1 Shajarit

Shajarit
YITGADAL - Exaltado y santificado sea el gran Nombre

del Señor (Amén), en este mundo de Su creación que creó
conforme a Su voluntad; llegue Su reino pronto, florezca la
salvación y se aproxime la llegada de Su ungido (Amén). En
vuestra vida, y en vuestros días y en vida de toda la casa de
Israel, pronto y en tiempo cercano y decid Amén. Bendito
sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad; sea
bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado,
magnificado, enaltecido y alabado Su santísimo Nombre
(Amén) por encima de todas las bendiciones, de los cánticos,
de las alabanzas y consuelos que pueden expresarse en el
mundo, y decid: Amén. Sobre Israel, y por nuestros maestros
y sus alumnos, y por todos los alumnos de los alumnos, que
se ocupan de la sagrada Torá, tanto en esta tierra como en
cada nación y nación. Recibamos nosotros y todos ellos
gracia, bondad y misericordia del Amo del cielo y de la
tierra, y decid: Amén.
Descienda del Cielo una gran paz, vida, abundancia,
salvación, consuelo, liberación, salud, redención, perdón,
expiación, amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su
pueblo Israel, y decid: Amén. El que establece la armonía en
Sus alturas, nos dé con Sus piedades paz a nosotros y a todo
el pueblo de Israel, y decid: Amén.
BENDICIONES DE LA MAÑANA
La persona al despertarse debe decir la siguiente frase,
incluso antes de haberse lavado las manos
MODÉ - Te agradezco, Rey vivo y Eterno, que me has
devuelto mi alma con misericordia. Grande es Tu fidelidad.
Una vez terminado el aseo y necesidades personales, damos
inicio al recitado de las bendiciones de la mañana
BARUJ - Tú que eres Bendito, Eterno, Señor nuestro, Rey
del Universo, que nos has santificado con Tus preceptos, y
nos ordenaste el lavado de las manos. La siguiente bendición
debe ser recitada cada vez que terminamos de hacer nuestras
necesidades fisiológicas, una vez nos hayamos lavado y
secado las manos
del Universo, que has formado al hombre con sabiduría y
creaste en él vías y conductos. Conocido y sabido es ante Tu
trono de gloria que, si un solo órgano quedara obstruido o
abierto, no sería posible existir ni siquiera una sola hora.
Tú eres Bendito, Eterno, que curas a toda criatura y haces
maravillas.
ELOKAY - Señor mío, el alma que me diste es pura, Tú la
creaste, Tú la formaste, Tú la insuflaste en mí y Tú la cuidas
en mi interior, y Tú la tomarás de mí y me la devolverás en
el
futuro. Todo el tiempo que el alma esté en mí, yo te
agradezco, Eterno, mi Señor y Señor de mis padres, Señor de
todos los actos, dueño de todas las almas.
Tú que eres Bendito, Eterno, el que devuelve las almas a los
cuerpos muertos.
Tú que eres Bendito, Eterno, Señor nuestro, Rey del
Universo, que das inteligencia al gallo para distinguir entre
el día y la noche.
Universo, que abres los ojos de los ciegos.
Universo, que liberas a los cautivos.
Universo, que enderezas a los encorvados.
Universo, que vistes a los desnudos.
Universo, que das fuerza al fatigado.
Universo, que extiendes la tierra sobre las aguas.
Universo, que predispones los pasos del hombre.
Universo, que me has provisto todas mis necesidades.
Universo, que ciñes a Israel con fortaleza.
Universo,
que coronas a Israel con Gloria.
Universo,
que no me hiciste gentil.
Universo,
que no me hiciste esclavo.
Universo,
que no me hiciste mujer. (La mujer dirá: que me hiciste
conforme a Tu voluntad).
Universo, que quitas el sueño de mis ojos y el
adormecimiento de mis párpados.
Sea Tu voluntad, oh Eterno, mi Señor y Señor de mis padres,
que me habitúes a Tu Torá y me ligues a Tus mandamientos,
y no me dejes caer en pecado, ni en iniquidad, ni en
tentación ni en menosprecio; aléjame de la mala inclinación
y apégame a la buena inclinación; y subyuga mis
inclinaciones para que te sirva. Otórgame hoy y todos los
días gracia, bondad y misericordia ante Tus ojos y a los ojos
de todo el que me viera, y concédeme buenos favores.
Tú que eres Bendito, Señor, colmas de buenos favores a Tu
pueblo Israel.
Sea Tu voluntad, oh Eterno, mi Señor y Señor de mis padres,
que me liberes, hoy y todos los días, de los arrogantes y de la
arrogancia, de un hombre malo, de la mala inclinación, de un
mal amigo, de un mal vecino, de un mal tropiezo, del mal de
ojo, de la maledicencia, de un juicio difícil y de un litigante
duro, ya sea o no hijo del pacto.
Universo, que nos has santificado con Tus mandamientos y
nos has ordenado ocuparnos con las palabras de la Torá.
Por lo tanto, te pedimos, oh Eterno, nuestro Señor, que hagas
placenteras en nuestros labios las palabras de Tu Torá, como
así también en labios de todo Tu pueblo, la casa de Israel,
para que nosotros y nuestros descendientes y los
descendientes de todo Tu pueblo, la casa de Israel, puedan
conocer Tu Nombre y aprender Tu Torá por sí misma.
Tú que eres Bendito, oh Señor, que enseñas la Torá a Tu
pueblo Israel.
Universo, que nos has elegido entre todos los pueblos y nos
has dado Tu Torá.
Tú que eres Bendito, que nos diste la Torá.
Y el Señor le habló a Moshé diciendo: Habla ante Aharón y
ante sus hijos, diciendo: Así bendecirás a los hijos de Israel,
diciéndoles:
Que el Señor os bendiga y os proteja;
que el Señor haga brillar Su rostro frente a vosotros y os
otorgue Su gracia.
Que el Señor eleve Su rostro hacia vosotros y os dé paz.
Y ellos pondrán Mi Nombre sobre los hijos de Israel y Yo
los bendeciré.
Colocación del Talit
del Universo, que nos has santificado con Tus mandamientos
y nos has ordenado envolvernos con el Tzitzit.
Colocación de los Tefilín
y nos has ordenado colocarnos los Tefilín.
Si por equivocación la persona pronunció alguna palabra entre la colocación del tefilín de la
mano y el de la cabeza, debe recitar la siguiente bendición cuando se ponga el tefilín de la
cabeza sobre su frente
y nos has ordenado el precepto de los Tefilín.
Mientras enrolla la correa del tefilín sobre el dedo medio de su mano recita los siguientes
versículos:
VEERASTIJ - Te desposaré a Mí para siempre; y te

consagraré para Mí con rectitud y con justicia, con bondad y
con misericordia; y te consagraré para Mí con fidelidad y
conocerás al Eterno. Y será que verán todos los pueblos de la
tierra que el Nombre de Hashem fue invocado sobre Tí y te
temerán. Me alegraré en Hashem y se regocijará mi alma en
el Todopoderoso, porque me ha vestido con ropas de
salvación, me ha arropado con un abrigo de rectitud como el
novio que se atavía y la novia que se adorna.
Kadesh li
VAYDABER -Y habló Hashem a Moshé diciendo:
“Santifica para Mí todo primogénito; todo el que abra matriz
de los hijos de Israel, entre las personas y entre los animales,
Mío es”. Moshé dijo al pueblo: “Recuerden este día en que
ustedes salieron de Egipto, de la casa de la servidumbre;
pues con mano fuerte el Eterno los sacó de aquí, y por ellos
ninguna sustancia que haya leudado será ingerida. Hoy
ustedes salen, en el mes de la primavera”. Y sucederá que
cuando el Eterno los lleve a la tierra del Canaaní, del Jití, del
Emorí, del Jiví y del Yebusí, la cual juró a tus padres que
entregaría, tierra que mana leche y miel, realizarás este
servicio en este mes. Durante un período de siete días
comerás pan ácimo, y el séptimo día será un festival para el
Eterno. Pan ácimo comerás durante siete días; ninguna
sustancia leudada será vista en tus posesiones, no será vista
levadura en tus fronteras. Y relatarás a tu hijo en este día
diciendo: “En aras de esto Hashem actuó por mí cuando salí
de Egipto. Será un signo para ti en tu brazo y una
remembranza entre tus ojos, para que la Torá del Eterno esté
en tu boca, pues con mano fuerte el Eterno te sacó de Egipto.
Y cuidarás este precepto en su tiempo de año en año. Y
sucederá que cuando el Eterno te lleve a la tierra que juró a
tus padres y la haya puesto en tus manos, separarás todo
aquél que abra matriz para el Eterno; y de todo primerizo
expulsado de matriz de los animales que tengas en tu
posesión, los machos serán para el Eterno. Y de los
primerizos de todo asno los redimirás por un cordero y por
un cabrito, pero si no lo hicieres, lo desnucarás. Y todo
primogénito de hombre de entre tus hijos será redimido. Y
será que cuando tu hijo inquiriere el día de mañana
preguntando: “¿Qué es esto?”, le dirás: “Con mano fuerte
nos sacó el Eterno de Egipto, de la casa de la servidumbre. Y
cuando el Faraón se obstinó en no mandarnos fuera, el
Eterno mató a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde
el primogénito del hombre hasta el de la bestia. Por eso yo
ofrendo al Eterno todo macho que abra matriz y redimo a
todo aquél que sea primogénito de mis hijos. Y será señal
sobre tu brazo y como señal entre tus ojos, pues con mano
fuerte nos sacó el Eterno de Egipto.
VATITPALEL - Janá oró y dijo: Saltó de gozo mi corazón
en el Eterno, y Él me ha ensalzado. Ya puedo responder a
boca llena a mis enemigos porque me alegré con Tu
salvación. Nadie es santo como el Señor; no hay otro Señor
fuera de Ti; ninguno es fuerte como nuestro Señor. Cesad
entonces de hablar con soberbia y jactancia; no uses ya tu
lenguaje altanero, porque el Señor todo lo sabe, y a Él le dan
cuenta de las acciones. Se ha quebrado el arco de los fuertes
y los que habían caído han sido revestidos con valor. Los
que tenían antes muchos bienes, se han alquilado por un
pedazo de pan; y los que se hallaban acosados por el hambre
han sido saciados. La estéril ha venido a ser madre de siete
hijos y la que estaba rodeada de ellos lo perdió todo. El
Señor da la muerte y revive, Él hace bajar a la tumba y libera
de ella. El Señor es quien empobrece y enriquece, quien hace
decaer y eleva. Él levanta del polvo al pobre y de los
desperdicios alzará al menesteroso para sentarlo junto a los
príncipes y que ocupe un trono de honor. Pues de Hashem
son las bases de la tierra y sobre ellas asentó al mundo. Los
pies de sus devotos dirigirá y a los malvados en la oscuridad
enmudecerá, pues no se impone el hombre por su propia
fuerza. Temblarán delante de Hashem sus adversarios:
tronará desde el cielo sobre ellos. El Señor juzgará a todos
los confines la tierra y dará el imperio de ella a su Rey y
ensalzará la gloria y poder de Su ungido. Cuán grandes son
Sus signos y cuán poderosos Sus milagros. Su reinado es
eterno y Su dominio para todas las generaciones. Y nosotros,
Tu pueblo, el rebaño de Tu parcela, Te agradeceremos
eternamente; de generación en generación relataremos Tus
alabanzas. En la tarde y en la mañana y al mediodía oraré y
clamaré, y Él escuchará mi voz. Al cantar juntas las estrellas
de la mañana, claman en voces de júbilo todos los ángeles.
No temeré a decenas de miles que me cerquen, porque en el
Señor espero. Aguardo en Hashem mi salvación. El Eterno
me oirá; no te alegres mi enemigo, pues a pesar de que caí he
de levantarme; aún si moro en la oscuridad del cautiverio,
Hashem es mi luz. Pues en Ti, Señor, esperé, Tú me
responderás, Oh Eterno, Señor mío. Mis pies se han dirigido
siempre por el camino de la rectitud; en las congregaciones
bendeciré al Señor.
ORACIÓN DE SHAJARIT
LESHEM - En aras de la unificación del Santo, Bendito es
Él y Su divinidad, con temor y amor, y amor y temor, para
unificar el Nombre inefable, con unificación única, en
nombre de todo Israel, he aquí que venimos a rezar la
plegaria de la mañana, establecida por nuestro patriarca
Abraham, sea sobre él la paz, con todos los preceptos
incluidos en ella, para restablecer su raíz, en su lugar
supremo, para satisfacer de espíritu a nuestro Formador y
cumplir la voluntad de nuestro Creador. Que el agrado de
Hashem, nuestro Señor esté sobre nosotros. Que Él
establezca sobre nosotros la obra de nuestras manos y
establezca la obra de nuestras manos:
HARENI - He aquí que acepto sobre mí el precepto de
“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, y es así que yo amo
a cada uno de los individuos de los hijos de Israel como a mi
alma y mi riqueza, por lo que dispongo mi boca para rezar
delante del Rey de reyes, el Santo bendito es Él.
ELOKENU - Nuestro Señor y Señor de nuestros padres
recuérdanos con buen recuerdo delante de Ti, y
rememóranos con remembranza de salvación y misericordia
desde lo más alto de los antiguos cielos; y recuerda para
nosotros, nuestro Señor, el amor de nuestros ancestros
Abraham, Yitzjak e Israel, Tus siervos. Recuerda el pacto y
la bondad del juramento que juraste a nuestro patriarca
Abraham en el monte Moriá y el sacrificio de Yitzjak, su
hijo, sobre el altar, como está escrito en Tu Torá.
VAYHÍ - Después de estas cosas sucedió que el Señor probó
a Abraham y le dijo: "¡Abraham, Abraham!" Él respondió:
“Heme aquí”. Y Hashem le dijo: “Toma a tu hijo, a tu único,
al que amas, a Yitzjak, vete a la tierra de Moriá y ofrécelo
allí en holocausto en uno de los montes, el que Yo te diga”.
Se levantó, pues, Abraham de madrugada, aparejó su asno y
tomó consigo a dos mozos y a su hijo Yitzjak. Partió la leña
del holocausto y se puso en marcha hacia el lugar que le
había dicho el Señor. Al tercer día levantó Abraham los ojos
y vio el lugar desde lejos. Entonces dijo Abraham a sus
mozos: “Quédense aquí con el asno. Yo y el muchacho
iremos hasta allí, haremos adoración y volveremos donde
ustedes”. Tomó Abraham la leña del holocausto, la cargó
sobre su hijo Yitzjak, tomó en su mano el fuego y el
cuchillo, y se fueron los dos juntos. Dijo Yitzjak a su padre
Abraham: “¡Padre!” Respondió: “¡Dime, hijo!”, “Aquí está
el fuego y la leña, pero, ¿dónde está el carnero para el
holocausto?” Dijo Abraham: “el Señor proveerá el carnero
para el holocausto, hijo mío”. Y siguieron andando los dos
juntos. Llegados al lugar que le había dicho el Señor,
construyó allí Abraham el altar, y dispuso la leña; luego ató a
Yitzjak, su hijo, y lo puso sobre el altar, encima de la leña.
Alargó Abraham la mano y tomó el cuchillo para sacrificar a
su hijo. Entonces le llamó el ángel del Eterno desde los
cielos diciendo: “¡Abraham, Abraham!” Él dijo: “Heme
aquí”. Dijo el ángel: “No alargues tu mano contra el niño, ni
le hagas nada, que ahora ya sé que tú eres temeroso del
Señor, ya que no me has negado a tu hijo, tu único”. Levantó
Abraham los ojos, miró y vio un carnero trabado en un zarzal
por los cuernos. Fue Abraham, tomó el carnero, y lo
sacrificó en holocausto en lugar de su hijo. Abraham llamó a
aquel lugar “el Eterno provee”, de donde se dice hoy en día:
“En el monte el Eterno provee”. El ángel del Eterno llamó a
Abraham por segunda vez desde los cielos, y dijo: “Por Mí
mismo juro, dijo el Eterno, que por haber hecho esto, por no
haberme negado tu hijo, tu único, yo te colmaré de
bendiciones y acrecentaré muchísimo tu descendencia como
las estrellas del cielo y como las arenas de la playa, y se
adueñará tu descendencia de la puerta de sus enemigos. Por
tu descendencia se bendecirán todas las naciones de la tierra,
en pago de haber obedecido tú mi voz”. Volvió Abraham al
lado de sus mozos, y juntos emprendieron la marcha hacia
Beer Sheba. Y Abraham se quedó en Beer-Sheba.
VESHAJAT - Lo degollará al lado norte de la base del altar
ante el Eterno, y los hijos de Aharón, los sacerdotes,
derramarán la sangre alrededor del altar.
YEHÍ - Sea Tu voluntad, Señor nuestro, Eterno y Señor de
nuestros padres que te llenes de misericordia sobre nosotros
y de esta forma con la abundancia de nuestra misericordia
recuerdes por nosotros el sacrificio de Yitzjak nuestro
patriarca, hijo de Abraham nuestro patriarca, sobre ellos sea
la paz, como si su ceniza estuviera reunida y colocada en el
altar, y observa en su ceniza para que te apiades de nosotros
y canceles sobre nosotros todos los decretos duros y
negativos, y así ameritamos para regresar en teshuvá íntegra
delante de Ti y salvarnos del instinto del mal, de todo pecado
e iniquidad, y alargue nuestros días con bien y nuestros años
con dulzura.
RIBONÓ - ¡Soberano del Universo! De la misma manera
que nuestro padre Abraham reprimió su compasión hacia su
único hijo para cumplir con Tu voluntad con todo su
corazón, así también Tu merced dominará Tu ira hacia
nosotros; y que Tu misericordia invoque Tus atributos, para
que Tú, oh Señor, te manejes con nosotros con el atributo de
la bondad y con el de la misericordia. Y que con Tu generosa
merced, Tu enojo sea desviado de Tu pueblo, Tu ciudad, Tu
tierra y Tu herencia. Y cumple con nosotros, oh Eterno,
nuestro Señor, lo que nos prometiste en Tu Torá, por las
manos de Moshé, Tu siervo, como ha sido dicho: “Y Yo
recordaré Mi pacto con Yaacob y también Mi pacto con
Yitzjak y también Mi pacto con Abraham. Yo recordaré y la
tierra recordaré”.
VENEEMAR - Y también está escrito: “Y aun estando en
tierras de sus enemigos, no por ello los he rechazado ni
repudiado para exterminarlos y anular Mi pacto con ellos,
pues Yo soy el Eterno su Señor”. Y está escrito: “Recordaré
Mi pacto con tus antepasados, los que saqué de la tierra de
Egipto, a la vista de todos los pueblos para Yo ser su Señor,
Yo soy el Eterno”. Y está escrito: “Y el Eterno, tu Señor te
hará retornar del cautiverio, y se compadecerá de ti y te
reunirá de entre todos los pueblos en los que el Eterno te
había dispersado. Y aunque estuvieses exiliado hasta los
confines de los cielos, desde allá te traerá el Eterno, tu Señor,
y te tomará desde allí. Y el Eterno te traerá a la tierra que
heredaron tus antepasados y tú la heredarás; sacarás
provecho de ella y te multiplicará más que a tus
antepasados”. Y ha sido dicho por Tus profetas: “Eterno,
concédenos Tu gracia porque en Ti hemos esperado; sé
nuestro brazo por la mañana y nuestra salvación en tiempo
de angustia”. Y también está escrito: “Es un momento de
tribulación para Yaacob, pero él será liberado”. Y está
escrito: “En todas sus tribulaciones, Él también se ha
afligido; y el ángel que está frente a Él, por Su amor y Su
piedad los redimirá, los tomará y los elevará por siempre
jamás”. Y está escrito: “¿Quién es como Tú, que perdonas la
iniquidad y pasas por alto las transgresiones a los remanentes
de Tu pueblo? Él no guarda para siempre Su ira, sino que se
deleita en Su benevolencia. Ciertamente se compadecerá de
nosotros y someterá nuestras transgresiones. Y Tú arrojarás a
lo profundo del mar todos sus pecados. Retribuirás verdad a
Yaacob, benevolencia a Abraham, como
juraste a nuestros padres en el pasado”. Y está escrito: “Y Yo
los llevaré al monte de Mi santidad y los regocijaré en la
casa de Mi plegaria; sus sacrificios y ofrendas serán gratos
en Mi altar. Pues Mi casa será llamada la casa de plegaria
para todos los pueblos”.
