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El Espritu Santo y sus dones. 1 Corintios 12:8-10.

Los dones y la obra del Espritu Santo son manifestaciones especficas,


diversas y sobrenaturales para beneficio del cuerpo de Cristo y desarrollar un
evangelismo eficaz...

Cules son los dones del Espritu Santo:

Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra


de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro,
dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro,
profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de
lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas, 1 Corintios 12:8-10.
1) La naturaleza de los dones del Espritu Santo y cmo son otorgados:

a) El Don del Espritu del Seor es dado a cada creyente individualmente; el


Don es el Espritu mismo, Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: "
Arrepintanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de
Jesucristo para perdn de sus pecados, y recibirn el don del Espritu Santo.

b) Los dones del Espritu Santo son dados a la Iglesia, para el ministerio y la
adoracin.
c) Los dones del Espritu Santo no son apropiados por fe como la salvacin.
d) Los dones son concedidos, operando el Espritu Santo en su soberana
absoluta, 1 Corintios 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo
Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere.

e) El Espritu opera por medio de los dones espirituales para provecho mutuo
en el Cuerpo de Cristo, por consecuencia son para ejercicio pblico y no
privado, 1 Corintios 12:7 Pero a cada uno le es dada la manifestacin del
Espritu para provecho.

2) Los nueve dones del Espritu Santo estn repartidos en tres grupos de
acuerdo a su naturaleza:

a) Dones de revelacin: Palabra de Sabidura, Palabra de Ciencia y


discernimiento de espritus.
b) Dones de poder: Fe, Milagros y Sanidades.
c) Dones de inspiracin: Profeca, Gneros de lenguas e Interpretacin de
Lenguas.
3) LOS DONES DE REVELACIN DEL ESPRITU SANTO:

a) Palabra de Sabidura:

Es la revelacin sobrenatural por el Espritu Santo, de propsitos divinos; es


la declaracin sobrenatural de la mente y voluntad de Dios. Revela los
propsitos e instrucciones de Dios para los hombres, que vienen de Su
conocimiento del futuro. Ejemplo: Mateo 26:34 Jess le dijo: De cierto te digo
que esta noche, antes que el gallo cante, me negars tres veces.

La Palabra de Sabidura puede ser manifestada:

Por la voz de Dios.


En un sueo.
En una visin.
Por profeca.

b) Palabra de Ciencia:

La Palabra de Ciencia es una revelacin de sucesos pasados o presentes,


fuera de nuestro conocimiento natural. Este don se manifiesta para revelar
acontecimientos del pasado al presente; un claro ejemplo de esto lo
encontramos en Juan 4:16-18 cuando el Seor le dice a la Samaritana que
ha tenido cinco maridos y con el que viva no era de ella, Juan 4:117-19
Respondi la mujer y dijo: No tengo marido. Jess le dijo: Bien has dicho: No
tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es
tu marido; esto has dicho con verdad. Le dijo la mujer: Seor, me parece que
t eres profeta.

c) Discernimiento de espritus:

Da compresin sobrenatural, en el dominio de los espritus, revelando cual es


el origen del espritu que opera en una persona. ste don opera enteramente
de una manera sobrenatural y las cosas que revela son del mundo espiritual.
Pablo discerni en el espritu, usando ste don, el origen y naturaleza del
espritu que operaba en Elimas, Hechos 13:9-10 Entonces Saulo, llamado
tambin Pablo, lleno del Espritu Santo, fijando la mirada en l, dijo: "T, hijo
del diablo, que ests lleno de todo engao y fraude, enemigo de toda justicia,
no cesars de torcer los caminos rectos del Seor?.

4) LOS DONES DE PODER DEL ESPRITU SANTO:

a) El don de Fe: Es muy importante hacer diferencia entre las clases de fe,

1) La fe que todo ser humano tiene por naturaleza (an los incrdulos).
2) La fe en dioses o dolos.
3) La fe en Cristo que salva.
4) La fe en las promesas de Dios.
5) La fe como un Don sobrenatural del Espritu Santo.

