Dossier de investigación

Nombre y apellido: Deyssi Quispe Infante

1. Definición de un tema de la semana 14

La Arquitectura Peruana como parte de nuestra realidad

¿La arquitectura peruana se incorpora como parte de nuestra identidad urbana?

2. Elaboración del plan de búsqueda de información

Primero, se reconoció la necesidad de buscar información en la cual se optó por un

navegador confiable como Google académico.
Luego, se procedió a identificar el tema de interés a abordar.
Posteriormente, se manejaron los motores de búsqueda y análisis de información sobre el
tema de interés dentro de una base de datos de recursos web.
Finalmente, para obtener un resultado más preciso se realizó la búsqueda avanzada con
palabras claves utilizando la opción de “búsqueda avanzada”

3. Selección de tres artículos de investigación

Articulo1: De la modernidad exportada a la postmodernidad apropiada. La

incorporación de lo propio en la arquitectura peruana de la segunda mitad
del siglo XX

En 1946, la reforma universitaria de la facultad de arquitectura de la UNI implementa la

arquitectura moderna en Lima, en lo cual la ciudad crece demográficamente debido a la
migración del campo a la ciudad. La arquitectura en el siglo XX se ve envuelto entre el
lenguaje moderno y las necesidades del lugar, en la cual se basa por su compacta y
genérica arquitectura. Posteriormente se propone una especifica forma en la cual la
descomposición volumétrica y los materiales de construcción artesanal forma parte del
edificio, como en la obra de Mario Bianco, en la que congenia la falta de tecnología
constructiva y utiliza materiales artesanales y constructivos de la zona.

La composición de esta arquitectura tradicional se ve reflejado en ciertos edificios como el

banco de Crédito y el agrupamiento Chabuca Granda. A través de ello podemos ver la
tendencia prehispánica tomando el punto de vista histórico en la cual dichos edificios
articulan elementos que son propios del lugar, reflejan su espacialidad arquitectónica y la
forma volumétrica como el módulo infinito que consiste desde el emplazamiento, sistema
espacial y la estructura de la trama urbana. Asimismo, Baracco emplea en sus
edificaciones la fluidez de los espacios que compleja entre lo ligero y lo macizo tomando
la historia y cultura peruana como un conjunto general de la arquitectura.

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…………

Como conclusión, podemos decir que la presencia de la arquitectura peruana se va dar en

la medida en que sepamos interpretar y entender de forma critica y constructiva nuestra
cultura, buscando de esa manera nuestro propio lenguaje apropiado a nuestras
intenciones de comunicación ya que nuestras edificaciones son el reflejo de identidad
como nación, por lo tanto el hecho fundamental de basarse en la historia y nuestra cultura
hace que rescatemos y valoricemos nuestra arquitectura a través del tiempo en la que se
ve reflejado por los materiales, diseño y sistema de construcción ya sea por la zona, la
antigüedad y el hecho histórico que refleja nuestra propia cultura.

Artículo 2: Arquitectura contemporánea en el Perú

La evolución de la arquitectura se ah visto reflejado por el desarrollo de las técnicas de

construcción y el empleo de nuevos materiales por lo cual da el paso a la arquitectura
contemporánea en la que se proporciona ambientes para el ser humano en la que
desarrolle sus actividades como trabajar-circular-recrearse. En el aspecto funcional,
satisface las actividades de trabajo y cultivarse que abarcan oficinas y centros
comerciales. En lo habitar, se ejecuta las edificaciones para vivienda colectiva como
edificios o condominios de todo tipo de nivel socio-económico. En el aspecto de
circulación aun no se da un mejor plan de solución, solo contamos con la Vía Expresa.

En el aspecto formal, se menosprecia el entorno debido a que el ambiente urbano, no se

adapta con ello al punto de que se rompe totalmente el marco humano debido al
capitalismo privado de “ganar área”. Si regresamos al pasado, las residencias eran
máximo de dos pisos por lo que hoy en día no se respeta, cuya altura guardaba armonía
con el resto y la forma de “comunicar” el mensaje entre el edificio y el usuario. La
arquitectura en si es el reflejo de una época en la que una sociedad pertenece, entonces
si queremos que nuestra arquitectura sea autentica debemos tener en claro nuestra
expresión y autenticidad arquitectónica.

