El Espíritu

El Espíritu de la profecía.

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1. Estadísticas

2. Los siete espíritus

3. El espíritu de la profecía cristiana en la iglesia .

4. El mensaje profético a las iglesias.

5. Meditación

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Comparado con las referencias a Dios y a Cristo, las referencias al

Espíritu son pocas en Apocalipsis. Pero sería un error concluir que
en la teología de Apocalipsis el Espíritu no es importante. El
Espíritu juega un rol clave para establecer el Reino de Dios.
 
Las referencias al Espíritu en Apocalipsis caen en dos categorías:
a) Las que se refieren a los siete espíritus, y
b) las que se refieren al Espíritu.

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Hay cuatro referencias a los siete espíritus ( 1:4, 3:1, 4:5; 5:6). Cuatro es
el número del mundo y siete para lo que es completo.
Los siete espíritus es la plenitud del poder de Dios enviada a la tierra
(5:6).

Las menciones de los siete espíritus están asociados a la victoria del

cordero: las cuatro referencias indican que la victoria del Cordero es
implementada en el mundo a través del poder del Espíritu.

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Así mismo, hay 14 referencias al Espíritu.

Siete de ellas se refieren al Espíritu (2:7, 11,17, 29; 3:6, 13 ,22), y las
otras cuatro son en el Espíritu ( 1:10, 4.2, 17:3, 21:10), dos citan las
palabras del Espíritu ( 14:13; 22.17), y la última se refiere a la frase
“el Espíritu de la profecía” (19:10).
La palabra profecía aparece siete veces ( 1.3, 11:6, 19:10, 22:7, 10,
18,19)

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 2. Los siete espíritus.

•  Algunos han tratado de relacionar estos siete espíritus con los

siete ángeles que están en la presencia de Dios (cosmovisión
judía). Para Buackham esto no le hace justicia al libro de
Apocalipsis y a la narrativa bíblica.
•  Los siete espíritus es el símbolo del espíritu divino, y surge de la
exégesis de Zac 4: 1-14. El tema central es: no con ejército, no
con espada sino con mi Espíritu (4:6).
•  ¿Cómo Dios va establecer su reino? No con espada , ni con
ejercito sino con su Espíritu.

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 2. Los siete espíritus: Zacarías 4:1-14

•  Se menciona un candelabro de siete lámparas ( 4:2), probablemente asociado al templo. Al

lado dos olivos. (4:3)

•  Zacarías pregunta por la identidad de las siete lámparas (4:4-5) ¿Qué es esto Señor? Y en el
verso 4:11 pregunta sobre los olivos.

•  A la primera pregunta no se responde directamente, sólo se menciona: No con espada , ni

con ejército sino con mi Espíritu (4:6).

•  En la visión de Juan, (4:5) las siete lámparas se identifican con los siete espíritus,. Estos
siete espíritus tiene una naturaleza divina, y por eso están en el saludo trinitario (1:4-5).

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 2. Los siete espíritus.

Más adelante, se menciona que El Cordero tiene siete cuernos y siete

ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados a la tierra (5:6).
Estos siete ojos también están en la profecía de Zacarías (4:10).
Es probable que relaciona los siete ojos y los siete cuernos del Cordero,
ya que en el AT la idea de que los ojos del Señor no sólo es su capacidad
de ver sino actuar poderosamente.
2 Crónicas 16:9 Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para
mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él. 
 

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 Los siete cuernos es símbolo de poder, de
fuerza.
•  Los siete cuernos del Cordero (su divino poder), están en
contraste con los cuernos del dragón (12:3, diez cuernos)y la
bestia (13.1, diez cuernos) y la otra bestia ( 13.11, dos cuernos).
•  Los siete ojos, y los siete cuernos comunican la victoria poderosa
del Cordero. Los siete espíritus son enviados a la tierra para
hacer esta victoria efectiva.
•  Dios está en el trono, y también el Cordero, los siete Espíritus es
el poder y la presencia de Dios en la tierra para traer el reino de
Dios a través de la victoria del Cordero.

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 B. Ahora los siete espíritus relacionado con
los dos testigos.
•  En Zacarías se describe que estos dos olivos, son dos ungidos
que están el la tierra(4:14).

 Hablé aún de nuevo, y le dije: ¿Qué significan las dos ramas de olivo que por medio
de dos tubos de oro vierten de sí aceite como oro?
Y me respondió diciendo: ¿No sabes qué es esto? Y dije: Señor mío, no.
Y él dijo: Estos son los dos ungidos que están delante del Señor de toda la tierra.

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 B. Ahora los siete espíritus relacionado con
los dos testigos.
•  En Ap 11.4 menciona que los dos testigos, son los dos olivos.
Que más adelante se les describe 11:10 los dos profetas.

Los siete espíritus empodera a la iglesia para dar un testimonio

profético al mundo, (esta simbolizado por esos dos testigos)
.

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 C. Los siete espíritus se menciona en el
mensaje a las iglesias.
Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus
de Dios, y las siete estrellas, dice esto:
Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto.
 