ELU - Estas son las cosas que no tienen medida fija: la
esquina del campo, los primeros frutos, la aparición (ante el
Señor en el festival de las tres peregrinaciones), los actos de
benevolencia y el estudio de la Torá. Estas son las cosas de
cuyos frutos el hombre goza en este mundo, mientras que su
capital se le guarda para el mundo venidero; estas son:
honrar a los padres, los actos de benevolencia, asistencia
diligente a la casa de estudios, tanto de mañana como de
tarde, hospitalidad hacia los visitantes, visitar a los enfermos,
darle dote a la novia necesitada, acompañar a los muertos,
concentrarse en las plegarias, lograr la paz entre los hombres
y entre marido y mujer; pero el estudio de la Torá equivale a
todos.
LEOLAM - Un hombre debe temerle al Señor en todo
momento (aún) en privado. Deberá reconocer la verdad y
decirla en su corazón. Debe levantarse temprano y decir:
¡Señor de todo el mundo! No presentamos nuestras súplicas
ante Ti por nuestras buenas acciones, sino debido a Tu
generosa bondad. ¿Qué somos? ¿Qué es nuestra vida? ¿Qué
es nuestra benevolencia? ¿Cuál es nuestra bondad? ¿Cuál es
nuestra fuerza? ¿Cuál es nuestro poder? ¿Qué debemos decir
ante Ti, oh Señor, nuestro Señor y Señor de nuestros padres?
¿Acaso todos los poderosos no son como la nada ante Ti?
¿Los hombres famosos como si nunca lo hubieran sido?
¿Los sabios como si no tuvieran conocimientos? ¿Los
hombres con su entendimiento como si carecieran de
sentido? Ya que la mayoría de sus obras son confusión y los
días de sus vidas son vanidad ante Ti y la preeminencia del
hombre sobre la bestia no existe; porque todo eso – es
vanidad. Excepto por el alma pura la cual está destinada a ser
juzgada y a rendir cuentas ante el Trono de Tu gloria. Pero
todas las naciones no son nada ante Ti, como ya ha sido
dicho: Mirad, las naciones son como una gota de un balde y
cuentan como polvillo en la balanza; mirad, Él considera las
islas como algo muy pequeño.
AVAL - Sin embargo, somos Tu pueblo, los hijos de Tu
pacto, los hijos de Abraham, Tu bien amado, a quien le
juraste en el monte Moriá; la semilla de Yitzjak, su único
hijo, quien fue atado sobre el altar; la congregación de
Yaacob, su primer hijo
varón, cuyo nombre, debido al amor con que Tú le amaste y
la alegría con la cual te regocijaste, Tú lo llamaste Israel y
Yeshurún.
LEFIJAJ - Por lo tanto, es nuestra obligación el
agradecerte, alabarte y glorificarte y bendecir, santificar y
ofrecer elogios y reconocimiento a Tu Nombre. ¡Felices
somos! ¡Cuán buena es nuestra porción y qué placentera es
nuestra parte y cuán hermosa nuestra herencia! Felices
somos los que, al amanecer, al atardecer, de noche y de
mañana, decimos dos veces por día con amor:
SHEMÁ YISRAEL - Escucha, Israel, el Eterno (que es)
nuestro Señor, el Eterno es Uno.
(En voz baja se dice: “Bendito sea el Nombre de Su
glorioso Reino
por siempre jamás”.)
ATÁ - Tú eres el mismo Uno antes de haber creado al
mundo; Tú eres el mismo Uno después de haber creado al
mundo; Tú eres Señor en este mundo y Tú serás Señor en el
mundo por venir. Tú eres inmutable. Tus años no tienen fin.
Santifica Tu Nombre en Tu mundo sobre el pueblo que
santifica Tu Nombre; y a través de Tu salvación, nuestro
Rey, que nuestra gloria sea exaltada y levantada bien alta, y
sálvanos pronto en Tu Nombre.
Bendito sea Él, que santifica Su Nombre entre multitudes.
ATÁ - Tú eres Él, el que es Señor, el Señor en los cielos y
sobre la tierra y en los cielos de los cielos supremos. Es
verdad que Tú eres el primero y eres el último, y fuera de Ti
no hay ningún Señor. Desde los cuatro extremos de la tierra
reúne las dispersiones de aquellos que confían en Ti.
Entonces todos los hombres del mundo reconocerán y sabrán
que Tú eres el Señor, el Único, sobre todos los reinos de la
tierra, que Tú hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que
está en ellos y... ¿Quién, entre todas las criaturas que salieron
de Tus manos, de arriba o de abajo, puede preguntarte qué
harás y cómo lo harás? ¡Padre nuestro que estás en los cielos,
Viviente y Eterno! Ten benevolencia y gracia para con
nosotros por consideración a Tu Nombre con el cual nos
llamamos; y cumple para con nosotros, nuestro Señor, la
palabra que nos has dado por intermedio de Tu profeta
Tzefanía: Llegará un momento en que os traeré y en ese
momento os reuniré, porque os daré fama y elogios de entre
todos los pueblos de la tierra, cuando haga retornar a
vuestros cautivos ante vuestros ojos, dijo el Señor.
YEHI - Sea Tu voluntad, nuestro Señor y Señor de nuestros
padres, que te apiades de nosotros, que nos perdones todos
nuestros pecados, hagas expiación de todas nuestras
iniquidades y perdones todas nuestras transgresiones. Y
reconstruye pronto y en nuestros días el sagrado Templo
(Bet Hamikdash), para que podamos así ofrecer el sacrificio
Tamid (perpetuo), que expiará por nuestros pecados, como
nos lo ordenaste en Tu Torá, a través de tu siervo Moshé,
como está escrito:
VAYDABER - Y habló Hashem a Moshé diciendo: Ordena
a los hijos de Israel y les dirás, a Mi sacrificio, el alimento
para Mi ofrenda, Mi aroma placentero, cuidareis, para
sacrificar para Mí, en su tiempo: y les dirás a ellos, este es el
fuego que sacrificarán para Hashem: corderos de un año, sin
defecto, dos por día, sacrificio perpetuo. Al primer cordero
harás en la mañana y al segundo cordero harás en la tarde y
un décimo de efá de harina refinada para ofrenda, mezclada
con aceite refinada de un cuarto de hin. Sacrificio perpetuo,
que fue efectuado en el monte Sinaí para aroma agradable,
ofrenda para Hashem. Y verterás un cuarto de un hin por
cada uno de los corderos, para ser vertido en el lugar santo,
vertimiento embriagante para Hashem. Y el segundo cordero
harás entre las tardes, como la ofrenda de la mañana su
vertimiento harás, sacrificio de aroma agradable para
Hashem.
ATÁ - Tú eres Señor nuestro Señor que ofrecieron incienso
nuestros padres delante de Ti, el incienso de las especies, en
el tiempo en el que el templo sagrado estaba en pie, como le
ordenaste a ellos por medio de Moshé, Tu profeta como está
escrito en Tu Torá.
VAYOMER - Y dijo Hashem a Moshé, toma para ti
especies, bálsamo, raíz aromática y gálbano, especies e
incienso puro en porciones iguales. Y con ellas harás
incienso, perfume, trabajo de perfumero revuelto
completamente, puro de santidad: y molerás de ella muy
fino, y la pondrás ante el arca del testimonio en la tienda del
encuentro donde me reuniré contigo, santo de los santos será
para ustedes: Y está dicho: Y quemará Aharón sobre él,
incienso de especias en la mañana, por la mañana lo quemará
al limpiar las candelas. Y al subir Aharón a iluminar las
candelas, entre las tardes lo quemará, incienso constante,
delante de Hashem para tus generaciones.
TANU - Enseñaron nuestros sabios: ¿cómo se mezclaba el
incienso? Trescientos sesenta y ocho medidas había en él,
trescientos sesenta y cinco, como la cuenta de los días del
año solar, una medida por cada día mitad de una medida por
la mañana y la otra mitad de la medida por la tarde, y las tres
medidas restantes, de las cuales el sumo sacerdote traía en
sus manos y llenaba sus puños en el día de Yom Kipur, los
regresaba al mortero en la víspera del día de Yom Kipur para
cumplir con el precepto de molerlos finamente. Y once
especies había en él, y estas son: (Es bueno enumerarlas con
los dedos): 1) El bálsamo 2) y la raíz aromática 3) y el
gálbano, 4) y el incienso, de un peso de setenta medidas cada
uno, 5) mirra, 6) y casia, 7) y espiga de nardo 8) y azafrán,
cada uno con un peso de dieciséis medidas, 9) el costus ,
doce medidas, 10) corteza de árbol aromático, tres medidas,
11) canela nueve medidas. Jabón de carcina nueve medidas
(cabín), vino de Chipre, tres seín y tres cabín. Si no se
encontrara vino de Chipre lo reemplazará con vino blanco
añejo; sal de Sodoma, la cuarta parte de un cab y una
pequeña cantidad de Maalé Ashán (planta que hacía subir el
humo). Rabí Natán de Babilonia dice: Hay que agregar
también una décima parte de ámbar de Jordán. Si puso en él
miel se volvía inválido y si faltaba uno solo de estos
ingredientes merece la muerte.
RABÁN SHIMÓN - Rabán Shimón Ben Gamliel dice: El
bálsamo, no es sino la savia que gotea de un árbol de
bálsamo. Y el jabón de carcina ¿qué objeto tenía? Era usado
para refinar la raíz aromática y embellecer su aspecto. El
vino de Chipre ¿para qué es traído? Para impregnar en él la
raíz aromática, para que esté más concentrado. ¿Acaso no
era mejor el agua de orín para él? No se hacía uso de ella
porque no se introducía al Templo por respeto.
TANYA - Fue estudiado que Rabí Natan dice: Cuando él
(Cohén) machacaba decía: “Pulverízalas fino, bien fino”, por
cuanto su voz es buena para las especies. Si lo mezclaba por
la mitad de su medida se podía utilizar, pero si lo hacía en
una tercera o cuarta parte de su medida, no escuchamos.
Rabí Yehudá dijo: Esta es la regla: Si lo hizo en su
proporción adecuada, se puede utilizar en la mitad de la
cantidad, pero si omitió cualquiera de las especies, tendrá
pena de muerte.
TANE - Enseñó Bar Kapara: Una vez cada sesenta o setenta
años, los restos acumulados llegaban a la mitad de la
cantidad de un año. Y también enseñó Bar Kapara: Si
alguien hubiese puesto una pequeña medida de miel de frutas
en él, nadie hubiera podido resistir su aroma. ¿Y por qué no
se mezclaba en él miel de frutas? Porque la Torá dice:
“Cualquier levadura o cualquier miel de frutas, no será
quemada en una ofrenda de fuego para El Eterno”. Señor de
los ejércitos está con nosotros, Él es protección para
nosotros, Señor Todopoderoso de Yaacob eternamente:
Señor de los ejércitos, dichosa la persona que confía en Ti.
Señor salva; el Rey nos responderá en el día que le
llamemos. Que sea agradable para el Eterno la ofrenda de
Yehudá y de Jerusalem, como en los años pasados.
ABAYÉ - Describió el orden en que se servía en el Templo
como lo dijo en la Guemará Aba Shaúl: La pira de leña
grande antecedía a la pira pequeña para el incienso; la
pequeña pira antecedía a la colocación de los dos leños; la
colocación de los dos leños antecedía a la remoción de las
cenizas del altar interior; la remoción de las cenizas del altar
interior antecedía a la limpieza de las cinco candelas de la
Menorá; la limpieza de las cinco candelas de la Menorá
antecedía a la aspersión de la sangre del sacrificio continuo;
la aspersión de la sangre del sacrificio continuo antecedía la
limpieza de las dos candelas de la Menorá, la limpieza de las
dos candelas de la Menorá antecedía al incienso, el incienso
antecedía a la incineración de los miembros, la incineración
de los miembros antecedía a la ofrenda de harina; la ofrenda
de harina antecedía a las libaciones; las libaciones precedían
a la ofrenda adicional; la ofrenda adicional antecedía a las
dos vasijas de incienso; las dos vasijas de incienso
antecedían al sacrificio continuo de la tarde, como fue dicho:
“Y prepararás sobre ella el olá e incinerarás sobre ella los
cebos de los shelamim”. Sobre ella completarás todas las
ofrendas.
ANA - Te imploramos (Oh Señor), libera a la cautiva (Israel)
por el gran poder de Tu mano derecha; acepta la plegaria de
Tu pueblo; elévanos, purifícanos, Oh Reverenciado; Te
suplicamos, Oh Todopoderoso, cuida como a la pupila de
Tus ojos a aquellos que buscan Tu Unión; Bendícelos,
purifícalos, ten piedad de ellos; ofréceles siempre tu justicia;
Todopoderoso, Santo, guía a Tu rebaño en Tu Santidad;
Único y Supremo, torna a Tu pueblo quien recuerda Tu
Santidad; acepta nuestra súplica y despierta ante nuestro
grito, Tú que conoces todas las cosas escondidas. ( En voz baja se
dice) “Bendito sea el nombre de Su glorioso Reino por
siempre jamás”.
RIBÓN - Soberano de los mundos, Tú nos ordenaste ofrecer
el sacrificio continuo en su tiempo, que los sacerdotes
hicieran su servicio, los Levitas en sus estrados y los
israelitas en sus puestos. Pero hoy por nuestros pecados, el
Templo está destruido y el sacrificio continuo ha parado, y
no tenemos un Sacerdote en su servicio, ni Levita en su
estrado ni Israelita en
su puesto. Pero Tú dijiste: “Y compensaré como toros de
ofrenda de vuestros labios”.
LAJÉN - Por lo tanto, que sea Tu voluntad Hashem nuestro
Señor y Señor de nuestros padres que la conversación de
nuestros labios, sea tan preciada como aceptada y grata ante
Ti, como si ofreciéramos el sacrificio continuo a su tiempo y
como si nos paráramos en nuestro puesto, como está dicho:
“Y compensaré toros con la plegaria de vuestros labios”. Y
también fue dicho: “Y degollará a él sobre la base del altar
del lado norte, delante del Eterno. Y los sacerdotes hijos de
Aharón arrojarán su sangre sobre el altar, alrededor”. Y está
dicho: “Esta es la ley para el sacrificio olá, para la ofrenda de
harina, y para la ofrenda para el pecado, y para la ofrenda de
culpa; y para las consagraciones y para el sacrificio de Paz.
EZEHÚ - ¿Cuáles son los lugares donde se hacían los
sacrificios? Los más sagrados entre ellos eran en la parte
norte. El degollamiento del toro y el macho cabrío de Yom
Kipur era realizado en la parte norte y su sangre se recogía
en utensilios en la parte norte. Su sangre requería aspersión
entre los travesaños, hacia la cortina y sobre el Altar de oro.
Una aspersión omitida invalidaba la ceremonia sobre la base
sur del altar exterior y si fue omitida no invalidaba la
ceremonia de la expiación. Los toros y machos cabríos que
se les incineraba por completo, se hacía su degollamiento en
la parte norte y se recibía su sangre en la parte norte, la
aspersión de su sangre se hacía en la cortina y sobre el altar
de oro. Si era omitida una sola de sus aspersiones quedaba
invalidada la ceremonia de la expiación. El resto de la sangre
se derramaba sobre la base occidental del altar exterior y si
era omitida no invalidaba la ceremonia de la expiación.
Tanto este sacrificio como el de Yom Kipur eran incinerados
en el depósito de las cenizas. Los sacrificios de pecado tanto
del individuo como el de la comunidad: Estos son los
sacrificios de pecado de la comunidad: los machos cabríos
de los novilunios y de las festividades se degollaban en la
parte norte y se recibía su sangre en un utensilio también en
la parte norte. Su sangre requería cuatro aspersiones sobre
los cuatro ángulos del altar exterior. Ellos eran ordenados de
la siguiente manera: el Cohén subía por la rampa se volteaba
hacia el circuito y llegaba a la esquina sureste, la noreste, la
noroeste y la suroeste. El resto de la sangre solía ser
derramado sobre la base sur del altar y su carne se comía
dentro de las cortinas por los varones del sacerdocio, en
cualquier manera de preparación, ese mismo día y la noche
siguiente hasta la medianoche. La ofrenda de ascensión era
la más sagrada de las sagradas; su degollamiento se hace en
el parte norte y la recepción de su sangre en un utensilio del
servicio en la parte norte. Su sangre requería dos aspersiones
que eran cuatro.
Era necesario desollarlo y desmembrarlo dejándolo consumir
enteramente por el fuego. Los sacrificios de Shelamim o de
paz de la comunidad y ofrendas de culpa. Estas son las
ofrendas de culpa: ofrenda de culpa de los robos, por hacer
uso impropio de objetos sagrados, de la esclava emancipada,
de un nazareo, de un impuro (leproso), dudoso de
transgresión. Estos sacrificios eran hechos en la parte norte y
su sangre era recibida en utensilios especiales del servicio en
la parte norte; y la sangre necesita dos aspersiones que son
cuatro, y su carne se come dentro de las cortinas por los
varones del sacerdocio, en cualquier manera de preparación,
ese mismo día y hasta la medianoche. La ofrenda de
agradecimiento y el sacrificio del nazareo son sagrados en
menor medida, su degollamiento se hacía en cualquier lugar
en el atrio y su sangre necesita dos aspersiones que son
cuatro. Y se puede consumir en toda la ciudad (Jerusalem),
por toda persona, y su carne se comía dentro de las cortinas
por los varones del sacerdocio, en cualquier manera de
preparación, ese mismo día y hasta la medianoche. La
porción separada para los sacerdotes era igual que ellas, solo
que esta porción era ingerida únicamente por los cohanim,
sus esposas, sus hijos y sus esclavos. Los sacrificios de paz
son sagrados en menor grado, su degüello se hace en
cualquier lugar del atrio y su sangre requería dos aspersiones
que eran cuatro. Estas ofrendas eran ingeridas en cualquier
parte de la ciudad de Yerushaláyim, por cualquier persona,
preparadas de cualquier modo, durante dos días y una noche.
La porción que era separada entre ellas era igual que ellas
solo que esta porción, separada era únicamente comida por
los cohanim, sus esposas, sus hijos y sus esclavos. El
primogénito y el diezmo de los animales, así como la
ofrenda de Pésaj, eran sagrados en menor grado, su degüello
se hace en cualquier lugar del atrio y su sangre requiere una
sola aspersión, con la condición de que fuera hecha sobre la
base del altar. Pero en su constitución hubo una diferencia; el
animal primogénito era comido solo por los sacerdotes,
mientras que el diezmo era comido por cualquier persona. Y
su carne se comía dentro de las cortinas por los varones del
sacerdocio, en cualquier manera de preparación, dos días y
una noche. El sacrificio de Pésaj solo era comido esa misma
noche y solo hasta la medianoche. Solo puede ser comido
por los que se nombraron y eran anotados para ello; tampoco
podía ser comido en ninguna otra forma que la del asado.
Dice Rabí Ismael: Trece normas se aplican para la
interpretación de la ley, y son: 1) Por inferencia de menor a
mayor y viceversa. 2) Por la decisión deducida por la
concordancia o similitud de versículos en los textos. 3) Por
un principio que está contenido en uno o dos versículos. 4)
De la
comparación de un caso general con su particularidad
específica. 5) De un texto particular seguido de uno general.
