HUASIPUNGO

Autor: Jorge Icaza, narrador, dramaturgo y diplomático; 1906-1978.

Otras obras: Barro en la sierra, Seis relatos (novelas); En las calles, Cholos, Medía vida,
deslumbrados, Seis veces la muerte, El chulla Romero Flores (cuentos); Atrapados
(tríptico); y numerosas obras teatrales.
Género y corriente: Novela indigenista.
Estructura: Se divide en 23 secciones.
Sinopsis: La hija de Alfonso Pereira, dueño de Cuchitambo —la hacienda donde transcurre
la acción—, va a ser madre. El padre busca entre las indias una nana para el bebé y elige a
Cunshi, la mujer del protagonista, Andrés Chiliquinga. El indio, creyéndose abandonado
por Cunshi, va a trabajar al monte y pierde una pierna en un accidente. El patrón le
encomienda entonces trabajos más simples, como atender la sementera. Así, Chiliquinga se
queda en el huasipungo .
Al enfrentamiento entre el indio y el patrón, que es inevitable componente social, se aúna
uno nuevo: el patrón pretende seducir a Cunshi. Asimismo, la mayoría de los indios es
enviada a. construir una carretera con la cual los amos, el inversionista extranjero, el juez y
el cura del pueblo seran los únicos beneficiados. En cambio, Chiliquinga ha sido encargado
para ayudar en las obras junto con sus compañeros, lo que los obliga a soportar largas
jornadas de trabajo y la actitud despótica del capataz, incluso hasta arriesgar sus vidas y
perderlas. Éstas son, para el amo, la mercancía más barata.
El río crece con las lluvias y las obras de construcción de la carretera se interrumpen. La
corriente arrasa el sitio por donde debía pasar la carretera e inunda huertas y casas de los
indios. El hambre casi los vence y para alimentar a sus familias deciden, Chiliquinga entre
ellos, desenterrar el cadáver de una res muerta en la inundación. La carne, casi totalmente
putrefacta, causa la enfermedad y muerte de Cunshi.
Chiliquinga, desesperado, debe afrontar una vez más la evidente separación de los mundos
de blancos e indios; su esposa muerta no puede ser enterrada en el cementerio de la iglesia
si el cura párroco no recibe una fuerte suma. Andrés roba entonces una res para conseguir
el dinero que garantizaría el entierro de Cunshi, pero es severamente castigado por el
patrón.
En respuesta, él y sus compañeros se rebelan. Lleno de indignación, Andrés congrega a la
indiada enardecida, y se desatan la violencia, la venganza y el asesinato, descargando así el
cúmulo de odio y rencor tanto tiempo reprimidos. Andrés toma desquite del teniente
político y de don Alfonso, cuya hacienda él y los suyos asaltan, pero en donde no había
nadie, pues los amos han huido a Quito. El ejército, avisado por el terrateniente, llega al
pueblo para aplastar la rebelión. Los indios insurrectos se repliegan hacia los cerros.
Ancianos, mujeres y niños caen bajo las balas de los soldados. La cacería se prolonga. Ya
sólo quedan unos pocos rebeldes, entre ellos Andrés Chiliquinga y su hijo, quienes se
refugian en una choza junto con otros compañeros. De repente, advierten que el techo es
pasto de las llamas; ese incendio es el preludio de una muerte segura. En un heroico alarde
de orgullo y soberbia, Andrés torna a su hijo en brazos y, angustiado se entrega a las balas
gritando: "¡Ñucanchic huasipungo” De pronto, como un rayo, todo enmudeció para él, para
ellos.
Rápidamente la choza terminó también de arder. El sol Se hundió definitivamente."
El párrafo final, lleno de poesía, denuncia el abuso, la opresión, el sufrimiento ancestral, y
documenta la desesperada voluntad de luchar para terminar definitivamente con ello: "Al
amanecer, entre las chozas deshechas, entre los escombros, entre las cenizas, entre los
cadáveres tibios aún, surgieron, como en los sueños, sementeras de brazos flacos como
espigas de cebada que, al dejarse acariciar por los vientos helados cielos páramos de
América, murmuraron en voz ululante de taladro: "¡Ñucanchic huasipungo”
La novela describe el mundo del indio ecuatoriano y la opresión de que éste es objeto por
la triada en el poder característica en la novela indigenista: el cura, el dueño de la hacienda
y el representante la autoridad civil, quienes se reparten los beneficios de la situación.
El relato, por momentos muy cercano al naturalismo, testimonia las miserables condiciones
de vida del indio ecuatoriano. La inserción en el texto de numerosos términos indígenas le
aporta mayor realismo y riqueza a la obra.
Huasipungo, publicada en 1934, es muestra ejemplar de la narrativa indigenista. Ese grito
de guerra de los indios rebeldes perdura hasta hoy a lo largo de toda la literatura
latinoamericana.
Autor: JORGE ICAZA
Jorge Icaza fue un novelista ecuatoriano nacido un 10 de junio de 1906 y fallecido un 26
de mayo de 1978. Se graduó en la Universidad Central del Ecuador y trabajo en Colombia
como escritor y director teatral.
En 1934 publico su más célebre novela a la cual título “Huasipungo”, la obra le dio fama
internacional convirtiéndolo en el escritor ecuatoriano más leído de la historia republicana.
PARA QUE ALFONSO PEREIRA SE REÚNE CON SU TÍO
Don Alfonso se encuentra con su mayor acreedor, el Tío Julio, quien lo invita a tratar
asuntos importantes en su despacho, un gabinete con puerta de cristales escarchados y
amplios divanes. Incómodo, Don Alfonso trae a colación su deuda, pero el Tío Julio lo
interrumpe proponiéndole un negocio que los hará millonarios a todos. El pariente le
informa a Don Alfonso que Mr. Chappy, el Gerente de la explotación maderera en
Ecuador, y él mismo ha explorado Cuchitambo, la hacienda de Don Alfonso, y han
descubierto que contiene excelentes maderas.
PORQUE LOS INDÍGENAS CARGAN EN SUS ESPALDAS A DON ALFONSO Y
DOÑA BLANCA
Porque Alfonso es rey igual que lolita
QUE CARACTERÍSTICA ESPECIAL TENÍA DOÑA BLANCA
Esposa de Alfonso, una mujer muy avara y controladora madre de Lolita
COMENTE EL CARÁCTER DE ANDRÉS CHILIQUINGA
Indio de la hacienda de Don Alfonso. Encabeza la resistencia de los indios durante el
desalojo de los huasipungos. Es el indio explotado que se revela ante el poder y el amor de
por Cunshi y su hijo lo hace ir contra las reglas del trabajo obligatorio e infrahumano.
QUE PAPEL DESEMPEÑA EL CURA EN LA CONSTRUCCIÓN DEL
CARRETERO
El cura los amedranta con el infierno y les cobra misas y entierros de manera exorbitante.
PORQUE LOS INDÍGENAS SE SACRIFICARON POR HUASIPUNGO
Nuestros indígenas al querer terminar con todo esto no lo lograron ya que al quererlo
lograrlo les fue peor al final la destrucción de los huasipungueros se dio, y la masacre fue
total, así podemos comprender la estructura de nuestro estado en aquella época donde los
terratenientes manejaban a su antojo a los proletariados (indígenas).