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 D. La falsa Trinidad (parodia)

•  Dragón emula a Dios en el trono (13:2), “Y el dragón le dio su

poder y su trono a la bestia”
•  La bestia del mar casi muere pero se recupera (13.3), imitando la
resurrección de Cristo.
•  El falso profeta que podría simular a los siete espíritus . Parece
más bien que emula a los dos profetas, que representan el rol
profético de la iglesia inspirado por el poder del ES.

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 3. El espíritu de la profecía cristiana en la
iglesia.
+ Los siete espíritus hablan del testimonio del Espíritu en el mundo.

•  Ahora nos referiremos a la obra del Espíritu a través de los profetas y

de la iglesia.

•  De las 14 referencias a el Espíritu casi todas están vinculadas a que el

inspiró el libro de Apocalipsis. La obra del Espíritu en la profecía
cristina.

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 A. EL Espíritu como agente de experiencias y
visiones:
Hay cuatro referencias:
+ Dos de ellas: en el Espíritu 1.10 (la visión de Cristo ) y 4.2 (la
visión del trono).

Estas dos primeras, una es en la tierra y

otra en el cielo al principio de la visión.

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 A. EL Espíritu como agente de experiencias y
visiones:
+ Las otras dos,
me llevó en el Espíritu al desierto (17:3)
me llevó en el Espíritu a un monte alto (21.10).

Aquí ambas son puesta en paralelo para mostrar a la Babilonia

(tierra) en contraste con la nueva Jerusalén (cielo).

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 A. EL Espíritu como agente de experiencias y
visiones:
Tres observaciones:
+ El Espíritu hablita a Juan para recibir la visión en la cuál le es
dada la revelación profética. El Espíritu no da el contenido, pero
provee la experiencia de la visión que conlleva al revelación.
+ Estas cuatro experiencias comunican que la profecía de Juan es
divinamente inspirada.
+ Implicación: El Espíritu es quien nos ayuda a tener un visión
correcta de la iglesia y de babilonia (nuestro mundo) y quien
también nos habilita para tener las perspectiva del cielo

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 C La profecía como testimonio de Jesús.

+ Los siete espíritus enviados al mundo

+ El espíritu profetiza a la iglesia para dar testimonio al mundo.
•  La profecía cristiana prepara al iglesia para dar testimonio de
Jesús en el mundo,

19:10 “El testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía”

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 C La profecía como testimonio de Jesús.

Es un pasaje difícil , pero lo que puede significar que cuando el

Espíritu inspira la profecía el contenido es el testimonio de Jesús.

El libro de Apocalipsis es profecía, porque habla del testimonio de

Jesús y de la Palabra de Dios ( 1.2). Esto muestra que esta profecía,
Apocalipsis, apunta para que toda la iglesia, todos los creyentes
den testimonio de Jesús (no solo los profetas).

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 C La profecía como testimonio de Jesús.

•  Obviamente en el libro se separa el rol del profeta y de cada

creyente. Pero al ver a los dos profetas o testigos del cap. 11 ahí
se manifiesta el rol profético de toda la iglesia. No que cada
creyente es una lámpara, sino toda la iglesia.

•  Es probable que en Apocalipsis este rol profético se extiende a

toda la iglesia, ya que sobre ellos ha sido derramado el Espíritu
Santo ( Hechos 2).

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 4. El mensaje profético a las iglesias.

Hay una relación entre la profecía que se dirige a la iglesia, y el

testimonio profético de la iglesia al mundo.
+ Ambos se refieren al testimonio de Jesús y la Palabra de Dios.
+ Ambos se relaciona con la verdad un Dios.
+ Ambas son inspiradas por el Espíritu.
+ Ambas buscan establecer el reino de Dios en el mundo.
La profecía en la iglesia equipa a las iglesias para cumplir su ministerio
profético en el mundo,, el cual es indispensable para establecer el reino de
Dios, una tarea a la que el libro de Apocalipsis nos llama.

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 4. El mensaje profético a las 7 iglesias.

A: Primero hay una dominante preocupación por la verdad.

•  No me has negado ( 2:13, 3:8)
•  Son reprobados de su falsa reputación (3.1)
•  Se engañan a sí mismos (3:17)
•  Hay falsos apóstoles (2:2)
•  Jezabel, que se dice profetisa, seduce (2:20)
 
En cada una comienza Jesús diciendo “yo conozco” (yo se la verdad)

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 4. El mensaje profético a las 7 iglesias.

Segundo, cuando tiene algo contra la iglesia la opción es:

arrepentimiento o juicio (2.5,16; 3:3, 19) .
Este es le mismo desafío que tiene la iglesia en el mundo( 11:39)
 
Tercero, Cristo se revela como el testigo verdadero a Laodicea
(3:17), no porque se a sólo para ella; sino que es para todas.

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 4. El mensaje profético a las 7 iglesias.

Cuarto, los problemas domésticos de cada iglesia tiene paralelos

en todo el libro de Apocalipsis.
 
Quinto: a todas se les da una promesa, al que venciere.

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 5. Meditación Ap 10: 8-11

La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que está
abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra.
Y fui al ángel, diciéndole que me diese el librito. Y él me dijo: Toma, y cómelo; y te
amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel. 
Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca
como la miel, pero cuando lo hube comido, amargó mi vientre.
 Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones,
lenguas y reyes. 

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