6) Preceptos tratados en general, después en particular y de
nuevo en general, deben ser juzgados de acuerdo a la
especificación particular. 7) De una descripción general que
necesita un texto particular para explicarla y de un texto
particular que necesita uno general. 8) Todo lo que estaba
comprendido dentro de una descripción general y que
después fue exceptuado particularmente con el objeto de
enseñarlos.
Algo concerniente, entonces la excepción no solo rige para
las mismas, sino que afecta todos los casos relacionados con
la generalización. 9) Todo aquello que estaba incluido en una
descripción general y que fue exceptuado para probar un
argumento similar a su tema, tiende a aliviar y no a agravar.
10) Todo lo que estaba incluido en una descripción general y
que fue exceptuado para comprobar un argumento no similar
a su tema, sirve para aliviar como para agravar. 11) Cada
cosa que estaba incluida en la descripción general y que
luego fue exceptuada con la finalidad de determinar una
nueva materia, no puede ser restaurada al término general,
excepto cuando ella sea expresamente indicada en el texto.
12) Todo aquello que es deducido por su contexto y una cosa
que se aprende de su final. 13) Cuando dos textos se
contradicen entre ellos, no podemos determinar su sentido o
alcance sino hasta que venga un tercer texto que resuelva
entre ellos.
YEHUDÁ - Yehudá Ben Temá decía: “Sé fuerte como el
leopardo, liviano como el águila, ligero como el ciervo y
valiente como el león para cumplir la voluntad de Tu padre
que está en el cielo”. Él mismo solía decir: “El descarriado
irá al infierno y el humilde al paraíso”.
YEHI RATZÓN - Que sea Tu deseo, Oh Señor y Señor de
nuestros Padres, que el Bet Hamikdash sea reconstruido
rápidamente, en nuestros tiempos y danos nuestra porción en
Tu Torá, para cumplir tus estatutos y servirte con corazón
íntegro.
del
Señor (Amén), en este mundo de Su creación que creó
conforme a Su voluntad; llegue su reino pronto, germine la
salvación y se aproxime la llegada de su ungido (Amén). En
(Amén) por encima de todas las bendiciones, de los cánticos,
tierra, y decid: Amén. Descienda del Cielo una paz grande,
vida, abundancia, salvación, consuelo, liberación, salud,
redención, perdón, expiación, amplitud y libertad, para
nosotros y para todo Su pueblo Israel, y decid: Amén. El que
establece la armonía en Sus alturas, nos dé con sus piedades
paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, y decid: Amén.
HODU - ¡Den gracias al Eterno, invoquen su Nombre,
hagan conocer entre los pueblos sus proezas; canten al
Eterno con instrumentos musicales, ¡pregonen todas sus
maravillas! ¡Gloríense en su santo Nombre, alégrense los
que buscan al Eterno! ¡Recurran al Eterno y a su poder,
busquen constantemente su rostro; recuerden las maravillas
que Él obró, sus portentos y los juicios de su boca!
Descendientes de Israel, su servidor, hijos de Yaacob, su
elegido: el Eterno es nuestro Señor, en toda la tierra rigen sus
decretos. Él se acuerda eternamente de su alianza, de la
palabra que dio por mil generaciones, del pacto que selló con
Abraham, del juramento que hizo a Yitzjak: Él lo confirmó
como norma para Yaacob, como alianza eterna para Israel,
cuando dijo: 'Yo te daré la tierra de Canaán, como porción
hereditaria de todos ustedes'. Cuando formaban un grupo
muy pequeño y eran extranjeros en aquellas regiones;
cuando iban de nación en nación y pasaban de un reino a
otro pueblo, no toleró que nadie los oprimiera, y castigó a
reyes, por amor a ellos: 'No toquen a mis ungidos ni
maltraten a mis profetas'. Cante al Eterno toda la tierra, día
tras día, proclamen su victoria. Anuncien su gloria entre las
naciones, y sus maravillas entre los pueblos. Porque el
Eterno es grande y muy digno de alabanza, más temible que
todos los dioses. Los dioses de los pueblos no son más que
apariencia, pero el Eterno hizo el cielo; en su presencia hay
esplendor y majestad, en su Santuario, poder y hermosura.
Aclamen al Eterno, familias de los pueblos, aclamen la
gloria y el poder del Eterno; aclamen la gloria del nombre
del Eterno, preséntense ante él, trayendo una ofrenda. ¡Que
toda la tierra tiemble ante Él!
El mundo está firmemente establecido: ¡no se moverá jamás!
Alégrese el cielo y exulte la tierra, digan entre las naciones:
'¡El Eterno reina!' Resuene el mar y todo lo que hay en él,
regocíjese el campo con todos sus frutos. Griten de gozo los
árboles del bosque, griten de gozo delante del Eterno, porque
Él viene a gobernar la tierra. ¡Den gracias al Eterno, porque
es bueno, porque es eterno su amor! Díganle: '¡Sálvanos,
Señor de nuestra salvación! Congréganos y líbranos de las
naciones, para que demos gracias a Tu santo Nombre y nos
gloriemos en Tu Alabanza'. “¡Bendito sea el Eterno, el Señor
de Israel, ¡desde siempre y para siempre!” Y todo el pueblo
respondió: “¡Amén!” “¡Alaben al Eterno!”"
ROMEMÚ - Exalten al Eterno y póstrense ante la sede de
Sus pies; Santo es Él. Exalten al Señor nuestro Señor y
póstrense a Su santo monte, porque Santo es El Eterno
nuestro Señor. Él es misericordioso, expía la iniquidad y no
elimina, contiene su furia y no deja que se encienda todo su
enojo, Tu misericordia de mí no prives, Tu verdad y Tu
benevolencia siempre me protegerán. Recuerda Tu
misericordia Eterno y Tus bondades, pues ellas son desde
siempre. Retribuyan poder a Hashem cuyo reinado está sobre
Israel y Su poder yace en los cielos. Terrible eres Tú Eterno
desde Tu Templo, Señor de Israel, El que otorga fuerza, y
poderío al pueblo; Bendito es el Todopoderoso.
EL - Todopoderoso de venganzas, es el Señor,
Todopoderoso de venganzas manifiéstate. Enaltécete juez de
la tierra, da su merecido a los soberbios. De Hashem es la
salvación, la bendición reposa sobre Tu pueblo.
El Señor de los ejércitos está con nosotros. Él es protección
para nosotros, Señor Todopoderoso de Yaacob, Selá. Señor
de los ejércitos, dichosa la persona que confía en Ti. El
Eterno salva. El Rey nos responderá en el día que lo
invoquemos. Salva a Tu pueblo y bendice a Tu heredad.
Resguárdalos y elévalos por siempre. Nuestra alma añora al
Eterno, Él es nuestra ayuda y protección, porque nuestro
corazón se alegra en el Eterno, ya que hemos confiado en Su
nombre santo. Que Tu bondad Eterno esté sobre nosotros,
conforme en Ti esperamos. Eterno muéstranos Tu bondad y
Tu salvación concédenos. Levántate y ayúdanos por causa de
Tu bondad. Yo soy el Eterno, Tu Señor, que te saqué de la
tierra de Egipto. Abre tu boca que yo la llenaré. Dichoso el
pueblo para quien es así, dichoso el pueblo que el Eterno es
su Señor. Y yo en tu bondad pongo mi confianza, y se
regocijará mi corazón con Tu salvación. Cantaré al Eterno
porque me ha recompensado grandemente.
AROMIMJÁ - Te glorificaré, oh Hashem, porque me has
exaltado, y no permitiste que mis enemigos se alegraran de
mí. Hashem Señor mío, a ti clamé, y me sanaste. Oh
Hashem, hiciste subir mi alma del Seol; me diste vida, para
que no descendiese a la sepultura. Cantad a Hashem,
vosotros sus santos, y celebrad la memoria de su santidad.
Porque un momento será su ira, pero su favor dura toda la
vida. Por la noche durará el llanto, y a la mañana vendrá la
alegría. En mi prosperidad dije yo: No seré jamás
conmovido, porque Tú, Hashem, con Tu favor me afirmaste
como monte fuerte.
Escondiste tu rostro, fui turbado. A Ti, oh Hashem, clamaré,
y al Señor suplicaré. ¿Qué provecho hay en mi muerte
cuando descienda a la sepultura? ¿Te alabará el polvo?
¿Anunciará Tu verdad? Oye, oh Hashem, y ten misericordia
de mí; Hashem, sé Tú mi ayudador. Has cambiado mi
lamento en baile; desataste mi cilicio, y me ceñiste de
alegría. Por tanto, a Ti cantaré, gloria mía, y no estaré
callado. Hashem Señor mío, te alabaré para siempre.
En los días de arrepentimiento y en Hoshaná Rabá se agrega:
El Eterno Él es el Señor, el Eterno Él es el Señor (2 veces)
El Eterno es Rey, el Eterno ha reinado, el Eterno reinará por
siempre jamás. (2 veces)
VEHAYÁ - Y será que el Eterno será Rey sobre toda la
tierra; en ese día el Eterno será Uno y su nombre será Uno.
Sálvanos Eterno nuestro Señor, y reúnenos de entre las
naciones para que agradezcamos a tu Santo nombre, que nos
glorifiquemos en tus alabanzas. Bendito Sea el Eterno, el
Señor de Israel, desde siempre y eternamente. Y todo el
pueblo dirá Amén. ¡Haleluyá! Todas las almas alabarán al
Eterno. Haleluyá.
LAMNATZEAJ - Señor ten misericordia de nosotros, y nos
bendigas; haz resplandecer Tu rostro sobre nosotros. Selá.
Para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las
naciones tu salvación. Te alaben los pueblos, oh Señor; todos
los pueblos te alaben. Alégrense y gócense las naciones,
porque juzgarás los pueblos con equidad, y pastorearás las
naciones en la tierra. Selá.
Te alaben los pueblos, oh Señor; todos los pueblos te alaben.
La tierra dará su fruto; nos bendecirá el Señor, el Señor
nuestro. Bendíganos el Señor, y témanlo todos los términos
de la tierra.
Ponerse de pie y tomar los Tzitzit delanteros en la mano derecha y decir
BARUJ SHEAMAR - Bendito sea el Que habló y fue
creado el Mundo. Bendito Él, Bendito el Que dice y hace.
Bendito el Que decreta y realiza. Bendito el Autor de la
Creación. Bendito el Que se apiada de la Tierra. Bendito el
Que paga buena recompensa a los que Le reverencian.
Bendito el Todopoderoso vivo y existente para siempre.
Bendito el Que rescata y salva. Bendito sea su nombre. Tú
que eres Bendito, oh Eterno, Señor nuestro, Rey del Mundo.
Señor Padre Piadoso, el Que es alabado en boca de Su
pueblo, exaltado y glorificado por la lengua de Sus fieles y
servidores. Y con los cánticos de David, Tu siervo, Te
alabaremos, oh Eterno, Señor nuestro; con loores y con
cánticos; y Te agradeceremos, Te elogiaremos y Te
glorificaremos, y Te aclamaremos como Rey, y
recordaremos siempre Tu Nombre, Rey Nuestro, Señor
nuestro, único y vivo eternamente; Rey exaltado y
glorificado en Su Nombre Grande por toda la eternidad.
Tú que eres Bendito, oh Eterno, Rey glorificado con
alabanzas.
MIZMOR - Cantad alegres a Señor, habitantes de toda la
tierra. Servid a Hashem con alegría; venid ante su presencia
con regocijo. Reconoced que Hashem es Señor; Él nos hizo,
y no nosotros a nosotros mismos; Pueblo suyo somos, y
ovejas de su prado.
Entrad por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios
con alabanza; alabadle, bendecid su nombre. Porque Hashem
es bueno; para siempre es su misericordia, y Su verdad por
todas las generaciones.
YEHI - Que la gloria de Hashem sea para siempre; que
Hashem se regocije en sus obras. Que el nombre de Hashem
sea Bendito desde ahora y por siempre jamás. Desde la
salida del sol hasta su caída, alabado es el nombre de
Hashem. Exaltado es Hashem sobre todos los pueblos, Su
gloria esta sobre los cielos. Hashem es Tu Nombre para
siempre, Hashem es tu remembranza en cada generación.
Hashem estableció Su trono en los cielos y su soberanía
domina su obra. Se alegrarán los cielos y gozará la tierra, y
dirán entre las naciones: ¡Hashem ha reinado! ¡Hashem
reina! ¡Hashem reinará por siempre jamás! Cuando hayan
perecido los pueblos de Su tierra. Hashem anula los planes
de los pueblos, Él frustra los designios de las naciones.
Muchos son los pensamientos dentro del corazón del
hombre, pero el consejo de Hashem prevalecerá. El consejo
de Hashem prevalecerá para siempre, los designios de Su
corazón en cada una de las generaciones, pues Él habló y se
hizo, Él ordenó y se mantuvo. Pues Hashem escogió a Tzión,
la deseó como su morada. Pues Hashem escogió como suyos
a Yaacob, a Israel como su tesoro. Pues Hashem no arrojará
a su pueblo ni dejará abandonada su heredad. Él es
misericordioso, expía la iniquidad y no destruye; guarda su
ira y no deja que su furor se encienda en su totalidad. ¡Oh
Hashem salva! El Rey nos escuchará en el día que le
invoquemos.
ASHRÉ - Venturosos son aquellos que moran en tu casa;
por siempre te alabarán. Selá. Bienaventurado es el pueblo
para quien es así; venturoso es el pueblo cuyo Señor es el
Eterno. Te exaltaré, mi Señor, mi Rey, y bendeciré tu
nombre eternamente y para siempre. Cada día te bendeciré, y
alabaré tu nombre eternamente y para siempre. Grande es
Hashem, y digno de suprema alabanza; y su grandeza es
inescrutable. Generación a generación celebrará tus obras, y
anunciará tus poderosos hechos. En la hermosura de la gloria
de tu magnificencia, y en tus hechos maravillosos meditaré.
Del poder de tus hechos estupendos hablarán los hombres, y
yo publicaré tu grandeza. Proclamarán la memoria de tu
inmensa bondad, y cantarán tu justicia. Clemente y
misericordioso es Hashem, lento para la ira, y grande en
misericordia. Bueno es Hashem para con todos, y sus
misericordias sobre todas sus obras. Te alaben, oh Hashem,
todas tus obras, y Tus santos te bendigan. La gloria de tu
reino digan, y hablen de Tu poder, para hacer saber a los
hijos de los hombres sus poderosos hechos, y la gloria de la
magnificencia de su reino. Tu reino es reino de todos los
siglos, y Tu Señorío en todas las generaciones. Sostiene
Hashem a todos los que caen, y levanta a todos los
oprimidos. Los ojos de todos esperan en ti, y tú les das su
comida a su tiempo. Abres tu mano, y colmas de bendición a
todo ser viviente. Justo es Hashem en todos sus caminos, y
misericordioso en todas sus obras. Cercano está Hashem a
todos los que le invocan, a todos los que le invocan de veras.
Cumplirá el deseo de los que le temen; oirá asimismo el
clamor de ellos, y los salvará. Hashem guarda a todos los
que le aman, mas destruirá a todos los impíos.
La alabanza de Hashem proclamará mi boca; y todos
bendigan Su santo Nombre eternamente y para siempre,
Haleluyá.
HALELUYÁ - Haleluyá, alaba, oh alma mía, a Hashem.
Alabaré a Hashem en mi vida; cantaré salmos a mi Señor
mientras viva. No confiéis en los príncipes, ni en hijo de
hombre, porque no hay en él salvación. Pues sale su aliento,
y vuelve a la tierra; en ese mismo día perecen sus
pensamientos. Bienaventurado aquel cuyo ayudador es el
Señor de Yaacob, cuya esperanza está en Hashem su Señor,
el cual hizo los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que en
ellos hay; que guarda verdad para siempre, que hace justicia
a los agraviados, que da pan a los hambrientos. Hashem
liberta a los cautivos; Hashem abre los ojos a los ciegos;
Hashem levanta a los caídos; Hashem ama a los justos.
Hashem guarda a los extranjeros; al huérfano y a la viuda
sostiene, y el camino de los impíos trastorna. Reinará
Hashem para siempre; Tu Señor, oh Sion, de generación en
generación. Haleluyá.
HALELUYÁ - Haleluyá, alabad a Hashem, porque es bueno
cantar salmos a nuestro Señor; porque suave y hermosa es la
alabanza. Hashem edifica a Jerusalem; a los desterrados de
Israel recogerá. Él sana a los quebrantados de corazón, y
venda sus heridas. Él cuenta el número de las estrellas; a
todas ellas llama por sus nombres. Grande es el Señor
nuestro, y de mucho poder; y su entendimiento es infinito.
Hashem exalta a los humildes, y humilla a los impíos hasta
la tierra. Cantad a Hashem con alabanza, cantad con arpa a
nuestro Señor. Él es quien cubre de nubes los cielos, el que
prepara la lluvia para la tierra, el que hace a los montes
producir hierva. Él da a la bestia su mantenimiento, y a los
hijos de los cuervos que claman. No se deleita en la fuerza
del caballo, ni se complace en la agilidad del hombre. Se
complace Hashem en los que le temen, y en los que esperan
en su misericordia. Alaba a Hashem, Jerusalem; alaba a tu
Señor, oh Tzión. Porque fortificó los cerrojos de tus puertas;
bendijo a tus hijos dentro de ti. Él da en tu territorio la paz;
te hará saciar con lo mejor del trigo. Él envía su palabra a la
tierra; velozmente corre su palabra. Da la nieve como lana, y
derrama la escarcha como ceniza. Echa su hielo como
pedazos; ante su frío, ¿quién resistirá? Enviará su palabra, y
los derretirá; soplará su viento, y fluirán las aguas. Ha
manifestado sus palabras a Yaacob, Sus estatutos y sus
juicios a Israel. No ha hecho así con ninguna otra de las
naciones; y en cuanto a sus juicios, no los conocieron.
Haleluyá.
HALELUYÁ - Haleluyá, alabad a Hashem desde los cielos;
alabadle en las alturas. Alabadle, vosotros todos sus ángeles;
alabadle, vosotros todos sus ejércitos. Alabadle, sol y luna;
alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas. Alabadle, cielos
de los cielos, y las aguas que están sobre los cielos. Alaben
el nombre de Hashem; porque Él mandó, y fueron creados.
Los hizo ser eternamente y para siempre; les puso ley que no
será quebrantada. Alabad a Hashem desde la tierra, los
monstruos marinos y todos los abismos; el fuego y el
granizo, la nieve y el vapor, el viento de tempestad que
ejecuta su palabra; los montes y todos los collados, el árbol
de fruto y todos los cedros; la bestia y todo animal, reptiles y
volátiles. Los reyes de la tierra y todos los pueblos, los
príncipes y todos los jueces de la tierra; los jóvenes y
también las doncellas, los ancianos y los niños. Alaben el
nombre de Hashem, porque sólo su nombre es enaltecido. Su
gloria es sobre tierra y cielos. Él ha exaltado el poderío de su
pueblo; alábenle todos Sus santos, los hijos de Israel, el
pueblo a Él cercano. Haleluyá.
HALELUYÁ - Cantad a Hashem cántico nuevo; Su
alabanza sea en la congregación de los santos. Alégrese
Israel en su Hacedor; los hijos de Tzión se gocen en su Rey.
Alaben su nombre con danza; con pandero y arpa a Él
canten. Porque Hashem tiene contentamiento en su pueblo;
hermoseará a los humildes con la salvación. Regocíjense los
santos por su gloria, y canten aun sobre sus camas. Exalten
al Señor con sus gargantas, y espadas de dos filos en sus
manos, para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo
entre los pueblos; para aprisionar a sus reyes con grillos, y a
sus nobles con cadenas de hierro; para ejecutar en ellos el
juicio decretado; gloria será esto para todos sus santos.
Haleluyá.
