GRUPO ORUNMILA NI IFA

ONIIFA
Caracas-Venezuela
Organizacin Universal, apoltica, sin fines de lucro, destinada a la Investigacin, Docencia, y
Estudios de la Religin de IFA.

LA LETRA OFICIAL DE IFA DEL GRUPO ORUNMILA NI

IFA ONIIFA PARA VENEZUELA
EDICION 2015
Caracas, 01 de Enero de 2015
La UNESCO Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura. Proclam el 21 de octubre de 2005 al SISTEMA DE
ADIVINACION DE IFA PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE DE LA
HUMANIDAD. Siempre agradecidos por todas aquellas personas que
lograron lleva ante esta institucin nuestra religin especialmente al
Babalawo Dr. WANDE ABIMBOLA.
El sistema de adivinacin IFA, que recurre a un gran corpus de textos y
de frmulas matemticas, sus races se remontan al Antiguo Egipto, se
extendi en las comunidades Africanas, y llega a Amrica con los Negros
africanos, esclavos de los conquistadores. Su gran desarrollo fue en Cuba,
de ah, se desprenden la principales Casas de IFA, para nuestro Continente.
La palabra IFA refiere a la entidad mstica IFA u Orunmila, que
consideramos como la divinidad de la sabidura y del desarrollo intelectual.
La adivinacin IFA no depende de una persona que tiene poderes
misteriosos o profticos, sino de un sistema de signos que son interpretados
por el Sacerdote de IFA o Babalawo, literalmente el padre de los
Secretos. Se aplica el sistema de adivinacin IFA cada vez que se ha de
tomar una decisin individual o colectiva importante.
En Venezuela la Religin de IFA fue trada, desarrollada y expandida por las
Prestigiosas Casas de IFA de ADALBERTO HERRERA ALFONSO (OTURA
TIYU), JHONNY PEREZ (+) (OGBE DI) IBAE. PABLO ROBERTO LARA (+)
(OGUNDA KETE) IBAE. Se consolido con la formacin de la primera
asociacin de BABALAWOS del pas, ASOIFA. Institucin rectora y pionera
de los estudios de IFA en Venezuela. No podemos dejar de destacar los
nombres de los principales BABALAWOS de Venezuela de quienes hemos
aprendido y Seguiremos aprendiendo el respeto por nuestra Religin, el
respeto a nuestro mayores, y los principios ticos y morales que deben ser
el norte de todo AWO NI ORUNMILA, recordamos as al primer BABALAWO
consagrado en Venezuela JOSE MANUEL PEREIRA (OKANA SHE) de manos
de nuestro ADALBERTO HERRERA ALFONSO (OTURA TIYU).
1

RECONOCIMENTO ESPECIAL A NUESTROS MAYORES: MARCOS BELISARIO

(OGBE TUA), JULIO PRADO (IWORI GUNDA), MIGUEL PREPO (OSHE SA),
VLADIMIR OROPEZA (IRETE UNTELU) OSCAR MENDEZ (OGBE TUA),
LEOPOLDO CADAVID RUBIO (IROSO KALU), FERNANDO INOJOSA (OGBE
YEKU) ALFONSO HERRERA (IROSO BATRUPON), ERNESTO HERRERA
(OTRUPON BEKENWAO), ELIECER ISTURIZ (OGBE KANA), MARVIN LOPEZ
(IROSO TOLDA), CARLOS ABREU (OSA KANA), IVAN ROMERO (+)(IROSO
FUN)IBAE;

El GRUPO ORUNMILA NI IFA ONIIFA: Es una Organizacin Universal,

apoltica, sin fines de lucro, destinada a la Investigacin, Docencia, y
Estudios de la Religin de IFA. Fundada en el 2010 por el BABALAWO y
Mdico Cirujano UCV Dr. CARLOS GUDEZ, quien es AWO NI ORUNMILA
OMO ODDUN, Descendiente de la prestigiosa casa de IFA de ADALBERTO
HERRERA OTURA TIYU; fue Secretario General de la primera Asociacin de
BABALAWOS de Venezuela y Secretario General de ASOIFA.
Explicacin necesaria:
IFA NO CONDENA, SOLO ADVIERTE.
Cada signo de IFA tiene un lado Positivo (Ir) y otro negativo (Osogbo).
Siguiendo los Sabios Consejos de IFA, se vive en IRE.
Todo el que haga Ebb, ser Salvo.