El Don de Fe es dado por Dios, en forma sobrenatural por la operabilidad del


Espritu Santo, es una fe en lo que parece imposible, por medio de ste don
veremos las sobrenaturalidades de Dios obrando poderosamente.
Esteban, Hechos 6:8 Esteban, lleno de gracia y de poder, haca grandes
prodigios y seales (milagros) entre el pueblo. Algunas Biblias traducen que
Esteban estaba lleno de gracia y de poder, pero en el original griego la
palabra se utiliza en lugar de gracia es fe (del griego pistis), lo que nos
ensea que Esteban estaba lleno de fe y de poder, y era por medio del don
de fe que haca grandes prodigios y seales dentro del pueblo.

b) El hacer milagros:

Se muestra por medio de este maravilloso don la sobre naturalidad de Dios


en nosotros, segn Hechos 2:22 Hombres de Israel, escuchen estas
palabras: Jess el Nazareno, varn confirmado por Dios entre ustedes con
milagros, prodigios y seales que Dios hizo en medio de ustedes a travs de
l, tal como ustedes mismos saben. de tres formas: con Maravillas, Prodigios
y Seales, los cuales traen consigo una certificacin de Dios.
Por ejemplo Mateo 14:25 A la cuarta vigilia de la noche (3 a 6 a.m.), Jess
vino a ellos andando sobre el mar. Un milagro rompe con las leyes
establecidas por la naturaleza); otro ejemplo es la conversin del agua en
vino, Juan 2:9.

c) Dones de sanidades:

Este don se manifiesta con el propsito claro y especifico de traer sanidad


corporal y lo vemos repetidamente a travs de los cuatro evangelios y el libro
de los Hechos de los Apstoles.

Al leer 1 Corintios 12:9 a otro, fe por el mismo Espritu; a otro, dones de


sanidad por el nico Espritu Encontramos dones que tiene pluralidad de
nombre, por eso podemos decir que son varios los Dones de Sanidades y no
un slo Don como en el caso de los dems Dones del Espritu Santo.

Un creyente que recibe la manifestacin de Dios en uno o ms de estos


Dones, puede ser usado por Dios en la Sanidad de ciertas
enfermedades pero no siempre en todas.

5) LOS DONES DE INSPIRACIN (EXPRESIN) DEL ESPRITU SANTO:

a) Profeca:

Al estudiar el Don de Profeca, debe distinguirse bien claramente la diferencia


entre el Don propiamente dicho y el ministerio del profeta, que en la Escritura
aparecen bien diferenciados.

1) No debe confundirse el don de profeca con los profetas del Antiguo


Testamento.
2) ste don es nuevo y particular del Nuevo Testamento dado a la iglesia
para la edificacin de la misma.

3) No debe confundirse la predicacin con la profeca, pues se le quita


la sobrenaturalidad al don proftico (la predicacin proclama, expone la
Escritura, la profeca dice lo que Dios est diciendo).

4) La predicacin es inspirada, la profeca es sobrenatural.

5) Cualquier persona puede poseer el Don de profeca y ser usado por el


Seor, pero esto no quiere decir que en verdad cumple con el ministerio de
Profeta, ejemplo: Hechos 21:8-11

Al da siguiente partimos y llegamos a Cesara, y entrando en la casa de


Felipe, el evangelista, que era uno de los siete (diconos), nos quedamos con
l. Este tena cuatro hijas vrgenes que profetizaban. Y detenindonos all
varios das, descendi de Judea cierto profeta llamado Agabo, quien vino a
ver nos, y tomando el cinto de Pablo, se at las manos y los pies, y dijo: "As
dice el Espritu Santo: 'As atarn los Judos en Jerusaln al dueo de este
cinto, y lo entregarn en manos de los Gentiles.

