hijos de Yisrael): Acérquese a la presencia de
‫ יהוה‬Yahweh, porque Él Ha Shema (escuchado) sus murmuraciones. 10. Mientras
Aharon hablaba a la Kol-Edah (toda la congregación) de Beney-Yisrael, (hijos de
Yisrael), ellos miraron hacia el Midbar (desierto); y allí delante de ellos la Tifereth-
Kavod (belleza- gloria) de ‫ יהוה‬Yahweh apareció en la nube; 11. Habló ‫יהוה‬
Yahweh a Moshe diciendo: 12. Yo he Shema (escuchado) las murmuraciones de
los Beney-Yisrael (hijos de Yisrael). Dile a ellos: Al atardecer ustedes comerán
carne, y en la mañana tendrán su porción de Lechem (pan). Entonces conocerán
que Yo soy ‫ יהוה‬Yahweh su Elohe. 13. Esa tarde, llegaron codornices cubrieron el
campamento; y en la mañana hubo una capa de rocío rodeando todo el
Machaneh (campamento).
14. Cuando el rocío se había evaporado, allí en la superficie del Midbar (desierto)
había una sustancia fina en forma de hojuelas, como una escarcha fina en el
suelo. 15. Cuando los Beney-Yisrael (hijos de Yisrael) vieron esto, se
preguntaron: ¿Man-hu? ¿Qué es eso? Porque no sabían que era. Habló Moshe:
Esto es el Lechem (pan) que ‫ יהוה‬Yahweh nos da para comer. 16. Aquí está lo
que ‫ יהוה‬Yahweh ha ordenado: cada hombre debe recoger de acuerdo a su
apetito, cada uno tomará un Omer por cada hombre, y por el número de personas
que haya en su tienda. 17. Los Beney-Yisrael (hijos de Yisrael) hicieron esto.
Algunos recogieron más, algunos menos; 18. Pero cuando lo pusieron en la
medida de Omer, los que recogieron más no tuvieron exceso; y los que
recogieron poco no les faltó; no obstante, cada persona había recogido de
acuerdo a su apetito. 19. Moshe les dijo a ellos: Nadie dejará nada de ello hasta la
mañana; 20. Pero ellos no prestaron atención a Moshe, y algunos dejaron las
sobras hasta la mañana. Crió gusanos y se pudrió, lo cual hizo que Moshe se
enojara con ellos. 21. Así que lo recogieron mañana tras mañana, cada persona
de acuerdo a su apetito; pero según el sol se calentaba, se derretía. 22. Vino a
suceder que en el sexto Yom (día) ellos recogieron el doble del Lechem (pan),
dos Omer por persona; y todos los Zechanim (ancianos) de la Kahal
(congregación) vinieron y reportaron a Moshe.

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23. El les dijo: Esto es lo que ‫ יהוה‬Yahweh ha dicho: Mañana es Shabaton
Shabat-Kadosh para ‫ יהוה‬Yahweh. Horneen lo que quieran hornear; hiervan lo
que quieran hervir; y lo que sobre, apártenlo y guarden para mañana. 24. Ellos lo
apartaron hasta la mañana, como Moshe había ordenado; y no se pudrió ni tuvo
gusanos. 25. Habló Moshe: Hoy coman esto, porque hoy es Shabbat para ‫יהוה‬
Yahweh, hoy no lo encontrarán en el campo. 26. Recójanlo seis Yom (días), pero
el séptimo Yom (día) es Shabbat, en ese Yom (día) no habrá nada; 27. Sin
embargo, en el séptimo Yom (día), algunos del pueblo salieron a recoger y no
encontraron nada. 28. Habló ‫ יהוה‬Yahweh a Moshe: ¿Hasta cuándo rehusarán
Shomer (escuchar) mis Mitzvot (mandamientos) y mis Torot (instrucciones)? 29.
Mira, ‫ יהוה‬Yahweh nos ha dado el Shabbat. Por esto Él nos da Lechem (pan)
para dos Yom (días) en el sexto Yom (día). Cada uno de ustedes quédese donde
está; nadie saldrá de su lugar el séptimo Yom (día). 30. Así que el pueblo
descansó en el séptimo Yom (día).

