Corrección guía n°2 primer año medio

Interpretación de textos líricos

Actividad página 219, “Tu voz me habla amorosa”

Pregunta 1:
En el poema, el hablante lírico expresa sus sentimientos sobre un amor que no es correspondido, pero que de igual
modo le hace feliz. Incluso, podríamos decir que el hablante lirico se refiere a una persona que le crea falsas
expectativas:

- Tu voz habla amorosa/ tan tierna habla que me olvido/ de que es falsa su prosa.

Me olvido de que sus palabras son mentiras

o falsas

- ¿Amarme? ¿Quién lo creería? Habla/ con la misma voz que nada dice/ si eres una música que arrulla./ Yo oigo, ignoro,
y soy feliz.
En estos versos, el hablante señala que, aunque
el amor es falso, de todos modos le hace feliz.

Pregunta 2:
En el poema podemos encontrar dos actitudes del hablante lírico, en diferentes versos:

Actitud carmínica: (Predomina el sentimiento del hablante lírico y el uso de “YO”)

- Yo oigo, ignoro, y soy feliz.

- ¿Qué importa lo que la verdad exalta/ si soy feliz de esta manera?

Actitud apostrófica: (El hablante se dirige a la persona que mueve sus sentimientos

- Sí, así como la música sugiere/ lo que en la música no está,/ mi corazón nada más quiere/ que la melodía que en ti
hay...

- Tu voz habla amorosa/ tan tierna habla que me olvido…

Cuando encontramos más de una actitud lírica en un poema, debemos considerar que siempre habrá alguna que
predomina. En este caso, la actitud predominante es la apostrófica, pues se encuentra en una mayor cantidad de versos

Pregunta 3:
En esta pregunta, debes considerar cualquier expresión de lenguaje figurado e interpretarla, por ejemplo:

- Ni hay felicidad falsa,/ mientras dura es verdadera./ ¿Qué importa lo que la verdad exalta/ si soy feliz de esta manera?

Para el hablante lírico, no importa si la felicidad llega a él a través de una

mentira; lo importante es ser feliz de algún modo
Pregunta 4:

- En la primera estrofa, el hablante señala que la dulzura en las palabras de la persona amada lo hace olvidar que no es
amado y le produce felicidad.

- En la segunda estrofa, el hablante compara a al ser amado y su voz con la música. Señala que la belleza de la música no
está en las notas musicales o las partituras, por ejemplo, si no en las melodías que nos conmueven; del mismo modo, el
hablante se conforma con la voz del amado, aunque el contenido de sus palabras no sea verdadero o amoroso.

- En la tercera estrofa, el hablante expresa que las palabras de la persona amada son falsas y que no lo ama, pero
prefiere ignorar y ser feliz.

Pregunta 5:

En esta pregunta, la respuesta puede ser variable, pero debemos llegar más o menos a la siguiente conclusión: el
hablante asegura que la felicidad no necesariamente se identifica con la verdad; aunque la felicidad esté basada en
mentiras y sea, entonces, una “felicidad falsa”, mientras se mantenga en el tiempo es igual de real para el espíritu que la
experimenta que aquella que estuviera basada en la verdad.

Actividad página 221 “Noche de lluvia”

Pregunta 1:

El poema habla de la lluvia y de todos los elementos que la rodean (el viento, el sonido del agua, sus efectos sobre la
naturaleza, sus causas, etc.)

Pregunta 2:

Puede haber varias, por ejemplo

Personificación: “¡Cómo estará de alegre el trigo ondeante!”; se le atribuyen cualidades humanas (alegrarse) al trigo,
para dar a entender que la lluvia es un bien necesario para las cosechas y las plantas.

Metáfora: “¡Cuántos diamantes colgarán ahora / del ramaje profundo de los pinos!” ; con esos versos, el hablante
sugiere una imagen visual de la las gotas de lluvia que cuelgan de las ramas de los árboles; en efecto, estas tienen una
semejanza con los diamantes por razón de su brillo y luminosidad.

Pregunta 3:

En el poema es posible identificar las tres actitudes líricas, pero sobresale la actitud enunciativa, puesto que la mayoría
de los versos se refiere a un objeto (la lluvia) en tercera persona y a los efectos de la misma en la hierba, el trigo y los
árboles

Pregunta 4:

Esta pregunta es de creación literaria, así que solo debes preocuparte de utilizar figuras literarias.
Actividad final, páginas 213 y 214

Pregunta 1:

En ambos poemas se muestra la vida como un camino o una ruta que no está prefijada, sino que cada uno va creando.
Algunos versos que permiten sostener esta interpretación son, por ejemplo:

- “caminante, no hay camino, / se hace camino al andar”

- “Es la orientación de la vela / Y no el viento / El que determina el rumbo”, entre otros.

Pregunta 2:

La respuesta puede variar, pero debemos llegar más o menos a la siguiente conclusión: el viento representa las distintas
situaciones que vamos enfrentando en la vida: la suerte, las oportunidades, las dificultades, los obstáculos, la fortuna,
etc. El viento es todo aquello que no podemos dominar o controlar en nuestra vida; de esta manera, se entiende que
puede haber tiempos de paz y tiempos de tempestad.

Pregunta 3:

“Caminante no hay camino/ se hace camino al andar” La interpretación puede ser variable, pero debemos
llegar más o menos a la siguiente conclusión:

El camino representa el transcurso de la vida. Según el hablante lírico, este camino no existe previamente, sino que se va
creando en la medida que “caminamos”. Esto quiere decir que en la vida no hay nada predestinado, sino que somos
nosotros mismos quienes creamos nuestro futuro

Pregunta 4:

“es la orientación del alma/ la que determina el rumbo” Al igual que en la pregunta anterior, debemos
concluir:

Estos versos son similares en su significado a los de la pregunta anterior. El hablante lírico quiere mostrar que solamente
nuestras acciones son las que determinan nuestro futuro; cada persona es dueña de su destino y puede determinar
libremente qué hacer con su vida.

Pregunta 5 y 6:

Estas preguntas son de interpretación personal y, por lo mismo, lo más importante es fundamentar correctamente. Por
ejemplo, para la pregunta 5:

“Del poema “Cantares” puedo extraer las siguientes ideas:

- Al andar se hace camino/ y al volver la vista atrás/ se ve la senda que nunca/ se ha de volver a pisar.

En la vida, solo podemos recordar los hechos pasados, pero nunca volver a vivirlos