Nuestra arquitectura se encuentra entre continuas contradicciones en la que el usuario se

alinea a las corrientes tradicionalistas y consumistas en la que sus ideologías no llegan a
corresponder a nuestra realidad, a la vez no se llega a tener una autenticidad. Por lo
tanto, si queremos que nuestra arquitectura sea autentica, mientras que nosotros no lo
seamos, tampoco lo será, por lo cual responsabilizar a los arquitectos como lo únicos
responsables es olvidarse. que tanto como el usuario y como nosotros formamos parte de
esta ciudad en la que estamos involucrados en las soluciones de nuestra arquitectura
existente.

Como conclusión podemos decir que, la expresión de nuestro país se debe basarse en
nuestra realidad, mas en lo que somos que en lo que aspiramos ser, ya que no podemos
igualar dichas obras que se ve reflejado en países con potencia socio-económica con
nuestro país que está en pleno desarrollo, ya que nosotros tenemos nuestra propia
identidad y riqueza natural por la cual deberíamos respetar ese patrón y no alterarlo hasta
el punto de desordenar nuestra traza urbana como hoy en día se ve reflejado en dichos
edificios que no respetan nuestro entorno y desordenan nuestra ciudad a lo que no va de
acorde con el patrón que se tenia antiguamente.

Artículo 3: La ocupación del desierto de la playa Asia, Lima Perú

Al sur de Lima, se encuentra urbanizaciones construidas como espacios de contacto con

la naturaleza alejados de la ciudad y representa conceptos como paisaje, espacios
publicos, libertad y privacidad. Asia en tiempos antiguos fue fuente de fertilizantes
naturales como el guano. Mediante la primera mitad de los años ochenta se marcó el
retorno a la democracia y el terrorismo por lo cual en la arquitectura trajo consigo del
interés de lo público a lo privado, debido que lima crecía tan descontroladamente
mediante las invasiones informales, de lo cual las primeras urbanizaciones nacieron en un
espacio desolado bajo al mando de la reconquista democrática

En los años noventa, tras el autogolpe y la derrota del sendero Luminoso se prohíbe el
paso al mar a personas ajenas a la urbanización por lo cual los trazos se cierran y cada
urbanización se dividen mediante un muro en la que la estructura se ve reflejado como un
asilamiento del espacio privado. Por lo que hoy en día la rígida trama de las
urbanizaciones se sale de control por una arquitectura individualista por lo que termina de
descontextualizar proyectos con una sucesión de repetición que se hace ambigua entre
ellas. Así mismo el orden se altera a través de nuevas edificaciones como discotecas y
centros comerciales que aparecen en plena carretera de lo cual rompe la naturalidad
inicial.

Las urbanizaciones han generado su propia arquitectura en la que la utopía del orden
desapareció en su totalidad a causa de los inmigrantes, por lo cual hoy en día se puede
ver en la carretera una serie de discotecas y centros comerciales que rompen el esquema
del lugar y que son una amenaza para la naturaleza inicial. Entonces, la oportunidad de
crear una nueva relación entre el territorio y la naturaleza esta en plena crisis, de lo cual
esperemos a donde conllevara esta situación que por lo visto esta afectando en su
totalidad.

Podemos concluir que, a través de los años se ah dado ciertas modificaciones que se
han hecho notorias por su falta de integridad con el espacio y el respeto hacia vuestro
entorno como hoy en día vemos reflejado en este lugar en la que dejó de ser un “estar de
descanso“, el salir de la ciudad para entrar con contacto con la naturaleza, pasó a ser un
lugar manipulado por la informalidad que con fines de lucro convirtieron en un negocio lo
espacio privado, en la que se adueñaron de las viviendas mediante una ideología
individualista que rompe con el esquema del entorno a través de las divisiones de muros,
cuyo significado en mi punto de vista en un “cierre vulgar” en la que no se respeta ni al
usuario ni a la naturaleza.
4. Referencias

Montestruque, O (2017). De la modernidad exportada a la posmodernidad apropiada. La

incorporación de lo propio en la arquitectura peruana de la segunda mitad del siglo XX.

Biber, H (2013). Arquitectura contemporánea del Perú

Dam, P (2004). La ocupación del desierto de la playa Asia, Lima, Perú