HALELUYÁ - Haleluyá, alabad a Señor en su santuario;
alabadle en la magnificencia de su firmamento. Alabadle por
sus proezas; alabadle conforme a la muchedumbre de su
grandeza. Alabadle al son de bocina; alabadle con salterio y
arpa. Alabadle con pandero y danza; alabadle con cuerdas y
flautas. Alabadle con címbalos resonantes; alabadle con
címbalos de júbilo. Todo lo que respira alabe a Hashem.
Haleluyá.
BARUJ - Bendito es Hashem para siempre Amén y Amén.
Bendito es el Eterno desde Tzión, Él que tiene su morada en
Jerusalem. Haleluyá. Bendito es Hashem, el Señor de Israel,
solo Él obra milagros. Y Bendito sea para siempre Su
nombre glorioso; la tierra está llena de su gloria.
Vayvarej se recita de pie:
VAYVAREJ - Después David bendijo al Eterno en
presencia de toda la asamblea, diciendo: ¡Tú que eres
Bendito, Eterno, Señor de nuestro padre Israel, desde
siempre y para siempre! Tuya, Señor, es la grandeza, la
fuerza, la gloria, el esplendor y la majestad; porque a ti
pertenece todo lo que hay en el cielo y en la tierra. Tuyo,
Señor, es el reino; tú te elevas por encima de todo. De ti
proceden la riqueza y la gloria; tú lo gobiernas Todo, en tu
mano están el poder y la fuerza, y es tu mano la que
engrandece y afianza todas las cosas. Por eso, Señor nuestro,
te damos gracias y alabamos tu Nombre glorioso. Y
bendecirán tu nombre glorioso el cual está por encima de
toda bendición y alabanza. ¡Tú eres el Eterno, sólo tú! Tú
hiciste los cielos, lo más alto del cielo y todo su ejército, la
tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que
contienen. Y Tú das vida a todos y los astros del cielo ante
Ti se inclinan. Tú eres el Eterno, el Todopoderoso ( Hasta aquí se
dice de pie). Tú, Eterno, eres el Señor que elegiste a Abrám, lo
hiciste salir de Ur de los caldeos y le pusiste por nombre
Abrahám. Al ver que su corazón te era fiel, concluiste con él
la alianza, para darle el país de los cananeos, de los hititas,
de los amorreos, de los perizitas, de los jebuseos y
guirgasitas, y para dárselo a su descendencia.
Y has cumplido tus palabras, porque eres justo. Tú viste la
miseria de nuestros padres en Egipto, oíste su clamor junto al
Mar Rojo. Hiciste signos y prodigios contra el Faraón, contra
sus servidores y todo el pueblo de su país, porque sabías con
qué arrogancia los habían tratado; así adquiriste un renombre
que perdura hasta hoy. Abriste ante ellos el mar, y ellos lo
cruzaron sin mojarse los pies; pero a sus perseguidores los
hundiste en el abismo, como una piedra en las aguas
caudalosas.
VAYOSHA - Aquel día salvó Hashem a Israel del poder de
los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a orillas del
mar. Y viendo Israel la mano fuerte que el Eterno había
desplegado contra los egipcios, temió el pueblo al Eterno, y
creyeron en Hashem y en Moshé, su siervo.
AZ - Entonces Moshé y los israelitas cantaron este cántico a
Hashem. Dijeron: Canto al Eterno pues se cubrió de gloria:
arrojando en el mar caballo y carro. Mi fortaleza y mi
canción es Yah. Él es mi salvación. Él, mi Señor, yo le
glorifico, el Señor de mi padre, a quien exalto. ¡Un guerrero
Hashem, Hashem es su nombre! Los carros de Faraón y sus
soldados precipitaron en el mar. La flor de sus guerreros
tragó el Mar Rojo; cubriólos el abismo, hasta el fondo
cayeron como piedra. Tu diestra, Hashem, relumbra por su
fuerza; tu diestra, Hashem, aplasta al enemigo. En tu gloria
inmensa derribas tus contrarios, desatas tu furor y los devora
como paja. Al soplo de tu ira se apiñaron las aguas, se
erguieron las olas como un dique, los abismos cuajaron en el
corazón del mar. Dijo el enemigo: “Marcharé a su alcance,
repartiré despojos, se saciará mi alma, sacaré mi espada y los
aniquilará mi mano”. Mandaste tu soplo, cubriólos el mar; se
hundieron como plomo en las temibles aguas.
¿Quién como Tú, Hashem, entre los dioses? ¿Quién como
Tú, glorioso en santidad, terrible en prodigios, autor de
maravillas? Tendiste tu diestra y los tragó la tierra. Guiaste
en tu bondad al pueblo rescatado. Tu poder los condujo a tu
santa morada. Oyéronlo los pueblos, se turbaron, dolor como
de parto en Filistea. Los príncipes de Edom se
estremecieron, se angustiaron los jefes de Moab y todas las
gentes de Canaán temblaron. Pavor y espanto cayó sobre
ellos. La fuerza de tu brazo los hizo enmudecer como una
piedra, hasta que pasó tu pueblo, oh Hashem, hasta pasar el
pueblo que compraste. Tú le llevas y le plantas en el monte
de tu herencia, hasta el lugar que tú te has preparado para tu
sede, ¡oh Hashem! Al santuario, Hashem, que tus manos
prepararon. ¡Hashem reinará por siempre jamás! Porque
cuando los caballos de Faraón y los carros con sus guerreros
entraron en el mar, Hashem hizo que las aguas del mar
volvieran sobre ellos, mientras que los israelitas pasaron a
pie enjuto por medio del mar.
KI - Porque del Eterno es el reino y domina sobre las
naciones. Y subirán salvadores al monte de Tzión para
juzgar a la montaña de Esav, y será del Eterno el reinado. El
Eterno será Rey de toda la tierra. En este día será el Eterno
Uno y su nombre Uno.
YISHTABAJ - Que Tu nombre sea alabado por la
eternidad, nuestro Rey, Señor, Rey grande y santo en los
cielos y sobre la tierra. Pues a Ti pertenecen, Eterno, nuestro
Señor y Señor de nuestros padres, el canto y la alabanza, el
himno y el cántico, el poderío y el dominio, el triunfo, la
grandeza y la fuerza, el Salmo y la magnificencia, la santidad
y la realeza, las bendiciones y las acciones de gracia, desde
ahora hasta la eternidad.
Tú que eres Bendito, Eterno, Señor Rey, magnífico por las
alabanzas, Señor de la acción de gracias, Señor de las
maravillas, que eliges los cantos del cántico, oh Rey, Señor y
vida del universo. Amén.
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur se agrega el siguente salmo:
SHIR HAMAALOT – Cántico de ascensiones. Desde lo
más profundo, oh Eterno, he clamado a ti, Señor, oye mi voz.
Estén atentos tus oídos a la voz de mis súplicas. Eterno, si tú
tuvieras en cuenta las iniquidades, ¿quién, oh Señor, podría
permanecer? Pero en ti hay perdón, para que seas temido.
Espero en el Eterno; en Él espera mi alma, y en su palabra
tengo mi esperanza. Mi alma espera al Señor más que los
centinelas a la mañana; sí, más que los centinelas a la
mañana. Oh Israel, espera en el Eterno, porque en el Eterno
hay misericordia, y en Él hay abundante redención; Él
redimirá a Israel de todas sus iniquidades.
(Amén), por encima de todas las bendiciones, de los cánticos,
mundo, y decid: Amén (Amén).
El Oficiante dice:
BAREJÚ ET A-DO-NAY HAMEVORAJ
Bendecid al Señor Bendito
La Congregación responde:
BARUJ A-DO-NAY HAMEVORAJ LEOLAM VAED
Bendito sea el Señor para toda la eternidad.
El Oficiante repite:
Bendito sea el Señor para toda la eternidad
BARUJ - Tú que eres Bendito, Señor, nuestro Señor, Rey
del Mundo, que hiciste la luz y creaste la oscuridad; que
estableces la paz y has creado todo cuanto existe. Que
iluminas la tierra y sus moradores con Tu misericordia, y con
Tu bondad renuevas cada día la obra de la Creación. Cuán
grandes son Tus obras, Señor; todas ellas hechas con
sabiduría. La tierra está llena de Tus obras. Oh Rey, Único
que fuiste exaltado desde antes del tiempo, alabado,
glorificado y honrado desde la antigüedad. Oh Señor eterno,
en Tu abundante misericordia, ten piedad de nosotros, Señor
de nuestra fuerza, Roca de nuestra fortaleza, Coraza de
nuestra salvación, Tú, Fortaleza nuestra.
EL BARUJ - Señor bendito e inmenso en entendimiento,
planificaste y creaste el resplandor del sol. El bien es Tu
nombre glorioso. Él ha establecido las luminarias a fin de
definir su poder absoluto. Los jefes de Sus huestes exaltan al
Todopoderoso en santidad, por siempre dando cuenta de la
gloria y santidad del Señor. nuestro, bendito sea Tu Nombre;
Rey Santo, adorado sea Tu Nombre en esta tierra abajo y en
los cielos arriba, mucho más que en todas las loas cantadas
sobre Ti continuamente por las obras de Tus manos y las
luminarias de Tu creación.
TITBARAJ - Tú que eres Bendito, Tú eternamente, nuestra
Roca, nuestro Rey, nuestro Redentor, creador de los seres
sagrados. Sé por siempre exaltado, nuestro Rey, creador de
los ángeles ministeriales, quienes subsisten en tu reinado
reverencialmente, proclamando en unísono las palabras del
Señor viviente, el Rey del Universo. Todos ellos son
queridos, puros y poderosos y todos ellos con temor y
reverencia cumplen la voluntad de su Señor; y todos ellos
abren sus bocas en santidad y pureza, con canción y música
bendicen, alaban, glorifican, reverencian, santifican y
proclaman la soberanía infinita del Señor, el Señor
omnipotente y bendito. Aceptando para sí mismos Su ley
celestial, en unísono compartiendo todos ellos las palabras
de alabanzas a su Creador, serenamente en un
pronunciamiento puro de harmonía sagrada, y es así
proclaman reverentemente:
KADOSH, KADOSH, KADOSH, - Santo, Santo, Santo es
el Señor de las huestes, toda la tierra está llena de Su gloria.
Desde sus servidores celestiales que responden
fervientemente se oye Su alabanza: Bendita sea la gloria del
Señor desde todo Su lugar.
LAEL - Es así que (los ángeles) cantan con salmos
melodiosos al Señor bendito; elevan sus canciones de
alabanza y adoración a su Rey, el Señor eterno de vida. Ya
que solamente Él mismo en santidad exaltada es supremo en
Sus obras, el Señor vence la dificultad, vence y asegura el
triunfo. Él sana porque Él es el Señor de los prodigios,
exaltado en alabanzas, que renueva con Su bondad cada día
Su obra de la Creación. Como está dicho: Al que hace las
grandes luminarias, porque Su misericordia es eterna. Él
beneficia al mundo de Su creación al establecer luces
celestiales. Tú que eres Bendito, Señor, Creador de las
luminarias.
AHAVAT - Con amor eterno nos quisiste, Señor, nuestro
Señor; con compasión abundante y excesiva Te apiadaste de
nosotros, Padre nuestro, Rey nuestro; por amor a nuestros
padres que confiaron en Ti y a quienes enseñaste leyes de
vida para que hicieran conforme Tu deseo con corazón
perfecto. Por tu gran testimonio y el testimonio de ellos
derrama Tu gracia sobre nosotros, Padre nuestro y
misericordioso; apiádate de nosotros y pon en nuestros
corazones (capacidad) para entender y comprender, escuchar
y aprender, enseñar y guardar, observar y cumplir con amor
todas las palabras de la doctrina de Tu Torá. Ilumina
nuestros ojos con Tu Torá y haz que se compenetre nuestro
corazón de Tus preceptos, y dediquemos nuestro corazón a
amar y reverenciar Tu Nombre. Y que no seamos humillados
jamás, porque en Tu Nombre Sagrado, grande e imponente
confiamos, nos regocijamos y nos alegraremos con Tu
salvación.
Señor, nuestro Señor, que tu ternura infinita no nos falte. Y
reúnenos en paz desde los cuatro confines de la tierra; rompe
el yugo sobre nosotros y condúcenos con la cabeza erguida a
nuestra tierra. Porque Tú eres Señor que realizas la salvación
y nos elegiste de entre todas las naciones y lenguas y nos
acercaste a Tu Gran Nombre con amor, para que cantemos
Tus alabanzas proclamando Tu unidad y nuestro amor a Tu
Nombre.
Tú que eres Bendito, Señor, que elegiste a Tu pueblo Israel
con amor.
SHEMÁ YISRAÉL
Escucha, Israel, el Eterno (que es)
nuestro Señor, el Eterno es Uno.
(En voz baja se dice: “Bendito sea el Nombre de Su glorioso
Reino
por siempre jamás”.)
VE-AHAVTA - Y amarás al Señor, tu Eterno, con todo tu
corazón y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas
palabras que Yo te mando hoy estarán sobre tu corazón, y las
repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y
andando por el camino, y al acostarte y al levantarte. Y las
atarás como señal en tu brazo, y estarán como recordatorio
entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa y en
tus puertas.
VE-HAYÁ - Si obedeces cumplidamente lo que Yo te
prescribo hoy, amando al Señor, vuestro Eterno, y
sirviéndole con todo tu corazón y con toda tu alma. Entonces
daré la lluvia y la tierra a su tiempo: la temprana y la tardía;
y recogerás tus granos, tu vino y tu aceite. Daré hierba en tu
campo para tu ganado; y comerás y te saciarás. Pero
guárdate que tu corazón no sea seducido y te desvíes para
servir a otros dioses y te inclines ante ellos. Y se encienda la
ira del Señor contra ti, y cierre los cielos y no haya lluvia y
la tierra no dé sus frutos, y perezcas pronto de la buena tierra
que el Señor te da. Por tanto pondrás estas (mis) palabras en
sus corazones y en sus almas, y las ataréis como señal en sus
brazos, y serán como recordatorio entre tus ojos. Y las
enseñaréis a tus hijos, hablando de ellas cuando te sientes en
tu casa, cuando andes por el camino y cuando te acuestes y
cuando te levantes; y las escribirás en los postes de tu casa y
en tus puertas. Para que se multipliquen tus días y los días de
tus hijos sobre la tierra que el Señor juró a tus antepasados
que les había de dar, como los días de los cielos sobre la
tierra.
VAYÓMER - Y habló el Señor a Moshé diciendo: Habla a
los hijos de Israel, y ordénales que se hagan flecos (Tzitzit)
en los bordes de sus vestidos por sus generaciones; y pongan
sobre el fleco en cada esquina un cordón azul turquesa. Y les
servirá de Tzitzit, para que cuando los veáis os acordéis de
todos los mandamientos del Señor para cumplirlos. Y no os
dejéis llevar en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos,
porque de acuerdo con ellos irás por mal camino. Para que os
acordéis y hagáis todos Sus mandamientos, y seáis santos a
vuestro Señor. Yo, el Señor, vuestro Hashem, que os saqué
de la tierra de Egipto, para ser vuestro Eterno. Yo, el Señor,
Soy vuestro Señor.
El Eterno es Su Señor Verdadero.
VEYATZIV - Es verdad, firmemente fundada y establecida,
recta y constante, amorosa y preciada, placentera y dulce,
solemne y reverenciada en esta enseñanza compartida, buena
y hermosa que nos ha sido revelada y recibida por nosotros
con amor para todos los tiempos. Es verdad que el Eterno,
nuestro Señor, la Roca de Yaacob, nuestro escudo protector,
existe eternamente por generaciones sin fin. Él es eterno; Su
trono establecido y Su ley inmutable para siempre. Sus
enseñanzas existen por toda la eternidad, preciosas e
inmutables por todo el tiempo de nuestros antepasados y hoy
por nosotros, nuestros hijos y todos nuestros descendientes y
generaciones, desde el principio hasta hoy, de la semilla de
Israel, Sus servidores. Ellas son una doctrina que es buena y
perseverante, en verdad inmutable, es una ley que siempre
estará en vigencia. Es verdad que Tú eres el Señor, nuestro
Señor y Señor de nuestros padres, nuestro Rey bendito y Rey
de nuestros padres, nuestro Redentor y Redentor de nuestros
padres. Desde tiempos inmemoriales Tú has sido nuestra
Roca, la Roca de nuestra salvación y nuestro Salvador, y
nunca habrá otro Hashem además de Ti.
EZRAT - Desde la antigüedad Tú has sido la ayuda de
nuestros padres, coraza y salvador para ellos y para sus hijos,
en cada generación. Tu asentamiento es soberano ya que Tu
justicia y Tus obras justas llegan hasta los extremos de la
tierra. Verdad es que la felicidad sea con aquel que observa
Tus mandamientos, quien coloca Tu Ley y Tu palabra en su
corazón. Es verdad que Tú eres el Señor de Tu pueblo, el
Rey poderoso que defiende su causa en cada generación.
Es verdad que Tú eres el primero y el último y además de Ti
no tenemos rey que pueda salvar ni redimir. Es verdad que
Tú, Oh Señor nuestro Eterno, nos redimiste de Egipto y nos
rescataste de la casa de esclavitud, hiriendo de muerte
repentina a todo primogénito egipcio y salvado a Tu
primogénito Israel. Por él separaste Tú al Mar Rojo y
ahogaste a sus opresores. Tus amados cruzaron el mar, pero
las aguas cubrieron a sus enemigos y ninguno de ellos se
salvó. Es por eso que Su pueblo cantó con alabanzas a
Hashem. Sus amados en júbilo le cantaron canciones de
bendición, alabanza y agradecimiento al Eterno, quien es el
Señor eterno y viviente. El que es supremamente exaltado,
todopoderoso e inspirador de temor, que hace caer a los
opresores en la tierra, levanta al caído en las alturas, libera a
los cautivos, rescata al humilde, ayuda al necesitado y
contesta a Su pueblo Israel cuando le imploran con cantos de
alabanzas al Eterno supremo, su salvador, bendito sea Él por
siempre. A Ti cantó Moshé y todos los hijos de Israel,
proclamando con gran exaltación: Quién es como Tú entre
los dioses, Señor. Quién como Tú, glorioso en santidad;
imponente y loable, hacedor de prodigios. A la orilla del Mar
Rojo, aquellos a quien rescataste cantaron a Tu gran nombre
una canción nueva de alabanzas. Juntos, Te alabaron
proclamando tu Señorío, diciendo: Hashem reinará por
siempre jamás. Y así es también dicho: Nuestro Redentor, el
Señor de las huestes es Su Nombre, el Eterno bendito Único
de Israel.
Tú que eres Bendito Tú, Eterno, que has redimido a Israel.
A-DO-NAY - Eterno, abre mis labios para que mi boca
relate Tu alabanza.
BARUJ - Tú que eres Bendito, Eterno. Señor nuestro y de
nuestros padres, Hashem grande, Todopoderoso y temible,
Eterno altísimo, que recompensas con tus mercedes y todo lo
posees, que recuerdas las bondades de los padres y aportarás
con amor en tu nombre un redentor a los ojos de sus hijos.
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur se agrega la siguiente frase:
ZOJRENU - Recuérdanos para la vida, oh Rey que desea la
vida; inscríbenos en el Libro de la vida, por Ti Señor
viviente.
MÉLEJ - Rey que ayuda, libera y defiende. Bendito eres Tú
Eterno defensor de Abraham.
ATA - Tú Eres Todopoderoso por toda la eternidad,
Hashem; revives a los muertos y eres grande en la liberación.
(En verano): El que hace descender el rocío.
(En invierno): El que hace soplar el viento y descender la lluvia.
MEJALKEL - Sustentas la vida con bondad, resucitas a los
muertos con gran bondad, sostiene a los caídos y sanas a los
enfermos, liberas a los prisioneros y cumples Tu fidelidad a
los que duermen en el polvo. ¿Quién es como Tú? Amo de
los hechos poderosos de la fuerza y quién se te parece, Rey
que causa la muerte y la vida y haces florecer la salvación.
