CAPITULO VII

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OTURA OJUANI

OTURA ALAKENTU

OTURA OWARIN

+ +
O I II I
O O II II
I I I I
I I I I

REZO: OTURA NI WANI OBATALA OSHANLA ORI ABA ORI LEKE NI ELESE OBORI
AÑAÑI OTUN AÑAÑI OSI ELEGBA KE MOSU ELENI FEMERISHE OBATALA JEKUA
OTURA OWORIN OWERIN NI OWERIN OLANLA OBATALA NI ORI ASHO FUN FUN,
KAFEREFUN OBATALA IFA OLOFIN.

SUYERE: “ORI KOFIBORI ITUN KOFIBORI OLORUN ARELE ORI AWASHE”

EN ESTE ODU NACE:

1- Nació: El luto familiar.

2- " : Que los muertos vean en la oscuridad.
3- " : El poder de la vida.
4- " : La rogación de cabeza con hojas de algodón.
5- " : Que en la rogación de cabeza se rueguen las partes vitales del cuerpo.
6- " : Que las piernas sostengan el cuerpo.
7- " : El líquido sinovial y la rótula de los humanos.
Aquí: Habla el vehículo astral. La comunicación entre los muertos y los vivos.
9- " : A Eshu se le pone corneta.
10- " : Faltan las fuerzas para sostener el cuerpo.
11- " : La persona se fractura las piernas.
12- " : Hay un EGUN que puede volver a la persona invertida.
13- " : Habla de Abikú
14- “ : La persona desea cambiar de vida.
15- “ : Habla de una persona que murió sin testar.
16- “ : Se dice que nacemos para morir después.
Hierbas del Odu: prodigiosa, tete nene, laurel, ateje.(Estas hierbas, se utilizan bajo este signo para
baños y limpias)

DESCRIPCIÓN DEL ODU OTURA OJUANI.

Este es el Odu #202 del Orden Señorial de Ifá.

Este Odu habla de la muerte como parte del orden cósmico, así como la necesidad de la conciencia
espiritual y física.

También habla el vehículo astral. La comunicación entre los vivos y los difuntos. Nació el luto
familiar. El velar a los difuntos.

La persona no está siendo lo suficientemente atento o amoroso con los hijos. Aquí nació que los
EGUN vean en la oscuridad.

Nació el poder de la vida, que le permite a los humanos vivir años sobre la Tierra.

Aquí nació que en la rogación de cabeza (KOBO-ORI) también se rueguen las partes vitales del
cuerpo. También que la rogación de cabeza se haga con hojas de algodón.

Aquí a Eshu se le pone una corneta.

El Ebó por este Odu lleva arena y 2 piedras, y se le pone a OLORUN (Sol). Después, el Awó
oficiante se tiene que lavar la cabeza con Omiero de hojas de la mata de algodón, bledo blanco y
prodigiosa.

El Ebó de este Odu deberá ir para la plaza.

Aquí, cuando se ve en adivinación a un aleyo la rogación de cabeza, deberá hacerla un Santero.

En este Ifá, le faltan las fuerzas para sostener el cuerpo.

Aquí se ruegan las piernas al pie de OBATALA con dos velas.

Aquí se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos en las piernas.

Nació que las piernas sostengan el cuerpo.

Este Odu habla: articulaciones sinoviales y la rótula en los humanos.

Rótula. Hueso sesamoideo triangular, en la cara anterior de la rodilla, en el espesor del tendón del
músculo cuadriceps femoral (choquezuela).

Las articulaciones sinoviales. Son llamadas así porque contienen un líquido parecido a la clara del
huevo, que separa las articulaciones, llamado líquido sinovial. Producido por la membrana sinovial,
este líquido claro, muy viscoso, es una mezcla de ácido hialurónico y de dializado de plasma
sanguíneo.

Este Ifá predice que si la persona no es homosexual, puede llegar a serlo por la acción de un EGUN
(muerto) que en vida fue homosexual. Se hace Oparaldo en el monte para quitárselo y, cuando
termine, se le echa alpiste al Oparaldo, para despegar totalmente a ese muerto.
El Awó deberá recibir ODUDUWA y OLOFIN.

En este Odu, se le pone a Eshu un pedazo de caña brava para resolver situaciones.

Aquí se manda al aleyo a lavarse la cabeza con hierbas de Ifá. Dele gracias a YEMAYA y recíbala,
para que haga su reino.

En este Odu, OBATALA le dio a las piernas lo que ellas querían y después quedaron inconformes. Y
en el Odu OGBE YONO, OBATALA las maldijo. Por eso, este Ifá habla de problemas en las piernas.

En este Ifá se le da un gallo blanco a EGUN y se le canta:

“LORI ALA LORI ALA OSANYIN

LORI ALA LORI ALA NI OLORUN
LORI ALA LORI ALA OWA BAWA AKUKO FUN FUN
LORI ALA LORI ALA AYENI OFUN OLOFIN”

Este Odu manda a apegarse a los viejos, para que no fracase.

Este Ifá habla de problema entre hermanos por herencias.

Es un Ifá que siempre habla EGUN.