Aqu se destacan algunas diferencias: Dios revela que hay mayor autoridad
y fuerza en el oficio que en el don. El escritor de Hechos (Lucas) nos dice que
ellas profetizaban (podan hacerlo por el don) pero Agabo era profeta, ste
era su ministerio (y es a travs de ste que Dios habla a Pablo).

6) Beneficios del don:

Para hablar a los hombres sobrenaturalmente (1 Corintios 14:3).


Para edificar a la Iglesia.
Para exhortar (animar, alentar, confortar, impulsar a seguir un camino) a la
Iglesia.
Para dar consuelo a la Iglesia.
Para que todos sean enseados (1 Corintios 14:31)
Para convencer al inconverso y manifestar los secretos de su corazn (1
Corintios 14:21-25).

7) Pablo indica que el que profetiza es responsable por el uso del don y
tiene control sobre sus usos.

8) Pablo exhorta a que todo sea hecho en orden.


9) Profetizar bsicamente significa hablar por otro, dar un mensaje (La
Profeca).

b) Diversos gneros de lenguas:

1) Segn indica la Biblia el bautismo en el Espritu Santo implica una seal:


hablar en otras lenguas segn da el Espritu.

2) ste don se diferencia en que contiene diversos gneros, su operacin es


una manifestacin sobrenatural como los dems dones, y es pblico,
mientras que generalmente las lenguas por el bautismo corresponden a un
gnero y son para la vida de oracin personal del creyente.

3) Definicin: Es una declaracin sobrenatural por medio del Espritu Santo,


en idiomas nunca aprendidos por el que habla, ni entendidas generalmente
por la mente del que habla.

4) Aunque nuestra traduccin contiene dos palabras: diversos y gneros,


en el griego de la Escritura aparece un solo trmino gnos que significa:
familia, nacin, linaje, raza.

5) La manifestacin de ste don es sobrenatural, y su propsito es divino,


ejemplo: Hechos 2:4-12.

6) En la manifestacin del don, opera la voluntad del hombre, su espritu y


sus rganos de expresin, pero la mente que opera es la mente de Dios.

c) Interpretacin de lenguas:

1) Siete de los nueve dones se ven en el Antiguo Testamento mientras que


dos corresponden slo a la dispensacin de la gracia: diversos gneros de
lenguas e interpretacin de lenguas.
2) Son los ms relacionados de todos los dones, 1 Corintios 14:27-28 Si
alguien habla en lenguas, que hablen dos, o a lo ms tres, y por turno, y que
uno interprete. Pero si no hay intrprete, que guarde silencio en la iglesia y
que hable para s y para Dios.

3) En verdad, un creyente usado por Dios con este Don de Interpretacin de


Lenguas no presta atencin a los trminos hablados con la
lengua desconocida que interpreta; El simplemente mira a Dios como
dependiente directamente de l para que le muestre el significado.

4) Debemos guardar los Dones de todo intento de reducirlos a un nivel


natural. El Don de Interpretacin de Lenguas es sobrenatural y enteramente
milagroso.

El estudio y anlisis de la obra y persona del Espritu Santo debe ser para el
hijo de Dios una cuestin de vital y genuino inters, pues esto lo llevar a
conocer la revelacin de su herencia y victoria en Jesucristo el Seor.

La Biblia nos dice: Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino
el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha
concedido 1 Corintios 2:12.

Podemos decir que el ministerio activo del Espritu Santo de Dios marca la
edad o poca de la iglesia como la "Edad del Espritu Santo", en contraste
con el tiempo de los Evangelios en el Nuevo Testamento que es descrita
como la "Era del Hijo de Dios" y el Antiguo Testamento que es llamado "La
era del Padre Celestial".

Podemos entonces concluir que en la medida en que el hijo de Dios se ha


apropiado del Espritu Santo, en esa medida participa del poder y gloria del
Evangelio de Jesucristo el Seor... Te invitamos a leer ms acerca de ste
tema en: LA DOCTRINA DEL ESPRITU SANTO.