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur se agrega la siguiente frase
MI - ¿Quién es como Tú, Padre misericordioso que
recuerdas con misericordia a Sus criaturas para la vida?
VENEEMAN - Y Tú eres fiel para resucitar a los muertos,
Bendito eres Tú, Eterno que resucita los muertos.
NAKDISHAJ - Te santificaremos y Te reverenciaremos
conforme al concejo de los ángeles de santidad, los que
hacen la declaración de santidad tres veces por día. Y así está
escrito por medio de Tu profeta: “Y un ángel llama al otro y
declara: “Santo, Santo, Santo es el Eterno, Amo de los
ejércitos; la tierra entera está llena de Su gloria”. Los que
están frente a ellos, dicen alabanzas y declaran: “Bendito el
honor de Hashem desde Su lugar”. Y está escrito en tus
escrituras de santidad, diciendo: “El Eterno reinará por
siempre jamás, Tú Señor de Tzión para generación y
generación, alaben a Hashem”.
ATÁ KADOSH - Tú eres santo y Tu Nombre es santo. Y
santos te alaban todos los días eternamente. Bendito eres Tú,
el Eterno santo.
HAMÉLEJ - Bendito eres Tú, el Señor el Rey.
ATÁ JONÉN - Tú gratificas al hombre con sabiduría y
enseñas al humano la inteligencia; que tu gracia nos dé el
conocimiento y la inteligencia y sabiduría.
Tú que eres Bendito, Eterno, que otorgas sabiduría.
HASHIVENU - Haznos volver a la Torá, y acércanos Rey
nuestro a Tu servicio, y haznos retornar a Ti con íntegro
arrepentimiento.
Tú que eres Bendito, Eterno, que deseas el arrepentimiento.
SELAJ - Perdónanos nuestro Padre porque pecamos,
discúlpanos oh nuestro Rey, porque transgredimos. Pues Tú
eres un Señor bueno que perdona. Bendito eres Tú Eterno,
misericordioso que habitúa a perdonar.
REE - Mira por favor nuestra aflicción y pelea nuestras
afrentas. Y apresúrate a redimirnos con una redención
completa por causa de Tu Nombre, pues Tú eres el Eterno
que redime poderosamente.
Bendito eres Tú, Eterno redentor de Israel.
En un día de ayuno comunitario el oficiante recita aquí la plegaria Anenu
ANENU - Respóndenos Padre nuestro, respóndenos en este
día de nuestro ayuno, pues estamos en medio de gran
angustia. No te vuelvas hacia nuestra maldad, ni te ocultes,
Rey nuestro, de nuestra petición. Sé cercano a nuestro
clamor, antes de que Te llamemos, Tú nos respondes.
Hablaremos y Tú nos escucharás, tal como se declara: “Y
sucederá que antes de que llamen, Yo responderé, todavía
hablarán y Yo escucharé”. Pues Tú, Eterno redimes y salvas,
respondes y tienes misericordia en todo momento de
aflicción y desgracia. Bendito eres Tú, Eterno que responde
a su pueblo Israel en momentos de aflicción.
REFAENU - Cúranos, Eterno, y nos curaremos; libéranos y
nos liberaremos, pues tú eres nuestra alabanza y trae
restablecimiento y curación a todas nuestras enfermedades, a
todos nuestros dolores y a todas nuestras heridas, pues Tú
eres el Eterno que cura, misericordioso y fiel.
Bendito eres Tú Eterno, que cura las dolencias de Su pueblo
Israel.
En verano desde Pésaj
BAREJENU - Bendice Eterno, Señor nuestro, sobre la obra
de nuestras manos y bendice este año con rocíos benévolos,
de bendición y de generosidad. Que en su final haya vida,
saciedad y paz como en los años buenos para bendición,
pues Tú eres un Señor bueno que hace el bien y bendice los
años. Bendito eres Tú, que bendice los años.
En invierno
BAREJ - Bendice sobre nosotros Eterno nuestro
Todopoderoso este año y sus cosechas para bien. Y brinda
rocío y lluvia para bendición sobre toda la faz de la tierra.
Riega abundantemente toda la superficie del planeta y sacia
el mundo entero con Tu bondad. Y llena nuestras manos de
Tus bendiciones y de la riqueza de los dones de Tus manos.
Preserva y salva este año de toda cosa mala, así como de
toda clase de destrucción y de retribuciones nefastas, y haz
para él una buena esperanza y un futuro de paz.
Compadécete y apiádate sobre ella y sobre todos sus cereales
y frutos. Y bendícela con lluvias complacientes de bendición
y altruismo. Y que en su final haya vida, saciedad y paz
como en los años buenos para bendición, pues Tú eres un
Señor bueno que hace el bien y bendice los años.
Bendito eres Tú, Eterno que bendice los años.
TEKA - Toca el gran shofar para nuestra liberación, eleva el
estandarte para reunir a nuestros exiliados y reúnenos en
nuestra tierra a todos juntos desde los cuatro confines del
mundo.
Bendito eres Tú Eterno que reúne a los dispersos de Su
pueblo Israel.
HASHIVA - Restaura a nuestros jueces como al principio y
a nuestros concejeros como en el inicio. Y aparta de nosotros
angustia y suspiro. Y reina sobre nosotros pronto, Tú
Hashem solamente Tú, con benevolencia y misericordia, con
rectitud y justicia.
Bendito eres Tú Eterno, Rey que ama la rectitud y la justicia.
HAMÉLEJ - El rey de la justicia.

LAMINÍN - Que no haya esperanza para los herejes y los
delatores; y que todos los transgresores se pierdan en un
instante, que todos tus enemigos y Tus aborrecedores sean
suprimidos; y el reino de la maldad pronto se desarraiga y
quebrántalo y destrúyelo y somételo, pronto y en nuestros
días.
Tú que eres Bendito, Eterno, que quebrantas a los enemigos
y sometes a los renegados.
AL HATZADIKIM - Sobre los justos y los piadosos y
sobre el remanente de Tu pueblo Israel, la casa de Israel y
sobre los ancianos, y lo que queda de sus escribas y sobre los
prosélitos de verdad y sobre todos nosotros, que se
conmueva por favor Tu piedad Eterno, Señor nuestro
Todopoderoso. Y otorga una recompensa buena a todos los
que confían verdaderamente en Tu nombre. Pon nuestra
porción con la de ellos, a fin de que no seamos
avergonzados, pues tuvimos confianza en ti y en Tu inmensa
bondad nos apoyaremos con verdad.
Tú que eres Bendito, Eterno, sostén y seguridad de los
justos.
TISHKÓN - Reside en medio de Tu ciudad Jerusalem como
dijiste. Y establece el trono de David Tu siervo y construye a
ella una construcción eterna, pronto en nuestros días:
Bendito eres Tú, que construye Jerusalem.
ET TZEMAJ - Haz florecer el brote de David tu siervo, y
por medio de Tu salvación eleva su estandarte, pues hemos
puesto nuestra esperanza y esperado en Tu salvación todo el
día. Bendito eres Tú, que hace florecer el orgullo de la
salvación.
SHEMÁ - Escucha nuestra voz, Eterno, Señor nuestro, ten
caridad y piedad de nosotros y recibe nuestra plegaria con
piedad y complacencia, pues tú eres el Eterno, que oyes las
plegarias y las súplicas; y no nos hagas volver con las manos
vacías delante de tu presencia, Rey nuestro, concédenos
gracia, respóndenos y escucha nuestra plegaria.
En la Amidá silenciosa de un ayuno comunitario, cada uno deberá agregar aquí la plegaría
Anenu
ANENU - Respóndenos Padre nuestro, respóndenos en este
día de nuestro ayuno, pues estamos en medio de gran
angustia. No te vuelvas hacia nuestra maldad, ni te ocultes,
Rey nuestro, de nuestra petición. Sé cercano a nuestro
clamor, antes de que Te llamemos, Tú nos respondes.
Hablaremos y Tú nos escucharás, tal como se declara:
“Y sucederá que antes de que llamen, Yo responderé,
todavía hablarán y Yo escucharé”. Pues Tú, Eterno redimes
y salvas, respondes y tienes misericordia en todo momento
de aflicción y desgracia.
Bendito eres Tú, Eterno que responde a su pueblo Israel en
momentos de aflicción.
KI - Pues escuchas las oraciones de todas las bocas.
Bendito eres Tú Eterno, que escucha la oración.
RETZÉ - Acepta Señor nuestro, a Tu pueblo Israel y atiende
sus oraciones; y retorna el servicio al santuario de Tu santo
Templo, así como las ofrendas de fuego y las oraciones de
Israel. Que prontamente las recibas con amor y
complacencia y que siempre sea aceptable el servicio de Tu
pueblo Israel.
En Rosh Jodesh y Jol Hamoed se agrega la siguiente oración:
ELOHENU - Nuestro Señor y Señor de nuestros padres, que
ascienda, venga y llegue y véase y sea aceptada y escuchada
y mencionada y recordada delante de Ti nuestra memoria y
la memoria de nuestros padres; la memoria de Jerusalem, Tu
ciudad y el recuerdo del Mashíaj hijo de David, Tu servidor,
y el recuerdo de todo Tu pueblo, la casa de Israel, ante Ti,
para salvación, para bien, para gracia para favor y para
misericordia, para vida buena y para la paz en este día de:
(En Rosh Jodesh) Primero del mes.
(En Jol Hamoed Pésaj) Festividad de Matzot, en este día de santa
convocación.
(En Jol Hamoed Sucot) Festividad de cabañas, en este día de santa
convocación.
LERAJEM - A fin de tener misericordia sobre nosotros y
otórganos salvación. Recuérdanos, oh Hashem nuestro en
este día para bien y menciónanos en él, para bendición y
sálvanos en él, para una vida buena, con palabra de salvación
y misericordia, ten piedad y gracia de nosotros; perdona y
ten misericordia de nosotros, y sálvanos, pues hacia ti
dirigimos nuestros ojos, ya que Tú eres el Eterno, el Rey
lleno de gracia y de misericordia.
VEATÁ - Y Tú con Tu misericordia inmensa, nos desearás
y te complacerás en nosotros, y nuestros ojos contemplarán
Tu retorno a Tzión, con misericordia.
Bendito eres Tú, Eterno, que hace retornar Su presencia a
Tzión.
MODIM - Te agradecemos nosotros a Ti, pues Tú eres el
Eterno, Señor nuestro y Señor de nuestros padres por
siempre jamás. Nuestra roca, la roca de nuestra vida, y
escudo de nuestra salvación. De generación en generación,
agradeceremos a Ti y contaremos Tus alabanzas, por
nuestras vidas, puestas entre tus manos, y por nuestras
almas, en ti depositadas, y por tus milagros que cada día
están con nosotros, y por tus hazañas y tus beneficios, que
haces tú en todo momento, por la noche, mañana y por la
tarde. El Misericordioso, pues no se terminan Tus bondades,
ya que desde siempre hemos esperado en Ti.
En la repetición de la Amidá la congregación dice Modim de Rabanán
MODIM - A Ti te agradecemos, pues Tú eres el Eterno,
nuestro Señor y Señor de nuestros padres, el Eterno de todo
ser, nuestro Creador, Creador del principio, bendiciones y
agradecimientos son a Tu nombre, el grande y el santo.
Bendiciones y agradecimientos a tu nombre, el grande, el
Santo, porque nos diste la vida y nos mantuviste, así
concédenos vida y agrácianos, y reúne a nuestros exiliados
en los patios de Tu santidad, para cuidar Tus leyes y hacer tu
voluntad, y servirte con corazón íntegro y por lo que te
agradecemos a ti.
Bendito es el Eterno de agradecimiento.
En Janucá y en Purim se dice:
VEAL - Te damos gracias por los milagros, por la
redención, por la fuerza y por la salvación, por las maravillas
y los consuelos que realizaste a nuestros padres en aquellos
días en ese tiempo.
En Janucá se dice:
BIMÉ - En los días de Matatía, descendiente de la familia
del sumo sacerdote Yojanán el Hashmoneo y de sus hijos, se
alzó el imperio malvado de los helenistas contra Tu pueblo
Israel, para hacerle olvidar Tu Torá y transgredir sus
mandamientos de Tu voluntad. Pero Tú con tus múltiples
piedades, lo apoyaste en su hora de aflicción, defendiste su
causa, defendiste su derecho, vengaste su venganza,
entregaste a los fuertes en manos de los débiles, a los
numerosos en manos de los pocos, a los perversos en manos
de los justos, a los impuros en manos de los puros y a los
soberbios en manos de aquellos que cumplen Tu Torá.
Afirmaste con todo esto en el mundo Tu magna y santa
reputación, y para Tú pueblo trajiste salvación y redención
como en el día de hoy. Y después vinieron tus fieles al
recinto de Tu casa, reinstalaron Tu Templo, purificaron Tu
santuario y encendieron lámparas en tus lugares sagrados. Y
establecieron estos ocho días de Janucá para agradecer y
alabar Tu gran Nombre.
En Purim se dice:
BIMÉ - En los días de Mordejay y Ester, en Shushán la
capital de Persia, se alzó contra ellos Hamán el Malvado.
Intentaba destruir, aniquilar y asesinar a todos los judíos,
desde los jóvenes hasta los viejos, niños y mujeres, en un
solo día, en el decimotercer día del decimosegundo mes, el
mes de Adar y apoderarse de sus bienes. Pero Tú, con Tus
múltiples piedades, confundiste su idea, frustraste su
pensamiento, y todo el mal que pensó hacer cayó sobre su
cabeza, acabando él y sus hijos en la horca. Hiciste con ellos
(Israel) milagros y maravillas y por esto rendimos gracias a
Tu gran nombre para siempre.
VEAL - Y por todo esto, bendígase y elévese, y álcese
constantemente Tu nombre, nuestro Rey, por siempre
eternamente. Y todos los seres vivos te agradecerán. Selá.
E inscribe para una vida buena a todos los hijos de Tu pacto.
VIHALELÚ - Y alabarán y bendecirán Tu nombre El
grande con verdad para siempre, pues bueno es el
Todopoderoso de nuestra salvación, nuestra ayuda
eternamente, el Todopoderoso que es bueno.
Bendito eres Tú, Eterno, benévolo es Tu nombre y a Ti es
apropiado agradecer.
Bendición de los Kohanim
BARUJ - Bendito eres Tú, Todopoderoso, nuestro Señor
Rey del mundo, que nos santificó con la santidad de Aharón
y nos ordenaste bendecir a Su pueblo Israel con amor.
YEBAREJEJÁ - Que el Eterno te bendiga y te proteja
(Amén).
YAER - Que el Eterno ilumine Su rostro hacia tí y te
conceda gracia. (Amén).
YISÁ - Que el Eterno alce su rostro hacia ti y te conceda
paz. (Amén).
Si no hay Kohanim el Oficiante dice el siguiente rezo
ELOKENU - Nuestro Señor y Señor de nuestros padres,
bendícenos con la bendición triple que está en Tu Torá,
escrita por la mano de Moshé Tu siervo dicha de la boca de
Aharón y sus hijos los Kohanim, pueblo santo, como está
escrito.
YEBAREJEJÁ - Que el Eterno te bendiga y te proteja.
YAER – Que el Eterno ilumine Su rostro hacia ti y te
conceda gracia.
YISÁ - Que el Eterno alce su rostro hacia ti y te conceda
paz.
SIM - Otorga paz, bienestar y bendición, vida gracia y favor
y misericordia sobre nosotros y sobre todo Tu pueblo Israel.
Y bendícenos Padre nuestro a todos nosotros como uno, con
la luz de Tu rostro. Porque con la luz de Tu rostro, nos diste
a nosotros Señor nuestro, Señor Todopoderoso, la Torá y la
vida, el amor y la bondad, caridad y misericordia, bendición
y paz y que sea bueno ante tus ojos bendecirnos y bendecir a
todo tu pueblo Israel con mucha fuerza y paz.
UBSÉFER - Y en el Libro de la Vida, bendición y paz el
sustento bueno y salvación y consuelo y decretos buenos,
seamos recordados e inscritos ante Ti, nosotros y todo Tu
pueblo Israel, para la vida buena y para la paz.
BARUJ - Bendito Eres Tú, Eterno, Hashem que bendice a su
pueblo Israel con la paz, Amén.
YIHYU - Sean aceptadas las palabras de mi boca y la
meditación de mi corazón ante Ti. Oh Eterno mi Roca y mi
Redentor.
ELOKAY - Señor mío guarda mi lengua del mal y mis
labios de pronunciar falsedad y a quienes ofenden mi alma
haz callar, y mi alma sea como el polvo para todos. Abre mi
corazón a Tu Torá y mi alma correrá en pos de Tus
mandamientos. Y a todos los que se levanten contra mí para
mal, pronto anula sus consejos y trastorna sus pensamientos.
Hazlo por Tu nombre, hazlo por Tu diestra, hazlo por tu
Torá, hazlo por Tu santidad para que Tus amados sean
liberados. Que Tu diestra salve y respóndeme.
Sean aceptadas las palabras de mi boca y la meditación de
mi corazón ante Ti. Oh Eterno mi Roca y mi Redentor.
OSÉ - Que, al hacedor de la paz en las alturas, por su
misericordia haga la paz para nosotros y para todo Su pueblo
Israel. Y digan, Amén.
YEHÍ RATZÓN - Sea Tu voluntad, Eterno, Señor nuestro y
Señor de nuestros padres que reconstruyas el Santo Templo
pronto y en nuestros días. Otórganos nuestra porción en Tu
Torá para cumplir tus mandamientos de Tu voluntad y
servirte de corazón perfecto.
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur se agrega la siguiente plegaria:
AVINU - Padre nuestro, Rey nuestro, hemos pecado contra
Ti; ten misericordia de nosotros.
Padre nuestro, Rey nuestro, no tenemos otro Rey sino a Ti.
Padre nuestro, Rey nuestro, haz con nosotros en virtud de Tu
Nombre.
Padre nuestro, Rey nuestro, renueva para nosotros un año
nuevo.
Padre nuestro, Rey nuestro, borra de sobre nosotros todos los
decretos duros y nefastos.
Padre nuestro, Rey nuestro, anula los pensamientos de
nuestros enemigos.
Padre nuestro, Rey nuestro, anula los consejos de nuestros
enemigos.
Padre nuestro, Rey nuestro, extermina a todo opresor y
adversario de nosotros.
Padre nuestro, Rey nuestro, extermina la peste, la espada, el
mal, el hambre, el cautiverio, el saqueo, la destrucción, la
plaga, la inclinación del mal y las enfermedades de sobre los
Hijos de Israel.
Padre nuestro, Rey nuestro, envía una curación completa a
todos los enfermos de Tu pueblo.
Padre nuestro, Rey nuestro, impide la plaga de nuestra
heredad.
Padre nuestro, Rey nuestro, recuerda que solo somos polvo.
Padre nuestro, Rey nuestro, perdona y disculpa todas
nuestras
iniquidades.
Padre nuestro, Rey nuestro, quita el decreto malo contra
nuestra sentencia.
Padre nuestro, Rey nuestro, por Tu abundante misericordia y
borra todos los documentos de nuestras deudas.
Padre nuestro, Rey nuestro, borra y quita de Tu vista todas
nuestras rebeldías.
Padre nuestro, Rey nuestro, inscríbenos en el Libro de la
vida buena.
Padre nuestro, Rey nuestro, inscríbenos en el libro de los
justos y los piadosos.
Padre nuestro, Rey nuestro, inscríbenos en el Libro de los
rectos y de los íntegros.
Padre nuestro, Rey nuestro, inscríbenos en el Libro del
sustento y la buena manutención.
Padre nuestro, Rey nuestro, inscríbenos en el Libro del
perdón y la disculpa.
