Aqui en Venezuela los tambores no tocan después de las 6 de la tarde y los tamboreros se han

apoyado en cualquier cantidad de mitos para no seguir tocando después de dicha hora, Aña es un
Orisa y es por eso que uno va al pie de Aña a presentar un derecho cuando va a ofrecer un Aña a
determinado Orisa, Orisa llama a Orisa porque estan sintonizados con el mismo tipo de energía es
casi imposible que un Egun se posesione de alguien mientras le estan cantando a un Orisa como
ejemplo si le estan cantando a Sàngò estan llamando a esta deidad y no estan llamando a Egun
porque de ser asi todos los Orisas tendrian los mismos cantos y esto no solo ocurre con los cantos
a nivel de Odu Fa también existe diferencias entre Egun y Orisa, por ejemplo el rezo de los 16
meeji de ifá es diferente cuando se le hacen en ceremonias a Orisas y estos rezos cambian cuando
es una ceremonia es ofrecida a egun, Oshe Bile es otro ejemplo existe un rezo para dar Coco a
Orisa y Otro para dar Coco a Egun, a pesar de que en Nigeria Egun es visto como un Orisa más y
tiene hijos los cuales son consagrados en sus secretos. 

Por otro lado y respondiendo su pregunta muy a pesar de que no me la hizo a mi, la presentación
al Aña de los Iyawo y el saludo de los Olorisas a estos es una ceremonia, usted se habra podido dar
cuenta de que cuando un Iyawo no esta presentado al tambor no puede ir a la fiesta y es porque
no puede ver una ceremonia que no posee, igual pasa cuando un Iyawo no tiene cuarto de santo
no puede entrar al Igbodu muy a pesar de tener la consagración, esta es la razón por la cual los no
consagrados no deberian presenciar la presentación de los Iyawo ni el momento que los Olorisas
saludan a Aña, los no consagrados pueden participar perfectamente luego de que esto haya
ocurrido, es decir, comience el toque del tambor como tal, esto no se cumple en ninguna parte y
los no consagrados ven la presentación de los Iyawo, aunque yo he participado en Aña en donde le
dicen a los Aleyos que salgan cuando van a presentar a los Iyawo y cuando los Olorisas van a
saludar pero si lo he visto más de tres veces en mi vida como religioso han sido muchas.

No quiero que se vea que estoy tratando de imponer mi punto de vista con respecto hasta la hora
que debe tocar aña, pero también debe tomarse en cuenta que la mayoria de los tamboreros por
los menos en este pais son bastante impuntuales y casi nunca llegan a la hora pactada, además
otro punto importante en decir es la famosa mesa del tambor esto no se ve en cuba, alla los
tamboreros comen los mismo que los demás invitados a la fiesta, pero aqui en venezuela eso no
ocurre, aqui hay que hacerle una comida especial y diferente a los tamboreros cosa que me parece
de muy mal gusto, pero ya eso no se puede cambiar por lo menos aqui porque fueron nuestros
mayores los que los mal acostumbraron a estas atenciones innecesarias y fuera de lugar, lo mismo
pasa con la famosa mesa del pinaldo y algunas otras ceremonias todos sabemos que Orisa es
humilde pero nosotros tenemos que ponerle lujo a todo, si nuestros Orisas no viven en soperas
hechas de porcelana fina nos ponemos bravos, sin saber que todo el Ase que necesitamos no esta
en la sopera sino en lo que contienen estas, disculpen por haberme salido un poco del tema pero
creo que son puntos que debemos tratar y comenzar a enseñarle a nuestros menores que Orisa no
es lujo sino todo lo contrario.

Muchas gracias por las respuestas. Pues si lo de la mesa y comelata antes de tocar nunca lo he
visto. La comida en cuba por lo general se da al final. Eso no quiere decir que si alguien esta
hambriento no haya algo pa dar en esos casos, pero fuera de los demas la comida es para el final.
En cuanto a lo que me explica usted Mariper, me parece que tiene toda la razon en cuanto a que
los aleyos o no consagrados no esten presente cuando los olorishas saludan Ana. Sin embargo, en
Cuba, los ana son tan comunes y frequentes, incluso son bastante publicos y los olorishas no llegan
todos juntos como para organizar que se salude primero. Ademas cada olorisha saluda cuando se
le esta tocando a su respectivo santo. O sea, que el unico modo de evitar ver esta saludo es hacer
lo que usted hace en su casa, pero la verdad que en Cuba no funciona asi. Al menos lo que yo he
observado (por su puesto cada casa es distinta) es que los aleyos, inclusos personas sin ningun tipo
de cosagracion si participan. Normalmente los olorishas son los que bailan mas pegados a el
tambor mientras los aleyos y demas se quedan en el fondo. Eso si, bailando. Nunca dejan a la
gente sentarse en los Ana en mi casa religiosa y creo que puedo hablar por la gran mayoria de las
mismas. Tambien sucede que aunque visualmente tu vez a los olorishas saludando al Ana uno no
repara en ver si es de un modo especifico o no, primera por respeto y segunda porque no se tiene
una maldad religioso, simplemente se ve como parte de algo "desconocido". Tambien hay que
hace honor a la verdad y decir que en Cuba la religion se respira desde infante y muchos aleyos
saben un poco acerca del saludo a Ana, como se le baila a cada santo e incluso reconocer a que
santo se le esta cantando en que momento. Ahora ya la presentacion del Iyawo si no es publica, al
menos en mi casa se manda a salir a los aleyos. Otro tema fundamental es la bebida. Nosotros no
repartimos bebidas hasta el final cuando quedan ya un grupo selecto de personas y se hacen en
pocas cantidades solo para brindar y cosas asi. Ana no es pa borrachera. Mariper usted sabe si sus
mayores eran de Matanzas? Creo que alla eran un poco mas estrictos en cuanto a eso de aleyos en
tambores. En la habana no tanto. Es que el tambor se hace en lugares abiertos y se oye 5 cuadras a
la redonda. Incluso a veces te entra algun santo montado de la calle a dar su respectivos "Itas". En
fin, como usted dice, es cuestion de tradicion de cada casa, pero no dejo de aceptar que su forma
tiene mas sentido. Un saludo.