En este Odu hablan los siguientes Orishas: OBATALA, ESHU, OSHUN, ODUDUWA, OSANYIN,
EGUN, ORI, OLORDUMARE, OLOFIN y YEMAYA.

Hierbas del Odu: Algodón, bledo blanco, prodigiosa, laurel y ateje.

Enfermedades del Odu: artrosis, senescencia articular, fractura de los huesos lesionados, problemas
en la vista, flojedad cerebral.

Secreto del Odu: recibir los guerreros y atender a OSHUN.

ENFERMEDADES QUE AUMENTAN POR ESTE ODU:

Se incrementa la Arterio-Esclerosis.

Problemas Coronarios.

Sistema Nervioso.

Afección de la Memoria.

Problemas Generales en las piernas (Fracturas, Artritis, pérdidas del líquido Sinovial, problemas
en la Tibia y los Meniscos).
 Neuropatías Periféricas.

Hipertensión arterial.

Diabetes.

Bursitis.

Enfermedades asociadas con la Obesidad.

ACONTECIMIENTO EN EL ORDEN SOCIAL

Pérdida de la tranquilidad producto de la inestabilidad en el trabajo, los negocios y el hogar.

Serios problemas económicos producidos por deudas de propiedades adquiridas.

Olofin habla de luto en las familias y la Sociedad por guerras, ataques terroristas y pérdida de
figuras públicas.

Olofin señala pérdidas de terrenos, casas, herencias, propiedades, usurpación de derechos sobre
los mismos.

Este signo marca falta de atención y abuso con los ancianos.

Conflictos entre hijos, padres, padrinos y ahijados, por desatención, falta de respeto, amor y
consideración.

Olofin le advierte a comerciantes que aspiran a excesivas ganancias por especulación en sus
transacciones que esto los conducirá a pérdidas irreparables y fracasos rotundas.

Continúa la alerta en papeles y trámites migratorios.

Olofin también plantea que ante la grave situación socio económica, crecerá la delincuencia
juvenil.

Este signo predice la alianza entre países para una Guerra contra un enemigo común.

RECOMENDACIONES

Se recomienda esclarecer y legalizar todos los documentos en relación con herencias, testamentos
y bienes.

La juventud no debe dejarse encandilar por enriquecimientos ilícitos

Mayor atención a los muertos y problemas espirituales.

Coma con moderación y sobre todo bajo de grasa y sal.

Controle la ingestión en exceso de azúcar.

Controle el hábito de consumo de tabaco y alcohol.

Evite el sedentarismo y hacer ejercicios.

 Ir incrementando a la dieta diaria el consumo de frutas y vegetales.

Olofin recomienda ser responsables ante los deberes sociales (el trabajo, la educación, la familia y
ser cada vez mejores religiosos).

Tenga control de la economía y evitar los gastos excesivos y no necesarios.

Atienda y respete a los mayores.

Olofin hace un llamado a los Babalawos, Oriates, Babaloshas, Iyaloshas, Iworos y pueblo religioso en
general enfatizando en los comerciantes políticos propietarios y todo aquel que tenga el destino de
otros en sus manos, a frenar un poco la ambición material y enfocarse hacía la moral y la ética de sus
semejantes

Es necesario la unificación de todos los religiosos basados en el respeto mutuo y la consideración. Se

recomienda alianzas entre las varias casas religiosas así poder vencer los obstáculos comunes que nos
enfrentan tales como las persecuciones sociales y gubernamentales. Tienen que evitar las discordias
diferencias arrogancia y todas las malas intenciones que impiden lograr una mayor brillantes y
solidez de nuestra religión.

Evitar las especulaciones en el mercado para facilitar la compra-venta.

Refranes del Signo Otura Ojuani (Alaketu)

“Faltan las piernas para sostener el Cuerpo”

“No dejes Camino por Vereda”

“Nosotros no nos conocemos en la Oscuridad, pero nuestras voces ayudan a conocernos”

“Si un Niño no conoce a su madre, la Tierra no está Derecha”

“Viajeros del Cielo y de la Tierra al fin de la jornada se encuentran”

OBRAS DEL ODU OTURA OJUANI.

Trabajos del Signo Otura Ojuani (Alaketu):

Darle un chivo a Elegba.

Rogación periódica de la Cabeza con hojas de algodón ó palomasblancas.

Ponerle a Elegba un pito, un tubo de bambú ó caña brava.

Lavarse la cabeza con algodón, prodigiosa y bledo blanco.

Sembrar plantas de algodón en sus casas.

Para unificación familiar se le da de comer al muerto junto con Elegba

Cumplimentar las consagraciones pendientes con Oduduwa

Ponerle ofrendas a Oduduwa para obtener beneficios de casa.

Inshé-Osanyin.
Una tinajita, cuatro caracoles, 1 collar de OBATALA, una piedra de imán, una codorniz, una paloma.
Después de montado, se le da un pollo blanco.

Rogación de cabeza(KOBO-ORI) con algodón.

Esta rogación se comienza por los pies. Después de realizada, se pondrá dentro de la almohada
durante un año.