Padre nuestro, Rey nuestro, inscríbenos en el Libro de la
redención y la salvación.
Padre nuestro, Rey nuestro, recuérdanos con buen recuerdo
delante de Ti.
Padre nuestro, Rey nuestro, florece para nosotros pronto la
salvación.
Padre nuestro, Rey nuestro, eleva el orgullo de Tu pueblo
Israel.
Padre nuestro, Rey nuestro, eleva el estandarte de Tu ungido.
Padre nuestro, Rey nuestro, concédenos gracia y
respóndenos.
Padre nuestro, Rey nuestro, haznos retornar a Ti con
arrepentimiento de corazón.
Padre nuestro, Rey nuestro, escucha nuestra voz, ten piedad
y misericordia de nosotros.
Padre nuestro, Rey nuestro, hazlo por Ti, si no lo haces por
nosotros.
Padre nuestro, Rey nuestro, acepta con misericordia y con
buena voluntad nuestra plegaria.
Padre nuestro, Rey nuestro, no nos regreses vacíos de
delante de Ti.
YEHI - Sea Tu nombre bendecido desde ahora y para
siempre, desde que resplandece el sol y hasta su ocaso.
Alabado es el nombre del Eterno y enaltecido por sobre
todos los pueblos, Eterno sobre los cielos está Su gloria, el
Eterno nuestro Señor, cuan poderoso es Tu nombre en toda
la tierra.
del Señor (Amén) este mundo de Su creación que creó
mundo, y decid: Amén.
En los días que se dice Tajanún se pondrá de pie y dice lo siguiente:
ANA - Por favor Eterno, nuestro Señor y Señor de nuestros
padres, que lleguen ante tu presencia nuestras oraciones, y
no te desentiendas nuestro Rey de nuestras súplicas, porque
no somos descarados y tercos para decir ante Ti, Eterno
nuestro Señor y Señor de nuestros padres, “Somos justos y
no pecamos”, pero en verdad fallamos, erramos y pecamos
nosotros y nuestros padres y nuestra gente.
ASHAMNU - Somos culpables, traicionamos, robamos,
hablamos hipocresía y difamamos, hicimos pecar y
provocamos maldad, pecamos a propósito y con intención
expresa, forzamos. Nos apegamos a la mentira y al engaño.
Dimos malos consejos. Mentimos, nos encolerizamos,
hicimos burla. Nos revelamos, fuimos en contra de Tus
palabras. Ofendimos, cometimos adulterio, nos desviamos.
Pecamos, fuimos descuidados, deterioramos, hostigamos,
hicimos que nuestro padre y madre sufrieran, fuimos tercos,
fuimos malvados, corrompimos, abominamos, nos perdimos.
Engañamos y nos desviamos de Tus preceptos y de Tus
juicios que son buenos, pero no nos ha servido de nada. Tú
Eres justo por todo lo que sucede sobre nosotros, porque con
verdad lo hiciste y nosotros somos los culpables.
EL ÉREJ - Tú Eres un Eterno lento para la ira y dueño de la
misericordia. La grandeza de Tu misericordia y tus favores
revelaste al humilde desde la antigüedad, y así está escrito en
Tu Torá: “Y bajó el Eterno en la nube y se paró con él
(Moshé) allá. Y llamó en nombre de Hashem y fue dicho:
VAYAABOR - Y pasó el Eterno delante de él, y proclamó:
El Eterno, el Eterno: 1) Hashem y, 2) piadoso, y 3)
misericordioso y, 4) lento y, 5) para la ira y, 6) abundante en
bondad y, 7) verdadero y, 8) conserva la bondad y, 9) para
miles y, 10) carga el pecado y, 11) y el descuido y, 12) el
error y, 13) lo limpia.
RAJUM - Piadoso y misericordioso pecamos delante de Ti,
perdónanos y sálvanos.
LE DAVID - De David a Ti, oh Hashem, levantaré mi alma.
Señor mío, en ti confío; no sea yo avergonzado, no se
alegren de mí mis enemigos. Ciertamente ninguno de
cuantos esperan en ti sea avergonzado; serán avergonzados
los que se rebelan sin causa. Muéstrame, oh Hashem, tus
caminos; enséñame tus sendas. Encamíname en tu verdad, y
enséñame, porque tú eres el Señor de mi salvación; en ti he
esperado todo el día. Acuérdate, oh Hashem, de tus piedades
y de tus misericordias, que son perpetuas. De los pecados de
mi juventud, y de mis rebeliones, no te acuerdes; conforme a
tu misericordia acuérdate de mí, por tu bondad, oh Hashem.
Bueno y recto es el Eterno; por tanto, Él enseñará a los
pecadores el camino. Encaminará a los humildes por el
juicio, y enseñará a los humillados su carrera. Todas las
sendas de Hashem son misericordia y verdad, para los que
guardan su pacto y sus testimonios. Por amor de tu nombre,
oh Hashem, perdonarás también mi pecado, que es grande.
¿Quién es el hombre que teme a Hashem? Él le enseñará el
camino que ha de escoger. Gozará él de bienestar, y su
descendencia heredará la tierra. La comunión íntima de
Hashem es con los que le temen, y a ellos hará conocer su
pacto. Mis ojos están siempre hacia Hashem, Porque Él
sacará mis pies de la red. Mírame, y ten misericordia de mí,
porque estoy solo y afligido. Las angustias de mi corazón se
han aumentado; sácame de mis tormentos. Mira mi aflicción
y mi trabajo, y perdona todos mis pecados. Mira mis
enemigos, cómo se han multiplicado, y con odio violento me
aborrecen. Guarda mi alma, y líbrame; No sea yo
avergonzado, porque en ti confié. Integridad y rectitud me
guarden, porque en ti he esperado. Redime, oh Eterno, a
Israel de todas sus angustias. Eterno, Señor de Israel,
vuélvete de Tu ira y arrepiente del mal contra Tu pueblo.
AVINU - Padre nuestro, Rey nuestro, Padre nuestro eres Tú,
Padre nuestro, Rey nuestro no tenemos otro rey diferente a
Ti, Padre nuestro, Rey nuestro apiádate de nosotros, Padre
nuestro, Rey nuestro apiádate y respóndenos ya que no
tenemos buenas acciones nuestras. Haz con nosotros bondad
y favor por Tu nombre grandioso, sálvanos. No sabemos qué
hacer, ya que en Ti están puestos nuestros ojos, recuerda
Eterno Tu clemencia y Tu bondad porque desde siempre han
sido ellas. Que Tu bondad sea sobre nosotros, conforme
esperamos de Ti. No nos recuerdes los pecados, sino que tu
misericordia se adelante a nosotros, pues nos hemos
empobrecido. Nuestra ayuda está en el nombre del Eterno,
Hacedor de los cielos y de la Tierra. Concédenos gracia
Eterno, concédenos gracia, pues en gran medida estamos
llenos de menosprecio, durante el enojo, apiádate, recuerda,
durante el enojo el amor recuerda, durante el enojo, recuerda
el sacrificio de Yitzjak, durante el enojo recuerda la
integridad.
El Eterno salva, Él nos responderá en el día que lo
invoquemos, pues Él conoce nuestro instinto y recuerda que
somos polvo. Socórrenos Eterno, Padre de salvación por el
honor de Tu nombre y rescátanos y expía sobre nuestras
faltas por causa de tu nombre.
Los días Lunes y Jueves se dice:
EL MÉLEJ - El Rey poderoso que se sienta sobre el trono
de la misericordia y se conduce con benevolencia. Perdona
los pecados de Su pueblo, quitándolos uno por uno. Aumenta
el perdón a los inicuos y da indulgencia a los transgresores.
Actúa rectamente con todo cuerpo y espíritu y no les
retribuyes conforme a sus maldades. Poderoso, que nos
enseñaste a decir los trece atributos, recuérdanos a nosotros
hoy, el pacto de los trece, como se los enseñaste al humilde
Moshé desde la antigüedad, y así está escrito en Tu Torá: “Y
bajó el Eterno en la nube y estuvo con él allí, y Él llamó con
el nombre del Eterno, y allá fue dicho:
VAYAABOR – Y pasó el Eterno delante de él, y proclamó:
ANSHE – Perecieron los hombres de fe, que venían con la
fuerza de sus actos, fuertes para pararse frente a las
desgracias, rechazaban los decretos. Ellos eran para nosotros
como muros y protección en el día de la furia.
Con sus palabras calmaban la ira, calmaban la furia con sus
palabras, trancaban la ira con sus plegarias. Antes que ellos
te llamaran, les respondías, ya que sabían cómo suplicar y
apaciguar, como un padre tuviste misericordia con ellos, No
hacías que sus rostros volvieran vacíos. Pero por todos
nuestros pecados los hemos perdido, han sido apartados de
nosotros debido a nuestras iniquidades. Viajaron al descanso
eterno, nos abandonaron en las angustias. Ya no están los
que levantaban las cercas, ya han sido exterminados los que
apaciguaban la ira. No hay quien se levante para protegernos
en las desgracias, Los dignos de apaciguarte no están más
con nosotros. Hemos buscado en los cuatro extremos de la
tierra remedio, pero remedio no hemos encontrado.
Regresamos hacia Ti con el rostro cubierto de vergüenza,
para buscarte Eterno, en el momento de nuestras angustias.
los pecados de Su pueblo, quitándolos uno por uno.
Aumentas el perdón a los inicuos y das indulgencia a los
transgresores. Actúa rectamente con todo cuerpo y espíritu y
no les retribuye conforme a sus maldades. Poderoso, que nos
Moshé desde la antiguedad, y así está escrito en Tu Torá: “Y
TAMANU - Estamos confundidos de tantos males y nuestra
fuerza se ha debilitado por las desgracias, nos hemos
postrado mucho, nos humillamos hasta la tierra.
Misericordioso; esa es nuestra manera de ser, de dura cerviz
y rebeldes. Hemos declarado nuestros pecados a toda voz,
hemos pecado, nuestro corazón es enredado y torcido.
Altísimo, tu piedad es desde siempre, está contigo el perdón.
Abstente del rigor e inclínate hacia la benevolencia, no te
ocultes en momentos como estos, pues en gran angustia
estamos. Que sea claro ante los ojos de todos, que tu bondad
y merced para con nosotros. Cierra la boca del satán para que
no nos acuse, repréndelo y que enmudezca, que se levante un
ángel bueno para justificarnos, el declarará nuestra rectitud.
Tus caminos misericordiosos y piadosos revelaste al fiel de
Tu casa (Moshé), cuando pidió delante de ti, Tu fidelidad le
hiciste saber.
los pecados de Su pueblo, quitándolos uno por uno.
Aumentas el perdón a los inicuos y das indulgencia a los
transgresores. Actúa rectamente con todo cuerpo y espíritu y
no les retribuye conforme a sus maldades. Poderoso, que nos
Moshé desde la antigüedad, y así está escrito en Tu Torá: “Y
bondad y,7) verdadero y, 8) conserva la bondad y, 9) para
ELO-HENU - Eterno Señor nuestro y Señor de nuestros
padres no traigas el exterminio sobre nosotros, que Tu mano
se base en el juicio. Cuando venga la amonestación delante
de ti no borres nuestro nombre de Tu libro. Te has acercado
para investigar sanciones, que Tu piedad se adelante a Tu ira.
La pobreza de nuestros actos es grande frente a tu mirada.
Acerca la bondad de parte tuya. Padre nuestro cuando
clamemos frente a Ti decreta nuestra salvación de inmediato.
Haz retornar al cautivo a las tiendas del íntegro (Yaacob), y
ve sus puertas como han sido desoladas. Recuerda lo
proclamado por Ti, que el testimonio no será olvidado de la
boca de su descendencia. Revela el sello de Tu testimonio.
Abre los secretos a quienes Tu guías y reestablece el juicio a
Tu tribunal. Eterno, reconoce a Israel, quienes te reconocen,
destruye a los pueblos que no te reconocen. Porque cuando
los retornes a Jerusalem, retornarán los sometidos.
MA – Qué diremos delante de Ti, que resides en lo alto y
qué contaremos frente a Ti, Morador de los cielos. Acaso no
conoces lo oculto como lo relevado, Tú conoces los secretos
del mundo, así como lo oculto de todo ser vivo, Tú revisas
todas las partes internas, miras los riñones y el corazón. No
hay ninguna cosa que se oculte de Ti. No hay nada que se
esconda frente a Tus ojos.
YEHÍ RATZÓN - Sea Tu voluntad, Eterno nuestro Señor y
Señor de nuestros padres que nos perdones nuestros pecados
y nos expíes por todas nuestras faltas, y que perdones y
liberes todas nuestras transgresiones. Perdónanos Padre
nuestro porque hemos pecado, exímenos nuestro Rey porque
hemos transgredido, porque Tú eres el Eterno, Hashem
bueno y que perdona. Abundante en benevolencia a todo
aquel que lo invoca. Por amor a Tu nombre oh Eterno
perdona mi pecado pues grave es él. Por amor a Tu nombre
Eterno hazme vivir en Tu rectitud, quita la aflicción de mi
alma. El Eterno Señor de los ejércitos está con nosotros, es
nuestro protector, Señor de Yaacob, Selá. Eterno, Señor de
los ejércitos dichosa es la persona que confía en Ti. El
Eterno salva, El rey nos responderá en el día que lo
invoquemos. Retórnanos oh Eterno hacia Ti y retornaremos,
renueva nuestros días como antaño. VEHÚ - El Eterno es
misericordioso, expía la iniquidad y no destruirá, con
abundancia contendrá Su enojo y no se encenderá Su furor.
Tú Eterno no me prives de Tu misericordia, de Tu bondad y
de Tu verdad que siempre me protejan, sálvanos nuestro
Señor y reúnenos de entre las naciones, y agradeceremos al
Nombre santo, para alabar con tus elogios. Si las
transgresiones mantuvieras oh Eterno, ¿quién se podría
mantener de pie? Porque es contigo el perdón para
reverenciarte. No nos hizo de acuerdo a nuestros pecados y
no nos retribuyó de acuerdo a nuestras transgresiones. Si
nuestras faltas respondieron por nosotros, Eterno, hazlo por
causa de Tu Nombre. Recuerda Tu misericordia, Eterno y Tu
bondad. Porque ellas desde siempre fueron. El Eterno te
responderá en el día de la aflicción y en el nombre del Señor
de Yaacob te protegerá. El Eterno salva, el Rey nos
responderá en el día que lo invoquemos. Padre nuestro, Rey
nuestro, agrácianos, respóndenos pues no tenemos buenos
actos, haz bondad con nosotros, de acuerdo a Tu abundante
misericordia y sálvanos por Tu Nombre. Eterno, Señor,
nuestro Señor Todopoderoso que sacaste a Tu pueblo de la
tierra de Egipto, con mano fuerte y te hiciste un gran nombre
en este día, hemos pecado, hemos hecho el mal. Eterno
conforme a toda Tu rectitud te pedimos que Tu enojo y Tu
furor sean retirados de tu ciudad Jerusalem, Tu montaña
sagrada, pues por los pecados nuestros y los de nuestros
antepasados, Jerusalem y sus habitantes fueron desprecio
para todos los que nos rodean. Y ahora escucha nuestro
Eterno la súplica de Tu siervo, y sus súplicas y haz Tu rostro
brillar sobre Tu santuario desolado, por causa del Eterno.
Inclina oh Señor Tu oído y oye, abre Tus ojos y contempla
nuestro asolamiento y el de la ciudad sobre la cual fue
invocado Tu Nombre. Porque no es sobre nuestra rectitud
que nosotros disponemos nuestras súplicas delante de ti sino
por Tu abundante misericordia. Eterno, escucha, Señor
perdona. Eterno atiende y haz. No te demores, hazlo por Ti,
porque Tu nombre es llamado sobre tu ciudad y sobre tu
pueblo. Nuestro Padre, Padre misericordioso, enséñanos una
señal para bien y retorna nuestros cautivos de los cuatro
extremos de la tierra y que todos sepan y reconozcan, las
naciones del mundo, que Tú eres el Eterno nuestro Padre,
nosotros somos como la materia y Tú eres nuestro Creador, y
somos toda la obra de tus manos. Nuestro padre, nuestro
Rey, nuestra roca y nuestro redentor, ten compasión Eterno
sobre tu pueblo y no les des a Tu heredad para desprecio, y
para que dominen sobre ellos las naciones. Porque dirán:
¿Dónde está el Eterno su Señor? Sabemos Eterno que hemos
transgredido, y que no hay quien se interponga por nosotros,
sino tu gran nombre, el grande tomará nuestra causa en el
momento de la aflicción. Y así como se apiada un padre por
sus hijos, ten piedad de nosotros, ten clemencia sobre Tu
pueblo y apiádate de tu herencia, te rogamos contemplar con
favor y salvar a Tu rebaño: que no domine sobre nosotros la
ira. Porque tuya es la salvación y está en Ti nuestra
esperanza. Señor de nuestros padres por favor perdónanos
ahora porque bueno y perdonador eres Tú.
ANA MÉLEJ – Por favor oh Rey misericordioso y
clemente, recuerda y observa el pacto y la alianza de las
partes. Sea visto ante Ti la atadura (de Yitzjak) y por causa
de Israel, nuestro padre no nos abandones, nuestro padre y
no nos dejes nuestro Rey, y no nos olvides Creador nuestro,
no traigas sobre nosotros el exterminio en nuestro exilio
porque Eterno, Rey misericordioso y piadoso eres Tú.
EN KAMOJA - No hay nadie clemente y misericordioso
como Tú, nuestro Señor, no hay como Tú, tardo para la ira y
abundante en favor y verdad, sálvanos y apiádate de
nosotros, libéranos del temblor y de Tu enojo. Recuerda a
Tus siervos: Abraham, Yitzjak y a Yaacob. No te fijes en la
obstinación, la maldad y la transgresión de este pueblo.
Regresa de Tu ira y arrepiéntete del mal hacia Tu pueblo y
aparta de nosotros la pena de muerte, porque Tú eres
misericordioso, porque es Tu camino hacer favor gratuito en
cada generación y generación. Por favor, Eterno sálvanos
ahora, por favor Eterno danos éxito ahora, por favor Eterno
respóndenos en el día que te invocamos, de Ti Eterno
esperamos, de Ti Eterno aguardaremos, no estés en silencio
porque nos torturas, ya que dijeron las naciones del mundo
que se ha perdido la esperanza de Israel. Pero ante Ti se
inclina toda rodilla y se prosterna toda estatura erguida.
HAPOTEAJ – El que abre Su mano para aceptar a los
transgresores y pecadores que vuelven en arrepentimiento.
Nuestras almas se han conturbado por nuestra gran tristeza,
no nos olvides para siempre, levántate y sálvanos, no viertas
Tu ira sobre nosotros porque somos Tu pueblo, los hijos de
Tu pacto, Eterno mira como nuestro honor se ha
desvalorizado entre las naciones y ellos nos aborrecen como
si fuéramos impuros. ¿Hasta cuándo Tu poderío estará
cautivo y Tu esplendor en la mano del opresor? Ellos
mirarán y sentirán vergüenza, su fuerza perderán. Despierta
Tu fuerza y sálvanos por Tu nombre y que nuestros
sufrimientos no se reduzcan en Tu presencia, que
rápidamente se antepongan Tus piedades, en el momento de
nuestras angustias, no por nuestra causa, hazlo por Tu causa,
y no destruyas al recuerdo de nuestro remanente pues en Ti
nuestros ojos han puesto su esperanza, pues Tú eres el
Eterno, Señor Todopoderoso lleno de gracia y piedad.
Recuerda nuestro testimonio en cada día, diciendo dos veces
con amor:
“Escucha Israel, El Eterno es nuestro Señor, El Eterno es
uno”.
magnificado, enaltecido v alabado Su santísimo Nombre
Antes de extraer el Séfer la congregación dice:
EL ÉREJ – Oh Eterno, paciente y abundante en gracia y
verídico, no nos castigues en Tu ira. Oh Señor ten piedad de
Tu pueblo Israel y Sálvanos de todo mal. Hemos pecado
contra Ti, Oh Señor perdónanos conforme a Tu misericordia,
Oh Eterno.