Saludos, Awo Omo Oshun, no es de extrañarse de que la mesa del tambor solo exista aqui en
venezuela, muchas de las razones de que los tamboreros en venezuela la exigan es mala
costumbre, muchos de ellos quieren por su condición de ser awoses quieren que dicha mesa sea
igual a una mesa de ifa, usted como awo sabe que dicha mesa solo existe en ceremonias
especificas y el simple hecho de que en una mesa se sienten a comer varios awoses esta sea
convertida en una mesa de ifá, para y OJO es un OPINION BASTANTE PERSONAL dicha mesa en el
tambor no tiene fundamento ya que no esta sustentada en ningún Odu Fa y si lo esta quien sepa el
Odu que por favor lo coloque, esa mesa es costumbre venezolana y repito en cuba eso no se ve asi
como no se ve en muchos otros lugares.

SALUDOS HERMANOS 
SALUDOS MARIPER,SALUDOS AWO OMO OSHUN,SALUDOS JULIO CHANGO,BABATOWA
COMO MENCIONA EL HERMANO JULIO CHANGO EN CUBA LOS TAMBORES SON TAN FRECUENTES
Y COMUNES QUE ES UNA COSA NORMAL ,ES TAMBIEN VERDAD QUE EN CUBA LA RELIGION SE
RESPIRA DESDE NIÑO ,HAY NIÑOS EN CUBA QUE TE HABLAN DE RELIGION QUE TU TE QUEDAS
CON LA BOCA ABIERTA ,PERO ES LO QUE ESTAN OYENDO DESDE QUE NACEN A SUS ABUELOS,A
SUS PADRES A TODO EL BARRIO ,ES TAMBIEN NORMAL QUE A UN TAMBOR PARTICIPEN
PERSONAS QUE NO ESTAN CONSAGRADAS AUNQUE POR ESTO NO DEJAN DE ESTAR CLAROS QUE
ES LA RELIGION , QUIENES SON LOS ORISHAS QUE REPRESENTA CADA ORICHA LO QUE SI SIEMPRE
COMO MANIFESTO EL HERMANO LOS CONSAGRADOS SON LOS QUE BAILAN AL LADO DEL
TAMBOR , TAMBIEN ES MUY COMUN QUE CUANDO SE ESTA DANDO UN TAMBOR ENTRE
CUALQUIER CABALLO DE LA CALLE CON SU SANTO MONTADO Y EMPIECE A DAR VARIOS
CONSEJOS-( ES ESO EN CUBA SE RESPIRA LA RELIGION DE LOS ORISHAS)
ANTES DE COMENZAR UN TAMBOR EN CUBA PRIMERO SE ATIENDE A EGGUN PONIENDOLE TODO
LO INDICADO Y SE LE HACE ORO CON LOS TAMBORES , COMO YA TE EXPLICO EL HERMANO JULIO
LAS PERSONAS VAN LLEGANDO POCO A POCO Y EL ORO BATA SERA SUSPENDIDO A LA LLEGADA
DE UN CONSAGRADO EN ORISHA Y AÑA LO SALUDA ,YA QUE AÑA CONOCE CUANDO UNA LERI LE
FUE PRESENTADA Y ESTO AÑA SIEMPRE LO RECUERDA ,DESPUES SE CONTINUA CON EL ORO
POR ESO LO IMPORTANTE ES RESPETAR CADA FORMA QUE CADA EGBE HAGA LAS COSAS
,SIEMPRE Y CUANDO SE RESPETE LAS ENSEÑANZAS DE NUESTROS ANCENTROS Y LAS FORMA DE
CULTO QUE HEREDAMOS

