A.

INTRODUCCIÓN

Estado autonomía de la sociedad.

Cosas que pasan cuando la clase es definida por el Estado

I. BAAZ COMO IDEOLOGÍA

Tres factores: Israel (y la subyugación de Palestinaón de Palestina)1

Hachemitas

Antioligárquica

Shishakli: nacionalismo sunni

Baaz: Clases Medias, ejercito y maestros.

Los 50,. Época de aflencia de partidos nacionalistas populares, como el

Baaz y el Partido Arabe Socialista, de Akram al-Hawrami (de raigambre en
el campesinado, y con un contenido más radical)

Los kurdos, por ejemplo, no se sintieron interpelados por el discurso del

arabismo, organizándose por el Partido Comunista (HINNEBUSH, 31)

El Partido Comunista no apeló a la unión árabe (no condenando la partición

de Palestina, en concordancia con la posición de Moscú). El Baaz se situó
en una posición confortable, esgrimiendo una postura nacionalista pero que
no condene la religiosidad popular, como las masas intuían en el programa
del PAS (el cual se terminaría aglutinando con el partido del Renacimiento
Árabe, en contra de los desesos de Hawrami).
1
Cabe señalar la importancia de Palestina en la política externa e interna de Siria. El territorio sirio
albergó una gran cantidad de refugiados palestinos desplazados por las fuerzas israelíes tras la Guerra
de 1948. En las próximas décadas, el gobierno de Damasco permitiría el establecimiento de sedes de
Hamás en la capital siria, atendiendo a las necesidades de apoyar la lucha contra Israel mientras que se
aseguraba que los Hermanos Musulmanes sirios no tuviesen apoyo de otras ramas “islamistas” de fuera
de sus fronteras.
RELACIONES SOCIALES: AYAN (terratenientes tradicionales,
beneficiados por el Protectorado Francés) volcados al comercio, y
comerciantes tradicionales damascenos, que colocan sus ganancias en la
compra de tierras. Ambos favorecerían un gobierno independiente de
marcado corte liberal, y con una base de participación política muy
estrecha (el acceso al voto era restringido y el acto electoral no era secreto,
poniendo en marcha las redes clientelares que funcionaron desde siempre).

Estado liberal-oligárquico. Auge económico hasta 1956, cuando la

expansión agrícola había llegado a su límite, aumentándose los precios y la
recesión. Las voces críticas reclamaban una centralización que permitiera
la mecanización del campo. En algunos casos, los programas más radicales
llegaban a esgrimir la bandera de la reforma agraria. No habiendo pudido
acumular el capital suficiente para un proceso industrializador, la debacle
del campo afectó al resto de la economía, ya que las pocas industrias
existentes estaban dedicadas a la transformación de productos primarios.
Además, se carecía de divisas para importar bienes, lo que redundó en
desabastecimiento. Carencia de mano de obra calificada.

Se criticó la dependencia extranjera.

El clima contrario al imperialismo, al sionismo (como prolongación de

aquél) y, por extensión, a lo identificado como “occidental”, incluyó
también al capitalismo (o al menos a su variante de Laissez Faire)
(HINNEBUSH, 36)

MODERNIZACION CENTRALISTA PARA DESARROLLARSE.

DESARROLLARSE, PARA DEFENDERSE DEL IMPERIALISMO. EL
MODELO ERA EL EGIPTO DE NASSER. COMO EL MILITARISMO
SIEMPRE ESTUVO LATENTE.
 II. BAAZ CREACION ORDEN
A. Revolución radical

La unión con Egipto y el golpe conservador-burgues (desnacionalización,

supresión reforma agraria) dio un duro golpe a Baath (disualto por Nasser)
y a Aflaq (quien consintió su disolución). Además, perdió el apoyo de las
clases medias, desfavorecidas por el gobierno desde El Cairo y por las
nacionalizaciones de bancos e industrias

INSTITUCIONALIZACION ANTE FRACCIONES REGIONALES,

PARTIDARIAS, CONFECIONALES, ETC.: PARTIDO LENINISTA

. Esto permitió que, junto con la corriente de pensamiento, surgiera un ala

militar, el “comité militar” compuesto por oficiales de minorías.