SIGNO PRINCIPAL DE LA LETRA DE IFA PARA VENEZUELA 2015:

OGUNDA KOLOSO

Primer testigo:
OKANA KA
Segundo testigo:
OFUN BATUTO
IRE NISIDENI (QUE PUEDE PERJUDICAR)

Gobierna: YEMAY
Ayuda a Gobernar: OLOKUN
2

Defiende: OSHUN
Bandera:

Bandera rectangular azul, franja diagonal amarilla

Breve informacin de las deidades que rigen la letra del ao para Venezuela
2015 extrado del antroplogo Dra. Natalia Bolvar Arostegui del Libro Los
Orishas en Cuba
YEMAY: Orisha Mayor. Madre de la vida. Considerada como madre de
todos los orishas. Es la duea de las aguas y representa al mar, fuente
fundamental de la vida. Por eso se dice que el santo naci del mar
(el caracol fue el primero que habl y le dijo a las criaturas lo que tenan
que hacer). Fue mujer de Babal Ay, de Agay, de Orula y de Oggn. Le
gusta cazar, chapear, manejar el machete. Es indomable y astuta. Sus
castigos son duros y su clera es terrible pero justiciera. Su nombre no
debe ser pronunciado por quien la tenga asentada, sin antes tocar la tierra
con las yemas de los dedos y besar en ellos la huella del polvo. Segn
algunos, procede de la tierra de Oy; segn otros, de Mina.
Se sincretiza con la Virgen de Regla; la Virgen es la madre de Dios, hay que
cruzar el mar para venerarla y reside en su orilla; Yemay es la poderosa
madre de todos los orishas, la misericordiosa reina del mar, que es su
morada.

OLOKN: Orisha mayor. Dueo del ocano. Es andrgino y en ocasiones se

le representa mitad hombre, mitad pez, aunque es indefinido. Siempre anda
enmascarado. Es una deidad poderosa, terrible y sumamente misteriosa.
Encarna el mar en su aspecto aterrador y extrao al hombre. Segn
algunos, Obatal lo mantiene atado en el fondo del mar para que no
destruya el mundo; de cualquier forma, todas las riquezas del ocano son
suyas. Slo se le ve sin careta en sueos y entonces aparece con la cara
redonda, con rayas tribales, ojos saltones muy blancos, con las nias pardas
y las pestaas afiladas. Olokun es orisha de los Babalawos. Segn algunos,
despus de Odda es la ms alta representacin de Ocha. Se le adora de
diferentes formas, segn la rama de que se trate
Su color es el azul marino, el negro y el blanco. Forma una triloga con
Sumu Gaga y Akar

OSHUN:
Orisha mayor. Duea del amor, de la femineidad y del ro. Es el smbolo de
La coquetera, la gracia y la sexualidad femenina. Mujer de Chang e ntima
amiga de Eleggu, que la protege.
Siempre acompaa a Yemay. Vive en el ro y asiste a las gestantes y
parturientas. Se le representa como una mulata bella, simptica, buena
bailadora, fiestera y eternamente alegre, con el persistente tintineo de sus
campanillas. Es capaz de resolver tanto, como de provocar rias entre
Orishas y los hombres.
Su color es el amarillo, pero tambin se le atribuyen los coralinos y los
verdes agua. Su da es el sbado y sus nmeros son 5, 10, 15 y 25.
Se sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre.