A ELEGBA.
Se le dará Obi Omi Tuto, diciéndole lo que se va a hacer, sarayeye con 3 pollitos chiquitos (jio jio).
No se hace nada ese día. Al tercer día se vuelve a hacer sarayeye con tres pollitos. La sangre a
ELEGBA y los cuerpos de los pollitos al mar, rogándole a ELEGBA.

Otra
Se le da 1 pollito chiquito, se le coge la lengua, 2 ojos, sesos, la punta de las alas, las patas, el
corazón. Todo se tuesta y se reduce a polvo (IYE) para montar un Inshé OSANYIN.

Oparaldo.
Con un pollo o pollona, después de las seis de la tarde. Se lleva al pie de un árbol. Después se le
ruegan las piernas al interesado al pie de OBATALA, con 2 velas encendidas.

Baños (EBOMISI)
Hojas de algodón, mastuerzo, botón de oro, después se pinta un coco con cascarilla, se le presenta en
la cabeza del interesado y se lleva al pie de una mata de algodón.

EBO: 1 gallo, 2 palomas blancas, coco, manteca de cacao, cascarilla, hojas de algodón, ekó, jutía y
pescado ahumados, manteca de corojo, maíz tostado, carne de res, 1 muñeco, mucho dinero.

EBO: 1 pollón grifo, tres pájaros, muchos palos, hierbas de Ifá, demás ingredientes, mucho dinero.

Para EGUN.
Se le dará un gallo blanco y se cantará:

“LORI ALA LORI ALA OSANYIN

LORI ALA LORI ALA IKU NI OLORUN
LORI ALA LORI ALA OWA BAWA AKUKO FUN FUN
LORI ALA LORI ALA AYENI OFUN OLOFIN”

EBO para hombres.

1 gallo, 2 gallinas carmelitas, manteca de cacao, cascarilla, 16 velas, arena de río, hierbas de Ifá,
mucho dinero.

Para alejar enemigos.

Tres piedras, babosa, sal en grano, 21 pimientas de guinea, 21 pimientas de maravilla, 21 pimientas
chinas, 21 peonías, 21 pedazos de panal de avispa y un hueso de muerto.

Para que las piernas cojan fuerza.

A la pierna derecha se le da sangre de una paloma blanca, cantando: ELESE OTUN BOYE OBA ORI
OYO ORUN LAYE.

A la pierna izquierda se le da una paloma negra, cantando:

“ELESE OSI LABO EGUN ORI LAYE ORUN LAYE”

Para ELEGBA (Para no perder la herencia)

Se le pone un canuto de caña brava cargada con: tierra de las 4 esquina, tierra de la puerta de la casa,
petición contra los enemigos, palos: vencedor, vence batalla, yo puedo más que tú, cambia voz,
dominador, pierde rumbo, cabeza de gallo, 16 pimientas de guinea, jutía y pescado ahumados,
manteca de corojo, maíz tostado. Todo se lava con Omiero de hierbas de ELEGBA y se le da de
comer junto con ELEGBA.

DICE IFA:

Que Ud. le dé dinero a su Padrino. -Ud. tiene uno de su familia que dejó un dinero o herencia que le
toca a Ud., esta herencia está enterrada y hay unos papeles metidos dentro de un tubo y van a
aparecer, porque hay un viejo que todo lo ha visto y sabe donde está y lo va a descubrir. -Cuidado con
sus hermanos no sé la quiten. -Lo van a convidar para una cosa, no vaya porque lo van a perjudicar y
van a decir que Ud. lo robó. -Ud. tiene una hija y tiene que esmerarse con ella todo lo que pueda, si
quiere que esté bien haga Ebó, no la deje ir al río ni la deje montar en bote; ella, para ser feliz, tiene
que casarse con un Babalawo. -Ud. tiene una prenda de Mayombe u OSANYIN. -Ud. cree que con
eso sólo le basta y no es así, porque Ud. tiene que recibir a ORUNMILA. -Ud. ha perdido o perderá
una herencia, por no apegarse a los viejos. -No se incomode. -Ud. deberá estar tranquilo y no deje
camino por vereda. -Y, si porfía, tenga cuidado con una enfermedad en la cabeza. Ud. tiene que
rogarse la cabeza. -Uds. son tres hermanos y Ud. es el más chico. Ud. soñó con su padre, que es
muerto, por ahí le viene una suerte que él le mandará, porque Ud. era el único que se ocupaba de él. -
Dele de comer a un familiar difunto que murió loco. Póngale una corneta a su ELEGBA. -Tiene que
hacer Oparaldo, porque tiene un muerto pegado. -Ud. tiene las piernas cansadas, atiéndase esa
situación. Ud. deberá recibir ODUDUWA. -Ud. deberá vivir con mujeres negras. -A Ud. hay que ro-
garle la cabeza con hojas de algodón. Ud. no puede decir que se las sabe todas, por eso perderá.

REFRANES DEL ODU.

1- No deje camino por vereda.

2- Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras voces si ayudan a conocernos.
3- Si un niño no conoce a su padre, la tierra no es buena.
4- La muerte es la que lleva a un niño a conocer el Cielo.
5- El comején no se dispersa sin reunirse primero.
6- La gente de la tierra regresa a donde vinieron.
ESHU DEL ODU.

ESHU ARARIKOKO.
Este Eshu lleva un pito y un tubo de bambú o caña brava.

