El mégano

Plástica

A inicios de la década
del 50, el pintor cubano
Servando Cabrera Moreno
Moreno, Las niñas

regresa de España, donde

Servando Cabrera
carboneras, 1955

había realizado una serie de

dibujos realistas al carbón
con personajes populares. En
el año de 1955 forma parte PRODUCTORA:
del equipo que realizaría GUIÓN:
El Mégano. Con el óleo Los
carboneros del Mégano y la serie
de dibujos dedicados a los PRODUCCIÓN:
carboneros de la Ciénaga
Zapata deja testimonio de FOTOGRAFÍA:
lo que significó el trabajo EDICIÓN:
con los carboneros de una MÚSICA: SONIDO:
de las zonas de Cuba de NTÉRPRETES:
mayor miseria. Después de
esta experiencia, Cabrera
sienta las bases para lo que
posteriormente será su
pintura épica; donde indagará
en la documentación del
proceso revolucionario, su COLABORACIÓN:
trascendencia social y en la
representación plástica de las
cualidades del pueblo cubano:
milicianos, macheteros y
campesinos son personajes CINE CLUB AMÍLCAR CABRAL
presentes en esta época de la Seminario Mario Payeras
obra del pintor cubano. Editorial América Nuestra - Rumi Maki
8 CUADERNOS DEL CINECLUBERO
 Mostrar un campesino 7 Portada de la
sin máscaras ni énfasis revista Nuestro
espectaculares. Mostrar Tiempo, marzo
una pequeñísima realidad de 1951
no inventada por nosotros
Ese es el único mérito de .
El Mégano. Por primera
vez el cine de nuestro
país mostraba, en forma
dramática, una realidad
nacional sin adornos
teatrales de ninguna clase
y capaz de ser entendida
en el mundo entero. Era
un ejemplo. Constituía
un camino a seguir y a
perfeccionar. Y eso no Sociedad Cultural
podía permitirse. Nuestro Tiempo
Julio García Se creó en febrero de de la cultura nacional, así
Espinosa, 1951 por intelectuales como la toma de partido
La Habana, progresistas. La Sociedad ética y estética en relación
1959 Cultural Nuestro con aspectos medulares de
Tiempo aparecía, en la vida intelectual cubana,
el contexto ideológico se dieron a conocer en los
y estético cubano, numerosos editoriales que
como un espacio de publicó la revista Nuestro
diálogo y confrontación Tiempo. Sus colaboradores
2 en múltiples ramas: fundamentales fueron
literatura, música y cine. Harold Gramatges, Tomás
Además, impulsaría cine- Gutiérrez Alea, Argeliers
debates, conferencias y León, Edgardo Martín,
publicaciones. Contaba José Ardévol, Julio García
con un boletín de cine Espinosa, Juan Blanco,
y con la revista Nuestro Fornarina Fornaris, Félix
El Mégano Tiempo.
Combativa, dentro
Pita Rodríguez, Amado
Palenque, Mirta Aguirre,
Entrevista con Julio García Espinosa del contexto de Cuba, Vicente Revuelta, José
sometida desde el 10 Antonio Portuondo,
de marzo de 1952 a la Mario Rodríguez Alemán,
dictadura de Fulgencio Graziela Pogolotti,
— Esta es una película ¿Por qué la represión Batista; esta sociedad María Teresa Linares,
comunista. contra esa película? cultural es un punto José Massip, entre otros.
— Es un filme ¿Por qué el membrete obligado de referencia Entre los ilustradores
neorrealista. de “comunista”? ¿Por para entender los inicios de la revista podemos
— ¿Neo… qué? qué fueron vejados y del Instituto Cubano mencionar a Wifredo
— Neorrealista. perseguidos sus autores? de Arte e Industria Lam (quien ilustra la
— No importa. El caso es ¿Por qué el silencio Cinematográficos, ICAIC. portada del número inicial
que enseña la miseria. cómplice del Instituto de En febrero de 1953, de la revista), Carlos
—Sí, enseña la miseria. La Cultura? luego de reorganizarse, Enríquez, Amelia Peláez,
miseria existe en nuestro se creó la sección de cine Mariano Rodríguez, René
país. Breve es la historia, pero de Nuestro Tiempo, que Portocarrero, Servando
— Pues usted se me pone cargada de una realidad sería presidida por Julio Cabrera Moreno, Marta
a fotografiar las obras del cruel y despiadada que García Espinosa. Entre las Arjona, Mario Carreño,
gobierno o se va a hacer tocó por igual a toda la figuras más importantes Miguel Fleitas, Cundo
cine a… población consciente del que participaron en Bermúdez, y otros.
país. este proyecto cultural, Con la estabilización
Un diálogo similar célula del cine cubano de la revista a partir de
sostuvimos en las Causa mayor asombro revolucionario, estarían 1955 se sistematizó la
tristemente célebres cuando vemos que El también Alfredo Guevara, sección de crítica que
oficinas del Servicio Mégano no pasa de ser Tomás Gutiérrez Alea, adoptó el nombre de
de Inteligencia Militar un filme experimental, José Massip y Santiago “Balcón de Nuestro
(SIM)1, cuando nos fue incapaz de proyectarse Álvarez. Tiempo”. A partir de
