La Letra Oficial de IFA para Venezuela

Edición 2007
General | Político | Económico | Social | Religioso

Aspectos generales:
Ordun Toyale para Venezuela: IRETESUKANKOLA

Primer testigo: OgbeYono

Segundo Testigo: Osadi

Ire: Dewantolokun (un bien que nos llega a través del mar , las deidades que allí
existen)

Oyale Tesi ( firme y seguro)

Lese : Orunmila

Oniche : Ko

Oniche Ara: Ko

Oniche Ile : Eleguede (auyama)

Becusi: realizar Sarayeye con una lengua de res,  por toda la casa y sus objetos  y luego
clavarla en una Ceiba.

Oniche Eggun : Ko

OTAN SIBE

Ebbo  de Tablero : Obra o Ceremonia que solo  Ofician los Sacerdote de IFA ( Babalaos) 
y que deben realizar todos los Religiosos y publico en general .

 Un Akuko ( Gallo). tela roja, blanca, negra, trampa de Raton,

Santo que gobierna:  Shango

Santo que ayude a gobernar: Oshun

Deidad que  defiende : Orunmila

Bandera: rectangular, formada por tres cuartreles. Cuarteles superiores :

Shango( Blanco y rojo). Cuartel inferior  Oshun ( amarillo), ribete Verde.
Análisis del Aspecto General: La mordaza, la persecución y la traición

 Obatalá fue amordazado

La letra Iretesukankola viene en ire , ire deguantolokun que significa una suerte que viene por el mar o proviene
por las deidades del mar.-

Los signos principales ( Iretesukankola, Ogbeyono, y Osadi)  advierten que durante este año pueden ocurrir en
todos los niveles llamese familia, comunidades, gobierno, oposición o estado; persecuciones traiciones e
intenciones de hacer callar a quienes intentes reclamar o realizar exigencias, sean legitimas o ilegitimas, tal
como aparece reflejado en el siguiente pataki de Iretesukankola, que esta escrito en el libro de Ifa del autor Juan
Arango el cual reza así:” Obatala tenia que hacer un viaje, y le pregunto a los babalawos jóvenes si podia ir
estos les contestaron que no, pero ella no conforme se va a ver a los babalawos viejos y estos le dijeron que sí,
y ella se fue de viaje, llegó al pueblo donde iba de noche y había una orden,  según la cual no se podía entrar al
pueblo a partir de  una  hora determinada, ya que la puerta de la ciudad estaba cerrada con candado y Obatalá
para ingresar a la ciudad saltó el muro. Posteriormente, es aprendida y  al protestar le ponen una mordaza y es
llevada a juicio. En la sala del tribunal se encuetra con el rey de ese pueblo, su hijo Shango, quien decide
liberarla. Posteriormente, a su regreso al pueblo de origen, bendijo a los jóvenes babalawos por su buen ashe.”.

- Dice ifa que aquí fue donde el ashé de ozain fue transferido a Orula, esto se traduce en que este año se vivirá
en todos lo niveles y componentes que conforman la sociedad venezolana, cambios en los que el poder será
transferido a nuevos actores, esto será de lo más encumbrado hasta lo más básico.

  Iretesukankola también habla del hombre que tiene cabeza de rey y cerebro de niño, esto se muestra, en que
muchos de los que actualmente detectan posición de dirección, no tienen la capacidad y madurez necesaria para
manejar de manera exitosa los retos y responsabilidades que derivan de sus funciones, lo que obliga a aplicar
criterios de selección más rigurosa, a la hora de los nuevos y necesarios nombramientos en diversos ámbitos:
religioso, político, económico ,educativo, social y gubernamental. Esto con el fin de que no se pierdan las
bendiciones de dinero y prosperidad, que Ifa señala que vendrán en este año para el país.