Yejezkel 20: 11- 24.

11. Yo les di a ellos mis Chukim (mandamientos) y les enseñé mis Mishpatim
(ordenanzas); que si un hombre Shomer (hacer-guardar), él vivirá por medio de
ellos. 12. Yo les di mis Shabbatot como Ot (señal) entre Yo y ellos, para que ellos
supieran que Yo ‫ יהוה‬Yahweh, soy el que los hago Kadoshim 13. Pero la casa de
Yisrael se rebeló contra mí en el Midbar (desierto); ellos rechazaron mis Chukim
(mandamientos); y ellos no hicieron la Halacha (enseñanza) de mis Mishpatim
(ordenanzas), los cuales, si un hombre los guarda, tendrá Chayim (vida) por
medio de ellos; y ellos gravemente profanaron mis Shabbatot; entonces dije que
derramaría mi furia sobre ellos en el Midbar (desierto), para destruirlos. 14. Pero
para que Mi Nombre no se profanara a vista de los Goyim (naciones) delante de
cuyos ojos Yo los saqué; 15. Yo también levanté mi mano contra ellos en el
Midbar (desierto) una vez por todas, diciendo que no los traería a Ha Aretz (la
tierra) que les estaba dando, una tierra que fluye leche y miel, la tierra con más
Tifereth (belleza) de todas las tierras; 16. Porque rechazaron mis Mishpatim
(ordenanzas), no caminaron en mis Mitzvot (mandamiento) y profanaron mis
Shabbatot; puesto que fueron tras las imaginaciones de sus Levavot (corazones).
17. No obstante, Yo les perdoné su destrucción completa; Yo no los exterminé del
todo en el Midbar (desierto); 18. Yo dije a sus hijos en el Midbar (desierto): No
caminen en las costumbres de sus padres, no observen sus ordenanzas, no se
profanen con sus ídolos;

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19. Yo soy ‫ יהוה‬Yahweh su Elohe, caminen en mis Chukim (mandamientos),
guarden mis Mishpatim (ordenanzas) y Shomer (hacer-guardar) todos ellos, 20.
Mantengan mis Shabbatot Kadoshim; porque es una Ot (señal) entre Yo y
ustedes, para que Daat (conocimiento), porque Yo soy ‫ יהוה‬Yahweh su Elohe. 21.
Ellos me provocaron, y sus hijos también se rebelaron contra mí; ellos no
caminaron en mis Mitzvot (mandamiento) ni observaron mis Mishpatim
(ordenanzas), para hacerlas, las cuales, si una persona lo hace, tendrá Chayim
(vida) por medio de ellos; pero ellos profanaron mis Shabbatot. Entonces Yo dije
que derramaría mi furia sobre ellos y disiparía mi ira sobre ellos en el Midbar
(desierto). 22. Pero Yo retiré mi mano para que Mi Nombre no fuera profanado a
la vista de las naciones que habían visto cuando Yo los saqué; 23. También Yo
levanté mi mano y juré a ellos en el Midbar (desierto) que los esparciría entre los
Goyim (naciones) y los dispersaría entre las naciones; 24. Porque ellos no habían
obedecido mis Mishpatim (ordenanzas) sino que despreciaron mis Chukim
(mandamientos) y profanaron mis Shabbatot, y sus ojos se volvieron hacia los
ídolos de sus Ahvot (padres).
Nehemías 13: 15- 22.
15. Durante este tiempo vi en Yahudah alguna gente que estaba pisando en las
prensas de vino en Shabbat, también trayendo montones de grano y cargándolos
en asnos, asimismo vino, uvas, higos, y todo tipo de cargas; y ellos las estaban
trayendo dentro de Yahrushalayim en el Yom (día) del Shabbat. El Yom (día) que
ellos estaban planeando vender la comida yo les advertí que no lo hicieran; 16.
También estaba viviendo allí gente de Tzor que traían pescado y todo tipo de
mercadería, y las vendían en Shabbat a los Beney (hijos) Yahudah y aún en
Yahrushalayim. 17. Yo luché contra los Beney (hijos) libres de Yahudah,
demandando de ellos: ¿Qué es esta cosa tan terrible que están haciendo
profanando el Yom (día) del Shabbat? 18. ¿No hicieron esto sus padres, y no trajo
nuestro Elohe todo este desastre sobre nosotros y esta ciudad? ¡Aún ustedes están
trayendo más furia contra Yisrael por profanar el Shabbat! 19. Así que a las puertas
de Yahrushalayim cuando empezaba a oscurecerse antes del Shabbat, yo ordené
que las puertas fueran cerradas; y ordené que no fueran abiertas de nuevo hasta
después del Shabbat; Puse a algunos de mis sirvientes a cargo de las puertas, para
que ninguna carga fuera entrada en Shabbat; 20. Los mercaderes y vendedores de
todo tipo de provisiones pasaron la noche fuera de Yahrushalayim una o dos veces,
21. Hasta que les advertí: ¿Por qué están ustedes pasando la noche al frente del
muro? ¡Háganlo otra vez y extenderé mi mano contra ustedes! Desde ese momento
en adelante pararon de venir en Shabbat; 22. Entonces ordené a los Leviim que se
purificaran ellos mismos y vinieran a cuidar las puertas, para poder guardar el Yom
(día) Kadosh del Shabbat.