Carga: 1 huevo de gallina fértil, 21 plumas de distintos pájaros, incluyendo la de loro, cuentas de
todos los colores, cabeza de tiñosa, cáscara de huevo sacado, de gallina y paloma, polvo de tarro de
res, 7 agujas, Iyefá rezado, ero, obi, kolá, osun, obi motiwao, oro, plata, azogue, 7 palos fuertes
(preguntados), hierba, tres caracoles, tres azabaches.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OTURA OJUANI.

1- Cuando OBATALA necesitaba codorniz.

HISTORIA

En este camino, OBATALA necesitaba 2 codornices y dos amigos, al saberlo, se pusieron de acuerdo
para pedir por ellas lo que querían.

Cuando llegaron, OBATALA preguntó cuanto valían y uno de ellos le contestó que 4 pesos, pero al
otro le pareció poco y le dijo que 8 pesos. Entonces OBATALA no las quiso. En eso se mueren las
codornices y ellos tuvieron que dárselas a cualquier precio.

2- La herencia del Rey.

HISTORIA

Había un padre que tenía dinero y al morir, todos los secretos se los confió a un criado. Eran 3
hermanos y el más chico se llamaba BALOGU.

El padre, que era un Rey, tres días antes de morirse enterró todo el dinero, acompañado de su criado,
y le recomendó que no le dijera nada a nadie, porque a ninguno le iba a dejar nada. Sólo dejó afuera
el dinero necesario para los días que él creyó iba a estar enfermo y también algunas ropas.

Cuando murió, vino el hijo mayor a buscar el dinero y no encontró nada. Después, el segundo hijo
hizo lo mismo y tampoco halló nada.

Después el gobierno le fue otorgado al mayor y éste murió. Y así sucesivamente, hasta llegar al hijo
más chico. Una persona le recomendó que fuera a casa de ORUNMILA, para que se mirase, ya que él
había visto a los demás que habían tratado de gobernar y se murieron.

Él obedeció y fue a casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vio este Ifá, donde le mandó que
hiciera Ebó con: gallo, chivo, 2 gallinas, 1 paloma y un pito para llamar a ESHU. Le dijo que su
padre había muerto dejando una fortuna y que un criado era quien le sabía, que después de hacer el
Ebó y la rogación, fuera a buscarlo.
El así lo hizo y cuando llegó vio al criado y le dijo: La bendición, mi padre. El criado contestó: Yo no
soy tu padre, tu padre murió, yo sólo fui su criado. El muchacho le dijo que él lo venía a buscar para
que lo ayudara a gobernar.

Ya estando los dos en la casa que era de su padre, mandó al viejo criado a que se sentara en la mesa a
almorzar. El viejo no quería pero al fin se sentó. A la hora de la comida hizo lo mismo, donde el
viejo, al ver la amabilidad del muchacho, le enseñó el secreto de su padre.

3- Cuando YEMAYA salvó a OSHUN.

HSITORIA

En este camino, había dos hermanas, una llamada YEMAYA, que era más humilde, y la otra, más
chica, se llamaba OSHUN, la cual era muy altanera. Las dos siempre estaban peleando y se tenían
antipatía. La más humilde, YEMAYA, hizo Ebó.

Al poco tiempo, YEMAYA decidió internarse en un cayo que existía frente a las tierras donde vivían.
Cuando llegó al cayo, sólo ella era su habitante y contemplaba diariamente cómo las olas le tiraban
arena a la costa, formándose una preciosa playa, donde ella era la Reina. Aconteció que personas de
otros lugares empezaron a habitar la isla, naciendo un pueblo con su Reina al frente, llamada
YEMAYA.

A su vez, su hermana OSHUN había formado un reinado. Pero, en poco tiempo, aquel pueblo se le
sublevó y peligraba su vida. Entonces, pidió ayuda a la isla, sin saber cual era la Reina del otro lado.
Pronto vino YEMAYA y sofocó la revolución.

Cuando terminó la lucha, OSHUN vio a su hermana y fue a darle las gracias. Esta le dijo: -Siempre
que me necesites, estaré junto a ti. Pero ahora me voy a donde están mis vasallos.

4- El testamento.

HISTORIA

Había una persona que murió sin testar y tenía tres hijos. Al mayor lo llamaron para que dijera donde
estaba la herencia y, al no saberlo, lo botaron del Palacio. A los pocos días, llamaron al segundo
hermano por edad y le hicieron lo mismo.

Después, llamaron al más chico, el cual no quiso saber nada, negándose a presentarse en el Palacio.
Entonces cogieron y fueron al campo y lo amenazaron. Él les dijo que lo soltaran, que les daba la
palabra de ir al Palacio.

El muchacho, antes de ir al Palacio, fue a casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le dijo: -No
puedes arrimarte a ningún joven pero sí a los viejos. Es más, cuando veas a un viejo tocar la tierra,
ahí está la herencia.
El muchacho hizo todo lo que le indicó Ifá y descubrió donde estaba la herencia enterrada, que era un
Santo.

5- El destino está en tus manos.

EBO: 1 gallo, rueda, 1 casita, 1 muñeco, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, manteca de corojo,
mucho dinero.