Iretesukankola  también es un signo donde la traición acecha. El llamado es también, para que cada quien se
cuide y este muy pendiente de a quien le entrega sus secretos y su confianza.-

 Ifa también advierte de una gran crisis en relación a la familia,  Irertesukankola habla

 del sufrimiento de los padres por los hijos, al ver que el control de los mismos se les esta escapando de las
manos, Se les recomienda entonces, restablecer la comunicación dentro del núcleo familiar como el principio
de un proceso de rescate de los menores.  No se debe permitir más, que la formación, educación y socialización 
de los hijos continúen en manos de terceros.-

Iretesukankola advierte que un peligro de confrontación podría producir y justificar  una gran militarización en
el país.

REFRANES:

“NO PIDAS A OTROS LO QUE TU MISMO NO ERES CAPAZ DE CUMPLIR”.

“DE SER LIBRE SE PASA SER ESCLAVO”.

   Por otra parte, el primer signo testigo Ogbeyono, aconseja hacer uso de la inteligencia para evitar caer un
despilfarro y malversación del erario público. Ifa predice que habrá una evolución económica, pero puede
perderse por su mal uso.

En este signo se debe evitar el engaño hacia el babalawo.

Caimán en boca de caño. En otro aspecto, se hace la acotación que deben ir al odontólogo, igualmente debe
prestarse atención a la ingesta de alimentos y licores, prestando  el cuidado adecuado del estomago y  páncreas.
Es importante señalar que Ogbeyono habla sobre problemas de  impotencia los cuales deben ser tratado y
diagnosticado a tiempo.-

 En un pataki de este signo: ”dice que Obatala era el que gobernaba y el pueblo se moría de hambre, el pueblo
se reunión y se fue a quejar donde Obatala y le dijo que tenían hambre y que les diera de comer.  Obatala les
respondió vayan tomando agua que ya veremos de que modo vendrá la comida. El pueblo se sublevo contra
obatala y se fueron a quejar a olofi, que no querían más a obatala, que deseaban a otro gobernante y que este
tendría que ser Oggun. Oggun fue dispuesto a gobernar pero no resolvieron sus problemas con éste, ya que el
hambre y la miseria seguían. En el pueblo se reunieron todos y fueron donde Oggun a quejarse de que él
también los estaban matando de hambre, que les diera de comer. Oggun cogió y a cada uno les dio un pedazo
de palo para que en esa forma mataran el hambre, mientras llegara la comida, pero esta nunca llegó, luego llegó
una nueva sublevación y destruyeron a Oggun. Fueron entonces a buscar a Orula y ese mismo día le había dado
2 chivas a San Francisco y cuando los pobladores llegaron a casa de Orula le plantearon la situación, le dijeron
que ellos lo elegían para gobernar el pueblo, ya que ellos querían un gobernante que les diera de comer, Orula
de las dos chivas que les había dado a San Francisco les dio a cada uno un pedacito y el pueblo se fue contento.
Orula desde ese día se quedó gobernando en ese pueblo.”

   En su segundo testigo,  Osadi plantea la guerra de los peces y los anzuelos, así como el peligro de caer
esclavizado por hacer favores de sustitución. Tanto va el cantaro a la fuente hasta que se rompe; no critique las
costumbres de sus mayores  para que usted no  pierda.- Recomienda este Ifa,  para no perder todo lo que se
tiene, hacer la siguiente obra: se debe tomar  una jícara pintada con blanco y negro, se le colocan tierra de boca
de cangrejo, cabeza de guinea, cabeza de paloma, 5 moneda de cobre, polvo de semilla de auyama y se cuelga
en un lugar oculto que no se vea.-

  ASOIFA considera importante aclararle a la población y en especial a los religiosos, que la letra del año es
una sola (Iretesukankola) y que los aspectos que a continuación se desarrollan están relacionados directamente
con este signo.-  Iretesukankola  refleja en sus diferentes aspectos el ire u osobbo determinado por los dos
signos que lo acompañan.