EL ÉREJ – Oh Eterno, paciente y abundante en
misericordia, no ocultes Tu rostro de nosotros. Oh Señor ten
piedad del remanente de Tu pueblo Israel y libéranos de todo
mal. Hemos pecado contra Ti, Oh Señor perdónanos, te lo
suplicamos, conforme a Tu inmensa misericordia, Oh
Eterno.
En los días en que no se dice Tajanún se dice:
YEHI - Y será que el Eterno Señor nuestro, estará con
nosotros como estuvo con nuestros padres, no nos dejará, ni
nos abandonará. Salva a Tu pueblo y bendice a Tu herencia.
Cuídalos y llévalos por los siglos de los siglos. Por el mérito
de Tu siervo David, no rechaces el siervo de ti ungido.
El Oficiante dice:
BARUJ - Bendito es el Eterno que ha entregado la Torá a Su
pueblo Israel, Bendito Es. Bienaventurado es el pueblo para
quien es así, bienaventurado el pueblo que el Eterno es Su
Señor.
Cuando se extrae el Séfer, el Oficiante y la congregación dicen:
GADELU - Engrandeced al Eterno conmigo y
enalteceremos Su nombre juntos.
ROMEMU - Ensalzad al Eterno nuestro Señor e inclínense
ante el estrado de Sus pies, Santo es Él. Ensalzad al Eterno
nuestro Señor e inclínense ante el monte de Su santidad.
Pues Santo es el Eterno, Todopoderoso, no hay santo como
el Eterno, no hay otro aparte de Ti, y no hay roca como el
Todopoderoso porque ¿quién es Poderoso fuera del Eterno y
quién es roca fuera de nuestro Señor? Moshé nos ordenó la
Torá, herencia de la congregación de Yaacob, es árbol de
vida para los que se sujetan a ella, y para los que la apoyan
es alegría, Sus caminos son caminos agradables, y todos Sus
senderos son de dulzura, paz abundante existe para los
amantes de Tu Torá y no hay para ellos tropiezo; el Eterno
otorgará fuerza a Su pueblo, el Eterno bendecirá a Su pueblo
con la paz. Cuando invoque el nombre del Eterno, declare la
grandeza de nuestro Hashem. Todos ustedes adjudíquenle el
poder a Hashem y den honor a la Torá.
VEZOT HATORÁ - Y esta es la Torá que Moshé puso
frente a los Hijos de Israel. La Torá que Moshé nos
encomendó es heredad de la casa de Yaacob. El camino del
Eterno es perfecto, la palabra de Hashem es sincera, Él es un
escudo para todos aquellos que se fían en Él.
BENDICIONES DE LA TORÁ
El Olé dice:
Bendigan al Señor Bendito
El Oficiante repite:
BARUJ ATÁ A-DO-NAY ELOHENU MÉLEJ
HAOLAM ASHER BAJAR BANU
MIKOL HAAMIM VENATÁN LANU ET TORATÓ.
BARUJ ATÁ A-DO-NAY NOTÉN HATORÁ.
Tú que eres Bendito Eterno nuestro Señor, Rey del mundo,
que nos has elegido entre todos los pueblos y nos has dado
Tu Torá, Bendito eres Tú, que nos diste la Torá.
Cuando el Olé termina la lectura dice la siguiente bendición:
BARUJ ATÁ A-DO-NAY ELOHENU MÉLEJ
HAOLAM ASHER NATÁN
LANU ET TORATÓ TORAT EMET, VEHAVÉ OLAM
NATÁ BETOJENU.
BARUJ ATÁ A-DO-NAY NOTÉN HATORÁ.
Tú que eres Bendito Eterno nuestro Señor, Rey del mundo
que nos dio Su Torá, Torá verdadera, y plantó dentro de
nosotros la vida eterna.
Bendito eres Tú Eterno que da la Torá.
El tercero dirá medio Kadish
de las alabanzas y consuelos que pueden expresarse en al
BIRCAT HAGOMEL
HODE - Agradeceré al Eterno con todo mi corazón, en la
reunión de los rectos y en la asamblea.
BARUJ - Tú que eres Bendito Tú Eterno, nuestro Señor,
Rey del mundo que concede bienes a los culpables, que me
has concedido de todo lo bueno.
La congregación responde:
Amén. El Eterno que te concedió todo lo bueno, que te
conceda todo lo bueno Eternamente.
El que bendice responde:
Amén, que así sea Su voluntad.
ASHRÉ - Venturosos son aquellos que moran en tu casa;
por siempre te alabarán. Selá. Bienaventurado es el pueblo
para quien es así; venturoso es el pueblo cuyo Señor es el
Eterno. Te exaltaré, mi Señor, mi Rey, y bendeciré tu
nombre eternamente y para siempre. Cada día te bendeciré, y
alabaré Tu nombre eternamente y para siempre. Grande es
Hashem, y digno de suprema alabanza; y su grandeza es
inescrutable. Generación a generación celebrará tus obras, y
anunciará tus poderosos hechos. En la hermosura de la gloria
de tu magnificencia, y en tus hechos maravillosos meditaré.
Del poder de tus hechos estupendos hablarán los hombres, y
yo publicaré tu grandeza. Proclamarán la memoria de tu
inmensa bondad, y cantarán tu justicia. Clemente y
misericordioso es Hashem, lento para la ira, y grande en
misericordia. Bueno es Hashem para con todos, y sus
misericordias sobre todas sus obras. Te alaben, oh Hashem,
todas tus obras, y tus santos te bendigan. La gloria de tu
reino digan, y hablen de tu poder, para hacer saber a los hijos
de los hombres sus poderosos hechos, y la gloria de la
magnificencia de su reino. Tu reino es reino de todos los
siglos, y tu señorío en todas las generaciones. Sostiene
Hashem a todos los que caen, y levanta a todos los
oprimidos. Los ojos de todos esperan en ti, y tú les das su
comida a su tiempo. Abres tu mano, y colmas de bendición a
todo ser viviente. Justo es Hashem en todos sus caminos, y
misericordioso en todas sus obras. Cercano está Hashem a
todos los que le invocan, a todos los que le invocan de veras.
Cumplirá el deseo de los que le temen; oirá asimismo el
clamor de ellos, y los salvará. Hashem guarda a todos los
que le aman, mas destruirá a todos los impíos. La alabanza
de Hashem proclamará mi boca; y todos bendigan su santo
nombre eternamente y para siempre, Haleluyá.
En los días que no se dice Tajanún se omite el siguiente Salmo:
LAMNATZÉAJ – Para el director del canto. Salmo de
David. Hashem te oiga en el día de conflicto; el nombre del
Señor de Yaacob te defienda. Te envíe ayuda desde el
santuario, y desde Tzión te sostenga. Haga memoria de todas
tus ofrendas, y acepte tu holocausto. Selá. Te dé conforme al
deseo de tu corazón, y cumpla todo tu consejo. Nosotros nos
alegraremos en tu salvación, y alzaremos el estandarte en el
nombre de nuestro Señor; conceda Hashem todas tus
peticiones. Ahora conozco que Hashem salva a su ungido; lo
oirá desde sus santos cielos, con la fuerza salvadora de su
diestra. Estos confían en carros, y aquéllos en caballos; mas
nosotros en el nombre de Hashem nuestro Señor tendremos
memoria. Ellos flaquean y caen, mas nosotros nos
levantamos, y estamos en pie. Salva Hashem; que el Rey nos
oiga en el día que lo invoquemos. (Hasta aquí)
UVÁ LETZIÓN - Y será que vendrá a Tzión el redentor y a
aquellos de Yaacob que retornen de sus transgresiones
declaró el Eterno “Y he aquí que este es Mi pacto hacia
ellos, dijo el Eterno, Mi espíritú que esta sobre Ti y Mi
palabra que he puesto en tu boca, no se apartará de tu boca ni
de la boca de tu descendencia y de la boca de la
descendencia de tu descendencia, dijo el Eterno, desde ahora
y para siempre. Y Tú eres Santo, que permaneces oyendo las
alabanzas de Israel. Y un ángel llama a otro y le dice: Santo,
Santo, Santo es el Eterno, Señor de los ejércitos, la tierra está
llena de Su gloria. Y ellos reciben la palabra unos de los
otros y dicen: “Santo, en los cielos altísimos supremos. El
Templo de Su Divina Presencia, Santo sobre la tierra es la
obra de Su poderío; Santo por siempre, por toda la eternidad
es el Eterno, Señor de las legiones; la tierra está llena de Su
gloría. “Y un viento me alzó y escuché una estruendosa voz
que me dijo: “Bendita sea la gloria del Eterno desde Su
morada. Y me levantó un viento y escuché un estruendoso
sonido detrás de mí del poderoso movimiento de aquellos
que alaban y decían: “Bendita sea la gloria del Eterno desde
Su residencia”. El Eterno reinará por toda la eternidad. El
reinado de Hashem es firme para siempre en el mundo
eternamente; Eterno Señor de nuestros padres Abraham,
Yitzjak e Israel, nuestros padres, conserva para siempre el
fin y el propósito de los pensamientos del corazón de Tu
pueblo y orienta sus corazones hacía Ti. El Eterno, es
misericordioso, perdona la iniquidad y no destruye;
abundantemente retiene Su ira y no enciende toda Su ira.
Porque Tú Eterno eres bueno y perdonas, y estás lleno de
misericordia para todos los que te invocan. Tu justicia es
recta para siempre y tu Torá es verdad. Otorga verdad a
Yaacob y gracia a Abraham, como lo juraste a nuestros
padres en tiempos pasados. Tú que eres Bendito Eterno por
cada día, el Eterno, Señor de los ejércitos está con nosotros,
Él es protección para nosotros, Hashem Todopoderoso de
Yaacob eternamente: Señor de los ejércitos, dichosa la
persona que confia en Ti.
Hashem salva; el Rey nos responderá en el día que le
llamemos.
BARUJ - Bendito es el Eterno, nuestro Señor, que nos creó
para su honor y nos diferenció de los descarriados y nos dio
la Torá verdadera y vida eterna implantó en nuestro interior,
el Eterno abrirá nuestro corazón con Su Torá y pondrá en
nuestro corazón Su amor y Su temor para hacer Su voluntad
y servirle así con corazón completo. Que no nos esforcemos
en vano, ni sea nuestra producción para futilidad. Que sea Tu
voluntad Eterno, nuestro Señor y Señor de nuestros padres
que cuidemos tus preceptos y estatutos en este mundo y que
ameritemos vivir, ver y heredar el bien y la bendición en el
mundo por venir, para entonar melodías y no enmudecer,
Eterno mi Hashem por siempre te agradeceré. El Eterno
desea por causa de su rectitud, engrandecer la Torá y
fortificarla. Y confiarán en Ti los que conocen Tu nombre,
pues no abandonas a los que te buscan Eterno. Eterno
nuestro Señor cuán grande es Tu nombre en toda la tierra.
Fortalezcan y refuercen sus corazones todos aquellos que
esperan en el Eterno.
YITGADAL Exaltado y santificado sea el gran Nombre del
mundo, y decid: Amén. Que nuestras oraciones y suplicas
sean aceptadas, junto con las oraciones y súplicas de toda la
casa de Israel, delante de nuestro Padre que esta en los cielos
y en la tierra y decid: Amén (Amén). Descienda del Cielo
una paz grande, vida, abundancia, salvación, consuelo,
liberación, salud, redención, perdón, expiación, amplitud y
libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel, y decid:
Amén. (Amén). El que establece la armonía en Sus alturas,
nos dé con sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de
Israel, y decid: Amén. (Amén)
En los días que se lee la Torá se recita lo siguiente al devolver el Séfer Torá al Arca
YEHALELÍ - Alaban el nombre del Eterno, porque Su
nombre se ha elevado. Su Gloria sobre los cielos y la tierra
yace. Y levantará el estandarte para su pueblo. Alabanza
para todos sus piadosos, para los Hijos de Israel, Su pueblo
Cercano. Haleluyá. El Eterno es Todopoderoso, el Eterno es
Todopoderoso, arriba en los cielos y abajo en la tierra no hay
otro aparte de Él. No hay nadie como Tú entre los poderosos,
no hay nadie como Tú en Tus obras. Retórnanos hacia Ti
Eterno, renueva nuestros días como antaño.
En los días que no se dice Tajanún se omite el siguiente Salmo
TEFILÁ LE DAVID - Plegaria de David. Inclina, oh
Hashem, tu oído, y escúchame, porque estoy afligido y
menesteroso. Guarda mi alma, porque soy piadoso; salva tú,
oh Señor mío, a tu siervo que en ti confía. Ten misericordia
de mí, oh Hashem; porque a ti clamo todo el día. Alegra el
alma de tu siervo, porque a ti, oh Señor, levanto mi alma.
Porque Tú, Señor, eres bueno y perdonador, y grande en
misericordia para con todos los que te invocan. Escucha, oh
Hashem, mi oración, y está atento a la voz de mis ruegos. En
el día de mi angustia te llamaré, porque Tú me respondes.
Oh Señor, ninguno hay como Tú entre los dioses, ni obras
que igualen tus obras. Todas las naciones que hiciste
vendrán y adorarán delante de ti, Señor, y glorificarán Tu
nombre. Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; sólo
tú eres Hashem. Enséñame, oh Hashem, Tu camino;
caminaré yo en tu verdad; afirma mi corazón para que tema
Tu Nombre. Te alabaré, oh Hashem Señor mío, con todo mi
corazón, y glorificaré tu nombre para siempre. Porque tu
misericordia es grande para conmigo, y haz librado mi alma
de las profundidades del Seol. Oh Señor, los soberbios se
levantaron contra mí, y conspiración de violentos ha buscado
mi vida, y no te pusieron delante de sí. Mas Tú, Señor,
Hashem misericordioso y clemente, lento para la ira, y
grande en misericordia y verdad, mírame, y ten misericordia
de mí; da tu poder a tu siervo, y guarda al hijo de tu sierva.
Haz conmigo señal para bien, y véanla los que me aborrecen,
y sean avergonzados; porque tú, Hashem, me ayudaste y me
consolaste.
BET YAACOB - Casa de Yaacob vengan y nos dirigiremos
en la luz del Eterno, porque en todos los pueblos cada
hombre marchará en el nombre de Hashem. Pero nosotros
iremos en el nombre del Eterno, nuestro Señor para siempre
eternamente.
Que sea el Eterno nuestro Señor, con nosotros como estuvo
con nuestros padres, no nos abandonará y no nos dejará. Para
que nuestro corazón esté hacia Él inclinado y transitemos por
todos Sus caminos y así cuidar Sus preceptos, Sus estatutos y
Sus leyes, las que fueron ordenadas a nuestros padres. Que
estas, mis palabras con las que he suplicado al Eterno estén
siempre cerca de Él, nuestro Señor de día y de noche, para
aplicar el juicio a su siervo y el juicio de Su pueblo Israel
cada día. Para que todos los pueblos de la tierra sepan que el
Eterno es Hashem y no hay más que Él.
SHIR HAMAALOT - Un canto de David. De no haber
estado Hashem por nosotros, diga ahora Israel; de no haber
estado Hashem por nosotros, cuando se levantaron contra
nosotros los hombres, vivos nos habrían tragado entonces,
cuando se encendió su furor contra nosotros. Entonces nos
habrían inundado las aguas; sobre nuestra alma hubiera
pasado el torrente; hubieran entonces pasado sobre nuestra
alma las aguas impetuosas. Bendito sea Hashem, que no nos
dio por presa a los dientes de ellos. Nuestra alma escapó cual
ave del lazo de los cazadores; se rompió el lazo, y escapamos
nosotros. Nuestro socorro está en el nombre de Hashem, que
hizo el cielo y la tierra.
Canticos que los levitas cantaban diariamente
Para el Domingo
HAYOM YOM - Hoy es el primer día con respecto al
sagrado Shabat.
Este es el salmo que los Leviim solían recitar en el estrado.
LE DAVID - Salmo de David. De Hashem es la tierra y su
plenitud; el mundo, y los que en él habitan. Porque Él la
fundó sobre los mares, y la afirmó sobre los ríos. ¿Quién
subirá al monte de Hashem? ¿Y quién estará en su lugar
santo? El limpio de manos y puro de corazón; el que no ha
elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engaño. Él
recibirá bendición de Hashem, y justicia del Señor de
salvación. Tal es la generación de los que le buscan, de los
que buscan Tu rostro, oh Señor de Yaacob. Selá. Alzad, oh
puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas,
y entrará el Rey de gloria. ¿Quién es este Rey de gloria? El
Eterno el fuerte y valiente, Hashem el poderoso en batalla.
Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras,
puertas eternas, y entrará el Rey de gloria. ¿Quién es este
Rey de gloria? Señor de los ejércitos, Él es el Rey de la
gloria. Selá. (De aqui se salta hasta Hoshienu)
Para el Lunes
HAYOM YOM - Hoy es el segundo día con respecto al
sagrado Shabat.
SHIR - Canción. Grande es Hashem, y digno de ser en gran
manera alabado, en la ciudad de nuestro Señor, en su monte
santo. Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el
Monte de Tzión, a los lados del norte, la ciudad del gran
Rey. En sus palacios Hashem es conocido por refugio.
Porque he aquí los reyes de la tierra se reunieron; pasaron
todos. Y viéndola ellos así, se maravillaron, se turbaron, se
apresuraron a huir. Les tomó allí temblor; dolor como de
mujer que da a luz. Con viento solano quiebras tú las naves
de Tarsís. Como lo oímos, así lo hemos visto en la ciudad de
Hashem de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Señor; la
afirmará Hashem para siempre. Selá. Nos acordamos de tu
misericordia, oh Señor, en medio de tu templo. Conforme a
tu nombre, oh Señor, así es tu loor hasta los fines de la tierra;
de justicia está llena tu diestra. Se alegrará el monte de
Tzión; se gozarán las hijas de Judá por tus juicios. Andad
alrededor de Tzión, y rodeadla; contad sus torres. Consideren
atentamente su antemuro, mirad sus palacios; para que lo
contéis a la generación venidera. Porque este es el Eterno,
Señor nuestro eternamente y para siempre; Él nos guiará aún
más allá de la muerte. (De aquí se salta hasta Hoshienu)
Para el Martes
HAYOM YOM - Hoy es el tercer día con respecto al
sagrado Shabat.
MIZMOR - Salmo de Asaf. El Eterno está presente en la
reunión de Hashem; en medio de los jueces juzga. ¿Hasta
cuándo juzgaréis injustamente, y aceptaréis las personas de
los impíos? Selá. Defended al débil y al huérfano; haced
justicia al afligido y al menesteroso. Librad al afligido y al
necesitado; libradlo de mano de los impíos. No saben, no
entienden, andan en tinieblas; tiemblan todos los cimientos
de la tierra. Yo dije: Vosotros sois jueces, y todos vosotros
hijos del Altísimo; pero como hombres moriréis, y como
cualquiera de los príncipes caeréis. Levántate, oh Señor,
juzga la tierra; porque tú heredarás todas las naciones. ( De aquí
se salta hasta Hoshienu)
Para el Miércoles
HAYOM YOM - Hoy es el cuarto día con respecto al
sagrado Shabat.
EL NEKAMOT - Hashem, Eterno de las venganzas, Eterno
de las venganzas, muéstrate. Engrandécete, oh Juez de la
tierra; da el pago a los soberbios. ¿Hasta cuándo los impíos,
hasta cuándo, oh Hashem, se gozarán los impíos? ¿Hasta
cuándo pronunciarán, hablarán cosas duras, y se
vanagloriarán todos los que hacen iniquidad? A tu pueblo,
oh Hashem, quebrantan, y a tu heredad afligen. A la viuda y
al extranjero matan, y a los huérfanos quitan la vida. Y
dijeron: No verá Hashem, ni entenderá el Señor de Yaacob.