Actividades a realizar en este ao 2015 por los Religiosos,

aleyos y creyentes:

1. YEMAY: cochino frito con mariquitas.

2. OLOKN: frutas
3. OSHUN: 5 codornices, Flores Amarillas.
5

4. Atencin a los familiares fallecidos-Ancestros: realizarles misas en

las iglesias a la cual se debe asistir, llevarle flores y comidas a las
tumbas, atender su bveda espiritual.
5. Ebb de Tablero: esta ceremonia SOLO LAS REALIZAN LOS
BABALAWOS. Se realiza en cada casa individual o con todos los
miembros de la familia, osea un ebbo familiar, ounko mamon, akuko a
eshu, jio jio, eyele, asho fun fun y dun dun, 7 otas (cuatro de mar y 3
de rio) un anzuelo, eja oro, agua de mar y de rio, tierra de los zapatos,
de la casa, y de la plaza, eku, eja, awado, obi, itana, oti, ori, efun,
opolopo owo. Nota: Los animales no se matan el mismo da, se dejan 2
o 3 dias y se le pregunta a Orunmila cuando se matan. El opolopo owo
se le dejan varios das a Eshu-Eleggua no se debe de gastar el mismo
da.
6. Vestirse de blanco el mayor tiempo posible, cubrindose la
cabeza.
7. Prohibido el consumo de alcohol
8. Hacer todas las cosas completas y bien para no tener perdida
9. Los padrinos y ahijados una relacin estrictamente religiosa.
10. Cada Religioso, aleyo o creyente: debe asistir los primeros das
del ao, a consultarse donde su Padrino de Santo o de IFA.

SIGNOS DE IFA PARA VENEZUELA 2015.

OGUNDA KOLOSO

OGUNDA TONTI IROSO (3-4 En el Diloggun)

Es un signo de inestabilidad.
En este Oddun nace:
- la destruccin y la regeneracin de los cuerpos humanos
Otras
-

caractersticas del signo:

Aqu fue donde Eleggua y Oggun comieron eure fun fun
Aqu fue donde Yemaya comi carne de cochino frita y mariquita
IFA del pelicano: donde las aves en cuanto empluman y tienen fuerza
para volar abandonan el nido y ms nunca regresan
- IFA de chantaje
- Donde el pollon se transforma en gallina.
6

IFA donde la persona no tiene direccin en la vida y de vida

desorganizada.
Donde el hombre le levanta la mano a la mujer.
Signo de deficiencias orgnicas y debilidades en la realizacin del
acto sexual.
IFA donde el orgullo y jactancia son el obsogbo de este IFA
Donde se pasa de lo ancho a lo estrecho.
Donde Oggun y Ochosi estaban juntos.

Refranes:
-No por viejo, pellejo.
-No pague platos que otro rompi.
-Lav cabeza y me sali tiosa.
-La burla con burla se paga.
-Cuando el gallo canta el hombre vago refunfua.
-Cuando la conciencia est limpia el espejo no se empaa.
- Uno conquista a dos, para caerle a uno.
- La trampa se paga con sangre.
Cdigo tico de If: Cuando el Aw se cae, le da eyel meyi funfn a su
ler.
PATAKI: En este camino de la tierra Dia Nile se viva con cierta
intranquilidad debido a que el Oba de dicha tierra que era Aw de Orunmila
siempre estaba cambiando de ideas y tena a su pueblo en un estado de
confusin que a veces no tena a qu atenerse, un da el Oba se encontraba
paseando por uno campos cuando vio a unos muchachos que tenan
amarrado a un hilo un papel que volaba en el aire. l se detuvo a
contemplar a los muchachos y el papel sostenido por el hilo segn soplaba
el viento. Estando distrado con los muchachos y el papel sostenido por el
hilo, una voz le dijo a su lado: seor que es lo que tanto le ha llamado la
atencin, l sorprendido Oba se vir y vio junto a l a un hombre de edad
avanzada que lo miraba con una sonrisa en los labios. El Oba le pregunt
quin es usted, y cmo ha llegado a mi lado sin haberlo odo? El viejo le
contest, yo soy la representacin de Oduduwa que vengo por mandato de
Olofn a llamarle la atencin debido a la inestabilidad con que ests
gobernando a tu pueblo, cambiando de ideas constantemente. Olofin mand
que se fijar en esos muchachos jugando con el hilo y el papel, fjate que el
papel va de un lado para otro segn el viento lo lleve unas veces hacia
arriba y otras veces para abajo, as est tu pueblo por falta de carcter y tu
falta de voluntad. El Oba al or estas palabras de aquel misterioso viejo se
asust y dijo: si yo quiero para mi pueblo lo mejor, cmo es que Olofin me
manda a decir eso, el viejo le dijo: mira saca tu Okpele y mrate para que
Orunmila confirme lo que te dije y me creas.
El Oba mir hacia los muchachos y al viejo y sac el Okpele y lo tir y sali
este Odu Ogunda Koloso donde Orunmila le deca a travs del Okpele que
7

este era el If de la inestabilidad. El viejo al ver el Odu le dijo, fjate en los

muchachos y lo que hacen, as mismo t ests haciendo con tu pueblo con
tus continuos cambios de ideas, Orunmila te dice que tienes que hacer ebo
y trazarte un camino, al principio tendrs dificultades y chocaras con los
dems Obas que te rodean pero triunfars porque cuando tu pueblo vea que
no cambias de parecer y de ideas continuamente te seguirn y no habr
fuerza que pueda contigo. Dichas estas palabras el viejo y los muchachos
desaparecieron.

OKANA KA
OKANA TONTI METANLA (1-13 en el Diloggun):

En este oddun nace:

- La Sequia
- Las tres caras de Orula: Orun, Ifa y Orunmila.
OTRAS CARACTERISTICAS DEL SIGNO:
-El que hace trato con el gato siempre el gato lo araa
-Aqu fue donde Obatal cambio la ropa negra por la blanca

Refranes:
-Se bautiza arriba y se respeta abajo.
-Quien nunca muere durante las luchas es normalmente conocido a lo largo
del mundo.
-Nunca se han matado carneros durante las luchas.
-Las armas tambin se arrugan.
-El que mal hace y bien no hace, para s hace.
-El que hace trato con el gato, ste siempre lo araa.
-El canto de la guataca convierte al monte en comida.
-Cuando una mujer coge una azada, el hombre no puede quitarle su lugar.
Lo que ms destruye al hombre es la enfermedad.
- Lo mismo se pudre la carne del elefante que la del leopardo.
Cdigo tico de If: Quien mal hace y bien no hace, para s lo hace.
8

PATAKIN: EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE PARA SI HACE. Haba un Rey
que tena una hija que se llamaba Shika Shika la cual estaba enferma y este
Oba llamo a Orunmila para que la salvara, Orunmila le vio este Oddun
donde le dijo que para salvarla haba que darle ikofa, donde ella volvi a
tener este mismo Oddun. Shika Shika se cur y creci sin problemas
casndose con un gran guerrero teniendo un hijo que llego a ser un gran
Cazador. Shika Shika era una mujer de malos sentimientos. Orunmila
contino en este tiempo su peregrinaje por distintas tierras, realizando su
obra de adivinacin. Al cabo de los aos volvi a la tierra de Shika Shika y
todos los das cuando este llegaba a la puerta de ella, esta no lo
recompensaba ya que l era su salvador, solo le daba un Oka (pan) y l le
responda: "el que bien hace y mal hace para si hace" y se marchaba
Realizando sus labores de beneficio de la humanidad. Ya Skika Shika estaba
cansada de aquella sentencia y un da decidi echarle Ogu al Oka de
Orunmila y este se march con su Oka para su Il que estaba dentro del
monte. El hijo de Shika Shika haba ido a cazar y le cogi la noche en el
monte y no teniendo donde quedarse vio una luz y acudi all a buscar
refugio, resultando ser la casa de Orunmila. Al llegar all lo recibi Orunmila
y le dio albergue, el cazador le dijo tengo hambre, no tienes nada que
comer? Lo nico que tengo es Oka, Eku, Eya, Awado Y Epo. Entonces el
cazador lo comi y le hizo efecto el Ogu que tena el Oka y muri. Orunmila
al ver cado fulminado al cazador, se sorprendi y acudi aprestarle auxilio
cayendo el Okpele en el suelo marcando Okana Ka, entonces el al virar el
cadver del cazador, vio el tatuaje real de aquella tierra y record a aquel
Oba que hacia tantos aos le haba salvado la hija que tena ese mismo
signo. Recogi los restos del Oka y el cadver del cazador y lo llevo a la
casa de Shika Shika y se lo mostro a esta la cual al ver a su hijo muerto y al
ver el Oka que traa Orunmila, se dio cuenta de todo. Donde Orunmila dijo:
ahora sabes el porqu de mi sentencia. Ella reconoci a su padrino Orunmila
y se postro ante l, pero l le dijo: "el que bien hace y mal hace, para si
hace"