secuestrado El Mégano. al público sin una El cuestionamiento julio de 1956 la crítica
de la realidad, la artística se independizó
1
Servicio de Inteligencia de crítica a las decisiones
la dictadura de Fulgencio por manifestaciones: “Los
Batista. gubernamentales que Libros”, “El Cine”, “El
lesionaban la integridad Teatro” y “La Música”.
 6
Habitantes de la
Ciénaga de Zapata
Algunos datos históricos
Cuba. 1955. Un año antes,
Batista crea el Buró de
Represión de Actividades
Comunistas (BRAC).
En enero de 1955 se
producen manifestaciones
estudiantiles contra la
dictadura de Fulgencio
Batista. El vicepresidente
yanqui, Richard M.
Nixon, visita La Habana.
El 15 de mayo, el líder
revolucionario Fidel
Castro y demás asaltantes
del Cuartel Moncada
abandonan el presidio
de la Isla de Pinos. Fidel
crea el Movimiento 26
de Julio (M-26-7). Batista
restablece la censura de
prensa, en medio de una
ola de represión. El 17
de julio, Fidel sale hacia
México. El 8 de agosto
se publica en el exilio el
primer manifiesto del
M-26-7 al pueblo de
Cuba. El 4 de diciembre,
Ciénaga Zapata el presidente de la
Federación Estudiantil
Ecosistema pantanoso, Universitaria (FEU), José
ubicado en la península Antonio Echeverría,
homónima, perteneciente crea el Directorio
a la provincia de Revolucionario para
Matanzas en Cuba. La luchar contra la dictadura
ciénaga fue habitada en alianza con el M-26-7.
antes de la llegada de los Fidel prepara en México
españoles, por indios una expedición armada. El
siboney. Durante la etapa revolucionario argentino
colonial casi despoblada, Ernesto Guevara se une
fue refugio de piratas al M-26-7. En 1966,
y en 1900 la zona fue Batista suspende garantías
habitada por carboneros individuales. El 28 de
y pescadores que vivían octubre es ajusticiado
en extrema pobreza. el jefe del Servicio de
Luego de la Revolución Inteligencia Militar (SIM)
cubana fueron llevados Antonio Blanco Rico.
a cabo varios programas En noviembre estalla
de reanimación y hoy es un alzamiento popular
un destino turístico. En en Santiago de Cuba,
la Ciénaga de Zapata se encabezado por Frank
encuentran Playa Girón País, con el fin de apoyar
y Playa Larga, donde el desembarco de la
ocurrieron los hechos de expedición revolucionaria
la invasión de la Bahía de que Fidel preparaba en
Cochinos en abril del año México. En octubre llegan
1961, resultando dichos los revolucionarios en el
hechos la primera derrota yate Granma y se forma
de Estados Unidos en uno de los primeros
América Latina. núcleos guerrilleros en la
Sierra Maestra.
3 un cine profundamente
nota aclaratoria de sus
múltiples limitaciones. Un
filme de 16 mm, hecho
con una cámara de cuerda
y con dos reflectores de
sol. Un film cuyo tema,
cuya realización, estaban
limitadas por razones
de tipo económico. Una
película desprovista de
todos los medios que
pudieran darle alguna
categoría artística o
técnica. Una película,
en fin, que solo contaba
con la buena voluntad
y el poco oficio de sus
realizadores. ¿Qué decía,
pues, esta película, de
apenas treinta minutos
de duración, que tanto
molestara a las autoridades
de entonces?
El Mégano narra un
pedazo de la vida de los
carboneros de la Ciénaga
de Zapata. En una medida
modestísima, se trataba de
dar la realidad auténtica de
un cubano determinado.
Eso era todo. Mostrar un
campesino sin máscaras
ni énfasis espectaculares.
Mostrar una pequeñísima
realidad no inventada por
nosotros. Ese es el único
mérito de El Mégano. Por
primera vez el cine de
nuestro país mostraba,
en forma dramática,
una realidad nacional
sin adornos teatrales de
ninguna clase y capaz de
ser entendida en el mundo
entero. Era un ejemplo.
Constituía un camino a
seguir y a perfeccionar. Y
eso no podía permitirse.
Siempre habíamos
dicho que la mejor
forma artística para
nuestro cine era la que
estaba enraizada en los
problemas de nuestra
propia realidad. Que
estéticamente nos
identificábamos con
nacional que, por hondo
y humano, pudiera ser
inteligible en todo el
mundo. Pero decíamos
más. Decíamos que esa
era la única forma de
hacer cine comercial
con éxito. Que ese era
el único camino que nos
ayudaría efectivamente
a desarrollar la industria
cinematográfica. Que no
se trataba solo de una
inclinación estética, sino
también de una realidad
económica. Bastaba ver
el ejemplo del mejor
cine italiano. Sin contar
este con estrellas de
nombre internacional ni
con recursos técnicos
desmesurados, había
logrado traspasar con
éxito las fronteras de
su propio país. Cuba
necesitaba y necesita
hacer lo mismo. Ganarse
los mercados del mundo
sin recurrir a las armas
tradicionales de las