Entiendan, necios del Pueblo; y vosotros, fatuos, ¿cuándo
seréis sabios? El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el
ojo, ¿no verá? El que castiga a las naciones, ¿no reprenderá?
¿No sabrá el que enseña al hombre la ciencia? Hashem
conoce los pensamientos de los hombres, que son vanidad.
Bienaventurado el hombre a quien tú, Eterno, corriges, y en
tu ley lo instruyes, para hacerle descansar en los días de
aflicción, en tanto que para el impío se cava el hoyo. Porque
no abandonará Hashem a su pueblo, ni desamparará su
heredad, sino que el juicio será vuelto a la justicia, y en pos
de ella irán todos los rectos de corazón. ¿Quién se levantará
por mí contra los malignos? ¿Quién estará por mí contra los
que hacen iniquidad? Si no me ayudara Hashem, pronto
moraría mi alma en el silencio. Cuando yo decía: Mi pie
resbala, Tu misericordia, oh Hashem, me sustentaba. En la
multitud de mis pensamientos dentro de mí, Tus
consolaciones alegraban mi alma. ¿Se juntará contigo el
trono de iniquidades, que hace
agravio bajo forma de ley? Se juntan contra la vida del justo,
y condenan la sangre inocente. Mas Hashem me ha sido por
refugio, y mi Señor por roca de mi confianza. Y Él hará
volver sobre ellos su iniquidad, y los destruirá en su propia
maldad; los destruirá Hashem nuestro Señor. ( De aquí se salta hasta
Hoshienu)
Para el Jueves
HAYOM YOM - Hoy es el quinto día con respecto al
sagrado Shabat.
LAMNATZÉAJ - Al director del canto, sobre Guitid,
Salmo de Asaf. Cantad con gozo al Eterno, fortaleza nuestra;
al Señor de Yaacob aclamad con júbilo. Entonad canción, y
tañed el pandero, el arpa deliciosa y el salterio. Tocad la
trompeta en la nueva luna, en el día señalado, en el día de
nuestra fiesta solemne. Porque estatuto es de Israel,
ordenanza del Señor de Yaacob. Lo constituyó como
testimonio en Yosef, cuando salió de la tierra de Egipto. Oí
lenguaje que no entendía; aparté su hombro de debajo de la
carga; sus manos fueron descargadas de los cestos. En la
calamidad clamaste, y yo te libré; te respondí en lo secreto
del trueno; te probé junto a las aguas de Meriba. Selá. Oye,
pueblo mío, y te amonestaré. Israel, si me oyeres, no habrá
en ti dios ajeno, ni te inclinarás a dios extraño. Yo soy
Hashem tu Señor, que te hice subir de la tierra de Egipto;
abre tu boca, y yo la llenaré. Pero mi pueblo no oyó mi voz,
e Israel no me quiso a mí. Los dejé, por tanto, a la dureza de
su corazón; caminaron en sus propios consejos. ¡Oh, si me
hubiera oído mi pueblo, si en mis caminos hubiera andado
Israel! En un momento habría yo derribado a sus enemigos,
y vuelto mi mano contra sus adversarios. Los que aborrecen
a Hashem se le habrían sometido, y el tiempo de ellos sería
para siempre. Les sustentaría Hashem con lo mejor del trigo,
y con miel de la peña les saciaría. (De aquí se salta hasta Hoshienu)
Para el Viernes
HAYOM YOM - Hoy es el sexto día con respecto al
sagrado Shabat.
A-DO-NAY MALAJ - Hashem reina; se vistió de
magnificencia; Hashem se vistió, se ciñó de poder. Afirmó
también el mundo, y no se moverá. Firme es tu trono desde
entonces; Tú eres eternamente. Alzaron los ríos, oh Hashem,
los ríos alzaron su sonido; alzaron los ríos sus ondas.
Hashem en las alturas es más poderoso. Que el estruendo de
las muchas aguas, más que las recias ondas del mar. Tus
testimonios son muy firmes; la santidad conviene a Tu casa,
Oh Hashem, por los siglos y para siempre.
HOSHIENU - Sálvanos Eterno Señor nuestro y reúnenos de
entre los pueblos de la tierra para que reconozcamos Tu
nombre santo y para que lo glorifiquemos con Tu alabanza.
Bendito es el Eterno, el Señor de Israel por siempre jamás, y
que todo el pueblo diga: Haleluyá, alabad al Eterno. Bendito
sea el Eterno desde Tzión, el que mora en Jerusalem,
Haleluyá, alabad al Eterno. Bendito Sea el Eterno
Todopoderoso, Hashem de Israel, que Él solo obra
maravillas y que bendijo el nombre de su honor desde ahora
por toda la eternidad y que toda la tierra se llene de su gloria,
Amén y Amén.
En Janucá se agrega:
Te glorificaré, oh Hashem, porque me has exaltado, y no
permitiste que mis enemigos se alegraran de mí. Hashem
Señor mío, a ti clamé, y me sanaste. Oh Hashem, hiciste
subir mi alma del Seol; me diste vida, para que no
descendiese a la sepultura. Cantad a Hashem, vosotros sus
santos, y celebrad la memoria de su santidad. Porque un
momento será su ira, pero su favor dura toda la vida. Por la
noche durará el lloro, y a la mañana vendrá la alegría. En mi
prosperidad dije yo: No seré jamás conmovido, porque tú,
Hashem, con tu favor me afirmaste como monte fuerte.
Escondiste tu rostro, fui turbado. A ti, oh Hashem, clamaré,
y al Señor suplicaré. ¿Qué provecho hay en mi muerte
cuando descienda a la sepultura? ¿Te alabará el polvo?
¿Anunciará tu verdad? Oye, oh Hashem, y ten misericordia
de mí; Hashem, sé tú mi ayudador. Has cambiado mi
lamento en baile; desataste mi cilicio, y me ceñiste de
alegría. Por tanto, a ti cantaré, gloria mía, y no estaré callado.
Hashem Señor mío, te alabaré para siempre.
En Purim y el Ayuno de Ester se agrega:
Para el Director del canto sobre Ayelet Hashajar salmo de
David, Señor mío, Señor mío, ¿por qué me has
desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de
las palabras de mi clamor? Señor mío, clamo de día, y no
respondes; y de noche, y no hay para mí reposo. Pero tú eres
santo, Tú que habitas entre las alabanzas de Israel. En ti
esperaron nuestros padres; esperaron, y tú los libraste.
Clamaron a ti, y fueron librados; Confiaron en ti, y no fueron
avergonzados. Mas yo soy gusano, y no hombre; oprobio de
los hombres, y despreciado del pueblo. Todos los que me
ven me escarnecen; estiran la boca, menean la cabeza,
diciendo: Se encomendó a Hashem; líbrele él; sálvele, puesto
que en él se complacía. Pero tú eres el que me sacó del
vientre; el que me hizo estar confiado desde que estaba a los
pechos de mi madre. Sobre ti fui echado desde antes de
nacer; desde el vientre de mi madre, tú eres mi Eterno. No te
alejes de mí, porque la angustia está cerca; porque no hay
quien ayude. Me han rodeado muchos toros; fuertes toros de
Basán me han cercado. Abrieron sobre mí su boca como león
rapaz y rugiente. He sido derramado como aguas, y todos
mis huesos se descoyuntaron; mi corazón fue como cera,
derritiéndose en medio de mis entrañas. Como un tiesto se
secó mi vigor, y mi lengua se pegó a mi paladar, y me has
puesto en el polvo de la muerte. Porque perros me han
rodeado; me ha cercado cuadrilla de malignos; horadaron
mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis huesos; entre
tanto, ellos me miran y me observan. Repartieron entre sí
mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Mas Tú,
Hashem, no te alejes; fortaleza mía, apresúrate a socorrerme.
Libra de la espada mi alma, del poder del perro mi vida.
Sálvame de la boca del león, y líbrame de los cuernos de los
búfalos. Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de
la congregación te alabaré. Los que teméis a Hashem,
alabadle; glorificadle, descendencia toda de Yaacob, y
temedle vosotros, descendencia toda de Israel. Porque no
menospreció ni abominó la aflicción del afligido, ni de él
escondió su rostro; sino que cuando clamó a él, le oyó. De ti
será mi alabanza en la gran congregación; mis votos pagaré
delante de los que le temen. Comerán los humildes, y serán
saciados; alabarán a Hashem los que le buscan; vivirá
vuestro corazón para siempre. Se acordarán, y se volverán a
Hashem todos los confines de la tierra, y todas las familias
de las naciones adorarán delante de ti. Porque de Hashem es
el reino, y Él regirá las naciones. Comerán y adorarán todos
los poderosos de la tierra; se postrarán delante de Él todos
los que descienden al polvo, aún el que no puede conservar
la vida a su propia alma. La posteridad le servirá; esto será
contado de Hashem hasta la postrera generación. Vendrán, y
anunciarán su justicia; a pueblo no nacido aún, anunciarán
que Él hizo esto.
En la casa donde hay personas de luto se agrega:
Oíd esto, pueblos todos; escuchad, habitantes todos del
mundo, así los plebeyos como los nobles, el rico y el pobre
juntamente. Mi boca hablará sabiduría, y el pensamiento de
mi corazón inteligencia. Inclinaré al proverbio mi oído;
declararé con el arpa mi enigma. ¿Por qué he de temer en los
días de adversidad, cuando la iniquidad de mis opresores me
rodeare? Los que confían en sus bienes, y de la
muchedumbre de sus riquezas se jactan, ninguno de ellos
podrá en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Hashem
su rescate (porque la redención de su vida es de gran precio,
y no se logrará jamás), para que viva en adelante para
siempre, y nunca vea corrupción. Pues verá que aún los
sabios mueren; que perecen del mismo modo que el
insensato y el necio, y dejan a otros sus riquezas. Su íntimo
pensamiento es que sus casas serán eternas, y sus
habitaciones para generación y generación; dan sus nombres
a sus tierras. Mas el hombre no permanecerá en honra; es
semejante a las bestias que perecen. Este su camino es
locura; con todo, sus descendientes se complacen en el dicho
de ellos. Selá. Como a rebaños que son conducidos al Seol,
la muerte los pastoreará, y los rectos se enseñorearán de ellos
por la mañana; se consumirá su buen parecer, y el Seol será
su morada. Pero Hashem redimirá mi vida del poder del
Seol, porque él me tomará consigo. Selá. No temas cuando
se enriquece alguno, cuando aumenta la gloria de su casa;
porque cuando muera no llevará nada, ni descenderá tras él
su gloria. Aunque mientras viva, llame dichosa a su alma, y
sea loado cuando prospere, entrará en la generación de sus
padres, y nunca más verá la luz. El hombre que está en honra
y no entiende, semejante es a las bestias que perecen.
(Amén), Por encima de todas las bendiciones, de los cánticos,
mundo, y decid: Amén. Descienda del Cielo una paz grande,
vida, abundancia, salvación, consuelo, liberación, salud,
redención, perdón, expiación, amplitud y libertad, para
nosotros y para todo Su pueblo Israel, y decid: Amén.
(Amén). El que establece la armonía en Sus alturas, nos dé
con sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel,
y decid: Amén. (Amén).
KAVE EL - Aguarda en el Eterno que fortalece y reanima tu
corazón y aguarda en el Eterno, no hay santo como Hashem,
porque no hay nada fuera de Ti, pues ¿quién es Hashem
aparte del Eterno y quién es fortaleza aparte de nuestro
Señor?
EN KELOHENU - No hay como nuestro Señor, no hay
como nuestro Amo, no hay como nuestro Rey, no hay como
nuestro Salvador, ¿quién es como nuestro Señor, ¿quién es
como nuestro Amo, ¿quién es como nuestro Rey, ¿quién es
como nuestro Salvador? Agradecemos a nuestro Señor
agradecemos a nuestro Amo, agradecemos a nuestro Rey
agradecemos a nuestro Salvador, Tú eres nuestro Eterno, Tú
eres nuestro Amo, Tú eres nuestro Rey, Tú eres el Salvador
nuestro, Tú nos salvas, Tú te levantarás y te apiadarás de
Tzión porque ya llegó el tiempo de congraciarla, porque
llegó el tiempo.
ATÁ – Tú eres el Eterno, nuestro Señor al que ofrecieron
incienso nuestros padres delante de Ti, el incienso de las
especies, en el tiempo en el que el templo sagrado estaba en
pie, como le ordenaste a ellos por medio de Moshé, Tu
profeta como está escrito en Tu Torá:
VAYOMER - Y dijo Hashem a Moshé, toma para ti
especies, bálsamo, raíz aromática y gálbano, especies e
incienso puro en porciones iguales. Y con ellas harás
incienso, perfume, trabajo de perfumero revuelto
completamente, puro y santo y molerás de él muy fino, y lo
pondrás ante el arca del testimonio en la tienda del encuentro
donde me reuniré contigo, Santo de los santos será para
ustedes: Y está dicho: Y quemará Aharón sobre el Altar,
incienso de especias en la mañana, por la mañana lo quemará
al limpiar las candelas. Y al subir Aharón a iluminar las
candelas, entre las tardes lo quemará, incienso constante,
delante de Hashem para tus generaciones.
TANU RABANÁN - Enseñaron nuestros Sabios: ¿Cómo se
mezclaba el incienso? Trecientos sesenta y ocho medidas
había en él, trescientos sesenta y cinco, como la cuenta de
los días del año solar, una medida por cada día, mitad de una
medida por la mañana y la otra mitad de la medida por la
tarde, y las tres medidas restantes, las cuales el sumo
sacerdote traía en sus manos y llenaba sus puños en el día de
Yom Kipur, los regresaba al mortero en la víspera del día de
Yom Kipur para cumplir con el precepto de molerlos
finamente. Y once especies había en él, y estas son: (Es
bueno enumerarlas con los dedos): 1) El bálsamo 2) y la raíz
aromática 3) y el gálbano, 4) y el incienso, de un peso de
setenta medidas cada uno, 5) mirra, 6) y casia, 7) y espiga de
nardo 8) y azafrán, cada uno con un peso de dieciseis
medidas, 9) el costus , doce medidas, 10) corteza de árbol
aromático, tres medidas, 11) canela nueve medidas. Jabón de
carcina nueve medidas (cabín), vino de chipre, tres sein y
tres cabín. Si no se encontrara vino de Chipre lo reemplazará
con vino blanco añejo; sal de Sodoma, la cuarta parte de un
cab y una pequeña cantidad de Maalé Ashán (planta que
hacía subir el humo). Rabí Natán de Babilonia dice: Hay que
agregar también una pequeña parte de ámbar de Jordán. Si
puso en él miel se volvía inválido y si faltaba uno solo de
esto ingredientes merece la muerte.
RABÁN SHIMÓN - Rabí Shimon Ben Gamliel dice: El
bálsamo, no es sino la savia que gotea de un árbol de
bálsamo. Y el jabón de carcina ¿qué objeto tenía? Era usado
para refinar la raíz aromática y embellecer su aspecto. El
vino de Chipre ¿para qué es traído? Para impregnar en él la
raíz aromática, para que esté más concentrado. Aunque era
mejor el agua de orín para él, no se hacía uso de ella porque
no se introducía al Templo por respeto.
TANIA - Fue estudiado que Rabí Natan dice: Cuando él
(Cohén) machacaba decía: “Pulverízalas fino, bien fino”, por
cuanto su voz es buena para las especies. Si lo mezclaba por
la mitad de su medida se podía utilizar, pero si lo hacía en
una tercera o cuarta parte de su medida, no escuchamos.
Rabí Yehuda dijo: Esta es la regla: Si lo hizo en su
proporción adecuada, se puede utilizar en la mitad de la
cantidad, pero si omitió cualquiera de las especies, tendrá
pena de muerte.
TANE - Enseñó Bar Kapara: Una vez cada sesenta o setenta
años, los restos acumulados llegaban a la mitad de la
cantidad
de un año. Y también enseñó Bar Kapara: Si alguien hubiese
puesto una pequeña medida de miel de frutas en él, nadie
hubiera podido resistir su aroma. ¿Y por qué no se mezclaba
en él miel de frutas? Porque la Torá dice: “Cualquier
levadura o cualquier miel de frutas, no será quemada en una
ofrenda de fuego para El Eterno”. El Señor de los ejércitos
está con nosotros, Él es protección para nosotros, Hashem
Todopoderoso de Yaacob eternamente. Señor de los
ejércitos, dichosa la persona que confía en Ti. Hashem salva;
el Rey nos responderá en el día que le llamemos. Que sea
agradable para el Eterno la ofrenda de Yehuda y de
Jerusalem, como en los años pasados.
TANA - Se estudió en la escuela de Eliyahu: Todo el que
repasa las leyes cada día se asegura la entrada al mundo por
venir, como está dicho: “Los caminos del mundo son suyos”.
No leas caminos (halijot) sino leyes. Rabi Eleazar dijo en
nombre de Rabi Janiná: “Los sabios de la Torá incrementan
la paz en el mundo”: Como está dicho: “Y todos Tus hijos,
estudiosos de Hashem, y Tus hijos tendrán abundante paz”;
no leas tus hijos si no tus constructores. Que haya paz dentro
de Tus muros, tranquilidad en Tus palacios. En aras de mis
hermanos y mis amigos hablaré de paz en Tu interior. En
aras de la casa del Eterno nuestro Eterno buscaré el bien para
ti y miraras a los hijos de Tus hijos; paz a Israel. Los que
aman Tu Torá gozan de abundante paz, y no hay piedra de
tropiezo para ellos. El Eterno dará vigor a Su pueblo,
Hashem bendecirá a Su pueblo con la paz.
tierra, y decid: Amén (Amén). Descienda del Cielo una paz
grande, vida, abundancia, salvación, consuelo, liberación,
salud, redención, perdón, expiación, amplitud y libertad, para
nosotros y para todo Su pueblo Israel, y decid: Amén.
(Amén). El que establece la armonía en Sus alturas, nos dé
con sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel,
y decid: Amén. (Amén)
El que dijo Kadish dice:
Bendigan al Señor Bendito
La misma persona repite:
ALENU - Nos corresponde alabar al Amo de todo lo que
existe, atribuir grandeza al Creador del universo, porque Él
nos distinguió de los pueblos idólatras, ni nos puso como las
demás familias de la tierra. Él no dispuso nuestra parte con
ellos, ni nuestra suerte como la multitud de todas ellos, pues
nosotros nos postramos ante el soberano del universo, el
Santo Bendito sea, que creó los cielos, y la tierra cimentó. El
trono de su gloria está en los Cielos y su magnificencia en
las alturas celestiales. Él sólo es nuestro Rey y no hay
ningún otro. En verdad Hashem es nuestro Rey y no existe
ninguno junto a Él, como está escrito en su Torá: "Reconoce
hoy y grábalo en tu corazón, que el Eterno es Hashem en los
cielos y sobre la tierra. Él es único".
AL KEN - Por lo tanto, esperamos Eterno, nuestro Señor,
ver pronto la gloria de tu poderío cuando hagas desaparecer
las abominaciones de la tierra y destruirá toda suerte de
idolatría, cuando el mundo será perfeccionado en el reinado
del Omnipotente y entonces toda la humanidad invocará Tu
nombre y todos los impíos tornarán hacia ti. Que los que
moran la tierra reconozcan conscientemente que ante Ti se
doblará cada rodilla y que a tu gran nombre deben rendir
homenaje, aceptando el yugo de tu reinado. Tú reinarás
sobre el universo por siempre jamás, porque Tuyo es el reino
y reinarás con gloria por siempre jamás, como está escrito en
tu Torá: "El Eterno reinará por siempre jamás". Hashem
reinará por toda la eternidad, entonces el Eterno será Uno y
su nombre Uno.

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