OFUN BATUTO
OFUN TONTI MERINLA (10-14 en el Diloggun)

En este Oddun nace:

-La fuerza del akuko y el kuekueye
- los idiomas y el dialecto.
La torre de babel, donde Olofin, por desobediencia de los hombres los
separo en clases por medio de la expresin oral y escrita. Y abandonaron la
construccin de la torre porque no se entendan.
9

En su casa no se entienden pues no logran ponerse de acuerdo para vivir en

armona.
Marca falta de unin de compresin.
Aqu el mamey colorado traiciono a Orunmila y a chango.
Este es el IFA del atentado.
Se padece del cerebro y del vientre.
La persona habla mal de los santos.
Traicin religiosa en la familia.

Refranes:
-Una persona bella no debe tener ninguna ria pues su belleza se destruir.
-La casualidad no existe.
-Dos babosas nunca luchan entre s.
-La impotencia se cura con mdico o brujera.
- Cuando dos reyes se embarcan en el mismo bote, alguno de los dos no
llega a la meta.
- Cuando no se conoce el terreno, se mira antes de pisarlo.
- Las mujeres le dan gusto al hombre pero tambin disgustos.
- Una mujer enamorada da la vida por su amado y cuando est despechada
lo mata.
- El que carga armas ocultas tiene intenciones de usarlas.
Cdigo tico de IFA: El Aw se har entender para lograr sus propsitos.

ASPECTOS GENERALES DE LA LETRA DEL AO PARA

VENEZUELA 2015.
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La letra oficial de IFA para Venezuela 2015 (OGUNDA KOLOSO) nos habla de
la inestabilidad en nuestro pas. En todos los aspectos principalmente en el
rea econmica. Se refiere tambin de la falta de direccin de los
gobernantes a todos los niveles incluyendo las cabezas de familia,
congregaciones religiosas Y las casa de IFA. Recordemos el pataki de
OGUNDA KOLOSO donde por falta de carcter y voluntad para cambiar, se
tiene al pueblo intranquilo.
Urge un cambio radical de 180 en las polticas econmicas del pas. Solo
posible esto con el necesario y urgente dialogo sincero con todos los
sectores que hacen vida en el pas.
IFA nos seala de la carencia de liderazgos en todos los niveles, el
agotamiento del discurso de todos los jefes gobernantes, directores y
responsables. Ya el venezolano no cree en nada ni en nadie. IFA recomienda
que debe cesar la guerra y los conflictos para poder enrumbar a Venezuela
por un camino de recuperacin y fortaleza. Recomendamos se inicie una
cruzada NACIONALISTA para escuchar e incorporar a todos y cada uno en
la recuperacin del pas. Vienen situaciones econmicas duras donde hay
que apretarse an ms el cinturn de los venezolanos. Recomendamos no
seguir subsidiando, regalando, prestando los recursos econmicos del pas a
otros pases sin antes haber resuelto la situacin interna.
El lder y/o los prximos lderes por surgir solo lograran salvar a Venezuela
si son NACIONALISTA. O si hacen un Gobierno NACIONALISTA con
un Estado NACIONALISTA.
La palabra IRE significa un bien. Pero en la letra de este ao est marcada
por un falso IRE, un IRE negativo que se llama NISIDENI se trata de estar
ms mal que bien. Que es perjudicial el cual requiere una atencin urgente
de todas las entidades rogndoles, pidindoles, y haciendo Ebb.
Nuestras deidades dicen que vamos a salir de estos problemas pero que hay
que ser obediente y atender los sabios consejos de IFA.
Para suerte nuestros ancestros y nuestras deidades siempre estn con
nosotros y no nos van a dejar caer.
Este ao IFA pronostica el aumento de la participacin de la mujer en todas
las reas, nacern ms varones que hembras.
IFA del pelicano nos dice que muchos venezolanos se seguirn yendo del
pas y quizs no regresen.
En este signo nos habla del aumento de la violencia de gnero. Lo cual no
debe ser tolerado y las mujeres deben denunciar y reclamar sus derechos.
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IFA prevee el aumento de la homosexualidad en el pas, principalmente en