Ashé mi Iyá nancy usted ha dado en el punto, en Cuba un niño habla y entiende nuestra religión,
aquí en Venezuela y para muestra algunos posteos de este foro aún nos falta mucho para llegar
allí, y las personas quieren correr sin haber gateado y caminado, mi querida Iyá aquí los aleyos van
a un toque de guiro o avericola y si usted no se los indica quieren bailar ellos adelante y usted con
Kariosha bailará en la puerta si ellos se le permiten de paso se molestan porque muchos creen que
solo le deben obediencia a quien los está conduciendo en ese aspecto, creen que ser hijo de
determinado orisa es andar con sirimbas en la minima oportunidad cuando no saben
absolutamente nada al respecto, se hacen como una especie de competencia entre ellos mismos,
Iyá nancy cuando aquí entendamos que hay que leer, estudiar, investigar y dejarnos conducir por
los mayores entonces, quizás la mentalidad cambie y estás personas que aún no tienen
consagración tendrán la minima noción por lo menos en este tema que nos ocupa que es Aña
(Àyàn) y hasta entenderán cual lugar deben ocupar al momento de bailar, que deben hacer
cuando su mayor saluda y saber que ellos no están para intervenir en el momento que algún Iworo
es tocado por orisa, porque sabe algo mi Iyá, aquí hay aleyos que hasta pretenden atender estas
situaciones.

Salud, para todos los foristas. Este es un tema que pocas veces se trae a colaciòn en una
conversaciòn entre religiosos. Por otra parte es importante recalcar que un Tambor Añà, no es un
espectaculo como en nuestros dìas se trata. Asimismo, considero que sòlo y nada mas las personas
que tienen una consagraciòn de Osha deberìan participar, ya que en estos tiempos los aleyos son
los primeros en la fila, ceremonia por la que en algun momento van a pasar. Igualmente, el hecho
de que antes los religiosos llegaban vestidos de blanco, las mujeres en faldas y camisas sin mostrar
tanto, cosa que se ha perdido. Dar un tambor hoy dìa se ha convertido mas en un evento social
que el homenaje que se le quiere dar a un Oricha, ya que se ha perdido la esencia verdadera del
porquè se esta haciendo. Retomemos este tema, que por demàs me parece interesante, y salvar la
verdadera esencia de Aña...

SALUDOS HERMANOS
SALUDOS IYALOCHA Y HERMANA MARIPER
SI ENTIENDO MUY BIEN LO QUE ME A EXPLICADO Y ESTA CLARO QUE LOS MENORES TIENEN QUE
DEJARCE CONDUCIR POR LOS MAYORES Y HAY QUE RESPETAR A LOS MAYORES SI ESTO NO SE
ENTIENDE MAL ANDAMOS
HOY TU VES MUCHOS ALEYOS LEYENDO TRATADOS EN INTERNET QUE LA MAYORIA DE ESTOS
TRATADOS SON TODOS FALSOS Y NO TIENEN NADA QUE VER CON LA REALIDAD NI LAS
ENSEÑANSAS DE LO QUE HEREDAMOS DE NUESTROS ANCENTROS Y LO MEJOR DE TODO DESPUES
QUIEREN DISCUTIRLE A LOS MAYORES ,SOBRE CEREMONIAS ESTO DE VERDAD ANTIGUAMENTE
NO EXISTIA - YO POR SUERTE SIEMPRE LE E ENSEÑADO A MIS HIJOS A MI AHIJADOS LO QUE ES EL
RESPETO Y COMO SE DEBE DE RESPETAR Y LLEVAR NUESTRA GRAN RELIGION -YO TENGO
AHIJADOS QUE LOS EMPECE ATENDER RELIGIOSAMENTE DESDE MUY JOVENES QUE HOY EN DIA
SON PROFECIONALES ,MEDICOS ,ABOGADOS,ECT Y ME VEN Y ME TRATAN DE USTED -( MADRINA
USTED CREE)-Y YO EN BROMA LE DIGO NO ME DIGAS USTED QUE TODAVIA NO ESTOY TAN VIEJA
-PERO ESTE RESPETO HAY QUE ENSEÑARLO EN CADA EGBE LA RELIGION ES UNA COSA MUY SERIA
Y POR TANTO ASI HAY QUE LLEVARLA
PERO BUENO TODOS ESTAMOS VIENDO COMO ESTAN LAS COSAS - ESTE RESPETO MI PADRINO LO
HEREDO DE SU PADRINO ,YO LO HEREDE DE MI PADRINO Y ASI SE LO ENSEÑE A MIS AHIJADOS
USTED SABE HERMANA EL DINERO ESTA HACIENDO MUCHO DAÑO A LA RELIGION , PERO ESTO YA
LO HABIA MANIFESTADO OLODDUMARE ,CUANDO LLEGO EL DINERO A LA TIERRA QUE EL
MANIFESTO ESTA GENTE VA A QUERER MAS AL DINERO QUE A MI
LO BUENO DE ESTO ES QUE DESPUES CADA CUAL TENDRA QUE RESPONDER POR LO QUE HIZO EN
LA TIERRA Y HAY SI TENDRAN PROBLEMAS DE VERDAD
SALUDOS SU HERMANA NANCY BARBARA