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¡Oh Mi Elohe, recuerda esto también por mí, perdóname de acuerdo a la
abundancia de tus Rachamim (misericordia)!

Yirmeyah 17: 19- 27.

19. Habló ‫ יהוה‬Yahweh: Ve y párate en la Puerta de los hijos de tu pueblo, por
donde entran y salen los Melechim (reyes) de Yahudah, y en todas las puertas de
Yahrushalayim; 20. Dígale a ellos: Shema (escuchen) la palabra de ‫ יהוה‬Yahweh
Reyes de Yahudah, y todo Yahudah y todos los moradores de Yahrushalayim que
entran por estas puertas. 21. Aquí está lo que ‫ יהוה‬Yahweh dice: Escuchen en
sus almas, no carguen nada en Shabbat; ni lo traigan por las puertas de
Yahrushalayim; 22. No carguen nada fuera de sus casas en Shabbat; y no hagan
ningún trabajo. En cambio, hagan del Shabbat un Yom (día) Kadosh. Yo ordené a
sus padres hacer esto, 23. Pero ellos ni escucharon ni prestaron atención, más
bien, ellos endurecieron su cerviz más que sus padres, para que no tuvieran que
oír ni recibir corrección. 24. Sin embargo, si ustedes me ponen cuidadosa
atención, dice ‫ יהוה‬Yahweh, y no cargan nada por las puertas de esta ciudad en
Shabbat, en cambio, hacen del Shabbat un Yom (día) Kadosh y no para hacer
ningún trabajo; 25. Entonces Melechim (reyes) y príncipes ocupando el trono de
Dawid entrarán por las puertas de esta ciudad montados en carros de guerra y en
caballos. Ellos, sus príncipes, los hombres de Yahudah y los habitantes de
Yahrushalayim entrarán, y esta ciudad estará habitada para siempre. 26. Y
hombres vendrán de todas las ciudades de Yahudah, de los lugares que rodean a
Yahrushalayim, de la tierra de Benyamin, del Shefelah, de las colinas y del
Neguev, trayendo ofrendas quemadas, korbanot, (ofrendas) de grano, incienso, y
korbanot (ofrendas) de gracias a la casa de ‫ יהוה‬Yahweh. 27. Pero si ustedes no
me obedecen y no hacen del Shabbat un Yom (día) Kadosh y llevan cargas por
las puertas de Yahrushalayim en Shabbat entonces le prenderé fuego a sus
puertas; quemaré los palacios de Yahrushalayim y no será extinguido.
El Shabbat como acontecimiento profético.

Yeshayah 66: 22- 24.

22. Porque así como los nuevos Shamayim (cielos) y la nueva Erets (tierra) que
Yo hago continuarán en mi presencia, dice ‫ יהוה‬Yahweh, así también su Zera y el
nombre de ustedes continuará. 23. Vendrá a suceder que de un Rosh-Jodesh
(Cabeza de mes) a otro, y de un Shabbat a otro, toda carne vendrá a adorarme
delante de mi presencia dice ‫ יהוה‬Yahweh. 24. Mientras salen, miraran los
cadáveres de los hombres que transgredieron contra mí.