los hombres (el pollon se convierte en gallina) Sector que debe ser
aceptado, atendido, respetado, y deben garantizrseles sus derechos
OGUNDA KOLOSO nos habla de chantaje, van a querer usar este recurso
para controlarnos, recomendamos evitar cometer actos impuros, innobles e
ilegales para que nadie nos pueda chantajear
El osogbo de este IFA es el orgullo y la jactancia debemos de ser ms
humildes y evitar el rencor.
Es el IFA del atentado, rezaremos para que no sigan ocurriendo
secuestros, homicidios y atentados en nuestro pas. Esto puede afectar al
ciudadano comn y a las altas personalidades. Por lo cual exigimos
desarmar todos los grupos ilegales y paramilitares.
En cuanto a la salud en Venezuela IFA recomienda para este ao no
descuidar la presencia de tumores, pequeos bultos o quistes pues estas
patologas se incrementaran. El cncer es curable si se diagnostica a
tiempo. Los problemas digestivos seguirn siendo nuestros dolores de
cabeza.
Desde el punto de vista psicolgico el estrs afectara la Ler (cabeza) de
todos los venezolanos al punto que muchos de nuestros individuos podran
tener crisis emocionales.
Polticamente hablando el panorama es de incertidumbre y todas las
agrupaciones polticas se debilitaran.
Habr intento de suprimir grupos organizados y sindicatos. Los llamados
presos polticos seguirn presos; a menos los poderes pblicos se vuelvan
independiente.
En lo ambiental, las aguas mostraran una vez ms su bravo, ros, mares y
lluvias sern implacables y las consecuentes epidemias. Deben reforzarse
todos los planes de salud y no esperar a que ocurran los desastres.

COMPROMISO DE TODOS LOS RELIGIOSOS, ALEYOS Y

CREYENTES DE IFA:
Existencia
Ofrecer mi vida al culto y veneracin de IFA, hasta que Olodumare me
reclame a su presencia.
Estudio
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Realizar los estudios y aprendizajes de otras religiones, y de cuanto saber

permita impartir orientaciones acertadas a cada caso.
Honestidad
Ser fiel a los preceptos de IFA impartindolos con veracidad y exactitud.
Humildad
No hacer alardes ni mal uso de sabidura y del sacerdocio. Ser sencillo y
llano tanto con el dbil como con el poderoso.
Generosidad
Prestar su ayuda y cooperacin al necesitado sin esperar nada a cambio. Es
brindar mi ayuda y cooperacin ms abierta y desinteresada.
Sinceridad
No hacer uso de la falsedad y /o la mentira bajo ningn concepto.
Manifestar la verdad de IFA en todo momento, con absoluta
responsabilidad.
Respeto
Evitar caer en faltas ticas, morales y religiosas.
Reserva
Saber guardar el prudente silencio religioso al tener conciencia de
situaciones del prjimo, que deben permanecer en el ms riguroso secreto.
Obediencia
Cumplir las normas y preceptos que el sacerdocio exige: fiel y lealmente.
Solidario
Sentir como propio el dolor y el pesar humano, brindando las cooperaciones
de solidaridad que impone el sacerdocio que prctico.
Consecuente
Estar en la plena conciencia de mis obligaciones con el prjimo sea quien
fuere.
Perseverancia
No desmayar en la atencin y ayuda al necesitado.
Tolerancia
Comprensivo frente a las debilidades y carencias humanas.
Fe
Es la conviccin de lo que se profesa.
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Esperanza
Es la aoranza del logro a que se aspira.
Caridad
Es el cabal cumplimiento de mi sacerdocio con humildad.

Comit de Redaccin
Carlos Gudez. AWO NI ORUNMILA OMO ODDUN
Oreanny Capote. APETERBI NI ORUNMILA. OMO OBATAL

e-mail: mdguedez@yahoo.com
Telfono:+584143385641.

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