UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA

FACULTAD DE INGENIERÍA INDUSTRIAL Y DE SISTEMAS

SOCIOLOGÍA

Positivismo de Comte y Simon

Autor: Anthony Junior Bonilla Vallejos

Introducción
En el presente informe se hablará sobre la construcción social que ha formado el primer
positivismo y sus posteriores, el sistema de ideales que caracterizo los inicios de este
pensamiento sociológico a través de la obra de dos grandes personajes, Saint Simon y
Comte. Los cuales construyeron una “perspectiva fundacional que mantiene vigencia en el
corpus teórica de la sociología actual”, con esto en base podemos ver los ejes teórico –
conceptuales del primer positivismo.

Desarrollo
En primer lugar, se hablará de la sociedad que es concebida como la realidad distinta al
sujeto individual, con primacía ontológica sobre éste y constituye un nuevo objeto de
estudio. Para Comte el individuo es producto del desarrollo histórico, puesto que en
palabras suyas “el hombre no se desarrolla aisladamente sino colectivamente” y el
individuo como especie evoluciona hacia una forma de asociación humana caracterizada en
el trabajo “industrial”. Saint Simon propone entonces, el estudio del sistema industrial y de
las prontas relaciones sociales que se establezcan entre los productores incipientes. El
advenimiento de la totalidad social ve a la política y a la ciencia unidas para la
administración de la nueva sociedad. La prevalencia de la industria por sobre el conjunto
de las actividades sociales, se basa en “La sociedad entera descansa sobre la industria”.
Es así como las etapas anteriores, conforman periodos preparatorios de alternancia,
organicidad y criticidad, base del saintsimoneano y comteano.

Sobre el conocimiento, la sociedad en su evolución está sujeta a leyes, estas entendidas

como las relaciones entre fenómenos, relaciones de sucesión y semejanza. Es así como el
conocimiento avanza de la búsqueda de causas metafísicas a la investigación de leyes
mediante la observación y la teorización.
Comte habla del conocimiento a partir de dos propiedades. En primer lugar, la
subordinación constante de la imaginación a la observación: como la regla fundamental del
positivismo dice “toda proposición que no es estrictamente reductible al simple enunciado
de un hecho particular o general no puede tener sentido real o inteligible”. El dogma

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metafísico sostiene que la búsqueda de “causas” se identifica con la determinación del
origen; esto debe ser abandonado por el descubrimiento de relaciones.
El conocimiento social entonces comprende dos componentes: primero, la observación que
desplaza a la imaginación característica de etapas anteriores, en ese sentido para Simon la
política debe volverse “positiva”; lo cual lo fundamenta luego en el “Catecismo político de
los industriales” y, en segundo lugar, las leyes. Decimos que la realidad está sujeta a una
racionalidad que no puede ser captada. Comte lo resume en: “la verdadera ciencia está
lejos de estar formada por simples observaciones, sustituye a la exploración directa por esa
previsión racional. Una previsión tal que exprese esta consecuencia necesaria de las
relaciones constantes descubiertas entre los fenómenos”.

También se habla de la aplicación del conocimiento, metodológicamente se utilizarán los

modelos disponibles de la física, la biología y la fisiología también con el método
enciclopedista. El método histórico, es la historia la que permite acceder al conocimiento
de los procesos de transformación social. Comte y Simon sostiene que el objeto de la
nueva ciencia es una totalidad y que por supuesto transciende de las partes. La “marcha
general de la civilización”, marcha general sujeta a leyes, es de dónde comienza el objetivo
sociológico, que implica las relaciones sociales y el bagaje de normas y valores que
mantienen unidas a las sociedades. Otra definición importante, es la crisis a la que se
refiere Simon como la coexistencia de instituciones incompatible: un gobierno feudal y una
sociedad industrial. En Comte (1942) la aplicación del conocimiento está claramente
expresada cuando señala “el fin de mis trabajos coincide con las necesidades de la época”.

Conclusión
El balance de la obra y del pensamiento mismo del primer positivismo debe consignar
cuatro ideas fundamentales que lo caracterizan y dan cuenta de su vigencia en la
indagación social.
1er lugar: construir un objeto diferente, la sociedad, observable y susceptible de
estudio y teorización mediante el recorte de ciertas regularidades que son
importantes.
2do lugar: los cambios sociales no son procesos que dependan de las voluntades
propias y que la reestructuración social no puede abordarse desde una perspectiva
voluntarista.
3er lugar: la idea de alternancia entre etapas criticas y etapas orgánicas sobre base
del conflicto.
4to lugar: la educación y la información son los instrumentos para la difusión de las

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 ideas positivistas además de otro tipo de ideas.
5to lugar: la referencia a algún aporte especifico de los autores, la idea de una
nueva alianza de clases para el ejercicio del poder en el sistema industrial del
periodo posrevolucionario impulsando el sistema industrial mismo.

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