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Porque su gusano nunca morirá, y su fuego nunca será extinguido; más ellos
serán aborrecibles a toda la humanidad.
Yejezkel 46: 12.
12. Cuando el Príncipe provea una ofrenda voluntaria, sea una ofrenda quemada
u ofrendas de Shalom (paz) que El ofrece voluntariamente a ‫ יהוה‬Yahweh,
alguien abrirá la puerta este para El; y El proveerá su ofrenda quemada y ofrenda
de Shalom (paz) como lo hace en Shabbat. Luego se irá; y después que salga, la
puerta se cerrará.
Matityah 24: 20.
20. Oren, pues, que su huida no sea en invierno ni en el Yom (día) de Shabbat,
21. Porque habrá entonces Gran Tribulación, cual no la ha habido desde el principio
del Olam Hazeh (este mundo) hasta ahora, ni lo habrá. 22. Y salvo que esos Yom
(días) sean acortados, no sobreviviría carne alguna: pero por los elegidos y por el
bien de los que son escogidos esos Yom (días) serán acortados. 23. Entonces, si
alguno les dice: Observen, aquí está el Mashiaj, o observen allí está, no lo creáis.
24. Porque se levantarán Mashiaj falsos, y Neviim (profetas) falsos, y mostrarán
grandes señales y maravillas; tanto que, si fuera posible, ellos engañarán a los
mismos elegidos y escogidos. 25. He aquí, ya se lo he dicho antes de que ocurra.
26. Así que, si les dicen: Observen, Él Mashiaj está en el Midbar (desierto), no
salgan; o Él Mashiaj) está en los aposentos secretos, no lo creáis. 27. Porque igual
que el relámpago sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también
la venida del Ben Ahdahm (hijo del hombre); 28. Porque dondequiera que esté el
cuerpo muerto, allí se juntarán los buitres; 29. Inmediatamente después de la
Tribulación de aquellos Yom (días), el sol se oscurecerá la luna no dará su
resplandor, las Cochavim (estrellas) caerán del Shamayim (cielos) y las potencias
de los Shamayim (cielos) serán conmovidas; 30. Y entonces aparecerá la señal del
Ben Ahdahm en el Shamayim (cielos), y todas las tribus de la tierra harán
lamentación cuando vean al Ben Ahdahm venir sobre las nubes del Shamayim
(cielos) con poder y gran Tifereth (belleza).31. Y ‫ יהושע‬Yahshua enviará sus
Malajim celestiales con Tekiyah Gedollah le-Shofar (gran sonido de Shofar) y
juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos desde un extremo del Shamayim
(cielos) al otro.

A continuación vemos una cita de como Shaul enviado de ‫ יהושע‬Yahshua

Hamashiaj, continuaba observando el Shabbat; y esto prueba que no fue abolido,
como enseña la mayoría del cristianismo; argumentando que como ‫ יהושע‬Yahshua
murió en la cruz; ya clavo los Mitzvot (mandamientos) de la Barut (bendita) Torah.

Hechos 17: 2-3.

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2. Shaul, como era su costumbre, entró, y por tres Shabbatot razonó con ellos por
medio de las Keetvey HaKadosh (las escrituras apartadas), 3. Abriendo y
afirmando, que era necesario que el Mashiaj padeciese, y resucitase de los
muertos; y que ‫ יהושע‬Yahshua, a quien yo les proclamo, es HaMashiaj. 4. Algunos
de ellos creyeron, y se juntaron con Shaul y Sila; y de los Griegos Tzadik (justos)
una gran multitud, y muchas de las mujeres principales.

Ahora veremos unos ejemplos de cómo ‫ יהושע‬Yahshua Hamashiaj

observaba el Shabbat.

