Emmanuel Sánchez Pedagogía

Apunte N°1 1ro. Matemática

“LA EDUCACION DE AYER, HOY Y MAÑANA” – Silvina

Gvirtz.
CAPITULO 1

La educación es un fenómeno necesario e inherente en toda sociedad humana para la

supervivencia de todo orden social. Sin ella cada individuo, familia o cada grupo social tendría
que reconstruir por sí mismo el patrimonio de toda la humanidad. Posibilita tanto el
crecimiento individual, como la reproducción social y cultural.
La educación se realiza en todo momento y en todo lugar. Existen tres motivos para enseñar:
biológica, económica y socio-cultural.
La educación es el conjunto de fenómenos a través de los cuales una determinada sociedad
produce y distribuye saberes, de los que se apropian sus miembros, y que permiten la
producción y reproducción de esa sociedad. Y se da en dos sentidos: Uno amplio, cualquier
hecho que se da en la sociedad es educativo y garantiza la supervivencia del orden social; Uno
estricto, el hecho es educativo solo cuando es intencional y consiente; varía según la época y
no enseña solo contenidos científicos o metodistas, sino también, valores y costumbres.
Podemos decir también que se pensaba a la educación como un traspaso de enseñanzas de
una generación mayor a una más joven, sin embargo, en la modernidad, se puede apreciar
como son muchas veces los jóvenes quienes enseñan a los adultos, especialmente lo vemos en
el uso de la tecnología, lo que rompe con la unidireccionalidad de la trasmisión de saberes.
En la escuela como en cualquier institución se dan relaciones de poder. Y para entender la
concepción del poder del dentro del aula, es necesario comprender que las relaciones sociales
son relacione de poder. El poder es la capacidad de incidir en la conducta del otro para
moderarla. Existen dos categorías del poder, según quien lo ejerce: el macro poder que es el
que es ejercido por los políticos, los medios de comunicaciones, la gente en una manifestación,
entre otros, y el micro poder que es el ejerce un padre con su hijo, un docente con su alumno,
etc.
Describe a la socialización, como internalización de las creencias, cultura y formas de actuar.
El lenguaje es histórico, porque se hace, se mejora, se perfecciona y cambia a lo largo del
tiempo, y a través de generaciones y generaciones de seres humanos que se suceden. Es
social, porque sólo se construye en el contacto con otras personas.

CAPITULO 3

El capitulo parte de la pregunta ¿Cuál es la función de la escuela en el siglo XX y XXI? Y de ello

se desprenden dos teorías:

 Teoría del Consenso: El conflicto impide el concepto de desarrollo social y rompe con
la armonía de la sociedad. El camino a seguir es revertir el conflicto. Siguiendo tres
teorías:
o El funcionalismo: El fracaso y el éxito escolar se basa en el merito. Explicando
que si todos parten del mismo lugar y con las mismas condiciones, el éxito o el
 fracaso dependerá del merito del alumno. Lo que recae en Roles adquiridos y
deja de lado los roles adscriptos.
o Capital humano: Se tiene que ver a la educación como una inversión, es decir,
mientras más se invierta en educación mas desarrollo social y económico
habrá. Lo evalúa desde dos sentidos, el impacto individual y social.
o Pedagogía por objetivos: Cambiar las formas de planificación, para que el
contenido vaya de lo más simple a lo más complejo. Creando una jerarquía de
los aprendizajes, basándose en los conceptos de eficacia de Taylor y Fort.

 Teoría del conflicto: El conflicto es inherente a toda sociedad, permite el desarrollo y

la escuela es un escenario de lucha social.
o Las corrientes Neoweberianas (weber): La clase social dominante quiere
monopolizar cualquier ámbito. Se produce la “fuga hacia delante”, donde la
clase social dominante (burguesía) tiene un acceso privilegiado a cierto nivel
de educación que el proletariado no tiene. Y cuando no logra tener ese
privilegio, busca nuevas formas para obtenerlo y mantener cierta brecha
educativa. Lo que asegura que la expansión de la escuela nace por la puja
social de la riqueza y el poder.
o Los criterios reproductivitas:
 Reproducción cultural (Bordieux y Paseron): Dice que la escuela le
enseña los calores de la clase dominante, priorizando lo intelectual a
lo manual.
 Reproducción económica (Marx y Althencer): Dice que se nos impone
la cultura de la clase social dominante a través de los A.I.E. (Aparato
Ideológico del Estado), de manera inconsciente o intencionalmente se
esta instaurando en el hombre.
 División en dos redes: Red primaria profesional (hijos de obreros) y
red secundaria superior (hijos de burgueses) que cuentan con el
acceso a la universidad.
 Principio de correspondencia (Bowles): La escuela legitima las
diferencias sociales y que nos imponen costumbres acordes a ellos.
 Las nuevas pedagogías:
o Idea de la caja negra: Invita a repensar el curriculum, enseñando formas de
actuar y de relacionarse y no solo que entregue los saberes a enseñar. La
educación crea contradicciones y una oferta y demanda de categorías.
o Idea de reproducción y resistencias: Es una resistencia de reproducción
cultural. Nacen mecanismos de oposición porque lo que produce el saber esta
incompleto (no se enfoca en la clase obrera). Dentro de ellos están los que
tienen el poder y la hegemonía.
Gramsi propone la idea de hegemonía y contrahegomonía (luchar contra lo
impuesto por el poder).
Willis, dice que los hijos de obreros se oponían a la educación que se les
estaba imponiendo, entonces renunciaban a ella, siguiendo como obreros.
o Idea del proceso de incertidumbre: Dice que los teóricos no ven que en la
escuela están pasando cosas, y que no se les presta atención a la vida
cotidiana como una realidad social.