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ANLISIS

MIMBRE Y POESA Efran Barquero Mimbrero, sentmonos aqu, y armemos con tus hilos blancos y con mis hilos azules los esenciales artefactos de uso diario: La paz, la mesa, la poesa, la cuna, el canasto para el pan, la voz para el amor. Armemos juntos las cosas ms esenciales y ms simples, ms hermosas y tiles, ms verdaderas y econmicas, para cualquiera que pase nos comprenda y nos lleve. Nos ame, y se pueda servir de nosotros. Nos necesite, y podamos alegrarlo sin ninguna condicin. T armaras el canasto que la lavandera necesita para sembrar la camisa ms blanca, y yo armar una cancin con olor a jabn y a pureza para que ella junto al ro halle ms dulce su trabajo. T tejers la maleta para que el minero regrese, para que los novios se casen, para que el hijo pobre vaya a la ciudad a conquistar un oficio. Y yo tejer con los hilos ms frreos de mi poesa el descanso ms digno, el amor ms profundo, la esperanza ms grande, para que el obrero mire confiado su casa y no parta el pan con recelo y a oscuras, para que los recin casados puedan anidar todos los pjaros y no tengan que apartarse por una gota de agua, para que el hijo menor halle la herramienta en su sitio y no tenga que volverse porque otros la escondieron. Mimbrero, hermano mo, que es bello nuestro oficio cuando a ti te encargan una cuna y a m una esperanza, cuando a ti te piden una mesa, un velador, un canasto, y a m un arma que defienda ese amoblado tan simple. Que es bella la jornada cuando tocamos con el mimbre o las canciones la forma desnuda de la vida: su cintura de trigo, sus senos llenos de luna, su vientre cubierto de musgo, sus muslos como ros, sus brazos como ramas, sus ojos como un camino en paz bajo la noche. Que es bello nuestro oficio cuando tentamos ese cuerpo

y yo le pongo el nombre ms dulce del amor, y con mi verbo le digo: levntate, eres libre, labora en paz, procrea primaveras y veranos, y lega a toda la tierra tu apellido. Y t, oh mimbrero hermano, le vas tejiendo todos los artefactos que ella necesita para repartir el pan entre sus hijos: canastos para almacenar la nieve y la salud, pequeos cestos para guardar el polen y semillas de una primavera a otra, cunas para continuar el sol fecundo, maletas para traer la lluvia, mesas para que las hojas caigan y vuelvan a ser verdes, y sillas para descansar delante de la paz ganada.

Anlisis
El poema Mimbre y Poesa de Efran Barquero presenta como tema central la equiparacin de la figura del poeta con la de un artesano, representado en este caso por un mimbrero, y en torno a ste tema se construye el poema. Es as que hay versos como Mimbrero, hermano mo, que es bello nuestro oficio Donde al aludir a un oficio comn se presenta al poeta y al mimbrero (es decir, un artesano) como iguales, destacando tambin as una dimensin de trabajo manual, propia de la artesana. Barquero ve la poesa como que debe ser comprensible por todos, y es as como se iguala con el mimbrero, ya que los muebles de mimbre son econmicos y accesibles, adems de muy livianos. Tambin rescata la dimensin cotidiana de la poesa, que debe ser un acompaamiento en el quehacer diario. Armemos juntos las cosas ms esenciales y ms simples, ms hermosas y tiles, ms verdaderas y econmicas, para cualquiera que pase nos comprenda y nos lleve. La poesa tiene, en el poema, su fuente en lo esencial de las cosas, en la belleza, en lo simple y la verdad, pero tambin en la utilidad. Y, como dice en las ltimas estrofas, la poesa toca la forma
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desnuda de la vida. Adems, tiene la capacidad de alegrar al oyente, y digo oyente porque el poeta est claramente pensando en una poesa no para leerla en silencio y soledad, sino para cantarla: T armaras el canasto que la lavandera necesita para sembrar la camisa ms blanca, y yo armar una cancin con olor a jabn y a pureza para que ella junto al ro halle ms dulce su trabajo. Por otra parte, el poema alude todo el tiempo a situaciones de gente trabajadora, que se esfuerza por ganarse el pan. Habla del obrero, del minero, de la lavandera. Pero tambin habla del hijo pobre que va a la ciudad a conquistar un oficio, o de los novios que se casan, con lo que introduce la dimensin del futuro en el poema, de un nuevo comienzo, en contraste con el tema del pasado que tratar ms adelante. Hay que destacar tambin que Barquero en el poema habla de la poesa como tejer o hilar: y armemos con tus hilos blancos y con mis hilos azules los esenciales artefactos de uso diario: Alude tambin el poema a la naturaleza, en las ltimas estrofas: Que es bella la jornada cuando tocamos con el mimbre o las canciones la forma desnuda de la vida: su cintura de trigo, sus senos llenos de luna, su vientre cubierto de musgo, sus muslos como ros, sus brazos como ramas, sus ojos como un camino en paz bajo la noche. Y es importante el hecho de que se habla de la naturaleza tanto en el mbito del campo como en el de la selva, por que alude al trigo, pero tambin al musgo, que lleva a uno a pensar en una selva o un bosque. Al final del poema se alude a una idea muy antigua, de una vida donde la artesana y la poesa son fundamentales. Un tiempo anterior, antiguo, de paz, donde el mimbrero, el artesano, crea lo necesario para la vida, y de igual modo la poesa.

Para terminar, me gustara destacar los versos que dicen: Que es bello nuestro oficio cuando tentamos ese cuerpo y yo le pongo el nombre ms dulce del amor, y con mi verbo le digo: levntate, eres libre, Y decir que a mi juicio ah se puede ver una clara alusin a la Biblia y el momento en que Cristo (el Verbo) le dice a Lzaro que se levante, devolvindole la vida. Se destaca en el poema el tema de la libertad. Pero por otro lado, esto puede ser a la vez un intertexto con Gustavo Adolfo Bcquer, en la Rima VII, que termina as: Ay! -pens-. Cuntas veces el genio as duerme en el fondo del alma, y una voz, como Lzaro, espera que le diga: Levntate y anda!.

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