HISTORIA

Por este camino, había un joven que estaba pasando mucho trabajo y muchas necesidades. Este joven,
cansado de esta vida, decidió salir a correr fortuna.

A los pocos días de esta decisión, salió a camino. Al poco andar, se encontró con ELEGBA, que le
preguntó: -¿Qué té pasa? El joven le contó su problema y su determinación.

Entonces, ELEGBA le dijo: Vamos a casa de ORUNMILA, quien lo miró y le salió este Ifá y le dijo:
Tienes que hacer Ebó con (indicado arriba) También le dijo que se encontraría con momentos difíci-
les y decisivos en su camino, pero si la tensión no lo dominaba, triunfaría y sería feliz.

Le indicó que se encontraría en el camino quien le quería desviar y que el destino estaba en sus
manos. El joven le dio las gracias y siguió su camino.

Después de mucho andar, se encontró con unos bandidos, que venían vestidos de oro y prendas
preciosas. Uno de ellos, que parecía ser el jefe, le dijo: Joven, ¿qué haces por aquí, por estos cami-
nos? El joven contestó: -Ando buscando fortuna y el buen vivir, por el camino de la vida. Entonces
aquel hombre le dijo: -Únete a nosotros y tendrás de todo, dinero, prendas preciosas, como nosotros.

La tentación se apoderó del joven y lo hizo vacilar por un momento, pero se acordó de lo que le había
dicho ORUNMILA y le dijo que no, siguiendo su camino. Atravesando dificultades, un día llegó al
pie de una loma, cansado y agotado. Miró hacia arriba, viendo una casa de poca presencia, pero se
dirigió a ella, para descansar un poco.

Cuando llegó y entró, cual no sería su asombro al ver que aquella casa, que por fuera no tenía
importancia, por dentro era un Palacio. El joven, maravillado, sintió una voz de un hombre, que era
ODUDUWA, que le dijo: -Hijo mío, ¿qué tú haces aquí? El joven le contestó: -Señor, ando por el
mundo buscando porvenir. ODUDUWA le dijo: -Por haber sido un joven obediente y seguir los
consejos que te dieron, te quedarás de dueño de este Palacio, porque yo tengo que irme a cumplir una
misión de OLOFIN.

Se despidió del joven, dejándolo como Rey del Palacio. Así fue feliz este joven, por su obediencia.

NOTA: MAFEREFUN ODUDUWA.

6- Cuando le faltaban fuerzas para sostener el cuerpo.

REZO: OTURA NIBARATI OBATALA OSHANLA ORISHA ERIBE KENI ELESE OBORI
AÑAÑI OTU EDI OLONI WEMO SI OLONI FEMORISHE OBATALA FEKUN OTURA JUANI
BI JUANI OSHANLA OBATALA NI ORI ASHO FUN FUN OBI OÑI OU EFUN BAWA ORA
ORI INLE ARIRANLA IFA KAFEFUN OBATALA IFA KAFEREFUN ORI OLOFIN.

EBO: 1 gallo, 2 palomas, coco, cascarilla, algodón, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo,
carne de res, muñeco, demás ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, OLOFIN mandó a buscar a OBATALA para que llevara a las distintas
desintegraciones del cuerpo humano. OBATALA le dijo: -"Mi padre, esas cosas que Ud. me pide son
imposibles, porque el cuerpo no tiene quien lo sostenga". OLOFIN le dijo:-Ve a la tierra
ARILANLA, donde hay un Awó que se llama OTURA NIBARABI, para que él vea que hay que
tener.

Este Awó tenía OSANYIN, que era el secreto, pero todo él lo contaba con ELEGBA, que hacía
tiempo estaba fuera de la casa porque había ido a ver a OYA, para llevarle 2 gallinas que le había
mandado Awó OTURA NIBARABI.

OBATALA salió camino a la tierra ARILANLA. Cuando llegó, lo recibió OSANYIN. OBATALA
venía cansado. OSANYIN cogió y bañó a OBATALA con Omiero de hojas de algodón, mastuerzo,
botón de oro, corazón de paloma y le dio un coco pintado de blanco, para que él lo pusiera en la
cabeza al pie de una mata de algodón. Después que se refrescó, OSANYIN lo llevó a donde estaba
Awó OTURA NIBARABI. OBATALA le contó lo que OLOFIN quería. Entonces, éste le dijo:
Bueno, yo le voy a hacer EBO con muchos palos, hierba corazón de paloma, un pollo grifo, huesos, 3
pájaros, 1 güiro y un gallo blanco.

Cuando el Awó OTURA NIBARABI daba el gallo blanco, decía en su canto:

“KORI ALA LERI ALA NI OSANYIN LERI ALA LERI LERI ALA IKU NI
OLORUN LERI ALA EWA BAWA AKUKO LERI ALA YENI EFUN OLOFIN”

Se sintió un ruido grande: eran las distintas extremidades que se pegaron al cuerpo humano. Todas
las extremidades se arrodillaron delante de OBATALA. Vinieron las piernas, porque le faltaban las
fuerzas para sostener el cuerpo. OBATALA, que oyó lo que decían las distintas extremidades, se
puso contento, y en eso llegó ELEGBA, que venía de casa de OYA, que le traía un recado a Awó
OTURA NIBARABI. Le dio el recado al Awó y éste, delante de OBATALA, le rogó la cabeza del
cuerpo humano. Pero faltaba algo, pues había deficiencia, porque andaba por el aire. Entonces
OBATALA, con el güiro que le había preparado OSANYIN, empezó a sonarlo y se aparecieron las
piernas y dijeron: Nosotras sostendremos el cuerpo humano.