Mattityah 12: 1- 9.
1. En aquel tiempo iba ‫ יהושע‬Yahshua por los sembrados en Shabbat, sus
Talmidim (discípulos) sintieron hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer.
2. Pero los Prushim, al verlo, le dijeron: Tus Talmidim (discípulos) hacen lo que no
está apropiado hacer en Shabbat. 3. Pero Él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo
Dawid HaMelech cuando él y los que con él estaban sintieron hambre; 4. Cómo
entró en la Bayit ‫( יהוה‬casa de Yahweh), y comió de los Lechem Panayim (panes
de la presencia), que no les estaba permitido por la Torah comer ni a él ni a los que
con él estaban, sino solamente a los Kohanim? 5. ¿O no habéis leído en la Torah
como en Shabbat los Kohanim en el Beit HaMikdash (kadosh templo) profanan el
Shabbat, y son sin culpa? 6. Pero les digo que uno mayor que el Beit HaMikdash
(kadosh templo) está aquí; 7. Pero si supierais que significa: Rachamim
(misericordia) quiero y no sacrificios, no condenaríais a los inocentes; 8. Porque el
Ben Ahdahm (hijo del hombre) es Dueño aún del Shabbat; 9. Saliendo de allí fue a
la Beit-Keneset [sinagoga] de ellos.

Mardokai (Marcos) 2: 23- 28.

23. Sucedió, que pasaba a través de los campos de maíz en el Shabbath; y sus
Talmidim (discípulos) comenzaron, mientras andaban, a arrancar las espigas del
maíz; 24. Los fariseos le dijeron, Mira, ¿Por qué hacen ellos en el Yom (día) de
Shabbath lo que no está mutar (permitido) en la Torah? 25. Habló ‫ יהושע‬Yahshua,
diciendo, ¿Nunca han leído lo que Dawid hizo, cuando tuvo necesidad, y estaba
hambriento, él, y los que estaban con él? 26. ¿Cómo entró en la Bayit (casa) del
MarYah ‫ יהוה‬Yahweh cuando Aviathar era Kohen HaGadol, y comió el Lechem
(pan) de la Presencia, que no es lícito comer excepto a los Kohanim, e incluso dio
a quienes estaban con él? 27. Habló ‫ יהושע‬Yahshua, diciendo: El Shabbath fue
hecho por el hombre, y no el hombre por el Shabbath: 28. Por lo tanto el Ben
Ahdahm (hijo del hombre) es MarYah (Mashiaj) también del Shabbath.

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Es muy probable que ‫ יהושע‬Yahshua permitió que sus Talmidim (discípulos)
arrancaran y comieran espigas, basado en este texto de la Torah.

Devarim 23: 24- 25.

24 Cuando entres en la viña de tu prójimo, puedes comer todas las uvas que
necesites para saciarte, pero no debes llevarte ninguna en tu canasta. 25 Cuando
entres en el trigal de tu prójimo, puedes arrancar espigas con tu mano; pero no
debes cosechar con una hoz el grano de tu prójimo.

Mattityah 12: 10-15.

10. Había allí uno que tenía seca una mano. Y para poder acusar a ‫ יהושע‬Yahshua,
le preguntaron: ¿Está permitido en la Torah sanar en Shabbat? 11. Y ‫יהושע‬
Yahshua les dijo: ¿Qué hombre entre ustedes, si tiene una Keves (oveja) y esta se
le cae en un pozo, en Shabbat, no le echa mano y la saca? 12. Pero, ¿Cuánto más
vale un hombre que una Keves (oveja)? Por consiguiente está permitido en la
Torah hacer Mitzvoth (mandamiento) en Shabbat; 13. Entonces Él dijo a aquel
hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió y le fue restaurada sana como la otra;
14. Salieron entonces los Prushim y se confabularon contra Él para destruirlo. 15.
Pero cuando ‫ יהושע‬Yahshua supo esto, se retiró de allí. Y lo siguió una gran
multitud y Él sanaba a todos.

