Filosofía Política 3°
Curso
Electivo

Guía
N° 7

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Curso: ___________________

Instrucciones para la realización de esta guía

Deben antes que nada leerla con calma, y actuar de la siguiente forma:

Elaborar un vocabulario de los términos y conceptos que desconozca y/o no comprenda, para
consultar al profesor guía, no dude en consultar lo que no entienda.

Resolver las actividades propuestas de forma pausada, sin atropellarse, pero tampoco dejando
todo para el final del plazo.

Tiempo calculado para la realización de la guía : 6 hrs académicas

Fecha de entrega:

ADAM SMITH

Es uno de los economistas más famosos de la historia y es considerado el padre de la economía

moderna. En sus teorías económicas combina historia, filosofía, desarrollo económico, psicología y
ética.

Economista y filósofo escocés del siglo XVIII. Nació en

Kirkcaldy (Escocia) el 5 de junio de 1723. Es uno de los
principales autores de lo que se denomina economía
clásica.
Debido a que su familia era bastante acomodada, pudo
acceder a la Universidad de Glasgow en 1737. Ahí recibió la
influencia de Francis Hutcheson, un reputado profesor de
filosofía moral. En 1740 obtuvo una beca para estudiar en el
Balliol College. Su paso por ambas universidades tuvo una
gran influencia en su obra como economista.
La vida de Smith fue singularmente tranquila, y su historia
es esencialmente la de sus estudios y sus libros.

SABÍAS
QUÉ… Se especula que Smith tuvo una
Sabías Adam Smith a la estrecha amistad
 SU PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y ECONÓMICO

En este apartado mencionaremos dos de sus obras más importantes y los aportes principales
manifestados en ellas.

Nota: La amplitud de sus intereses, que abarcaban no solo economía, ética, filosofía política, y
jurisprudencia, sino también literatura (antigua y moderna), lingüística, psicología, y la historia de
la ciencia, destaca tanto por su variedad como por su profundidad analítica.

A. La Teoría de los sentimientos morales (texto publicado en 1759) empieza por la

exploración de todas las conductas humanas, en las cuales el egoísmo no parece desempeñar un
papel determinante, como aseguraba Thomas Hobbes (filósofo inglés). Sin embargo sí le da la
razón a los postulados de Hobbes, en los que el filósofo inglés menciona que la primera tendencia
del ser humano es la del amor hacia sí mismo. De ahí que se vea obligado a controlar y dominar
su egoísmo, elemento fundamental para que la vida en comunidad no se convierta en una
guerra de todos contra todos.

B. Adam Smith tardó diez años en finalizar su obra más importante: “Investigación sobre la
naturaleza y causas de la riqueza de las naciones”. Fue publicada en 1776 y es el pilar básico de
la doctrina del liberalismo económico (Defiende como idea esencial el desarrollo de la libertad
económica personal como forma de conseguir el progreso de la sociedad y está en contra de la
intervención del Estado en la Economía)

En dicha obra defiende el trabajo y la actividad del hombre como las fuentes de toda riqueza. El
mecanismo de regulación de la economía lo atribuía al interés personal, así como al libre
funcionamiento de la oferta y la demanda.
El término demanda, se refiere a la cantidad de bienes o servicios que se solicitan o se desean en
un determinado mercado de una economía a un precio específico (representado en la imagen, por
la señora y su necesidad). Oferta, hace referencia a la cantidad de bienes, productos o servicios
que se ofrecen en un mercado bajo unas determinadas condiciones (en el ejemplo anterior,
estaría representado en los vendedores y sus sandias). Por ende, a más compradores (demanda)
subirá la cantidad de vendedores y/o de “regateo” (ofertas).

Su célebre obra sistematiza de manera científica las bases del capitalismo moderno, y presentó su
justificación teórica en una forma que marcaría el pensamiento de los más influyentes
economistas del siglo XIX (a favor y en contra) y que en parte sigue inspirando a los defensores del
mercado libre, incluso hoy en día.  Como economista clásico, entiende perfectamente que la
economía no es un fin en sí mismo, sino un medio para crear bienestar. De ahí que pueda acuñar,
sin dudarlo, la cita “Ninguna sociedad puede prosperar y ser feliz si en ella la mayor parte de los
miembros es pobre y desdichad” (Adam Smith).