Entonces OBATALA les dijo: Fíjense en este juramento que hay que cumplir, no vayan a
arrepentirse. Entonces le rogaron las piernas y dijo OBATALA: -Tendrán fuerzas para sostener el
cuerpo, para contener y hacer de todo, pero no se pueden rajar-. OBATALA untó el cuerpo con
manteca de cacao, cascarilla, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, miel de abejas y se lo
puso a ELEGBA arriba. Le dio un pollito chiquito (Jio jio), cogió la lengua, ojos, sexo, las puntas de
las alas, el corazón y los puso arriba de ELEGBA, diciendo al Awó que rezara su Odu de Ifá.
Entonces ELEGBA y OSANYIN cogieron todo aquello y lo tostaron e hicieron polvo (Afoshé)

Pasado un tiempo, las piernas no podían sostener el cuerpo y fueron al pie de OBATALA a quejarse.
Entonces, OBATALA les dijo: Tienen que seguir con esa carga, porque Uds. juraron al pie de
OLOFIN. Las piernas no podían y OBATALA y ELEGBA las llevaron al pie de OLOFIN. Este les
dijo: Como Uds. se comprometieron a cargar el cuerpo, entonces Uds. seguirán con él hasta que se
muera. Y mientras el mundo sea mundo, esa es la maldición que tendrán las piernas.

NOTA: Se hace Paraldo después de las 6 de la tarde con: 1 pollón, 1 paloma, tela blanca, hierbas
rituales de Paraldo y telas rituales, manteca de cacao, cascarilla, jutía y pescado ahumados. Se limpia
a la persona, se hace Paraldo y se lleva al pie de una mata de algodón. Se ruegan las piernas al pie de
OBATALA, con 2 velas.

7- Cuando las cabezas estaban muy ocupadas.

REZO: OTURA NI OJUANI ALAKETU AWO ORI ASHEBI AYE NI ORI BAKORI OBATALA
OBISAYE AFEFE ORI LORUN ASAKA LEKE ORINIFA ORI BAWA ORI TUTO AWO ONIMO
ORI NI OJUANI ELESE BAWA ONI WASHE MOBA AWO OSHARINI LAYE IFA SIWAYU
OTA BOMI ORI OSHE IRE NI KOBORI KOFIBOFIDAN ADIFAFUN OU ELEPO KAFEREFUN
ORUNMILA.

EBO: 1 gallo, 4 palomas (3 blancas y una negra), hierba algodón, 1 pollito chiquito (jio jio), muchos
palos, mucho ashé, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, coco, manteca de corojo, manteca de
cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, velas, demás ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA

En la tierra ORI BAKORI, las gentes que vivían tenía sus cabezas muy ocupadas y casi nunca se la
rogaban (KOBO-ORI) y les venía la debilidad.

En esa tierra vivía Awó ORI ASHEBI AYE, el cual tenía sus secretos al pie de una mata de algodón,
que era la que siempre crecía en esa tierra con la bendición de OBATALA. El siempre se daba dos
palomas blancas de su cabeza a OSHUN, al pie del secreto, y venía la sombra de ORUN LAYEO a
su cabeza.

Un día, las gentes de aquella tierra fueron a casa del Awó ORI ASHEBI AYE, para que los registrara,
saliéndole este Odu. Él les dijo que todo lo que tenían era que no se ocupaban de sus cabezas, que
tenían que KOBORI a cada rato, pero ellos estaban muy ocupados en otras cosas. Tenían que hacer
KOBORI KOFIBOFIDAN, que era la gran rogación con el secreto del algodón ELEPE, para que
sirviera para todo el año. Los llevó al pie de la mata de algodón, con un pollito chiquito y allí se lo
dio. Cantaba:
 “ORI KOBORI IRUN OLOWO KOFIBOFIDAN OKORUN ABELE ORI OWOSHE”

Entonces cogieron capullos y hojas para el KOBORI. El Awó ORI ASHEBI AYE los machacó con
manteca de cacao, cascarilla, cogió 2 palomas blancas y se las daba de sus cabezas a OSUN y les iba
tocando las partes del cuerpo. Y cada vez que tocaba, iba llamando y se presentaba un Osha, que era
el dueño de la parte mencionada. Decía:

En la frente: OMI TUTO LERI BKERI OTURA OSI OBATALA NILAYE

En las hoyitas: OMI TUTO LERI YI EYI AFEFE LORINIFE ELEGBA ORIBOSHE
En los oídos: OMI TUTO OSUN ORI ASEBE LEGUI NI OLOFIN OBATALA ENIFE ORI.
Detrás del cuello: OMI TUTO ALAMI LOKUN OLOFIN ESHU BAGUA ASHI BEKAYE NI BARI
NI AWO EGUN.
Centro de la cabeza: OMI TUTO OSANYIN ABANI LORUN OMO SHANGO BARI ONI IPAKO
OBATALA FIEDENU OSHA BI LOWA ORIBAWAO MOSHA NI BAGUA ENI IPAKO.