industrias poderosas.
¿A quién íbamos a
sorprender nosotros
haciendo cine con
“estrellas” y con grandes
alardes técnicos? ¿A
mercados sobre los que
cae el peso de industrias
que, como la mexicana
y la norteamericana,
ya despliegan ese tipo
de mercancía, y con
mayores ventajas, pues
disponen, en estos
momentos de mejores
medios de producción
y de distribución? El
hecho es evidente. La
única forma de competir
decorosamente con esas
industrias es ofreciendo
un tipo de producción que
ellas no realizan o, mejor
dicho, que apenas realizan.
Y es aquí donde se
identifica nuestra actitud
estética con la situación
económica de nuestra
incipiente industria
cinematográfica. Porque
la única forma de ofrecer
algo distinto, la única
forma de ser originales
con éxito taquillero,
es la de hacer un cine
neorrealista, un cine
profundamente nacional.
Un ejemplo práctico
de esas teorías en la
medida modestísima que
apuntábamos antes, fue
El Mégano. Y secuestrando
la película, persiguiendo
a sus autores, se trataba
de cerrar el paso a estas
ideas. Porque las mismas
implicaban, de una parte,
mostrar realidades que
para nada interesaban a la
dictadura. Es bien sabido
que los gobiernos que
no cuentan con el apoyo
popular, temen a todo lo
que sea una crítica, a todo
lo que sea una verdad, a
todo lo que sea realidad.
Grabación de
El Mégano en la
Ciénaga de Zapata
De la otra, ayudar al artistas e intelectuales,
pueblo a conocerse a sí todos ellos grandes
mismo, a ser consciente amantes de las artes. Les
de su propia situación. explicamos, les dijimos
Y también a abrir el que no se había razonado,
camino para el verdadero que no se decía si el filme
desarrollo de la industria. era positivo o negativo,
Y desde luego, desarrollar que se decía simplemente
la industria del cine, que era comunista. Y
o cualquier industria, nos respondían estos
tampoco era tarea que partidarios de un arte
pudiera interesar a la que no se compromete:
dictadura, ligada como “Si dicen que es
estaba, a los interese que comunista no hay nada
se oponen al desarrollo que hacer.” Nosotros,
económico de nuestro tal vez ingenuamente
país. insistíamos. ¿Es que no
comprendían que se había
¿Qué se hizo para levantado un fantasma
combatirnos? Ya para no dejar razonar?
sabemos. Se utilizó la ¿Que con el pretexto del
fuerza. Se nos arrebató comunismo se adoptaban
la película. Pero se hizo las mismas medidas que
algo más. Se trató de dar se pretendían combatir?
también una explicación. Se decía: “Hay que acabar
Se dijo que el filme era con el comunismo puesto
comunista. No se razonó, que representa censura,
claro, sobre si era bueno pérdida de los derechos
o malo. Sobre si tenía individuales, abolición
o no valores artísticos. de la libre expresión de
Sobre si falseaba o no pensamiento, etcétera.”
la realidad. Se hizo ¿Cómo combatir
una frase. Se dijo eso? Pues muy fácil.
simplemente que era Implantando la censura,
comunista. Y, ante la suspendiendo las garantías
frase mágica, todos los individuales, torturando,
llamados a levantar pisoteando todos los
su voz para defender derechos. Es decir, le
las libertades de damos de antemano
creación, callaron. lo que pretendemos
Recuerdo que evitarles. ¿No es absurdo?
por entonces ¿No es fácil entender la
hablábamos del falsedad de semejante
caso con algunos actitud? Sin embargo,
el anticomunismo logró
extenderse de tal manera
que arrasó con todo
H a ci a l a c o
vestigio de razonamiento.
Sin mayores explicaciones
ns
se nos contestaba: “Si
ellos dicen que el filme
es comunista no hay
nada que hacer.” Y era
lógico hasta cierto punto
que así sucediera. En los
espíritus débiles, bajo tales
circunstancias de terror, el
miedo y el oportunismo
se hacen naturaleza, y
esto lo sabían muy bien
la dictadura y todos
aquellos intereses que son
contrarios a la razón.
Los realizadores de El
Mégano, todos los que
luchan honradamente
por el cine cubano, viven
ahora momentos de
grandes esperanzas. La
Revolución facilitará el
camino de la razón en
todos los órdenes. Vemos
con gran alegría finalizar
el tiempo donde una frase,
convertida en fantasma,
sustituía el razonamiento.
La razón volverá a
ponerse de moda porque
ahora el cubano tendrá
oportunidad de alcanzar
una estatura mayor
como ser humano.
Apasionadamente
defenderemos este
derecho a razonar.
Únicamente así tendremos
un cine digno de nuestro
pueblo. En definitiva, es
lo única que nosotros
ambicionábamos, es lo
único que ambicionamos.

Tomado de Nuestro Tiempo,

combate

C AI C
truc n de

La Habana, año 6, no. 27,

I

ció

Fotogramas enero-febrero de 1959.

de El Mégano
e
ad

un
a ma inari 5
qu