Aunque los unía su oposición a los “separatistas”, los militares baazistas se

distinguían de los partidarios de la reunificación con Egipto en la posición
de Nasser y el modo de gobierno. Lo que el comité militar aspiraba, era una
federación árabe, que los tuviera a ellos de regentes.

Cambio generacional. Afiq y sus compañeros, educados en Europa; Hafiz y

sus generales, pertenecientes a minorías y educados en Siria (49). Este
trasvase se materializò en el Golpe de Estado de 1966, dirigido por el
radical Salah Jedid. Campesinos, clases medias bajas urbanas, triunfó sobre
el grupo original y moderado de Afliq.

Herramienta de movilización contra la burguesía

Para mediados de los setenta, el partido incorporó 1/3 de la población siria.

Empleados del Estado, sndicatos, etc.

Cooperativas agrarias, planes quinquenales,

Modernización de las fuerzas productivas.

Reforma agraria. Creación de Universidades.

El encumbramiento del hasta entonces ministro de Defensa, Hafez al Asad,

fue coincidente con la derrota árabe frente a Israel en la Guerra de 1967. La
pérdida de los Altos de Golán llevó a un desprestigio generalizado. Cundió
la idea de reforzar, antes que nada, el ejército.

Además, el crecimiento económico fue encontrando su limite, lo que llevó

a Al Asad a proponer una mayor liberalización.

Asad llamó a “suispender la Revolución en interés de la unidad siria y

árabe, para así recuperar los territorios perdidos. La época de la
institucionalización había llegado.

“Septiembre Negro” de 1970, cuando Asad se negó a brindar apoyo aéreo a

las tropas que combatían en Jordania, la cúpula de Baaz trató de
desplazarlo a él y a su Jefe de Estado Mayor, Mustafa Tlas. Asad respondió
con el Golpe

B. Personalismo, pretorianismo y pragmatismo: Asad y su

“Movimiento Correctivo”

El depuesto y el nuevo estaban amparados en la pequeña burguesía, el

campo, las minorías, pero, Mientras el gobierno radical estaba amparado en
intelectuales de izquierda y sindicatos, Asad lo hacía con el ejército y la
burguesía

Consolidar el Estado.

Recuperar territorios

El Partido pasa a ser un instrumento de la revolución a ser una maquinaria

de poder al servicio de la Razon de Estado
ALTOS DEL GOLAN: The public campaign to liberate the Golan has been unremitting.
There is no evidence that a Ba'ath government, humiliated by its poor showing against Israel in
1967, has tried to soft-pedal the issue. Quite the contrary: Syrians were constantly reminded of
the Israeli occupation and of the certainty that the occupied Golan would be retaken by Syria.
Thus, the primary issue with respect to the Golan has never been whether to accept its loss or
to seek its 52 return. Instead, issues have concerned the means and timing of its recovery.
Virtually all Syrians have accepted the need for force in the effort. [Ref. 83]
http://calhoun.nps.edu/bitstream/handle/10945/23943/legitimacyhafeza00hube.pdf?
sequence=1

“For the advancement of which all resources and manpower would be mobilized was to be the
liberation of the occupied territories” (HINNEBUSCH 61)

No fue un “Regimen alawita”, sino multiconfecional, politclacista

B. BAAZ FRENTE AL ISLAMISMO

Agotamiento del ciclo de crecimiento económico.

El islamismo se mostró como aglutinante de la oposición. Verdaderamente

popular (la población sunní representa el 69% de la población siria)

Hermanos Musulmanes: Comerciantes tradicionales de las grandes

ciudades (sobretodo las norteñas Hamma, Aleppo, menos beneficiadas por
el gobierno de Asad) de los suq; clases medias contrarias al cierre del
juego político y otros muchos que realmente se manifiestan en contra del
programa secular del baazismo.

Subordinar la sociedad civil

Camp David
 BIBLIOGRAFÍA

AFLAQ, MICHEL (1977) Choice of Texts from the Ba`th party founder`s
thought, Florencia: Cooperativa Officine grafiche. Disponible en:
https://archive.org/details/ChoiceOfTextsFromTheBathPartyFoundersThou
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