En las piernas: OMI TUTO LOSHE NI TIKU UNLO BELESE LORDE OSINI YAWA ELESE OTA
ELESE OSI ORI NILAYE INLE BABAWE OLOFIN.
En los brazos: OMI TUTO ENI TOWO ORILE OTA APA GANGAN ONISHE AWO ORI ENINI
IGBENI APAKINI OSENI IFA KAINDE ORI IBEJI APEKEYI KOBORI BAYE OLOFIN
SHANGO FIEDENU.
En los pies: OMI TUTO OKUEBE IYANZAN GBOGBO ORI OJUANI ARAMAYO KOYO
TELESE INKAN BURUKU OMADEO ORUN ELESE IKAN BURUKU LODE OMADEO.

En las manos: OMI TUTO ORUN OWO ALAFIA OBANI DOWE OGUN INSHE OWO OTUN
LASHE NI EGUN MOBA ISHE OWO OMILO ONIWASHE SHANGO OWO BAWO OWO
ELESE BAWO ESE OWO ARA ENI LAFITUNWA ENISHE EPO NI AYE OWO OBANILA
OLOFIN.

Entonces, todos los Orishas, al llegar, levantaban las fuerzas de ORI en aquella tierra. Comenzaron a
sentirse mejor. Entonces, Awó ORI ASHEBI AYE cogió todo lo que tenían en la cabeza, con las
cabezas de las palomas, los envolvió en tela blanca y les dijo: Este secreto lo meten debajo de su
almohada, para que duerman, y cuando se cumpla un año de esto, preguntan para donde lo llevan y le
vuelven a dar de comer al secreto de la mata de algodón. Así nunca les van a faltar las fuerzas para
vencer las dificultades.

Pero ellos tenían las piernas débiles, porque se resistían a llevar la cabeza y el cuerpo. Entonces Awó
ORI ASHEBI AYE dijo: Vamos a ver a ELEGBA. Y cantaba:

“ELEGBA ORI ELESE OU NIFA SHERI IRE ELESE”

Donde ELEGBA les salió al encuentro. Entonces Awó ASHEBI cogió 2 pollitos chiquitos y se los
dio a las piernas, junto con ELEGBA, y cantaba:

“LESE OTUN OTOWA FORI SABE LERI LESE ORI BOSHE ELEGBA
LESE OSI OBA ESE IRE FARAFUN LERI LESE ORI BOSHE ELEGBA”

Entonces las piernas y la cabeza se pusieron de acuerdo, gracias a ELEGBA.

Entonces Awó ORI ASHEBI AYE les dijo: Lo último que les falta es jurarlo con la gran sombra de
ORUN LAYEO. Entonces cogió 2 palomas, una negra y otra blanca. La blanca se la dio a APA
OTUN, cantando:

“APA OTUN BOYE OBA ORI OYE ORUN LAYEO”

Y la paloma negra se la daba a APA OSI, cantando:

“APA OSI ALABO EGUN ORI OYE ORUN LAYEO”

Entonces la sombra de ORUN LAYEO los cubrió a todos ellos, se hincaron delante de Awó ORI
ASHEBI AYE y éste les dijo: Uds. están salvados, pero recuerden que siempre tienen que atenderse
sus cabezas, para poder seguir trabajando en esta tierra en que viven.

8- La golondrina.

HISTORIA

La golondrina no sabía hacer nido con pajas, como los demás pájaros, pues lo hacía con fango. Ella le
pidió al gorrión que la enseñara.

El gorrión cogió una ramita seca, se subió al árbol y le dijo: Mira, se pone así. La golondrina le
contestó: -Si, yo sé. El gorrión fue en busca de otra ramita, subió al árbol y le dijo: Mira, se pone así.
La golondrina le contestó, casi sin mirar: -Yo sé.

Vuelve el gorrión a bajar al árbol y le dice, ya molesto, a la golondrina: Observa bien, ésta se pone
así. La golondrina le contestó: -Si, yo sé. El gorrión, molesto, le contestó: Pues si tú sabes, hazlo tú
sola.

Por tanto, la golondrina se quedó sin hacer nido de pájaro, porque no sabía.

9- Se adivino para el ser humano.

HISTORIA

El Omnipotente conoce aquellos que malvadamente disparan a otros. La gente del campo conoce a la
gente del pueblo.

Los viajeros de la Tierra y los del Cielo, nos veremos otra vez.

El comején no se dispersa sin reunirse. Esto fue adivinado para nosotros, los seres humanos, quienes
lloramos por los muertos.
La gente de la Tierra regresan de donde ellos vinieron.

¿Para qué son las lágrimas?

¿Para qué es el dolor?
¿Para qué elevarse y descender?
¿Para qué ayunar?

El que nos manda a irnos es quien nos pide que regrese a casa.

Lo que nos place en la Tierra, no le place a OLORDUMARE.