Mardokai 3: 1- 6.
1. Entró de nuevo a la Beit-Keneset (sinagoga); y había un hombre allí que tenía
una mano seca. 2. Ellos le observaban, para ver si sanaría al hombre en el
Shabbath; para poder acusarle. 3. Él le dijo al hombre que tenía la mano seca,
Ponte de pie. 4. Habló ‫ יהושע‬Yahshua, diciendo: ¿Es lícito hacer tov (bueno) en el
Shabbath, o hacer mal? ¿Salvar chayim (vida), o matar? Pero ellos guardaron
silencio. 5. Cuando los hubo mirado a ellos alrededor con enojo, apesadumbrado
por la dureza de sus Levim (corazones), le dijo al hombre, extiende tu mano. Y él
extendió su mano: y su mano fue restaurada por completo como la otra. 6. Los
Prushim salieron, e inmediatamente tomaron consejo con los Herodianos en contra
de Él, de cómo poder destruirle.

Silvano (Lucas) 14: 1- 6.

1. Sucedió que en un Shabbat ‫ יהושע‬Yahshua entró a comer Lechem (pan) en la
Bayit (casa) de uno de los jefes de los Prushim, y ellos Lo acechaban. 2. He aquí,
estaba delante de Él un hombre hidrópico (retención de líquidos en los tejidos). 3.
Y ‫ יהושע‬Yahshua contestó a los maestros de la Torah y los Prushim, diciendo:
¿Está permitido en la Torah sanar en Shabbat? 4. Ellos callaron. Y Él, tomándolo
lo sanó y lo despidió. 5. Dirigiéndose a ellos habló ‫ יהושע‬Yahshua, diciendo:
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¿Quién de ustedes, si su asno o su buey cae en un pozo no lo saca inmediatamente
aunque sea Yom (día) de Shabbat? 6. No le podían replicar estas cosas.

Silvano (Lucas) 13: 10- 17.

10. Shiurim (enseñanzas) hacia ‫ יהושע‬Yahshua en una Beit-Keneset (sinagoga)
en Shabbat, 11. Había allí una mujer que hacía dieciocho años tenía un Ruach
(espíritu) de enfermedad, y andaba encorvada y de ninguna manera se podía
enderezar. 12. Cuando ‫ יהושע‬Yahshua la vio, la llamó y Habló ‫ יהושע‬Yahshua,
diciendo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. 13. Y ‫ יהושע‬Yahshua puso las
manos sobre ella y ella se enderezó al momento y exaltaba a ‫ יהוה‬Yahweh
14. El Rabí de la Beit-Keneset (sinagoga) enojado de que ‫ יהושע‬Yahshua hubiera
sanado en Shabbat, dijo a la gente con indignación: Seis Yom (días) hay que se
debe trabajar; en estos, pues, vengan y sean sanados, y no en Shabbat. 15.
Habló ‫ יהושע‬Yahshua, diciendo: ¡Tzevuim - hipócrita! ¿No desata usted su buey o
su asno del establo y lo lleva a beber en Shabbat? 16. A esta hija de Avraham
que Ha satan había atado dieciocho años ¿No se le debía desatar de esta
ligadura en Shabbat? 17. Cuando Él dijo estas cosas, se avergonzaban todos sus
adversarios; pero todo el pueblo tenía Gilah (alegría) por todas las cosas
maravillosas hechas por ‫ יהושע‬Yahshua.
Silvano (Lucas) 4: 16- 17.
16. Vino a Natzeret donde se había criado; y en Shabbat entró a la Beit-Keneset
(sinagoga) conforme a su costumbre, y se levantó a leer. 17. Se Le dio el Sefer
(rollo) del Navi (profeta) Yeshayah, habiendo abierto el Sefer (rollo), halló el lugar
donde está escrito:

Reflexión.

En las citas anteriores del Sefer (rollo) de Silvano (Lucas) 14: 1-6. Silvano
(Lucas) 13: 10-17. Y Silvano (Lucas) 4: 16-17. Vemos claramente como ‫יהושע‬
Yahshua no se quedaba en su casa a observar el Shabbat, ni les decía a sus
Talmidim (discípulos), vayan cada quien a su casa, porque si nos reunimos o
vamos a la sinagoga en el Shabbat es pecado, mejor nos vemos después que
pase el Yom (día) de Shabbbat.
Ahora muchos pretenden enseñar que no debemos reunirnos para adorar, exaltar
y leer la Torah en el Yom (día) del Shabbat.
En estos pasajes de la Kitbe Hakodesh, vemos claramente como ‫ יהושע‬Yahshua
asistía a la Sinagoga, se reunía con sus hermanos, leía el Tanaj, inclusamenté
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leyó el Sefer del Navi (profeta) Yeshayah y entraba en la casa de los principales
fariseos, comía el pan con ellos y realizaba con los enfermos buenas obras
sanandolos.
El reunirnos en Shabbat para dar Hallel a nuestro Abba Kadosh Yahweh, leer la
bendita Torah, y partir el pan juntos, es una gran bendición para nuestras vidas y
nosotros estamos dispuestos a seguirlo realizando.

El pueblo de Yisrael desde tiempos antiguos como nos enseña la Torah, se ha

reunido en las, sinagogas, cuando estaba el templo de Yahrushalayim construido
así lo hacían, ahora nosotros no tenemos sinagogas ni estamos en el Templo,
pero donde haya 2 o 3 personas que compartamos la misma emunah y estemos
cerca, así lo aremos.

Amados hermanos lamentablemente en estos tiempos, se han levantado falsos

pastores enseñando que es pecado el que los hermanos se reunan en shabat,
que lo más conveniente es que cada persona o familia se quede en su casa a
observarlo.

Hermanos, pensemos por un momento en las familias que no se congreguen y no

se reúnan en Shabbat, ya teniendo un punto de reunión con otros hermanos para
la lectura de la Torah. Muchos se quedaran en sus casas durmiendo, viendo tv,
hablando sus propias palabras, etc. Quizás algunos si observen el Shabbat, pero
ya no de la mejor manera.

El decir que en la antigüedad el pueblo de Yisrael si se reunía en las sinagogas o

en el Templo de Yahrushalayim, porque todos vivian relativamente cerca, es una
Autentica Mentira.

Amados hermanos la Erets (tierra) de Yisrael era grande y espaciosa, imaginen

que vivian las 12 tribus, es decir era una nación grande, no una comunidad con 10
casas y 10 familias juntas.

Estas personas en realidad no están haciendo lo que el pueblo de Yisrael hizo por
costumbre desde hace mucho tiempo, el reunirse y asistir en Shabbat y deleitarse
en ejad los hermanos.

Amados hermanos analicemos esto por un momento, si tenemos un lugar para

reunirnos ¿Por qué no hacerlo?, ahora que el tiempo lo permite. ¿No lo creen?

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Ya llegara el día donde cada persona o familia guardara el Shabbat en diferentes
lugares, por los grandes acontecimientos que ocurrirán en el mundo, me refiero a
la tribulación de los 3 años y medios.

Amados en los Tehilim se hace referencia que es un gozo y una delicia reunirse
con los hermanos, para adorar el Glorioso e imponente nombre de Yahweh
nuestro único Elohe.

Tehilim 122: 1.
1. Un cántico de ascensión: Yo me alegré cuando ellos me dijeron, a la casa de ‫יהוה‬
Yahweh, iremos.

Tehilim 133: 1.
1. Un cántico de ascensión de Dawid: Que bueno y alegre es que los hermanos
vivan juntos en armonía

Prohibiciones en el yom (día) de Shabat.

➢ No encender fuego en Shabbat.

➢ No tener sexo en shabbat.

➢ No deberá asistir una mujer a la Kejilah si se está en su periodo de menstruación,

a los 7 yom (días) ya podrá asistir a la comunidad.

➢ No asistir a la Kejilah si dio a luz un niño hasta después de los 40 yom (días) y lo
presentara ante Yahweh y la kejilah, y si fue niña serán 80 yom (días) que no
asistirá, a la kejilah, después de los 80 yom (días) ya acudirá a la kejilah y se
presentara a la niña ante Yahweh y la Kejilah.

➢ No acudir a la kejilah, si hubo un familiar cercado que falleció, faltando pocos yom
(días) para el shabbat o alguna Moedim; por leyes de purificación y duelo.

➢ No hablar tus propias palabras.

➢ No comentar a tu hermano que deseas que se termine el shabbat.

➢ No hacer negocios o hablar de negocios en shabbat.

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 ➢ No realizar pagos de servicios en shabbat ejemplo: la luz, el agua, teléfono, tv de
cable, depósitos bancarios, etc.

➢ No sacar dinero del cajero.

➢ No realizar pagos a través del internet.

➢ No pedir fiado, crédito.

➢ No comprar.

➢ No vender.

➢ No meter cargas dentro de la casa o propiedad.

➢ No cocinar alimentos.

➢ No recibir personas en nuestras casas o propiedad, para que realicen algún tipo
de trabajo.

➢ No permitir que trabaje tu empleado o socio de negocio en shabbat, a pesar que

no sea creyente.

➢ No ir a una gasolinera y cargar combustible para el automóvil en shabbat.

Labores domésticas.

➢ No lavar la ropa.

➢ No tender o destender la ropa lavada.

➢ No lavar el automóvil.

➢ No barrer o trapear en la casa.

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 ➢ No planchar la ropa; la electricidad es permitida utilizarla en shabbat, pero
planchar la ropa se considera un trabajo, lo recomendable es tener la ropa lista
desde el yom (día) de preparación para el Shabbat.

➢ No sacar la basura fuera de casa o propiedad.

Otras actividades.

➢ No hacer deportes o ejercicio en shabbat.

➢ No ver películas mundanas en shabbat, ya sea en el celular, tableta, computadora

o televisión.

➢ No escuchar música mundana a través de la radio, televisión o internet en

shabbat.

➢ No estar en las redes sociales e internet de ocioso en shabbat, solo se permite

que sea por recibir o compartir los estudios de la Torah.

➢ No se permite que niños y jóvenes estén con los videos juegos en shabbat.

➢ No se permite que niños y jóvenes realicen las tareas escolares en shabbat, ya

que es un yom (día) para estudiar la Torah y no las materias y ciencias de este
mundo.

➢ No se permite que se realice trabajo en la computadora por pendientes de

nuestro empleo.

➢ No se permite realizar o recibir llamadas telefónicas si la persona que nos llamara

por teléfono, hablara asuntos de negocios, chismes, chistes etc.

➢ No se permite recibir visitas en nuestro hogar en yom (día) de shabat; sea de

familia, amigos o extranjeros, si no conocen los Miztvot (mandamiento) de
Yahweh. Lo más probable que se profanaran el shabbat en nuestras casas, por
causa de ellos. Lo mejor será hablarles con claridad y sinceridad desde el
principio, y manifestarles nuestra emunah (confianza) en Yahweh y su barut
(bendita) Torah.
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Cosas permitidas para el Shabbat.

➢ Se puede congregar en shabbat.

➢ Se puede leer la Torah.

➢ Se puede comer.

➢ Se puede utilizar el horno de microondas.

➢ Se puede dormir.

➢ Se puede llevar a la kejilah alimento, agua y algún objeto o material que sea para
estudio y edificación de la comunidad.

➢ Se puede hacer Tefilah (oración).

➢ Se puede hacer Tevilah (inmersión).

➢ Se puede hacer Hallel (exaltaciones) a nuestro Abba Yahweh.

➢ Se puede danzar.

➢ Se puede realizar obra de caridad.

➢ Se puede cuidar a un enfermo.

➢ Se puede encender fuego en caso de una emergencia por enfermedad, invierno, o

algún otro motivo que sea para preservar la vida y la salud de las personas.

➢ Se puede comprar medicamento si la persona que enfermo, o se accidento fue en

yom (día) de shabbat, No es válido comprar medicamentos si la persona ya
estaba enferma y necesitaba los medicamentos desde antes del yom (día) de
shabbat; a eso se le considera descuido de la familia o de la persona que está a
cargo del enfermo.

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➢ Se puede ver por la vida y alimentación de un animal.

➢ Se puede caminar en yom (día) de shabbat para acudir a la kejilah; si está

retirado se puede utilizar su automóvil, pero únicamente para ir a la kejilah, no se
permite que se desvié de la ruta por otro asunto. Ejemplo: ir de paseo, al super
mercado, etc.

Estudio para edificación de la Comunidad

Que Yahweh les bendiga y les guarde
Shalom.

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