Lea el siguiente atentamente fragmento del libro “ Teoría de los sentimientos

morales” de Adam Smith y complete las siguientes preguntas:

Del Origen de la Ambición y de la Distribución de Rangos

1. Puesto que la humanidad se inclina más a simpatizar con nuestra alegría que con nuestra
tristeza, hacemos ostentación de nuestras riquezas y ocultamos nuestra pobreza. No existe nada
más mortificante que sentirnos obligados a exhibir nuestra miseria públicamente y sentir que,
pese a que nuestra situación está expuesta a los ojos de toda la humanidad, nadie es capaz de
imaginar ni la mitad de lo que sufrimos. Más aún, es principalmente debido a estos sentimientos
propios de la humanidad que buscamos la riqueza y evitamos la pobreza. ¿Qué objetivo tienen el
esfuerzo y la agitación de este mundo? ¿Qué finalidad la avaricia y ambición; la búsqueda de
riqueza, de poder y de preeminencia? ¿Es su objeto el satisfacer las necesidades de la naturaleza?
El salario del trabajador más humilde alcanza para satisfacerlas. Observamos que le proporcionan
alimento y vestuario, la comodidad de una vivienda y de una familia. Si realizamos un examen
riguroso de sus ahorros, descubriremos que dedica gran parte de ellos a comodidades que se
podrían considerar superfluas y también veríamos que incluso le alcanzan para satisfacer su
vanidad y elegancia. Entonces, ¿en qué se basa nuestra aversión por su situación y por qué los
hombres que se han educado en los rangos más altos de la vida consideran que la muerte sería
preferible a rebajarse a vivir, aunque sean sin trabajo, la misma suerte que él, vivir bajo el mismo
techo modesto y vestir el mismo traje humilde? ¿Se imaginan acaso que su estómago estaría
mejor o que se sueño sería más reparador en un palacio que en una cabaña? Lo contrario se ha
observado con tanta frecuencia y en efecto resulta tan obvio, que no existe persona que lo ignore.
¿De dónde entonces surge la emulación que se da en hombres de todos los rangos y cuáles son las
ventajas que postulamos mediante ese gran propósito de la vida humana que denominamos el
mejoramiento de las condiciones de vida? El ser reconocido, ser atendido, ser notado con
simpatía, complacencia y aprobación son las ventajas que postulamos a partir de este propósito.

2. El hombre rico se enorgullece de su riqueza porque siente que es natural que ella centre la
atención del mundo sobre él y que la humanidad esté dispuesta a estar de acuerdo con él en todas
esas agradables emociones que le proporcionan tan fácilmente las ventajas de su situación. Al
pensar esto, su corazón parece hincharse y dilatarse en su interior y es por este motivo, más que
por otras ventajas que le ocasiona, que se encariña aún más con su riqueza. Por el contrario, el
hombre pobre se avergüenza de su pobreza. Siente ya sea que lo hace ser ignorado por el resto de
la humanidad o bien que si llegan a darse cuenta de su existencia no alcanzan a sentir solidaridad
con la miseria y la aflicción que él sufre. Se siente mortificado por ambos motivos, ya que aunque
el ser ignorado o desaprobado son cosas totalmente distintas, sin embargo, como la oscuridad nos
tapa de la luz del honor y la aprobación, el sentirse ignorado necesariamente desalienta la más
bella esperanza y frustra el deseo más ferviente de la naturaleza humana. El hombre pobre entra y
sale inadvertido, y al encontrarse en medio de una muchedumbre, está en la misma oscuridad que
al estar encerrado en su miserable choza. Esas preocupaciones humildes y ocupaciones lastimosas
de los que comparten su situación no proporcionan diversión alguna a los disipados y los alegres.
Apartan su mirada de él, si se ven obligados a mirarlo por su extremo sufrimiento, es sólo para
desdeñar que un objeto tan desagradable se encuentre entre ellos.

3. Por el contrario, al hombre distinguido y de alto rango lo observan todos. Todos se muestran
deseosos de mirarlo e imaginan –al menos por simpatía– la alegría y el regocijo que le inspiran
naturalmente sus circunstancias. Sus actos son objeto de preocupación pública. Es raro que una
palabra o un gesto que emane de él pase totalmente inadvertido. En una gran reunión él se
transforma en el centro de las miradas; las pasiones se posan sobre él con expectación, a fin de
recibir aquel movimiento y dirección que él les imprima; y si su conducta no es totalmente
absurda, tiene –a cada momento– la oportunidad de ser interesante para la humanidad y de
representar el objeto de observación y solidaridad de todos los que lo rodean. Esto es lo que
convierte al poder en objeto de envidias y compensa – en la opinión de la humanidad– todo el
esfuerzo, la ansiedad y las mortificaciones que se deben sufrir en su persecución, a pesar de las
restricciones que impone la pérdida de libertad que lo acompaña; y lo que es aún más importante,
todo el ocio, la comodidad, la seguridad despreocupada que se pierden para siempre al adquirirlo.
[I Parte, Sección III, Capítulo 2.]

Cuestionario
Según la descripción de Smith sobre la sociedad ¿Qué es lo que se le denomina “mejoramiento
de las condiciones de vida? ¿Por qué cree que se piensa así? ¿Está de acuerdo con esta
descripción? Fundamente

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Según la analogía de Smith referente a los ricos y los pobres ¿Cree que lo descrito por este autor
es realmente así? ¿Cuál debiera ser, desde su perspectiva, la correcta percepción de la sociedad
sobre este tipo de personas o clases sociales? Comente

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Según lo expresado en el texto sobre ambición, critique esta esta descripción dada por Smith
sobre la sociedad y plantee una perspectiva de cómo debiera estar distribuida la sociedad de
clases o rangos

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