La gente en la Tierra se sienta en el suelo y hace daño. OLORDUMARE no le gusta,

OLORDUMARE no lo acepta.

Bueno, entonces si yo digo vayan, ustedes van; si yo digo vengan, ustedes vienen.

Si un niño no conoce a su padre, la tierra no es buena.

La muerte es la que lleva a un niño a conocer el Cielo.

¿Quién piensa en OLORDUMARE?

Si no existiera Eshu, ¿quién pensaría en los pobres?

Cada cual piensa en sí mismo, buscan comida y bebida, ¡misterio de la oscuridad! ¡Un niño no
conoce a su padre! Háblame, que yo te hablaré, por nuestras voces nos reconoceremos en la
oscuridad. Si un niño no conoce a su padre, la Tierra no es buena.

Sacrificio: cuatro palomas blancas, cuatro carneras y 8000 cauries.

Ellos escucharon y sacrificaron, para que pudieran mucho en la Tierra y pudieron ver bondad y
bendiciones.

10- La herencia de los tres hermanos.

REZO: OTURA OJUANI AWO IKU ADIFAFUN ABURE META BABA AFEYEDE ADIFAFUN
OBARA ALAQUENTU ELEGBA ODARA ESHU BELELE UNLE ILE ODARA BI LAYE
TEYERE INLE ODARA BELEFUN OSHA.

EBO: 1 gallo, 3 muñecos, 1 bastón, polvo de la basura, 1 corneta, un canuto de caña brava, demás
ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA

Era un anciano ciego y muy majadero, que tenía tres hijos y los conocía por sus voces. El menor era
el que mejor lo soportaba y lo atendía. Cuando el anciano se dio cuenta de que se iba a morir, llamó a
su hijo menor para entregarle su fortuna. Al darse cuenta sus dos hermanos mayores del propósito del
padre, buscaron a su hermano menor y lo mandaron a hacer algunas diligencias a una tierra lejana,
para apartarlo del padre.

Cuando el hijo menor regresó a la casa, con algunos familiares que vivían en aquella tierra lejana, ya
el padre hacía varios días que había fallecido y estaba enterrado. Después de la noticia, los familiares
regresaron a su tierra. Los dos hermanos mayores botaron al hermano menor de la casa, junto con el
criado de confianza del difunto padre.

Pasó el tiempo y el menor de los hermanos estaba muy mal de todo y decidió ir a casa de
ORUNMILA. En el Osode le salió este Odu, OTURA OJUANI, y le marcaron Ebó (el indicado
arriba) Entonces ORUNMILA le dijo: -"Tus hermanos mayores te quieren robar, pero te vas a
encontrar con un viejo criado de tu difunto padre, y con la ayuda de él obtendrás lo que tu padre
deseaba dejarte".Después que hizo el Ebó, se encontró con el anciano, ex-criado del padre. Este le
dijo: -Cuando tus hermanos te botaron de la casa, en vez de luchar para quedarte, te fuiste
rápidamente y como yo delante de ellos no podía hablar, cuando traté de seguirte no te encontré por
ninguna parte. Y todo este tiempo te he estado buscando para entregarte lo que tu padre te dejó.

Yo, al darme cuenta de que tus hermanos querían robarte, cogí los papeles que tu padre tenía
preparados para ti, los introduje dentro de un canuto de caña brava y lo enterré junto con su bastón.
Los dos se pusieron de acuerdo y fueron para la casa de su difunto padre. El criado desenterró el
bastón y el canuto de caña brava, y al leer los papeles y comprobar la última voluntad del difunto, que
le dejaba todo a su hijo menor, dándole posesión de toda su herencia.

El hijo menor presentó ante la justicia el testamento de su padre y cuando estuvo en posesión de todo,
botó a sus hermanos mayores de la casa y él y el viejo criado vivieron felices y contentos.

NOTA: Aquí se hace un Inshé: Se le pone a ELEGBA una caña brava, rellena con los siguientes
ingredientes: tierra de las 4 esquinas, tierra de la puerta de la casa, una petición contra enemigos, palo
vencedor, vence batallas, yo puedo más que tú, cambia voz, dominador, pierde rumbo, cabeza de
gallo, 17 pimientas de hierba maravilla, 16 peonía, palo vira mundo, vete lejos, jutía y pescado
ahumados, manteca de corojo. Se lavará con Omiero de hierba de ELEGBA. Eso se le da de comer
con ELEGBA.

11- Las piernas.

HISTORIA

Cuando OBATALA le dio a las piernas lo que ellas querían, después no quedaron contentas y se
negaron a sostener al cuerpo. Y, por esa causa, en OGBE YONO OBATALA las maldijo.

Traducción

Nosotros vamos a nuestro cuarto a dormir

Y aseguramos nuestras puertas
Cualquier cosa que este destinada a suceder
Sucederá definitivamente
Hicieron adivinación para Orúnmila
Cuando él estaba rodeado por enemigos
Y estaba preocupado por un ataque inminente.

Como sea a Ifá le gusta que sus seguidores reaccionen rápidamente cuando están en problemas y
que no existe ningún problema que sea insuperable.
Esto es lo que dice Ifá en Otura-Owonrin: